1

FACULTAD DE HUMANIDADES
PROGRAMA DE ANTROPOLOGÍA
Versión: 2-2018
MICRODISEÑO
(ACTIVIDADES Y EVALUACIÓN)
Aprobado:

FUNDAMENTOS DE Wilhelm Londoño Díaz

ASIGNATURA: Semestre: I No. de Créditos: 4 Docente:
ANTROPOLOGÍA wlondono@unimagdalena.edu.co
Esta asignatura está diseñada para darle a los estudiantes una fundamentación en el pensamiento antropológico
con la intención de acercarles a una comprensión de la cultura desde una visión disciplinar. Con ello se busca dar alcance a
la competencia disciplinar que es la identificación de conceptos y su aplicación al momento de emitir juicios o generar
DESCRIPTOR: narrativas, comentarios, orales o escritos, sobre la cultura. Se espera que los estudiantes trabajen la construcción de
documentos antropológicos y así puedan, simultáneamente, desarrollar competencias en comunicación escrita y lectura
crítica.

 Comunicación escrita (Nivel de desempeño mínimo)

COMPETENCIAS
 Lectura crítica (competencias 1 y 2).
GENÉRICAS:

COMPETENCIAS  Identificación de conceptos de la antropología y su uso en comentarios

ESPECÍFICAS: académicos.

TRABAJO
SEMANA METODOLOGÍA DESCRIPCIÓN
AUTÓNOMO
y TEMAS Y SUBTEMAS Y ACTIVIDAD DE PUNTAJE
DEL
FECHA BIBLIOGRAFÍA EVALUACIÓN
ESTUDIANTE
1 (17 de agosto) Presentación del curso N/A N/A N/A N/A
Evans-Pritchard, E.E. 1990. Ensayos de Debe buscar los Evaluar la capacidad de
antropología social. Siglo XXI Editores, Bogotá. argumentos en abstracción de
2 (24 de agosto) El concepto de cultura N/A
Partes: el texto por conceptos y de
1. Antropología social: Pasado y presente medio de los estructuración de
 2
2. Los Antropólogos y la religión cuales el autor argumentos.
3. Antropología e historia señala
diferencias entre
la antropología y
la historia.
Igualmente debe
señalar el énfasis
que el autor da a
la religión como
objeto de la
antropología
Debe acercarse a
Harris, Marvin. 1985. Introducción a la la idea de Harris
antropología general. Alianza, Madrid. sobre la Elaboración de un
Partes: hominización documento escrito en
3 (31 de agosto) Elementos biológicos de la cultura 50
Capítulo 4: Los primeros homínidos señalando las clase sobre el
Capítulo 5: Los orígenes del Homo Sapiens causas particular.
principales del
proceso
Debe identificar
Durkheim, Emile. 2001 1895. Las reglas del los rasgos
método sociológico. FCE, México característicos,
Elaboración de un
Partes: según Durkheim,
4 (7 de documento escrito en
Los hechos sociales 1. ¿Qué es un hecho social? de los hechos 50
septiembre) clase sobre el
2. Reglas relativas a la observación de los sociales y la
particular.
hechos sociales manera como
pueden ser
observados.
Debe estar en
capacidad de,
Malinowski, Bronislaw. 1993. Magia, ciencia y
según Debe hacerse una
religión.
Malinowski, presentación de un
5 (14 de Las funciones de los sistemas de Partes:
identificar las documento escrito N/A
septiembre) creencias 1. Magia, ciencia y religión.
diferencias entre donde se señale esa
2. El mito en la psicología primitiva
la magia la diferencia.
ciencia y la
religión.
Van Gennep, Arnold. 2008. Los ritos de paso. Debe reseñar las Se debe llevar una
6 (21 de Construcción de los sentidos de
Alianza editorial diferencias que propuesta sobre una 50
septiembre) colectividad e individualidad
Partes: hay entre los posible etnografía
 3
1. Clasificación de los ritos diversos tipos de sobre un rito de fácil
2. El paso material ritos existente acceso.
según la obra
trabajada
Geertz, Clifford. 1989. La interpretación de las
culturas. Gedisa, Barcelona
Partes: Debe buscar en
En clase se desarrollará
1. Descripción densa: hacia una teoría las lecturas
un taller donde se
7 (28 de La comprensión de los sistemas interpretativa de la cultura cómo el autor
socialicen los 50
septiembre) simbólicos 2. El impacto del concepto de cultura en establece un
resultados de la
el concepto de hombre. concepto de la
revisión bibliográfica
15. Juego profundo: notas sobre la riña de cultura
gallos en Bali.

