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Este curso consta de ocho sesiones, cuyos títulos son los siguientes: 

Sesión 1 ‐ Mente, Mantra y Meditación 
Sesión 2 ‐ Posturas de Yoga 
Sesión 3 ‐ Biopsicología (las glándulas, las hormonas y la mente) 
Sesión 4 ‐ Moralidad 
Sesión 5 ‐ Alimento y Conciencia 
Sesión 6 ‐ El Ciclo Cósmico 
Sesión 7 ‐ Parapsicología 
Sesión 8 ‐ ¿Quién soy Yo? 
 

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Sesión 1 ‐ Mente, Mantra y Meditación 

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Existe la idea popular y errónea de que yoga significa solamente posturas físicas. Yoga significa 
"unificar" y es, en realidad, un estilo de vida que incluye a las posturas como uno de sus 
muchos componentes. El yoga es un sistema comprensivo, científico y práctico que nos 
permite acercarnos, de manera holística, a todos los aspectos de la vida: físico, mental y 
espiritual. Su principal técnica, la meditación, consiste en mirar hacia el interior de nuestro ser, 
donde se hallan la felicidad, la paz y el contentamiento. La meditación conduce, en última 
instancia, a la llamada autorrealización, que es la plena experiencia de paz y felicidad infinita. 

¿Listo/a para intentarlo? 

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* Encuentra un lugar confortable sobre el piso y siéntate con las piernas cruzadas. Coloca las 
manos sobre tu regazo, una encima de la otra. Mantén tu espalda erguida, los ojos cerrados y 
la lengua pegada al paladar. La respiración, a través de la nariz, deberá ser calma y relajada; 
concéntrate durante un minuto aproximadamente en ella, sintiendo el aire fluir a través de los 
orificios nasales. 

* Ahora imagina que estás sentado/a en el lugar más tranquilo del mundo. Siente que estás 
ahí, sentado/a en completa paz. Imagina que la felicidad infinita te rodea en todas las 
direcciones. Siente que estás completamente rodeado/a de esa paz y esa felicidad infinitas. 
Comienza, entonces, a repetir mentalmente el siguiente mantra: 

Bábá Nám Kevalam 

Bábá significa en lengua sánscrita "el más amado" y se refiere a tu ser más profundo, el 
Supremo Ser, la fuente de paz y felicidad infinitas. Nám significa "nombre" o "identificarse 
con", y Kevalam significa "sólo". Así el mantra significa "Sólo el nombre del Supremo Ser" o 
"Sólo el nombre del más amado". Piensa en el significado mientras lo repites y siente la paz y 
felicidad infinitas adentro y alrededor tuyo. Continúa tanto como lo desees, luego abre los 
ojos. 
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"Nunca estás sólo o desamparado.  

La fuerza que guía a las estrellas también te guía a ti." 

Shrii Shrii Anandamurti 

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No te preocupes si tienes problemas en concentrarte ‐ es normal. Toma algún tiempo y 
práctica poder enfocarse en un solo pensamiento. Lo importante es seguir practicando. 

Puedes meditar cuando quieras, pero las mejores horas son temprano en la mañana antes del 
desayuno, y en la tarde antes de la cena. 

Trata de encontrar un lugar tranquilo donde nadie te interrumpa: un cuarto separado, un 
rincón de tu recámara, un sitio tranquilo en el jardín. 

Siéntate sobre una manta o sobre un cojín que puedas destinar exclusivamente para tu 
meditación. Si tienes dificultad en sentarte con las piernas cruzadas, utiliza más cojines y esto 
reducirá la presión en tus piernas y ayudará a que tu espalda se mantenga erguida. Evita 
recargar la espalda sobre la pared ya que puedes relajarte demasiado y perder concentración. 

Trata de repetir el mantra durante el resto del día, cantándolo si quieres. Eso te dará un 
sentimiento constante de ligereza y bienestar que hará más fácil tu meditación. 

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Es muy importante que en los siguientes tres días te acostumbres a la técnica de la meditación. 
Practica dos veces al día ‐en la mañana y en la tarde‐ y trata realmente de conectarte con el 
flujo de la ideación. 

Es difícil concentrarse al principio, pero es ahora cuando es crucial perseverar y tratar de lograr 
un poco de concentración. Con el tiempo y la práctica, se hará mucho más fácil, pero si te 
rindas ahora nunca alcanzarás ese nivel. 

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Escribe a anandamargalibros@yahoo.es si tienes alguna pregunta. 

Ananda Marga ‐ "Camino de la Bienaventuranza"  

A través de las prácticas de meditación y el servicio a los demás, se avanza por el camino que 
lleva a la felicidad perfecta. 
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Sesión 2 ‐ Posturas de Yoga 

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En sanscrito llamamos "ásanas" a las posturas de yoga. Asana significa "postura que 
proporciona comodidad física y serenidad mental". Los yoguis del pasado observaban que los 
animales tenían características que estaban relacionadas con su postura física. En otras 
palabras, la postura física tiene influencia en la mente. 

Por lo tanto el resultado principal de yoga es en la mente. 

Eso es porque las posturas físicas ejercen cierta presión en las glándulas internas, y ello 
equilibra las hormonas secretadas por las glándulas. Las hormonas son las que tienen 
influencia en cómo nos sentimos. Si las hormonas están en equilibrio, las emociones por lo 
tanto también lo estarán. 

