Investigaciones filosóficas

Filosofía Segundo Wittgenstein

Profesor : Juan Carlos Hilario Melgarejo
 Investigaciones filosóficas
Filosofía Segundo Wittgenstein
 GENERALIDADES

 Se hace la exposición más completa y

sistemática de sus nuevas teorías acerca del
lenguaje y de la filosofía ( publicación
póstuma)
 Estructura de la obra :
- La primera parte : redactada entre 1941
y 1945 esta escrita en parágrafos
numerados del 1 al 693. Estructura muy
heterogénea.
- La segunda parte : fue redactada entre
1947 y 1949 se compone por 14 capítulos
relativamente cortos .
 GENERALIDADES
EL SIGNIFICADO DE UNA PALABRA ES SU USO EN EL LENGUAJE

El análisis del lenguaje que Wittgenstein hace de en esta etapa parte

de la consideración :

Lenguaje ordinario

Ejes centrales : Teoría de los juegos del lenguaje y la

teoría de la determinación del sentido por el uso.

La filosofía del segundo Wittgenstein está pues dominada por

el pragmatismo: no se trata de buscar la estructura lógica del lenguaje
independientemente de sus condiciones de uso, sino ahondar
precisamente en qué hace posible que existan los significados mediante el
estudio de la forma en que efectivamente los hablantes significan, en que
emplean el lenguaje.
TEORÍA DE LOS JUEGOS
El significado de las palabras en general , más que depender de ellas
mismas o de su referente, depende de lo que hagamos con ellas , del
contexto , de las situaciones , de lo que queramos describir ,etc.

Las palabras tienen el significado que alguien les da , de

acuerdo con un aprendizaje y consecuentemente con su
ejercicio.

El lenguaje fundamentalmente es una

actividad que se lleva a cabo siguiendo
reglas.

El lenguaje es como un juego

Por lo tanto, habrá tantos lenguajes como juegos
lingüísticos seamos capaces de recrear.
Wittgenstein introduce la noción de juego de lenguaje

“ Llamaré juego de lenguaje al todo formado por el

lenguaje y las acciones con las que está
entretejido”

Sólo si captamos las relaciones internas entre nuestras acciones ,

llegaremos a conocer las relaciones internas de la práctica lingüística y ,
en consecuencia, conoceremos el

SIGNIFICADO DE LAS
EXPRESIONES LINGÜÍSTICAS
En Investigaciones Filosóficas , parág.11-13 señala que :
Las palabras presentan múltiples funciones , se diferencian por
lo que hacemos con ellas en nuestra vida ordinaria , son como
CRÍTICA las herramientas de una caja o los manubrios de la cabina de
una locomotora que en apariencia son uniformes , pero que
cuando las utilizamos nunca se nos presenta con tanta claridad.
concepción Esta aparece ya en Agustín de Hipona donde cada palabra tiene
nominativa un significado , el objeto que nombra.
del
lenguaje.
Indica que es necesario aprender los nombre
de los objetos que designa, poner nombre a
las cosas como se describe en la creación en
el Génesis.

Con el lenguaje hacemos las cosas más diversas sin que podamos
determinar ni un lenguaje único ni una definición que englobe a todos,
porque continuamente lo estamos recreando.
Se concluye con la teoría de los juegos del lenguaje :

 El lenguaje no solamente es algo necesario para poder vivir ,

para comunicarnos con los otros o para describir la forma que
presenta el mundo.
 El lenguaje es un modo de hacer , de concebir el mundo , es una
forma de vida.

La expresión “JUEGO DEL LENGUAJE” debe poner de relieve que

hablar el lenguaje forma parte de una actividad o de una forma
de vida.

LENGUAJE JUEGO ACTIVIDAD Reglas

DETERMINACIÓN DEL SENTIDO POR EL USO

Una regla está ahí como un indicador de caminos . ¿ No deja éste ninguna
duda abierta sobre el camino que debo tomar? ¿ Muestra en qué dirección
debo ir cuando paso junto a él? : si a lo largo de la carretera , o de la senda o a
campo traviesa ? ¿ Pero dónde se encuentra en qué sentido tengo que
seguirlo: si en la dirección de la mano o , por ejemplo , en la opuesta ? Y si en
vez de un solo indicador de caminos hubiese una cadena cerrada de
indicadores de caminos o recorriesen el suelo rayas de tiza ¿ habría para ellos
sólo una interpretación ? Así es que puedo decir que el indicador de caminos
no deja después de todo ninguna duda abierta . O mejor : deja a veces una
duda abierta y otras veces no. Y ésta ya no es una proposición filosófica , sino
una proposición empírica .

Wittgenstein : Investigaciones Filosóficas , parág. 85

En conclusión , si queremos determinar el significado de las palabras
debemos atender , en primer lugar a

 Cómo las usas de hechos los hablantes del lenguaje : ¡ No

preguntes por el significado , pregunta por el uso ! Tarea que
lleva a Wittgenstein a proponer ahora como objetivo de la
actividad filosófica el análisis del uso correcto del lenguaje con
el fin de curar sus enfermedades.
FILOSOFIA COMO TERAPIA DEL LENGUAJE
Wittgenstein nos indica que los problemas filosóficos surgen como
consecuencia de una mala interpretación de los usos del lenguaje , es decir,
son problemas lingüísticos.

Si usamos mal las palabras surgen malentendidos que el

análisis puede eliminar .

Usamos mal las palabras , surgen malentendidos ,

siempre que jugamos con ellas un juego de lenguaje que
no le corresponde , siempre que las sacamos de su
empleo cotidiano como ocurre, por ejemplo :
conocimiento, se , objeto , yo para tratar de captar la
esencia de las cosas .

La filosofía como análisis gramatical , reconduce estas palabras de su

empleo metafísico a su empleo cotidiano .
 CONCLUSIONES
• El significado no está ni en el mundo ni en la mente, sino
en el intercambio comunicativo, en la interpretación de
una acción lingüística conforme a unas reglas públicas.
• El lenguaje es una actividad creativa regida por unas reglas.
• La nueva tarea de la filosofía ha de ser devolver a las
palabras de su uso metafísico a su uso cotidiano, esto es, la
filosofía se concibe como una terapia para curar aquellas
enfermedades que surgen de una mala comprensión del
lenguaje y de sus usos (se trata de recontextualizar aquello
que la filosofía había descontextualizado).