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problemas y los acontecimientos inmediatos que surgende esta perspectivade


miope, que oscurece toda correlación importanie. Esos hechos en apariencia
aislados y separadosdeben comprenderse dentro de las "configuraciones"de
la experiencia, siempre cambiantes y presentes, en las que son vividos. Sólo
m. Perspectivas de una política científica: dentro de ese "contexto" adquieren un sentido. Si la sociologíadel conoci-
miento logra algún éxito en esta clasede análisis, muchosproblemas que hasta
relación entre la teoría social ahora han pemianecido insolubles se aclararán, cuando menos, en cuanto se
y la práctica política refiere a sus orígenes. Tal desartollo nos permitirá también comprender por
qué la sociología y la economía tardaron tanto en aparecer y por qué están
¿Por qué no existe una ciencia de la politic.a'! adelantadas en un país y atrasadasen on·os donde han tropezadocon múltiples
obstáculos.
Del mismo modo,será posible resolver un problema insoluble hasta ahora:
Un principio del que 110 tenemosaún plenaconciencia rige la aparicióny desa- el de saber por qué no existe aún una ciencia de la política. En un mundo
parición de los problemas en nuesn·o horizonieintelectual. Hastael hecho de impregnado de racionalismo, como el nuestro, este hecho constituye una
que surjan y desaparezcan sistemas enterosde conocimiento puede reducirse, curiosa anomalía.
en último análisis, a ciertos factores, y volverse explicable en tal forma. Se Apenas hay una esfera de la vida de la que no tengamos algún conoci-
han realizado intentos, en la historia del arte, para descubrircómo y en qué miento científico, lo mismo que métodos reconocidos para comunicar dicho
periodos surgen y predominan,en artes plásticas como la escultura, determi- conocimiento. Por lo tanto, ¿no resulta inconcebible que la estera de la acti-
nadas fonnas. Asimismo, la sociología del conocimiento debería investigarlas vidad humana de la que depende todo nuestro destino sea tan impenetrable
condicionesen las que ciertas disciplinas y ciertos problemas nacen y mueren. que la investigación científica no la haya obligado aún a revelarnos sus
El sociólogo tendrá a la postre que enconn·ar una explicación más acertada secretos? No es posible olvidar el carácter inquietantey desconcertantede este
que la de atribuir la aparición y la resolución de los problemas a la mera exis- problema. A muchos se les debe haber ocurrido la idea de preguntarse si se
tencia de ciertos individuosde talento. La compleja relación entre problemas n·ata de una condición meramente pasajera. que desapareceráa la larga, o si
que surgen en detenninadaépoca y lugar debe considerarsey comprenderse hemos llegado en este dominio al limite extremo, que nw1caserá posible
dentro del ambientede la estructurasocialen que se producen, aunque esto no rebasar, del conocimiento.
siempre nos permita comprender todos los detalles. El pensador aislado podrá En favor de la primera posibilidad puede decirse que las ciencias sociales
tener la impresión de que sus ideas fundamentales nacieron espontáneamente se hallan aún en sus albores. Seria posibleconcluir que la falta de madurez de
en él, sin arraigo en el mediosocial en que vive. Es fácil, para alguien que se las ciencias sociales más fündamentales explica el atraso de esta ciencia "apli-
mueve dentro de un estrecho mundosocial "provinciano", creer que los acon- c.1da". Si asi fuere, sería únicamente una cuestión de tiempo y se podría
tecimientos de su vida son hechos aislados que se deben únicamente al remediar ese atraso: en definitiva, se podría esperar que la investigación
destino. Sin embargo, la sociología no puede concretarsea comprender los llegaraa dominar el campo de lo social en una forma comparable a la de la

111.PERSPEC
TIVAS DE UNA POLÍTICA CIENTÍFIC... - 1 / 108 2 / 108
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fisica en el campo de la materia inanimada. la teoría política, la sociología,la historia de las ideas y la psicología social,
El punto de vista opuesto se funda en el vago seniimiento de que el entre otras muchas disciplinas, representan imp01ia ntes ramas del conoci-
comportamiento políticoes cualitativamente diferente de cualquier otra clase miento que deberá poseer el lider llOlítico. Si hubiéramos de establecer un
de experiencia hwnana,y que los obstáculos con que se tropieza para llegar a programade estudios para un adalid político, indudablemente deberían figurar
una comprensión racional de aquélla son mucho más diticiles de superar en en él las materias que antes indicamos. Sin embargo, tales disciplinas sólo
esta zona del conocimiento que en las demás. Por lo tanto, se supone que ofrecen conocimientos prácticos que, para un líder político, resultan útiles.
todos los intentos para someter estos fenómenosa un análisis científico están Pero aun todas esas disciplinas j untas no producen una ciencia de la política.
condenados de antemanoal fracaso,por la propia índole de los fenómenosque Cuandomucho podrán servir de disciplinas auxiliaresde esa ciencia. Si enten-
se trata de analizar. diéramospor política la mera suma de los fragmentosde conocimientos prác-
El solo hecho de que se lograra plantear en fomia conecta el problema, ticos útiles para normar la conducta política, entonces no se podría discutir el
constituiría un notable adelanto. La mera facultad de percibir nuestra igno- hecho de que existe una ciencia de la llOlitica en ese sentido, y de que dicha
rancia nos proporcionaría un notable sosiego, ya que sabríamos entonces por ciencia se puede enseñar. El único problema pedagógicoconsistiría, entonces,
qué no son posibles, en este caso, un conocimiento real, ni la comunicación de en elegir, entre el infinito acervo de hechos existentes, los más impo1iantes
éste. Por lo tanto, la tarea primordial consistirá en dar una definición del para los pro1)ásitos de la conducta política.
problema, cuyo planteo será: ¿es posible una ciencia de la política? Sin embargo, esta afirmaciónalgo exagerada demuestracon evidencia que
Ciertos aspectos de la política son inmediatamente inteligibles y comuni- las preguntas: "en qué condiciones es posible w1aciencia de la política y cómo
c<1b les. Un diestro y experimentado líder político debería conocer la historia se la puede ense,iar7" no se refierenal conjunto de conocimientos prácticos
de su propio pais, lo mismo que la de las naciones inmediatamente relacio- antes mencionados. ¿En qué consiste, pue.s, el problema'!
nadas con la suya y que constituyenel mundo que rodea a ésta. Por consi- Las disciplinas que indicamos antes están relacionadas en su estructura,
guiente, un conocimiento de la historia y de datos estadísticos importantes únicamente en cuanto tratan de la sociedad y del Estado como si fueran los
resulta útil cuando menos para normar su conductapolítica. Además, el líder productosdefinitivos de la historia. La conducta política, sin embargo, sólo
llOlítico debería conocer las instituciones políticas de los países con los cuales a·ata de la sociedad y del Estado en cuanto ambos se hallan en proceso de
habrá de tratar. Es esencial que sus conocimientos no sean únicamente j urí- fo1mación. La conducta política tiene que enfrentarse con un proceso en el
dicos, sino que incluyan un conocimiento de las relaciones sociales sobre las cual cada momento crea una situación únic<ty trata de extraer, de esa con'iente
cuales se funda la estructurade las institucionesy por medio de las cuales de füerzas en perenne fluir, algo que posea un carácter duradero. La cuestión
funciona. Asimismo,deberáconocer al dedillo las ideas políticas que moldean es, pues, la siguiente: "¿existe una ciencia del fluir de las cosas, una ciencia de
la tradición en que vive. Del mismo modo, no le será pem1itido ignorar las la actividad creadora?"
ideas políticas de sus adversarios. Hay otras cuestiones,aunque menos inme- Asi llegamosa la primeraetapa del planteo del problema. ¿Cuál es (en el
diatas, que en nuestraépoca han sufrido un procesoconstante de elaboración, ramo de lo social) el significado del contrasteentre lo que se halla en proceso
verbigracia la técnica para manejar a las muchedumbres, sin las cuales es de devenir y aquelloque existeya como algo hecho?
imposible tener éxito en una democracia de masas. La historia, la estadística, El sociólogo y estadista austJiaco Albert Schaffle 11afirma que en cual-

¿POR QUÉ NO EXISTE UNA CIENCIA DE LA POLÍTICA? - 3 / 82 4 / 82


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quier momentode la vida político-social se pueden discernir dos aspectos: en pados" y rutinarios. Sin embargo,el contrasteentre "los asuntos rutinarios de
primer lugar. una serie de acontecimientos sociales cuya norma se ha vuelto Estado" y la "política" ofrece cierta polaridad que puede servir de fecundo
tija y que se repiten con regularidad; en segundo lugar, los acontecimientos punto de partida. Si se concibe más teóricamente la separación,se podrá decir:
que se hallan aún en proceso de devenir, en los cuale.s,en casos individuales, es posible dividir cualquier proceso social en una esfera racionalizada, que
se tienen que tomar resoluciones,que producen situaciones nuevas y únicas. A consiste en procedimientos establecidos y rutinarios, cuyo objeto es tratar
los primeros, dio el nombre de "asuntos rutinarios del Estado", laufendes situaciones que se repiten con regularidad, y en otra esfera, "irracional", que
Sraatslebe11:a los segundos,el de "política". El significado de esta distinción rodea dicho proceso.131Por lo tanto. es preciso distinguir enh·e la estructura
se podrá ilustrar con algunos ejemplos. Cuando, en la vida habitual de un "racionalizada" de la sociedad, y su matriz "irracional''. Respecto de este
funcionario, los asuntos corrientesse disponen de acuerdo con los reglamentos punto, es preciso hacer oó•a observación. La principal característicade la
y normas vigentes. estamos, según Schliftle, en el terreno de la "administra- cultura modema es la tendencia a incluir todo cuanto fuere posible denh·o del
ción" más bien que en el de la '·política". La administración es el dominioen campode lo racionaly a sujetarlo a un conh·ol administrativo, por una parte, y
que podemoscomprender, por medio de un ejemplo, lo que entiende Schlitlle por la otra, a reducir casi a nada el elemento "irracional".
por "asuntos rutinariosdel Estado" . Cuando un nuevo caso, sea el que fuere, Una comparación ilustrará el significado de esta a~everación. Hace 150
se puede tratar conforme a cie11ospreceptos, nos hallamos no frentea la polí- años, el viajero estaba expuesto a mil accidentes. Hoy el viaje se hace de
tica, sino a un aspecto establecido y recurrente de la vida social. Schatlle acuerdo con un horario establecido. El precio del pasaje se calcula exacta-
marca esa distinción con una clarísima expresión, sacadadel ramo de la admi- mente de antemano, y toda una serie de reglamentos adminish·ativos ha
nistración. Para los casos que se pueden tratar consultando meramenteuna convertido el viaje en una empresa controladaracionalmente. L1 distinción
regla establecida, emplea la palabra alemana Schimmel. [2' que se deriva del entre el esquema racionalizadoy el fondo in-acional dentro del cual actúa
lalinsimile. con lo que se quiere expresarque el caso se habrá de tratar de una pennite dar una definicióndel concepto de "conducta''.
manera semejante o similar a precedentes que ya existen. Nos hallamos en el La acción de un escrupuloso funcionario que pone en orden los docu-
ramo de la política cuando los enviados a países exh·anjeros celebrantratados mentos de un archivo según ciertos preceptos establecidos, o de un j uez que
que nunca se habían hecho antes; cuando los representantes parlamentarios resuelve un caso que cae bajo cierto a11ículodel código conforme a éste, o,
fijan nuevos aranceles; cuando se suministran fondos para una nueva campaña por último, del obrero de una fabrica que construye un tornillo siguiendo la
electoral; cuando ciertos g111pos de oposición preparan una rebelión u orga- técnica prescrita, no fonnan parte de nuestra definición de la "conducta" .
nizan huelgas, o bien cuandose reprimen éstas. Tampoco se aplicaría dicha definición a un técnico que, para realizar deter-
Es preciso admitir que los linderos enh·eestas dos clases de realidades son, minado fin, combina ciertas leyes generales de la naturaleza. Todos esos
en verdad, bastante flexibles. Por ejemplo, el efecto acumulado de una modosde actuar se considerarían como meramente "reproductores", porque se
desviación gradual de los procedimientos administrativos en una larga serie de les ejecuta dentro de un marco racional, de acuerdo con determinado precepto
casos concretospuede dar origen, en la actualidad.a un nuevo principio. O, que no supone una decisión personal. La conducta, en el sentido en que
para tomar un ejemplo inverso, algo tan único como un nuevo movimiento empleamos el vocablo, no empieza hasta que llegamos a la zona en que la
social puede hallarse profundamente impregnado de elementos "estereoti- racionalización no ha peneh·ado aún, y en que tenemosque tomar decisiones,

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en situaciones que no se hallan aún sujetas a reglamento alguno. En tales integraciónsocialde reacciones emocionales.
situaciones, se plantea el problema de las relaciones entre la teoría y la prác- El problema debe, pues, plantearse así: ¿qué conocimientotenemos o es
tica. Respecto de este problema, basándonos en los análisis anteriores, posible tener de la zona de la vida social que mencionamos antes y de la
podemos hacer las siguientes obse1vaciones. índole de la conducta que se observa en ella?[4¡ Pero ahora nuestro problema
No cabe duda de que poseemoscie110 conocimiento de la parte de la vida original se ha planteadoen una fonna altamente desan-ollada, en que parece
social en que todo, y aun la vida misma,se ha racionalizadoy ordenado ya. El que se vuelve más claro. Después de determinar dónde se inicia verdadera-
conflicto entr·ela teo1ía y la práctica no puede surgir aqui porque, en realidad, mente el campo de la política, y dónde es realmente posible la conducta.
el mero hecho de tratar un caso individual de acuerdo con una ley general podemos indicar las ditict~tadesque existen en las relaciones entre la teoría y
vigente, no se puede considerarcomo una acción politica. Por racionalizada la práctica.
que parezca haberse vuelto nuestra vida, todas las racionalizaciones que se Las graves dificultades con que tiene que enfrentarse el conocimiento en
han efectuado hasta ahora son meramentefragmentarias, ya que los ramos este campo provienen de que no se trata aquí de entidades rígidas y objetivas,
más impo11antes de nuestra vida social se hallan aún vinculados en lo in-a- sino de tendencias y de esfuerzosdentro de una co1Tiente que se halla en un
cional. Nuestra vida económica, aunque se ha racionalizado ampliamenteen etemo !luir. Otra dificultad estriba en que la constelación de las fuerzasque
su aspecto técnico, y aunque es posible someterla hasta cierto puntoa cálculos actúan unas sobre otras cambia continuamente. Cuando las mismas fuerzas.
precisos, no constituye, en su conjunto, una economía dirigida. A pesar de la cada una de ellas de índole inmutable, actúan recíprocamente, y cuando su
tendencia a los trust y a la organización, la competencia libre representa aún interacción sigue también un curso regular, es posible formular leyes gene-
un papel decisivo. Nuestra estructurasocial está constmida sobre la base de rales. Esto no resulta tan tacil cuando nuevas füerzas intervienen sin cesar en
clases, lo que significa que no son las pmebas objetivas, sino las füerzas in-a- el sisiema y fonnan combinaciones imprevistas. Otra dificultadconsiste en
cionales de la competencia y de la lucha sociales las que determinan el lugar y que el propio observador no se halla fuera del campode lo irracional, sino que
la funcióndel individuo en la sociedad. La dominación, en la vida nacional e participa en el conflicto de füerzas. Esta pa11icipación fatalmente lo liga a un
internacional, se realiza por medio de la lucha, en sí in-acional, en que la concepto pai1idista, basado en sus valoracionese intereses. Además.y esto es
casualidad desempe1ia un importantepapel. Estas fuerzas irracionale-s de la lo más importante, existe el hecbo de que el teorizante político no sólo
sociedad fonnan la esfera de la vida social que no se ha organizado ni raciona- participa en el conflicto.en razón de sus valoraciones e intereses, sino que la
lizado,y en que la conductay la política se vuelven necesarias. Las dos princi- fomia particular en que el problema se presenta a él, su modo de pensar más
pales fuentes de ÍITacionalismo en la estmctura social (la competencia sin general, incluidas aún sus categorías, se hallan ligados a oculta~ corrientes
freno y la dominación por la violencia) constituyen la zona de la vida social generales. politicasy sociales. Esto es tan cie110que. en el campo del pensa-
que se halla aún desorganizada y en la cual es necesariala política. En tomo miento social y politico, debemos, a mi parecer, reconocer verdaderas dife-
de esos dos centrosse actunulan on-oselementosirracionales más profundos, a rencias en los estilos de pensamiento - diferencias que se extienden aun al
los que se suele llamar emociones.Desdeel punto de vista sociológico, existe campode la propia lógica.
una relación entre la extensiónde la zona desorganizada de la sociedad, en la Ahí radica, sin duda, el mayor obstáculo para una ciencia de la política.
que prevalecen la competenciasin control y la dominación por la fuerza, y la Pues, según lo que es de esperarse nonnalmente, una ciencia de la conducta

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sólo seria posible a condición de que la estructura fundamental del pensa- burocrático. La tendencia fündamental del pensamiento burocrático es la de
miento fuera independiente de las diforentes fom1as de conducta que se estu- convertir todos los problemas de la politica en problemas de administración.
dian. Aunque el observador pa1t icipe en la lucha, la base de su pensamiento, Por eso, la mayoría de los libros sobre la politica, en la historia de la ciencia
es decir su aparato perceptivo y su métodopara resolver las diferencias inte- politica alemana, son, de hecho, tratados de adminiso·ación. Si consideramos
lectuales, deberán colocarse por encima del conflicto. No es posible resolver el papel que ha representado siempre la burocracia, en particular en el Estado
un problema velando sus dificultades, sino únicamente afinnándolas con toda prusiano, y en qué grado la intelligentsia ha surgido del seno de la burocracia,
la intensidad y el relieve posibles. Por lo tanto, nuestra tarea consistirá indis- resulta más fácil comprender esa unilateralidad de la ciencia política en
cutiblemente en establecer la tesis de que, en la politica, el planteo de un Alemania.
problema y las técnicas lógicas que es preciso emplear, varían según la La tendencia a dar a todos los problemas de la política una apariencia de
posición política del observador. administración puede explicarse por el hecho de que la esterade actividad del
funcionario sólo existe dentro de los limites de leyes ya formuladas. Por lo
tanto, la génesis o el desarrollo de la ley se halla fuera del alcance de su acti-
vidad. Debido a que su horizonte social es limitado, el füncionario no acie11a a
Los determinantes políticos y sociales del conocimiento
ver que detrás de cada ley hay interese.s de índole social y las concepciones
del mundo de un grnpo social específico.Acepta como algo evidente que el
Nos esforzaremos ahora en mostrar por medio de un ejemplo concretoque el ordenespecificoprescrito por la ley concretaequivale al orden en general. No
pensamiento politico-histórico asume varias fonnas, según las diferentes comprende que cualquier orden racionalizado es sólo una de las muchas
cortientes políticas. Para no ir demasiado lejos, nos concretaremosa estudiar fomias en que se logra conciliar las füerzas irracionales que pugnan social-
ante todo las relaciones entre la teoría y la práctica. Veremos que aun el mente.
problema más general y fundamental de la ciencia de la conducta ¡}O)í tica se La mentalidad administrativa y legalista tiene su propio tipo pai1icular de
concibe de mododiferente, según los partidos histórico-políticos que lo tratan. racionalidad. Cuandose enfrenta con fuerzashasta ahora indómitas, como, por
Esto puede comprobarse tacilmente mediante un simple examen de las ejemplo, la erupción de energías colectivas en una revolución, sólo puede
varias cortientes políticas y sociales de los siglos XIX y X,~. Como los tipos concebirlas como desórdenes pasajeros. Por lo tanto, no es de sorprender que
más representativos e importantesde estos ideales, citaré los siguiente-s: en todas las revoluciones, la burocracia trate de hallar un remedio por medio
de decretos arbitrarios en vez de enfrentarse con la situación en su propio
1. Conservatismo burocrático. terteno. Considera a la revolución como un aconiecimiento rebelde, denn·o de
2. Historicismo conservador. un sistema por lo demás ordenado, y no como la viva expresión de fuerzas
3. Pensamiento burguéslibera]democrático. sociales limdamentales, de las que dependen la existencia, la preservacióny el
4. Concepciónsocialista comunista.
desmTollode la sociedad. La mentalidad j urídico-administrativa construye
5. Fascismo.
sólo sistemas cerrados y estáticos de pensamiento, y emprende siempre la
Consideraremos en primer lugar el modo de pensar del conservatismo paradójica tarea de incorporar a su sistema nuevas leyes, que surgen de la no

LOS DETER
MINANTESPOLÍTICOS Y SOCIALESDELCONOCIMIEN... - 9 / 82 10 / 82
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sistematizada interacción de las fuerzas vivas, como si !iteran una elaboración plenamente el papel de lo irracional en la vida del Estado, que no es posible
más completa del sistema original. manejar únicamentepor la administración. Reconoce que existe una zona inor-
Un ejemplo de la mentalidad militar burocrática es cualquier tipo de ganizada e imposible de medir, que es propiamente la estera de la política.
leyenda parecido al de la "pui\alada por la espalda", Dolchstosslege11de . que Concentra su atención casi exclusivamente sobre los factores impulsivos e
interpreta una irrupción revolucionaria como algo que no es sino una grave irracionales que proporcionan una base real para el desarrollo ulterior del
intromisión en su estrategia cuidadosamente planeada. El interés exclusivo del Estado y de la política. Consideraesas füerzas como enteramente incompren-
burócrata militar se concenh·a en la acción militar, y, si ella procede conforme sibles e infiere de ello que, como tales, la razón humana es incapaz de
a un plan, el resto de la vida le parecerá perfectamenteordenado. Esta menta- comprenderlas o dominarlas. En esta materia, sólo un instinto tradicional-
lidadnos recuerda aquel chiste que pone en boca de un ci111ja no la frase sacra- mente heredado, füerzas espirituales "que actitansilenciosamente", el "espíritu
mental: "La operación fue un éxito rotundo. Desgraciadamente, el paciente del pueblo", Vo/ksgeist . que deriva su füerza de las profundidades de lo
murió''. inconsciente, pueden contribuir a modelar el funtro.
Por lo tanto, cualquier burocracia, de acuerdo con el carácter principal de A fines del siglo XVIU Burke sostuvo esta teoría, que adoptó la mayoría
su propia posición, tiende a generalizar su propia experiencia y a dejar pasar de los conservadores alemanes y que éstos expresaronen la siguiente forma:
JlOr alto el hecho de que el campo administrativo y un orden que funcionasin "La ciencia de construir un Estado o de renovarlo o reformarlo, se parece a
contratiempos representan sólo una parte de la realidad política global. El cualquier on·a ciencia experimental, que no es posible enseñar a pri ori. Y una
pensamiento burocrático no niega la posibilidad de una ciencia de la política, breve experiencia no puede instruirnosen esa ciencia practica".[<> I Las raíces
sino que la confündecon la ciencia administrativa. Asi, hace caso omiso de sociológicas de esa tesis aparecen claramente. Expresaba la ideología de la
los factores irracionales y cuando éstos, a pesar de todo, ir111mpen violenta- nobleza dominante de lnglaterra y de Alemania, y servía para j ustificar su
mente, los trata como"asuntos de Estado rntinarios". Una expresión clásica de pretensión a asumir el mandodel Estado. El elemento imponderable, el no sé
este punto de vista se halla contenida en un dicho que tuvo su origen en esos qué, que sólo se puede adquirir merced a una larga experiencia, y que se
círculos: '"Una buena adminish·ación vale más que una buena constitución".(51 revela como una norma únicamente a aquellos que han pertenecido, por
Además del conservatismo burocrático, que rigió a Alemania y especial- espacio de varias generaciones, a una familia de caudillos políticos, se
mente a Prusia, existía otro tipo de conservatismo, que se desarrolló paralela- propone abogar por el gobierno de la clase aristocrática. Esto pone de mani-
mente a éste y al que puede llamarse conservatismo histórico. Prevalecíaen el fiesto la fom1a en que los intereses sociales de determinado gn1po penniten a
grupo social de la nobleza y en las capas burguesas de los intelectuales, que los miembros de dicho grupo percibirciet1os aspectosde la vida social que no
eran los gobernantes intelectuales y verdaderos del país, pero que siempre aceptan individuos que forman parre de on·os grupos. En tanto que la buro-
sintieron cierta hostilidad hacia los conservadores burocráticos. Este modo de cracia desconoce el aspecto político de una situación debido a sus prejuicios
pensar llevaba el sello de las universidade.s alemanas, y especialmente del administrativos, la nobleza se siente desde el principio en esa esfera como en
grupo dominante de los historiadores. Aun ahora, esta mentalidad recluta su propia casa. Desde los albores de la historia, la nobleza tiene los ojos
tervientes adeptos en esos círculos. puestos en la palestra en que las esteras del poder, dentro del Estado o entre
El conservatismo histórico se caracteri7~ 1 por el hecho de que advierte nac.iones, chocan unas con otras. En tales esteras el mezquino manual de. la

