Al Bayaan
En Collaboration de
En Mémoire de : Hazrat Maulana Shah Muhammad Abdul Aleem Siddiqui Madani (R.A)
et Quaid-E-Ehle Sunnah, Hazrat Maulana Shah Ahmad Noorani Siddiqui Qadri(R.A)
AL BAYAAN (ÉDITION NUMÉRO 3)
Le Mois sacré de Rajab et la Piété (Taqwa)
Allah le Tout-Puissant dit dans la dernière révélation
à l’humanité, “Par l’Aube” [Surah Fajr]. Certains
Mufassireen (commentateurs du Saint Qur’aan) ont
dit que l’aube dont il est question ici est celle de la
première aube du mois de Rajab.
Le Saint Prophète Muhammad () a dit:
“Rajab est le mois d’Allah, Sha’baan est mon mois
et Ramadaan est le mois de mon Ummat”.
[Maa Shabata bis Sunna, Page 126]
• Dans un mois ordinaire une bonne action rapporte
10 récompenses (Sawaab). Dans le mois de Rajab
une bonne action rapporte 70 récompenses. Au mois
de Sha’baan, une bonne action donne droit à 700
récompenses. Et quand arrive le mois du Ramadan,
pour chaque bonne action que le croyant accomplit, il
reçoit 1000 récompenses.
[Nuzhatul Majalis, Page 142]
[Écrit par Allamah Abdur Rahmaan Safoori (R.A)]
• “Certes Rajab est un grand mois respecté. Dans ce
mois, les récompenses pour les bonnes actions sont
doublées. Ainsi donc, quiconque jeûne un jour dans
le mois de Rajab c’est comme s’il avait jeûné endant
1 an”.
[Maa Shabata bis Sunna, Page 126]
• “L’excellence de Rajab sur les autres mois est
comme l’excellence du Saint Prophète Muhammad
() sur les autres Prophètes () et l’excellence du
Ramadan sur les autres mois est comme l’excellence
d’Allah sur ses serviteurs”.
[Maa Shabata bis Sunna]
Le Saint Prophète () a dit que pendant le mois de
Rajab les bonnes actions sont augmentées. Ainsi, celui
qui a jeûné un jour obtient des récompenses pour 1 an
de jeûne. Quiconque jeûne 7 jours, alors les 7 portes de
l’enfer lui sont fermées. Quiconque jeûne 8 jours, les 8
portes du Paradis lui sont ouvertes. Celui qui jeûne 10
jours obtiendra ce qu’il veut de la part d’Allah. Quiconque
aura jeûné 15 jours, il lui sera dit qu’il a été pardonné, va
et refais ta vie (avec de bonnes actions). [C’est-à-dire, tout
le mal qu’il aurait pu avoir accompli durant sa vie passée
sera effaçé et il lui sera donné une deuxième chance de
tout recommençer à nouveau].
{Maa Shabata bis Sunnah, Page 126}
Quiconque aura jeûné le premier jour de Rajab, se
verra pardonner 3 années de péchés. Et quiconque aura
jeûné au deuxième jour de Rajab se verra pardonner deux
années de péchés. Et quiconque aura jeûné le troisième
jour de Rajab, alors 1 année de péché lui sera pardonné.
[Jamé Saghir]
Les arabes de l’époque préislamique ont hérité des
prophètes Ibrahim et Ismaïl, une tradition qui consiste à
considérer ces mois comme un temps de trêve absolument
QADRI MAHFIL PUBLICATIONS
RAJAB 1440 HIJRI / 11 MARS 2019
sacrée. Tous les conflits, même ceux qui étaient les plus
féroces étaient suspendues. Chacun s’évertuait à ne point
causer de tort à son prochain.
D’habitude, en temps ordinaire, la porte de la Kâba
n’était ouverte que le lundi et le Jeudi. Mais pendant le
mois béni de Rajab, l’accès dans ce lieu sacré est en
permanence libre.
