HUKUM WARIS MENURUT BW

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Bagi warganegara Indonesia keturunan Eropa (Belanda) dan Timur Asing Tionghoa, hukum
Perdata BW mas ih merupakan sumber hukum utama dalam menyelesaikan masalah harta
kekayaan yang ditinggalkan oleh seseorang atau lebih yang telah meninggal dunia. Kendati
hukum itu sudah lama ada dan telah lama pula digunakan dalam kehidupan sehari-hari di
Indonesia, namun penyelesaian terhadap harta kekayaan yang ditinggalkan oleh orang yang telah
meninggal dunia tersebut kerap menjadi masalah dan bahkan tidak jarang penyelesaiannya harus
dengan intervensi lembaga peradilan negara. Sumber-sumber yang menimbulkan masalah dalam
menyelesaikan harta kekayaan peninggalan tersebut memang ada yang disebabkan oleh faktor
kesengajaan, tapi ada pula yang disebabkan oleh faktor kekurangan dalam menerapkan
ketentuan-ketentuan dalam pasal-pasal hukum perdata BW tersebut.
Salah satu masalah pokok yang terdapat dalam kitab undang-undang perdata burgerlijk wetboek
adalah tentang kewarisan, masalah ini pada dasarnya tidak dapat terpisahkan dari hukum yang
sudah berlaku di indonesia, sedangkan hukum itu merupakan sesuatu yang di junjung tinggi oleh
penduduk indonesia,
Oleh karena itu dalam mengaktualisasikan hukum kewarisan itu yang terdapat dari kitab undang-
undang BW, harus di jabarkan dalam bentuk praktek faktualnya yang dalam peleksanaannya itu
mencerminkan asas kekeluargaan yang berlaku dalam masyarakat.
 Terjadinya masalah kewarisan ini terjadi karena hubungan kewarisan,hubungan nasab,dan
pengangkatan anak, ketika seseorang meninggal dunia maka yang akan terjadi adalah pembagian
kewarisan yang akan di bagi kepada setia ahli waris.
Dengan adanya masalah seperti itu penulis merasa perlu dalam mengkaji dan mempelajari bagai
mana prinsip-prinsip dalam pembagian kewarisan menurut kitab undang-undang perdata
burgerlijk wetboek (BW). Untuk lebih jelasnya tentang hukum waris menurut BW ini akan
dibahas dalam bab selanjutnya.

B. Rumusan Masalah
Bertolak dari latar belakang di atas, dapat diketahui bahwa dalam pelaksanaan pembagian
kewarisan itu tidak semudah membalikan tangan, kita harus mengetahui bagian-bagian buat para
ahli waris masing-masing. Maka su-rumusan masalah adalah sebagai berikut ini:
1. Apa pengertian hukum waris menurut BW?
2. Apa saja unsur-unsur hukum waris BW dan bagaimana peran balai harta peninggalan dalam
pembagian warisan?
3. Siapa saja ahli waris yang tidak patut menerima harta warisan?
4. Bagaimana perbandingan waris antara hukum Islam, hukum perdata dan hukum adat?

C. Tujuan Penulisan
Berangkat dari kenyataan di atas dan permasalahan yang telah di uraikan bahwa bagaimana
sesungguhnya kewarisan menurut kitab undang-undang perdata (burgerlijk wetboek), maka
tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui pengertian hukum waris menurut BW?
2. Untuk mengetahui unsur-unsur hukum waris BW dan untuk mengetahui peran balai harta
peninggalan dalam pembagian warisan?
3. Untuk mengetahui siapa saja ahli waris yang tidak patut menerima harta warisan?
4. Untuk mengetahui perbandingan waris antara hukum Islam, hukum perdata dan hukum adat.

BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Hukum Waris Menurut BW

Secara bahasa warisan berasal dari bahasa arab al-Mirats yang artinya, berpindahnya sesuatu dari
seseorang kepada orang lain atau dari suatu kaum kepada kaum lain. Secara istilah warisan
segala sesuatu (harta) peninggalan yang di tinggalkan pewaris kepada ahli waris. Adapun
kekayaan yang dimaksud dalam rumusan diatas adalah sejumlah harta kekayaan yang
ditinggalkan seseorang yang meninggal dunia berupa aktiva dan pasiva.
Hukum waris menurut BW adalah aturan hukum yang mengatur tentang perpindahan hak
kepemilikan harta kekayaanya itu, merupakan keseluruhan hak-hak dan kewajiban, dari orang
yang mewariskan terhadap ahli warisnya dan menentukan siapa-siapa saja yang berhak
menerimanya.1[1] Hukum waris dapat pula di definisikan, seperangkat norma atau aturan yang
 mengatur hukum mengenai kekayaan karena wafatnya seseorang yaitu mengenai pemindahan ini
bagi orang-orang yang memperolehnya, baik dalam hubungan antara mereka dengan mereka
maupun dalam hubungan antara mereka dengan pihak ketiga.
Sedangkan A.Pitlo mendefinisikan hukum waris sebagai berikut: “hukum waris adalah
kumpulan peraturan yang mengatur hukum mengenai harta kekayaan karena wafatnya seseorang,
yaitu mengenai perpindahan kekayaan yang di tinggalkan oleh si mayit dan akibat dari
perpindahan ini bagi orang-orang yang memperolehnya,baik dalam kubungan antara mereka
dengan mereka, ataupun hubungan antara mereka dengan pihak ketiga”.2[2]
Jadi mawaris berarti menggantikan kedudukan orang yang meninggal mengenai hubungan-
hubungan hukum harta kekayaan yang d tinggalkan oleh yang meninggal kemudian dipindah
tangnkan kepada para ahli waris si mayit.