LOSDETERMINAN
TESPOÚTICOSY SOCIALESDEL CONOCIMIEN... - 11 / 82 12 / 82
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

·ab~drnría y no es [msibl. deducir n1f!citD1icamente


m.•uha inliÍ1tE] de :~a. pmmi s ]ü.sto:n-
·]c·msta]a percibe perfe tarn nte . orno algo exclusivam nte i:rrac:nomd au.n
la. o.lución de ]os p...-ob~
.ema. que e .Plantean. Por lo tanto, no e rri . ponde a la cuando separa. p.ara poner]o d re:~ie, lru factore tradic iona]. en los acon-
iuteliga1cü1iudivjdua] tomar impm1ante deásione .. Lo · aoontecimi· nto son te imientos históricos y en lo smjetosque a ruan. Ahora no. tropezamos con
má · hi .n la. r sufümt.s de m rzas po!.íticas real.es. el.princip.a[ad .·rs.ariode esta teoría qu . como ya füemo· dicho ur · ió al prjn-
hjstórico qu , en u es ncia e ]a expr s:Eonde
La t or.íade] . O[l]se:rvatism.o cipjo en fa mentahdad feuda] de :~aaristo-cmc:ia:. se adversario e . la hurgtJiesia
una tradjc ión feuda]· 71 Q.ue e ba vuelto oo:asciente de .·i rni.·ma n.ne qu hbera] d .n1ocrática y .w. teorrns.1J 11 El . urgimúe-u to d .la bur IL1sia se-carac-
tratar ante todo prob]emas QJUe:trascienden ]a e-fera d la adn11.i .ni. tra.ción.S. re:r]ZÓ JJor un e -ce . i. o intelecruahsmo. Este .·ocab~o- ta] como se ] usa aquú,
roit idera como entern.m nte ir.racio:mil la.esfera que no es posib]e faibti.carpor e refiere al inodo d peru ar ql]e; o bien no percib · lo . ei m.nrtos d .· la ida y
n«:dio de métodos m .cánicos .·~no que cm.ce es[Hmtáneam ute. Esta del. p .nsamiento que están basados . n h1 · oluntad; en e] int rés .n fa . moción
concepción lo rebu:::~ona casi todo con la dicotomrn dec:üsi a en re la ooru- y en la conce.pción de 1·mundo, oí s:Ér .conoce u ex.istem:]a lo. h'ata . orno si
n·ucción de acuerdo . ou un plan calcu lado' y e] b cho de · dej:a:rque crezcan tileran con ruent s . on . 1inteie . to y cree q¡uela razón puede dmuinarfos.
la cosa 0• r~ No basta qu . d hdler v-ol.ítico pos a únü~ame
' • :me un conoci- El intelectmrfüsmobw:.gués pidió primero l]fla poHti·. a ci ·.nHfica y real-
n1tie11to con-e. to de ciertas ley,ei y nomms. D beni ¡po er, ad más w1 iustinto .m .nt . . · propuso establecer una discipfü1ad a mdol . Lo mi ·m . que [a
innato aguzado por mm larga. . xpel'iencia. que ·~e conduzca a fa sáluc ión bu.rgue.ía creó institucion capaic. de cm1a]iza.F ]a h11ba r,o lHica ¡irimero el
,exacta, Parlamento y el •i tema electoral. y :má tu"d.· [a Lig de · a. ion .. ~ creó
Dos clase d. ina :~onafüsmos. han unido para p.rodm:ir ,esa man .1.a irra.- ta:nnlb:m•n 1m lug.a:[ jste·má.úico para la nueva diis ipfü:1a dle lo poiilico La
c:ional de pe111sarpm tma :parte ,el i:rraóon:i~ismoprecapitd~.tn y tradicional anoma·1ía d . ta organización d . la ociedad burgu a aparece· r1. imismo en su
(que considera . I 11nsanüentn legal pm· .je :mplo cmno una numera de ··entir teoria so.ciaLEl int. n-tobur · 1D1é p01 lograr t'lllil ra iooahzac.jón oompleta dei
y no como un cáku fo mecánico) rH)r La01ra el ir:racionalismo romáuhco. Se :nmndo se dehene anrteci rros tenó1nenR.
:rea a í. lm modo de pen. ar que cm:u:.ibe la Iri·toria como e[ m· no die la. Al •·ancio111m· la 1ihre-compaenda y la lucha d. da! es. crea 11.1na nueva
fu .r.z:a~pre1Tacioruüesy •u_ prarracional . El mis:mo Ram:kee] r p.re entant . . fora i:rradoual En es tipo de p .:nsamiento, l r s:~duo irraciomd de la
n1á proni in nte d 1.a. scu. la hi. tó:rica, se co]oca . 1111 esta ooncepd.ón inte- :realidad penmm ce irredru . tiiMe. Adefü ' s así oom.o i. Parlanrento constituye
cmmdo dlefrn las relaciones q¡ueexisten entr ]a teorrn y la prachcai.¡ 1
lectt1.ai. lJ1Jla organización y una raciomdización fonna]e del conflicto pofütico,pero no
·· eg(m · l. la politicn no es una ci ncia ~nd.pe:ndi. nte ql]e ..a po ·ible enJeña:r. uru1.sohtción de ., I. det m.i .mo modo [a teoría blli"glllfsar .a liza unicarnente l]11Ja
Es ci .rto que .·1 e. ro.di·ta puede estudiar ccmpr-ovecbola historia. p .r-ono para inrelectwi.lizac:ión aparente y tbnrntl de lo.s·.le:memos ]ntrins camente ]iU L ~.o-,
derivar de ella regias d conduct~ sino rni · bien para ag11 1zar .u inshnto poh- mal .
tico. S .· puede de. iguar ste modo d pens.ar como la id!eofo·.rn d ]os grupos La mentalidad b1.ugu. aj pru upuestto;,uo ~. nora ··a. nueva zona irra-
pofüi . o. que po:r tradici.ón. lurn. ocupado u!llasiruació:nprominente pe.roqu . cional p .ro e. inti.·lectwiahta basta ] extremo que int 11tadomeñar ·.] poder
rarn vez ban formado pru.1ed ]a adlmü1i tración burocrática. las demás relac]cm. irracional · que s agitan en campo únicame11t pm
Sj se cmnparau I s do. so]ucione que acabamos de presentar; se v Tá TIJ . dio del .Pen.amiento de l.a di cu. ión y de la organización- c-0n10 si esas

daram .ente que el burócrnta tiend . a oc1:1lrar fa esfera poUhca, en tanto que e[ tu -rz~ . ·tu · ierm1ya :racioillllizada.. Por .•o, entre otra. cosas; . e crern que ]a

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LOS DE1lERMIN.AITTES IC.OSY SOCIALES.


!l)iQLJT DEL CCNOCIMIEN... - 13 / 8.2. 14 / .82
IDEOLOG
ÍA Y UTOPÍA

acción política se podia definir científicamentesin dificultad. Se suponía que modo de pensar. Hoy en d.ia reconocemos que detrás de cualquier teoría
dicha ciencia se dividía en n·es partes: existen fuerzas colectivas que expresan los propósitos, el poder y los intereses
Primera. La teoría de los fines,es decir, del Estado ideal. de w1grupo. Las discusiones parlamentariasdistan mucho de ser teóricas,en
Segunda. La teoríadel Estado positivo. el sentido de que, a la postre, pueden llegar a la verdad objetiva: tienen que
Tercera. La "política", es decir la descripción de la forma en que el Estado n·atar asuntos concretos, en los que se produce un choque de intereses cada
existentese transfonna en un Estadopertecto. vez que se toma una decisión. Al movimiento socialista,que surgió ulterior-
Como ilustración de ese tipo de pensamiento. podremos referirnos a la mente como el adversa1io de la burguesía, correspondía la misión de elaborar
estructuradel "Estado comercial cerrado" de Fichte, que, en tal sentido, ha específicamente ese aspectodel debate sobre cuestiones palpitantes.
sido analizada con gran acierto por Heinrich Rickert, 111quien, sin embargo, Al o·atar la teoría socialista,no hacemospor ahora diferenciaalguna entre
acepta completamente esa posición. Existe, pues, una ciencia de los fines y el socialismoy el comunismo, pues lo que nos interesa no es tanto la plétora
una ciencia de los medios. El hecho más sorprendente es la separación de los fenómenos históricos,como las tendencias que se agrupan en lomo de
completa enn·e la teoría y la práctica, enn·e la esfera emocional y la intelectual. los polos opuestos que determinan esencialmente el pensamiento moderno. En
El intelectualismo moderno se caracteriza por su tendencia a no tolerar el la lucha con su adversarioburgués, el marxismo volvió a descubrir que, en
pensamiento valorador y emotivamentedetem1inado. No obstante,cuando se materia de historia y de política, no puede haber "meras teorías". Comprende
encuentra ese tipo de pensamiento (y cualquier tipo de pensamiento se halla que detrás de cada teoría hay puntos de vista colecrivos. El fenómeno del
incluido en w1atrama esencialmente irracional) se hace un intento por inter- pensamiento colectivo, que procede de acuerdo con intereses y situaciones
pretar los fenómenosen tal fonna que los elementos valorativos aparezcan sociales, es lo que Marx define como ideología.
como separables, y que subsista cuando menos un residuo de teoría pura. En En este caso, como a menudo en luchas políticas, se hizo un importante
esto, ni siquiera se plantea la cuestión de saber si el elemento emotivo no descubrimiento,que, una vez conocido,fue preciso seguir hasta su conclusión
puede, en determinadas circunstancias, mezclarseen tal forma con lo racional final, tanto más cuanto que tal descubrimiento contenía la médula del
que afecte aun a la estructuracategórica y haga imposible, de fa cto. el aisla- problema del pensamientopolítico en general. El concepto de ideología sirve
miento requerido de los elementos valorativos. Sin embargo, el intelectua- para plantear el problema, pero no para resolverlo ni aun aclararlo.11,JPara
lismo burgués no se preocupa por esas dificultades. Con inquebrantable opti- ello, es preciso liberarse de la unilateralidad inherente a la concepción
mismo, se esfuerza en conquistar una esfera absolutamente purificadade in-a- original. Por lo tanto, tendremos que hacer, ante todo, para nuestropropósito,
cionalismo. dos correcciones. En primer lugar, se podría mostrar facilmente que aquellos
Esta teoría enseña que existe una serie de fines exactos de la conducta que piensan en ténuinos socialistas o comunisias, sólo disciernen el elemento
política, a los cuales, aunque no se hayan descubie110 aún, es posible llegar ideológico en el pensamiento de sus adversarios, en tanto que consideran al
por medio de la discusión. Así pues, el concepto original del parlamentarismo suyo enteramentelibre de ideologíaalguna. Como sociólogos, no hay motivo
fue, como lo ha demostrado claramenteCarl Schmitt, el de una sociedad en la para que no apliquemos al marxismo el análisis que él mismo ha hecho de
que se busca la verdad por medio de métodos teóricos.1121 Demasiado on·os sistemas,y que seiíalemos en cada caso su carácter ideológico.Más aún,
sabemos y comprendemos sociológicamentedónde yace el enga,io en ese debería explicarse que el concepto de "ideología" se usa aqui no como un

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IDEOLOGÍAY UTOPÍA

juicio negativo de valor, en el sentido de mentira politica consciente, sino que a dar una emuneración completa de sus fines. Ninguna de las nonnas que se
se propone designar una concepción ineludiblemente asociada con deter- traia de realizar se puede separar del proceso mismo: "El comunismo, para
minada situación histórica y social, y la idea del mundo y el estilo de pensa- nosotros, no es una condición que habrá de establecerse, ni un ideal al que
miento ligados con aquélla. Este significado del vocablo, que se aplica más habrá de acomodarse la realidad. Damos el nombre de comunismo al movi-
estrechamente a la historia del pensamiento, debe distinguirse radicalmente miento real que suprime las condiciones actuales. Las condiciones bajo las
del otro. Por supuesto, no negamos que en otros respectos puede se,vir cuales procede ese movimiento son el resultado de las que prevalecen ahora".
también para revelar mentirasJlOliticas conscientes. )151
Gracias a este procedimiento, no se ha descai1adonada que ofrezca un Si preguntamos en la actualidada un comunista que haya recibido una
valor positivo para la investigación científica de la noción de ideologia. La educación leninista, cómo será realmente la sociedad furura, responderá que
gran revelación que nos proporciona es la de que cualquier fonna de pensa- esa pregunta no es dialéctica, ya que el propio futuro se resolverá en el
miento histórico y político se halla esencialmente condicionada por la procesoprácticoy dialécticodel devenir. Pero ¡,qué es este procesoprácticoy
situación vital del pensador y de su grupo. Nuestra tarea consiste en liberar dialéctico'!
este concepto de apo11aciones politicas unilaterales. y en elaborar en fonna Significa que no podemoscalcular a priori lo que deberia ser una cosa ni
sistemática la tesis de que la maneraen que se considera la historia y cómo se lo que será. Sólo podemos ejercer una influencia sobre la tendencia general
construye una situación total a partir de ciertos hechos, dependede la posición del proceso del devenir. El problema concreto y etemamente presente sólo
que ocupa uno en la sociedad. En cualquier apo11aciónhistórica y política. es p-0drá ser para nosotros el próximo paso que habremos de dar. La tarea del
posible determinar desde qué punto de vista favorable se observaron los pensamiento político no esh·iba en trazar un esquema absoluto de lo que
objetos. Por otra pa,ie, el hecho de que nuesn·a posición social determine debería ser. La teoria. incluso la teoría comunista, es una función del proceso
nuestro pensamielllo no es necesariamente una fuente de error. Al contrario, a del devenir. La relación dialéctica entre la teoria y la práctica consiste en el
menudo constituye el camino hacia la perspicacia politica. El elemento hecho de que, ante todo, la teoría que surge de un impulso social aclara la
decisivo del concepto de ideología, a nuestroparecer, consiste en el descubri- situación. Y en ese procesode esclarecimiento, la realidad sutre un cambio.
miento de que el pensamiento politico se halla íntimamente vinculado a la Así entramos a una nueva situación, de la que brota una nueva teoría. El
vida social.Tal es el significadode la fraseque se cita con frecuencia: "No es proceso es. pues, el siguiente: /) La teoría es funciónde la realidad. 2) Esa
la conciencia de los hombres la que determina su existencia, sino, al contrario, teoria conducea cierta clase de acción. 3) La acción cambia la realidad o, si
la existencia social la que determina su conciencia".[14J fracasa. nos obliga a revisar la teoría anterior. El cambio de la situación real
Pero hay on·o rasgo importante del pensamiento marxista, estrechamente provocado por el acio, produce una nuevateoría.¡161
ligado con éste: su nueva concepciónde la relación entre la teoría y la prác- Este concepto de la relación entre la teoría y la práctica lleva el sello de
tica. En tanto que el teorizante burgués dedicó un capitulo es1= ial para una adelantada etapa en la discusión del problema. Se observa que fue
asentar cuáles eran sus fines, y éstos procedían siempre de un concepto precedido por la unilateralidad de un excesivo intelectualismo y de un
nonnativo de la sociedad, uno de los pasos más significativos que dio Marx completo inacionalismo, y que tuvo que eludir todos los peligros que hayan
fue el de atacar el concepto utópicodel socialismo. Desdeel principio se negó revelado ya el pensamiento y la experiencia burgueses y conservadores. Las

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IDEOLOG
ÍA Y UTOPÍA

ventajas de esta solución estriban en que se ha incorporado el planteo anterior embargo, por el hecho de que concibe esa irracionalidad relativa como virtual-
del problema y que se da perfecta cuenta de que, en el campode la política, la mente comprensible, gracias a nuevos métodos de racionalización.[~01 Pues
con-iente habitual del pensamiento es incapaz de realizar nada. Por otra parte, aun en este ti1>0de pensamiento, la esfera de lo ÍITacional no es enteramente
este concepto se inspira en un deseo tan grande de conocimiento que no puede irracional, arbitraria e incomprensible. Es cierto que no existen leyes estáticas
caer en un completo irracionalismo,como el conservatismo. El resultado del bien definidas que nonnen este proceso, ni secuencias exactamente recu-
conflicto entre las dos corrientes de pensamiento es una concepción suma- n-entes de acontecimientos, pero al mismo tiempo, sólo un limitado númerode
mente flexible de la teoría. Aquí halla su metodologia\J7Juna lección básic~ situaciones pueden producirse. Y ésta, al fin y al cabo, es la consideración
derivada de la experiencia política, y expresada por Napoleón en w1aformula primordial. Aun cuando aparezcan nuevos elementos en el desan-ollohistó-
lapidaria:011 s ·e11gage,puis 011 voit (Lo primeroes meterseen una empresa~ rico, no constituyen meramente una cadena de acontecimientos inesperados; la
después,ya se verá).11~1En verdad, no se puedecrear un pensamiento político esfera política está impregnadade tendencias que, aunque sujetas a cambio.
por medio de meras especulaciones acerca de él, desde fuera. El pensamiento detenninan, sin embargo, por su misma presencia, las diversasposibilidades.
se ilumina más bien cuando se penetra una situación concreta, no sólo Por lo tanto, la primera tarea del marxismo habrá de consistir en el análisis
mediante la acción, sino también mediante el pensamiento que debe acompa- y la racionalización de aquellas tendencias que influyen en el carácter de la
ñarla. situación. La teoría marxistaha elaborado esas tendencias estructuralesen una
La teoría socialista-comunista es, pues, una síntesis del intuicionismo y de u·iple dirección.En primer lugar. pone de manifiesto que la estera política, en
un deseo marcado de comprender los fenómenosde una manera sumamente determinada sociedad, se basa en un estado de relaciones de producción que
racional.El intuicionismo se halla presente en esa teoría, porque niega la posi- prevalecenen la época y que es su principal característica.¡zI J Dichas rela-
bilidad de un cálculo preciso de los acontecimientos antes de que é$tos hayan ciones no deben considerarse estáticamente, como un circulo económico
ocurrido. l a tendencia racionalista se integra en esa teoría, porquese propone perennemente recmTente , sino dinámicament e, como una inten-elación esn11c-
adaptar a un esquema racional cualquier novedad que se presente en un rural que cambia constantementeen el tiempo.
momento dado. En ningúntiempo es pem1itido actuar sin teoría, pero la teoría En segundo lugar, según esa doctrina los cambios que se observan en ese
que surge en el curso de la acción se hallará en un plano diferente de la que factor económico están íntimamenteligados con las n·ansformaciones de las
sirvió de antemanode base a tal acción.(191L~srevoluciones, especialmente, relaciones de clase, lo cual suponeal mismo tiempo w1avariación en las dife-
son las que crean un tipo de conocimientos de mayor valor. Éste constituyela rentes especies de poder y una distribucióneternamente cambiante de éste.
síntesis que los hombres tienden a hacer cuando viven en medio de la i1Tacio- En tercer lugar, reconoceque es posible comprenderla estructurainterna
nalidad y la reconocen como tal, sin desesperar de llegar a interpretarla racio- del sistema de ideas que domina a los hombres en un periodoy determinar
nalmente. El pensamiento marxistatiene cie11a afinidad con el pensamiento teóricamente en qué dirección se producirá un cambio o una modificación de
conse1 vador, en cuanto no niega la existencia de una esfera in-acionaly no esae:;n1
Lctura.
intenta ocultarla, como lo hace la mentalidad burocrática, ni la trata en una Aún más importantees el hecho de que no se consideren estas n·es normas
fomia meramente intelectual, comosi fuera racional, como lo hacen los pensa- estructurales independientemente una de otra. Precisamentesus relaciones
dores liberales democráticos. Se distingue del pensamiento conservador, sin recíprocas están destinadas a constituir por sí solas un grnpo separado de

LOSDETERMINAN
TESPOÚTICOSY SOCIALES
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IDEOLOGÍAY UTOPÍA

problemas. La estructura ideológica no cambia independientemente de la mente secundaria. Por otra parte, en grupos que no están unidos originaria-
estructura de clase, y ésta no cambia independientemente de la estructura mente por vínculos orgánicosde vida en común, sino que ocupan meramente
económica. Precisamente esta interrelación e interdependenciade la triple posiciones similares en el sistema económico-social, una teoría rigurosacons-
fómmladel problema, la económica, la social y la ideológica, es lo que da a la tituye un indispensable requisito previo de coherencia. Considerada sociológi-
teoría marxista su carácter singularmente penetrante.Sólo este poder sintético c.amente,esta apremiante necesidad de una teoría es la expresión de una
le permite formular de un modo siempre nuevo el problema de la totalidad sociedad de clases, en que las personastienen que agruparse, no en razón de
estructuralde la sociedad, no sólo en el pasado, sino también para el futuro. su vecindad o proximidaden el espacio, sino por circunstancias semejantes de
La paradoja radica en el hecho de que el marxismo reconoce la irracionalidad vida, en una extensa esfera social. Los lazos sentimentales son eficaces sólo
relativa y nunca la pierde de vista. Pero difiere de la escuela histórica en que dentro de una limitadaárea espacial, en tanto que una concepcióndel mundo
no se conformacon una mera aceptación de lo in-acional. En vez de eso, se ejerce un poder unificante aun a remotasdistancias. Así, pues, nna concepción
esfuerza por eliminar, en cuanto es posible, esa irracionalidad, gracias a tm racionalizada de la historia sirve de factor de wlilicación para gmpos
nuevo esfuerzo de racionalización. dispersosen el espacio y, al mismo tiempo, proporciona continuidad a genera-
Aquí también el sociólogo tiene que enfrentarse con la cuestión de la ciones que crecen constantementeen condiciones sociales semej antes. En la
fomiageneral, histórico-social, de la existencia y la situación particular de la fonnaciónde clases, una posición similar en el ordensocial y una teoría unili-
que surgió el pensamientomarxista. ¿Cómo podremos explicar su carácter c.adora, presentan vital importancia. Los vínculos emocionales que surgen
singular, que consiste en combinar un extremado in-acionalismo con un subsecuentemente son sólo un reflejo de la situación vigente y se norman
poderoso racionalismo, de tal sue11e que, de esa fusión, surja una nueva clase siempre más o menos confonne a la teoría. A pesar de esta tendenciasuma-
de racionalidad "dialéctica"'! mente racionalizadora , que está implícitaen la posición de clase del proleta-
Considerada sociológicamente,es la teoríade una clase ascendente que no riado, los límites de la racionalidad de dicha clase se hallan trazados 1>0rsu
se preocupapor w1éxito pasajero,y que, por lo tanto, no recurrirá a un p111sch posición de opositora, y, en particular, por su asigi1adaposición revolucio-
como medio para adueñarse del poder. pero que, debido a sus inherentes naria.
tendencias revolucionarias, debe estar siempre lista y alerta ante imprevisibles El propósito revolucionario impide que la racionalidad se vuelva absoluta.
constelacioneso combinaciones de la situación. Cualquier teoríaque brota de Aunqueen los tiempos modernosla tendencia a la racionalización trabaja en
una posición de clase y se tunda, no en masas inestables, sino en grupos histó- nna escala tan amplia que las rebeliones.[231que, al principio eran irrupciones
ricamente organizados,debe necesariamente teneruna amplia perspectiva. Por irracionales, se organizan en una forma burocrática, sin embargodebe quedar
consiguiente, requiere un concepto enteramenteracionalizado de la historia, un lugar, en nuestra concepción de la historia y en nnestra idea de la vida, para
sobre la base del cnal será posible en cualquier momento pregw1tarnosen la irracionalidad esencial que es inseparable de la revolución.
dónde estamosy en qué etapa de desanollo se halla nuestro movimiento.1221 La revolución significa que en alguna parte hay una anticipación y un
Los grupos de origen precapitalista. en que predomina el elemento intento para abrir una brecha en la estructura racionalizada de la sociedad. Es
comunal, pueden sostenerse por tradición o sólo por una comunidad de senti- preciso, por lo tanto, esperar el momentooportunoen que se pueda arriesgar
mientos. En esos giupos. la retlexión teórica tiene una importancia completa- un ataque. Si se concibiera toda la esfera social y política como enteramente