Por consiguiente, las posiciones de yoga mantienen la mente calmada y en balance y la 
preparan para la meditación. 

Las posiciones de yoga también tienen muchos beneficios físicos: aumentan la flexibilidad de la 
espina y las articulaciones, les proporcionan masaje a los órganos internos, así como curan 
muchas enfermedades. 

Ahora hablaremos de tres posiciones de yoga que son muy simples y efectivas. Si las prácticas 
diariamente, muy pronto verás como estas posiciones mantienen tu mente en calma y 
relajada, haciendo más fácil que te concentres. 

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Para dibujos ilustrativos visita la página Internet del siguiente enlace: 

http://www.espanol.anandamarga.org/self‐realization/yoga‐asanas.htm 

Encuentra un lugar limpio y tibio (usualmente el mismo lugar que usas para meditación), y 
coloca una manta en el suelo. Asegúrate de que no haya ninguna corriente de aire. Si has 
comido dentro de la última hora, espera hasta que tu estomago esté menos lleno (2‐3 horas 
después de comer). 

* La primera ásana se llama Yogamudra: Siéntate con las piernas cruzadas. Sostén la muñeca 
de la mano izquierda con la mano derecha atrás de la espalda. Lentamente bajando la barbilla, 
después el cuello, agáchate yendo hacia abajo tanto como te sea posible, exhalando mientras 
vas hacia abajo. Quédate allí por ocho segundos con la exhalación (respiración) contenida y 
después incorpórate, inhalando. Repite la misma práctica ocho veces. 

* Ahora la Cobra: Recuéstate sobre el estómago. Pon las manos en el suelo con las palmas 
hacia abajo a los lados de los oídos. Apoyando el peso en las palmas de las manos, empuja y 
eleva el pecho, mirando hacia el techo. Inhala mientras te elevas, conteniendo la respiración 
en esa posición por ocho segundos. Regresa a la posición de inicio mientras exhalas. Repite 
esta práctica ocho veces. 

* Finalmente el Saludo Largo: Arrodíllate con las sentaderas reposando en los talones y los 
dedos de los pies apuntando hacia delante. Con las palmas de las manos juntas, extiende los 
brazos hacia arriba cerca de los oídos. Lentamente trae los brazos y cabeza hacia abajo al 
mismo tiempo, primero flexionando el cuello y después el resto del tronco, hasta que los 
dedos de las manos toquen el piso, manteniendo las sentaderas en los talones todo el tiempo. 
Ahora, todavía manteniendo las sentaderas sobre los talones, estírate lo más que puedas con 
la frente y nariz reposando en el piso. Exhala al mismo tiempo que flexionas hacia abajo y 
quédate allí con la exhalación contenida por ocho segundos. Después levántate inhalando. 
Repite esta práctica ocho veces. 

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Durante la práctica de ásanas, un tipo particular de aceite es secretado por las gandulas 
sebáceas a través de los poros de la piel. Esto es beneficioso para la piel, por lo tanto después 
de las ásanas damos un masaje de la piel frotando el aceite nuevamente en nuestra piel. 

El masaje de la piel aumenta la belleza y brillo natural de la piel. También relaja los nervios, y 
aumenta el flujo de la sangre y la linfa. No es un masaje muscular profundo. Es un masaje 
ligero pasando por toda la piel y prestando especial atención a las glándulas linfáticas ‐ debajo 
de la barbilla y alrededor de la garganta, debajo de las axilas, en la ingle, y detrás de las 
rodillas. 

* Primero frotar las palmas de las manos juntas unas cuantas veces para calentarlas un poco. 
Empieza en la cabeza y la cara y ve masajeando hacia abajo. Frota las manos directamente 
sobre la superficie de la piel, y cuando llegues a los pies, presta particular atención a las 
plantas de los pies. Ello le dará un buen masaje a los órganos internos indirectamente. 

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Ahora terminaremos esta sesión con "relajación profunda". 

La relajación profunda le permite al cuerpo la oportunidad de asimilar la energía positiva de las 
ásanas. También libera el cuerpo del estrés, baja la presión arterial, y reduce la necesidad de 
dormir. 

* Usando la misma manta que usamos para las ásanas, recuéstate boca arriba con los brazos 
extendidos a lo largo del cuerpo, y asegúrate que la respiración es calmada y relajada. Ahora 
ve por todo el cuerpo, empezando por los pies, cerciorándote conscientemente que cada parte 
del cuerpo está relajada – sin ninguna tensión muscular en absoluto. Ve desde los pies hacia 
las piernas, chequeando conscientemente cada parte, en el área de la ingle, en el abdomen 
(también sintiendo que los órganos internos están relajados), en el pecho y los hombros, 
desde los dedos de las manos y hacia arriba por los brazos, después en el cuello, y hacia la 
cara, relajando los músculos faciales, incluyendo los ojos, y finalmente la punta de la cabeza, 
sintiendo que también el cerebro está relajado. 
Cerciórate una vez más de que la respiración es calmada y relajada, e imagínate que estás 
acostado/a en el sitio más tranquilizante que te puedas imaginar: podrías estar flotando en el 
mar, suspendido/a en el espacio, en la cima de una montaña ‐ dondequiera que gustes. Ahora 
quédate así, completamente relajado, por unos cuantos minutos más. 

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Practica las ásanas, masaje y relajación profunda después de la meditación. Recuerda: ¡dos 
veces al día! 

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Escribe a anandamargalibros@yahoo.es si tienes alguna pregunta. 

