GOVINDA’S e-NIEUWSBRIEF NOVEMBER 2010 Pagina 1

GOVINDA’S NIEUWSBRIEF
november 2010
wordt uitgegeven door het Vedisch Cultureel Centrum Govinda
Amerikalei 184, 2000 Antwerpen,  03-237 00 37
www.govinda.be · antwerpen@pamho.net

GOVARDHANA-PUJA VIERING

Zondag 7 november 2010

Programma: 16.00: bhajans
16.30 - 17.15: abishek
17.15 - 17.45: lezing door Sriman Purna Tattva dasa
17.45: Gaura arati
18.15: feestmaaltijd

Vedisch Cultureel Centrum Govinda · Amerikalei 184, Antwerpen

GOVINDA’S e-NIEUWSBRIEF NOVEMBER 2010 Pagina 2

DE LOGICA VAN DE REDEN door Purna Tattva dasa

Er zijn mensen die veronderstellen dat het bestaan zinloos is, of dat er geen reden achter het bestaan gezocht hoeft te wor-
den.
Volgens de vedische geschriften is er wel een reden voor al het bestaande.
Door middel van logisch redeneren kunnen we daar achter komen. Neem bijvoorbeeld een auto. Een auto bestaat uit vele
losse onderdelen. Alle onderdelen op zich zijn gemaakt met een bepaald doel. Elk onderdeeltje behoort een bepaalde functie
te vervullen en is dan ook voor dat doel gemaakt. Al die onderdeeltjes met hun specifieke kwaliteiten vormen tezamen, als
een geheel, de auto. Om te stellen dat al de deeltjes van de auto wel een doel en reden van bestaan hebben maar de auto in
zijn geheel niet, zou onredelijk en onlogisch zijn. De reden en het doel van de auto als een geheel is mobiliteit.
Op gelijkaardige wijze kunnen wij ook naar de wereld met al zijn vormen, onderdelen en aspecten kijken. Al de onderdelen
met hun verschillende kwaliteiten, waar de wereld en het universum uit bestaan hebben allen een doel, een reden van be-
staan. Tesamen vormen ze een harmonisch geheel. Te stellen dat het geheel geen reden, geen doel van bestaan heeft, geeft
geen blijk van redelijk en logisch denken. Omdat wij als mens, door onze beperkingen niet in staat zijn om dat geheel te
overzien en daarom de reden er niet van begrijpen wil het niet zeggen dat er geen is. De Veda’s ontstijgen vanwege hun bo-
venzinnelijke en goddelijke bron aan de beperkingen waar gebonden zielen mee te kampen hebben. Zij geven de mens een
heldere kijk op wat de werkelijke reden en doel is, van het bestaan van onszelf en het universum als geheel. Zij laten ons de
wereld en het universum zien door de volmaakte ogen van God. Dat zou je vedavisie kunnen noemen.
Srila Prabhupada sprak over Krishna’s volmaakte organisatie van Zijn schepping met het voorbeeld van Krishna’s geniale
manier van drinkwatervoorziening. De oceanen op onze wereld nemen het grootste gedeelte van de oppervlakte van moeder
aarde in beslag. Zij vormen de watervoorraden van de wereld. In normale omstandigheden kan water, als het te lang staat,
slecht of verontreinigd raken en zelfs gaan rotten. Omdat de
oceanen echter een hoog zoutgehalte bezitten en hierdoor vol-
maakt geconserveerd worden is dit niet mogelijk. Door de
warmte van de zon worden er enorme hoeveelheden water uit
deze oceanen gecondenseerd die als waterdamp opstijgen en tot
wolken worden omgezet. De wolken worden op hun beurt door
de sterke zeewinden landinwaarts gedreven, waarboven zij dan
afkoelen en hun waterdamp in de vorm van regen op het land
laten neerkomen. Deze regen irrigeert het land waardoor de ge-
wassen kunnen groeien en bloeien. Met dit regenwater worden
ook de verschillende waterbekkens van nieuw, helder water
voorzien. Het resterende water wat door de wolken niet gelost
werd, wordt verder landinwaarts gedreven en komt in de meeste
gevallen in botsing met bergen. Deze bergen zorgen voor de
totale afkoeling van de wolken zodat de rest van hun water ge-
lost wordt. Dit water vormt de bergstromen en rivieren. Al het water van de rivieren keert weer terug naar de zeeën en ocea-
nen. Dit komt omdat de zeeën en oceanen over het algemeen lager liggen dan het land. Zo voorziet de Allerhoogste ingenieur
met dit geniale systeem ontelbare levende wezens dagelijks van hun noodzakelijke portie water.
Als we de zaken objectief beschouwen dan zien we dat de mensen die het hardst roepen dat er geen God is en beweren dat
er geen bedoeling of reden achter de schepping is, over het algemeen ook degenen zijn die dit fantastische ecosysteem het
meest aan het verstoren zijn. Srila Prabhupada noemde in het bijzonder de wetenschapsmensen die met dit soort beweringen
aankwamen, personen van wie hun gezond verstand gestolen was door de begoochelende energie, door Maya (maya apar-
itajnani’s). Hij stelde verder dat de werkelijk wijze persoon zich aan Krishna overgeeft en zo gemakkelijk tot bevrijding van
het gebonden bestaan komt.
“Degene die niet werkelijk filosoof, man van de wetenschap, pedagoog of bestuurder is, maar zich voor materieel gewin als
zodanig voordoet, het bestuur en de weg van de Opperheer Sri Krishna niet aanvaarden.
Hij zei: “Ze hebben geen enkel idee van God en bedenken hun eigen wereldse plannen. Ze maken in hun ijdele pogingen
om problemen op te lossen, de problemen van het stoffelijke bestaan steeds groter en ingewikkelder.” (Bhagavad-gita 7-19
betekenisverklaring)
Krishna zegt in de Bhagavad-gita 7.8 en 3.14: “Ik ben de smaak van water.” En verder zegt Hij, dat ook Hij het is die re-
gen, hitte en droogte bestuurt en dat alle bestaande lichamen leven van voedsel, dat slechts kan groeien wanneer er regen
valt.
“Na velen malen van geboren en gestorven te zijn geeft een ziel die zich in werkelijke kennis bevindt, zich aan Mij over, om-
dat hij weet dat Ik Vàsudeva, de oorsprong ben van al wat bestaat. Zo’n grote ziel is uiterst zeldzaam.” (Bhagavad-gita 7-19)
Heer Sri Krishna ki yaya
Srila Prabhupada ki yaya
GOVINDA’S e-NIEUWSBRIEF NOVEMBER 2010 Pagina 3