Dans son ouvrage intitulé “Masâlikul Jinân”
(Les Itinéraires du Paradis), le Cheikh Ahmadou Bamba
nous fait comprendre qu’il y a sept jours, qui tournent
d’une année à l’autre, et pendant lesquels il est méritoire
de jeûner. Parmi eux, figure en bonne place, le vingt
septième jour du mois de Rajab. D’ailleurs, il est encore
plus méritoire de jeûner tout le mois de Rajab.
Dans un Hadîth du Prophète (Paix et Salut),
il est retenu ce qui suit :
“Tous les hommes seront affamés le jour de la
Résurrection, exceptés les Prophètes et leurs fidèles,
de même que ceux qui observaient le jeûne des mois
de Rajab, Shabân et Ramadan. Ils seront eux rassasiés,
et point ils ne connaîtront la faim”.
Quelqu’un s’est plaint devant le Prophète:
“Yaa Rasoollallah (r), je n’ai pas la force de jeûner tout
le mois de Rajab”.
Il lui répondit: “Jeûne au début du mois, au milieu et la
fin du mois. Ainsi tu obtiendras les mérites de celui qui a
jeûné tout le mois”.
Le mois de Rajab fait partie des 4 mois sacrés de
l’Islam, les trois autres étant les 3 mois consécutifs de
‘Zil Qa’dah’, ‘Zil Hajj’ et ‘Muharram’. Donc, pendant ce
mois, le croyant s’efforcera d’éviter les péchés même les
plus mineurs. Puisque c’est le mois d’Allah, par respect
pour Lui, nous devons faire un effort special pour cultiver
le Taqwa, c’est-à-dire la crainte révérentielle que nous
devons avoir.
Le mois de Rajab devrait nous inciter à nous preparer
pour le mois du Ramadan. Donc c’est le mois où il faut
commencer les préparatifs pour accueillir comme il se doit
le mois du Ramadan. Plus un croyant cultive la piété, plus il
aura honte de commettre des péchés puisqu’il a conscience
que son Seigneur l’observe dans toutes ses actions et tous
ses états. A chaque instant de sa vie, il aura dans son
esprit qu’il est un serviteur humble qui se rappelle sans
cesse d’Allah; il est constamment occupé dans le Zikrullah.
La vie terrestre n’est qu’un voyage éphémère sur cette
terre car la vie réélle c’est la vie dans l’Au-delà. C’est
pourquoi il faut consacrer ce bref séjour sur terre à faire
Ibaadat pour Allah afin que nous puissions avoir le succès
dans Aakhirat, la vie éternelle.
Prions que ce mois béni puisse nous être bénéfique à
tous les niveaux afin de pouvoir récolter le maximum de
recompenses pour nos efforts dans le chemin d’Allah.
 HAZRAT KHWAJA MU’INUDDEEN CHISHTI AJMEERI ()
Hazrat Khwaja Mu’inuddeen Chisti Ajmeri () aussi
connu comme Khwaja Gharîb Nawaz est né en 537 Hijri
dans une petite ville du Sîstaan, appelé Sanjar. Du côté
de son père, son ascendance remonte jusqu’à Sayyidunâ
Hazrat Imam Hussein () et du côté de sa mère, il est de la
lignée de Sayyidunâ Hazrat Imam Hassan (). Sa mère,
Ummul Wara’ était une dame très pieuse et elle mourut
en l’an 550 H. Son père s’appellait Sayed Ghiyâsuddeen
Hassan (R.A).
Il faisait du commerce, voyageait beaucoup et mourut
à Baghdâd Shareef en l’an 549 H. A la mort de ses
parents, il avait reçu un jardin en héritage. Un jour qu’il
s’y reposait il fit la rencontre de Hazrat Ibrahîm Qunduzi
(R.A) qui était un Majzhûb [saint qui est constamment
en état d’extase (wajd)]. Hazrat Khwaja Gharîb Nawaaz
(R.A) offrit des raisins à Hazrat Qunduzi (R.A). En retour,
celui-ci retira un morceau de pain de son sac et il offrit
ce pain à Hazrat Khwaja Gharîb Nawaz (R.A). Quand ce
dernier eut mangé ce pain, tout son être se transforma.