B. Unsur-Unsur Hukum Waris BW

1. Pewaris
Pewaris adalah orang yang meninggal dunia dengan meninggalkan kekayaan. Orang yang
menggantikan pewaris dalam kedudukan hukum mengenai kekayaannya, baik untuk seluruhnya
maupun untuk bagian yang sebanding, dinamakan waris atau ahli waris. Penggantian hak oleh
mereka atas kekayaan untuk seluruhnya atau untuk bagian yang sebandingnya, membuat mereka
menjadi orang yang memperoleh hak dengan title umum.3[3] Maka unsur-unsur yang mutlak
harus dipenuhi untuk layak disebut sebagai pewaris adalah orang yang telah meninggal dunia
dan meninggalkan harta kekayaan.4[4]
2. Ahli Waris
a. Ahli Waris Menurut UU
Peraturan perundang-undangan di dalam BW telah menetapkan keluarga yang berhak
menjadi ahli waris, serta porsi pembagian harta warisannya. Bagian harta warisan untuk anak
yang lahir di luar perkawinan antara lain diatur sebagai berikut:
1) 1/3 dari bagian anak sah, apabila anak yang lahir di luar pernikahan menjadi ahli waris bersama-
sama dengan anak yang sah serta janda atau duda yang hidup paling lama.
2) ½ dari bagian anak yang sah, apabila anak yang lahir di luar pernikahan menjadi ahli waris
bersama-sama dengan ahli waris golongan kedua dan golongan ketiga.

1[1] Drs.H.Suparman Usman, Ikhtisar Hukum Waris Menurut KUH Perdata B.W, (Jakarta: Darul Ulum
Press,1990). hal. 48.

2[2] Ibid..., hal. 48-49.

3[3] MR. A. Pitlo, Hukum Waris: Menurut Undang-Undang Hukum Perdata Belanda, (Jakarta:
Intermasa, 1990). hal. 1.

4[4] Anisitus Amanat, Membagi Warisan Berdasarkan Pasal-Pasal Hukum Perdata BW, Cet. 1, (Jakarta: PT.
RajaGrafindo Persada, 2000). hal. 6.
3) ¾ dari bagian anak sah, apabila anak yang lahir di luar perkawinan menjadi ahli waris bersama-
sama ahli waris golongan keempat, yaitu sanak keluarga pewaris sampai derajat keenam.
4) ½ dari bagian anak sah, apabila anak yang lahir di luar perkawinan menjadi ahli waris bersama-
sama dengan kakek atau nenek pewaris, setelah terjadi kloving. Jadi dalam hal demikian, bagian
anak yang lahir di luar pernikahan bukan ¾, sebab untuk ahli waris golongan keempat ini
sebelum harta warisan dibagi, terlebih dahulu dibagi dua/kloving sehingga anak yang lahir di
luar nikah akan memperoleh ¼ dari bagian anak sah dari separuh harta warisan dari garis ayah
dan ¼ dari bagian harta warisan anak sah dari garis ibu sehingga menjadi ½ bagian. Namun, bila
pewaris sama sekali tidak meninggalkan ahli waris sampai derajat keenam, sedangkan yang ada
hanya anak yang lahir di luar nikah maka anak di luar nikah mendapat harta peninggalan
seluruhnya atau harta itu jatuh pada tangan anak yang lahir di luar pernikahan, sebagian ahli
waris satu-satunya. Lain halnya anak yang lahir dari perbuatan zina dan anak yang lahir dari
orang tua yang tidak boleh menikah karena keduanya sangat erat hubungan kekerabatannya,
menurut BW sama sekali tidak berhak atas harta warisan dari orang tuanya, anak-anak tersebut
hanya berhak memperoleh bagian sekadar nafkah untuk hidup seperlunya.5[5]
Undang-Undang Dasar Negara Indonesia telah menetapkan tertib keluarga yang
menjadi ahli waris yaitu isteri atau suami yang ditinggalkan dan keluarga sah atau tidak sah dari
pewaris. Ahli waris menurut Undang-Undang atau ahli waris abintestato berdasarkan hubungan
darah terdapat empat golongan, yaitu:
1) Golongan Pertama
Golongan pertama adalah keluarga dalam garis lurus ke bawah, meliputi anak-anak beserta
keturunan mereka beserta suami atau isteri yang ditinggalkan atau yang hidup paling lama.
Suami atau isteri yang ditinggalkan/hidup paling lama ini baru diakui sebagai ahli waris pada
tahun 1935, sedangkan sebelumnya suami/isteri tidak saling mewarisi.6[6] Bagian golongan
pertama yang meliputi anggota keluarga dalam garis lurus ke bawah, yaitu anak-anak beserta
keturunannya, janda atau duda yang ditinggalkan/ yang hidup paling lama, masing-masing
memperoleh satu bagian yang sama. Oleh karena itu, bila terdapat empat orang anak dan janda
maka mereka masing-masing mendapat hak 1/5 bagian dari harta warisan.7[7]
Apabila salah satu seorang anak telah meninggal dunia lebih dahulu dari pewaris tetapi
mempunyai lima orang anak, yaitu cucu-cucu pewaris, maka bagian anak yang seperlima dibagi
di antara anak-anaknya yang menggantikan kedudukan ayahnya yang telah meninggal (dalam
sistem hukum waris BW disebut plaatsvervulling
dan dalam system hukum waris Islam disebut ahli waris pengganti dan dalam hukum waris adat
disebut ahli waris pasambei ) sehingga masing-masing cucu memperoleh 1/25 bagian. Lain

