Guía para el global de Filosofía

Etapa 1
1.- Lugar de donde surgió la filosofía en la historia humana occidental hace 5 siglos: Grecia

2.Quiénes haciendo a un lado a los dioses se preguntaron, cómo fue, o cuál fue el elemento
iniciador de todo lo que se comprende bajo la idea de mundo y de vida, es decir de la materia y
del espíritu, iniciando la aparición de la ciencia y la filosofía: Los griegos.

3.- Lo crearon los griegos como una posible respuesta a las preguntas sobre el significado de lo
humano y la realidad: Pensamiento Filosófico

4.- Nombre que le dieron los griegos a la razón: Logos

5. En los primeros tiempos y por un largo período, la humanidad fue gobernada e influenciada por
dioses y el pensamiento mágico en sus explicaciones sobre la naturaleza y el mundo, a esta
concepción se le denomina: Mitología

6. El hombre habita el mundo llamado "real". Es el mundo de las apariencias. En este ámbito el
hombre se desplaza, actúa y se rige por: Los sentidos

7.- Se le llama también filosofía primaria, como estudio del ser como tal: Metafísica

8.- Parte de la Metafísica y estudio del ser, entendido como concepto general: Ontología

9.- Es conocida también como la teoría del conocimiento: Epistemología

10.- Es el estudio de los procesos del pensar: Lógica

11.- Es la teoría de los valores: Axiología

12.- Estudia la conducta humana y los principios morales forman: Ética

13.- Es el recinto de las emociones (amor, alegría, odio, temor, etcétera) donde son visibles los
gestos del rostro y las actitudes del cuerpo: El alma

14.- Es considerado el primer gran filósofo: Sócrates

15.- Es el aforismo de Sócrates: Conócete a ti mismo

16.- Pensamiento que comprende todo lo que se refiere esencialmente a lo humano y basta para
entender como ubicaban siempre al ser humano en la campo de las interrogaciones y el campo
filosófico: Aforismo “Conócete a ti mismo”

17.- Escribe las obras te Aristóteles que menciona el texto: Física, Metafísica, Psicología,
Biología, Lógica, Ética, Política y Ética micomaquéa

18.- En su caso, el planteamiento de problemas es diferente, y las posibles respuestas no están

sujetas a demostración en el sentido experimental, sino al proceso de especulación: La Filosofía

19.- El Diccionario de la Real Academia Española le dice que: es “la acción, registrar, mirar con
atención una cosa para reconocerla y examinarla: Especular

20.- Consiste en pensar o meditar: Pensamiento especulativo o Filosofía especulativa

21.- Se caracteriza por las apariencias y se rige con los sentidos y con ellos se desplaza y actúa:
El mundo Real

22.- Técnica para regenerar conocimiento a fruto del alma: La Mayéutica

23.- Filósofos que desarrollan su filosofía con anterioridad a Sócrates: Presocráticos

24.- ¿Quién fue alumno de Sócrates? R= Platón

25.- ¿Cuáles fueron sus principales obras? R= Protágoras, Diálogos y Republica de los
valores

26.- ¿Quién fue alumno de Platón? R= Aristóteles

27.- ¿Cómo se llama el periodo que maneja el cosmos e investiga el génesis? R= Cosmológico

28.- Periodo que gira en torno al hombre: Antropológico

29.- Son aquellos que se dedicaban al hallar sentido a la filosofía: Sofistas

26.- Menciona las ramas de la filosofía: Lógica, Metafísica, Epistemología, Axiología y Ética

30.- Son invisibles no pertenecen al mundo de las apariencias, por ello, la filosofía pertenece al
mundo invisible del espíritu, que es donde se realiza el pensamiento humano: Las ideas

31.- Es la nueva clase social que remplazó a la iglesia, como conductora de la sociedad urbana,
en el nuevo esquema social moderno:

32.- Se rebelaron, en mil formas de belleza, contra la ética cristiana por puro deleite y cultivaron
todos los impulsos naturales en las bellas artes: Los italianos.