LOS DETERMI
NANTESPOÚTICOSY SOCIALESDEL CONOCIMIEN... - 21 / 82 22 / 82

o
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

racionalizada e]]o supondria. q¡ueno habría. que ·lar al acecho de sem..jant l]zador. · del :hbern]jsmo y de :la d .moernc.ia. que tratan de U gar a ] .y
brecha. E] morn ot oportuno . ü1 mbargo no e. más que eI elemento irra.- ·lillnive-rsales~ n tanto que aqneUo. que debido a u .P sic ión henen que
cional; actuaJ y presente de:1 que crn1lquÉei ~·teoría, ·•n ··ütud d · su t ndenóa :t!'ecliln'ira(m a fa .revolución; e aferran ai elem. nto diia]éctilco.lenini mo _
generaliz,ndora;haic. ca- o omiso. P ro ya qlil.ecu.andos: qui re y n .ce..·~tatma El. pe-n·a1:uiento dialéctico de hecho e. m . ]onafüsm.; p m culmina •.n e] i:rrn-
r .vohu:üim no e posible dc~jarpasar ese momento favornb]e dunmt ·1cua.1s• cionaJi mo. S. · therza ci:mstantem.e]ltie en re. pondler a do :preguntas. En
abre Lnlabrecha exi te u1na.faguna .n e] cllildro teórico qu i.nidica qu . e[
1 primer 1ugar: . . mil es nue tm po. ición en l proce o .odal . en este momento.
,elemento irradomll e . ~doraen ]o q¡uerealm 11teval.e: . decir esem.:,aimeute En ..egundo lu ar · . q¡uées lo qu · pi.di .. l momento~ La. acción nmu:a e deja
por su inaciona ]idlad. an·astrar por m ros impu~sos. . ino pm una. compren ión sociológica de .la
T odlo esre· pem am~.ento di.ar . tico .·m_pi.eza por ra.cirnmlizar l.o q_ue a fos 11i. to:r.ia. A pesar de todo, no posib]e supm:1eJq_ue los i~u]sos ]:LTacj _onale .
grupos pa11idario. de ~a.teoría. bi tór~caconservRdora parecía totatmente ina- e pu .dan.1eh.minar .·ntera:rnent por un an:ifasi lógico de ]a sü:u.acióny de fos
cio:nal~ in embargo no llega su tendenci:i racjonahzado:ra. füastael ptm.to d
1 aconteciimi nrtostransitor.Éo~ _ Sólo mediante :~a a.cci.ón, dentro de ·~a • irua ión;
·tl'azar 111!1cuadro enrt rrunernte. stáhco de lo que halla ·.n proceso de devenir. p odemo.sdirigir a ésta p:r gtmta . y fa respu .. ta que obten.n1os a. um .· sj mpr .·
Esle . iemento d . lo trrndonal · e halla ~ncorporado . n e] concepto d . la la fonua d •'.xito o fracaso d ]a acción. La teon:a no se aleja de u con .xion
·tnmsformacjón dialechca. La. tendeuc ia, dominantes n ]a .. fem poJUica 110 con la a. e ión ésta constituye ·.1 medio ctarifi.cad.orque prueba.fa 'li:eorfay 'la
e coD!stn1yen,en 1a·1 doctrina como oombiruciones de fu ·nas ·rn:ate-m.atica- desarro·11a.
·me:nte cakufable-. sitno más bjeu como, fir rzas capac. . , en un cierto La contribución ·pos itiiva dle . sra.teoría que, _por su propia y concreta
nmm .nto, d. una tra.Jítstormaión rep .·nbua cmmdo · d i _parnn füem d la experien ü1socia!. n111J1 ·tra .n onna cada , ..z má.. con. inc .nte-ql!l,e . 1pensa-
ó~iita de -·ns rendencias primitiva · . N aturalm.eote. esta tran tornu1ción I jos nrEentoJm.htico difi . re e.e11ciabnentede otra · formas d. teorizB.lí'. E .t modo
de ·er _pre i ibl.e depende siempre d h1 acción r ·vo1ucionmÜL de] proleta- de penS,tLr dlialéct"Pcos ademá" signd"icah O; _porque se ha mcorporado a fos
riado. Así; pue. ; e] int lectuafüsnmno .·ie:m.pii e · fatmJml]ftelegüimo .n todas prolb]ema. de] racioruJ.[ümo burgués y l.m d l :ilrracionaJ.i mo d . 1historicismo.
la- ittu1ci.ones.Por el contra.Jno. exi ten dos ocaosi.11es.n que Si despi .rta i.a Del. .irracionaJimo ha deri ado él conc. plo de que la. e , ·ra. histórico-
intukión necesarma·para con~render fa , ]tuadón. En primo ~.ugar . n11m:a . ocüd no esta m:npues.tade objetos in . j_da y que _por 1o tanto. un método
p . ·ibl . calcuttr · se d. j a a ]a inrnición poHtica el cuiidado de µereilbiir e1 que ólo bl]sca ]eye , he11eque fra as.ar fo,rm.sament Ademas esta. docbi1JJ::1
nmmento .n qu . l . situa ión · stá marlurn para un movimiento revoluc iona:rtff advierte p rfectarnente e] cará.cte1·cJljmhnico d Ias tendeoda. que donunan eJ.
y . n guud.o lugar, los acontecimienrtos hi.storicos nuuca ,e puedleu dieter-
1. campo de la pofüica_.y plil.eito que ti .e conc:ilenciad · fa relación que exi te
minar de imtenui.no con una exactitud tal. que fa acciiónno pueda n1oditíca:r n entr .· .·1 p nsarniento _politico y fa e-xp·-rienc:iade la vida~no toler.ari. trna epa-
Cl!.ITSO. :ra ión artific.ia.·1 entre la teoria y 1a.pracbc:it De I ntc]omtfü.mo~por otra parte;
El _pe11san1into maJfXM;ta.Rpar-ec.. pues como an in.rentopor rac1ooa·1zar m. :natomad,o la tend ncia a considerar racio:natment. aun situaciones qu · con
lo ~nacjm:1a·1. La exactitud de , u anáhsi se halla garanrizada por . J lilecbod anteriorü:lladl :nos pod·mau. a] parecer, iot rpretar raciona]rn nle.
qu ! en cuanto lo. gnl!pos _pro] tarios e adueñan dei _poder; acuden ios Entre ~a doctrmas que reda.man un ~ugar en ]a . corrient del ·pensa~
elementos dialécticos de Sui -0ria·y empieza.ua pen :r n fos método. genern- mi .nto mm:1.enm , es preciso meocio.mn e.1 fasci mo, que surgió por vez

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ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

pnmera .11 ]Ul stra época. Po. ee L] prop:rncon pto d . las re.fa iones _ntre· ia compmnd.iido.Ciertas ,e _periencias accion - - modos de p -nsar; -te. sólo
temia y fa práctica. En conjunto, es acltiv~.ta .· irraciona·1. .e inclina hacia las r-e.ultan _posib]es -·n cm .e11oslugar-e y n de·te·nui11mias épocas. Res_pee-1ro de la
filosctlas y lai_teorías po]füca~ in·ac]ona]es d. l _periodo ma. moderno. Los fuistroria.o die] srudio d -· ta ili toria o de 1a sociedad todos e, tán de acuerdo · n
p n -adm e. q¡u-- ha. tncorporado. de -p:ués de ]a debida mod:ñfi.caión, a. ~.u que la .hi toria e tá formada d. una. seri de iut ne ladone-s inteligible .. A]
concepcjon d l mundo son pr.rncipa1mente B rg on, S.o:rI y Pareto Er] el
1 :prñnc:úpio se ct1eyóque revel.aba un fan de la divñnap:rov.Edencia. · mál tard ,
centro de ·~ateoría y de-fa puíctica halla la a.potueosis d fa acción d.fre -ta la que rev taba e] p1opósito rrnis e]e a.do d un e.11íritu. a!. que se conc .bía. en
cr encia en e] acto dledsivo, y en la !rEg11i.fic.acró11que atribu. e a 1rn.a hte diri- fonna d:ünámicay µante~ ta :Estos .-rnn ímicanmnt Intentos metath:ko. l}O'I!"
gente. La. e~nda de fa poi ítica corui sre en r -conocer : ap:rovecha.roportuna.- fundar 1mahipótesis sDmamemefecunda ,.egún [a cu21]1a hi tor ia :noes mera-
nient e las exigen ias de] mmn nto. Nlingún pr-ograma _s im.portrmte:. lo :rn.e:nte una . :t11.cesión heterogénea de acontedm .iemos e11el. ti - npo -rn.o una
, en ia.1.• una . nbordinación :ñncondic]ouaJ a] 1íder.[2 -l No on ~.as masas ni inrnracción col1erente de los facto, . - más s:~gnüicahvos . La comp:rensiór.t.de ·ta
la id .a ni 1 ~fu.en.as que acnumen s i·~em::io ' las que forjan ] . h~. tori.a s:mno e tru.chlralinterna de la b is.toria.se .indagó, con cl objeto de d riva:r de eUa tm
la lit s que~ d.e cmmdo en cuando e :nacen vat r.,l:~5Es co:m.pJetamenrte, patrón que pe-:müher.a med~t fa propia condti p -rsonal.
inaci rndismo p _•o no [a das d .irrn.cjomdismoqu _-onocen los e ·ns .rva- En tanto que los h'bernl s y lo socjali tas , guwD creyendo que ]a
dores ni el ina ionaJi m.o q_11ee. a ]a v z ;1;;1pnuil:'a 1011a] Di ] • - .puiru del trn tl!lra hi tórica era _perfectamente ca.paz die racjoua]iza.ción, . 1 tanto que
pueb lo' ( olksge.i ·,V', nE ·las füer-zasque tr, bajan en i lencjo ,. ni fa cr encia lo. prfüueros sostenfan que· su de anoUo era · :adua.bnente un:ifüoea]y ~os
Uil.istica -n l poder creador de la rgos :r nodo. de tiempo • ino e:~ irra iona- e tmdlosfo coIJJS:Edernban como trn movlimi-1Jlodial.éctico los on. _rvadore._
lismo d. ut acción qu. ni. ga aun la. inte.rpretac ión de la 1~ toria. · :r jov o e .. forzaban en comprend .r fa e tn1crurade ta totalidad d . 1d arrollo ocid
--ignifica ser capaz de olvidar. o otro ·, los i.tafümo. nos -entim.o.- por intlI~h· amente por medí.od 1mmétodo morfo]ógico. Aunque e to- puntos de
-upuesro or~u]foso- d. nuestra fuis.tori pero no qrueremo.gu ,¡ convierta e11 vistradñ.feriannmcho en su :método y - u contenEdo todo cmnpi'endfanfa acti-
el guia co:ru•:iiente de nue. tms .actos:: vi e en nosotros como parl - die nue. tra vidad pohtica oomo a] o que proc dfa dietm fondo hist.ór~coy conrvenfanen
contb1mac:fonbiologic-a., 2 , 1 q_u~ o 110 tra época . es pre i o orientarnos en fa situación total. en CJ.ll l
· e nec -si.taría Lm--smdlio e p cfa] para enumerar fos dli.fr:.renre •ignifi- azar nos ha cofocado; --j _ es que fos fin polfücos: han de :r a[i:zai e. ·: -la idea
cados de fa~ diversas concepcilon-s de 1.a :n:i--toria.. ·- ría.füdl mo trar que fas de fa historia co:rnotm esquema ]nte.tigibled aparece an i fa inac ion Iidad de
divers.as c:orri nte. .bnte] ctLutl_- y sociales h nen a este respecto; c:011cep - la aporeo is fa dsta de ]a. a.cci.ón_I lasta cierto pnnrt:o-st fue ·a _1caso con e]
c1on -_di fer utes. La. concepción de h1 historia que e halla contenida -·n ia JJrec1LITSo :r . ·indicali -ta -or -] I_~:,;;1q_u -- babia ]l gado la idea de evolu ión •.n un
.afirmaciónd B:rodr ro, n:0 e :puedecomparar con bt con epci nes conserva- enrtido jmi[ar. Los cons rvadores los lib ·a]e. lo o -iafüstrase taban de
dora. hh :raE-demócrala. o so •ifl.li tas Todas . sas teoriia pm ]o d mas anta-
i i acuerdo en afü:mar q¡ue- en la historia -s posjb~- m:10,tmr ql!.t ex·Ésl una. inte-
góni,ca ·· e -tán d --acu -nlo en afínuar qu exist -· tma estructura dJfinida y fáci 1 rr lacjón enh'e [os acontrecimie:ntro . y bs "·confígurac ione e, por 1nedio de la
de dtetenninar, de la historia d . ntro de fa CWI. l, por decir lo a.s-Écada aconteci- ctutl todo, _n \iirtud de u ¡posi.ción; adqui .re UDs · ntido. . o . ena :posib]e que
miento po. ee ~ u _posEc]onprop~.a.__o todo e. po. ible -n C1rnlquír situación. c1u1a lquier acm1tec:iimie!ll to ocurri.era lli cualquier ·_itw1.aci ón. Ei fa ismo
t~ 1 1 E -e annazón constantemente c-ambiant y en movimiento. p11ede Si. r com m. · era toda tnterpre-taciónde la hi -toria como l.Illil onstrucción mennnente

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fictic]a d . '.'i'l!lada ,echo d l mon1ento. Cllutllidloé ·te e


a des.aparecer ante e] :fut. lla una m .ni mescánica ocja] de rará · t .r :formal. En . -~ fascistflm, . emos [
abre :pas.o 11el marco pasajero de la J1istmia;¡:q 1 obrio ese _pltici mo de te re_presentante de la última · poca burguesa combii~
El hecho de.que la temía que e rudfamos so ·teng:aque la hi torja carece d · :nfil"S! con fa confianza en i .mismo de tm mov]ntiento que E tá aún en sru
·euhdo ·permanece intacto. a pe. ar de qu.·. en i.a :iJdleofogja fasci ta . esp .ceial- alho:r .. . :E~ e. ceptic:i.srno d.. Pai eto ant [o cognosc]b:~.. se m,antiel!le inmdo ;
n1e:nte desde quie e ha ori.entado hacfa Ja derecha, s, de ·cubren en elfa h1s p , o se complementa con 1umte n fa aiccfonen , a. y en la propia ,dtalidlad;132 1
idea. de gue,JrFa na ionaI"' y la ]deo·~ogía.del '·[mp rio Ro:ma11o'. Ad. más de rnmdo todo lo que e · g uuiinamente fui· tórico .·e coruidera . omo Ena.· ~
que e. as ~.deas . e consideraban ccmscienrem. nt a[ pi ind .pio, cumo mitos. es qlribl · p:ua la ciencia la iin e tigadón cientifica 1iéne qu cm:u:retairs a
d jr ficd.ones. hay que comprend r que . ] [J nsamie[lftoy ]a a t.ividad orien- explorar el estrato mas genera l d . 1 tlmom .no. reguhm~s que son ~os
tado hacia la hi ·to:r:Éa.no igmiflicanla romam:ica idealizac:iJónde algm:m.epoca mis:mos para todo. lo. b.om.b:re s y todos los tiempos. F-nerade fa mecánica
o a.oonleci.mieoto p-2 ado. ; . ino que co1l i.sten m:i bien ·n qure e advie11eel ocial ólo • . recouoc ta psicología social. El cormcirmientod b1 _psicologna
·1ugar que uno ocupa en el proe· o histórico que po1see una e truct1.ua e la:ra.- 11'~ene un valor para los líde:res úmc,ani nt romo tma t cnica para ma.1fr j ar a Ias
ntenre aliicufada. E. ta e la:raarticu1eción de ·u eswctun1 e lo qu bac · intefü- m · ·as. Est ·profundo trato prfüniti.vo dle fa psique lmmana e · e] 1niísn10en
gib] ., 1aparticipación pr-opiaen el proc . o. todos lo h mbrc · ya eau dle uue tra '.poca, o de fa anhgua Rmna o del
í

El valor mtelectual de todo conoclmiento histórmcoy pol íhco en cua1F1to ta] Renacjm¡ento.
ronocimiento, de ·p;:u. ce amte este rnétodo n1eramente intuiitivo, que ·ó[o Aquí .·en1os.,de prcmto~que ..·te iutt.Jjcioni mo co·iin:c :ide con la d .1nauda de
toma en . uenta . l. aspecto ideo~ógi.oo ·· mitológico. El pensamiento tien 1m . le . g. nerales prop·ia de i.n burguesía conte:m.porátu:a. E~ :11i. uUado .fi1. ~a
igainea.do ·ó:lo en cuanto expr .sa . l caráct .·r i~usoriode· a. e. terri'fes. ·teorías liminación gradual -.r:~ el po. ifr,ásmo~tai como i. · repr entuba por ~emplo
d [a n.istoria ]a. .·esenmascura como autodecepcione . Para es-ttejntui.c:ño- Auguste · omte, de toda trnza.de una fifosofia de la bmforia con ·1 objeto d .
ni 11110 activi. ta- e.! p nsa.miento sólo a]bma e:~carn~no a fa pun1a .·ciJón. hbr-ed constrnir una . odo1ogía genel'aL Por otra prn1e,·10 ori: . nes de la concepdón
ilu. ion . . La persona up rior; e] caudillo sab q¡uetod~ bis ·ideas politk as e de ideología que carac t .riza :~ateorm d. los n1~tosúti]es . remontm ma. o
histórica on rn:itos. En crnmto a é] ;, e halfa. enteramente emancipado de trodos .meno al m:u · ·mo. ,in embargo, ex.iS'IIen; bien miiradlo.di1 rencias esen iai. s.
· llo. pero ·1os estima -y est · es · 1 :rev .o de .:u actitud- como ··deriva- El. mar:risrno también :plantea la cue tión de fa id oJ.o. ta oon10 un ·tejido
ciones· en . 1 sentido que Pareto a.11:ribuia . a e. te vocablo) que ·tum11an ·entí- de rnenti.ras ~'mistilicac:iJone s' •ficciones· , qu. trata de e poner. Sin
n1men to. elltns:ias:tas. ponen en n1oviiniento ]o . · re.jduos ilna i.olJ!ai .· de los emhar-go. no in l.uy n stl. e.alegoría ua~qu~r intento por int rpr tar lit
hombres~ y on las únilcas tiier:zm¡,que :r:E .dm1po]fü.ca.1~ 1.• Asi . .
0 eu la actirv~ :mi .to:r]a ino ímicamente aqueno. ]ntfnms a lo. que .e opone. ·.o pone ei.
traduc . .n la prá tica lo que · or .,1 y Pam.to ~ 1J tonnu]aron en ·us te011.asobre nmroete de idooJogía a ct1a1!qui
T .er hpo de _pensamienio. · ofo I capas.
1 mito y que dct rmiil1aron. :u teoría sobre ei. papeI de la. efüte. y de l.'. o . iafo. que neces ·tan nn disfraz y que por su itruu:::iónh:mstó rj_ca y oc:~a] 110
vt1.nguard ias. pueden ]Ü deh n p rcibir las conela Éon.. verdad m · ta] como :r .ain1,en . ·
El _profundo ·ceptiicim.o ante la c]enc·ia espe,cialmente las ciencias existen son fata]mente i tima die esas engañosas xperie11cü1s.Pe-ro ua]-
cultura]es que resu]tan de] mirflliiintuiüvo . !llO e . dificÉ]die comprender. En quier idlea po:ir . errladlernque s a~ q¡ue es conoebibl , apaJFececomo re·~a -
tu1m que e:~marxi mo tenia una fe· ca. i religio.a en la cjencia, Pru:eto veía en cionada con · ierta . itl:.uiciónhEstórico-social. E] hecho de que cualquier pensa.-

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1DEOLOG

:nü-nto esté-refo.cio:nadocon dete1minada ~ ih,ación ]1ústórico-social110 • igl!li- ·1imrealismo dec .pe imrndo que- dest:m~ . todos ¡_os idol .· ·- y ·t1mcom tante
fica in en1har-go-qu llO se pueda Uegar a. fa verdad. 'El modo intuiliivo, por r-ecunlira [a técnica d I nrnn ~ o de las ma. as a 'las q_11ede pr-ecia _profunda-
otra parte que se afirma tan a. menudo · 11 e[ faseismo; cmu:ib. eJ. conoci- m. nte. En fill1 la tendencia a n. gar que x.ista ·plan algu.no en la hi, toria y fa
n1mentoy ~ a. rndoua.1 :mzac:ióncomo algo ináerto y las ideas ,romo de in11po r~ adop ión de fa teona d la intervención directa dlel.aacción se haj lan tan1hi· n
tn 1cia cundarüi, 13 1 ófo un conocimi rito limitndo de la hi teni a o de ]a en fas doctrinas de M·aqni.a.v.fo. Aun fa.burgu sfa ha aceptado a n1 nudo en su
poUtJic a es po . ibl, : . 1 que se bal la contenido en :~a mecánica ~ ocüd y e:n fa l orla. esta doctrirui r f rente a ]a t. · nica pofü:ica col.ocándofa. co:l!lrota . fo
:pi ico¡_ogm social a qu ante. nos ref rimos. clarament Sta.M.; junto a ia ·ñdea de fa 1. y lla:tural; qu d .. . mpeñó para. ella
Para el fasd n.10- ia idea rna.n:: isra de la ]Jmstoriacomo int gradón estruc- una funcion ltlmmativa 1-5 J ·ñn e. tabl. ce-r no obstant una relación entre
tura] de ]a~ tuerzas económicas y soci,aies e _tambi ':n un mero ·miro. A i como
1 ambas. A 1ued·~da que los ideales bfilgues.es y fa co:ri'espondi n1reconcepción
,e) carácter de] _proceso histórico es, .n e I tran -curso d -~tiempo 1 rechaza.do. del de fa. hi.storia. al llegar la bu1rgueHI a~poder s . r .-alizaban en ¡partey en pan
mi rno modo · I -once-ptocl,asi. ta dle fa so -je.dad p rd1ul.r3, El prol.etarindlono e dle~integraban por dle~illu.ión, e. . cákui .o ra iom1~,. in co:nsidleraciónalguna
exi te: s-óio xi~ten proietm.10 ° .13 1 La carnet -rishca. de ·ta cla:51 · de p-en,:11.
- por e:~fondo históric,o en q¡uese desanoUao los ll cho -e :iba reconociendo
n1tie11to y d st:ie modo de V1!da cons i te en que s resttel• e en cierto número de cada.·. ez má - , muo la únE a forma dlel conocim~.ent,· polilioo. En el _periodo
irua. ~one. ·tran. itoria. en tas que dos factor s son decisivo -: por una :p.arte e[ u~á rndeut . esta técnica po·1ític.aeoten.1mnte deJ on ctada s mezdo con e]
Han (impu l.o . die] gran Hder y d ia vanguardia o ehte, y . por [a otra. · L inruicj011ismoy el achvismo que niegan la jntefügábi~idadde ~a fui to:Fia. · e
dominÉo de ia. única da d co11ocimientoque Siegím. sta t .orrn, e . posjh~e oonvim.ó en ht úJeofo:gÉa.de fos gru Jos q_ue p:r-efierenun choque dir .eroy
adquirir: .:1 de la.· · ·1cologia dlekt. masa, y i d .· la técnica para. man ja~la.. La explosivo con la ]ü _toria a uo ca:mb'io voh1ti· o gradual. E -ta actitud a sume
política co., , tituy pues tma - .Eenciasófo e-nun s ntEdo]imitado: en cuanto m.uc]u1 - formas aparece primel'\oen el. ana:rquñs n10 d Baktmm y Prcmdhon
allana el camino a fa acción. lu go en . l sfadü:a]isn10 d. Sore] y tinaimeote en e] fascismo dle M1tssolinL
Lo ha.ce de dos modo. : en pr.~merllugar destruyendo todas fa. ilusiiones l3 1j
qu nos penni:ten con iderar la :historia como tm proceso; · n segundo lugar D de l]rJJ ptmto de v1!stasociológico. ésta e- la jdeo]ogfa dle los grup.
tomando en cuenta y ob . . rvando [a niental id d d ]a ma. as;, . "'_pecidm ._nte ~nt -cb:ñstas conducidos por inte lecrua~.esajenos a la ca.pa d los l.ídere;slib
us imptdso y u funcionamiento. En gran parte es a p.i :rque de las :ma as ra]e. hurgues.eso d · ~.os sodali m.sy que esperan adueifarse del poder ex_pl ,o-,
obedece- de hecho a norma perennes pooc¡u ~-. hal ~a simada fü ra d la tando fas crisjs que constant mente asuela.El . fa :sociedad en su periodo de trans-
corriente del desarrollo h · tórico. En can1bio ímicam ute grupo. y µ r o.na. fmma.ción. É te, ya sea que oond11zca ~d,. oc]afüsmoo al capitalismo . oln e la
que •ocnp.an dete_r.m inada posic]ón en ]a eSUil.J.Crura histórico~ ocia] ~ogran base de l.aeconomí. dirigida, se caraderiz.a pm· e] hecho de qu ofre e oportu-
µercibjr el carácter füi· tórico de lap siqu so ial. nidad intermiten . s para e I uso de Ja tádic · · ~putsclü· tas . E:n cruan1to
E11i ltjmo fiiláh-is · sta teorfa de la po-]thcati .ne S:IL
t. raíces en Maq¡uiav]o. conti n e:n ·~:·1osfaciorr. · irra iona]es d la. · jda -ocia[ y · ronóm ica m.ode:rua
de quien tomó us dognuu tundam nta le.-. La idlea de ]a vi11rnl gue deb _ atrae 1 ·s e]emento exp]o i . . ]1n1cionalesde ta m .nremodlerrut.
po -eer e:I ]íder, ei pr . cursora de la de] élan indispen -able a) mil mo. Se pned. La exaclitud de la interpretacjón de esta ideofogia como . x:p11 .-ión de
hallar e-nsus obra .. aurnquref!'-tas difi .rnn en detaHe de la concepciém fascista cierta capa socü11 . queda comprobada por e[ hecho de-que las :interpretaciones