Après cette rencontre, Khwaja Gharîb Nawaz (R.A)
vendit tous ses biens qu’il distribua ensuite en charité et
se mit en route vers Bukhâra. A cette époque Bukhâra
était le centre de la connaissance et des arts et était
rempli d’écoles et de Khânqah.
Tout d’abord, il apprît le Saint Qur’aan par coeur et
compléta son éducation dans les Sciences Islamiques.
Ensuite il partit pour Samarkand qui était aussi un centre
populaire. Là aussi il fit des études avancées et puis
commença la quête du guide spirituel. A cette époque,
dans une petite ville de Nishâpur, vivait Hazrat Usmân
Harooni (R.A) dont la renommée s’étendait dans le
monde entier. Khwaja Sahab (R.A) se mit à son service et
lors de la première rencontre son coeur lui dit qu’il avait
enfn trouvé la personne qui lui ferait atteindre son objectif
et assouvir sa soif spirituelle.
Khwaja Gharîb Nawaz (R.A) fit de nombreux voyages
en compagnie de son Pir-o-Murshid. Ils passèrent
par Baghdâd Shareef, où ils rencontrèrent Hazrat
Ghaus-Paak, Sayyidinâ Abdul Qadir Jîlâni () et
plusieurs autres Wali Allah. Khwaja Sahab accomplit
aussi le Haj et le Ziarat.
Lors d’une visite à Madina Shareef, après avoir
présenté le Salaat-o-salaam devant le Rôza Mubarak il
entendit le Saint Prophète () lui dire:
“Ô Mu’inuddeen, tu es l’oeil de la religion. On te
donne la responsabilité de l’Inde. Etablis-toi à Ajmer.”
En route pour l’Inde, Khwaja Mu’inuddeen Chishti
Ajmeri (R.A) rendit visite à Hazrat Usmân Harooni (R.A)
pour une dernière fois. En tout, il avait passé 22 ans de sa
vie pour servir son Pîr. En route vers l’Inde, Khwaja Gharîb
Nawaz (R.A) aurait passé 57 jours auprès de Sayyidinâ
Ghaus Paak (R.A) pour profiter de ses bénéfices spirituels
(Faiz).
Ensuite, il partit pour Lahore où il fit une retraite
spirituelle de 40 jours au Mazâr de Hazrat Ali Hujweri
(R.A), plus connu comme Hazrat Data Ganjbaksh.
Après ces 40 jours, il récita un célèbre couplet persan qui
aujourd’hui orne l’entrée de la mausolée.
“Ganj bakshey faizé ‘aalam mazhare noore khuda,
naakisan raa piré kaamil kaamilan raa rehnouma.
Ce qui signifie, (Hazrat Data Ganj Baksh) est celui qui
distribue les trésors (du Ma’rifa) et fait profiter le monde
entier, certes il est une manifestation de la Lumière d’Allah.
Non seulement il est le guide parfait pour les disciples qui
sont sur la voie, il peut même guider les plus chevronnés
parmi les maîtres spirituels.
Puis il se dirigea vers Ajmer par la route de Delhi. Avec
lui, il y avait 40 disciples dont les Zikr de “LAA ILAAHA
ILLALLÂH” résonnaient sur les murs et portes d’Ajmer.
Par le barkat de la mission de Khwaja Gharîb Nawaz
(R.A), Ajmer commençait à revivre.
Par sa force spirituelle et sa foi en Allah,
Khwaja Gharib Nawaz fit propager le message
d’amour et de paix. C’est ainsi que des milliers et des
milliers de gens embrassèrent l’Islam de ses mains.