Latour, Bruno. Reensamblar lo social. Una

Se debe
introducción a la teoría del actor-red. Manantial,
responder a la En clase se desarrollará
Buenos Aires.
pregunta: un taller donde se
Comprensión contemporánea de los Partes
8 (5 de octubre) ¿Según Latour socialicen los N/A
sistemas sociales Introducción
cómo se resultados de la
Parte I (Introducción a la parte, primera y
construyen los revisión bibliográfica
segunda fuente de incertidumbre).
grupos?
Beltrán, William e Ivón Cuervo. 2016. Se deben buscar
Pentecostalismo en contextos rurales de dos artículos
violencia en Colombia. En: Revista Colombiana más y tratar de
de antropología, Vol. 52 (1):139-168 revisar las
generalidades
Se socializarán los
Canelo, Brenda. 2018. La producción espacial de que contienen
9 (12 de octubre) Casos etnográficos (grupos y religión) resultados en clase de 50
fronteras nosotros/otros. Sobre migrantes, los fenómenos
la revisión bibliográfica
agentes estatales y legitimidad pública en etnográficos que
Ciudad de Bueno Aires. En: Antípoda. Revista de se están
antropología y arqueología, No 31 (abril- discutiendo
junio):3-24 (grupos y
religión)
Describa cada
Los resultados de la
10 (19 de Reflexiones sobre el oficio de Augé, Marc. 2006. El oficio de antropólogo. uno de los
socialización se N/A
octubre) antropólogo Sentido y libertad. Gedisa, Barcelona apartados del
discutirán en clase
ensayo de Augé
 4
Confronte las
Gordon, Childe. 1986. Los orígenes de la
lecturas de
civilización. FCE, México
Childe con los Los resultados de la
11 (26 de Macroprocesos de cambio cultural de Partes
enunciados de socialización se N/A
octubre) la especie humana IV. Recolección de alimentos
Harris. Revise discutirán en clase
V. La revolución neolítica
similitudes y
diferencias
Cooke, Richard. 1986. El motivo del “Ave de las
Alas Desplegadas” en la Orfebrería de Panamá y
Costa Rica. En: Metalurgia de América
Precolombina, Banco de la República, Bogotá, Responder a la
pp: 137-149 pregunta:
¿Según los
Plazas, Clemencia y Ana María Falchetti. 1986. autores cómo
Patrones culturales en la orfebrería prehispánica que podemos
12 (2 de Generalidades sobre la arqueología Desarrollar las
de Colombia. En: En: Metalurgia de América decir de la 50
noviembre) del norte de Colobia respuestas en clase
Precolombina, Banco de la República, Bogotá, orfebrería y las
pp: 201-227 prácticas
funerarias como
Gnecco, Cristóbal. 1995. Prácticas funerarias evidencias
como expresiones políticas: una perspectiva arqueológicas?
desde el Suroccidente de Colombia. En: Revista
colombiana de antropología 23:87-102

13 (9 de Presentación de resultados de
N/A 100
noviembre) investigación

14 (16 de 100
Examen final N/A
noviembre)
 5
Nota: Todas las actividades deben ser realizadas según lo estipulado en este microdiseño.

Rubrica para parciales

0% a 15 %: Hay dificultades enormes en usar el castellano para expresar una idea retomada de un autor.

16% a 30%: Se presenta la idea de un autor trabajado en las sesiones, pero la idea en general está aún atrapada en comentarios que no
están conexos. Se demuestra dificultades para una comunicación clara.

31% a 50%: Se presenta la idea clara de un autor y se evidencia dificultades para la comunicación escrita en castellano.

51% a 70%: La idea del autor leído o trabajado está clara en un castellano aceptable. La idea del autor es descrita en sus generalidades de
tal manera que el lector es capaz de hacerse a una idea de lo dicho por el autor(a).

71% a 100%: La idea del autor leído o trabajado es clara. Se comprueba el uso del castellano de manera adecuada con errores mínimos de
ortografía. Se puede apreciar la opinión del estudiante en torno a un tema escogido.

Rubrica del examen final

0% a 50%: Cuando se le pide al estudiante que diserte sobre un tema para que genere una argumentación antropológica, el estudiante no
es capaz de proponer una estructura argumentativa que le permita al lector apreciar su postura. El uso del castellano es errático y el
documento carece de convenciones elementales.

51% a 70%: Hay un uso del castellano básico donde es posible apreciar la supresión al máximo de errores de escritura. Se infiere un
argumento del estudiante en torno a un tema propuesto. Se aprecia un estructura argumentativa que se desarrolla a través de diversos
acápites.

71% a 100%: Hay un uso del castellano basado con expresiones que dan cuenta de un manejo amplio de la lengua. Es fácilmente apreciar
una estructura argumentativa y es fácil para el lector comprender el punto de vista de quien escribió el documento.