Programa de Pós-Graduação em Teologia

CURSO DE MESTRADO

Paulo Ferreira Lales

A TEOLOGIA PRATICA E A EPISTOLA UNIVERSAL DO APÓSTOLO TIAGO.

Curitiba, 2018
 Paulo Ferreira Lales

A TEOLOGIA PRATICA E A EPISTOLA UNIVERSAL DO APÓSTOLO TIAGO.

Projeto, de trabalho de conclusão

de curso para aprovação na disciplina
Metodologia Cientifica apresentado a
Prof: Dra. Gleyds Silva Domingues no
Programa de Pós Graduação em
Teologia, da Faculdades Batista do
Paraná.

Curitiba, 2018
SUMÁRIO

1 Introdução ............................................................................................................ 4

1.1 Justificativa .................................................................................................... 4

1.2 Objetivos ....................................................................................................... 7

2 Revisão de Literatura .......................................................................................... 8

3 Esboço Provisório da Pesquisa ou do Projeto a Ser Realizado ........................ 11

REFE.....................................................................................................12
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1 Justificativa

Os estudos na área teológica tem seguido a tendência natural das demais ciências,
ramificando-se, em diversas áreas, umas mais recentes, outras já bastante pesquisadas
contando com mais consenso em suas postulações outras nem tanto. Neste sentido é
possível citar: teologia bíblica, teologia sistemática, teologia da libertação, teologia do
processo, teologia dialética, teologia dogmática, e muitas outras, que poderiam ser
destacadas.
Consequentemente essas ramificações no campo do saber teológico tornam-se
laboratórios teológicos, ondes pesquisadores aprofundam seus temas de estudos na
tentativa de somarem social teológica e espiritualmente. Assim sendo a teologia
alcança refinados interesses de estudos na sua área prática, criando assim a chamada
teologia prática.
Sabe-se, que em meados do século XX, a teologia prática disputa espaço com as
outras, disciplinas teológicas alcançando autonomia e desenvolvendo sua metodologia.
Embora esta esteja muito ligado a outros campos como teologia pastoral, teologia
publica, a mesma já tem seus objetivos específicos de estudo e campo teórico definido,
Champlin, conceitua este ramo da teologia pratica, com as seguintes palavras.

Este termo designa formalmente aquela parte da educação teológica

que inclui disciplinas como a homilética, adoração, os cuidados pastorais,
administração eclesiástica, o governo eclesiástico, as boas obras de todas
as variedades, das quais a igreja cristã ocupa-se e como um ministro pode
mostrar se eficaz na promoção dessas atividades. Informalmente, o termo
refere-se ao lado pratico da fé e da pratica religiosa, em contraste com a
dogmática. CHAMPLIN,(2001.v.6.p 381).

Rapidamente, em uma só leitura do conceito embutido na citação acima já deixa

escapar aos olhos que a própria teologia pratica tem sub- ramificações, ou seja,
depende de outras disciplinas para se expressar como a homilética, administração
eclesiástica, percebe-se, portanto, que se trata de Interligação de campos do saber.
Dentro desta linha de raciocínio há um entendimento que anda junto com o da
teologia pratica, fala se do conceito de religião pratica, a qual trata da pratica da religião
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sem a ênfase sobre dogmas e teologia, diz Champlin que a ênfase recai sobre a prática
das boas obras, sobre a promoção da caridade e todas as formas de empreendimento
humanitário.
Acrescenta ainda que neste conceito estão envolvidos o estabelecimento de
comunidades religiosas, orfanatos e as atividades do evangelho social da igreja e que a
maior parcela dessas atividades envolve a vida diária segundo a lei do amor termina ele
dizendo que Tiago em sua epistola, ressaltou o lado prático da religião cristã,
especialmente em Tia.2:14ss.
Respeitado estes dizeres conceituais preliminares surge aqui uma pergunta
norteadora: seria este ponto de vista sobre Tiago uma verdade comprovável frente os
conceitos atuais da teologia pratica?
Um dos grandes postuladores da teologia prática no Brasil é Júlio zabatiero, este
por sua vez tem feito comentários expositivos em algumas áreas do saber teológico,
entre elas a teologia sistemática, bem como a teologia prática e para tanto presenteia o
publico acadêmico com o livro “Fundamentos da teologia prática”.
Neste zabatiero conceitua teologia prática como “teologia que nasce da prática
teológica”. Dentro deste conceituar, chega a destacar “E esta indica, aqui, todo e
qualquer serviço que, como líderes do povo de Deus, realizamos para a glória de Deus,
a expansão do Reino, o crescimento da igreja e a edificação do Corpo de Cristo”.
Bem verdade é que zabatiero não escolhe a epistola de Tiago como pano de fundo,
escolhe sim a epistola paulina aos colossenses, carta esta que não será estudada por
este trabalho, pois se busca apenas indenticar o conceito dado à,teologia pratica por
zabatiero e correlacionar à carta de Tiago perguntando: a teologia tiagana é uma
teologia pratica?
Portanto este trabalho busca responder estas e outras perguntas s ,com humildade,
aberto para as diferentes opiniões sobre a teologia pratica e a teologia de Tiago,
acreditando que ao final somará com a temática em foco.

