SOCIEDADES, CONFLICTOS, CULTURA Y ERECHO DESDE UNA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA
Esteban Krotz
Objetivo: ofrecer aproximación a rasgos típicamente socioantropológicos del estudio del
fenómeno jurídico.
1. Aspectos histórico-teóricos de la antropología del derecho: aportes al estudio de la esfera
de lo jurídico que se desprenden de diferentes momentos del desarrollo de la teoría antropológica. 1.1 Áreas de contacto entre antropólogos y juristas en el siglo XIX noratlántico. - Cuando nace la antropología como campo profesional y disciplina académica en el siglo XIX, era muy estrecha con el campo de la jurisprudencia. Esto porque los primeros especialistas surgían entre los abogados (uno de los grupos de profesionales más numerosos). - Los estudiantes universitarios europeos del derecho solían estar familiarizados principalmente con la civilización romana, el latín, incluso con aspectos de la antigüedad clásica. Es decir, estaban en contacto con otras culturas que aparecen comúnmente en los esquemas evolucionstas de la antropología de la época. La tradición más fuerte del derecho (ESCUELA HISTÓRICA DEL DERECHO) reforzava atención en raíces romanas del derecho moderno y sus transformaciones. Por lo que: 1. Enfoque comparaativo, 2: expansión colonial: lleva a especialistas en derecho a ocuparse de aspectos legales en pueblos no europeos. - Además, quienes estaban en derecho estaban más familiarizados con fenomenos sociales como la idea de sociedad como orden fundado en derechos y obligaciones, con dinámica de reclamos y encauzamiento de intereses, con instituciones sociales y regulación de conflictos. Entonces no sólo abarcaba lo técnico legal, sino que también ámbitos que hoy se tratan en ciencia política, filosofía e historiografía del derecho. - Entonces, elementos comunes de primera comunidad científica antropológica: 1. Estudio de temáticas familiares para los juristas -como el estudio de sistemas de parentesco, análisis de primeras civilizaciones, etc.-. También tradiciones nromativas vigentes en sociedades campesinas relativas al aprovechamiento de recursos naturales o correspondencia de herencias. Insittuciones sociales en general como propiedad, el matrimonioy la familia. 1.2 Ideas clave en algunas posiciones ‘clásicas’ de la antropología jurídica hasta mediados del siglo XX. - Expresión de la experiencia originaria en el tiempo de la constitución del primer ‘sistema mundo’ sobre el carácter de la población del continente americano impulsa punto de partida para contra discurso naciente desde la periferia sobre derechos de los pueblos y formulación del código de derechos humanos. - Antropología criminal decimonónica intentando buscar relacionar estas conductas con rasgos físicos.
Posiciones teóricas y metodológicas que aporta la revisión de la historia de la antropología
hegemónica para el estudio antropológico de la esfera jurídica:
- La antropología evolucionista del siglo XIX.
- Premisa evolucionista del proceso permanente de desarrollo, lo que vale también para el orden normativo. - Estancias prolongadas en pueblos de estudio y evidencia de que el susbsistema normativo legal no se encuentra tan claramente separado de otros subsistemas como en las sociedades occidentales modernas. - Aporte al estudio antropológico de la ley provocado entre guerras mundiales, motivado por inetntar conocer límites internos de poblacioens natiavs de África como por interés de la administración colonial en función de la dominación:
2do apartado: profundización de los aspectos anteriores y complementación con otros más generales.
3er apartado: conceptos tradicionales de la antropología para el estudio del derecho: conflicto y cutura.
4to apartado: consideraciones sobre derechos humanos.