TEMAS TFM

1. LA SOLEDAD, CONSECUENCIA DEL AVANCE NEOLIBERAL. Analizar cómo la destrucción

del tejido social ha sido un proceso intencionado con unas políticas concretas ¿Por quién
y para qué? Estudiar cómo opera la soledad, en concreto, pero junto a otras emociones
causadas por ese debilitamiento y cuáles son sus consecuencias. Ofrecer posibles
soluciones a través del empoderamiento y fortalecimiento de las redes y lazos sociales
por el desarrollo comunitario, la educación popular y la participación.
CASO CONCRETO→ Me gustaría centrarme en el Estado Español, sociedades nórdicas,
EEUU o alguna zona de occidente)
2. TURISMO NUEVA BURBUJA ECONÓMICA EN EL ESTADO ESPAÑOL. Como el Estado
español lleva años modelando su mercado y tejido empresarial, terciarizando la
economía, y lo que provoca esto (empleos precarios, estacionales, inestabilidad
económica, incertidumbres...) en base a exigencias externas en pos del turismo como
generador de "riqueza" y "empleo" A parte de la baretización evidente en determinadas
zonas del Estado donde el pico de turismo es más alto, como a través de esa economía
colaborativa, el capitalismo con rostro amable, han ayudado a liberalizar el mercado y
destrozar la comunidad en las ciudades a través de UBER, CABIFY, DELIVEROO y
sobretodo AIRBNB. Están en un proceso de expulsión de los vecinos de los barrios
porque ya no son considerados centros donde se viva, se comparta y se construya un
nosotros, sino que es un sitio de paso, de visitantes no de residentes y de consumo.
Todo construido para el bienestar del turista y de la diosa "macroeconomía" y para el
malestar de los vecinos que se ven obligados a mudarse a otros barrios por el
encarecimiento de la vivienda, el ruido, los disturbios, la desaparición del sentimiento
de comunidad... Propuestas desde el desarrollo comunitario y la participación para
luchar contra estos procesos de expulsión.
CASO CONCRETO→ Analizar alguna gran ciudad del Estado español afectada por este
proceso
3. LA POSIBILIDAD DE CONSTRUCCIÓN DE UNA ALTERNATIVA SOBERANISTA
ANTIEUROPEA, MATERIAL Y DISCURSIVAMENTE, DESDE POSTURAS PROGRESISTAS EN
EL ESTADO ESPAÑOL, NO DESDE LA MARGINALIDAD SINO DESDE SUMAR AMPLIAS
MAYORÍAS. Ante el fracaso de la Unión Europea, la extrema derecha se está articulando
en su mayoría en un frente antieuropeo desde la identidad nacional, posturas
reaccionarias y conservadoras (vuelta a los valores tradicionales) y la xenofobia. Y con
esta postura soberanista, pero reaccionaria, están ganando las elecciones en varios
países de la UE. Los partidos progresistas tienden ser europeístas algunos por convicción
y otros por miedo a perder base electoral ya que piensan que la ciudadanía apoya a
europa con mucho fervor. Sin embargo, podemos comprobar que la globalización y las
estructuras supranacionales antidemocráticas, como la Troika, ha vuelto a traer un
sentimiento soberanista, la vuelta del Estado-nación. ¿Es posible una alternativa
progresista, con miras de amplias mayorías, sin pasar por la identidad nacional y el
populismo derechista?
4. MASS MEDIA, LA ESCUELA POLÍTICA DEL SIGLO XXI. Historia de como ha sido el cambio
a que los Mass Media pasaron a ser los creadores de hegemonía a través de "informar"
que presentados de esta forma, parecen estar limpios de cualquier manipulación desde
la "neutralidad" periodística (desmontar esta mentira y lo peligroso que es que se
presenten de esta manera).
Su capacidad de marcar agenda política por delante de la ciudadanía, haciendo creer a
éstos que lo que sale en su parrilla televisiva (informativos, programas...) es lo más
urgente, grave y que debes importarle con máxima prioridad.
Con una gran capacidad para crear opinión a través de sus ejércitos de "expertos"
presentados como totalmente asépticos, despolitizados y desideologizados
completamente, lo que facilita la penetración de sus ideas en la sociedad, ya que no
tiene esos "filtros", pero sirven como legitimadores de ideas al servicio de los intereses
de los poderosos, que se sirven de éstos para que sus ideas sean entendidas como si
fuese el interés general. Como esta clase de prácticas legitima la tecnocracia y todos
esos valores encerrados que conlleva que es desentenderse del "mundo" o tu ciudad
dejándolo en manos de "los mejores".
¿Dónde se aprendía política y su praxis antes? ¿Y ahora? ¿Por qué ha cambiado? ¿Qué
consecuencias ha traído ese cambio? Como la privatización de los espacios públicos o
comunes en los barrios, pueblos, ciudades... Ha provocado que seamos un sujeto más
pasivo en política, somos consumidores de información. Aunque la democratización de
la información a través de Internet puede ser visto como un avance (que también tiene
sus matices) sus espacios de debate a través de foros, y lugares impersonales provocan
aún más la polarización y extremismo en éste, ya que no humanizamos al otro
interlocutor de la red.
Ahora en el auge de las Fakes News en las RRSS y la "Posverdad" usada por los Mass
Media para desmontar cualquier práctica política transformadora que salga de sus
márgenes, es importante saber cómo combatirla y, de que herramientas y estrategias
disponemos para ello y como operan dentro la sociedad.

CASO CONCRETO→ La conjura entre las élites europeas y los Mass Media utilizando las
emociones para canalizar los conflictos, que las democracias liberales están siendo
incapaces de solventar, en pos del auge de la extrema derecha en Europa.
TEMAS TRABAJO BLOQUE I (Trabajo de 12.000 a 15.000 palabras en un formato mucho más
abierto que un trabajo de investigación pero que lleve a la reflexión)

1. ¿CÓMO SE HA LEGITIMADO LA DEMOCRACIA A TRAVÉS DE MITOS, RITOS Y

LITERATURA?. (Caso concreto→ ¿Cómo ha operado el blanqueamiento de la guerra civil
y la dictadura para legitimar la transición como idílica y el régimen del 78 como
democrático?)
2. DEMOCRACIA CONTRA SERVIDUMBRE, EL TIEMPO LIBRE DE LOS POBRES O EL TIEMPO
ESCLAVIZADO. Soberanía del tiempo en torno al concepto de democracia de Aristóteles:
“la democracia como el tiempo libre de los pobres” y como opera el coaching como
forma de dominación emocional a la clase trabajadora para moldearla a este modelo
político-social y económico
3. FREIRE CONTRA MONTESSORI. Cómo acercar la democracia y la participación a partir
de la educación popular.