33.- Se volvió más bien hacia la moral romana; la vida era una disciplina estoica, una tarea y una
vocación. Siguió siendo profundamente religioso, auNque sus obligaciones se hicieron más éticas
que sobrenaturales. Se dedicaba a la educación y a la erudición más que al arte y la belleza: El
alemán.

34.- Que ocurre con todas las manifestaciones artísticas y filosóficas en el tiempo?

35.- Es la encarnación del ideal humanista, tanto en sus defectos como en sus virtudes. Sus
intereses más estrechos reflejan las limitaciones de la actitud humanista y explican su impotencia
ante las fuerzas más profundas de la época : Erasmo

Etapa 2

36.- ¿En qué año y en qué lugar ocurren los hechos del “Nombre de la Rosa”? R= 1327 en el
norte de Italia

37.- ¿A qué orden religiosa pertenecían en la abadía? R= Benedictina

38.- ¿En torno a que giran las muertes que ocurren en el monasterio? R= Por leer un libro
envenenado
39.- Persona que vive al rey o vive en su corte: Cortesano

40.- Principio básico e innegable de una ciencia: Dogma

41.- Caballero con exquisita elegancia y educación: Gentleman

42.- En esta época de renovado deleite por la vida humana se formularon dos ideales más
definidos de gentleman. Uno es pagano y aristocrático, y el otro protestante e industrial
corresponden a: Italia y Alemania

43.- Doctrina filosófica fundada en el siglo lll por el griego Zenón de citio, que defiende el
autónomo, la serenidad y la felicidad de la virtud: Estoicismo

44.- Doctrina de la Edad Media, iniciada por Santo Tomás de Aquino que organiza filosóficamente
los dogmas de la iglesia tomando como base los libros de Aristóteles: Escolástica

45.- Tendencia filosófica o artística que desprecia la razón: Irracionalismo

46.- Características de las etapas del humanismo renacentista

Siglos XII y XIII Siglos XVI a XVI Siglos XVII y XVIII

1.- Fue una resurrección 1. La época de los humanistas 1.- Se dieron cuenta del nuevo
espiritual mucho más y el apogeo del arte italiano mundo donde los pueblos
inequívoca, si bien las fuerzas nos señala uno de los occidentales se fueron a
oponentes de la Edad Media. acontecimientos intelectuales habitar con todos los tesoros
2.- En la Edad Media se más importantes de la historia que le arrebataron a Roma y
produjo una revolución occidental. Grecia.
fundamental en las formas de 2. En la edad media se 2.- El humanismo tenía un
pensamiento. revelaron como destructoras gran interés intensamente
3.- Las nuevas fuerzas eran del viejo orden, no produjeron, práctico en las fuerzas
múltiples pero también tenían una revolución fundamental. interiores de la naturaleza
estrecha relación con la fuerza 3.- El descubrimiento de humana.
fundamental de los barbaros Aristóteles y la consecuente 3. Noble entusiasmo de la
de su primitiva ignorancia preocupación científica. juventud.
4.- Interés por las literaturas 4.- Los primero estudiantes 4.- Shakespeare era
antiguas. tenían un amor por los demasiado artista, simpatizaba
5.- Se empalmo casi clásicos tan intenso como el demasiado con el espíritu
imperceptiblemente con los de los intelectuales. italiano para el expresar
que llamamos renacimiento 5.- Había en Europa por lo verdaderamente todos los
humanístico. menos 9 millones de libros. aspectos ingleses.
47.- Época que representa una resurrección espiritual mucho más inequívoca de cara hacia al
mundo moderno en Europa: Renacimiento del siglo XII

48.- Culturas a las que se volvió el hombre europeo para entender, desde la perspectiva moderna
el mundo en que vivía: Grecia y Roma