Khwaja Gharîb Nawaz (R.A) n’était pas venu en
Inde pour rechercher le pouvoir mais pour faire briller la
lumière du Tawheed. Il avait pour mission de présenter le
message de l’Islam. Il avait avec lui, ni armée, ni épée,
ni aucune richesse, mais seulement un ‘tasbih’ entre les
mains. Il vivait simple et portait des sandales de bois.
Dans son coeur brillait la lumière de Noor-e-
Mustapha (). Il avait un sourire qui attirait les gens.
Il gagna l’amour du peuple en rendant service à
l’humanité en détresse, en s’occupant des pauvres.
On l’appela ‘Sultânul Hind’, parce qu’il est véritablement
plus qu’un roi dans le coeur du peuple. Son Mazâr Shareef
est visité par les gens de toutes les croyances.
Les musulmans de l’île Maurice étant presque tous
originaires de l’Inde, nous sommes redevables envers
Khwaja Mu’inuddîn Chishti Ajmeri (R.A).
Nos grands-parents étaient reconnaissants envers lui
pour son immense faveur et c’est ainsi qu’ils organisaient
des Majlis les 6 premiers jours de Rajab pour se rappeler
des enseignements de ce grand Wali.
Ses dires:
1. Fréquenter les gens de bien c’est mieux que
d’accomplir une bonne action, tandis que la mauvaise
fréquentation est pire qu’une mauvaise action.
2. Il faut faire Tawba et Istighfar tous ‘les jours’, Il
est recommandé de le faire avant de se coucher afin
que les péchés commis le jour ne soient pas écrits
dans le Livre des Actions.
3. Quand tu maltraites et humilies ton frère
musulman cela fait plus de tort que quand tu commets
un péché.
4. Le meilleur moment est celui quand le coeur est
libre des incitations.
5. Que ta main soit occupé pour gagner ta vie,
mais ton coeur doit toujours être préoccupé par le
souvenir d’Allah.
One day Hazrat Khwaja Nizamuddin Awliya
(R.A) was talking about the Mi’raaj and one of the
persons present asked this question:
“Some claim that the Ascension was bodily,
others that it was spiritual, how can it be both?”
On the blessed tongue of the master (Khwaja
Nizamuddin, may Allah remember him with favour)
came this verse:
“Imagine the best, ask not for details”.
[Fawaidal Fuwaad ca. 1325]
This answer by the great Sufi master is
sufficient reply for all those who have any doubts
in their hearts.
 LA VISION D’ALLAH LORS
DU MI’RAAJ SHAREEF
Lors de l’évènement du Mi’raaj Shareef, le Saint
Prophète () a bien vu Allah de ses yeux et cela est
prouvé par des Hadiths authentiques.
En voici quelque-uns:
1. Dans le Sahih Bukhari, Hazrat Anas () a rapporté
que lorsque Sayyiduna Muhammad () est arrivé au
Siddratul Muntaha (Lotus de la Limite), Allah le Très
Haut s’est Rapproché de lui; Il est Venu encore plus
près jusqu’à ce qu’il fût à une distance de deux arcs ou
plus près encore.
[Sahih Bukhari, Vol 1, Page 1120]
2. Dans le Sahih Muslim, il est rapporté par Abdulla
bin Shaqiq qui raconte qu’il avait dit à Hazrat Abu Zharr
() que s’il voyait le Saint Prophète () il aimerait lui
poser une question.
Celui-ci lui demanda:
“A propos de quoi?”
Il répondit:
“Je lui demanderai, ‘Avez-vous vu votre Seigneur?’”.
Hazrat Abu Zharr () lui dit,
“Je lui ai déjà posé cette question avant”.
Il m’a répondu:
“Certes, j’ai vu Allah, Il était lumière sur lumière”.
[Sahih Muslim, Vol 2, Page 99]
3. Hazrat Abdulla Ibn Abbas () a dit que le Saint
Prophète () a vu son Seigneur avec les yeux de son
coeur à deux reprises.