5[5] Zainuddin Ali, Pelaksanaan Hukum Waris di Indonesia, (Jakarta: Sinar Grafika, 2008). hal. 86.

6[6] Eman Suparman, Hukum Waris di Indonesia Dalam Perspektif Islam Adat BW, (Bandung: PT.
Refika Aditama, 2005). hal. 30.

7[7] Zainuddin Ali, Pelaksanaan Hukum Waris di Indonesia..., hal. 87.

 halnya jika seorang ayah meninggal dan meninggalkan ahli waris yang terdiri atas seorang anak
dan tiga orang cucu, maka hak cucu terhalang dari anak (anak menutup anaknya untuk menjadi
ahli waris).8[8]

2) Golongan Kedua
Golongan kedua adalah keluarga dalam garis lurus ke atas, meliputi orang tua dan saudara, baik
laki-laki maupun perempuan serta keturunan mereka. Bagi orang tua ada peraturan khusus yang
menjamin bahwa bagian mereka tidak akan kurang dari 1/4 bagian dari harta peninggalan,
walaupun mereka mewaris bersama-sama saudara pewaris.
Oleh karena itu, bila terdapat tiga orang saudara yang menjadi ahli waris bersama-sama dengan
ayah dan ibu, maka ayah dan ibu masing-masing akan memperoleh ¼ bagian dari seluruh harta
warisan, sedangkan separuh dari harta warisan itu akan diwarisi oleh tiga orang saudara yang
masing-masing memperoleh 1/6 bagian. Jika ibu atau ayah salah seorang sudah meninggal dunia
maka yang hidup paling lama akan memperoleh sebagai berikut:
a) ½ bagian dari seluruh harta warisan, jika ia menjadi ahli waris bersama dengan seorang
saudaranya, baik laki-laki maupun perempuan sama saja.
b) 1/3 bagian dari seluruh harta warisan, bila ia menjadi ahli waris bersama-sama dengan dua orang
saudara pewaris.
c) ¼ bagian dari seluruh harta warisan, bila ia menjadi ahli waris bersama-sama dengan tiga orang
atau lebih saudara pewaris.9[9]
Apabila ayah dan ibu semuanya sudah meninggal dunia, maka harta peninggalan seluruhnya
jatuh pada saudara pewaris, sebagai hali waris golongan kedua yang masih ada. Namun, bila di
antara saudara-saudara yang masih ada itu ternyata hanya ada saudara seayah atau seibu saja
dengan pewaris maka harta warisan terlebih dahulu dibagi dua, bagian yang satu adalah
diperuntukkan bagi saudara seibu.
3) Golongan Ketiga
Golongan ketiga adalah ahli waris yang meliputi kakek, nenek dan leluhur selanjutnya ke atas
dari pewaris. Ahli waris golongan ketiga terdiri atas keluarga dari garis lurus ke atas setelah ayah
dan ibu, yaitu kakek dan nenek serta terus ke atas tanpa batas dari pewaris. Hal dimaksud,
menjadi ahli waris. Oleh karena itu, bila pewaris sama sekali tidak meninggalkan ahli waris
golongan pertama dan kedua. Dalam kondisi seperti ini sebelum harta warisan dibagi terlebih
dahulu harus dibagi dua ( kloving ), selanjutnya separuh yang satu merupakan bagian sanak
keluarga dari garis ayah pewaris dan bagian yang separuhnya lagi merupakan bagian sanak
keluarga dari garis ibu pewaris. Bagian yang masing-masing separuh hasil kloving itu harus
diberikan pada kakek pewaris untuk bagian dari garis ayah, sedangkan untuk bagian dari garis
ibu harus diberikan kepada nenek.10[10]

8[8] Ibid..., hal. 87.

9[9] Ibid..., hal. 88.