49.- Factores que provocaron que el hombre se interesará más por sí mismo y su ambiente
(visión moderna): La gradual acumulación de excedente, La mayor existencia de objetos
físicos, el crecimiento de la población urbana y el aumento del deseo de conocer

50.- Es el ideal típico de este periodo (Renacimiento) sirviendo de fundamento a un nuevo

esfuerzo de condensar al mundo, orden que se hacía más matemático y mecánico que jerárquico
y orgánico: La individualidad y la autarquía
51.- Fuerza fundamental en el proceso de cambio que impulsa a la sociedad desde la edad
media, hacia la época moderna: Crecimiento económico

22.- Clase social que remplazo a la iglesia, como conductora de la sociedad urbana, en el nuevo
esquema social moderno: La Burguesía, la gran clase media

53.- Nuevo ideal de la sociedad moderna, en vez del antiguo de la sociedad feudal que el servicio
de Dios en el amor cristiano: La clase media

54.- Descubrió las humanidades, pero las hallo en Florencia, Augsburgo o París, no en los libros
antiguos: El Renacimiento

55.- Toda su teoría de la carne y de sus impulsos inspira en el principio aristotélico de mantener la
supremacía de la parte más característicamente humana del hombre: Santo Tomás

56.- Acontecimiento que marco el interés por las literaturas antiguas: La fundación de las
universidades

57.- Desconfía de Aristóteles, desprecia igualmente el valor literario y humano de los escritos
escolásticos, ama la gloria de este mundo y esta inmensamente interesado en su propia persona:
Petrarca

58.- Consecuencias para la vida intelectual europea por la aparición de la imprenta en el siglo XV:
Compartir los conocimientos, aprender a leer y escribir y bajaron los precios

59.- Movimientos sociales que sufrieron un gran impulso, en el siglo XVI gracias a la invención de
la imprenta: Difusión del espíritu humanista, expansión de la reforma y el surgimiento de las
literaturas nacionales

60.- Significaba el renacer intelectual de Grecia y Roma contra la ética cristiana: Una rebelión de
gozo, libertad e intelecto

61.- Es el más profundo y atrevido de todos los italianos, niega todo valor al ascetismo y la
santidad y simpatiza con el epicúreo en el placer sereno: Lorenzo Valla

62.- Es buen ejemplo de la combinación de lo cristiano y lo pagano: El arte italiano

63.- Se rebelaron en mil formas de belleza contra la ética cristiana por puro deleite y cultivaron
todos los impulsos de lo cristiano y lo pagano: Los italianos

64.- El aforismo “Tú sigues objetos infinitos, yo sigo lo infinito, tú colocas escaleras en los cielos
yo sobre la tierra para no buscar tan alto, ni caer tan bajo” ¿A quién se le atribuye?
Cosimo de Médicis

65.- Aforismo del papa Julio ll: Si nosotros carecemos de religiosidad ¿Por qué hablamos de
impedir a otros que la tengan?

66.- Su aforismo es: “Gocemos del papado, ahora que Dios nos lo ha dado”: León X

67.- Se había convertido en la ética más puritana de la virtud de la clase media: El Renacimiento

68.- Decía “Creo que mientras más exacto y parecido al hombre es el cuadro mejor es trabajo:
Durero
69. Zona donde el humanismo rompió con la iglesia y se volvió hacia el comercio, la industria y la
ciencia: El norte de Europa

70.- La vida le ofrecía esencialmente goce y creación. Su ideal el hombre universal, la

personalidad completamente rodeada de un Leonardo: Filósofo Italiano

71.- Se volvió más bien para hacia la moral romana, la vida era na disciplina estoica, una tarea y
una vocación: Filósofo Alemán

72.- Pasaron de la fe medieval a un cosmopolitismo ilustrado y urbano: Humanismo Nórdico

73.- Era sin duda la encarnación del ideal humanista, tanto es sus defectos como en sus virtudes:
Erasmo

74.- Creían que la salvación era cosa puramente religiosa y amoral y no se preocupaban en
absoluto por el perfeccionamiento ético del hombre — en otras palabras, creían que la salvación
resultaba de la fe, no de las obras- hallaban vacío el antiguo ideal cristiano del dualismo y el
ascetismo: Los protestantes.