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h.istóJricahecha de de e.,e ¡puntode . ·.·ta s .· mi ntan hacia ia estera inaóomd d una am.plja capa social Esto puede· ilustrar e con . i .j .mpfo de· ios l·íd .re .
a que antes 110, refer~mo . ituadas psioológ-ca y · ociahnente n 1u1 punto oonse1. adores. qu. · h.Jv]eronfa p1:elen.ión de ser • i fü·ganodeI 1}ueb1o..1:) 1de
desde el cual pued n di cernir iulicam nte :~apane. desordenada e juadona - los Jiberak ·. que se conclbiei·on como la enca:rna.c ión del e, .Piritu d ia epoca
hzada d -1d ••. arroUod ]a sociedad. e·1desat-roiloe-strucrund y ]a annazón inte- Zeitgei. .t), y d .· los sociahst~ y co:mul!li. t'ls ., qu ··.. creen fos agent .s de1
grada. de la soci.edad ·e ocl]Uanoom.plew. :m nt a SlJISojos_ :pro:tetariado prov]sto de con iencfa de dase.
Es ca i JlO ib~.e . stabl. . 1 ·11ina correlación rociológic.a ,entre el h¡po de
0 Por esta dif. reJ1c~ a. n 'los m.'todos de autojustiticacfon .e .puedle . e1.qtr
p- rumm'ñ . nto qu. hal ga a .lo grupos orgmrücosu. organi.zados y una interp. lo. grnµo, que actúan con la dkoromfa masa. -düiige11te· son Iite a. en-
tación coherente y sistemáti a d [a lli. to:ria. Por otra. parte xj, te ¡profü.nda dente.s ocia]mente desarra.igadas. por d .cido asi . y ql!Jl.ee tienen que crear
.afinñdlad. entre lo gr1L1po ·.socialmente d sana igadlosy dlébitmente int grados y ü1 embargo . ooa posición social. ·:o si . menun pod roso ]nt rés en dlestimir
un int:umc ionism.o abi tórico. .·uanto más e .puestos a ]a desintegraóón e ·tán reformar o defender ]a. estructura snciaL • u preocupacióu p-nndpa.1esu iba en
'los g111posorgani:zadosy organicos. muto rná .. Éenrlena perder el sentido de ·ushrtt ir bL elites domrnAntes en determinado ·momento ¡por olira.. • o po:r
llllil •· onc [JCiou onl nada coh .rent de la historia · tanto :mru sen. 'ible . e :m ·:ra casualidad esos gn1po° C0]1,id· ran ]a uistorja COillO una cii:cufa ión d ·
v11lve:n a fo im.ponde.rable y a lo fortuito_ A medida que fos grupo. , purts- elite ·- en tanto que para los otr es mIB tnm fom1ac1ónde ]a .. tructlllrahi .tó-.
clfr tas • pontán .am nt or a11uado. se wel ven más estalble - acei:Jtaltlcon rico-soe ial. , ada uno ólo v · fi.mdamentalm.enteague]asp .cto d .· [a totalida d
mayo·¡ fa,ei]idad ooncep:toshi,·tórico de gran .alcancey 1.mcon epto ordenado bi tórica ocla] hacia la cu.ale. ta oüentado u :propósito.
d fa so ]e,dad. Aunqu las comp:~.cacion ~ .· históricas a me1t1udo
inlervi . nen ,ern En J. pro.ces.ode traosform,a ión d . fa sociedad mod rna hay muo se dijo
1 .

el pro. eso
1 te ·Qfl]rna deb · na ten ..,. pres ·.'t pllJls determ.ina Jas ant periodos durante los cuale, los m canismo. · qu · la burguesía ha
tendencias y o r ce fecundas hipó esi. Una 1ase o un rupo or nnico . imi:lar faJbricado flan canalizar kt lucha dle clases , e decit', e·1 p.arfam nta:r~sm.o)
mumca ve Lahi toria romo fm-111adade incidente · trnn. itorios e .inconexo: • e~rtto :resultan :insuficlentes_Hay .Periodos en que el C-lli"St) de la vohtdón e d tiene
óJ.o pueden hac .rJo g¡11:posespontán .o que •urgen dentro de eJ1os,JE.se por un tiempo y n que e w 1.venagu . as la!. c1·1.s :~s.Las refacione d daJ.e y
nibs:n10m.o:mem.to ahü:tmico que concibe e.lactivi mo •. q_u. tiren ]a p .ranza la estra.hficac]ón d ]a · c'las s sie totna laboriosa y fal ead.a_La cm1dB1 .u:ia d
de aprovechar · e l1aUa.htendm nte cercenado de ":u contexto h ~srori _ E] d ·e de fos grupo. •· n pu.grms . . uel'v confusa_ En ·ral.es perfodo . . ]as for.ma-
concepto de ]a. practic a. en este modo de pensar~e también tJai1einte.grante de c1m1 transitmias afloran rae i'hnente., y fa nm a. cobra existencia .pue . fos
la técnica ))ut chista ' .n tanto que grupos socialmente mAs i.nt grndOJ aun indivEdtms han perdido n olvidado us 01-ient::llciones de . lase. Eni sem.ejantes
c1tL:1ndoe haJlen •.n oposición con e] ordeM tabl c:üdlo conciben ]a acción :momento, una dictad11ra. . s :p,o.sib~ .e. El concepto fo ci .ta de fa :hi toria y su
con10 un 1ruovi1ntentocontinuo hacia.hi real ización de su fines.[j 71 m.:tod,0 intui.ci. uista que si1v de fJlf para ion para una acción :~nmedlata han
El contraste .-:m1trel. él n. el :fanpulsode ios grandes Ude['e,y la · ebt . ·. ,por convertido io qu no pasa de ser wn1 irua ión pareial. n lll!lc,o,nceptoto1a·1d
llllil pan y ·1 ci go rebaño po:r ]a. otra, r .v .la tas huellas de una ideología la sociedad_
camcterí-tica d .· int ie tuale q¡ueanhelan m.ás bien justincarne a i mismos Al restahle erse . l eq.11ihbriodespu · s de [a cri ~s las fi.]erzüshi. tórico-
que c.onqui tar un apoyo ext llior. E una contraideofogia rreut · a fa. preten- cüde. organt2adas vuelven a actuai. Aun i. ]a ehtt1e qu . hn l]eg:adoa ]a
iones del liderismo q¡ue .e consid ra como e·1órgano que expres a fos interei ·.s clJlmbre,durante la crisi es capaz d,e adapla1 e a ~a uueva. " imaá ón. la.

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ÍA Y UTOPiA

tüerzas chnámicas dle ]a vida socia I e afirman dle nuevo ea ]a müsmafonn a ex.tremo._ ·· i nos esforzamos poT consid, ra.r las correlaciones die l,.· · fenó-
que antes. No quiere dle~:-ir
esto qu.. la estructura ·odal ha -ra ca1nbiado ··~no m..nos desde ste t treno intermedio. n1m.ca·.eremos ]o qu yaoe más arriba y
rnáJ;b~.en qu ha habido una contilsióu -un cambio d personas e:n kts aria., más abajo d, la hi. torja. Sj. po.:r otra p-a.rteno · cofocanro. en 11.mo de esos
. la e-. . odaJ , den1n1de:i armazón de] :proceso . ocial que s.igu de arroUán- pofo . extremos ·· irraciom1.[es . :perdel'emos po:r completo dl.. vi ta ]a rea.hdad
dose. Se Im V] .t:o ya un.a dictadura dleesa mdol con ci rtas varfa:nte•, en 1.o· i tó:rica conc:reta.
:fu
úernpo . m.od.n10. en . ] ca.o de ·.· apoleón. H]slióricruu::nt.· no • ignificó otra
1 El. hecho de qu ·.1 modo fo. cista de tratar , 1 :prob~ .rna de las re]acione ·
cosa que I a censo de de11as 1ite _ Sodológ~ .cament :e füe un l'i11di e de l. entre ·~a teorfa .r la pl'ácl!ia ejena tan poderos.a . edu ción . e dleb a que
türnnfo d la ascendente burgue.sia ()!Uesupo explotar e1 impe'na],.smo d . ooru m .dera e] p .nsami nto .orno urni ilus:frm. E] pensamiento poHti.oo puede
. apol ón en pro . cho ]Uüp] o. l -ner algún va]or para desp .1t:u entus:Ea.mo p,or la acci.ón pero como insm..1 -
Puede ser que Fos .]eme:ntosdel ·.. pujtu que no han1 . ;ido todavfa raci.ona]i- n1e11tode oon1p,Ii .nsión . i ntífica en . ~. campo de ia poMtica' que irnp]ica
zados . crista.Jicen de m]e. o en una estl'uctura •oc:~al má . e tab]e. Puede ser previsión del. tiimro~ e.· imírbl. Parece notable que e1.hombre que· vi· e a la h12
tambié n que la. pos:üción que e- tí en la has d esa fiim:ofia.]naciom1.[sea oe · adora d · ]o :Lnacional, pueda domrn.arel conoc:fani.nto etn!Jbri•·o qu. .,e
incapaz d captar las amplias tendencias de] d . mmllo hi tórioo y · .·ü:d. .··in n esita en ~a . ida cotidiana. RJ pecto de sto ·· ore l. observó WIB v ,z:
embargo la .xi . ·encia d a . brev . ~ explO!ione. fija ]a atención sobre las ·· ab mo · que fo . mito. socia1· . no :ñmpm .dle11que fos hombr-e s .pan apro-
profund.idades irracionales q¡l]eno se ha podido (m captar y que r su1tauin .x- echar todas la observa ·ones lle ha. en :~ curso die la vida cotidiana, ni
p.licabl 1mrmedio de lo. m todos h·istó:rico. usual .· . Lo que no se ha rac io- interfí. re:n tampoco .n ·~aejecución d . sus larea · habFlmu.e _ Añadía . n una
Ml izado ailll ., confimd aquí col1lo no histó[ico y con aquello·. elem.eotos d no ,a: • e :ha obs,ervado a menl])do que lo sectantes norteamericanos e
la ida que no es pm ible reducir a ca .gori.asb. tóricas. Pode1:uo.V]shnnb1:ar ing!eses cuya . xaHa ]ÓD reti .iosa • e haUa sostenñda por fo . mitos apocalírp-
un do]ll]nÉo que fu,a _ta ahora no parece baber cambiado. ]nchuy los je o. t.iico., ue:!en er. a pe.·ar de ·to, per onru sumament .Práctica ' . Asi .
in.tintos bÉoló·~: os q¡ue · 11 u perenne iomutabilid.ad . yac .-n bajo cualqu~er puei, e] homb:re:puede ach]ar a pesar d . q[l]· pien!.e.
acontecimiento hi ·tórico. Es po ·ib[e dominar exre:nomu. nrt ..as fu r.za. por .d:m a me:m1do que aun e:~ l. niui mo contiene un d .rto tint .. d.·
.· ha dl~
:medio de una t en~ ~ pero :mrn.ca pued .n negar a tener un · .ntido y, rJm.J.o fa~L mo. Pero seria nn . rror no µereibfa fas dvfire:ncia ~ ~daoentmu tas ·eme-
m:nto no · e la p1J1.ede comp:re:nrlr fatüm::n.uente. Aparte de e. e elemento janlll.s Et elemento com1u1 a .an1basconcepc:iíon.. e reduc .. l·isa y llaname11 te
b iofogko sulbl1islió:rÉco se puede d . scubrir en tal e. fora otro elem nto. tnl cen- a :~aacti vidad de :~a. m~noría.. ag r jvas ·. ófo pofique- a] .Prim:ip]o e1 ·( .ninisnw
de:nte •. espiiriru.aLDe est . qu no esra p]enam .nte incorpotado en ]a historia y era la teoriR dieuna m[norfa n - l]eUmnente det rin]narla a adlJl.eña r e del poo,er
que como aJgo ahi. tfü:icoy . trmo a nuest!l.'op nsa:m:üenm, . lude 1a compren- por .medio re · n]ucionarios · e ha de ·tacado ia t.eoria.del .ignifi .ado dle los
. ión hab]aron 1 · rn.i •ticos. Aunque no [o menóoneu ]o . fosc]sta d be •·in grupo . dirige:nre y de su eneI-gfad . isiva. P . ro e a t orí · mmca U ó a1
ern.bargo con ·üJerár ] . como otro r .to a~.ra,ciouafüs:mo bistórii. o. compl .·to irra .. ionalismo. E] grupo bo[ h vique .Ja ól.o una mi11orí n a hva
'f odio cuanto se ha vu H intehgib le co:rnprnn ib l ·~ raciona], or anizado . dentro d ] mo imi ll!tod da . d un pr-oletanado e.ad.a ez mruconsciente.
estrnctLtra do. formado arti.1icamente o de otro modio- y por con ]guiente todo d. suerte que los a p cto. irracjm1ales y activos.de , us docn·111as se haUaba11
aqu ello que es histórjco- parece de hecho e. ar sit uado entre es tos do polos continuamente apoyados por ]a hipóte ·is de la inreligd11i hdad. raciona.] de 1

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LOS DE1lERMIN.AITTES l[OS Y SOCIALES.


!l)iQLJT DEL CCNOCIMIEN... - 33 / 81 34 J .82
IDEOLOG
ÍA Y UTOPÍA

procesohistórico. como un prob lema de.socíología polítíca


El espíritu ahistórico del fascismopuedederivarse, en pa1ie, del e.spiritu de
la burguesía que ya se halla en el poder. Una clase que se ha elevado en la
En las páginas anteriores tratamosde mosn·ar concretamentecómo un solo y
escala social tiende a concebir la historia en ténninos de acontecimientos
mismo problema, el de la relación entre la teoría y la práctica,asumía fonnas
aislados y sin ilación. Los acontecimientos históricos aparecen como un
diferentes según las distintas posiciones políticasdesde las cuales se Je abor-
proceso sólo en cuantola clase que considera esos acontecimientosespera aún
algo de ellos. Sólo tales esperanzaspueden hacersurgir utopías, por una parte, daba. Lo que es cierto en esta cuestión fundamentalrespecto de toda politica
y conceptos del proceso, por la otra. El éxito en la lucha de clases sin científica, es válido también tratándosede todos los demás problemasespecí-
embargo, destruye el elemento utópico, y desplazalas concepcionesamplias ' a ficos. Podría demostrarse, en cualquiercaso, que no sólo las orientaciones y
las valoraciones básicas y el contenido de las ideas difieren, sino que la
un último fondocon el objeto de dedicar todas sus füerzasa tareas inmediatas.
La consecuencia de ello es que en lugar de un conceptodel co,tjunto, que ante- manera de plantear el problema, la fonna en que se le aborda, y aun las cate-
riormenteexplicabalas tendencias y las estructuras totales, aparece un cuadro gorías en que las experiencias se subsumen, se reúnen y se ordenan, varían
segúnla posiciónsocialdel observador.
del mundo compuestode acontecimientos meramenteinmediatos y de hechos
separados.La idea de un "proceso" y de la inteligibilidad estructural de la Si en el curso de las luchas politicasse ha visto de un modo decisivo que
historia se convie11e en w1mero mito. existe una relación intima enn·e la naturaleza de las resoluciones politicasy la
perspectivaintelectual, de abi parecería seguirseque es imposible una ciencia
El fascismo se encuentra serenamente capaz de asumir esa repudiación
burguesa de la historia,como estructuray proceso, ya que el propio fascismo de la política. Pero en este punto precisamente, en que las difict~tades se
es el exponente de grupos burgueses. Por lo tanto, no tiene intención algunade vuelvenmásgraves,llegamosa un recododel camino.
sustituir el orden social actual por otro, sino únicamentede sustituir un grupo Aquí surgen dos nuevas Jlosibilidades y en esta etapa del planteo del
dominante por otro, dentro del orden de clases existentes.)40¡ Las opo1iuni- problema vemos dos caminos que podemos seguir. Por una parte. se puede
dades de w1avictoria fascista, lo mismo que la justificaciónde su teoría histó- decir: puesto que en el campo de lo politico, el único conocimiento que
rica, dependende que ocurran circunstanciasen las que una crisis desorganice tenemoses un conocimientolimitado por la posición que ocupamos,y puesto
que la formación de partidos es, esb11cturalmente, un elemento que no se
tan profundamenteel orden burgués capitalista que los medios. más bien
evolucionistas, de conducir el conflicto de intereses ya no basten. En puede desa1Taigar de lo político, de ahí se sigue que la politicasólo se puede
momentos como ésos, las opo111midades de conquistarel poder están a favor estudiar desde un puntode vista partidista y enseñar en una escuelade pa11ido.
A mi entender, de hecho, éste es un camino que permitirá inmediatos desarro-
de aquel que sabe utilizar el momento oportuno con la suficiente energía.
impulsar al ataquea las minoríasactivas y adueñarsedel poderen esa fonna. llos.
Pero se ha vuelto y se volverá cada vez más claro. debido al complicado
carácter de la sociedad contemporánea, que los métodos tradicionales para
adiestrara las futuras generacionesde jefes politicos, que hasta ahora ofre-
La síntesis de las diversas perspectivas cieron un carácter ampliamente accidental, no son adecuadospara proveeral

LA SÍNTESIS DE LAS DIVERSAS


PERSPECTIVAS
COMOUN PROBL... - 35 / 82 36 / 82
IDEOLOG
ÍA Y UTOPÍA

político actual de los conocimientosnece.sarios. Los pai1idos políticos tendrán, oá•a,consiste en lo siguiente: no sólo se rec-0noce el carácter necesariainente
pue.s, que crear sus escuelasde partido con el mayorcuidado. No sólo impar- partidista de cualquier fonna de conocimiento político, sino que se acepta
tirán los conocimientos concretos que permitirán a los líderes políticos en asimismoel carácterparticular y relativo de cada variedad. Se ha vuelto indis-
ciernes fonnularjuicios concretosrespectode problemas reales, sino que les cutible hoy en dia que cualquier c-0nocimiento político, o que implique una
inculcarán también los respectivospuntosde vista desde los cuales es posible concepción del mundo, es forzosamentepartidista. El carácter fragmentariode
organizary dominar la experiencia. todo conocimiento se puede advertir fácilmente. Pero esto hace a la vez
Cualquier puntode vista rolítico implica al mismotiempo algo más que la posible la integración de múltiples puntos de vista, recíprocamentecomple-
escueta afimiación o negación de una indiscutible serie de hechos. Implica mentarios, en un amplioconjunto.
también una amplia concepción del mundo. La impo11ancia que los lideres Por el hecho de que hoy en día podemos ver con una claridad cada vez
políticos dan a ésta queda demostradapor los esfüerzosde todos los pa11idos más grande que las teorías y los puntos de vista opuestosno son infinitos en
para moldearel pensamiento de las masas, no sólo desde el punto de vista de número ni producto de una voluntad arbitraria, sino que se complementa,1
partido, sino también desde el punto de vista de una concepción del mundo. mutuamentey se derivan de situaciones sociales específicas, la política, como
La pe-0agogíapolíticasignifica la transmisión de una actitud particular ante el ciencia, se ha vuelto por primera vez posible. La acn1alestructura de la
mundo, actitud que habrá de impregnar todos los as11 ectos de la vida. La sociedad pennite una ciencia política que no será meramenteuna ciencia de
educaciónpolítica,hoy en día, significa ademásuna concepcióndefinida de la partido, sino una ciencia del conjunto. La sociología política, como ciencia
historia, cierto modo de interpretar los acontecimientos y una tendencia a que comprende toda la estera política,llega en tal formaa la etapa de su reali-
buscar una orientación filosóficaen determinada dirección. zación,
Esta diversificaciónde los modos de pensar y de las concepcionesdel Al mismo tiempo,nace la exigencia de una institución, cuya base sea más
mundo y esta creciente diferenciación,según las posicionespolíticas, se ha amplia que una escuela de partido, donde se pueda estudiar la ciencia de la
desarrollado con una intensidad cada vez más grande, desde los albores del totalidad del tenómeno político. Antes de examinar la posibilidad y la
siglo XIX. La fonnaciónde escuelas de partido acentuaráesta tendencia,y la estructura de esta clase de investigación, es preciso establecer con mayor
llevaráa su conclusiónlógica. firmeza la tesis de que cada punto de vista partícula,· necesita ser comple-
Mas la fomiación de escuelas de partido y el desarrollo de teorías de mentado por todos los demás. Recordemosel ejemplo que empleamos para
partido es únicamente una de las ineludibles consecuenciasde la situación ilustrarel planteopartidista de cualquier problema.
actual. Halaga,·áa muchos que, por el hecho de que ocupa,1una posición Sólo ciertos aspectos limitados y determinadas zonas de la realidad
extrema en el orden social, tienen que atenarse a su paitidismo, conciben los política e histórica se revelan a cada uno de los partidos políticos. El burócraia
antagonismos como cosas absolutas, y suprimen cualquier concepción del redujo el alcancede su visión a la parte estabilizada de la vida del Estado.El
todo. conservatismo sólo acertó a percibir las regiones en que trabajaba aún, en
La sin1ación actual proporciona on·a posibilidad. Descansa,por decirlo asi, silencio. el "espíritu del pueblo" y en que, como en el campo de los usos y
sobre el lado opuesto del ca,·ácter fündamentalmente partidista de la orien- costumbres,asi en el de la vida reLigiosa y cultural actuabanfuerzasorgánicas,
tación política. Esta alternativa, que es cuando menostan importante como la pero no organizadas en las asociaciones religiosas y culturales. El conse1va-

LA SÍNTESIS DE LAS DIVERSAS


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COMOUN PROBL.•. - 37 / 82 38 / 82
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