MEDEDELINGEN
· BHAKTI-SASTRI ON LINE
HG Lilasuka prabhu ziet af van het plan van de 'Bhakti Sastri on line', en tot nader bericht verhuist dit project voorlopig in de
koelkast...: "Over het starten van het on-line project van de Bhagavad-gita heb ik mijn twijfels. Voor het moment, en mijn
lichaam wordt er niet jonger op, heb ik moeite om tijdens het reizen voldoende aandacht te geven aan mijn gezondheid en om
mijn sadhana iedere dag te beeindigen. Het is niet verantwoord dat ik in deze omstandigheden nog meer werk op mij neem."
Voor meer info: contacteer Aravindaksa dasa op  03/2370037 - E-mail: Aravindaksa.LOK@pamho.net

· BHAKTA GESPREKSGROEP
OP ZONDAG 21 NOVEMBER is er het gewone bhakta programma van 14.00 tot 15.30 uur, met aansluitend het zondag-
feest. Het gaat er om dat elke deelnemer zijn zegje krijgt over hoe men het besproken onderwerp ervaart en erover denkt -
dus met elkaar over een bepaald onderwerp van gedachten wisselen. Uiteindelijk wordt alles in verband gebracht met de con-
clusies zoals deze blijken uit de boeken van Srila Prabhupada.
Voor meer info: contacteer Aravindaksa dasa op  03/2370037 - E-mail: Aravindaksa.LOK@pamho.net