A epistola universal do Apostolo Tiago, sem duvida é um terreno fértil de muitas

indagações, desde a sua data, autoria, canonicidade, bem como sua base
judaizante. Neste sentido, diante das inúmeras pesquisas e evolução conceitual no
campo da teologia pratica, bem como dos aparentes aspectos práticos da epístola
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de Tiago, pretende-se correlacionar a teologia tiagana com o campo conceitual da

teologia pratica. Portanto este projeto de pesquisa, visa desenvolver uma analise
teológica apartir dos conceitos da teologia pratica e da epistola em comento assim
somar no entendimento sobre a carta de Tiago.

1.1 Objeto de pesquisa (ou Problema)

É possível afirmar apartir do conceito consensual e hodierno de teologia pratica,

que a epistola universal do apóstolo Tiago em seu todo, pode ser definida como um
tratado de teologia pratica.

Objetivo Geral
Desenvolver uma analise conceitual da teologia pratica e correlacionar estes
conceitos com teologia da epístola universal do apóstolo Tiago.

Objetivos Específicos
 Estudar a origem do conceito e estado atual do conceito de teologia pratica
 Analisar a teologia da epistola universal do apóstolo Tiago
 Estabelecer uma relação entre a teologia pratica e a teologia da epistola
universal do apostolo Tiago.

4. PROPOSTA METODOLOGICA

4.1 Conceito de metodologia.

Este trabalho lança mão do próprio Manual de normas técnicas e científicas da

Fabapar o mesmo afirma que: Metodologia descreve a técnica utilizada, materiais e
equipamentos (quando utilizados) afins de que outros pesquisadores possam repetir o
processo ou experimento da mesma maneira; em outro lugar diz: é um conjunto de
processos empregados para executar o fim proposto pela pesquisa. Ou Conjunto de
atividades organizadas para o levantamento de dados para realizar a pesquisa.

4.2 Descrição da metodologia

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A pesquisa a ser realizada neste trabalho quanto aos objetivos é explicativa

sendo de natureza qualitativa. Isto porque deve a pesquisa em mãos explicar e emitir
juízo de valor sobre a evolução dos conceitos da teologia pratica. Quanto à método, a
mesma faz a opção pelo método dedutivo. Esta opção se justifica porque o método
escolhido permite fazer uma analise partindo do geral ao específico.
Enquanto procedimento, este trabalho realizar-se-á por meio de observação
direta em fontes primaria no caso a epistola universal do apóstolo Tiago. Quanto a
coleta de informação a pesquisa utilizar-se-á de pesquisa bibliográfica e documental,
através de livros impressos, e-books, artigos e de documentação publicados na internet
e material produzido e publicado por Universidade e faculdades disponíveis em meios
eletrônicos.
Estas coletas em publicações permitiram um acesso as principais defesas e
postulações em torno da temática. O material documentado, bem como, as respectivas
análises de conteúdos bibliográficos e documentais será organizado em produção de
pesquisa teológica componente do estudo do projeto que se pretende atingir.