"tismohi tórico advertia tamb:réu que había un ·~ugJ para lllD hp-op cufürr d gilb]e . n gran parte graci a un nu .· o modo de p usar Esto. d . cubri-
rae ionalidad en ta • f ra de tuerza orgánj_cas.: h11o que descifrar kts n1iento. lanrn la discusión a un nivel d ·de e] crni'~es posible conte1mp!ar tma
tende:n.cüis inherente · a fa evolución. Aunque la 11.Jn ¡·~atendidad de I consenta- perspech a mas ampfü.lly comprens.üva de [a historia y fornuuse un claro
tis.mo ~.1Estório cons:Estíaen exag rar la ]mportancüi d. los ·lem.ento inac :Eo- c-0:nceptode fo que reahn nt . onsbtuye el donümo de ]o pol íhco. El. d scubri-
M I. • del e _pui1u y d ]as fi:~e r.zas • ocial s ·irra iomdes q¡ue corre pondmana mie.nto del fenómeno d .· la ideo logia se halla. en c11. 1mlí
to a Sl!le ·tructl!.lra. e. ir-e~
aquéUo en 1a [e~didad histórico-social. 1.mnca_puso de mandJ.esto ningún dmm rute ligado con es descubrim~.ento. Aunque 11. uii lat,e:ral. repres .nta ~-
punto importante que no hubiera podido p.ercj_bITSede -de otro á.ngu]o_1Lo prime r intento por defi:nili la po ·id óo d l p .·nsamiento . oda lmente vi11cu 1.m:Jlo
nIEmo s.epued ded r d . fos demá.i;:punto. d - vistaª El ·pensamiento burgués como abs.-0h!1tan1en.te opue"to a i3 º t oría pura"
d mocr á!ico descubrió y a L:1vez desariro!ló ]a pos ilü fü:Jl ad. de 1m medio En fin volvi -ndo a 1a úfü ma.~mtnsis~ .:n tanto que . ~-mu1.rxis:rn.o .n.focos111.
rae ioual de oondu ir el conflicto de ~nteres en lma sociedad que ro.ns .1 ará ate:n i.ón . n forma d masia.do aguda e insistió. con exceso;, sobre la :Empor-
.·u -r .afüiady su ti.mción en la · :mdamodetna mientras . e.an po.·ibles 1nétodos tancia de fa ibase ¡purm1en.t. es~ructtuat de h1.poHti.ca y de fo hi tórico~ e]
pacifico · de confhctos de . 1. fascismo concentr-ósu atencjón sobr Jm:a pedos amorfo. d l.a vida, obli
La apfücaciónd este· método a lo . prob] .·ma · _pohticos fu una perdurn.bl· aquellos · ·m.o:m nio ·.. .11 sjtuacioue · ,crfü. as aun prese:nt· · preñadas de
hazaña bistórica de la hurgue.ía. y e puede apreciar su valor mm C'ILutndo fa · e111füJo; . u que la, fuerza de da.se-• : disgregan y se welven confu . as. en que
m1ilat.·rafülladde su :inte]ecruali..mo . e baya pue. to .n ta] fonna de mamfiesto. las acciones d .· ios hombres. que-actúan como :m:iembros de ma. s transitorias,
La mentahdad brnrg uei a ten:Éa.
llln int: res so ·ial primm-dE,den ocu]tars a sí oohra11importancia, y en que. e·~ resuHadlofimd de_pend · en ramente de las
nü. ma por memo dlees.e inte[ectuaJEsmo los Um~ .tes de • u propia raciorndiza- vangtrnr.d ias y de· ]os :Mdernsque d minan la . itliJu1 ión en aquel mm:uento. Pe
ción. Pm io tant actuó como si lo. conflicto reaJe. e pudieran reso'lverp-01 aquí ta,n.b.iem . erfa exagerar fa importancia de ill1a so]a fase de 'la realidad
la disc·w.1i.ón. No adlviFhó in en1hargo- que :ur fa una mre-vada .e diepensa- b istórica el con iderar e .ru -e . entua·~]dade~ aun cuando me]en octUl'ffr a
n1mento,estreclunnente hgado con la poHti· a, en ]a -cual :~at orm no .·e pod ta m .:nudo,como ]a. esencia de la reahdad biistórica. La divergencin d,e La. teoría:
epann de la practica ni l p .:n.sami.eoto del dl. sig nio. p-oUticas se deb: principal:mente al.hecho de que ~.as difere[lfte p ·~.cione . que
En ningurui part .· e-] carácter murn.am.entecomplem. ntari.o de los puntos de ··e an de. tacando · [a corriente de la ida social. pe-.mütena cada una d
,.rista · oda~ y poiíticam.ente deter.nünados es má. patente que aqní . pues se el la , de•de e] punto de vi.·ta particular que ocupan en di rnI conieute Jeco~
vuelv cm::Jlaez ·más • idente que el peru:m:niento ocfa]ista e ini ut a11i
=. noo r ]a corrjente m~snu1..Así pue. ·; en di .tinta · épocai, distinw. m.te:re es
donde t.ennine .] pensamiento btu-gu'.· democrntico, y qu · anoja nue . as luces ocüi·~ese]ementa]e. van ·urgiendo y, por lo tanto. diferentes objeto, de aten-
obre aq:1.1él 1:· · renómeni· que sus predecesore · habrnn dejado .n fa oscurEdad ción en fa eSlil'UCtlllra tota];,se ·mtuminan apar cen como · ] fu .·en In , m1icrua
por su e. t , ch.a r ·la ión con . ns propios inrere-es. Al. nu1.rxismocoTresponde Todos los puntos de vi· ta polihcos . on pare ia·les porque ]a totalidad
el 1nfil'1tode haber dlescubieito qu la poHtica no con . ~ te m .ram .nte ,en I1is-ttó
:rica e s:üempre dema. iado . o:m.p:r.n. iva para que .la pueda abarcar rnd-
partidos _padamerntari.· y en di cu iones ''i q_u · tas. cuaiq¡uiera que sea fa q_u i ra de ]o · puntos die yista indi idu!alesque l]/rge11de ella. · in .mbar--go
fomrn c-0ncre·ta que as1trna:ia ·011·,rn.icamente expre iones s·11p-er ticüde. de puesto que todos · mergen diefa m ~sn1,a cor.riente ocia] · histórica y tnreito
il!uaci.oneseronóinicas y social. ·más profiirndast qu ··e pued n volver i:nte'li- qu su caracte1 fr.agrn.e:ntario · e da dentro de nn todo que ·e e· tá hacie[l¡do,es

lA SÍN!TES
IS DE LASDIVERSAS
1 PERS.?ECTIVAS.
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1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

po ibl verfos y·u tapue. tos y s:u sínte i e COl]VÍ rte ·.n un problema que es .I h,ac. r tma sín is com.plen1entaria Para
m:Eento. hi-tórioo · . 110-·.ria difüc~ 1 •

pre iso voJver a phrntear y resoh ··constantemente.La sin ...i · . 011tim.u1m nte el lo se nece~ita.riasnn1arias , ·dad .·parciales y mllir]aJipara que formaran un
revj · dla y reno. ada de lo t1m1tosd · ista pa:rh ufare. es c.ada . ez nrn
1· todn ;
pm ~.bl· , prnesJos intento.!d . ínte j s henen mm bié.n su tradición lo mi.smo qu· P ro .-te conc pto . iu1phfi.cadom.os puede ·ostener :É . e ob. rva q:u la
1conocimiento tlundado n ,el panidi~m.o.¿A .aso H ,g l. que.v:hd · a fi.uesd d enninac ión de los puntos de vEstaiparticul::ues e- tá hasada no sólo en ]a
una epoca refah amente cerra.da. no ilnt. utó s iut .tizar .n · us p:mp:~a. ob:ras l.as ··el.ección de la mat rúa temática: sino en la diver-gi.ncrn die] .istema d . cate~
tendi cü1sque hasta eDtonces ·e haMru.1 de . ar.m]]ado en fomta. independie[lfte. oda. y de. 1.o s principios de o:rgmuzación. La a.estión .• , pues. é ·la~ ¿e .
A1mque dlcha.· - inte. is de vez en n1.ando resultaban palfCia.1. , y se -fueron poi · ible qu diferenre.s estiifo. de peri""amien to ( con esto enrend mo · las dffe-
d ·integrando . ne-] curso de oo desanoUo ulterior"'produciendo por ejemplo, :rencias .ne] modo de ¡pen. r que acabamo . de d crib~r. ·e frmdlanuno. con
un h gel iml1imo de izqu~erda y otro de d .·r cha, a1mqueeran ~:ntesis no ahso- mr s · sufran un. proceso de sinresi _· lEIcurso die]desar.rnH.o h.]stóricomuestra
·1utasi s,ino relativtv como tale- ~ la olient9cÉónqu tmnar-on· staha nena de que · emejante síntesis e _ posible. ··_mdqu.ier anál~" :Esconcre·m de] pensa:miento
prmn -s.as. ql!Jleprocedl · ·o :üoiógicameutey trata de Ei v lar ia ._:u.cesion :tri.tórica dle l.os
Una . ínt . ·is abso]uta y permanente igndicaría, a nuestro 11.are cer ·1;,ma hlo · d ¡p.n. amie11toÉnchcaque didi estilos pa an incesantenu.ml por un
r gresión al conc pto estátjco d ·] nmndlodeI mteiectua]ismo. En un campo en proc ·-o de tus]émy d · interp netra.áón.
que todo se· llana e11proc,eso died venir. h1.úJ-ricasfatesi - adecuada ena uoa '1:ása(m: :no sido hacen [as ·mt si . d ~.os estilos de p ru ami .nto aqu Llo.1
· mt sis dlinám~.ca que de cuando 11 cnando se fbrmu:Iarn de nuevo. Sin q_ue son ant todo s intehzadores~ y que ~ . e. fue.r.za11 nms o :menos por abarcar
1embarg:o pre i .sol-er uno dle l. probt .mru· má impm1antes que s . lOda lDU Ul epoca .·n su pen arn1 i nto (c-0mo por f mplo Heg 1 . Lru 1~eafüzat1
puedan plantem\ 1 de prn_porci nar l.a · once¡pcion rná compren" i'va dd ·tan"ihtién lo. grui10 contendi .ut en cuanto pned n tratar de unificar y recon-
conjunto q¡u. ea _posib]e dar en dletenninada epoca. ci Lila-rcuando meno · las corri .11tesopu sta . que xisten : n su propia e .fe·ra
Los -~atentos d . • intesis e tán estrec:han1nte in.entados m:10.con otros. hmitadla.; A. Í; Stah] trntó d . uniJ ..n el con ervati ·mo todla. las t ndenci.as que
p.orq:ue :da s:hltesi aUana..,1 cammnoa la sigu.ient. a:~ .ompend.iari.as fuerza oonnibuum a fo:rmarlo relacionarn:Jlo , por je mplo. el fu.istori i ·mo con el
y las concepdon.e. d. su 1IEempo. Ciert:or1rogresohaci..a una sintesi· ab oh:rta, ·reí.mo. ·ri.!larxse dedicó a fimd.ir Ja t .ndencia generah zad.ornhberal burguesa
en el ·eutido utópico, ·e puede oh. e1.·aren e] hecho de qne cada int nto de d I peos.arnie:nto con e-1. h. -torici ·mo he-gefürn.o.q11e.a su vez. era de· origen
· mtesis se propone !legar a una per _pec.tiivamás ampfüaqllJlela ant .rior y ~ru; con. ervador. JE. c:taro pu s .ue. no . ó~.o e] contenido del _pem;ami l]lO; . Üilo
ú.ltima in orporan ]os resu1tadosde las que la preic:dli.eron. ·ra.mbién[a has .· d · éste . · susceptible de urna sinte. is. Esta irotesi. de e. füo ._
En esta et~a de fa d~ cu ió:n Sll!l'gen . dos dificulltadlesre1acionacfascon ]a de pensamiento que basta a.llora se habían d aITollado iudep .·ndien1Iemel]te
-mt si , relati a. unos de otros par .e ser tanto más necesaria cuanto que e] p .nsami. nto d ,h
La p:rim .ra p:mvi.u .· d qu . no ·podl mos ya con . W]l' fa _par ü1hdladde UJJ prooma[ con ·tantemeute amp·1iar la capacidad]d · su a]canc for.rnal~ : i es que
punto d . vi ta como un m .ro a 1mto de grado. Si la fü1eadiedle1mnación que :tu.t .nde dominar ]os 1nobl.mas cuyo nanre:r-o y ruticultad aumentan cada vez
exi· te entre I s percepc ione. -política. y tilosóficru consisti.em m :ra.111ente e-n ·má. Si aun ~as penmnru _inc11lladasa un part:ido ere n necesmo tener·una
el becho die q¡l]ecada una ih.1n1inara.ó]o un sector . articubu de los aconte i.- perspectiva ]nás amplia. e la k:·nde:ncia de-ber.ía ser aún má~ aceotuadla ,entre

lA SÍN!TESIS
DE LASDIVERSAS
1 PERS.?EC
TIVAS.COMOlJN PROBL.. - · 41 / ,82 42. l -82
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

aquellos qrue d ·dieun priucjp·io han tratado diellegar a una compr 11. ión ·fo :periodo de ·1a monarqrn.a burg1i1 sa lo qu s · .xpresaba ·-n ·.:1 prmnci_páo de[
má~ va•ta qu. · • ea posible d . fa tomiidadl. . Estas palabra in embargo, son má bien 1ami carmcanuade ]a
Ju~'íte111Ui.e~u
· erdadera siute i que una oh1ció:nde · Ua que sólo, puede ·er dinámica. Por
ei o, taJ vez sirvau para mosl!ll:ar ]o. rror ; que debe . itar Rna solución.
Una v rdadera sintesi no . s un :prom.dio arri'tméncode la diversas a. p,i·ra-
El pl'loblenta s,ociológicD d e la ·inte l1igentsia~
c10:n de J.os_grupo. s.oda~.es ·i t n.te.s.·.i ft1era so- t ndena m rameute a
tabñlizar el. statu qr.w en lleoeticio de aqneU.o , que recientement hnb.iremn
La s .gunda difi.cl]Uad que urg en el estado actWll del tuobiema es la oonqui tado e~.pode]í'y q:u · q:uisieran prot er Sllt-5 ganancia contira los ataque
iguienrte: .-cómo podremos concebir a los autores pofürhcos > .ocmalesde· ct1n.l - de la ~derechru, ~omi ·mo q_ue contra lo. de la· i:z,q_ui .rda . _ Al contrario
quier :úntesi._· .-···•ué iut ré potítico b brá d · emprend .r ta tare.ad re o[·. er el. una intes is valida debe llmdloc·e en una posi.·:Eónpolítica que conslituira tm
probfo'.lnad Las ínte LS· qtüéu tratara die:realizarlo en la soci dad.· d auol lo progre i.vo; en · 1 ~ . olido de que retendrá y apro ecbai"ágran parte
As[ como en un p riodo anterior lmbiéramo. retroc dlidobac ia un intele . - d. la conqui ID- cu]turnles y de la · energias ·ocü1·ies acumnhtdas d. epo.cas
tuah. uio estático si en vez de estorzarnos en rerdizat una sinte i. djminüca anteriores. Al..muñ. n10 hempo el nu . o orden _parn ejercer su poder tmnsfor-
r .:iativa- uos buibie .mm~prn:puesro r :alizar una ab .ohlfa y srnpraten1poral . de] ·mador. deb.· ·penetrar . n ·toda Laex11ensiónde· la v~da s óa] y t . ne1 naturn:~~
]U~.n10 modo nos haUamos aquí en p ligro d perde1 de vi ta ]a Daturaleza. n1e-:nte. us raic . en fa soc-i dad. Esta :po i ión exige una p. nretraciónparücu~ar
que tantas veces bemo~ · ñalado de 1_pen mmiento . o:htico ligado oon de·rer- de la realidad :fui·tóric-adel pli senre. E'I aqrn ' pacial. ·_ e] ~ahora' temporaJ
1 •.

minados ~nterese~ y de aceptar que la s ínte ts puede provenu de una. fuente deb n ooruüdlerare en toda . 1h10Jcjim . n ·.] · .nhdo 'hi.tó:rico y soc!ial y d .ben
qu uo sea la palestra. política. 1 admitimos qu el pensamiento político e tenerse presente · a fin de-determiinal'de un caso a otro lo que lha deJiado de ser
rutlfa relacionado s~.empre con det:e:nniruadaposición en e] orden ..ocia]. s rá. :necesarioy fo que no es aún po-iMe.
lógico uponer que 1.a rende-ncia ha ia una m:ntesi total deb e~:1ca·1FI:1arse en la Esta : ision expeümental incesanrtementes ]Lible a ]a natl.lfra[eza. dioám~.ca
·.oluntad de algán grupo. d Ja .n i dad y a su ,conjunto 110 podrá er des.arroHada_por un,a da que
Una nürada obre la historia de[ p nsanüento pofüihco basta.ra para. OClli}l una pos:icion intetmedi a, · üm ·por una capa relah .·am.nte . in dru · no

nm t.ra:mo que ]os x_ponentes de ]a h1tesis han repr sentado s:mmpre e ierta. denut fado nmemente-simada en e] orden socü1. L El e tud.iode fa hi toria, con
clases sociale ·obre tod.ol.asque e sentían am nazadas desdlearriba y bajo ·respecto.a e ·ta cuestión _proporcionMá otra fecw1da sug hón.
y que, por necesjdad ·ocia] tratan de evadirse por e] camino de] :medio. P .m Esa capa qu .· no pert uece a efa.se alguna- cuando ·m nos r1 lativan1 nt _
·ta busca de un comp:romiso. _nme d sd · el pr~nóp]o lil]]H foBna a la · z para. · ar ·1a t rnrino]o_grn · e Alfred Weber .. . la hitellige:ntsi ;, St:l'Cia~mel]te
·táhca y d.itnámka..La posición soda] del gnupo con e-1cua] están afiliados lo. d v.~ncullada ,(freischwebend Jnfelligenz). JEsimp. • ible e. bar.zar• ]q[lllleiab
portadoi·esde llas·ínte. is determina, en gran parte crní]de esas diosa]ternativ.:s diticuUad de·I pr-oh].ma ·ocio·tóg~coqu phmte.a la existen ia de] iut .]eci:ual.
· e debe acentuar. P .·ro 1 ·s problemas qu estamos estudiando no se podrfan plantear en forma
La vÉctorio.a burguesía . e estórzó por prüne:ra· ez en forma estática por ndecm1da muc:nomenos:aún resol ver s·in ex.amm.arc·~eda fas _ d. :b pos]cfon
er tm ténnino med~.o eutre dos extremo-,. especialmente ..n FranC'ia- .n el de fos inteiectua]e.. U na ociofogja q¡ue e orienta ún:Écament con ['e]acjon a

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.LlEMASOCIOLÓG
ICO DE LA INTELllGENTS
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las das ·ociale y eoonón1icasno logntrá c:omprendle[. )lfl tm:nente e. ifi.nó- 'tt-ndenci as en pugna qu. a ue lm e:~con_junto de· fa soci, dlad_·Por lo tanto
m.eno. S ,gim . ta t -mia, fos int Dect11;1ales 110 cm1sliruy]l 11
1mclase. nt iquiera hombre cubo , en u horizonte inte~.ectuaJ se baila d tennü1adlode m11J1cha&
1.mapendice a 1ma dru e. A i e podri.ad scrib1rcorrech1.ment.ci. rtos facto:res, manera ·. E ta herencia cunnrai adq¡umd.a ]e s.on1ete ,a la itlflrnmcfa de
det ·Filn.~mmte y ciertos con~ponente.s d -· --ste· deshgado cuerpo soc.ial p .·ro no ·irendenc-i.as opuestai· de la r . ahdad social, en tan to que [a p rsona. que no · e
la -ahdad es -ciai del conj1rn1to_E ci. no que gran parte de :nuestros intelec- orienta en todo por su cuUuu1.,sino que más bien particiµa . o el. proce. o , ocia]
mal . provi .ne di. 1.u·u1 e la · · de rentista . cuyos m0 resos e derivfln dir .eta o de lia_produ. j_ón ti nd -· :m.eram.e:nt a a!b.oJib.r ta con epóon dleJ . n1mtdo de un
in.directamente de r uta .. de int e es sobre determinadas in er fone _Pero . grupo parti. uiar a actuar . · .·]usi ·amente bajo la in-tluen ia de lns cond:u-
i. ta l es el ca. o cierto. grujpo de. fi.JJ11do11aiio y ciertu mi ,erubro. d ·~a.; ciol1 impue. tas por s.u ituación socü1.1. inmed ~ata.
1~amada p:mtesion Iihe-:raJe . . on tamb] , n miembm. · de-h1intellig entsi -_ ·· in Uno de los hecho. :más impresionante-_dleJa vi(fa moderna e que, en ..·lla;
,em.bar o un examen má d t nido de fas ba • . s oda] -· d esa da. e -·pec:~a.- a difo:re-nci.a d 1· · culruras aut .rior1 . ia actividad intelectua] no es pr.uvi!egi
li ima demostll."a!l'á
que no se hana t.:n daramente id ntificada. con una dase d w:1ae]ase rigurosan1e:n.td .fin~da como . ] clero -'Ulo 1nás bien un - trato
ro :mo las gu · particip.andirectament . en el -proce.o econónüto_ ocüd · n gnrn parte· de li ado d - cua]quier la. ocjal y qu · s; recluta en tm
0

··_j se completa este esqu ma sociofogico con wmconc . Jto histórtco ar a cadlavez más e teosa d . fa vida social E te h ,cho sociológico dett m~ina
apar -• ení ntri [os intelectuales una :heterog neidad aim mayor. Los cambio - enciahn.e-nlte· e] canict r imico de li mente nmd rna que fimdamentdm.en .
,en ]ru- :r .faciones de el.ase· .n dilfürent épocas afectan a al.glllll.O de esos no ·e brua n ]a al!JltOJr]dad d ~ der-o. ni -·s cerrarla y linütada. sino m~ b~. n
grupo. fa.vora.h~emt:'1!11
.k:, a otros d. -fa orablemenle. Por ]o tanto no e~ po ~.ble dimínüc,a e1.:i.tica en flujo ccmstmne y qli1l e perpeil!ilam. n-letiene que eufren-
ostener que estan detenninadlos d. un modlohomog ·u .o Anll .qu · d .masifldo tar . con nuev · p1obi -ma. ·. Am1 el humanils.nmer.a ya .:n.gran parte ]a
diferen jados para que e 1- · pueda cons:Ed.rm com.o una ciase aparte exi te e:xpre.iémd una capa ocia] nuis o 1ne-m.o- emancipada y n cuanto la nobleza
membnr o . tm vincu~ou.uifi:cadorsociológico .ntre todlos]os grrnposd inte- ·e ·volvió portadora. de la cuHura en muchos r pectes rom_pió fa. dgidas
1.muiL s . verb:Egradala cultura; que i.OJ une a todos esh·echam .nt:e·_La palti i.- barreras de ~.am .ntaJ-ilda.d de cla; _ P .·ro cuando llegamo. al pe:riodo d .·1
pa i.ón en IJ.M común herencia do nte tiende progre ·i 8meute a uprimir i.as .?Lcenso d . la burgu iia la v.~dacnJru:ra] e de hga ca.da . ez más de-1nu1.dase
dite1-11ciasde nacin1ieuto de prof .ión y de rilqueza a tmfü. a :~a. p -1· onas dere:m1inada.
educada•. pm medio d - la educación que r c~.bi.eron_ La brn .uesía moderna lllfvo desde e] princip.iouna dobl.e ra:nz sor4.at:por
"- 1ni entende!l' uarla más faJaz qu dar uru1 mafa j 11ter pr tación d er-·te ·LlJlil parte. ~.Oci duefios.d l cnpitai por la otra.. lo.i indlivid.uo
· cuyo ími.co eapita]
ffnóm uo y afi:i.'marque [os vínculos de dase. y· de posición de] jndivü:lluo com ~.stia n .su tonnac iórL Era coT.r]ente ·po.r lo tanto- hablar de fa da e
desaparecen por compl .to ..11 la inteliigef1tsia_ S~n . mbargo propiamente po.seedonu y de las das · uUru: aunque ·1 e]emento ct]~.t!Ltral
' no estaba en
carncterí hco de esta nru-va oo. de asocfacióu • 1 hecho dle qu .· conserva La fomu1..lguna.de· acuen]o, ideo]ó icam .ut ·.; con.. ·] de lo. propietario -l 1
mu'Hiphcidlady la vmi dad de [os elem nto com.poue:rites uando crea. un · W'g -· eutonce · en m .dio d . sta soci dad profi.mdmnent dividida por
.ambi.nte homog '.neo dentro del cual los partidos contendiente. pu d. n medir frontera de efase wia capa que una sooiología orientada úni a1n.nte en
t]s fuerza . .La edMca-ión cnJ.nural moderna desde q¡ue s inmcia. es uua lérmm 1110sde-das e a_pe.nasaci -rta a c0111:prender. No obstante la po. ición · cüd
ardjente ~ucha- una 1 • phca -n peque.:ñae· rafa, de ]os propósittos y d las · -pee ífica de .. a capa e puede caracterizmr exadamenrte. Aunque esre d1.u1.da

