UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN

ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE ARQUITECTURA E INGENIERÍA CIVIL
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

TECNOLOGIA DE LA CONSERVACION

TEMA:
 ANALISIS DE LA INTERVENCIÓN EN EL TEMPLO DE LA
COMPAÑÍA DE JESÚS DEL CUSCO

PREPARADO POR: DOCENTE:

CASTRO MAITA MIGUEL ANGEL NAVARRO HALANOCCA RENE

Perú-cusco
2018
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INDICE

CAPITULO I..................................................................................................................................... 3
A.-INFORMACION GENERAL- COMPAÑÍA DE JESUS ......................................................... 3
1. DATOS DEL INMUEBLE ..................................................................................................... 3
2. HISTORIA............................................................................................................................. 3
3. DESCRIPCIÓN ARQUITECTONICA ............................................................................... 4
4. CARACTERISTICAS Y ESTILOS ...................................... ¡Error! Marcador no definido.

CAPITULO II .................................................................................................................................... 7
B.-ANALISIS DEL VALOR ESTILISTICO E HISTORICO DE LA COMPAÑÍA DE JESUS ......... 7
1. VALOR HISTORICO .......................................................................................................... 7
2. VALOR ESTILISTICO .......................................................................................................... 8

CAPITULO III ................................................................................................................................... 8

C.-ESTADO DE CONSERVACION- COMPAÑÍA DE JESUS .................................................. 8
1. SITUACION ANTES DE LA INTERVECION ..................................................................... 8
2. INTERVENCION- RESTAURACION INTEGRAL ............................................................. 9
3. ESTADO ACTUAL ............................................................................................................ 12

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIA ................................................................................................... 12

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CAPITULO I
A.-INFORMACION GENERAL- COMPAÑÍA DE JESUS
1. DATOS DEL INMUEBLE
 DIRECCIÓN Y UBICACIÓN: plaza de armas del cusco
 DISTRITO: Cusco
 PROVINCIA: Cusco
 DEPARTAMENTO: Cusco
 TIPOLOGIA ARQUITECTONICA: Arquitectura religiosa
 DECLADA MONUMENTO: R.S.N° 2900-72-ED 28 de Diciembre 1972
2. HISTORIA

"El templo (de la Compañía) es cuzqueño a pesar de su intenso españolismo

(...). El imafronte, armado como con piezas de platero, la original composición
de las torres con sus bases desnudas, como todas las del Cuzco, y su cúpula
central revestida de ladrillos esmaltados y de sorpresa a ese monumento".
(Héctor Velarde, Arquitectura peruana, 1946).
Aunque los jesuitas fueron la última de las grandes congregaciones religiosas en
llegar a la ciudad del Cusco, para la construcción de su iglesia y convento
obtuvieron un lugar privilegiado en la Plaza Mayor gracias a la intervención del
propio virrey Toledo.
La construcción de la iglesia original fue iniciada en 1571 (ó 1576) sobre los
terrenos del antiguo Amarucancha, palacio del Inca Huayna Cápac, que era
uno de los palacios más modernos y más grandes que rodeaban la plaza mayor
del gran Qosqo. Los terrenos de este palacio fueron otorgados a Hernando
Pizarro. Años más tarde la propiedad fue comprada a los herederos del
conquistador por Diego de Silva y su esposa Teresa Orgoñez, quienes lo donaron
a los Jesuitas tiempo después de su llegada a esta ciudad en 1571.1

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1.-IGLESIA DE LA COMPAÑIA DE JESUS-http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/cusco-cultural-iglesias-cusco-compania-jesus.shtml
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FUENTE https://issuu.com/jorgeluischavez/docs/proyectosperu019902011 /

3. DESCRIPCIÓN ARQUITECTONICA

 La fachada

La fachada principal es un ejemplo clásico del estilo barroco. En la iglesia, hay

pinturas y esculturas de Diego de la Puente, Marcos Zapata, y Cristo de Burgos
" E l templo (de la Compañía) es cuzqueño a pesar de su i ntenso
españolismo (...). El imafronte, armado como con piezas de platero, la
original composición de las torres con sus bases desnudas, como todas las
del Cuzco, y su cúpula central revestida de ladrillos esmaltados y de
sorpresa a ese monumento”.
(Héctor Velarde, Arquitectura peruana, 1946).