 Cara pembagiannya adalah harta warisan dibagi dua, satu bagian untuk kakek dan nenek dari
garis ayah dan satu bagian untuk kakek dan nenek dari garis ibu. Pembagian itu berdasarkan
Pasal 850 dan Pasal 853 (1):
a) ½ untuk pihak ayah.
b) ½ untuk pihak ibu.
4) Golongan Keempat
Ahli waris golongan keempat meliputi anggota dalam garis ke samping dan sanak keluarga
lainnya sampai derajat keenam. Hal dimaksud, terdiri atas keluarga garis samping, yaitu paman
dna bibi serta keturunannya, baik dari garis pihak ayah maupun garis dari pihak ibu. Keturunan
paman dan bibi sampai derajat keenam dihitung dari si mayit (yang meninggal). Apabila bagian
dari garis ibu sama sekali tidak ada ahli waris sampai derajat keenam maka bagian dari garis ibu
jatuh kepada para ahli waris dari garis ayah. Demikian pula sebaliknya.
Dalam Pasal 832 ayat (2) BW disebutkan: “Apabila ahli waris yang berhak atas harta
peninggalan sama sekali tidak ada, maka seluruh harta peninggalan jatuh menjadi milik negara,
selanjutnya Negara wajib melunasi utang-utang si peninggal harta warisan sepanjang harta
warisan itu mencukupi. Cara pembagian harta warisan golongan keempat sama dengan ahli waris
golongan ketiga, yaitu harta warisan dibagi dua, satu bagian untuk paman dan bibi serta
keturunannya dari garis ayah dan satu bagian lagi untuk paman dan bibi serta keturunannya dari
garis ibu.
b. Ahli Waris Menurut Wasiat
Menurut Pasal 874 s.d. Pasal 894, Pasal 913 s.d. Pasal 929 dan Pasal 930 s.d. Pasal 1022 Kitab
Undang-Undang Hukum Perdata mengatur tentang seseorang, dua orang atau beberapa orang
untuk menjadi ahli waris berdasarkan wasiat. Menurut Pasal 874 harta peninggalan seseorang
yang meninggal dunia adalah kepunyaan ahli waris menurut undang-undang, tetapi pewaris
dengan surat wasiat dapat menyimpang dari ketentuan-ketentuan yang termuat dalam undang-
undang. Oleh karena itu, surat wasiat yang dilakukan oleh pewaris dapat menunjuk seseorang
atau beberapa orang menjadi ahli waris yang disebut erfstelling. Erfstelling adalah orang yang
ditunjuk melalui surat wasiat untuk menerima harta peninggalan pewaris. Orang yang menerima
wasiat itu disebut testamentaire erfgenaam. Testamentaire erfgenaam adalah ali waris menurut
wasiat.
Ahli waris dimaksud menurut undang-undang adalah ahli waris yang memperoleh segala hak dan
kewajiban si meninggal onder algemene title. Oleh karena itu, catatan para ahli waris dalam garis
lurus, baik ke atas maupun ke bawah tidak dapat dikecualikan sama sekali. Menurut undang-
undang, mereka dijamin dengan adanya legitieme portie (bagian mutlak). Ahli waris yang
menerima legitieme portie disebut legitimaris. Poris bagian ahli waris karena wasiat mengandung
asas bahwa apabila pewaris mempunyai ahli waris yang merupakan keluarga sedarah, maka
bagiannya tidak boleh mengurangi bagian mutlak dari para legitimaris.
Dari keempat golongan ahli waris yang telah diuraikan dan dicontohkan di atas, berlaku
ketentuan bahwa golongan yang terdahulu menutup golongan yang kemudian. Karena itu, jika
ada golongan kesatu, maka golongan kedua, ketiga dan keempat tidak menjadi ahli waris. Jika
golongan kesatu tidak ada, maka golongan kedua yang menjadi ahli waris. Selanjutnya, jika
golongan kesatu dan kedua tidak ada, maka golongan ketiga atau keempat menjadi ahli waris.
Golongan kesatu adalah anak-anak sah dan anak luar kawin yang diakui sah dengan tidak ada

10[10] Ibid..., hal. 90.

