Anda di halaman 1dari 4

HISTORIA GENERAL DEL ESTADO Y EL DERECHO.

Tema I. Poder social y normas sociales en la comunidad primitiva. El surgimiento del Estado y el
Derecho.
Sumario:
Inexistencia del Estado y el Derecho en la Comunidad Primitiva. Relaciones de producción.
Formas de organización social en la comunidad primitiva.
Surgimiento de las primeras manifestaciones históricas del derecho de familia, derecho de
propiedad, derecho penal y de sucesiones.
Premisas generales del surgimiento del Estado y el Derecho.

Objetivo: Analizar las premisas del surgimiento del Estado y el Derecho.

La comunidad primitiva, constituye la primera formación social de la humanidad donde el hombre


vivió sin Estado y sin Derecho. Atendiendo a lo rudimentario de los medios de producción, y lo
perentorio del desarrollo del intelecto humano imponían la necesidad de la cooperación simple y
la distribución igualitaria de los escasos productos del trabajo. Este trabajo en común condicionó
la apropiación colectiva sobre los instrumentos de trabajo y de los productos obtenidos.

Engels, en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, hizo referencia a que el


Estado no ha existido siempre, y Lenin en la conferencia pronunciada en la Universidad de
Sverdlov en 1919 señalaba “no siempre ha existido el Estado. Hubo un tiempo en que el Estado
no existía. Este aparece en el lugar y en la época en que surge la división de la sociedad en
clases, cuando aparecen los explotadores y los explotados.

Formas de organización social en la comunidad primitiva:

La horda: Fue la primera forma de organización social, del régimen de la comunidad primitiva.
Estaba constituida por un grupo de nómadas cuyos individuos permanecían unidos por la
necesidad de recolectar alimentos, y defenderse en común de los peligros existentes. A la cabeza
de la horda se encontraba una mujer. Las hordas estaban constituidas por un número limitado de
individuos (entre 25 y 100) extensión numérica estaba en dependencia del medio geográfico-
económico. Dependían de la caza o la pesca, desarrollaban un modo de vida errante, con
predominio de promiscuidad sexual entre sus integrantes.

La gens: El paso de la horda a la gens estuvo condicionado por el desarrollo del trabajo
humano. La comunidad gentilicia era un grupo de individuos unidos por lazos de sangre, por el
trabajo colectivo y la comunidad de bienes.
En la gens las relaciones sexuales eliminan el carácter desordenado que presentaban en La
horda; en sus inicios el régimen gentilicio mantuvo como forma fundamental de la organización
social el matriarcal o matrilineal, donde el nacimiento se determinaba por la línea materna, los
miembros de la comunidad se consideraban todos descendientes de una madre común.
Posteriormente con el desarrollo de la ganadería, la agricultura, la fundición de metales y la
elaboración de herramientas y armas, el hombre pasa a ocupar un lugar predominante,
pasándose lentamente a la gens patriarcal, donde la descendencia se determina por la línea
masculina y los jefes de linaje son varones. La unión de varias gens formaban fratrias.

Las tribus: Eran la unión de varias fratrías, siendo sociedades de sangre vinculadas entre sí.
Se caracterizaban por existir en un territorio propio, tener un nombre particular, un dialecto
particular, una autoridad social superior que le confería la facultad de dar solemne posesión de
sus cargos a los jefes y caudillos, ideas religiosas y míticas comunes, un consejo de tribu
encargado de la administración de las cosas comunes.

El origen y evolución histórica de la familia.

En la etapa de la horda es imposible hablar de una estructura familiar, teniendo en cuenta el


comportamiento similar al de una manada animal que predominaba en la misma, es una etapa
de desorganización primitiva de la vida sexual, se conoce como etapa prefamiliar o de la
promiscuidad sexual de la horda.

En la gens, las relaciones sexuales sufren una primera limitación, impuesta de forma natural: se
excluyó la relación sexual entre ascendientes y descendientes, entre generaciones diferentes,
quedando entonces entre miembros de una misma generación, incluyendo a los hermanos entre
sí, a esta primera forma primitiva de familia se le conoce como familia consanguínea; Lazos de
sangre, fundamentada en el matrimonio entre hermanos, 5 clasificaciones de hermanos:
 Hermanos propios.
 Padres
 Abuelos
 Hijos
 Nietos

Familia punalúa: Se prohíbe el matrimonio entre hermanos uterinos y colaterales, incluyendo a


los primos, solo se permiten entre otros hermanos y primos de otras familias.