75.-En el surgimiento de la nueva ética del renacimiento, son las virtudes cardinales de la nueva
concepción de la dignidad de una sociedad humana: La Frugalidad, la laboriosidad y el trabajo
productivo.

Etapa 3

76.- Es una persona religiosa y segura, tiene bases y fundamentos para poder creer en su
creador: Sacerdote

77.- Es una persona escéptica, no cree en lo que puede apreciar a simple vista: Moribundo

78.- Es una de las obras filosófica más importantes de Descartes en el cual se expone la prueba
de la existencia de Dios y la inmortalidad del alma: Meditaciones Físicas

79.- Se puede definir como la facultad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso: El
bueno sentido o la razón

80.- Nombre de la primera obra que escribió Descartes: Reglas para la dirección del espíritu

81.- Fue la primera obra que publico Descartes: Discurso del método

82.- Es una de las obras filosóficas más importantes de Descartes en la cual se expone los cuatro
preceptos que apoyan la concepción de la certeza fundada en la evidencia. Meditaciones
metafísicas.

83.- Son los peligros y desaciertos a que el hombre está expuesto durante toda su vida: "puede
suceder que me engañe y acaso no sea sino cobre y vidrio lo que a mí me parece oro y diamante.
Sé cuán expuesto estamos a equivocarnos cuando se trata de nosotros mismos y cuán
sospechosos deben sernos también los juicios de los amigos que se pronuncian a nuestro favor":
El engaño y la equivocación.

84.-La facultad de juzgar bien y distinguir lo verdadero de lo falso se conoce con el nombre de...
El buen sentido o la razón.
85.-El precepto del método propuesto por Descartes para descubrir la verdad llamado precepto
de la evidencia consiste en: No admitir como verdadera ninguna cosa sin conocer con
certidumbre.

86.-El precepto del método propuesto por Descartes para descubrir la verdad llamado precepto
del análisis consiste en: Dividir las dificultades en partes

87.-El precepto del método propuesto por Descartes para descubrir la verdad llamado precepto
de la síntesis. Consiste en: Conducir ordenadamente los pensamientos.

88.- El precepto del método propuesto por Descartes para descubrir la verdad llamado precepto
de la comprobación consiste en: Hacer revisiones generales.
89.- Puesto que los sentidos nos engañan a veces, quise suponer que no hay cosa alguna que
sea como ellos nos la hacen imaginar. Y como hay hombres que se equivocan al razonar, aún de
las cuestiones más sencillas de Geometría, juzgué que estaba tan expuesto a errar como
cualquier otro y rechacé como falsos todos los razonamientos que había tomado por
demostraciones. Para probar su método, lo primero que Descartes rechazó como falso fue: Todo
lo que deje duda

90.- En los siglos XVII y XVIII surgió un movimiento cultural y científico que dio a las ciencias
naturales su boga moderna, creó las modernas ciencias sociales; sacó a luz una nueva metafísica
de las leyes naturales y del progreso humano; destacó un humanitarismo nuevo; afectó
profundamente a la religión y cosechó en el arte muchos bellos frutos del clasicismo, plantando
semillas fértiles del romanticismo: La Ilustración

91.-Las ciencias naturales, patrimonio hasta entonces de relativamente puros intelectuales, se

convirtieron luego en la vocación de numerosas personas curiosas; se les separó más
rigurosamente de las ciencias ocultas prácticas supersticiosas, aparecieron instituciones,
tales como: Academias, observatorios y museos.