Ananda Marga ‐ "Camino de la Bienaventuranza" 

A través de las prácticas de meditación y el servicio a los demás, se avanza por el camino que 
lleva a la felicidad perfecta. 
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Sesión 3 ‐ Biopsicología (las glándulas, las hormonas y la mente) 

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Antes de comer y dormir, así como antes de practicar meditación y ásanas es conveniente 
tomar un "medio baño". 

Eso no significa lavarse sólo un lado del cuerpo. El medio baño es un método yóguico para 
equilibrar la temperatura corporal y serenar la mente. Esto se logra refrescando el cuerpo, 
especialmente los órganos que se acaloran con la actividad cotidiana.  

El medio baño estimula el llamado "reflejo de inmersión" (el mismo reflejo que permite a los 
delfines y otros mamíferos acuáticos conservar oxígeno cuando se sumergen), reduciendo los 
ritmos cardiaco y respiratorio y la presión sanguínea. También refresca directamente al 
cerebro, a través de los nervios ópticos, cuando te arrojas agua a los ojos; y también fortalece 
los ojos. 

El medio baño se toma así: 

* Usa agua fría (o agua templada si vives en clima frío). 

* Primero ve al cuarto de baño y vierte un poco de agua sobre el órgano urinario. 

* Vierte agua en los brazos, desde los codos hacia las manos; y en las piernas, desde las rodillas 
hacia abajo. 

* Llena la boca con agua, y manteniendo el agua en la boca, echa agua en los ojos y la cara por 
lo menos doce veces. Es mejor mantener los ojos abiertos para refrescar más directamente la 
retina y el nervio óptico. Entonces escupe el agua. 

* Humedece las orejas y la nuca. 

* Haz un lavado de nariz (siempre y cuando tengas el estómago vacío): toma el agua 
suavemente por cada fosa nasal y déjalo escapar a través de la boca. Puedes tragar el agua, 
pero es mejor escupirlo. Si no puedes aspirarlo a través de la boca, déjalo escapar a través de 
la fosa nasal opuesta. Si no puedes hacer eso, entonces expúlsalo de la fosa nasal misma. 

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Ahora haz meditación, ásanas, automasaje y relajación profunda. 

Recuerda que es cuestión de práctica poder concentrarse en la ideación del mantra. Continúa 
practicando. Cuando notes que la mente divaga en otros pensamientos, simplemente 
concéntrate otra vez ‐cuanto más practiques, más fácil será. 

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La biopsicología es la ciencia que estudia las relaciones que existen entre las glándulas, las 
hormonas y la mente. La mente envía señales a las glándulas, las cuales secretan hormonas 
que afectan a nuestras emociones o la forma en que nos sentimos. Las glándulas son, así, el 
punto de enlace entre la mente y el cuerpo. Así que determinan las emociones, basadas en 
señales enviadas por la mente. Por ejemplo, todos sabemos que el miedo puede sentirse en el 
estómago. Esto es porque la mente da la señal de "miedo" a las glándulas suprarrenales, al 
nivel del estómago. También funciona en la dirección opuesta: las glándulas afectan a la 
mente. 

Veamos algunos ejemplos: 

* ¿Sabías que cuando las glándulas sexuales se desarrollan obtenemos un mayor sentido de 
deber y responsabilidad? Por eso los niños no tienen tan buen sentido de la responsabilidad. 
Las glándulas sexuales también nos dan racionalidad e inteligencia.  

* La próstata y otras glándulas en el área umbilical se desarrollan alrededor de los cinco años. 
Esto nos da un sentimiento de timidez, inexistente hasta entonces. Probablemente habrás 
notado que los niños muy pequeños no tienen vergüenza en correr desnudos por todas partes. 
Si se presenta una hipersecreción de hormonas en esta área habrá depresión mental. Una 
hiposecreción incrementa el miedo.  

* Sentimos amor en el corazón debido a glándulas muy sutiles localizadas en el pecho. 
Comúnmente este amor lo dirigimos a nuestra familia cercana y amigos, especialmente a los 
niños, pero puede ser expandido hasta ser un amor universal. 

* La glándula tiroides, ubicada en la garganta, controla el metabolismo de todo el cuerpo. 
También da un sentimiento de autosuficiencia. La paratiroides, que está alrededor de la 
tiroides, promueve la intelectualidad y la racionalidad.  

* La glándula pituitaria, en el centro del cerebro, controla a todas las glándulas inferiores. 
También es la morada de la mente. Por medio de ella es posible saber todo ‐¡el pasado, el 
presente y el futuro! 

* La glándula pineal, ubicada en la parte alta del cerebro, es la glándula maestra. Controla 
tanto la mente como el cuerpo. Se activa cuando meditamos y la hormona que secreta, la 
melatonina, da el sentimiento de bienaventuranza ‐ de paz infinita. 

Continúa meditando para sentir esa bienaventuranza. 

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Escribe a anandamargalibros@yahoo.es si tienes alguna pregunta. 

Ananda Marga ‐ "Camino de la Bienaventuranza" 

A través de las prácticas de meditación y el servicio a los demás, se avanza por el camino que 
lleva a la felicidad perfecta. 
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Sesión 4 ‐ Moralidad 

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Empieza por darte un medio baño como en la sesión anterior. 

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Ahora, antes de que practiques tu meditación, escucha el mantra que se canta (Bábá Nám 
Kevalam). Se llama "kiirtan". Proporciona un sentimiento general de felicidad y levedad a la 
mente, y te prepara para meditación al ayudarte a relajarte y concentrarte. 