SRILA PRABHUPADA SPREEKT

(Sri Srimad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
“… we moeten de boekenmarkt overspoelen met Krishnabewuste literatuur...”
(Srila Prabhupada aan Brahmananda, 20 maart 1970)
“… het verspreiden van boeken en tijdschriften is onze belangrijkste activiteit.
Zonder boeken heeft ons predikwerk geen solide basis… ”
(Srila Prabhupada aan Cyavana, 26 december 1971)
“… een verkocht Krishnaboek betekend een stapje vooruit in ons Krishnabewust-
zijn...” (Srila Prabhupada aan Visnujana Swami, 4 april 1971)

NAMA HATTA PROGRAMMA’S

NAMA HATTA ANTWERPEN Kromme Elleboogstraat 9 - 2000 Antwerpen  03-2318471
Iedereen is van harte welkom op onze programma’s!
Vanaf 17 uur zingen we bhajan-liederen. Daarna chanten we een rondje maha-mantra’s op de mala en dan is er een voordracht,
meestal uit de Bhagavad-gita.
Na afloop is er een vegetarische maaltijd

CENTRUM VOOR BHAKTI-YOGA BRUSSEL Koningsstraat 185 (2e verdieping) 1210 Brussel
 02-2231058

Elke zaterdag vanaf 13 uur: muziek, lezing, vegetarische maaltijd · U vindt ons op Facebook: Brussels Bhakti-yoga Centre

CHANT
HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

AND BE HAPPY
GOVINDA’S e-NIEUWSBRIEF NOVEMBER 2010 Pagina 4

DE GESCHIEDENIS VAN TULASI DEVI

door Rati Manjari dd en Gokula Vrindavana dd

Tulasi was een prinses die zo mooi was, dat er in de hele wereld geen meisje te vinden was dat mooier was dan zij. De
naam van haar vader was Koning Dharmaraja en haar moeder heette Koningin Madhavi. Toen zij geboren werd en haar
ouders zagen hoe mooi ze was, besloten ze om haar Tulasi te noemen. Tulasi betekent 'onvergelijkbare'.
Toen prinses Tulasi opgroeide, bleek dat ze niet alleen een mooi uiterlijk had, maar dat ze ook zuiver was van karakter.
De luxe en het plezier van het koninklijke leven interesseerden haar nauwelijks. Ze was liever in de tempel van het paleis
waar de priesters altijd bezig waren met de erediensten aan Heer Narayana (een expansie van Heer Krishna). Al gauw ken-
de ze alle devotionele liederen en was haar hart altijd vol toewijding voor de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods.

Toen Tulasi een jonge vrouw geworden was, nam ze op een dag het besluit om naar het woud te gaan om te mediteren.
Hoewel dit voor een prinses op zijn minst ongebruikelijk was, kon niemand haar van haar idee afbrengen. Dus zo gezegd,
zo gedaan. Nadat ze lange tijd boetedoeningen had gedaan, verscheen Heer Brahma, een van de grootste halfgoden. Hij was
tevreden over haar en wilde haar zegenen. Nu moet je weten dat Tulasi een speciale gave had. Zij kon zich namelijk haar
vorige leven herinneren. Tulasi boog voor Heer Brahma neer en vertelde hem dat zij in haar vorig leven Vrinda heette en
een koeherderinnetje was in Goloka Vrindavana (verblijfplaats van Krishna) en een intieme vriendin van Srimati Radhara-
ni, Krishna's eeuwige metgezellin.
"Op een dag ontdekte Radharani dat ik met Krishna aan het spelen was zonder eerst haar toestemming te vragen. Radhara-
ni werd heel boos en als straf vervloekte ze mij dat ik als mens op aarde geboren moest worden."
"Toen ik dit hoorde", vervolgde Tulasi haar verhaal, "werd ik heel erg bang en rende meteen naar Krishna om mijn toe-
vlucht bij Hem te zoeken. Krishna troostte me en zei: 'Wees maar niet bang. Aanvaard dit menselijke lichaam en probeer
zoveel mogelijk boete te doen. Als de tijd rijp is zul je Mij verkrijgen in Mijn gedaante als Heer Narayana.' O Heer Brahma,
schepper van het universum, als u echt tevreden bent met mijn boetedoening, vervul dan mijn diepste wens en zegen mij dat
ik Heer Narayana als mijn echtgenoot mag verkrijgen."