Familia syndiásmica: Se funda en el matrimonio de un hombre con una mujer, unión más o
menos singular y poco estable de parejas. Existe el divorcio como una facultad de ambos, se
mantiene la fidelidad de la mujer, no así la del hombre.

Familia patriarcal: Se funda en el matrimonio de un varón con varias esposas, existiendo la


poligamia y la dependencia absoluta del patriarca. Caracterizada por el dominio absoluto del
hombre sobre la mujer a la que exige fidelidad y exclusividad sexual,

Familia monogámica: Se funda la pareja humana con cohabitación exclusiva, creando un


sistema independiente de consanguinidad.

El Estado y el Derecho surgen en el lugar y momento en que la sociedad primitiva se


descompone y aparecen en su seno las clases antagónicas.

Premisas generales del surgimiento del Estado y el Derecho:


 La aparición de clases antagónicas, que quebrantan el viejo orden social y económico de
la comunidad gentilicia.
 La aparición de esas clases antagónicas, como consecuencia de las primeras
desigualdades sociales.
 Surgimiento del plus producto o excedente originado por el desarrollo de las fuerzas
productivas, y la división natural y social del trabajo.

Características del derecho primitivo:


El derecho primitivo tiene un carácter consuetudinario, se expresa a través de las costumbres, de
los usos impuestos aparece establecido como un ideal de conducta, donde se mezclan lo
jurídico, lo religioso, lo moral y lo mágico.
Este carácter consuetudinario, alcanza tanta importancia que en muchos países es considerada
fuente del derecho, la costumbre.
En ningún pueblo de la antigüedad el derecho surge como conjunto de disposiciones jurídicas,
nace del conjunto de las costumbres que se convierten en normas, que son aceptadas y se
trasmiten de padres a hijos.
En los pueblos del antiguo oriente no se separa el derecho del conjunto de apreciaciones
religiosas y morales, el fenómeno jurídico no se observa de forma independiente. El pueblo
romano que si rebasa la etapa primitiva de la primera sociedad de clases y alcanza la plenitud
esclavista, logra identificar la diferencia entre el derecho (ius) como conjunto de nomas
encargadas de regir las relaciones sociales, humanas; y el conjunto distinto de ritos (sacer)
dedicados a normar las relaciones del hombre con la divinidad.

Los primeros depositarios y pr{acticos del derecho fueron sacerdotes. Ellos ejercían funciones
científicas, políticas y jurídicas. Sus normas no tienen carácter social, no atienden intereses
globales de la sociedad, son normas amparadas en su cumplimiento por la coerción del Estado,
lo religioso en ellas se expresan en el terror (tabú) al castigo divino.

Surgimiento de las primeras manifestaciones históricas del derecho:


La primera manifestación del derecho es el derecho penal, no existió como derecho en la
comunidad primitiva, pero sí existieron normas sociales que protegieron los intereses del grupo
social contra transgresiones, y las normas de castigo:
- Expulsión de la comunidad, la expulsión en ocasiones era sustituida por la venta del
culpable a una tribu extranjera.
- La venganza de sangre entrañaba un estado de guerra o represión de un grupo contra
otra, constituye uno de los fenómenos más extendidos de la tierra. Su forma de
reglamentación fue la Ley del Talión.

El Derecho Penal. Surge como consecuencia del surgimiento del Estado y el derecho, como un
arma que protege los intereses de la clase dominante, donde el Estado sustituye la venganza y
va a instituir la sanción como castigo, definiendo los delitos.
Derecho Penal: Conjunto de normas jurídicas portadoras y organizadoras del nuevo régimen de
clases, que sancionan las violaciones que se cometan a la ley sean constitutivas de delito.

El derecho de propiedad: La propiedad colectiva es una característica de la comunidad primitiva;


la tierra, las aguas, los instrumentos de trabajo, los bosques, el resultado de la producción.
La propiedad colectiva es inalienable, instransferible e instrasmisible.
La propiedad familiar, se puede trasmitir y es inalienable. Igual que la propiedad individual.
La propiedad privada aparece primero sobre los bienes inmuebles: las armas, los instrumentos
de trabajo, los objetos de adorno y de vestidos.

El Derecho de familia.
El Derecho Sucesorio.

Estudios Independientes.
1. Explique los caracteres del Derecho primitivo. Pag 42 – 44
2. Resumir el surgimiento de las primeras manifestaciones del Derecho de Propiedad, de
familia, sucesorio y penal.
3. La persona jurídica como sujeto de derechos y obligaciones. Pág 63 – 64
4. Partiendo de las concepciones Marxistas Leninistas. Explique la inexistencia del Estado y
el Derecho en la comunidad primitiva.