92.- Para la mayoría de los pensadores del siglo XVIII, el desarrollo de las ciencias naturales iba
acompañado de una nueva metafísica que implicaba cuatro conceptos fundamentales. El primero
de la nueva metafísica era: Sustituir lo sobrenatural por lo natural, la teología por la ciencia

93.- Qué establecía el segundo precepto de la nueva metafísica: Exaltar la razón humana

94.- Uno de los pasos del método didáctico del curso de filosofía que consiste en la división del
problema y la presentación de argumentos y silogismos: Defensa

95.- Uno de los pasos del método didáctico del curso de filosofía consiste en la exposición de lo
esencial del asunto es: Resumen

96.- Precepto del método propuesto por Descartes para descubrir la verdad que consiste en no
admitir como verdadera ninguna cosa sin conocer con certidumbre lo que es: La evidencia

97.- Elementos que se necesitan para avanzar en el conocimiento según Descartes: Las
experiencias

98.- Máxima en la que se basan los que niegan la existencia de Dios y del Alma: Nada hay en el
entendimiento que no haya estado antes en los sentidos

99.- Consiste en plantear el problema dar interpretaciones: Cuestiones o problemas

100.- Tema que trata Descartes en el Discurso del Método: La concepción de la certeza
fundada en la evidencia

101- Descartes afirma que la educación debe servir para: Adquirir conocimientos útiles para
la vida

102- Precepto del método propuesto por Descartes que consiste en dividir las dificultades en
partes: El análisis

103.- Precepto del método de Descartes que consiste en conducir ordenadamente los
pensamientos: El síntesis

104.- Es uno de los preceptos del método propuesto por Descartes para descubrir la verdad que
consiste en hacer revisiones generales: Comprobación

105.- Es una de las ventajas que se obtiene al emplear el método propuesto por Descartes:
Aumentar al espíritu con verdades

106.- Una de las satisfacciones que se obtiene al utilizar el método propuesto por Descartes es:
Acostumbrar al espíritu a concebir claramente los objetos

107.- Para probar su método, Descartes examinó los sueños y los rechazó porque: Los sueños
son ilusiones

108.- Tras examinar los sueños Descartes llegó a la siguiente conclusión: Todos los sentidos
son falsos

109.- Tipo de sustancia con la que Descartes identifica el yo: Pensante, no material, que es el
alma

110.- Examinando la naturaleza de Dios Descartes consideró que Dios no puede tener las
siguientes cualidades humanas: La duda, la inconstancia y la tristeza

111.- Es uno de las obras filosóficas más importantes de Descartes, en el cual expone la
concepción de la certeza humana fundada en la evidencia: Discurso del método

112.- Cuestionándose acerca de lo que pasa con el alma al morir el cuerpo. Descartes llegó a la
siguiente conclusión: Si el cuerpo muere, el alma no deja de ser lo que es

113.- Conclusión a la que llegó Descartes al enunciar el principio Cogito, ergo, sum.
Las cosas concebidas claramente son todas verdaderas.

114.- Examinando la naturaleza, Descartes afirma que la verdad y la perfección proceden de:
Dios

115.- Las sustancias orgánicas se pueden conservar y hacer visibles en el alcohol: Robert Boyle

116.- Fue un físico holandés que antes de cumplir 30 años adquirió celebridad con su invento de
reloj de péndulo: Christiaan Huygens

117.- Verdadero fundador de la filosofía moderna: Rene Descartes

118.- Uno de los filósofos más originales del siglo XVII: Thomas Hobbes (Autor del Leviathan)
119.- Judío pulidor de lentes, estaba tan seguro como Descartes del poder de la razón humana y
se mostraba tan escéptico como Hobber: Baruch Spinoza

120.- Famoso filósofo, político y psicólogo, creó la moderna psicológica introspectiva: John
Locke

121.- Nieto de un inmigrante escocés, en Prusia, nació en Konigsberg, allí estudió, fue profesor
de Filosofía y murió, sin haber viajado en sus 80 años a más de 40 millas. Se interesó por las
ciencias naturales: Emmanuel Kant

122.- Primer principio. Todas las disposiciones naturales de una criatura están destinadas a
desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada: Esto se comprueba en todos los
animales por la observación exterior y por la observación interior o desarticuladora.

