EXAMEN FINAL
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PRIMERA PARTE
1. ¿Cuáles son las principales tesis del Manifiesto del Círculo de Viena?
a) La meta de la concepción científica del mundo es lograr la ciencia unificada. A
pesar de los paradójicos resultados de la ciencia del siglo XX para esta
concepción la dilucidación de los problemas epistemológicos por medio del
análisis lógico conduce a considerarlos como seudo-problemas o a transformarlos
en problemas empíricos. Además, dicha concepción rechaza la filosofía
metafísica. Dos errores lógicos fundamentales se encuentran en las teorías
metafísicas: una relación cercana con la forma de los lenguajes tradicionales y una
ignorancia sobre los procesos lógicos del pensar.
b) Si Dios fuera una hipótesis explicativa en el sentido científico y sus respuestas
morales a las acciones humanas siguieran una pauta regular que pudiéramos
discernir y utilizar para predecir acontecimientos futuros, entonces la creencia que
la gente imagina confirmada por los hechos de la vida real (por ejemplo: si eres
trabajador tendrás la gracias de Dios (suerte); y si eres malicioso, no vivirás para
contarlo, etc.) sería absolutamente incontrastable y, por lo tanto, inútil como
explicación. Dado el sencillo hecho de que muy pocos de nosotros somos santos o
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absolutamente corruptos, no hay momento de nuestra vida en que no
merezcamos, de acuerdo con una justicia perfecta, tanto que se nos castigue
como que se nos premie. Los creyentes pueden imaginarse que todo lo que les
ocurre, afortunado o no, está relacionado con sus actos virtuosos o pecaminosos,
y si interpretan de ese modo los acontecimientos, no tienen por qué temer que
ningún hecho venga a contradecir su teoría, ya que la teoría es capaz de absorber
todos los hechos imaginables y, por lo tanto, es empíricamente vacía. En
consecuencia, no hay circunstancias empíricas imaginables que puedan refutar o
perjudicar la creencia religiosa.
c) ¿Puede Dios crear una piedra tan pesada que ni siquiera el mismo sea capaz
de cargar? Si la puede crear, entonces no la podrá cargar y, no se Todopoderoso.
Si no la puede crear, no es Todopoderosos. Por lo tanto, Dios no es Todopoderoso.
4. Indique la opción que tenga paradojas lógicas cuya solución implique cuestionar
los fundamentos de la matemática, la lógica y la ciencia
a) Paradoja de Zenón y la Tortuga, Paradoja de Cantor, Paradoja de Galileo
b) Paradoja de la Tolerancia, Paradoja de la Política, Paradoja de la innovación en
educación
c) Paradoja de Russell, Paradoja del Mentiroso, Paradoja de Grelling
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a) A pequeña escala la geometría más útil es la de Euclides (es decir, la que usan
los ingenieros civiles al guiar la construcción de las casas), pero a gran escala la
geometría más útil será alguna de las no-euclidianas (es decir, la que usan los
astrónomos para hacer sus cálculos). Es una cuestión de aplicabilidad.
b) La geometría es una ciencia fáctica y la matemática se puede comprobar por la
experiencia
c) La geometría de Lobachevsky aplicada por Einstein en su teoría de la
relatividad no es aplicable en la Tierra; la geometría de Euclides no es aplicable en
el espacio exterior. Por lo tanto, todas las geometrías son falsas
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“Las personas no han advertido que el lenguaje sobre el cual hablamos no debe
coincidir necesariamente con el lenguaje con el que hablamos. [Ellos] han
desarrollado una semántica del lenguaje en este mismo lenguaje y, en términos
generales, procedieron como si solo hubiera un tipo de lenguaje en el mundo”.
a) Karl Popper; el problema de la inducción en la ciencia
b) Nicolás Copérnico; el sistema planetario
c) Alfred Tarski; la solución a las paradojas lógicas
15. ¿Cuál de las siguientes alternativas contiene la paradoja del Mentiroso y dos
versiones más literarias de la misma?
a) “Todos los cretenses son mentirosos”; “Dilema del cocodrilo” & “Tarjeta de
Jourdain”
b) “Esta oración es falsa”; “Paradoja del Quijote” & “Dilema de los caníbales”
c) “Si la clase de todas las clases que no se contienen a sí mismas se contiene a
sí misma, entonces no se contiene a sí misma, y si dicha clase no se contiene a si
misma, entonces se contiene a sí mismo”; “Paradoja de Protágoras” & “Paradoja
del Quijote”
20. Si los malos no pueden organizarse, y los intolerantes son malos, entonces los
intolerantes no puede organizarse. El anterior es un fragmento de:
a) La demostración de que nadie quiere cometer el mal a voluntad
b) La paradoja de la intolerancia
c) El Argumento que demuestra que la libertad está unida al mal. (La idea de ser
libre es incompatible con la idea de ser incapaz de hacer el mal. Se arguye que es
difícil ver la diferencia entre una humanidad ninguno de cuyos miembros fuese
capaz de hacer el mal, y otra que constase de criaturas que fuesen libres de hacer
el mal y que, sin embargo, nunca lo hicieran porque estuviesen programadas así
por su hacedor (“Dios”). Ambos tipos de criaturas no serían libres, sencillamente)
SEGUNDA PARTE
3. Indique 11 palabras clave (Escriba las palabras o frases cortas, separadas por
comas, que estén relacionadas con la investigación realizada)
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4. Señale los antecedentes de su investigación (En antecedentes se debe
presentar la problemática que será abordada en el trabajo comenzando desde lo
general hacia lo específico. En los antecedentes se necesitan fuentes, se
necesitan datos y se necesitan opiniones bien informadas (es decir evidencias de
todo tipo) que demuestren el dominio del tema que se va a investigar. Es
necesario demostrar y plantear de manera efectiva que existe un problema
observado (real))
5. Justifique su investigación (En la justificación debe plantear las razones por las
que abordar la problemática planteada es pertinente y necesaria. El conocimiento
resultante de la presente investigación ¿Por qué es necesario? ¿Para qué sirve?
¿A quién le es útil? Y ¿Por qué es necesario en la actualidad?)
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Título:
Sección 1:
1. 1
1. 2
1. 3
Sección 2:
2. 1
2. 2
2. 3
Sección 3:
3. 1
3. 2
3. 3
Conclusiones
Bibliografía
10. Señale la dificultad general y dos dificultades específicas a las que tuvo que
hacer frente para sacar adelante su proyecto.
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