 ahli waris yang berhak atas harta peninggalan pewaris, maka seluruh harta peninggalan pewaris
menjadi milik negara.
Menurut Kitab Undang-Undang Hukum Perdata (KUH Perdata) tidak membedakan antara ahli
waris laki-laki dan perempuan, tidak juga membedakan urutan kelahiran, hanya ada ketentuan
bahwa ahli waris golongan pertama jika masih ada maka akan menutup hak anggota keluarga
lainnya dalam garis lurus ke atas dan ke samping sehingga tampak anggota keluarga yang lebih
dekat menutup haknya anggota keluarga yang lebih jauh. Lain halnya seseorang yang mendapat
harta warisan melalui surat wasit atau testamen, jumlahnya tidak tentu karena orang yang
memperoleh harta semacam ini tergantung dari kehendak pemberi wasiat. Suatu surat wasiat
biasanya berisi penunjukan seorang atau beberapa orang ahli waris yang akan mendapat seluruh
atau sebagian harta warisan. Akan tetapi, juga seperti ahli waris menurut peraturan perundang-
undangan, ahli waris menurut surat wasiat atau ahli waris testamenter akan memperoleh segala
hak dan segala kewajiban dari si pewaris.
Ahli waris yang memperoleh bagian mutlak atau legitime portie ini termasuk ahli waris menurut
undang-undang, mereka adalah para ahli waris dalam garis lurus ke atas dan garis lurus ke bawah
yang memperoleh bagian tertentu dari harta peninggalan dan bagian itu tidak dapat dihapuskan
oleh si pewaris. Adapun peraturan mengenai legitime portie oleh undang-undang dipandang
sebagai pembatasan kemerdekaan seseorang untuk membuat wasiat menurut kehendak hatinya
sendiri. Berdasarkan hal di atas, seseorang yang akan menerima sejumlah harta warisan terlebih
dahulu harus memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
1) Harus ada orang yang meninggal dunia. Hal ini didasarkan oleh Pasal 830
BW (dalam hukum kewarisan Islam disebut asas akibat kematian).
2) Ahli waris atau para ahli waris harus ada pada saat pewaris meninggal dunia.
Ketentuan ini tidak berarti mengurangi makna ketentuan Pasal 2 BW, yaitu anak yang ada dalam
kandungan seorang perempuan dianggap sebagai telah dilahirkan, bilamana kepentingan si anak
menghendakinya. Apabila ia meninggal pada saat dilahirkan, ia dianggap tidak pernah ada.
Dengan demikia, berarti bayi dalam kandungan juga sudah diatur haknya oleh hukum sebagai
ahli waris dan telah dianggap cakap untuk menjadi ahli waris.
3) Seseorang ahli waris harus cakap serta berhak menjadi ahli waris, dalam
pengertian ia tidak dinyatakan oleh undang-undang sebagai seseorang yang tidak patut menjadi
ahli waris karena adanya kematian seseorang atau tidak dianggap sebagai tidakcakap untuk
menjadi ahli waris.
Sesudah terpenuhi persyaratan di atas, para ahli waris mempunyai kelonggaran oleh undang-
undang untuk selanjutnya menentukan sikap terhadap suatu harta warisan, ahli waris diberi hak
untuk memikir selama empat bulan setelah itu ia harus menyatakan sikapnya apakah menerima
atau menolak harta warisan atau mungkin saja ia menerima warisan dengan syarat yang
dinamakan menerima warisan secara beneficiair yang merupakan suatu jalan tengah antara
menerima dan menolak harta warisan.
Selama ahli waris menggunakan haknya untuk berpikir dalam menentukan sikapnya, ia tidak
dapat dipaksa untuk memenuhi kewajiban sebagai ahli waris sampai jangka waktu itu berakhir
atau selama empat bulan. Sesudah tenggang waktu menurut undang-undang berakhir maka
seorang ahli waris dapat memiliki antara tiga kemungkinan sebagai berikut:
1) Menerima harta warisan secara penuh
Ahli waris yang menerima harta warisan secara penuh, baik secara diam-diam maupun secara
tegas bertanggung jawab sepenuhnya atas segala kewajiban yang melekat pada harta warisan.
Artinya, ahli waris harta warisan harus menanggung segala macam utang-utang pewaris.
 Penerimaan harta warisan secara penuh yang dilakukan dengan tegas, yaitu melalui akad autentik
atau akta di bawah tangan, sedangkan penerimaan secara penuh dilakukan dengan diam-diam,
biasanya dengan cara melakukan tindakan tertentu yang menggambarkan adanya penerimaan
secara penuh.
2) Menerima warisan bersyarat
Menerima warisan bersyarat adalah menerima harta warisan dengan ketentuan bahwa ia tidak
akan diwajibkan membayar utang-utang pewaris yang melebihi bagiannya dalam warisan itu
atau disebut dengan sitilah menerima warisan secara beneficiair.
Akibat menerima warisan secara beneficiair adalah sebagai berikut:
a) Seluruh harta warisan terpisah dari harta kekayaan pribadi ahli waris.
b) Ahli waris tidak perlu menanggung pembayaran utang-utang pewaris dengan kekayaannya
sendiri karena pelunasan utang-utang pewaris hanya dilakukan menurut kekuatan harta warisan
yang ada.
c) Tidak terjadi percampuran harta kekayaan antara harta kekayaan ahli waris dengan harta
warisan yang diterimanya.
d) Apabila utang-utang pewaris telah dilunasi semuanya dan masih ada sisa harta peninggalannya
maka sisa itulah yang merupakan bagian ahli waris.
3) Menolak harta warisan
Ahli waris yang menolak harta warisan dianggap tidak pernah menjadi ahli waris. Jika ia lebih
dahulu meninggal dari pewaris ia tidak dapat digantikan kedudukannya oleh anak-anaknya yang
masih hidup.
Menolak harta warisan harus dilakukan dengan suatu pernyataan kepada panitera pengadilan
negeri wilayah hukum tempat harta warisan itu terbuka.
Penolakan harta warisan dihitung dan berlaku surut, yaitu sejak saat meninggalnya pewaris. Lain
lagi halnya seseorang ahli waris yang menyatakan menerima harta warisan secara beneficiair
atau menerima dengan mengadakan inventarisasi harta peninggalan, mempunyai beberapa
kewajiban sebagai berikut:
a) Wajib melakukan pencatat atas jumlah harta peninggalan dalam waktu empat bulan setelah ia
menyatakan kehendaknya kepada panitera pengadilan negeri.
b) Wajib mengurus harta peninggalan dengan sebaik-baiknya.
c) Wajib membereskan urusan harta warisan dengan segera.
d) Wajib memberikan jaminan kepada kreditor pewaris, maupun kepada orang yang menerima
pemberian secara legaat.
e) Wajib memanggil para kreditor pewaris yang tidak dikenal melalui surat kabar resmi.