[Sahih Muslim, Vol 2, Page 99]
5. Dans le Musnad Imam Hambal (), Iqrimah ()
et Hazrat Ibn Abbas () ont tous deux rapporté que le
Saint Prophète () a dit: “Certes, j’ai vu mon Seigneur”.
[Musnad Imam Ibn Hambal vol 1 page 290]
7. Imam Hakim () rapporte que Hazrat Ibn Abbas
() a dit:
“Étes-vous surpris que Allah ait fait de Hazrat
Ibraheem () son Ami Intime, qu’Il ait adressé la
Parole à Hazrat Moosa () et qu’Il ait accordé à Hazrat
Muhammad () le privilège de Le voir?”
[Al Mustadrak, Vol 1, Page 65]
8. Hafizul Hadith Allahmah Nooruddeen Al Haythami
() dit que Hazrat Ibn Abbas () a dit que Huzoor ()
a dit, “Certes, j’ai vu mon Seigneur”.
[Majma-uz-Zawaïd, Vol 1, Page 78]
9. Hazrat Ibn Abbas () rapporte que Huzoor () a
vu son Seigneur deux fois. Une fois avec les yeux et
une autre fois avec le coeur.
[Majma-uz-Zawaaïd, Vol 1, Page 79]
10. Hazrat Ibn Abbas () a rapporté que Huzoor
Nabie-Kareem () a dit qu’il a vu son Seigneur. Hazrat
Iqrimah () demanda à Hazrat Ibn Abbas ():
“Muhammad () a-t-il vu son Seigneur?”
Alors il répondit,
“Il a bel et bien vu son Seigneur. Allah Ta’ala
a parlé à Hazrat Moosa (), Il a fait de Hazrat
Ibrahim () son Ami Intime (Khaleel) et Il a accordé
Sa Vision au Saint Prophète ()”.
[Majma-uz-awaaïd]
D’après Hazrat Salman Farsi (), le Saint
Prophète () a recommandé de faire 30 rakaat
Namaz Nafil pendant le mois de Rajab. 10 rakaates,
le premier jour, 10 zakaates le 15ème jour et
encore 10 rakaates à la fin du mois. Dans chaque
rakaate, on lit une fois Surah Fateha, puis 3 fois Qul
huwallâhu ahad et puis Surah Kaafiroon 3 fois. Les
rakaates se font deux par deux.
Et à la fin on demande du’a. Par le barkat de ces
Salaats, Allah effacera tous nos péchés même s’ils
sont plus nombreux que les écumes de la mer.
LES JEÛNES DU MOIS DE RAJAB
Le mois de Rajab est rempli de bénéfices pour
les musulmans mais très souvent, ils ne s’en rendent
pas compte.
• D’après un Hadith rapporté par Hazrat Anas ibn
Mâlik () le Saint Prophète () a dit:
“Dans le paradis il y a une rivière qui s’appelle
Rajab, qui est plus blanche que le lait et plus
douce que le miel”.
Si quelqu’un a observé un jour de jeûne pendant
le mois de Rajab, Allah étanchera sa soif en lui
permettant de boire dans cette rivière.
• Et selon Hazrat Anas Ibn Mâlik ():
“Dans le paradis il y a un endroit qui est
réservé à ceux qui avaient l’habitude de jeûner
pendant le mois de Rajab”.
“Celui qui jeûne trois jours consécutifs
dans un mois sacré, un jeudi, un vendredi et un
samedi, Allah lui donnera Thawaab pour Ibadat
de 900 ans!”
Voici quelques Hadiths à propos du barkat
de Rajab, Sha’baan et Ramadaan :
1. Rajab est pour l’abandon des mauvaises
habitudes (Jafaa), Shabaan pour le bon travail
(wafaa) et Ramadan pour l’honnêté et la droiture
(Safaa).
2. Rajab est le mois du repentir (Tawba),
Shabaan le mois de l’amour pour Allah et son Rasool
(Mahabba) et Ramadaan le mois du rapprochement
(Qurba).