123.- Segundo principio. En los hombres (como únicas criaturas racionales sobre la tierra)
aquellas disposiciones naturales que se apuntan al uso de su razón, se deben desarrollar
completamente en la especie y no en los individuos: La razón en una criatura significa aquella
facultad de ampliar las reglas e intenciones del uso de todas sus fuerzas mucho más allá
del instinto natural, y no conoce límites a sus proyectos.

124.- Tercer principio. La naturaleza ha querido que el hombre logre completamente de sí mismo
todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal, y que no participe
de ninguna otra felicidad o perfección que la que él mismo, libre del instinto, se procure por la
propia razón: Porque la naturaleza nada hace en balde y no es pródiga en el empleo de los
medios para sus fines. El hecho de haber dotado al hombre de razón y, así de la libertad de
la voluntad que en ella se funda, era ya una señal inequívoca de su intención por lo que
respecta a este equipamiento.

125.- Cuarto principio. El medio de que se sirve la naturaleza para lograr el desarrollo de todas
sus disposiciones es el ANTAGONISMO de las mismas en sociedad, en la medida en que ese
antagonismo se convierte a la postre en la causa de un orden legal de aquellas: Entiendo en
este caso por antagonismo la insociable sociabilidad de los hombres, es decir, su
inclinación a formar sociedad que, sin embargo, va unida a una resistencia constante que
amenaza perpetuamente con disolverla.

126.- Quinto principio. El problema mayor del género humano, a cuya solución le constriñe la
naturaleza, consiste en llegar a una SOCIEDAD CIVIL que administre el derecho en general:
Como sólo en sociedad, y en una sociedad que compagine la máxima libertad, es decir, el
antagonismo absoluto de sus miembros, con la más exacta determinación y seguridad de
los límites de la misma, para que sea compatible con la libertad de cada cual, como sólo en
ella se puede lograr el empeño que la naturaleza tiene puesto en la humanidad.

127.- Sexto principio. Este problema es también el más difícil y el que más tardíamente resolverá
la especie humana: La dificultad que ya la mera idea de la tarea nos patentiza es la siguiente: el
hombre es un animal que, cuando vive entre sus congéneres, necesita de un señor. Porque
no cabe duda que abusa de su libertad con respecto a sus iguales y aunque, como criatura
racional, desea en seguida una ley que ponga límites a la libertad de todos, su egoísta
inclinación animal le conduce seductoramente allí donde tiene que renunciar a sí mismo.

128.- Séptimo principio El problema de la institución de una constitución civil perfecta depende, a
su vez, del problema de una legal RELACIÓN EXTERIOR ENTRE LOS ESTADOS, y no puede
ser resuelto sin este último: ¿De qué sirve laborar por una constitución civil legal que abarca
a los individuos, es decir, por el establecimiento de un ser común? La misma
insociabilidad que obligó a los hombres a entrar en esta comunidad es causa, nuevamente,
de que cada comunidad, en las relaciones exteriores, esto es, como Estado en relación con
otros Estados, se encuentre en una desembarazada libertad.

129.- Octavo principio. Se puede considerar la historia de la especie humana en su conjunto

como la ejecución de un secreto plan de la naturaleza, para la realización de una constitución
estatal interiormente perfecta, y, con ESTE FIN, también exteriormente, como el único estado en
que aquella puede desenvolver plenamente todas las disposiciones de la humanidad: Este
principio es consecuencia del anterior. Se ve que la Filosofía puede también tener su
quiliasmo pero tal que, para su introducción, su idea, aunque de muy lejos, puede ser
propulsora, es decir, lo menos fantasiosa posible. Lo que importa ahora es si la
experiencia nos descubre algo de semejante curso del propósito de la naturaleza.