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LEMASOCIOLÓG
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ÍA Y UTOPiA
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1 · dios dases no forma 11u1.a


eJ11ltre . la.sem d!ia. I arn.µoro nota pm · 111ima de un íasmo ci 0 µcfflas d 1fi1turo.
0

vacío a dond e 110penetran ~.os i:rrl!eresessocial · al contrario a'b or-b· en si lfay de. especies de acción ,qu l ·s in-relectuale. de~ligados ban adoptado
todos fos ~nterese que .bmJu grnm la vid!a· ocial Con e·1aumento del númer-oy para.. al ir de e a ·pos]ción equrdistante: la pr.imera consi te en afiliar · . oh.1 .nt.a-
de fa variedad d . 1.a. c]a.,es y d · ]a. e .p,asen que se redutan gmpo . ai kldos riame.!tltea.l]fm m.otra de fa~ c]a.:~esantagóni . a. ; la ~ .- .tmda- en indagar a.1.ales
de int 1.ectuales s· produce una multiplicidad • 11u1 contra te aun más grande on s:us pro¡pfos i.azos socü1.les en tratar de ru.mp'hr co:nla nü ibn que e l s
en las tend!em:]a qu . actúan en · .] niv, 1 inteie tua] qu . . i11c:ula a sos gn]pos :ha confiado a fil.e:r de bogados pr-ed sonado . de· l.os int re ·e. iint. lecJuale ·
uno .·on otro. _ El. faldjvi.dluo,fltlf ' • particirpa má o menos en Lamasa de l d I todo.
tendencias opue. ta._. En cuanto al prin1 ~ medio de evasion. 1 iº~nelectmdes de hg:ados se
Bn tanto que los que par icip,an di.recta.menrte.]l . l. proceso de b puedeD ballar -n e] cu11; ·o de la lüstorÉaen crn1·~guieroondo. Asl han propor-
producción - el trabajador · . 1 hombre dle empresa- e haUan liga.dos a ciomado teoriz antes a los conservador-es qu:ienes a su . ez debü:Jloa . u p:ropfa
determ]nada da •e v 11nodo de i.v:ir Jlti 11endebido a e. fo; conceptos y acti.. i.- e tab~iidad so ial . ólo con dific~dtad pod:ían :~legar a una plena con iencfai.
dades direc, · y exc lusi.vrunente demrnl]Dados por su ·ih]a•···611 ociai ·ped- tebr.tc · de sí J:nismo.. ··1u11n inistraron teorizantes a.l pro[etat·iadloque~d .bid.o a
fi . a. ]os intele hlal s además d que-11.van indiscu.tib]em.entela lnrena de u os condiáon s . ocjalesi carecía de 1os r qui sitos nec . sarjos para adqu irir ~.os
afinidad de cfa. • Mllan dere:m1iuado:en sus concepto por . e medio ·int .- oonocm11ent iiodisp.nsab]e-s en ]os modernos cont11ctos Jl01ítico. . u
lect1mt que oonti -ne todos esos .Puntos de .·ista ontradictorüo.. Esta situación afi]iacjoncon fa bnr~1.esfa liberal s. ha dmscutidoya.
ocia] proporcionó i.empre La -.n .:rg~a potencial que pennitio a iru iinte]ec- Esta facultad die estab:~ecr :~ 321. con e lai es a las que orig~u,ariamenteno
rual . - má . prommnen des.arroUaria s. ro.s'Eb ~lidad social. q1u! . ra esencia·~para :pert· u . ían. r . td tó posible parn ]o . mtelecruaJ.-· porque pod ían BdaptarSi a
pon . e en arm.onfa con ·fas mer-zas clinán11camentecont ndient .·-. S. 01alqLirier punt-· de ista y _porque enos y oJo eUos . e baU.abancapacitados
· xaminaba constant mente cua]qurer .Punto d. ·vi ta para conl!J)robarhasta qué para. e] gj •u propia posjción eIDtanto qne fo que estaban vinro lado por
grado . ad!aptabaa la.. ituació11p,res ·nre. Ademá . pred mente a tra é. d. r.igidas afiliac:Lone. de . t.ase so]o en raros ca.o podrnllJrehasar 1.os fü.m:llerosdle
los lazos cultura ]es det grupo se ll gaba a una m:nprens·icm tan perfecta de la u concepcion de c]ag;_ E ta resolución vo:funtaria die rn.1ir_. a ]a" h1 has
iruad.ón tota] que la tendencia a illIB . inte ·is di.rnímj . a volvfa a aparecer · ocüde. d. e ie:n:a _la.se lo · , incu]ó :reabn.ente . on una . Jase particular durante
constantemente a pe ar de fas alterneicme tie:mporal - oon fa~ que hay q¡ue la lucha. ¡p Jo no :~osbheró de ~1 d · confianza dle los miembros origina]e de
contar a d .ase. Es.ta d conlimua es óJ.o un • íuroma del hecho sociológico q,ue fa
Hemos in i.sti.dlohasta ahora sobre e] lado n gativo de . ta de. :vinctJ1. .la- capacidad d .· fo. i:n .,tecluales d · i11:1co :qmrars . a 1uu1 tase que no es la s1~.yae
ción·• de los :in1t.]ecruales . obr-e· su inestahrn.dad social y e] carácter es.enc]rui- ·halla ·~jmia.da por c]ei'ta caracreristic·· , iquicas y sociales ·par icnla.r.Ésirn.a_,
menre d liberado d . •u m otaüdad. Fueron espe-ciarn.1 nte loi grupos políhcos ·· ociofog.icarn .'llte, 1.a fl . cui iaridad qu · ~ mpri1ne e] p nen er a ]a in - lligentsia
extremista ]os gtlle; exi iendo una de fara ión xpre-sad .· partjd.o, les pu.so el explica el be ho d qlUl lUlnprot -tario que· se con - ierte .n jnt ]eC'li1 ial habrá
:marbete de: •:faltos di.- cara.eter ' . S:üo emb.ar1ª:
o · podn.a ¡preguntar i .n ia :probaJb]ementi. d . camJbjardie p r. ona]idad. ·· o sería o¡porhmo . aminar en
fer . ·poH:tica- 1rna decisión en favor de urui mediacio11dtnám:ücauo he11e ta obra al ·porm nor un caso de esa de. ontianza- con ~ que tiet1e que
tmm o má. vafor qu la fanática. adopc i.ón de teo.ria. de] pas ado o el e11h1 - enfrentars e e:i i_ntelectuaL Deseamos meramente demostrar que .] fanati ·nm de

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.LlEMASOCIOLÓGICO DE LA INTEL.l..lGENTS
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1DEOLOG

lo.· iute]e- .ual s radicahzado. deb ría a1rnJizare a la luz d · est hecho•. urdían [os apofogmstas·por la otra, .n un ~ entido mrup,·.··ütivo signiticalba]a
Re eb una ompensa.ción psíquic11po.r falta d una i1n: gración má. ti:mda~ introducción d ci rra xigencfas 1nte]ectua.le · en la. po]ttica práctica. A
mental en una da e fa nece idad d · m:er su fa.Unde confianza en i cam b io de .u c-01.abornáóncon lo. pnrt~dos y ~as clases, fos intelecruale
n1m ~mOJ:y ~.a de fo.. demás.. pudieron dejar grabada en e]]os su hueUa.Ann cuando b:nbieran rea]üzadosólo
·.__
e podna, por supue ·to- condenar a ]os inrele . tuales por haber trnnado . · e to- bastida con eno para que u obra fuera importante . Su fium:ió:nconsiste
ca.mi.no· s.ru con tante. htuheos, pe1o ]o ·(mico qu no interesa ahora en penetrar en las filas d . los partido n Jucha con e] objeto d o.blig,arfosa
,explicar esta conducta por la poi idóo de fo. hf 1 lecblales en el conjunto de la aceptar su ex.:~genc ias. Bs.a acti .idad~ considerada bistóricameote., ha
tnJ1cru.ra• oda] · e puede considera · Si meja[lfteabandono y tran .g . ·ión. nwstrado amp]:nmmmte dónde r.adJj
.ca 1ap· cuharidad sociológica y la mision dle
·ocia ]e .. oomo a]go que no :pasa de ser uo uso equivoca.doy oegat · o de 'li!lll.l a das e d .. vtncu!.ada.
po ición soc:ia] e. :p cid . El individuo en .·ez de com:eutrar s1is enet grns sobr · El otro canuno qu se ofrece a [os. intelectrmies.para s.abr d su dilema es
la po.sitjvaspotencialidad s de Ja situación cae en las t :ntacio.ns .Potern::ja]e· p1 e i. amente . l. de per ibfr su propia posición social y 1, a mis ·üón im.plk ita en
de la situación. ·.a.da !más erro-neo que basar e] juicio acerea de la func~m1de el la. Cmmdo iuryau logrado estof, re olve:rán cuáJ se·rá. su afi Ilación o ·u
u:na etas · ocia] . bre la conducta apóstata de aJguuos de us. mi .·m.bro y op . ició11pohticas ba. andos · en una 01ientac:ióosocu d con · i nt . conforme
dejar de . er q¡ue fa tr .cuente • falta d con. iccióu' de lo. 1Ilitelectu::i'!e . es a ]a . ·.xig .nc ia de fa vtda iut . lecttm.¡.
inicament 1·reves de I h .cl10 de ql!l sófo e]fos se ha]bm . n posición de tlfill,. r Una de la tendencias oo.s]ca del mundo moderno e. e] d · ..perlar gradual
ronvi iones inl. 1-ctu~de.. En reswnidlas cu .uta ·- la füi tO"ria,puede conside- de la com::Lencia de d~ ·e en todas las das .s sociales. De a·M se s:~gueq11 aun
:rars com.o·liJll1J · •. rii.ede· exp. ü.nentosy rrores -11[os uuil . aun fo. frnca ·os lo . i:m l,echudes llegaran a nrn1crnnci ncia - aunque no de . ]as ..~ d . su
del indñv]duohenen el valor de m1 ültento y en que l rnte[ectuaJe.·. l)m·· su propia Jmsicá.ón soc.i.algeneral y de lo:s problemas y oporrunidade. que
faJta de 'Kfuoar dentro de fa w . iedlad, e haUaron má . e ·.puesto. a una caída. imp]i a Est · in't mopm:co:rn.preude :r . l fenómeno · ocfal de lo. inte]ecb.tal . y
Los repebd,o. in en ,o · por id otifiicars.e on otras ela. e:~ fo n1i.smo que lo. por a mn~r lllDH actdud fr .nl a la polúhca. tie11e. ]o mi :m.o que la. teudem:ia a
d · aires qu . de eUas recibieron , deben conducil ventual'mente a los inte~.ec- "tundir.·e en 011.ros partido.! su tradición J)ropü1.
í

tual .· .aun concepto nuí claro dle]-·eutidloy d . 1 . afor de ·.u pm.püi po ición n · 'o no . corre" ponde examio:u las pos ib:mfü ídlad.s exdus :Evasde los intelec-
cl ord. D socia.t rual ·_e:m. 1la poHtica. Tal examen :m.ostrar.faprobable:nien.te q¡ue los :inte]ec-•
Bl primer camino que se ofrece ·pues a fo. im i.ectua]es para. :.a]]r de es , rua.l. , ell ]a .actua]idad, no podtiao ej . rii:ir 1n1aactividad polibca ind .Pe!tl-
l}2l o . erbigracia - afü iafSI directarnen1.· con detetmin.adas cla. es y parhdos dieID :~.·. En una época conm fa mles11'aen que los intereSis y ias po ·idon .s d .
re',,.eta una. tendencia incoru :Eentea. una síntesis dinámica Geoeral:meote ]a el..: . ~ cadlav z más profi.mdamentedefiuj¡dos. d rivan . t fu r.zay u dm .rección
das qu carecm de desarmUo intel ctura]era ta que 1:1cfbrn su apoyo. Primor:.. d ]a a ión de las :rn.:- a.. ditki bnente s ría posfbt la .·onducta poi ínca que
dia lm .nreI e] confU.ictodi.• ios jnte]e<::tual · s transtomrnoo.e] . onflicto d · iote- bll:l:Scm a otro. medio d · exi t nóa. · .in embai·go e-to no impfüca que . lt
r .•. sen u:ncontEct d .' ideas. se intento .Por el .vare] e nflicto de rn.li.eresesa :po·ición par hcuJar no 1 s pe 1111ita r,ea]~zar C-0!. as de.·. dal fo:npm1ania •n el tota[
un pbm \1:JFrimal prese·nta dos. aspectos:: por u11aparte- ignificaba ]a huera proce-o social. La rn · s ·tmpommtie de · stas serfa el de. cubr1n1iento de la
glorificación die · cuetos interi. ·es por medio de toda una red de mentiras que posición d sde fa cual sería posili :~ tener tma ¡p rsp ctjva total Así. podrían

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d emp fiar e:~ pap. ·1 de centinehls en l.o que sin eUo.- ~ ería una :noche de poca. Lo e encial · · que ólo en sta linea de desarrollo p-ersi lió l. fa1tento
impenetrab]e. t ·niebla. . o es d desear que ·toda. [a oporluundad • que de qu. a mediación fitese algo v:ii· o y de que fas decisiones poiíti!ca se
·rnrgende su pecufüarsü1u'lción se arrojen por la borda. in :pi:ra:rau 11 una pre ia orientacm .ón total Hoy en dia, rnas que m1nca; e
Un gr111po cuya poK~dón de dai e está rnits o menos defi.DJida,tiene un ei pera d . sem1 .Jame n.po .medG .o. d bido a . u di namm smo~que • e . fiieroe ·.n
concepto pohtico dec]dido resp cto a e-1la. Cuando esto no ocllllí'H~como es e-1 ere r oo foro a] margen de las e ·cue]as de parh.do · n el cual ci.u de a sal. o [a
caso con los int [ectua]es. ex]ste una zmrn más mplia de elieccm .óo y una ne .. - , p cti a total y el interes por e11la .
idad correspondie1rJ.te de ori otaciou y de s ínte Üi toral. E.staúltima tendertefa Pred ament s e : · tendeuc ia. latentes d. hemos nue.tra achu1.lco1J1cie11 fa
qu :.l1!f e de la pos.id.óode los antelectrnde.· se observa aun cuando la r Jadon d qlEe cualquier i:nteré y cono j miento poi ítico son M.ecesariarnenteparti-
. ntre lo. VElfio:sgrupos no cond1J1zca a la formación de uu p.artjdo c-0mplleta - di. tas ; particulares. ·· ó:to flilorn.que :ñ mos i.ogrado pe:n:ibir todas fa .
merr . ·ñnte. rado. As im:isn10 l.os inte]ecruaJ son ca.paic ·..· de Uegar a una omrieotes y que .Podemos conqn:ender el. proc ·o toral p.or el . md In· intere ·es
orientae ión ·toml; .:mn.que • ha n .ad11erildoa tm partido_ t,Deber~aconside- polfü.cos y ]es concepciones del. mJtmdocobran e] se·r a la luz d ·. un p.roceso
f3l'R la • apacid.adde adquirir un punto de vi m más arnpho conw un peligro ociológicamente inteligjb]e creemos en rn osibi hldad de mm ciencia de la
.- ·.o debería má bien consjderár e]e como una .m·, ( 11 · .ó[o aq.uel qu real - politi a . Es probable egim e] ~spúitu de la ép-ocfl qu urjan cadla ez más
nrente pu die e]egjr. ú u , interé .. en abarcaFel todo d la estructura social y . uela de pm1ido . y es d · d eai que se e talb]ezca, ~ a sea en bs univ r i-
poLHia. Sófo 11 e p .:rfodo de ti mpo y e11e. etapa de rn. estigac ion que se da.des o en 'fa1. tituc ione superiores de enseñanza. una t.ribur11a que sirva piara
dedicn a de:,~bernr ]my qu · buscar el :lugarsoc:ioi.ógico _ lógico de. de el crnd inv .· ligar aque lfa forma más a · anznda de [a cá.e11cjap-01 ítica. ·.i las escu las de
e ~u da contempi.ar tma pe:rspechva s inté,nca Sólo , .· po jble fonilll.r tma partidlo s .· d]rig n excJ/usiva.ment a aqueJ1. s cuyas decision . poHüca han
decisión bajo ci .rta. condicione de hbertad basadas en la pos ibjfüdad de ~do dle anitemano tomadas pm su pai1ido · sta das.e d e htd io habrá de
ele ir que s·m u · exj ti ndlo aun después que la dec:~sión se ha tomado.. La balagar también a aqueno. que no hayan tomado aúu decísióu alguna_
pm ~hiIidad d . U!tliíl .int .rpenetradón y de una compre:rtión ·mun.m d la.. •.onvendría; 1mísque nada. que io intelectua]es:;que ti nen tm fondo d . ac .n-
conient s de pensamiento exist nt se deb a Lapn ene ia de clas s m.edlias ruado jntere ·es de cla. e;, asfü:ni.larn.n, e- pecialmente eu u juv nrurl~este punto
r. fativarnen te de hgada • . ah~. itas a] consfHnrt intlujo de individuo que perte- d ·.isttay ooncel1cfond i.todo oda].
necen a la el.: es social s más di.·ersas y a grn:po.s q.ue adaptan to . a clase de Alillllen ta] ,e,i cu la1 no es de suponerse que los m:a. •tro no pe:rtenezcm1a
p1,1nto.d .· .·ista. · ofo . 11tales co:mliciones pued real izar e Ja iempre lozane · ningún parttido. El objeto de tal es,. ueb no es. · 1 . virar d .e i;;;ionespo iíhcru.
crec.i nte sintesis a qu antes m.e rnforí. Pero existe 11.ma prntünda d.if renefa entre un m8estro que, de . pués de una
El mismo romanticismo . debjdo a ·u po. ición social. había rn.cluidoen · n cuidado a de~ib-ernción • . diige a sus alumno que no lh.a.nadoptado aim
programa fa exig ncia. d RM :uupha y d.inámica mediación (dJnan:ris h det rminada do bin3.; desd un punto d · vi. ·ta a qu,eha U•gado ·por ·m dio de
J, ermit lw'1· ) de p11 u1to de • ]st.a opLEesms_En aq.u I caso ., a exigencia cuidados~ med~taciooes qu t han n.. ado a wm comprens]on total de ]a
condujo a u.na :P:rsp cti a cons .rvadorn La generaáón que · ino d · pués de] itLIBción . · tm maestro que s ., pr .0=c11pa.xc lusivamente por iDcu,kades una
rotnanti is:l!TIO . • in ·-mbargo , su, tiIDD1yó ese concepto c-0ru. rvador pm otro. ooncepc:mónparridi ta ya firmemente arraigada.
revcdw:ionario, coJ1is :mderáudo :~o mrude acuerdo con fas oece . ~.da.de. de fa Una ociologia política que e propone, no iocukm tlfill m1vic ión ~ smno

EL PROB
.LlEMASOCIOLÓG
ICO DE LA INTEUJGENTSIA - 51 / 62 52 l .82
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

al lana:r .1 camj110.para U. gar a e ie:rta"co111 ·á capaz de compn.md. r


. icc:iones s .,:r :mente, la 11eg::1,cjóu
d · la real id.ad de la [m:tfhcD.Lo único que podemos pe,d.ilía
r ]ac ion que, en ei campo d . 1a poi ínca apenru . e han adventido hasta la po:Iúhca como cñen,ciae qu e ntemp[e la realidad oon lo. nli. 1oos ojos. que
ahora. ·.ernejaute di . . mplinare.uhara es.p cfa]mente vatio.sa para duminaJí la ·eres httrnano: activos., y qtt . ens ñe a lo hombres en fa accjón a
:namral z de lo ~r1.erese • oc]a]me]li v:ñnculados.Rev klfit los factore q¡u c-0mpreude1i . aun a us adversarios. a la hu di · ns m.otjvo. real.es y .::u
ürv.n d.efi.JJndamentparn los jrumciosde da. e deccubriendo., de esta uerre, el p-o ici.ón deni:ro d una situ e ión hü;tórico - o ]al En .. te sentido la ociolo ía
nwdo oon10 las tuei'2a. co]ecH. a. e. tan · in tdadla. a los i:nteJ1. e. d da. e, lo politi.ca debe teuer oonci ncfa. de u fi.mció1L que con iste . n · 1 la ínt is
aia 1todo aqu ·1 qu intevviene en fa pofütica d be tomar ea cu . ntl. S · pueden n1ás omnpleta d .· tas t . ndendas de una época. Deh . enseñar únicamente lo que
en tal tor:ma ac lavar re~,ad.ones. como ~a. . iguientes~ ta l cual :interés.d ntro de
J' pued enseñarse es decir ~as re¡,ad.onesestructurales· en cuar1to a !.as con ep-
detenninada comlünad(m de acootemmientos~ p:toducirra tal y cMal tipo de c1.on no es po.s:ib]e eoseñar]a d;.hid.:1mneme .
pe:rumm .iento ·. ta[ · rnil conceP--ciónd I tota] proceso socia]. •· taro que fo q:u .
a. serie ·ped neas de j ntelies. .·ean depende d In serie es.pecrficade tradi -
c1on .· la cua.lt a su .e~ d. pend · de fos determiuamtes tructt.urals de fa
La natu r al,eza del cJonod niien to p olític10
irua ~.óa social .ólo aquél capaz d fomudar ese prnbl .ma en tal mau ra
puede tran. n1itil' a fo . demá u pano:rarna de la estructura de fa escena poh -
rica; y ayudarle. a tormaJfS¡nna .oncep . ión r-elativam 11tecompleta d l La cuestión de.sab. r i e.spo ··iM u.na cienci.a de la poHtica y i .e.puede en. e~
conj unto . Esa dirección d la inv st¡gación pe:rrni'tinicmnp:lí.·nd r mej-or b1. oofa debe resolverse por la afimu)ti va~ · t hDc.mo un 1) umen d . lo qu .
narural za d. l. p nsamiento l1Éstfa·icoy poi ítucoy demostraní más . la,rament :hemo dicho ante.. Por supu . lo. nu . Ira s.olución :mmplicauna fonna d cono -
las relac~.m1esque exi ten entr las conc _pciones de la historja y fos puntos de cin1iento muy dlifirente de la qu·geneml·m nlte e adop ta . E] inteleci'bUl. li rno
· i ta po ~hioo ·. Los que adoptan ste método son. sin embargo; deinasiado pnro no toleraría una ciencia tan . trecham .nte· ·inculada a la ·práctica.
re. abiados poht~can1en~; para creer que la~ deci ione. :poHticaspueden .nse - El. h .cho de qn ia C'ienáa poUhca. en D fornUL e. pontimea., uo tenga
ñar.s.eo que s p.· ·fble det n,er]as al'bitrariamente cuando ya on :ümninente . cab~.da d .11trnde la armazón exisie11ted .· la cie11,c.iacomo la con1P,rendemos
En :rest1n1n: . mdes.qui rn que sean ·l!Ju"'iuteres .· - .lo son en cmmtto·E.1J1 res una nOJotro y d.• que e. i ·· eu contradicción con fo. . cmrepd.ón acrual de fa
pe:rsoruLpohtica · pero e~. hecho de que tengas inkJeses d detem1.DIBdacate- ci,encia, 110 ign~fic.aqu s dleba acu r de eHo a 1.a políhica. Deb ría ser por
gorfa in1pbca asimismo que e- ·preciso qiu realic s detern1irn1dos.actos ~:nara lo contrario un est:iim1 lo pal'a revisa.r mre tra : oncepción de ~-ª e iencia en
dart .· cuenta de a qué Uos y para cono e .r la posición e . .P ci ica que ocupa . en e] conju.nto, n e· amen aun rápjdo . de las nocim.1. conte:m.porán . a . d. ciencfa
rota~.PliOCCSO soc:mal.-12 y de· su organiza.eión ~ nshtuc]ona] mo1:trara qu · h .:mo. · ido capac . de tra tar
Aun cuando ere .mos que es irn.prufbie ens.eñm.~nteres y propó .itos . la en forma sati . fa tor.ia tooria. e111
que la cieucia en cuesüón e. ta u1timamen e
iuve h.ga. Eón y la nseiianza de ras reiac:ione · . struc tnra les - 1tre la refacionada con problem, s .Pritcticos.No exi te m1aci ne ia d fa pedagogfa'"lo
concepcion y rel puoto de V] ta ent:re e·1 proc. so . o ü1·1 }I' e I d. sarrollo del :mi Jno que no exi t. una poi ítica e ientífica. Sm . mbargo nada s · ganarfa si
int rés.; resuUan po. ib]e . Los que quieren que ]a po l Itic,acorno cie11cjaen! eñe d. ·pués de ad .t1ITqu •.no h .mos podido r-esohr r los probl mas má, impm·~
nonuas: y fin .· debe.dan re 1lex ionair que semej ante ex.]~eucia i:mphca real- m:nte en ··as ramas de la.ciencia. d scartáramo todo lo q¡uees propiamente

EL PROB
.LlEMASOCIOLÓG
ICO DE LA INTEL.l..
lGENTSIA - 53 / 62 54 / .82
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1DEOLOG

p. dagógi. o o (Hifüico.• o pret .·xto de que s trata de arttesno · ta]ento. i1tu1h- in· ·tigadón r.ae·l más ru:lentadopa:raia.compren jón i. ntífica de·rnlin1undo
vo, ,,_Lo imico que se cou. eguiría e11lal forma, . ería eh:idi·r pi:ob1mas con los matte:riaJ homogéneo pero ést · no con .titukt en füm1aai.grn1a[a -oo ta.bdad de [
OU1.les es p.reci.soenfrenmn.10.. :l!'e:al.Esta unii'~aternlidlade part~cularmente parent · en l.as ciencia.· cultl!.na]e ~