Brahma antwoordde: "O Tulasi Devi, luister goed naar wat ik je ver-
tel. Een koeherdersjongen die Sudama heet en die een gedeeltelijke
manifestatie van Krishna is, werd ook door Radharani vervloekt. Hij
werd geboren in een demonenfamilie, en wordt Shankhasura genoemd.
Hij heeft zware boetedoeningen gedaan om jou als vrouw te verkrij-
gen. Als je ermee instemt, wil ik eerst de wens van Shankhasura in
vervulling laten gaan. Je zult daarom met Shankhasura trouwen. Later
zul je door Heer Narayana gezegend worden en in een heilige plant
veranderen. Je zult de beste onder alle planten en bloemen zijn en Heer
Narayana heel dierbaar. Je bent zo zuiver dat je de wereld zult verlos-
sen. Zonder jou zal geen eredienst in de tempel compleet zijn." Ver-
volgens gaf Heer Brahma haar de Radha-mantra, die uit zestien letter-
grepen bestaat, en zegende haar dat ze even gelukkig zou worden als
Srimati Radharani.

Zo gebeurde het dat Tulasi Devi korte tijd daarna werd uitgehuwe-
lijkt aan de demon Shankhasura. Zij was haar echtgenoot erg trouw en
tegelijkertijd bleef ze ook een groot toegewijde van Krishna. Iedere
keer als haar man ging strijden bad zij tot Heer Krishna voor zijn be-
houden terugkeer. Shankhasura had de gunst verkregen dat zolang zijn
vrouw hem trouw was, er niemand in staat zou zijn om hem te doden.
Mede door de kracht van Tulasi's kuisheid werd Shankasura steeds
machtiger, en niet lang daarna had hij de hemelse planeten veroverd en
de halfgoden uit hun paleizen verdreven. De halfgoden benaderden
Heer Brahma en vroegen hem om advies over de manier waarop ze
Shankhasura konden overwinnen. Heer Brahma kon geen oplossing
bedenken voor dit probleem en zodoende ging hij naar Heer Vishnu
om hulp.

Heer Vishnu stelde de halfgoden gerust en zei, "Vrees niet. Ik zal Tulasi's wens om Mij als echtgenoot te verkrijgen in
vervulling laten gaan door haar te benaderen in de gedaante van Shankhasura. Zodra Tulasi haar man ontrouw is geweest
kunnen jullie de demon Shankhasura doden."
GOVINDA’S e-NIEUWSBRIEF NOVEMBER 2010 Pagina 5

Zo nam Heer Narayana de gedaante aan van Shankhasura en verscheen voor Tulasi Devi. Denkend dat haar echtgenoot
veilig teruggekeerd was van het gevecht met de halfgoden, verwelkomde ze hem vol blijdschap. Zo vervulde Heer Naraya-
na Tulasi's wens, maar zonder dat zij het in de gaten had. Onmiddellijk daarop slaagden de halfgoden erin Shankhasura te
doden.