C. Peran Balai Harta Peninggalan dalam Pembagian Warisan

Apabila harta warisan telah terbuka namun tidak seorangpun ahli waris yang tampil ke muka
sebagai ahli waris, tak seorangpun yang menolak warisan, maka warisan tersebut dianggap
sebagai harta warisan yang tidak terurus.11[11] Dalam keadaan seperti ini, tanpa menunggu
perintah hakim, balai harta peninggalan wajib mengurus harta peninggalan tersebut. Pekerjaan
pengurusan itu harus dilaporkan kepada kejaksaan negeri setempat. Jika terjadi perselisihan
tentang apakah suatu harta peninggalan tidak terurus atau tidak, penentuan ini akan diputus oleh
hakim.

11[11] Eman Suparman, Hukum Waris di Indonesia Dalam Perspektif Islam Adat BW..., hal. 38.
 Kewajiban-kewajiban yang harus dilakukan balai harta peninggalan dalam tugasnya mengurus
harta warisan yang tak terurus meliputi:
1. Wajib membuat perincian atau inventarisasi tentang keadaan harta peninggalan yang didahului
dengan penyegelan barang-barang.
2. Wajib membereskan warisan dalam arti menagih piutang-piutang pewaris dan membayar semua
hutang pewaris. Apabila diminta oleh pihak yang berwajib, balai harta peninggalan juga wajib
memberikan pertanggungjawaban.
3. Wajib memanggil para ahli waris yang mungkin masih ada melalui surat kabar atau panggilan
resmi lainnya.
Apabila dalam jangka waktu tiga tahun terhitung mulai saat terbukanya warisan, belum juga ada
ahli waris yang tampil ke muka, balai harta peninggalan akan memberikan pertanggungjawaban
atas pengurusan itu kepada negara. Selanjutnya harta peninggalan itu akan diwarisi dan menjadi
hak milik negara.

D. Ahli Waris Yang Tidak Patut Menerima Harta Warisan

Undang-undang menyebut empat hal yang menyebabkan seseorang ahli waris menjadi tidak
patut mewaris karena kematian yaitu sebagai berikut:
1. Seorang ahli waris yang dengan putusan hakim telah dipidana karena dipersalahkan membunuh
atau setidak-tidaknya mencoba membunuh pewaris.
2. Seorang ahli waris yang dengan putusan hakim telah dipidana karena dipersalahkan memfitnah
dan mengadukan pewaris bahwa pewaris difitnah melakukan kejahatan yang diancam pidana
penjara empat tahun atau lebih.
3. Ahli waris yang dengan kekerasan telah nyata-nyata menghalangi atau mencegah pewaris untuk
membuat atau menarik kembali surat wasiat.
4. Seorang ahli waris yang telah menggelapkan, memusnahkan dan memalsukan surat wasiat.
Apabila ternyata ahli waris yang tidak patut itu mengusai sebagian atau seluruh harta
peninggalan dan ia berpura-pura sebagai ahli waris, ia wajib mengembalikan semua yang
dikuasainya termasuk hasil-hasil yang telah dinikmatinya.12[12]

E. Perbandingan Waris antara Hukum Islam, Hukum Perdata dan Hukum Adat

Hukum kewarisan dalam hukum Islam bersumber dari al-Qur’an dan al-Hadits, yang dalam
penerapannya senantiasa memperhatikan keadaan dan perkembangan di mana hukum Islam
tersebut dilaksanakan. Di Indonesia selain hukum kewarisan dalam Islam dikenal juga hukum
kewarisan menurut KHU Perdata/BW dan hukum kewarisan adat, yang ketiga sistem hukum ini
diakui dan dihormati dalam sistem hukum Indonesia.
Khusus kaitan dengan masalah hukum, bangsa Indonesia bertekad akan menata sistem hukum
nasional, tekad tersebut tertuang dalam Garis-Garis Besar Haluan Negara (GBHN). Dalam
Garis-Garis Besar Haluan Negara (GBHN) 1999-2004 dalam arah kebijakan di bidang hukum di
situ dirumuskan, akan menata sistem hukum nasional yang menyeluruh dan terpadu dengan
mengakui dan menghormati hukum agama dan hukum adat serta perundang-undangan warisan

12[12] Ibid..., hal. 39.