130.- Noveno principio. Un ensayo filosófico que trate de construir la historia universal con arreglo
a un plan de la naturaleza que tienda a la asociación ciudadana completa de la especie humana,
no sólo debemos considerarlo como posible, sino que es menester también que lo pensemos en
su efecto propulsor: Parece una ocurrencia un poco extraña y hasta incongruente tratar de
concebir una historia con arreglo a la idea de cómo debía marchar el mundo si se atuviera
a ciertas finalidades razonables; parece que el resultado sería algo así como una novela.

Etapa 4

131.- En la sociedad industrial, el trabajador no controla el producto de su trabajo. El producto en

que se objetiva su trabajo no le pertenece, convirtiéndose así en algo extraño, ajeno al trabajador;
su actividad transformadora no le pertenece, no es considerada como suya, sino que deviene
propiedad de "otro". El objeto que el trabajo produce, su producto, se enfrenta a él como un
extraño, como un poder:

132.- Se entiende como el modo de ser en el mundo. Por lo tanto, se caracteriza porque pone en
tela de juicio el modo de ser del hombre y porque pone en discusión el "mundo" sin presuponer su
ser ya dado o constituido. Éste enfoque filosófico donde la relación hombre-mundo es el tema
central corresponde a:

133.- Representa una escuela filosófica, formada alrededor del Círculo de Viena, que aglutina las
tradiciones del empirismo y del análisis lógico del lenguaje. En esencia, simboliza una crítica a la
mayoría de las tesis filosóficas tradicionales, y de manera especial a los planteamientos
relacionados con la metafisica, la epistemología y la ética:

134.- Marxismo: El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teorías que
desarrollaron los afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales de origen
alemán reinterpretaron el idealismo dialéctico popularizado por Georg Wilhelm Friedrich
Hegel como materialismo dialéctico y propusieron la creación de una sociedad sin
distinción de clases. A las organizaciones políticas creadas según los lineamientos de esta
doctrina se las describe como marxistas.

135.- Existencialismo: El existencialismo es un movimiento filosófico que se preocupa por la

existencia humana (la cual posteriormente se plantea que es la única) y pretende dar
respuesta a los problemas del hombre, ese hombre que existe y que es algo principal pues
es el principio de la existencia, pues el mundo solo es para el hombre lo que este crea de
él.

136.- Positivismo Lógico: Se denomina Positivismo Lógico a un conjunto de corrientes

filosóficas, con ciertos rasgos comunes, que utilizan el método Inductivo, establecen como
son las cosas no como deberían ser, es decir, evita introducir juicios de valor, su objetivo
es la descripción de las prácticas contables.

137.- ¿Quién fue Karl Marx?

Karl Heinrich Marx, conocido también en castellano como Carlos Marx (Tréveris, Reino de Prusia,
5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y
militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó en los
campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó
su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del periodismo y la
política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y la práctica. Junto a Friedrich
Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno, del marxismo y del
materialismo dialéctico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en
coautoría con Engels) y El Capital.

138.- ¿Quién fue Soren Kierkegaard?

Filósofo danés. Hijo del segundo matrimonio de un acaudalado comerciante de estricta
religiosidad, era el menor de siete hermanos. Jorobado de nacimiento, la opresiva educación
religiosa que vivió en la casa paterna está en la base de su temperamento angustiado y su
atormentada religiosidad, origen de numerosas crisis. Sin embargo, de puertas afuera mantuvo
una disipada vida social, en la que se distinguía por la brillantez de su ironía y su sentido del
humor.

139.- ¿Quién fue Moritz Schilick?

Filósofo alemán nacido en Berlín y muerto en Viena, asesinado por un estudiante en la
universidad. Enseñó Física en la Universidad de Kiel y Filosofía de las Ciencias inductivas en la
de Viena. Colaboró en el nacimiento del Círculo de Viena, que fue el centro difusor del
neopositivismo hasta la anexión de Austria por Alemania.