Toen Tulasi hoorde dat haar man gedood was, besefte zij tot haar ontzetting dat ze beetgenomen was. Iemand anders was
bij haar gekomen in de gedaante van haar man en had omgang met haar gehad. Nu was haar kuisheid gebroken en haar
echtgenoot omgekomen! Ze besefte dat alleen Heer Narayana die list met haar had kunnen uithalen. In woede sprak zij een
vloek over Hem uit dat Hij in een steen zou moeten veranderen. Toch zegende Heer Narayana haar met de woorden,
"Wanneer je dit lichaam zult opgeven, zul je Mij even dierbaar zijn als Lakshmi Devi, Mijn eeuwige metgezellin. Je li-
chaam zal de Gandaki rivier worden en je haar de Tulasi boom."
Daarom verblijft Heer Narayana sindsdien in de Gandaki rivier in de vorm van stenen, Zijn Shaligram Shila incarnatie.
Op deze manier is Heer Narayana altijd met Tulasi Devi verbonden, zowel in haar vorm als de Gandaki rivier als in de ge-
daante van de heilige Tulasi plant. En Shankhasura, die eigenlijk de koeherdersjongen Sudama uit Goloka Vrindavana was,
veranderde na zijn dood in de schelphoorn Shankha. De Shankha is altijd zuiver en rust altijd in Heer Narayana's hand.
Zonder Tulasi kan de eredienst aan Krishna niet volledig zijn.
Nu je dit verhaal gelezen hebt, weet je ook waarom Srila Prabhupada al in de beginjaren van de Gemeenschap voor
Krishnabewustzijn de verering van Srimati Tulasi Devi heeft geïntroduceerd. In alle tempels - en ook in de huizen van veel
getrouwde toegewijden - wordt elke ochtend een speciale Tulasi-puja gehouden.

In de geschriften staat beschreven dat men door simpelweg Tulasi Devi water te geven en respectvol om haar heen te lo-
pen, bevrijd raakt van allerlei zonden. En als er smakelijk voedsel bereid wordt om aan Radha en Krishna op het altaar te
offeren, doet de pujari ook altijd een Tulasi blaadje op elk gerecht. Want al zijn wijzelf misschien nog niet zo zuiver van
hart, als Krishna een Tulasi blaadje ziet zal Hij de offering niet gauw kunnen weigeren, omdat Hij zoveel van haar houdt.
Zo helpt Srimati Tulasi Devi de toegewijden op verschillende manieren om hun liefde voor Krishna te ontwikkelen. Als
we voor Tulasi Devi neerbuigen zeggen we het volgende gebed:
vrindayai tulasi-devyai
priyayai keshavasya ca
krishna-bhakti-prade devi
satyavatyai namo namah
"Keer op keer breng ik mijn respectvolle eerbetuigingen aan Vrinda, Srimati Tulasi Devi, die Heer Keshava (Krishna)
heel dierbaar is. O godin, u schenkt ons toegewijde dienst aan Heer Krishna en bezit de hoogste waarheid."

GROENE KRUIDEN… PITTIG EN VERS

WEETJES UIT GOVINDA’S KEUKEN door Madhava dasa

BASILICUM KORIANDER LAURIER

Een éénjarig plantje van mediterrane
afkomst. Het heeft een kalmerende wer-
king en een volle smaak. Basilicum
combineert perfect met tomaat. Het
geeft aan vele gerechten een pittig zui-
ders accentje.
Basilicum mocht vroeger enkel door
koningen gesneden worden.
MARJOLEIN
De roots van de marjolein liggen rond
de Middellandse Zee. De wilde marjo-
lein of oregano, kan niet tegen de vries-
kou, de gewone marjolein wel.
Marjolein heeft een pittige, opvallende
smaak en is heel veelzijdig in de keu-
ken. Past bij groentenschotels, soepen
en sauzen.
Het blad van deze éénjarige plant doet
denken aan selderblaadjes. Koriander
wordt vooral gekweekt voor het zaad,
dat wordt gebruikt in curries, chutney
en cake. De zaden hebben een pikant
aroma.
Verse korianderblaadjes worden toege-
voegd aan stoofschotels, salades en sau-
zen.
SALIE
Salie staat al eeuwen in de top tien van
de kruiden. Salie is antiseptisch en zui-
verend.
Pizza krijgt een boost door er een takje
salie op te leggen vooraleer hij in de
oven gaat.
Kazen zoals panir en mozarella gaan
goed samen met salie, maar ook bij sa-
lades is salie een kruidige opkikker.
Van deze altijd groene plant kan je het
hele jaar door blaadjes gebruiken. Er is
eetbare en niet eetbare laurier, en olean-
der is ook een laurier, maar de blaadjes
daarvan zijn uiterst giftig.
Een kruidentuiltje, ofte bouquet garni,
moet altijd laurier bevatten. Laurier-
blaadjes horen in soepen, marinades,
stoof- en ovenschotels.
TIJM
Een tijmplantje mag niet ontbreken in je
kruidencollectie. Het is doorgroeiend en
je kan er het hele jaar door van plukken.
In de keuken is tijm een allround kruid
dat aan bereidingen smaak toevoegt.
Blaadjes en stengeltjes gebruik je in
marinades, de bloemen en de blaadjes
zijn geschikt voor salades.
Tijm heeft ook een zuiverende werking.
GOVINDA’S e-NIEUWSBRIEF NOVEMBER 2010 Pagina 6