5 HIPOTESES.

 O conceito de teologia pratica hoje já está definido e estabelecido?

 Apartir de Tia.2,14ss pode se dizer que a epístola em comento é um referencial
primitivo de teologia pratica?
 A epístola em comento tem uma teologia pratica no seu todo?

6 REVISÃO DE LITERATURA

6.1 O Que é Teologia.

A essa altura é preciso pontuar algumas postulações disponíveis em torno da

temática, pois uma revisão de literatura tem neste sentido a sua razão de existir. Será
necessário adentrar um tanto quanto possível na gênesis dos conceitos tanto da
Teologia isoladamente quanto da teologia pratica, afunilando tal revisão rumo aos
postulados da epistola de Tiago.
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Então o quem vem a ser ou significar o verbete Teologia, com o auxilio de um

dicionário é possível ter uma rápida conceituação cita-se:

Teologia. Sistema de crença, religiosa acerca de Deus ou da realidade

suprema. Geralmente a teologia se refere a fé cristã e à experiência de Deus
com base na auto revelação divina. A teologia também busca aplicar essas
verdades à experiência e ao pensamento humano como um todo (GRENZ,
GURETZKI E NORDLING 1999, P.128).

Paralelo a este conceito há ainda, postulações que tentam contribuir na

delimitação do conceito da teologia, bem verdade que estes conceitos não são
fundamentos inabaláveis, porem ambos foram pensados e delimitados para
sobreviverem em suas próprias afirmações. Parece justo incluir nesta ligeira revisão, a
explanação verbética utilizada por uma das bem conceituadas enciclopédia de bíblia
teologia e filosofia. A mesma discorre que: Teologia é u termo de origem grega,
composta de Theós, “Deus” e logos “estudo” “discurso”, “raciocínio”. Conclui o autor que
essa palavra indica um estudo das coisas relativas a Deus. Acrescenta ainda que uma
definição léxica diz: “um corpo de doutrina a cerca de Deus Champlin, (2001, v.6.p.357)
Parafraseando um conceito amplo: A teologia pode ser aceita como, a reflexão
intelectual, sobre o ato, conteúdo e implicações da fé crista. Diz o conceito que teologia
e uma tarefa continuam. Servindo a igreja a cada geração e em cada contexto cultural,
ao assistir o povo de Deus na reflexão e aplicação da fé única da igreja no mundo em
que os discípulos contemporâneos vivem e exercem o ministério em nome de Cristo.1

6.2 O Que é Teologia Prática?

Pontuado o conceito de teologia propriamente dito pretende-se compreender a

teologia pratica. Esta é parte de integrante deste projeto de trabalho de conclusão de
curso, como dito em linhas acimas trata se de uma ramificação da teologia ciência tão
ramificada hodiernamente.

1 Adaptado, aparti do conceito de teologia de: Teologia do século 20. Grenz e Olson,2003.
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A esta disciplina, broto da teologia, embora seja uma ciência jovem a tem se
dito afirmações, uma e outras de estrito censos bastante definida desde meados do
século xx. Em um artigo o professor James Farris, ligeiramente desnuda o campo de
atuação da teologia pratica. Para Farris o conceito para ser melhor assimilado deve ser
visto dentro da pespectiva do cristianismo ou eclesial ou teológica.
O eminente professor afirma que a Teologia Prática, foi tradicionalmente entendida
como a aplicação da teologia gerada pelas Teologias Fundamentais e Sistemáticas e
que a mesma, esteve no centro das preocupações de Schleiermacher, aponto de ver a
Teologia Prática como a Rainha das Ciências ou a Coroa dos Estudos Teológicos no
sentido de ser a prática.
Farris fecha seu artigo com o seguinte entendimento de teologia pratica apartir da
raiz etimologia da palavra prática “prática” é práxis, a ação. Porém, entendimentos
modernos de “práxis” geralmente integram dois elementos: a ação e a reflexão. A
Teologia Prática é uma teologia de ação e reflexão sobre aquela ação.2
Bem mais recente, aparece no cenário acadêmico brasileiro um trabalho no campo
teológico que soma muito ao tema proposto neste projeto, fala-se de uma bibliografia
de um expoente de grande influencia Júlio Zabatiero. Aqui usa se pontuar alguns
postulados de sua obra.
Zabatiero destaca que a teologia prática precisava ser definida e redesenhada para
ser útil a todos, e se firmar em relação às outras teologias, afirma que, Teologia prática
é teologia que nasce da prática Teológica, e que fazer teologia prática é refletir
criticamente sobre a prática teológica em nosso contexto de vida. Para alguns, a
teologia prática, em muitos casos, não tem passado de uma tecnologia, de uma
teologia aplicada, que acaba não sendo nem teologia, nem prática de acordo com as
noções mais comuns desses dois termos.
Zabatiero parece encontrar um campo de exemplo de teologia pratica Antigo Testamento
veja: Lembremo-nos dos profetas e das profetisas do antigo Israel, cujas histórias e cujos livros
encontramos no Antigo Testamento. Eles fizeram teologia prática a partir da vivência com o