Puedes encontrar la transmisión de música de kiirtan en sitios visitando el enlace de abajo: 

http://www.espanol.anandamarga.org/self‐realization/kiirtan.htm 

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Haz tu meditación, ásanas, masaje y relajación profunda como en sesiones anteriores. 

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Ahora haremos un repaso rápido de los principios yóguicos de la moralidad. Es importante 
seguir estos principios en la vida cotidiana, especialmente si estás meditando. Si hacemos algo 
malo, se perturba nuestra consciencia, y eso perturba nuestra tranquilidad mental, haciéndolo 
difícil que nos concentremos. Por lo tanto, el seguir los principios de moralidad es esencial 
tanto para la meditación como para una sociedad pacifica y armoniosa. 

Los principios no son reglas rígidas ‐ son flexibles de acuerdo con las circunstancias. Cada 
situación es única. Usa tu consciencia para decidir la mejor cosa que hacer. 

* No‐daño en pensamiento, palabra y acción. Esto significa mantener el mínimo de daño en 
cada situación dada. Es la intención lo que importa aquí. "No‐daño" no excluye la posibilidad 
de usar fuerza física para autodefensa o la defensa de otros si es necesario. 

* Verdad benevolente. Esto es la utilización de la mente y las palabras en el espíritu de 
bienestar. El énfasis es en verdad "provechosa" (en lugar de verdad "inútil"). Buda dijo que la 
primera prioridad para las palabras es que éstas deben ser útiles o provechosas para otros. La 
segunda prioridad es que las palabras deben ser verdaderas. Y la tercerea prioridad es que las 
palabras deben ser de un sonido "dulce" (agradable). Date cuenta que agradable (sonido 
dulce) viene solo como tercera prioridad. 

* No robar. No tomar las pertenencias de otros sin su consentimiento. Esto también quiere 
decir no privar a otros de lo que les debes. 

* Pensamiento Universal. Es considerar todo como una expresión de la Consciencia Cósmica. Al 
hacer esto regularmente, el pensamiento de que todos somos parte de la misma Familia 
Cósmica aumentará gradualmente en nuestra mente. Hay una narración divertida para ilustrar 
este principio: Un hombre solía decir siempre que todo es Dios. Cualquier cosa que pasara, él 
decía que era Dios. Sus amigos estaban acostumbrados a escuchar esto todo el tiempo y solían 
bromear entre ellos al respecto. Un día lo vieron que era perseguido por un toro, y le gritaron: 
"Si todo es Dios, entonces el toro es Dios también, así que ¿por que huyes del toro?". Mientras 
el corría para salvar su vida, les gritó a media zancada: "¡El que yo huya del toro también es 
Dios!" 

* Vivir simplemente. No acumular más de lo que necesitas para un nivel de vida razonable. 
Esto tiene consecuencias tanto personales como sociales. Nunca podemos estar satisfechos 
con lo que tenemos a no ser que paremos de acumular cosas innecesariamente. Asimismo, la 
riqueza física de este mundo es limitada, pero es suficiente para todos si nadie acumula cosas 
que no necesita. Al acumular riqueza física excesiva estarías privando a otros de sus 
necesidades. 

* Pureza de mente y limpieza de cuerpo. Mantener el cuerpo limpio no solo significa 
externamente. No hay sentido en lavar tu coche por fuera si por dentro es como una 
porqueriza. Limpieza interna o interior depende de lo que comemos, y otras cosas que 
ingerimos. 

* Tranquilidad mental y satisfacción mental. El vivir sencillamente es esencial para la paz 
mental. Solo cuando la mente está relajada es posible estar satisfecho con tu vida, y contagiar 
a otros con tu buen ánimo y entusiasmo. 

* Servicio Social. Esto quiere decir ayudar a otros en necesidad sin esperar nada a cambio. Hay 
un flujo de amor dentro de nosotros que solamente podemos expresar cuando damos de 
buena gana y de forma desinteresada a otros. Date cuenta que quiere decir ayudar a otros que 
lo necesitan. ¡Dar dinero a una persona rica no es servicio! 

* Lecturas inspiradoras. El leer libros que nos edifican y entender su significado fundamental. 
Esto se hace mejor después de la meditación, cuando la mente está más receptiva a ideas 
profundas y pensamiento más elevado. 

* Meditación. Concentrarte en la Consciencia Cósmica. Esto te permite comprender que eres 
uno con la Consciencia Infinita, y esta comprensión a su vez te da la fortaleza de hacer grandes 
cosas en tu vida. 

Continúa con tu meditación para que experimentes esto. 

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Escribe a anandamargalibros@yahoo.es si tienes alguna pregunta. 

Ananda Marga ‐ "Camino de la Bienaventuranza"  

A través de las prácticas de meditación y el servicio a los demás, se avanza por el camino que 
lleva a la felicidad perfecta. 
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Sesión 5 ‐ Alimento y Conciencia 

________________________________ 

Da inicio a tu práctica tomando un medio baño y escuchando música (kiirtan) en el sitio  

http://www.espanol.anandamarga.org/self‐realization/kiirtan.htm 

A continuación haz meditación, ásanas, automasaje y profunda relajación como se explicó 
anteriormente. 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 

Ahora hablaremos sobre uno de nuestros temas favoritos: ¡la comida! 