3. Rajab est le mois du sacré (Hurma), Shabaan
le mois du service (Khidma), Ramadaan le mois de
bénédictions (Ni’ma).
Le Saint Prophèteb () a aussi dit:
“Rajab est le mois de semer, Shabaan est le
mois où il faut arroser et Ramadaan est le mois
de la récolte. Chacun récolte ce qu’il sème et
chacun est récompensé pour ce qu’il fait”.
Si une personne gaspille son temps alors qu’il
doit cultiver, il le regrettera donc le jour de la récolte.
Il réalisera qu’il ne faisait rien que de semer un
avenir sombre pour lui même.
Le Saint Prophète () a mis l’emphase sur le
jeûne de Rajab. Donc on peut jeûner tout le mois si
on veut mais si on ne peut pas on peut quand même
jeûner le premier jour, le quinzième et le dernier jour.
 ACTIONS POUR LE MOIS DE RAJAB
La première nuit du mois de Rajab, après avoir
accompli le Namaz Esha, lisez 2 rakaates Nafil.
• Dans chaque rakaate, après Surah ‘Fateha’, lisez
3 fois Surah ‘Ikhlaas’. • Après le ‘Salaam’, lisez 101 fois:
Laa ilaaha illallaahou wahdahoo
laa shareekalah wa ashhadou anna
Mouhammadann ‘abdouhoo wa rassoolouh.
Il n’y nul dieu sauf Allah, unique est-Il sans associé et je
témoigne que Muhammad () est son serviteur et Messager.
• Ensuite faites ‘Sijda’ et lisez 11 fois:
‫ب نَا اهللُ َونِ ْع َم الْ َوكِْي ُل‬
ُ ‫َح ْس‬
ِ ‫نِعم الْموالَ ونـعم الْن‬
‫َّص ْي‬ َ َْ َ ْ َ َ ْ
Hasbounallâhou wa ni’mal wakeel,
ni’mal mawlaa wa ni’man nasweer.
• Puis relevez vous et faites Du’as.
Le premier Jeudi du mois est un très grand jour
selon Hazrat Uwaïs Qarni (R.A) qui rapporte lui
même de Hazrat ‘Ali () qui a appris l’importance de
ce premier Jeudi du Saint Prophète (). • En ce jour,
faites Sehri et après le Namaz Fajar, lisez le Qur’aan
Shareef. Ensuite faites Tasbeeh et Istighfaar jusqu’au
lever du soleil. • Après le Namaz ‘Ishraaq’, faites Du’a.
• Pendant toute la journée, lisez Durood Shareef,
Tasbeeh, et Istighfaar autant que possible. • Après le
Namaz Maghrib, accomplissez 12 rakaates Nafil, deux
par deux. Dans chaque rakaate, après Alhamd, lisez
3 fois Surah ‘Qadr’ et 3 fois Surah ‘Ikhlaas’. Si on ne
connaît pas le Surah ‘Qadr’ par coeur on peut alors lire
Surah ‘Ikhlaas’ 12 fois.
• Après le Salaam lisez 70 fois ce Durood Shareef.
ِِّ ‫ص ِّل َع ٰلى َسيِّ ِدنَا ُمَ َّم ٍد الن‬
‫َّب األ ُِّم ِى‬ َ ‫اَللَّ ُه َّم‬
‫ص َحابِها َو َسلَّم‬ ‫ا‬
َ‫و‬ ‫ه‬ِ‫وع ٰلى اال‬
ْ َ‫ا‬ ََ
Allâhoumma swalli ‘alaa sayyidinaa
Muhammadin nabiyil oummiyi
wa ‘alaa aalihee wa ashaabihee wa sallam.
O Allah répands Tes bénédictions sur notre Chef
Muhammad Prophète origine de toute chose ainsi que
sur sa Famille et ses Compagnons envoie la Paix.