2 FARRIS, James. O que Teologia pratica? Revista Caminhando, v.6, n. 1 [8], p.56-68, 2010 [2ª ed. on-line
2010; 1ª ed. 2001]
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povo de Deus, refletiram com sabedoria e discernimento para encontrar a vontade e o

julgamento divinos sobre a realidade, e os anunciaram.
Uma outra informação oriunda do autor em destaque é que a teologia prática sempre
ocupou o último lugar em termos de importância no panteão das ciências teológicas e que nos
meios eclesiais, a teologia prática esteve subordinada aos interesses e às necessidades
organizacionais das igrejas cristãs.
Nas palavras de Jesus, afirma zabatiero,3 a teologia prática deve ser sal da terra e
luz do mundo, e para sê-lo precisa dialogar. Sendo discurso sobre a ação cristã no
mundo presente, logo é contextual, articulada a partir dos limites e das possibilidades
da ação no tempo e no espaço específicos da comunidade cristã que a realiza.

6.3 A Teologia de Tiago.

Este capitulo,tem seu inicio com auxilio do Prof. Dr. Érico Tadeu Xavier expressado
em um artigo. Segundo Ele A Epístola de Tiago apresenta ensinos práticos e éticos
para a vida cristã, da mesma maneira como o próprio Jesus mostrou que a fé deveria
vir acompanhada de atitudes.Tiago trata de religião prática, de ética, de solidariedade
de religião vivencial, sendo a mais prática de todas as epístolas e tem sido chamada
“Guia Prático para a Vida e a Conduta Crista.
A fé verdadeira, segundo Tiago, é aquela que implica em obediência, ou seja, a
prática da Palavra. Ele diz: “Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de
maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para
salvar vossa alma. Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes,
enganando- vos a vós mesmos” (Tg. 1: 21, 22).4
Ainda nesta revisão de literatura,cita se resumidamente uma descrição sobre a carta
universal do apostolo Tiago de autoria do Fanning e edita por Zuck .

A epistola de Tiago é conhecida e amada por suas exortações

penetrantes a respeito da vida prática cristã. Geralmente não é lembrada por
sua teologia. Na verdade um comentarista proeminente afirma que a epistola

3
ZABATIERO, Júlio Fundamentos da Teologia Prática. — São Paulo :Mundo Cristão,2005.
4
HAVIER, Erico Tadeu. A teologia de Tiago Fé e Ação. Kairós: R. Acadêmica da Prainha Fortaleza v. 10 n. 2 p. 133-145 2013
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de Tiago não tem Teologia. De fato Tiago não enfatiza temas teológicos
como outros escritores bíblicos, Ele não escreve com a finalidade de corrigir
problemas doutrinários, mas para incentivar os cristão a agir de acordo com
o que acreditam, a ser cumpridores da palavra não somente ouvintes.5