Una mente sana vive en un cuerpo sano, y un cuerpo sano depende de lo que comemos: "eres 
lo que comes" o dicho de manera más precisa, lo que comes forma las células de tu cuerpo, y 
las células del cuerpo afectan a tu mente. Ésta es la razón principal por la que una dieta 
vegetariana es buena para el cuerpo y buena para la mente. A continuación veremos con más 
detalle otras razones para ser vegetariano: 

* Cuesta alrededor de 10 veces más producir la misma cantidad de proteína animal que de 
proteína vegetal. Esto implica un alto costo para la sociedad. Si cada persona consumiera solo 
la mitad de carne que consume, habría suficientes reservas de alimentos para alimentar a 
todos los países en vía de desarrollo. 

* La producción de carne requiere 17 veces más terreno y 8 veces más agua. Esto implica un 
costo al medio ambiente. 

* Los animales realmente sufren cuando son sacrificados, sin mencionar su diario padecer en 
las condiciones sofocantes y artificiales de las fábricas‐granja. Y sí, contrario a las enseñanzas 
religiosas occidentales, la filosofía yóguica sostiene que los animales tienen alma. George 
Bernard Shaw alguna vez dijo: "los animales son mis amigos y yo no me como a mis amigos". 

* El alimento vegetariano es mejor para el cuerpo. Muchas de las grandes enfermedades del 
mundo occidental son causadas por el consumo de la carne y por el estreñimiento que ésta 
produce, así como por las toxinas, hormonas y químicos que se usan para producirla. Con 
frecuencia la gente pregunta: ¿de dónde obtiene las proteínas un vegetariano? La respuesta es 
que la proteína vegetal obtenida de frijoles, productos lácteos, nueces y semillas es 
proporcionalmente más alta que en la carne, y más fácil de digerir y absorber por el cuerpo. Y 
el mito de que comer carne da más fuerza física se puede descartar fácilmente si tienes en 
consideración que el elefante es la criatura más fuerte en el mundo. La tortuga es una de las 
criaturas más longevas, y también es vegetariana. Muchos atletas han adoptado un régimen 
vegetariano. La cultura Hunza ‐vegetariana‐ es la más longeva de todas. 

* El alimento vegetariano es mejor para la mente. Calma y vuelve la mente alerta, incrementa 
la concentración, la memoria y la inteligencia (por cierto que Einstein era vegetariano), y en 
general, te hace sentir más relajado, satisfecho y feliz. 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 
El régimen vegetariano implica no consumir carne de ningún tipo (carne roja, aves, pescado, 
mariscos etc.), ni tampoco sus derivados como la grasa animal, la gelatina y los huevos. La 
cebolla, el ajo y los hongos tienen también un efecto negativo sobre la mente, así como las 
drogas intoxicantes o embriagantes. Lo mejor es evitar todo esto. Sin embargo la leche y los 
productos lácteos son buenos, pues tienen un efecto positivo en la mente. 

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Escribe a anandamargalibros@yahoo.es si tienes alguna pregunta. 

Ananda Marga ‐ "Camino de la Bienaventuranza"  

A través de las prácticas de meditación y el servicio a los demás, se avanza por el camino que 
lleva a la felicidad perfecta. 
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Sesión 6 ‐ El Ciclo Cósmico 

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Haz todas tus prácticas como antes, pero esta vez canta el mantra al mismo tiempo que estás 
escuchando kiirtan (Bábá Nám Kevalam). También ayuda cantar el mantra en cualquier 
momento, con cualquier ritmo que tú gustes ‐mientras caminas por la calle, conduces tu auto, 
cocinas‐ en donde sea.  

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 

A continuación está un breve resumen de la filosofía yóguica de la vida, el universo y la 
existencia:  

* La Entidad Cósmica lo es Todo. Todo existe dentro de ella, y nada existe fuera de ella.  

* La parte principal de la Entidad Cósmica es Consciencia Cósmica. 

* Dentro de esa Consciencia está la Mente Cósmica (así como nuestra propia mente está 
dentro de nuestra propia consciencia).  

* El Universo es un pensamiento gigantesco de la Mente Cósmica (una de las diferencias entre 
la mente cósmica y nuestras propias mentes es que la Mente Cósmica puede pensar de todo al 
mismo tiempo). 

* El Universo se compone de cinco factores fundamentales: 

‐ espacio 

‐ gas 

‐ calor/luz 

‐ liquido 

‐ sólido 

* Cada factor es "creado" por la proyección de un pensamiento de la Mente Cósmica. Por lo 
tanto la Mente Cósmica está dentro de cada objeto, y la Consciencia Cósmica está también 
dentro de cada objeto porque la Consciencia Cósmica está dentro de la Mente Cósmica. 

* Originalmente la mente individual surge del factor sólido (de una parte pequeña de la Mente 
Cósmica originalmente en ese factor). Es por eso que decimos en yoga: "El microcosmos es una 
miniatura del Macrocosmos". 