 Influencia arquitectónica

Este templo ejerció una gran influencia en el desarrollo de la arquitectura

barroca sur andino, y es considerado como una de las mejores muestras
del barroco colonial en América. La traza original, la fachada tallada de
piedra, y un hermoso altar revestido en pan de oro, construido sobre una
capilla subterránea, son el mejor ejemplo.
 Materialidad

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Fue construida en andesita y tiene la más bonita fachada entre las
iglesias de la ciudad. En la entrada principal se observa a la Virgen de la
Inmaculada Concepción, tallada en berenguela (mármol). Muy cerca de
ella hay dos capillas externas que apoyan a la iglesia principal; hacia el
norte está la capilla de la Virgen de Loreto (desde 1894 es conocida
como la capilla de la Virgen de Lourdes), que hoy
todavía sirve para el culto y donde casi siempre se adora al Señor de
Burgos (que se trajo de la iglesia de San Agustín). Hacia el sur está la
capilla de San Ignacio de Loyola que se otorgó a la Sociedad de
Artesanos del Qosqo.
 Descripción del templo principal
Al ingresar al templo principal destacan el Altar Mayor de tres cuerpos y
columnas salomónicas, el púlpito de madera y numerosos retablos
barrocos, platerescos y churrigerescos. La iglesia es de una sola nave
ancha dispuesta en cruz latina, que privilegia claramente el área del
crucero cubierto por una gran cúpula. Pese al arcaísmo de sus bóvedas
de crucería, la concepción general del edificio es plenamente barroca y
el trabajo de cantería que lucen sus muros es el más fino de toda la
ciudad. En un extremo, el Altar Alto -tallado en madera de cedro en un
estilo híbrido, por Diego Martínez de Oviedo-, fue completamente dorado
con hojuelas de oro por Cristóbal Clemente, en 1670. Este altar tiene 21
metros (69 pies) de alto y 12 metros (39 pies) de ancho, en su parte
central se encuentra la efigie de la Virgen de la Inmaculada Concepción
y, sobre ella, se muestra un lienzo que representa la Transfiguración del
Señor; por encima de él hay una estatua de un personaje no identificado.
 Retablo mayor
Su monumental retablo mayor, adornado con columnas salomónicas e
íntegramente dorado, tiene pinturas y tallas de gran interés, como una
antigua imagen de la Virgen y una tabla que representa La

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Transfiguración, atribuida al jesuita flamenco Diego de la Puente. La nave
principal también tiene un camino que comunica las dos capillas
laterales, hay seis retablos con estilo de los buzos y un púlpito
completamente dorado. En ambos lados del Altar Mayor hay otros 4
altares de madera de cedro, tres de ellos muy ricos. Después de los
trabajos de la restauración, en 1986, se descubrió bajo el Altar Mayor un
subsuelo muy interesante.
 La portada
La portada, tipo "retablo", presenta torres de mediana altura y sus muros
de piedra han sido cuidadosamente trabajados. Se integra
armoniosamente con el resto del templo y sus torres aparecen divididas
en dos tramos, dejando el inferior libre de toda decoración, mientras que
el de la parte alta ostenta sendos "balcones" con repisas salientes. En el
arranque de los campanarios, una gran cornisa volada une las torres con
el frontis, curvándose en forma trilobulada sobre el remate de éste.
Finalmente, el cuerpo alto de las torres tiene planta cuadrada, sus "ojos
de buey", la cupulilla octogonal y los pináculos, alrededor, definen el
perfil típico de los campanarios cusqueños.
 Capilla de San Ignacio de Loyola
La capilla de San Ignacio de Loyola se encuentra hacia el sur y a su lado,
hoy, funciona el local central de la Universidad Nacional de San Antonio
Abad del Cusco. Ese edificio sirvió originalmente a la Universidad de San
Ignacio de Loyola, que era parte de la Universidad de la Transfiguración,
creada por el Papa Gregorio XV, en 1621. Después de que los Jesuitas
fueran expulsados en 1767, el local sirvió como cuartel del ejército y
prisión de José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru. A fines del siglo XIX
albergó a la famosa Sociedad de Artesanos. La capilla es pequeña y
austera, de una sola nave construida en piedra, con una portada