Um expoente de grande aceitação, Lawrence O. Richards, afirma que a epistola de

Tiago continua sendo um dos livros mais práticos e interessante do Novo Testamento e
que durante a reforma foi um dos mais controvertidos, frente a doutrina paulina da
salvação pela fé. O autor salienta que Martinho Lutero via a epistola de Tiago como de
menos valor e que sua entrância no cânone se deu graças a igreja primitiva.
A escrituração de Tiago se deu em um momento em que a igreja era
nitidamente cristã-hebraica e seus membros viviam como judeus praticantes. Sendo
presumível que naquela época as preocupações de Tiago eram claramente mais
pastorais que teológicas, sua maior preocupação era que a pratica fosse um reflexo da
fé. Diz o autor Richards6 que por todo o livro Tiago mantem nossos olhos fixo no um
que significa viver como cristão.
Uma outra contribuição que soma neste trabalho sobre a teologia de Tiago, vem
do manual bíblico vida nova editado por David S. Dockery, parafraseia-se: Tiago
escreveu ao um povo em provação e perseguição, talvez por isso pensassem em
abandonar o compromisso cristão ,portanto Tiago fala como pastor e profeta no sentido
exortativo. Manual Bíblico Vida Nova (2001, p.807).
Nesta mesma linha encontra se o Manual Bíblico SBB, em relação a epistola de
Tiago: Embora comece como uma carta Tiago parece mais um discurso, dá conselhos
práticos, sobre conduta cristã, trata de diversos assuntos como ricos e pobres, orgulho
e humildade, sabedoria ,paciência, oração, controle da língua e acima de tudo fé e
ações. Afirma ainda que Tiago lembra a seus leitores a necessidade de se ter padrões
e valores genuinamente cristãos em todas as áreas da vida.

5
Este conceito sintetizado é de autoria do mestre e doutor Fanning, publicado em Teologia do Novo Testamento
Zuck,(2008p.461).
6
RICHARDS, Lawrence O. Comentário Cultural do Novo Testamento. Td. Degmar Ribas Junior. 3.ed.Cpad.Rio de
Janeiro,2008,p. 511 e 512.
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2 Esboço Provisório da Pesquisa ou do Projeto a Ser Realizado

 Introdução
 Intervenções de lideres religiosos que geraram mudanças, apartir do Antigo
Testamento.
 Mudanças e intervenções causadas por Cristo.
 A igreja apostólica por meio de seus lideres conseguiu interferir nas
comunidades inseridas implementando ações transformadoras?
 Ações transformadoras praticada por lideres religiosos e que foram de grande
relevância no Brasil.
 casos que foram decisivos e transformadoras em comunidades pequenas.
 ações e decisões sugeridas e implantadas por lideres religiosos em famílias,
particulares.
 Conclusão.

REFERÊNCIAS

 CHAMPLIM, R.N. Enciclopédia de Bíblia,teologia e Filosofia.v.5.5ºEd.Sao Paulo.

Hagnos, 2001
 GRENZ, Stanley J, GURETZKI, David e NORDLING, Cherith Fee. Dicionário de
Teologia. Tradução de Josué Ribeiro, São Paulo:Vida,2000
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 HORSLEY, Richards A. Arqueologia, historia e sociedade na Galiléia: o

contexto social de Jesus e dos rabis; {tradução Euclides Luiz Calloni}.__São
Paulo: Paulus, 2000
 RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico Cultural do Novo Testamento.
Tradução de Degmar Ribas Júnior. Rio de Janeiro: Cpad,2008.
 .DANTAS, Anísio Batista. O pastor e Seu Ministério- São Paulo,1990.
 Manual de normas técnicas e científicas da Fabapar. / Biblioteca Xavier Assumpção;
Fabiano Amaral; Rozane Denes. 1. ed. Curitiba : FABAPAR, 2018.
 NORONHA, Lailah, De.Trd. Manual Bíblico Sbb; Barueri,SP:Sociedade Biblica do
Brasil,2008.
 DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova; Tradução Luci Yamakami, Hans
Udo Fuchs, Robsom Malkomes. São Paulo: Vida Nova,2001
 HOFF, Paul. O Pastor Como Conselheiro. 5ª Ed. São Paulo.Vida,2005.