* La mente individual "se desarrolla" a través de muchos nacimientos, en muchos diferentes 
cuerpos. "Desarrollarse" significa que la consciencia dentro de la mente se convierte en algo 
cada vez más aparente. Por ejemplo, en criaturas no desarrolladas, la consciencia está 
escondida dentro de ellas, y su sentido de estar consciente no es muy fuerte. Actúan 
mayormente por instinto. En la medida que la mente se desarrolla, el sentido de consciencia 
aumenta ya que la consciencia dentro de la mente se torna más expresada. El instinto 
gradualmente da paso al intelecto. Por ejemplo, un perro tiene cierta cantidad de intelecto así 
como de instinto. Finalmente en la fase humana nuestra consciencia es mucho más expresada, 
por tanto tenemos una consciencia clara de nuestra existencia individual así como del universo 
en general. Nosotros operamos principalmente en intelecto y hasta cierto punto basado en 
instintos también. Pero también tenemos intuición, la cual nos da una más profunda 
consciencia y la capacidad para perspicacia creativa y descubrimiento. 

* Mentes humanas bien desarrolladas eventualmente se tornan tan conscientes de la 
existencia universal que pierden consciencia de su propia existencia individual. En esa fase la 
mente se fusiona de nuevo en el estado original de la Consciencia Cósmica. 

* Como la Mente Cósmica originalmente proviene de esa Consciencia Cósmica, el proceso 
completo es un ciclo: de Consciencia Cósmica, a Mente Cósmica, a materia, a mente individual 
(no‐desarrollada, desarrollada, humana), a Consciencia Cósmica nuevamente. 

* Date cuenta que este ciclo no pasa todo al mismo tiempo para todas las mentes. Es un 
proceso continuo con partes diferentes de existencia todas en diferentes fases. Eso explica por 
qué hay tantas criaturas diferentes con tantas mentes diferentes. También explica el porqué 
científicos han descubierto nuevas estrellas dentro de galaxias viejas ‐ materia nueva es 
formada a partir de la Mente Cósmica mientras que materia vieja gradualmente se transforma 
en mentes individuales. 

* La característica de la Entidad Cósmica es infinidad ‐ es la única entidad infinita. De hecho, no 
solo infinidad, sino felicidad infinita, paz perfecta ‐ dicha. Es por ello por lo que queremos 
felicidad infinita, porque somos naturalmente atraídos por la Dicha Cósmica. 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 

"Él es infinito. Él no tiene principio y no tiene fin. Él es el flujo ininterrumpido de dicha pura y 
serena extendiéndose desde el sin‐principio hasta el sin‐fin." 

Shrii Shrii Anandamurti 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 

Escribe a anandamargalibros@yahoo.es si tienes alguna pregunta. 

Ananda Marga ‐ "Camino de la Bienaventuranza"  

A través de las prácticas de meditación y el servicio a los demás, se avanza por el camino que 
lleva a la felicidad perfecta. 
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Sesión 7 ‐ Parapsicología 

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Repite tus prácticas como antes: medio baño, kiirtan, meditación, ásanas, masaje y relajación 
profunda. 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 

Ahora, ¿qué es parapsicología? Es la psicología de la mente en relación a la causa y efecto. Este 
universo es una red intrincada de vibraciones. Todo está conectado. Cualquier cosa que suceda 
es el efecto de algo más, y la causa de algo más a su vez. "Cuando una hoja del pasto se 
mueve, el universo entero se estremece". Todo es incidental; nada es accidental. Usualmente 
nos referimos a algo como "un accidente" porque no podemos ver lo que lo causó, pero 
ciertamente fue causado por algo. "Todo viene de algo. Nada viene de la nada". 

Este concepto es explicado por la tercera Ley de Newton: "Por cada acción hay una reacción 
igual y opuesta". 

Ello es cierto también para la mente. Cualquier cosa que nos pasa lo almacenamos en nuestra 
mente hasta que puede ser expresado como una reacción. Toma el ejemplo de una pelota de 
goma: presionas en ella con los dedos (ésa es la acción); la mella se queda ahí por algún 
tiempo (ésa es la reacción potencial); luego la mella desaparece otra vez (ésa es la reacción). 

Si experimentamos una mala reacción, tendemos a decir que algo malo pasó. Pero fue sólo la 
reacción de una acción previa, porque todo está almacenado en la mente esperando una 
oportunidad de expresarse. Mientras más son las oportunidades para expresarse, la mente se 
tornará más pura, y nos sentiremos mentalmente libres y en confort. 

Por lo tanto todo pasa por algo bueno. Así sea placentero o no‐placentero, siempre debemos 
ver los acontecimientos como algo positivo porque está liberando la mente de sus acciones 
pasadas. 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 

Había un emperador muy popular llamado Akbar quien gobernó en la India en el siglo dieciséis. 
Su ministro favorito fue Birbal, un hombre muy sabio e ingenioso. Un día los dos fueron de 
cacería. Akbar estaba quitando la flecha de un animal que acababa de matar. Su navaja se 
resbaló y se cercenó el dedo. Birbal le dijo: "No te preocupes, todo sucede por una buena 
razón". Akbar estaba enfurecido con el aparentemente incompasivo Birbal. Le dijo que se 
retirara de su vista y que nunca regresara. Entonces Akbar fue capturado por una tribu local. 
Ese día, de acuerdo con sus costumbres, debían sacrificar un hombre para los "dioses". Así que 
decidieron sacrificar a Akbar. Pero el jefe se dio cuenta que no tenía un dedo, y lo dejó ir 
porque no era lo suficientemente digno. Akbar se dio cuenta de que Birbal había estado en lo 
correcto: ¡si no se hubiese cortado su dedo él estaría ahora muerto! Cuando regresó al palacio, 
ordenó a sus hombres que encontraran a Birbal y lo trajeran de regreso. Pero les tomó un mes 
entero encontrarlo: él había tenido un tiempo duro, sobreviviendo en el bosque con raíces y 
bayas. Cuando finalmente lo trajeron ante el emperador, Akbar vio su triste condición y le 
pidió perdón a su amigo y ministro. Birbal contestó: "No, está bien, todo sucede por una buena 
razón". "Pero ¿cómo puedes decir eso, después de todo lo que has sufrido?" exclamó Akbar. 
Entonces Birbal respondió: "Porque si no me hubieras despachado cuando lo hiciste, también 
me habrían capturado a mí, y como yo tenía todos los dedos ¡me habrían matado!" 