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bastante más sobria que la del templo principal. Actualmente es una sala
de exposiciones.
 Paraninfo Universitario
Al lado de su iglesia, los jesuitas levantaron su propia Universidad: San
Ignacio de Loyola, hoy convertida en local de la Universidad Nacional
San Antonio de Abad. Paradójicamente, ambas Instituciones
protagonizaron una enorme rivalidad a fines del siglo XVII. La fachada de
piedra data de esa época y armoniza con la del templo, pero su
tratamiento es bastante más libre.
El Seminario de San Antonio de Abad se fundó en 1598 en un edificio de
la calle de las Nazarenas (hoy el Hotel Monasterio); un siglo después, en
1692, mediante un documento dado por el Papa Inocencio XII, se creó
sobre su base la Universidad de San Antonio de Abad.
 Capilla de Loreto
En el lado izquierdo de su iglesia, los jesuitas construyeron esta capilla de
indios entre 1651 y 1654. Al igual que la anterior, se halla en un plano más
retirado y su sobria decoración no compite con el edificio principal.
Lamentablemente, su interior no conserva nada de la decoración
original.

CAPITULO II
B.-ANALISIS DEL VALOR ESTILISTICO E HISTORICO DE LA COMPAÑÍA DE
JESUS

1. VALOR HISTORICO
"Las disputas por las parroquias o doctrinas de indios en la década de 1580
entre la Compañía de Jesús y los sacerdotes seculares, fueron más que luchas
por las jurisdicciones religiosas. Lo que estaba en juego era la articulación de la

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voluntad expansionista de la Compañía con las estructuras políticas y
económicas del incipiente Estado colonial" (Coello, 2005: 1517).
 Monumento que simboliza el adoctrinamiento de indgenas en el cusco.
• Porque muestra y alberga esculturas, lienzos de gran valor histórico.
• Porque es uno de los ejemplares templos reconstruidos tras el sismo de 1986.
• por poseer un gran valor histórico en la enseñanza de generación en
generación, y así educativo.

2. VALOR ESTILISTICO
• Porque es uno de los templos más bellos construidos en América latina que
representan la época barroca del cusco y del Perú
• Es un elemento que se ubica dentro del eje monumental de la ciudad,
• Su altura y características hacen que no compita con otros
elementos urbanos de mayor importancia como la catedral del cusco al
carecer de atrio

CAPITULO III
C.-ESTADO DE CONSERVACION- COMPAÑÍA DE JESUS
1. SITUACION ANTES DE LA INTERVECION
El terremoto del 21 de mayo de 1950 hizo que se derrumbara una de las torres y
parte de la fachada principal del templo, y dejo en grave situación la cúpula.
Estos elementos fueron intervenidos por la corporación de reconstrucción y
fomento del cusco (CRYF) con ayuda del gobierno español.
El sismo del 5 de abril de 1986 ocasiono graves daños en las bóvedas, la cúpula
y fachada principal del templo, obligando a su clausura. En 1988, en el marco
de un convenio de cooperación, el INC-CUSCO y AECID iniciaron los trabajos
de restauración integral, que culminaron en marzo de 1992 con la inauguración
oficial del templo restaurado

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2. INTERVENCION- RESTAURACION INTEGRAL
Ejecutados los primeros trabajos de emergencia, y ante la gravedad de los
daños en las bóvedas y la cúpula, el INC-Cusco solicitó el apoyo de AECID para
participar en la RESTAURACIÓN INTEGRAL Y PUESTA EN VALOR DEL TEMPLO.
Los trabajos se iniciaron en 1988 con la CONSOLIDACIÓN de bóvedas, cúpula,
muros, portada y contrafuertes, ardua tarea que implicó el retiro y sustitución
del mortero de agarre utilizado en las bóvedas de ladrillo, disgregado por
efecto de la acción sísmica. Simultáneamente, se efectuó el reforzamiento
estructural de los sectores críticos.
En el interior del templo se restituyeron los empastes de muros y bóvedas; se
recuperaron los pisos de ladrillo pastelero y laja de piedra; se intervino la
carpintería, el mobiliario fijo y las balaustradas; y se renovaron las redes
eléctricas y la iluminación interior. También se intervino la capilla subterránea
hallada en la cripta del presbiterio, su altar y sus pinturas murales. La Escuela
Taller Cusco participó en la intervención de los pisos, así como en la
restauración de la puerta principal y de la balaustrada del comulgatorio.
INSTITUCIONES PARTICIPANTES DE LA INTERVENCION