VEDISCH CULTUREEL CENTRUM GOVINDA

AMERIKALEI 184, 2000 ANTWERPEN  03-2370037

- ZONDAGOCHTENDPROGRAMMA met kirtana, een lezing – van 7.30 tot 9.00 uur – en sanga voor onze ziel.

- ZONDAGFEEST: AANVANG 16 UUR

Het zondagfeest bestaat uit: * bhajans (muziek) * een lezing uit de Vedische geschriften
* kirtana (muziek) * een prasadam feestmaaltijd * Vaisnava associatie

LEZINGEN IN NOVEMBER 2010

7 nov Sriman Purna Tattva dasa (Govardhana-puja-viering)

14 nov Sriman Purusottama Thirta dasa
21 nov Sriman Madhava dasa
28 nov Srimati Krishna Priya devi dasi

DE VAISNAVA KALENDER VOOR NOVEMBER 2010

 = nieuwe maan | O = volle maan |  = christelijke feestdag |  = seculaire feestdag
maandag 1 Allerheiligen ( feestdag, BE)
dinsdag 2 Vasten voor Rama Ekadasi
woensdag 3 Vasten breken tussen 07:39 en 10:44
zaterdag 6 Govardhana-puja, Go-puja, Go-krida (verering van Govardhana heuvel)
Dipa-dana, Dipavali (Heer Ramacandra keert terug van zijn verbanning)
Bali Daityaraja Puja (Bali geeft zich over aan Vamanadeva)
Sri Rasikananda (verschijningsdag)
 nieuwe maan
zondag 7 Sri Vasudeva Ghosh (verdwijningsdag)
dinsdag 9 Srila Prabhupada (verdwijningsdag) (vasten tot de middag)
donderdag 11 Wapenstilstand 1918 (feestdag, BE)
zaterdag 13 Gopastami, Gosthastami (Heer Krishna’s eerste dag als koeherder)
Sri Gadadhara Dasa Gosvami (verdwijningsdag)
Sri Dhananjaya Pandita (verdwijningsdag)
Sri Srinivasa Acarya (verdwijningsdag)
zondag 14 Jagaddhatri-puja (verering van Mahamaya) (NV)
woensdag 17 Vasten voor Utthana Ekadasi
Srila Gaura Kisora Dasa Babaji (verdwijningsdag) (vasten tot de middag)
Eerste dag van Bhisma-pancaka (laatste vijf dagen van de maand van Damodara)
donderdag 18 Vasten breken tussen 08:06 en 10:54
zaterdag 20 Sri Bhugarbha Gosvami (verdwijningsdag)
Sri Kasisvara Pandita (verdwijningsdag)
Laatste dag van Caturmasya
zondag 21 Laatste dag van de maand van Damodara
Sri Krishna Rasayatra (Heer Krishna’s tweede herfst rasa-lila)
Tulasi-Saligrama-vivaha (huwelijk van Salagrama en tulasi)
Sri Nimbarkacarya (verschijningsdag)
Laatste dag van Bhisma-pancaka
O volle maan
maandag 22 Katyayani-vrata begint (beoefening van ascese om Yogamaya tevreden te stellen)