La e p riencfa de ta rea Iidad mue. :tra. q¡ueen el ramo de la 1ffiT eñanza, ]o en Ja: cual ~ por Sll!l
j p:mpii narurn.]e.za~nos inreresa no ta.nrtola esrera estte,c]1a
]U~ . :mo que en él de la -r:m]fü .ca. es pred. ·niente l.lerreno de-]a pnícti a donde d u materia qu puede . duc irse a leyes, como el ac rvo de te.nóm nos
e puede lognu: n1ed.iant· d r.ontactto con b realidad . un cm1Jocüuiento · i.ngular y concretos y d e. U'Ucturasfamihm.es a ]os füo:m.bre.practicos
, . en ial y especifico q:ue se vuelve cada . ez lnas asequibl . y . bajo cierta 16meno a fos cuales no se i,ued . ]]eg:a.rpnr medi.o de fos axiomas de la
f .:1.
rondi iones. má. connmi.cab]e. Por consiguiente · s daro que ntt stro ci nci.aposiüv.~sta.. El r lllltado füe que el hombre practico qu s · mntresa. en
concepto de b ciencia e · mucho m:is .·tre ho que lo que puede· aharcM inmciones concretas y 8plica conodmienrtos no :for.rnale. rev .·fo :más in el i-
MU tro conocin1Eenwactual· y qu .] con.odmi.ento asequib]e . comunicable genle qu . . 1teorizante, qu . se movía en una · stern1imitad.a.porque se hallaba
de n:m. im :modo ter.rnina en i.os l.i!tlde :ros de bis cienc]a. x.actasrnod. rllils
0 •• :l!'eluso en lo .. su¡1u ·tos p:rej11.1.icios
d . •u cien: in. S pudo er cfarnmeuti que
La di rene ia ent[·e lo j utifi . o , .r [o )}r ientífi. o,,, depende por
1.
el primero ·tteníac-0nocimie:nt . en un r.an10e:nque el .· guudo - .· dec:mr.l
upuesto de ]os fümilesque asiguamo a.fa ciencia. Debería er evid nt , en fa m.od.n10 teorizante tnt:electua1L- habfa d jado de ten .r conocim.iento a]guno
a tu.ahdadl que fa. d finición ha sido hasta ahora demas:iado estr du1 y qu · d ·de hada mucho. Asj pues e] modelo de las e i .ncias nn.a:tematico~nurura
7 le ·
ó[o C:] rtas cj ne ias, por razone. hjstóüca. . . e mm conve:rtid·.en modelos de no _puede-cons·id -rarse on10 algo q:ue aba.reaia total ida.dde:( co11ocimiento
lo qru · deb. ría s. 1. 1.a :E.uci.a..Por j mplo todo . · ab n a gu · punto el desa- El. prim.. r ra .go que de .a.par ci · a.n •e nrodemo e tilo ra.cio:naJita de]
nu.Uo int . ·~ectual de rmesira época l retl do de ]as. mattenutticas qu :pensanüento que e. taba ociológica-m nte, . incu]ado con ·1aburguesía capita-
dorn.irnautoda [a ciencia. E. ttrictam. :1re hab]ando d de ste _pnnto de vm . ta lista ·fue el ]oterés en fo cualitativo. Pero ya q¡uefa tendencia. firndmuentttl de
•ó[o aqu . noque e . mensu['ab]e debería con iderarsie como ci · otífico. lEn la c:ienciamoden1a era m1a]ihca~y _pue to que nada pod.fa con. id.erarse como
epoca muryr«iente, el :üdeald la d ncia ha sido el conoám.i.eno matenuirico · i~lí fico a menos que se le hubjere ·l!'educido a ·us el .m.ento · co!Lnponentes
y g om ·.mcam -nre denio.str.ahle~.n tanto que tod · [o que es meramente cuah- desaparee ió el int li en la ir1medü1.ta y d'~rectap. cepción de fa 1ota.lid.ad. · ·o
tativo se l:mac .ptado ,ólo como una oonsecu 11cia de lo cruant.irtaho. lE1_posih- por mem casualidad ··[ :romanfüd:m10fue el p1im ro en re-i indicar es.as
\.rismo mod n10 i(que s·~eJnpre h · conse:rvado ·u afinidad con e! concepto tendencias del p nsamiento que daban nM.evo · nfa ·is al específico vafoi
libera] btrrgu·. · y que s . ha de. anolla.do ·.n ese espiritu. ,.e lita m:lher.ñdo cognosc:nh o de·~ conocimiento CLUJ.ii .mtivo .r del. cm:món1iento totafü.s ta. El
iempre R e! e idea] de J.a cien. ia y de la verdad. Cuando mucho. lo que anadió :mmanti.cjsmo,¡, ei pre· iso record.arto represen.ta la moderna contrn.corriente-
,en lo que . e refi -r · a un conocimiento diguo de e. e nombre tiut:,fa brn ca de q_l!Jleen . ·ieman]a_.mm en el ramo de b poh'ltica,conhaa.tacó fa. conoe_pc]ón dlei.
·1e · gen :rale . , onforme a e e idea] pre ~·tent L:1m ate moderna está U rut nmndo d caraci:e:rbm:guésy rnc]onafüsra.Asimismn no es un mero accldenre
d med:idas, d form.ulas y de s:~stenuu basados todos eUo. en axioma fijos. el h cho de gue, 1en :b a tuahdad la teoría de la . onfi.gLlraóón en el campo
e obtu o e ito en ci rtas :zormsdie ]a realidad n c1.mntose _pr-estaban a1 de ]a p. r-c-epc]ón·-Gestaltthe rie . y las t oría d la umrfologia y de ht caract -
métndo-cuantitativo :formal o a amplias geoendizaciones. rofogrn, etc .. que constirtuy .n un contraataque científico y rn.etodológico contra
Al correI e[ tiempo. SJ. volvio c..:1.da \r-ez má. evidente que· e ·e método de la m.etodología pos·wtivis~ s estén mn.pmrie111do en runambient que deriva u

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1DEOLOG

concepción d i mundloy su · · sjón poi íti!cade·un noorroma.ntic· um. indivüdualque, s gun imdemos . :np,on,r ·m1l . · mismos 1en lo. negro. . en l.. ·
·No no . corr sponde e ·.,.nni11,n en detalle k1· influencias redprocas de fos europeos. en los :hmnbre · dieia Edad ·Mema y 11]os modemo.. Primer 'iunda-
nwvimientos p,olíhco. y dl ]a. cor.riente, de ]a met.odologfa ci ,ntífica. Sm m. nto común dle ta conciencia crnuún tiueToD ante todo [os co:ncet)tos de
e1nbargo fo q_u · hemos vi to hruta. afu.ora . mu tra. que la conc· ci.ón jnrte- ·tiempo ~- de .spa •io" y en e .tr-echnrelación con éstos el aspecto puramenrte
1.ctual de la cien ia, que , :ñrv de has, ni i1Jte[etualüsmotarraiga a . u vez ·.n fomia1 d ]a--.matemati as. Todn . creyó, podian co:nviv.i[ en este 1erreno
una con . epcion deI mundo y fuaprogre. ado n e. tre,cba llfnióncon def1n~.dlos .AJ.imi mo, •.· p. m~abapod r construir un hombre· económico; llln :hombre_poH. -
interese · poUticos. tEco. etc. haciendo ca. o on1isod la época y de la :raza. a base de rn:u1._ CM.antas
D ·de e] punto de .·ista de la sm::~ .o!.ogín- no :rev. lam.o· plenamenrte l. c.ar.acterísticasax.iomAti.cas· ólo aguenoque se-podrn. conocer ·por 1a.apli-
carn.cteres .ncial de ·e ..sti l.o de pens.amiel]lO;al mar-car•us tendencias anaH- ca i.ón de · sos ax.i.oma se con. ideraba como cogn.oscib]e, Todo l.o d mas e
tilca y · mmtitahvas. Es p:reci o refü:rirrnosa. 1, interese. _poUtico y social, . · deb ía . . nci.Uamearte a [a perversa 11m]t1 _piicidad de lo rear por lo cmd :no
:presan . n esa drn::triruimetodlo~
.ó_ica, EJto sera. po. ibl. sólo de. pu. s deb preocupa:ira Ja temía pura' . l a meta princi:p.al d · est modo de pensa:r
de un exirm n d [ criterio básico de la reabdad- tal omo lo sw 1pon n Jos expo- fu un uerpo puro de cmmcimieuto rn11v ..rsalme:nl . áfüdo, ..· gno ·c·b]e por
n 11t de e ti lo d peosamEento.Dicho cl'it rio e .xpre · eu ]a re is de todo. y comunicable a.todos.
que nada se pu d - ron iderar com verdladero" o "coguo. ible" · ~- no rndq¡uie-rcooocimienrto que dep .ndi .ra de· la 'li:O ta1 rec ptividad del
aparece conw univ .rsaimente vá]jdo y necesario - aceptando e eso. do hombre;,o dieciertas caracterí-ticas bi tórioo-.ocia les del hombre e:ncolJicreto,
r quEs1to. . orno s]nón]mos s:mnl'nayrn: inv. srigación. 8. supon~a in profun- era sospedm o y de'bia et' ehl:n~rmdo . A i pu s en prim -:rlugar s rereLaba
dizar .] amüi i· que· sólo e · necesario aqu .Uo que e . uni· ersalm nt vahdo d cual.quier xperi nci a. basada . n ·percepc]one. puramente· perscma·~e. del
decir comunicab.~ea todos. irn:tiv
'ñ. duo. D .. ahí urgió La repudiac:üólJide] c-0noci:miento · m1htativo qu .
]n emb8T'go~ e un ernn •upcmer que amb. · ocalbfo. son sinóni·mo. a ante.i menciornnnos. Pue. ·to que :la percepción ~- nsib]e de] m.di· iduo; n . u
que pueden mu · bien exi tir . erdades o intuicion. · corfi .cfa., qu sólo forma oncreta y única; e. thnción dei.• •.r ivient c-0ru- ·üdleradocorno un todo
p. i.bl comp·. nder gradas a d tem1inada di posic·ión pe1"Soru 1.
l o a det.er- y puesto qu s rfa di.tki] comu11icaresta p rce.pclim nsibl s si. nte uno
mi1ada orientación die los interese d u.n grupo. El cos,mopol iti 10 demo- im:hna.doa ne arle todo valor es11ecüioo.
0

cratko de la bEtrgu··ia ,ascendente n gaba.vafor y derecho a [a exi .·tencia a e .·. A:.simrismo, desconfió de crndq¡l]i.r .•onodmi .ento que ·ófo pud.i .. en
d a. d.• cormcimi nto . · o:n. . st.o se reve·ló w1 ·omponente:p·lill.iran1ent • ocio- adquirir ciertos :grnrpos h·~stó:rico-social. e. _pedficos.. Se di. seaba solamente
lógico del crite:r]odle la verdad; verbigracia; ia e igen ia democ1áhca de qu aqu Ha dase de conocin1iento. q_u haUaban libre. de la jnfluencia.de h.1
'· as verdad . fi.ternnla n1isma para todo . oon epcióu del numdo df .] suje·t:o.Lo que no se ohservó . s. que para descuhr.ii T
Esta. exigencfa de UlflH . alidez uru· ers.a1b1vo unportmtes con. · cuen ..mas el mundo die lo pm1U:n .nre cl.kmfrficabl· y analizable~era preciso teoe1 una
para la t . orí.aconcomitant d . I conoc~mlento.En fedo sólo · e cons:td !ra~: n concepc:üóudel u1i mo b·¡en detñnid.a.D .-l mismo m.odo no se ohser .· · qu una
·1egítima a.qu lias fonuas del conocimiento qtte s . apli-cabau a lo que es con ·epc]Ó:tlde:I ml]ndlo110 e ]l cesariarn.eote una fuent de .rror s:Enoq:u. a
oon1~ma todos ios seF . ntill1.ano., La elaborac]ón de la noción d llM ·con- u1.nu.do da acc o a ~ teras de conocifmientoque de· otra manera. _petmane-
ciencia en . i ' no pasa dieser la ·mtesi de los ra. gos diefa conciencia humana oerían ioaccesiMe.

LA NATURALEZAlOEL(ONOC.IMIEITTOPOUTICO - S7 / 82 5.8J -82


ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

Más ]1Iipm1ant, • in e:m.bargo. fi1e . 1 int .nto i1arne]:iimirnrr lo.. inrer . · e. y :ra.cciián socia~ .. • uando ,. e-a[sfa . ] pr-oducto de l proce: o y de la pa11iápac]ón n
valore.. que c nshtuyen ] e] .m nw humano de] hombre. AJ definir e] ántelec- el acto se deforman h,s hecho . más esencü1les.TaJ , sin embat' · , e] :rasao
1

ruah.:m.ílo bm"gnés;con -.entramos m]estra.ateución sobre ei anhelo de e]iminar tunda.mental de la da.~e de lleJ1samíeoto orleutada hacEa tma narn.raleza
lo. int r ses di. la poliUca. . d reducir la d.iscusióu poUtica a una. e.: _pecj d. mu erta - .·n cuanto qu i re efüminar a toda rosta las F laciones subje-tiv~·, · oti-
conáencia genera~.y univer a] qu e lrn.1la d .t .rminadlapor rn1a ley uamra]' . tiivas y e:~proc o de las m.i .nrns del oonocim.ie.n:ttoacfüvo a fin de lle ar a
Por eso, ~.a.:relación orgánica enw e] hombre como t~ieto :fu i .tó:rücoy cmno :resultado - pu.ro~ y homogéneameure· . oord inad os.
nílie1ubrode la · odeda.d por una parte. • su p nsamf nto, p:or la otra q¡uedo El ej emp~.o q¡ue aai bamos de cita1fmu stn un caso en qn . la siituadón
.arb:itrarian1enteexclluida. Alu radica Laprindp a] fu .nte-dle rrm· qu debemu ; determina e] c:ooodmiento;lo mismo que ac túa n la rel.acion entre tipos .:spe-
examinar en e. 1a direc :ión antes que uada_ Puede dlec·irs que ·e:al . couoci- cí fico. · de· ¡p.rsorutlida.des formas es.p dficas dleconoc.imi.nto. P ro exi t
mi .nto formal e · eserrcial.mote asequible a todo y qu su ou -ll]do no se ve mmb:Eé n cie11osd íIUi nio dei conociiuiem:ocu.va accesibilidad no s rnestión
~-

afectado poT eJ. sujeto ind ividua ·~y •us fifü1c·~one. · .hi.stó:ri.o oc:~a]es.Pero . por de erso:rmlidad p dfi.ca sino- má . bien de cje11as precomhc]one- b:Estó1 leas
otra parte . es ]ndudab] - que- exi ten 21nphas mat rias de cmmcinriento que· y ·ocüde. _ Ci rtos acontecimientos iüstór~cos ~- psj . ofog:i os s.e vu . lv ·n
ólo pueden aha:rc-a r cmrtos sujetos o dete:r.tn]nadosperiodo históricos, y que vi ibl úDicamente en . iertas pocas :ni tórica.· que, tras una ..·.rie de exp. -
e hac -:r1pateJ1Itespm' medio de lo fine. o prot)ó. itos social dle los iudi i- rjencmasco].ctivas y rnna oonce_pc]ém d . 1 uumdo desm'oUada oonsecuentie-
duo ·. n1e11. te.. abren el camino a cien co:nocllm1entos..·de:ru.ás 1Mra volv .r a
Una ii.ustracjon de fo p:ir.~mero.s qu · sofo u.mip rson capiaz.de mnar y MU tro tema. o:r~g~ na~,ex.isten c]ertos fenómenos cmyap rcepc ión depend · die
odiar pu,edle· e-r . n . 1 objeto ru:nadou odiado cm .erras. caractei'i hcas q_ue son la p:re enc]a d . cierto · propósitos col . cti os que rr.tlejian fo. intere es de
invisible para lo , d.em:á:s, pues éstos son m.e:ms e. p -dado res. Ademá , exis"te da e. sociaie. es:peHica . Por otra p.:1.rte el conocinnento preci o y objeh-
u.n'tipo d conocimiento que nll111ca· puede concebir dentro de ]a" categol'ias vable e posib]e en cuanto · · trate de· co:rn.prende·r [os e]eme:ntos d. l.a realidad
de una . oncj ncia . 11 si purani .-:El• contfnripfahva. y cuya pr~mera pr ..uncj;ón ocia~ que dlescrmbimos. omo compon nte: estab les y n1tinarfo. dle ]a v.ida
qu (m]cam.ente tmde·mo cono- r a nuestro prójimo cuando ~.vm .mos y o ia]_No existe·.; al :par e 1\ ob t11cuJ.o .alguno·¡pa.ra fa. :fornm.fación de ci -:rt-a
a ru1amoscon fl, no ·ófo µorque • - requi ·re bempo para ob~rvnr~ ino porqu · leyes en e t · d.m:ni11io,. a q_ue fos obj · tos de ~aaten :~ón obed cen tamb]én
los sere· humanos no tienen 'ras os ' que s . pnedlanconsiderar aislados de ellos. a llmritnm recu.r.rent:e de ·ec1D 1.enáa :reg,u]a
:r.
el los 1nLsn10 y que como olemos decir en óneamen t .· -_patent~.zau antmna- ·-:iin embargo rnmdo -ntrnums • n 1.a zona de lo _poli.tioo en que todo s.e-
ücamente . Estucfürmosaqui un proceso dinámico del hombre; 11 cuimto s11; lialla n pi oc:es.ode d. venir y en qu . el -,temento colecü o en noso1ros consi-
características surg .n en el curso de t] conducta ron.creta y en confrnntac:~ón derad ..·· como sujeto. co _1110 .scentes- ayuda. a fmjar e] p:roce o d 1 de .nir, en
con. probl .mas r:ea1 e. . Aun ~ ccmcie-:11in de u.non1ismo no sll.Wg .· d una me:ra qu e] p .nsmniento no conternplac~.ón desd e] punto d vista d. un spec-
romernplación dle . u propio .·er ·ino de nuestras ]ucha.s con l. ·m1mdo; es ·rador sjno mrubien activa participacj.ón n -l. pr-o¡pjoproceso y rect'ea,cióu de
decir - en e:~rur o d l. proc so q¡uenos hace cousc·ientes d nosotro mjsmos_ · ·te ¡paFec 11u--gi1 · u.nmle o tip-ode conodmrento verbigracia, aquel en que 'la
Aquí ]a cone i ."11ci.a de uno n1is mo y fa . onc i nc:i,ad lo · dl. más se :mt zdau dec~ ñón _ ei _punto de vi ta se· lmllan in ·eparab]emente unidos. En tales dom~~
inextric ab] - n -'llte con la. activida d y e 1 :interés ~ y con lo. proceso . de in ~ nio. , no e-xi.te na.da que s . pal'ezca a una visjón me-nm1ente teórica por par te

LA NATURALEZAlOEL(ONOC.IMIEITTOPOUTICO - S.91 82 160 / -82


ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

d I observadlor.Precü,ament fo. prop .· ·itos qu .· ti .·ne un hombre son 1, · que La comuniea bilidad del eonocimien.to poli tic¡@
le dan ··u vi ·ión, mn C11,1Hm:lo us rnli.rese. iluminen óio par-c:ia] y práctica-
mente el . egm oto de la rea]idad totai o.r.ientado poi' es . pro:pósjtosocia] e. ·en-
. ial. E~ deseo origEna:~ d · inda ar el pr-obr ma. de .la ideo[o 1a sur ió de fa p1opi.a
En estos .asos, nunca d bemos s parar . i :Énteres ]a val.oración la vida poUtica en su má . r .e i. m d . aJTol'lo. .o rep:re~rita 11u11a ci.enc·üafonnada
concepción d .·] mundo de:t producto de] p . rummi nto, y d b mos..caso de que por · anai sutfleza intelectua]e·. Ten .mo. -'a dlemariHdosprohie1nasd e. fü
ya s fu.ayaefed .u.ado e a separación, : .·tab] .cer de nuevo mm relad.ón entre cla e y sería p .rjudicia] aum.entar su número. Al contrario l . rndia11 te de
ide,ilogfa se e ·fü rza mera.menteen re o]vet·lln pr-obl ma contra e] cual e han
ellos. Tal •. la tn:rea de la ociologia en cuanto ciencia de lo mUhco. o
ei treHado lo. fu,erzos de mucha .... ente de eosa de orientar e en la v.ida
acepta ningúu debate ·teór]co como ahsoh:utameote val.ido e1JJ. i. -ino que
reconstruye los ptu1ios de . i. ta o:rigi:m1ale.s. d ·de fos. cuales e.~mundo cobra tal so ia] cob iarm. Tal problenrn.con. : ·te · se:ncia1.n1enten fa ineludibl . nece-
.i.dadl de compr .nders.e a si mi mo y comprender EJi]adversario dentro del
o cuaI a1ia-1Fiem:ja;
. y . · esfuerza.·por cmnprender ej. conjunto de las diferente·
vi. iones d ri ·adas d la- , arias per pechi a. por 1nedio d . ~.ateta füdad d 1 proce-o ocüd.
pmc .·-o. Es pr-eci..o inn ·dm~ir en este punto a]guna. retlexion s acerca de. .las
furmas exteri.or d .· e .· ciencia- sn comtmi.catlu]idad ... los req_uisiro.de- su
La po]füca con10 ciencia n fotma de do logia _poHtica tumca es. ·1in.:1
rama cerrada y .omp·~etade] conoclmiento. q¡ue . _pueda sep:an ur die]proc o
t.ran.n1i ión a fa. generacion · eniderns. ·Por .~oq:ueya Si. ha dicho fá. il
continuo dentro del crnd se d ·arrol.]o.·· .. tal la ]emp1:1en ¡procesod .devenir comprend .·r que en c11u1.nto a u forma exterior la parte de la ci.enc:ñ · _política
qllJletrata del conocimi.enrtode hechns concreto. 110 está in luida ..n ias cons:i-
y hgada a la.C-Olfli ote d .· la que f.U'OC. de·. · urg. d l. di:nánlico brote de fuerza.·
opu ·tas. Por ccmsiguient e posib]e oorutn1irfa, a sea basándose en per - de:ra.cion s prob l :rnaticas que a aban10. d poner. Lo que es particular-

p ti as tmilaterale.- que r flej. n la_ cor.relac~.ons de [os acontecirnient , m..]Ü' p:mb ~emático en la polfü.ca con10 e iencia y el]]la po ]m .tica propiame:ne
dicha~ no e _perc~ .be lasta qu s Uega a ]a e.f ra. die la vida n qu nu . IJ-o.-
ro :mo fas p •.rcib d .ernünado parhdo politi . o O; en ·u fb:nna má. adek1.ntada -
intere - s y uuestras p .rcepcion s 'haUan e trechamen te vinculados y ,.e
,com.o un intento. consta11temenrterenovado, por 1legar a rn1a.. ínte .·is de i.as
crn1t mpla fo qne ha ocmT.idoantes a u11anueva Iuz.
p rs:p. cti a. existent qu . tram d .· alcanza] una recondl iació11dinámica.
·.e ba nw. ·1tt11.do
q:ueaqttí famb~.én exi..ten re·!acion · qlle e. posible inrves-
Ta] v z nuestro intelectuahsmo eslimu~.e mies1iro anhelo de un punto de
vista ituado más aUá de] hempo y de la historia: de ~una co:nci. nci a en sf de
1
tñgar,pero que por .·1mero hecho de que se baUan en un fluir const:ant ; sólo
pueden .'líIBeñ.arsesi se toma en cuenta en todas [as fa· es que deben oonu.u1i -
la que surjan fanágen · ]ndependientes de· :perspectmva. p~nticu~ar-es~y ca.paces
car ·e la posicion que füace que sas :iinter.re laciones a ·uman ci .rto carácter
de tor:nm]al'se ·n ~.eye· · g u ·.ra]e ; eternamente v hrus Pero no es posi~L
alcanzar st objeti.·o in ·vio] .ntar . ] obje·ro. ·-j tratamo. d .· elaborar una defü1~dlo. u .lquie·r cone :pciómd .b fa ·m11 . estig.ar en cada. ca ·o por qu, fa
r-efacionei,;apalíecen. de· de d terminado punto de vi ta. en la forma que ]o
cien ia d · fo qu. · . . · halla en pro so diedevenir. una e ie:nciad la.práctica ~
lacen . N m1ca podremos :nnsistir 1.o ba trmte en ei. hecho de que ]a ectia i.ón
para ]a _pr-á ti a sólo podr mo, log:rar]odescubriendo una ar:n1azó11 nueva n
ocüd no ·iempre cou. titu ye un.:1:tit1enrted .· er.m1. ·ino q_ue con mayor
Ja cual este·b·po de conoc1:1nien to :puedaImllar una exp:resióo adecuada.
ti': cu .ncia pone d . ma1ütiesto c.i ·:rtas inte:rrelacjon • qn. dle otro modo no

lA COMUNICABILIDADDEILCONOC.IM
IENTOPOLÍTICO - ,6l / .82 ,6.2.I -82
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