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lleva a la felicidad perfecta. 
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Sesión 8 ‐ ¿Quién soy Yo? 

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Haz tus prácticas como siempre y veamos ahora otra historia. 

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Una leona dio a luz un bebé león, pero murió durante el parto. El cachorro huérfano estaba al 
lado del cuerpo inerte cuando un grupo de chacales vino a comerse el cadáver de la madre. 
Por compasión decidieron adoptar al pequeño león como uno de los suyos. Creció no sabiendo 
otra cosa más que la vida de los chacales. Pensaba que era uno de ellos y, ¡se comportaba 
como ellos! Un día pasó por ahí un león adulto que se sorprendió de ver al león joven entre los 
chacales. El león corrió hacia los chacales que se dispersaron a su paso, se lanzó hacia él y 
tomándolo de la nuca lo arrastró hasta un estanque cercano y puso su cara en frente del agua 
para que pudiera ver su reflejo. El joven león se espantó al principio de ver a "otro" león 
observándolo, pero pronto se dio cuenta de que era su propio reflejo. Así entendió que no era 
un chacal después de todo, sino un león, ¡el rey de la selva! 

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"Gurú" es una palabra que se usa de manera muy ligera hoy en día, pero su verdadero 
significado es: "aquel que remueve la oscuridad en nuestra vida". El Gurú real es, 
esencialmente, la Conciencia Cósmica.  

Así como el león adulto mostró al joven león quién era realmente, el Gurú es aquel que nos 
muestra quiénes somos en realidad, porque nosotros también hemos olvidado nuestra 
verdadera naturaleza. Nosotros nos identificamos con nuestro nombre, nuestra familia, 
nuestro cuerpo, pero somos más que eso, incluso más que nuestra mente, porque la mente 
también cambia. Nuestro cuerpo y nuestra mente no son los mismos de 10 años atrás, ni 
siquiera los de un año o un segundo atrás. 

La esencia de la materia es la mente; la esencia de la mente es el sentimiento de "yo soy" y la 
esencia del sentimiento de "yo soy" es la Conciencia. 

La Consciencia Cósmica permanece en el sentido mismo de la existencia, es el deseo más 
entrañable. 

Cuando la mente y los sentidos están tranquilos, podemos mirar en las calmadas aguas de 
nuestra existencia y descubrir nuestro verdadero Ser (tal y como hizo el joven león). Llegar a 
comprender que "yo soy la Conciencia Cósmica" es lo que en yoga se denomina 
autorrealización. Su esencia es la felicidad infinita, la paz perfecta y el contentamiento. 

Cuanto más lo sentimos, más crece nuestra paz interior hasta el punto de concienciarnos del 
amor y la paz infinitos que permean todo el universo. 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 
"Si quieres conocer todo, conoce al Uno, y ese Uno es tu propio sentimiento interior de Yo." 

Shrii Shrii Anandamurti 

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Continúa con todas las prácticas para poder experimentar eso en tu vida. 

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Escribe a anandamargalibros@yahoo.es si tienes alguna pregunta. 

Ananda Marga ‐ "Camino de la Bienaventuranza"  

A través de las prácticas de meditación y el servicio a los demás, se avanza por el camino que 
lleva a la felicidad perfecta. 
YOGA: AUTORREALIZACIÓN Y CAMBIO SOCIAL

Autorrealización

La palabra yoga proviene de la raíz sanscrita del verbo “yuj” más el sufijo “ghaiṋ”. Yuj
significa “adición, agregar”, dos más dos igual a cuatro. Pero la palabra yoga también tiene un
significado más sutil, proveniente del verbo “yuiṋj + ghaiṋ”. En este caso el significado no es
adición sino “unificación”.

Así que yoga significa la unificación del jiivatma [conciencia individual] con Paramatma
[El Supremo], es decir el ser individual se unifica con la Entidad Cósmica. Cuando el aspirante
espiritual se vuelve uno con el Supremo, no hay más separación, sino una unificación completa.
Vemos aquí que existen claramente dos entidades bien definidas: el devoto y su Señor. Para la
correcta interpretación de yoga, dos entidades son necesarias. Esto es fundamental.

Para lograr la unificación es imprescindible concentrar la mente en el significado del


mantra, ya que la mente tiende a dispersarse debido a las propensiones mentales.

El Yoga nos ayuda a controlar y equilibrar estas propensiones.