Paralelamente a la restauración arquitectónica, se efectuaron los

trabajos de conservación del conjunto de bienes muebles del templo, a
cargo del Taller de Conservación.
 RETABLOS Y ESCULTURAS
Dentro del programa decorativo del templo, cobran especial
importancia sus retablos barrocos, seis de ellos ubicados en las
capillas laterales, uno en el altar mayor, construido por diego

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manriquez de Oviedo. El conjunto se completa con e pulpito y las
tribunas ubicadas a ambos lados del presbítero.
Los retablos presentan problemas estructurales y de conservación,
por lo que, paralelamente a la restauración del templo, se intervino
en su consolidación y reforzamiento estructural, conservación y
puesta en valor.
Los trabajos estuvieron a cargo del taller de conservación de bienes
muebles, instalado de forma temporal en el templo e integrad por
egresados de la escuela de bellas artes capacitados por el
programa p>d en las técnicas de conservación de pintura
caballete, pintura mural, talla y escultura en madera.
El taller restauro 44 esculturas y bajorrelieves que formaban parte de
los retablos , e intervino en la restauración del comulgatorio, de las
cajonerías de la sacristía, del pulpito y de las balaustradas de
madera que recorren las cornisas tanto de la nave principal como
de la cúpula.

FUENTE: https://issuu.com/jorgeluischavez/docs/proyectosperu019902011

 Lienzos
El templo posee 147 lienzos de artistas como Marcos zapata,
Bernardo bitti, Diego del puente, Ciprian Gutiérrez, Pedro V. entre

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otros. Por su importancia histórica, destaca el lienzo atribuido a
Marcos Zapata, ubicado en el sotocoro, que representa el
matrimonio del capitán Martin de la oyola, sobrino de san Ignacio
de la oyola con la ñusta Beatriz clara de coya, hija de sayri tupac y
nieta de Manco inca

Matrimonio entre martin de la oyola y la ñusta Beatriz clara de luna

FUENTE: https://issuu.com/jorgeluischavez/docs/proyectosperu019902011

FUENTE: https://issuu.com/jorgeluischavez/docs/proyectosperu019902011

“El taller de conservación restauro 25 lienzos, 8 de ellos de gran

tamaño con sus respectivos marcos dorados, e intervino en la
consolidación, limpieza y restauración de las pinturas murales de la
cripta.”( https://issuu.com/jorgeluischavez/docs/proyectosperu019902011 /)
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3. ESTADO ACTUAL
En la actualidad en la compañía de Jesús se realizan trabajos de conservación,
mantenimiento y limpieza.

FUENTE https://issuu.com/jorgeluischavez/docs/proyectosperu019902011 /

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIA
 Análisis arquitectónico- compañía de jesus cusco-
http://wiki.ead.pucv.cl/images/c/ca/Lamina_final_barroco_-_ILM.pdf
 Compañía de jesus-
http://www.programapd.pe/rch/ch_cusco/index.php?option=com_content&tas
k=view&id=40&Itemid=50
 Chávez M. Jorge Luis. Proyectos Perú 1990 – 2011, Proyectos desarrollados por el
Programa- Patrimonio para el Desarrollo de la Agencia Española de
Cooperación Internacional para el Desarrollo – AECID.
https://issuu.com/jorgeluischavez/docs/proyectosperu019902011
 IGLESIA DE LA COMPAÑIA DE JESUS-http://www.cusco-peru.org/cusco-
peru/cusco-cultural-iglesias-cusco-compania-jesus.shtml
 RESTAURACIÓN Y DESCRIPICION DE LA IGLESIA DE LA COMPAÑÍA DE JESUS
(CUSCO). https://es.scribd.com/document/366478711/RESTAURACION-Y-
DESCRIPICION-DE-LA-Iglesia-de-La-Compania-de-Jesus-en-Cusco

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