• Puis faites le Sijda et lisez 70 fois :
ُّ ‫ب الْ َمالَئِ َك ِة َو‬
‫الرْو ُح‬ ُّ ‫س َربـُّنَا َوَر‬ ‫ُسبـُّْو ٌح قُد ُّْو‬
Soubboohoun qouddoosoun rabbounaa
ٌ Ô Toi le plus Généreux parmi les généreux.
wa rabboul malaa-ikati war roohi.
• Puis il se lève et récite 70 fois:
“Rabbi’ghfir warham wa tajaawaz maa ta’lam
fa-innaka Anta’l ‘Azizul A’zam”.
• Puis il fait un deuxième sajda et récite ce qu’il a
récité dans le premier sajda. • Après cela il peut formuler
sa demande avec Allah en faisant Du’a.
INSHA ALLAH, ALLAH ACCEPTERA VOS DU’AS.
IBAADAT POUR LA NUIT DU MI’RAAJ
Pendant cette nuit lisez 12 rakaates Nafil, 2 par 2.
• Dans chaque rakaate, après Surah ‘Fateha’, lisez
3 fois Surah ‘Ikhlaas’.
• Après les 12 rakaates, lisez 100 fois:
Subhaanallâhi walhamdoulillaahi
wa laa ilaaha illallâhou wallâhou Akbar
et 600 fois:
Astaghfiroullaaha rabbî
min koulli zambinw wa atoobou ilaï.
• On peut aussi réciter au moins 200 fois:
Yaa ‘Azîzou Yaa Ghaffaar’
et enfin 100 fois ‘Durood Shareef’.
• Puis demandez Du’ahs.
Autre option:
A l’occasion de ‘Laylatul Mi’raaj’, quiconque accomplit
2 rakaates Nafil et dans chaque rakaate, après Alhamd
récite 21 fois Surah ‘Ikhlaas’ et après le Namaz récite
le Durood suivant 10 fois, il se verra pardonner ses
péchés par Allah Soubhaanahou Wa Ta’aala. En plus, il
aura les bénédictions d’Allah.
• Le Durood Shareef est comme suit:
‫ي‬ ِّ‫ـ‬ ‫ب‬ ِ ‫ك ِبُ َشاه َد ِة اَسرا ِر الْم‬
‫ح‬ ‫ل‬
ُ ‫ـ‬ ‫ئ‬ ‫س‬َ‫ا‬ ‫ن‬ ِ‫اَللَّهم ا‬
َْ ُ َْ َ َ َ ْ ّْ َّ ُ
ِ ِ ‫صص‬ ِ ْ ِ‫وب‬
‫ي‬
َ ْ ‫اسيِّ َدالْ ُم ْر َسل‬َ َ‫ت ب‬ َ ْ َّ ‫الَْل َوة الَِّ ْت َخ‬
َ
‫السابِ ِع َوالْعِ ْش ِريْ َن‬ ِ
َّ َ‫ت بِه لَيـْلَة‬ َ ْ‫ي اَ ْسَري‬َ ْ‫ح‬
‫الَ ِزيْ َن‬ ِ
ْ ‫ب‬َ ‫اَ ْن تـَْر َح َم قـَْل‬
‫ي‬ ِ‫و ُِتيب د ْعوتِى يااَ ْكرم األَ ْكر‬
‫م‬
َ ْ َ ََ َ ْ َ َ َ ْ َ
Allâhoumma innî as-alouka bi moushaahadati
asrâril mouhibbeena wa bil khalwatil latî
khas sasta bihaa sayyidal moursaleena
hîna asrayta bihee laylatas saabi’i
wal ‘ishreen ann tarhama qualbiyal hazeena
wa toujeeba da’watî yaa akramal akrameen.
O Allah! je Te demande par l’intermédiaire des
secrets des contemplations de tes amis qui T’aiment
et par la retraite spirituelle spécialement accordé
au Chef des Messagers lorsque Tu l’as fait voyagé la
27ème nuit (le Mi’raaj), de répandre Tes Bénédictions
sur mon coeur triste et exauce mes prières (Du’a),
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