 Kolonial dan hukum nasional yang diskriminatif, termasuk ketidakadilan gender dan
ketidaksesuaiannya dengan tuntutan reformasi melalui program legislasi.
Dengan perkataan lain, untuk membentuk hukum nasional yang selaras dengan kebutuhan
hukum masyarakat Indonesia modern, maka unsur-unsur atau komponen-komponen hukum adat,
hukum agama maupun hukum Barat yang hingga saat ini berlaku dalam masyarakat kita, diakui
dan dihormati, karenanya dapat dipakai sebagai bahan penyusunan hukum nasional kita. Namun
demikian, setiap bahan hukum yang digunakan untuk menyusun hukum nasional tersebut
terlebih dahulu harus sudah diuji dan diteliti, apakah asas atau norma atau praktek hukum itu
sesuai dengan nilai-nilai dan pandangan hidup bangsa Indonesia, atau tidak. Dalam hal ini yang
menjadi batu ujian adalah nilai-nilai Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 serta wawasan
kebangsaan Indonesia.
Kemajemukan sistem hukum kewarisan adalah suatu kenyataan, oleh karena itu asas-asas hukum
dari ketiga sistem hukum kewarisan saat ini merupakan khazanah hukum di dalam rangka
pembentukan hukum kewarisan nasional yang kita cita-citakan.
Sistem hukum adalah meliputi susunan atau tatanan yang teratur, yang terdiri atas bagian-bagian
yang saling berkaitan satu dengan lainnya, tersusun menurut rencana atau pola sebagai hasil
suatu pemikiran untuk mencapai tujuan.
Setiap sistem hukum mengandung beberapa asas yang menjadi pedoman dalam
pembentukannya, maka demikian juga adanya sistem Hukum Kewarisan Nasional, diharapkan
asas-asanya berasal dari sub sistem Hukum Kewarisan uang turut andil di dalam proses
pembentukannya, dan tentunya adalah ketiga sistem hukum dimaksud di atas.
Meskipun ketiga sistem hukum di atas berbeda sumber, latar belakang dan asal-usulnya serta
kondisi masyarakat yang mendukungnya, namun ketiga sistem hukum tersebut sama-sama
mengakui bahwa kewarisan adalah hukum kekeluargaan. Bahkan bukan hanya itu, ternyata
beberapa asasnya terdapat kesesuaian (kecocokan) antara ketiga sistem hukum tersebut sepintas
kelihatan saling berbeda bahkan bertolak belakang, namun bila diamati secara seksama dan
mendalam ternyata sangat memungkinkan untuk saling mengisi dan melengkapi sesuai fungsi
asas hukum pada umumnya.
Oleh karena itu, asas hukum kewarisan dari ketiga sistem hukum tersebut akan memberi andil di
dalam pembentukan Hukum kewarisan Nasional, ini berarti ketiga sistem hukum kewarisan
tersebut berfungsi melengkapi dan membuat lebih luwes serta memberi dimensi etis kepada
Hukum kewarisan Nasional yang pada gilirannya berfungsi di dalam menciptakan ketertiban dan
kesejahteraan dalam hidup masyarakat.
Sebab salah satu fungsi dari Hukum Kewarisan, sebagaimana kesimpulan dari hasil-hasil
pertemuan ilmiah (BPHN tahun 1979 s/d 1983 adalah “agar harta warisan yang diatur dalam
Hukum Kewarisan dapat berperan sebagai modal atau bekal dasar materil bagi pembinaan
kehidupan dan mewujudkan keadilan sosial”.
Adapun asas-asas hukum kewarisan dalam ketiga sistem hukum tersebut adalah sebagai berikut:
1. Asas Kematian
Asas ini diatur berdasarkan pada Pasal 830 KUH Perdata; “Pewarisan hanya berlangsung karena
kematian”. Dengan perpedoman pada ketentuan pasal di atas berarti tidak akan ada proses
pewarisan dari pewaris ke ahli waris kalau pewaris belum meninggal dunia.
2. Asas Hubungan Darah dan Hubungan Perkawinan
Asas ini terdapat dalam pasal 832 ayat (1) dan Pasal 852 a KUH Perdata. Asas hubungan daerah
merupakan salah satu asas yang esensial dalam setiap sistem Hukum Kewarisan, karena faktor
 hubungan darah dan hubungan perkawinan menentukan kedekatan seseorang dengan pewaris,
dan menentukan tentang berhak atau tidaknya bagi seseorang menjadi ahli waris.
3. Asas Perderajatan
Dalam KUH Perdata asas Hukum Kewarisan ini didasarkan pada prinsip; de naaste in het bloed
erfhetgoed. Bila berpedoman pada prinsip di atas, maka yang berhak mewaris hanyalah keluarga
yang lebih dekat dengan pewaris, sekaligus menentukan pula bahwa keluarga yang lebih dekat
derajatnya dari pewaris akan menutup hak mewarisnya bagi keluarga yang lebih jauh derajatnya.
4. Asas Pergantian Tempat (Plaatsvervulling)
Mengingat asas ini merupakan penerobosan asas ketentuan yang mengatakan bahwa “yang
berhak menerima warisan haruslah ahli waris yang masih hidup pada waktu si pewaris
meninggal dunia (Pasal 836 KUH Perdata), juga asas ini seolah-olah menyalahi ketentuan bahwa
“keluarga yang derajatnya lebih dekat akan menutup keluarga yang derajatnya lebih jauh”,
padahal sesungguhnya asas ini, malahan menjadi solusi atas kedua ketentuan di atas, sebab bila
kedua ketentuan di atas dijalankan secara ketat, maka dipastikan menimbulkan ketidakadilan dan
ketidakpatutan terhadap cucu yang orang tuanya lebih dahulu meninggal dunia daripada pewaris,
sehingga si cucu tidak menerima harta warisan yang seharusnya orang tuanya terima sebagai ahli
waris, hanya karena orang tuanya meninggal dunia lebih dahulu.
5. Asas Bilateral
Asas ini berarti seseorang tidak hanya mewarisi dari garis Bapak saja, akan tetapi juga mewaris
menurut garis ibu, demikian juga dari saudara laki-laki maupun saudara perempuan. Asas ini
memberi hak dan kedudukan yang sama antara anak laki-laki dan perempuan dalam hal mewaris,
bahkan dengan asas bilateral ini menetapkan juga suami isteri untuk saling mewaris.
Asas Bilateral sama dengan asas individu, selain berlaku dalam Hukum Kewarisan menurut
KUH Perdata, juga berlaku dalam Hukum Kewarisan menurut Hukum Islam, dan Hukum Adat
yakni dalam masyarakat yang menganut sistem kekerabatan parental.13[13]
6. Asas Individual
Sesuai dengan namanya, maka asas ini menentukan tampilnya ahli waris untuk mewarisi secara
individu-individu (perseorangan) bukan kelompok ahli waris dan bukan kelompok clan, suku
atau keluarga. Asas ini mengandung pengertian bahwa harta warisan dapat dibagi-bagikan pada
masing-masing ahli waris untuk dimiliki secara perseorangan, sehingga dalam pelaksanaan
seluruh harta warisan dinyatakan dalam nilai dan setiap ahli waris berhak menurut kadar
bagiannya tanpa harus terikat dengan ahli waris lainnya. Konsekwensi dari ketentuan ini adalah
harta warisan yang sudah dibagi-bagikan atau dialihkan kepada ahli waris secara perseorangan
itu menjadi hak miliknya. Karena itu, asas ini sejalan dengan ketentuan pada Pasal 584 KUH
Perdata bahwa salah satu cara memperoleh hak milik adalah melalui pewaris.
7. Asas Segala Hak dan Kewajiban Pewaris Beralih Kepada Ahli Waris
Yang dimaksudkan segala hak dan kewajiban pewaris dalam asas ini adalah hak dan kewajiban
dalam lapangan harta kekayaan.