Las propensiones mentales son 50 pero se expresan en dos direcciones, interna y


externamente a través de los diez sentidos, es decir 50 x 2 x 10 = 1000. Es así que la mente tiene
1000 modos de expresión o propensiones. Las propensiones del yogui no se suspenden sino que
se canalizan hacia la Suprema Cognición; aquí no existe suspensión sino desvío del flujo mental.
Yoga por tanto significa el movimiento de todas las propensiones hacia la Entidad Suprema en
los estratos físico, psíquico y espiritual. En todos estos estratos, la única meta de la vida, el punto
culminante de la marcha es la Entidad Suprema. Cuando el aspirante desarrolla devoción a través
de las prácticas milenarias del yoga: ásanas, mudrás, pranayama, kiirtan “danza y canto de
mantras”, meditación, servicio altruista, etc., obtiene un contacto muy cercano con el Supremo, y
finalmente se unifica con Esa Entidad. Esto es Yoga, Unificación Completa: la culminación de
todas las prácticas yóguicas, el final de todos los flujos de las propensiones psíquicas.

Para el yogui o la yoguinii el punto culminante es su Ishta [meta, objetivo espiritual] y


así avanza por el sendero del Dharma. La idea del Supremo debe estar siempre presente en la
mente del yogui para desarrollar todos los estratos de la vida.

¿Qué es Dharma? La naturaleza, la propiedad de cada elemento, las características de una


entidad. Por ejemplo, el dharma principal del fuego es quemar; el de los animales es comer,
dormir, procrear y tener miedo. Lo que diferencia a los seres humanos de los animales se
denomina Bhagavad Dharma, y consiste en canalizar todas las propensiones para realizar al Ser
Supremo.
La práctica yóguica es el movimiento hacia la Meta Suprema, y la unificación con ESA
META es el punto final del yoga. Los pasos para lograrlo son:

1.- Vistara: expansión mental a través de la meditación.

2.- Rasa: avanzar en el flujo Cósmico.

3.- Seva: servicio a todo lo creado y al Ser Supremo.

4.- Brahma: el logro final, la fusión de la entidad individual con el Supremo.

La experiencia de felicidad finita se transforma en felicidad infinita cuando el aspirante


espiritual se unifica con su Meta. El verdadero propósito del ser humano en este mundo es
recordar siempre que cualquier acción que se lleva a cabo no es una tarea mundana sino una
inseparable parte del flujo Cósmico.

La práctica del yoga debe ser tal que conduzca a las personas a realizar al Creador. No es
suficiente practicar posturas de yoga y controlar la energía a través de la respiración, aunque son
herramientas extraordinarias para nuestro desarrollo personal.

Cambio Social

Observamos que la sociedad está dividida a causa de sentimentos geográficos, sociales, y


pseudohumanos. Cada grupo mira por sus propios intereses. La destrucción de la flora y la fauna
muestra la falta de ética, educación e ideales sublimes. Las alternativas de la filosofía del
Neohumanismo, el humanismo universal de P. R. Sarkar (1921- 1990), pueden aportar los
cambios necesarios para el avance colectivo socioespiritual. Las personas necesitamos de un
ideal que nos impulse a vivir en un mundo más justo para proteger a los nobles de corazón y
corregir a aquellos que hoy carecen de la armonía interna necesaria para erradicar el sufrimiento
y la injusticia.

Soluciones Neohumanistas para elevar a las personas que padecen de los sentimientos
divisivos hacia el sentimiento universal o Neohumanismo:

1) La espiritualidad como práctica para erradicar los sentimientos geográficos


conflictivos mediante diálogos, conferencias, meditación, posturas de yoga, alimentación
vegetariana, clases y estudio de ética y filosofía.

2) La espiritualidad como principio para erradicar los conflictos entre diferentes grupos
sociales. En la etapa anterior las personas han practicado la espiritualidad y en esta fase se ha
vuelto parte de sus vidas, ya no es un esfuerzo, sino una necesidad, un principio. La mente se
expande velozmente en todas las direcciones y brilla en su esplendor cuando aceptamos el
pensamiento de igualdad social.
3) La Espiritualidad como misión para erradicar el pseudo humanismo. Actualmente los
seres humanos entran en conflicto por intereses particulares, nacionales o internacionales.
También es visible la actual falta de consideración por la ecología del planeta, por la vida de los
animales y las plantas. La solución para evitar estos problemas es el Neohumanismo:
Sentimiento universal. Respeto por todo el mundo creado, animado e inanimado. Esta es la etapa
en que la espiritualidad se transforma en una misión: El resultado de las prácticas espirituales
fluye en todas las direcciones, el ser humano siente que no solo debe practicar yoga para sí
mismo, sino que debe servir a la humanidad. El amor por lo Divino se extiende a todo el mundo
creado porque todo, absolutamente todo, es la expresión auténtica de la Conciencia Cósmica.

Y así, con la fuerza espiritual, se reconstruirá poco a poco la sociedad en cada esfera.
Gráficamente, cada triángulo desequilibrado de nuestra sociedad se transformará en un triángulo
equilátero plenamente equilibrado. Finalmente de manera colectiva crearemos una matriz de
triángulos equilibrados en cada esfera de la vida hasta coincidir con el triángulo en equilibrio que
representa la Espiritualidad Universal y juntos marcharemos al unísono por el sendero de la
autorrealización, porque sabemos que:

“Todas las moléculas, átomos, electrones, protones, positrones y neutrones son verdaderas
expresiones de la misma Consciencia Suprema”. P. R. Sarkar

El Día Internacional del Yoga es una gran oportunidad para reunir a toda la gente que
está en el camino, y a los que tienen que llegar para que unidos podamos lograr esa
consolidación socioespiritual universal para la que hemos nacido. Yoga es autorrealización y
servicio a todos.

Basado en la filosofía de
Shrii Shrii Ánandamúrti, P. R. Sarkar

Preceptor de Ananda Marga