BAB III
PENUTUP

13[13] Abdul Manan, Hukum Perdata Islam di Indonesia, (Jakarta: Kencana, 2006), hal. 208.
 A. Kesimpulan
Dengan adanya aturan-aturan yang telah di nukilkan di dalam KUH-Perdata mengenai hal waris,
maka kita dapat menjadikannya sebagai acuan untuk menyelesaikan segala bentuk sengketa
waris yang terjadi.
Namun bila KUH-Perdata tidak dapat menyelesaikan sengketa waris tersebut, maka dapat di
gunakan alternative lain yaitu dengan menggunakan referensi Hukum Islam ataupun Hukum
Adat.
Seperti yang telah di papar kan di atas, terdapat beberapa golongan orang yang berhak
mendapatkan waris (ahli waris). Dan setiap golongan menutup golongan yang lain. Dengan
artian, golongan I menutup hak waris golongan II dan begitu seterusnya.

B. Saran
Demikianlah pembahasan singkat yang telah penulis jabarkan, semoga bermanfaat bagi
penulis sendiri dan juga bagi pembaca sekalian. Jika ada masukan maupun saran yang bersifat
membangun, silahkan untuk disampaikan.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Manan, Hukum Perdata Islam di Indonesia, (Jakarta: Kencana, 2006).

Anisitus Amanat, Membagi Warisan Berdasarkan Pasal-Pasal Hukum Perdata BW, Cet. 1, (Jakarta: PT.
RajaGrafindo Persada, 2000).

Drs.H.Suparman Usman, Ikhtisar Hukum Waris Menurut KUH Perdata B.W, (Jakarta: Darul Ulum
Press,1990).

Eman Suparman, Hukum Waris di Indonesia Dalam Perspektif Islam Adat BW, (Bandung: PT. Refika
Aditama, 2005).

MR. A. Pitlo, Hukum Waris: Menurut Undang-Undang Hukum Perdata Belanda, (Jakarta: Intermasa,
1990).

Zainuddin Ali, Pelaksanaan Hukum Waris di Indonesia, (Jakarta: Sinar Grafika, 2008).