erían ·percephbl s. la peculür w1Élatrahdad d .· 1a. pos·icióu ocia] 1 rnás :práctúe-ano logra. . acar ro e -.ho aJlgunode una teorfa de sta indo·~e Así
pateli].t cuando se fa . e 11yrndapos ición oon tas. d .11U1s.La vida _po1ttr ic , que crea 1Ju1a grave te·nsiém entre la teorfa y ta prá. lica que s . ao-ra a cada · e:zmás
contiene, como s]ent[.n:e ' el peru;arni nto que procede de polos opuesto. - . · dehido a] :moderno intel ctoaJismo. A~resmui r a dlinrencüt fundame,ntal qu
moddi.ca en el ctu o de u propio de. arrono al co.rr.gil' La- exage-:rac. ion d. exi ·te -ntre este pul]to dleV]sta contemplafrvo e inte]ecrual y el prnnto de vista
fil'l punto dle i ta _ por m .d:io dl.. lo que r-ev la otro. di tinto En cua]quÉer de la vida n1ismH.q_ue se acept.aien el dmninio de ]a prictEc.: 1, podría d cir ..·
irua. ~.ón es~pu s. indi . pensabl tener una p .. •p tiva total que abarque todos q1.u1e el • abio ·i- mpr-elrata de resol·ver e] problema Jl-Ormedio d una tendenc:Éa
los puntos de · isla. al orden y a] esquema nu -n1brns que el :homb:re · pnictko - en esle caso e 1
El mayor peligro para llegar a una re-:pIDentacion adlecuadRd · fa refa.- poUhco- proclllra orientar·e cornrelación a ]a .acción. Un.a co. a s ,estorza['S
c1on que nos jnt re.san n L:1esfera poiíhca propiamente dicha radica, • in en obtener tulla.. is]ón panorámica es.qt:1.emáticamente ordenada· otra busc.ar
,em.bar o en atribuir a] lD.·eshgador tma m:::n tud pa ..iva oontem.plativa capaz una riet1ltaci :ón com:r.ta _para fa ac ion. El deseo de una or.mntación cm:tcli.ta
de destruir las v .rdadera. :refaciones que, como ta le ; interesan a·~boniibrep-oli- nos cond'u. e a oo:rujde!l.'ar1 · co .· . sólo en el contexto de rnssihul.cicmesde la.
tiico. Deh ría t .uerse ·iemp.n · pre. ntre qu de·n:ás de cualqwe:r trabajo cÉ.u- vida dentr-ode las cuale ocun n . ..· D compendio esqu .maticam nt ordenado
mfico ·por impe1;onal q¡ueparezca .xi ten ci. 1.10· tipos de m . 1tahdad que destruye [a interrelaáó:n organica para ]]egar a un ~.st .ma ordenado que
.~ercen tmd .rosa iutluencja sobr · la fmm ooncreta d fa c:iJenc ia. ·.•011siidf!- aunqu artifü:ialment ·construido . re.ulta ocasionalmente ifü.
-.mos un m mento una. di".c:mplma imilar q¡uenIBl!lejamateria1e no te,oricos Un eje·mpfo ih tmrá ]a dishlllc:üónce(]tra~.·.ntre Lasachtude. esguemática-
veiib(grnc:iJa fa historia d.·1 ali.te.La actitud fi.u1damenta~ . d e.a disc:~pfüna . rep:re- IJ1. :nte o:1Fdenadas y fa. q¡ues orientan ·n.aia la acción. Exist n t11 .. métodos
erita nrna fu ión d IR. actitudes iind:irv~ .duales d ]o. ,.mnaiss ~m's, d .· i.. p füles en las 1teoria. :m.ode:rnas:re:J!lp11n1r lugm\ es po.ibl presentada . por
oolecc:iJonista.~ dlelos filólogo y de [o, hi .toriadore d !.as ideas. Las fu.istoria :medio de una tipolo ía ai. lada de los nrnment:oshistórico. d ~assi.ruacio.ne~
del at1e seti an :muy . ishnta . • i [as hubiesen crito arti.stru, parn amhsta .. o sj -o ia ·fo. concreta a las que . . refieren. Esta tipología ordena las teorí.: · n
·e hubi. s .n hecho de ·de el pnnto d vista del sen .ibl· pectador. La última Wlll. • pecie de eri.e indiferente y· cuando ml]cho intenta dlescnhrmr a1gü.uprñn-
imac~.ón preval .e n gran parte so]o en la cntica confen1poráne.a. c1pm pumm.en.: teórico pirra rnterenc~adas A es.a hpo[og1.a muy en b ga
imi· mo e:~ teorizante two:p: 11dea . qnivocar e al · ,srudiar la política ahora;pued · da:r e e] nombr · de tipofo · 1a d · . tqu::rfici. " pue . con.:ntuye un
p-0:rque ~:upropia. a .titud ccmten1platiivatiend .· a subordinar su actitud poUrh.ca- intento por repre. . ntar ]a muUaplicidad de 1 · vüda.e11 un ni.vel artdicial.mente
men activa; ocuHandlod · st · modlo las rela i.ones timdlamenta]e m_ás bien unitbrme. La tu1icajustifica,cion se:t1s.ata d .· emejant e.sqMernn.s que existen
que poniém:lo]a. de ·m,mifi to, y trazando sus ra1n~ficaciiones.· :~b cho de que varia~ forma · de Éd , y e] adoptar tllll!ade ·1las. die pr .fe rene ia a crndquier
las e iencias ·e cuHiven .n ambientes acadé:miro oonshtll)ye un pehgro en oira e. únicamente cue .t:ión d g11.Lto. Esto perm:ite una . xploracj_ón p. ro
Cilll.ntolas acti.rurl. · ademadas para la comp:reruión dleun verdad o • e. tor d :me:rarn.nre esqu mnüc9. D acuer-do con s e.squema se pued n pon r
la exp .:riencia humana q¡uedansuprLmidasen e1.ambiente de fa. .~n.rituc:Éon.,· nombres y 1rn1.rbette a fa_ t orí · , !Pro us . erdad ras interrelaciones qu dan
.académ:ñ. as. Hoy e:ndí~ no · par .ee evident qu fa ciencia .mp] .za am dond en tal frmna oscurecidas, ya que las teoria. uo on m ·dla]jdad.. . de fo. . ida en
acaba !111.leltra maneni d . ahordar I proMema.y eJ. reurpla:zadapor otra que e. gen mi sino meramente ramifü:acione. de .sitm1cione. concretas. Una forma
ajena a. ]a . x , erie.ncia de ]a v.mda.Ésta e. la principal :razón por fa cua'I la algo má. comp] ja de esta tipología de:dos dMmens iones es agueHa- a.ia que ya

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IENTOPOLÍTICO - ,fB I -8.2 164 / -82
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

nos :hen1. · mfi:rido qllf!·trata d. d -.·culb1·ir


una.ba. ,e para una d~forencia :üón. o b.aJla tan strech.ame·nre 'ligado e [lj fa historia que· su resultado es ímicam nte
algun p1'inci_pio de preti'rencia filosófico. Al Í- :por jemp·lo · tahl,[43 el válido m _pecto de ]as s]tuacionei e pedticas y conc:r-etas qu ha . nido que
primer teorizaf]te y sü temahzador del isrerna de partido alemán cJa.ifi1cóla· irntar.
diferente. tendencias po1ihcas d ·u ·_poca. en ]as .·ariantes de dos prrn ipj_os P ro; además d e. to.· extremos xi l otra posibilid.ad que cons~ t en
.ór.Écos:e] prjncirpG .o del t gitim:isn10 y el die la.re. olución. ·.11.da. ifica. ión elegi:rel camino medfo en.tire la esquematiza. fon a · tra ta por una pade. y [a
ofre . no ·ólo un cu.adrode [as ideología de µart1do .x.i t .ntes .ino 'tam.bién inmed]at.ezhi. tó.r]ca por fa. otra. Pm.cismnente · n ,este ca:mino viv . y pi. nsa
un inte[litopor oom.pren.derfas.A!. redudrl.as a.una dEcot.ounafi]osófica · egurra- C1Jtai.quier hombre poU.ticode el ara vi ión, aunque no sie.m.pr ]o ad.viet1a. Este
mente profundiza nuestra com¡prem:ion. El p ligrooo error de sem dante método se e. fuena .n abarcar la ·fteoria.· y u. mrntac:fon .s en estr e.ha
deducción filosófica e .. que conced exagernda ámportam:: ia a] _principio :re]ación con los grufms colecti· o.s y .las s ituacion totales Upi.cru de lit q¡ue
teórico que . xis· ..· s:~nduda . n eJ. d . anollo dei .·i_glo X [X per-oque no e ded - urgi -r-m.1 y d las q¡ue son ex.ponentes. .A..si,_pue ~ es preciso reconstruir las.
. ivo. Ti¡po]ogrn s de esa cfase crean ]a im.pre i.ón df que el. fleruami.ento politico :relaciones .•nt .111a. entre e] 'P•ru an1Eentoy I ex:~st ncia social. . ·o es 1a ''con-
. · algo asi como el fimcionmnüento de posibihdadei pu.Tirnre .nte temiieJ1. ciencia en . í' la que etige arbitrarimn nte .ntre vaüas al.re:rnaúva posjb]e '; ni
La prÍfmeraforma de . xposicion la de] cnl .ccionista; Las .·g1Lmdala di 1 tampoco l individuo ai lado coosrruy · tma teoría ad ho para 'Henar]as:nece--
istemahzador filosófico. Lo qu · o ..urr .· en ambos caso. . qu . las formas de . idadle. de derernúnada , ituaciónr . ioo qu.· más b.üeu fo. grupos . ocia]e. que
,~peri -náa de ios bombr . que _pe-rteneceoal tipo contempfatiivo. e i:mponen ú .uen c:m. rto tit)o de ·• structum fur.m11dan teonas que corre ·ponden a u. :~nte~
ar-bürarian1ent a i.ar lidad poll.tica. :reSi.s ta:~ y orno [os p rcib• n en i rta . . ima ~on s.. En consecu ·ncia cada
Otra manera. de pre nt la teorí política es ~a pll!ramnte 'hi. tóric:a. inmciém~ ,o-cia,especH"icad cubre . iertos moda.- diep n1auri .nto y posibih-
Éstt por su¡pu. ·to, no ai ..~a·~as teorias del innrediato tran. cor o histó-r.Lcoen dades d orientación.. Sófo porque e .tas ·fu.er.:zas e tructurahuente cond·mcio-
ql!ll. . . desm ·Uan para yuxtn¡ponerfa.en un ni l ahstractoi sino qu · comet · :nadas y colectiva . _perdr'uran más .aUá de ~,a • i.ruación s ingu]ar históricR;
el error opuesto d ap ar·e dema. iado a lo lüstorico. El hpo id al del b i .to,_ perdun1ntan1bién:~as teodas y la posibjlida.desde or.tentaciém.Só]o cuando. u
riadm·· e interesa~por fo tanto en el comp] .jo singufar de causas que explican i.tuación estructural c.a.mbü1 e \•en gradWJ. l.mente dlesplazadla pm otras,
· sa. teoria. poUtirns. Para '11·gar a ·stas, introduce todos ~-º· antecedent · :hace· entjr ]a nece. i.dad d . mieva. .,ona . y m.1.e
,
.·as orientad.ones.
históricos de lit ideas y v:h1cula · ta. con lru:per onafüdade iingulb:n es de Ullicamente pued. · guIT:int.Jj_g. Dtementee] curso de fos aconteóm~.eutos
indi•.·duos creadore ._ E] resultado · s que U ga a in . ·:re-sar· . a ta~.punto en la aquel qu.e capta la .tructura.. que está a la b8se, hacie.ndo po. ible detterminada
unicidad hi.stóricade los aoont cüniento.s que s . we l · e ]mpo. ible cua]qutier iUlación hi tó:rica. En ca111bio t lo. que nu.11catrascienden e[ cnlfSoinmediato
condt1 :ión g neral re ·_pecto de [o procesos históricos y sociale . En . erdad. de [os acontecir1nientos . hi tórioo.s y fos que se pj .l'den en ab.1tra.ct11.s
generali-
'lo hi. toriadores llan U gado ·ost ner l.are·ts die qu la historia nadla .1110 dad s tan compl.etmnente qu nunca lograrán ·: o:~ver a la ida pni .tica no
en ·-eña. ··.i~ por o ·a part • [os dos p:r~m eros h'pos d.· :pre · . nta,c-úónque o'lis podrán s guir el. ca:mb:~ ant . sentido de~.proc . o :hi. tórjco.
:nren ionam equi·.ocaron el camjno y a]ejaron de fos acontecimientos . rndq¡uier figura políhca que a rueeo est ., pfano de conci.e:ncia que es e 1
concret a ta] grado que no lograrian salir de b. , genera[izacione. de· fos; ndecm1doa] estado acttJLal de nue.stro de. uo Ho inte·lectnal, piensa - inlp]'kita
tipo. y de los si nm históricos. ei tercer m.étodo- q¡ueexaminanm abor21.; se .i no .xpl íciüunenk:- en rer.rninosd . itJ.mcüme e ·lructuural , . E. te tipo de

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IENTOPOLÍTICO - ,55 / -82 66 / -82
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ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

pe:rumm :~ nto es e] nni o que da un igmificado concreto a la a ción orientada ma tro.s y .lumno. muy dif rent ·· de I que · nec -dan para trr:msm.ii tir una
fua ia tma lejana nre·a aunque decision s de mmn. nrto puedan fi.111cfarse en enseñanza cultural Lo ma.smo se pued d ci1 de ]a fi1·· -ofia en conh·asre· con ].a
ürucione mon1enraneas. Asi ~u . · se 11a1la protegido conh·a ge:nendidade polihca etcétera_
b.uecas y ·qu náhca · y. al ·m~.smo ti m1po;po ee sufi. i.enle flexibfüdlad par La hi toria y Ia vida práctica mue.:tran una bw queda con. mote, aunque
no concedlei ex.ce-s~.v.a ün.portam:ia a algún aconte.cinnento dle] pru adlo que im:o:m1.Scient -- d métodos .d1tcati os mas adecuado , e,u dlderenre· ramos_ la
tome de m.o,delo para atgt.,maacción en ] 'futuro_ vida e. m1 im. oesante prnc -.•o de adi:e. tramiento y de edu ación. Los usos y
Bl hombre acti . o por ten1p ran1ento :nunca preguntará cómo acruó algnn costumbre se forman por medio de procesos de • i1uad.ones que dles.oono,..,
.adalid a qu:E-n admira en una sirua ión pasada i1101ná bien cóm.o se orien- cerno. pedectamente. .L , fomm. de asod.ación cambian contimraimente· las
taría en una acci.ón actual. Esta facu]tad de r ori -ntarse en medio de 'li!lll.l :re]acion -_entre ill:ldiiv
rdt]os; las reta ione. enf['e individ1LJ1os y g:1.11
_pos varían d ·
comphcación in esant mente nueva. de factoli.. co.nsti.mye la capa,cidad es .n- un momento a otr-o En ci.erli:asinmc]óu1nos haUamos :freni a un consejo ; en
c:ial.rne:n.t prácti.ca d -l. tipo de e.spiiriru que bu,sca incaJ1-ablemen.t- una mi.en- olTa- frente a una part¡cipa -ión . spo[lftfinea·· • n otra, 'flii-nt~ a una sen -ibifüdad
tación de su acciión_De ·p -rtar esa capa -idruL mant nerla o1e:i.1a · haicer]a una. re. tri•- -ión etc_ ··_. . una tipologúa comple ta d :~
o es. po. ibl.e dlar aqll.l.í a~
efecti . a en relación con e·1mater ial de qu ., diSfJOn , tal es e l. obj l que deb . fomrns d com1:.rnj,cación_ Surg .:n y pasan en e] proc so hi tóri.co y ó[ • e -
p rs.eguir la educac]Óllpcllítica_ p _.-fül• comprende-ria- por memo de ·u contex1[o. i viente y di.· su. cambio
En la e po.icion de ]a. intene ~aciones políticas, ia actitud meramente estr1Jtctu:ral -. y no ai hldamente_
rontemplati.va m1m:a deb • d s.._onocer ~,a necesidad originaJ. que ti.ene 1m . · 01110 p:1.im ra orie.ntac]on pre. ntarem - - do · t rnJencfas d :~a - idla
h.ombre poHtico de LD1a orienta ión activa_ Si e con. id ra que mr stTo -st~]o :mode·:ma qu dlesent]IBlli'll1 ll!l1i iimporrante pape] . 1 la formación 1nter11ay
educ ativo se ori nta ante todo hacia 'la acfütud contem_ptativa y que, parn e:xtce:n1a de fa joven g · 1era.ción_ Por lllnaparre- exi te fa tendencl~ de acu - ·do
conu.rn.icar la materia de m]e.:'trile•.:tudio; se trata má. bien de proporc:mcmar un coM e L Énrte lectua.h-m.o model'no, a hacer homogéneas y a intefocrualiznr ~.as
cuadro -squeiuritic-0q¡ueuria ori.entación c-0ncJ ta en 'la - ida, e con emh'á -.n fomms de fa. educación y de la comuni.cadém del conocjmiento., ,. omo con ra-
qu es precio det .nninar ; cuandu n1eno-,. el pnnt.o de panida de los prob] .ma oorriente. [ ronumtic i -mo dese.a e] retorno a formas de educad.ón más
r. fativos. a fa educación de fas futurrnsgene:ra -imu:- en ~-campo d fa. ac ión · antigua, y meno - ' ori. ina l s' .
de ]a po1íttica. El si.gn.ificado de esto e puede ilru trar con o . ejen1a,:do_ Para ~a transmisión
No es _pos:E•]e lirataraquí ttodos fos aspectos de1 probl -·ma. Baste _presentar d conocimientos dle n11.ra cbisificación; fa conter 11c ~a 00]1). ye fa. ·tecná.ca
ht 1ii1
_1 pnn ipi.o básico de las conel.:1!i.ones. · enóal que pre. alee -n en te :proagó ica tná. ad -clITTl.da_ ·-_i_e1 conoc]miento ha d s .·r -ist -n1á.tico dasi -
dom.in1!o . Las fmmas y [os métodos qu,e _pueden el' i:r para transmdir 'la fi -ado en bpos O- . n otrns palabra , m11enado. la forma pedla:gngmca mis
materia de e. üdio social.y psicológica, varian . on la panicularidad d -·l. timda- indicada ·parece er una specie d .:JL1. bor-d1na·ión - spei:ial que e evidente
nwnto e. 1rructund d -,1 n1po s.obre· e] que d -. cansan_..¡..iI Se 1e.quier-· ci. rtto cu.ando e escucha una -onf rencia_ La persona qn. -·e concreta a scucbiar
grupo social y cierta tecnüm pedagógica ¡para fa enseñanza de un art . y otro ·roma conocimiento'" de dicha _onf;.·rencüL B~Jo e -ta afirn.1ac ióI11- . o . ulta [a
grupo y otra rec-nicapara ia en.eña112ade· una ciencia_ Entr-ela. dderente. · uposic·io11- mrp.Hc-ita en ta propia conforenci.a- de qu los factores pura-
ciencias las matemáticas exigen méto dos pedagógj_cos y refacione entre nlf.ufe per onaJe han jdo e-fümoado. _ · ~ i pu. S;, - :~ intelecto actúa sobre el

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iut-·~ecto . 11un ain.b iente e[l¡rarecüfo ais1adlod . la siruación co11reta. .Pero qu · con retaba a xpmu:·r y con1anicM1:m cono in1i. nto al estw:hante por
--rnpuesm que e] tema de la co:tdere111cfa no -e 1mlla relacioaado con textos n1ediodel istema d. ia.. confeit·encü 1s~
. en que l ~oyente e. ta subordinado al
agrados y provistos de zmto:r]dad sino con mate·riale. que son púbhco - y ·conrfürenciante''. Aqu~. ·también~la e11sciianzaen aca.deniia- m:ganizada ha
pu · to que e.sp-0.]ble s1tj ·tlJtos a 11malibre e independiente invest(gacióTI;q¡u- d. ·pbizado Ja forma. má. mJJhgllildlefa a.sodae ióu .ntre strndia[lftes y ma stro,
e podra . om ter a iLm exaime:n la di cusiim sigt1esi ndo p . ible.d spué d la cuyo prototipo e:ra. el taner (ateli ,¿. El tipo de asociación c.aracLrí tico del
co:nfe-reuia. E"to ju~tifíica ·I método Uamadlod. 'seminario '; Aqul también- ta.lJ·r estl m ~jor adaptado al su~traro que - · trata d . comunicar qu .· fa en"e~
el rasgo e"--111c :füi~es que i.osi.mput os subjetivo y emm:iona.le ' las .. ~acio:nies :ña.nza que se imparte .·n I acad. mi.a . E~. h [er establece una 1·efación de
personales pas.a11al seg1LJ mdo pfano.,.· n ClLlAntoes po. ~ble~de tal s1.i erte que se mJ11tuap:uti ~padón ntr · e·~ m~1estro el Bpreudiz. Aquí - no es pre -iso
examinan [as posibilidades abst.!l.'actID 1ma..· contra otra sobre. u11ahase de explicar sist mati.came.nte~lgo de que d -ba. tm:nari . ,co.nocimi. .nrto ei.ap:rend:Éz
hechos. Todo cuanto se . omtmic-a, e nl!uestmen i.ruacione. concreta. ·a m.edida que
D. de e] pmnto de vista de fa m at ria que es1iildia,e te ·ipo de asoe ia ión -urgen 1as oportrnni.dadle. • y. no . e presa únmc .mu nt . El aprendiz y e]
P-edagógicaentre e·~ . ouforen jante. :"· Slil, oy nte •. e] tipo de comunica ión maestro trnbajan jlllntos ··ea udlau mut1u1m nt ; - pani ipan en común en b
qtte implica, pa1 c .n jlii hficad en .-1 caso de las ciencias qu .· Alfred elaboración de empr a creadora cuya idea . de h a uno de los dos. La
Web r ¡ 51 Uanu d l.a civilización es d ár aquellas tonna de] conoci~
1
iniciativa . f:nmsmi . de] mae. tm al ahrn:rn.o -y e.11cu .J1b:'
a n éste una
mi nto qu no están -t~ etas a fa concepcEónde] mundo o a i:m_pulsosp .:r;; :0- r .. pu.esta. Junto con la tnm. mi. ión de la técnica. se tran. mit ·tarnlnén una
nal. · o:ti.hvos. Es un p:mb~ema saber s·i se ti.po d ·_comtmicación se-apfüca a id -a lillne"ti lo, no por m: dáo d una discusion t,eórica ·moen e] ur ·o d . lllD
la - -·i. 11ciascu]tural.e.sy 1masaún a fa - que· se orientan Jh.aci.a.
nna práctica ]lune- _-fai~e.cilniento creador efectiutadala cofabo:raciim del pro:p.· -ito qu los Dnea
dia.1ra. , on ,orme aJ üpo de cot1ocimi .uto y a la tend ncia inherente d ·] ~nte[ec- ambos. Así - interviene en tal esrudio I conj1.mrode la p: rsona y hay tma
tuah. :rn10 mod r.1110;e- te modo e pedtico de asociación entre e] mae tro, y e] profi.mda ctifore:n .cia e:ntrne. ta refación huma.Th:1 _ ]a mera información qu
e tudümte y ta .orma ,específica d comuni.cación dleb.11.anconstihlir un impfü.ca. d •istem.ade fa conterencüi; Lo qu se enseña no es un sistem.ae ·q¡ue-
modelo que deb ria i.m.ita:ren otrns ramas de] conocimiento. n1áruco;. ino mm orienta.eión co11creta(en i cruo de] proe. o artisrico fo que
La. institudone~ educativas d I escolasttdsnm medm .e .·a] y quizá .más aún · e omimica es e:1·. ntido de fa forma . Aquí~·tambi · n; s:mh1m::ion ·náfo a e
las unj·. er-idaid. en ~-ª época de[ ahsolutisnm cuyo p1up:Ósitoera preparar re~iten pero . on compre11di .d.as a fa luz de.~ara.-tery d .· la uní.dad de la. obn1
.anretodo funámrnrio1. d l Estado,. contr.ibuyeronr1 eh1bon1. r y estab ihzar este CJ.l!l se trata de crear de nuevo.
"tipode insh11cción. ·· o:~o]a.· e.etas y ios convenfü::ulo. que no estaban viral- El i.1npu]soromántico condttjo a] r-ecouocimie[lfto ]ll"tinmvo de .la srnp-rio-,
meure interesados en una ensafanza técnica spec]aHzada y para los cuale - e] ridad de ]a form.a d asoe ia ión caract-enstica.d ·1 tall 1. Pu:ro de r hev .· el
d •_pe11are -püituaJ era un reqmisitopre io .indtsp nsabl para · [ conocimiento grav .-pei:inicio que ]as academü1shabian cau"ado a las arte:!".pláshca -· o
def arrol la:mn ]a tI adt-ión d . otrns fmmcasd . asociación hu:marm en el proce ·o cu.ando n1eno· que-el m:t-· · reado:r .xi,.tia; no debido a la · academias -ino a
pedagógico cwtivaron otro metodm d trans1nilion int l chu•], p - ar d .· el la -. Cua tquie1 movimiento qu . d . un modo imilar trataba de
En nuestra época e ha puesto de manifie to .·l!'J e I ramo que se suele oonfonnar a la misma norma fa pedagoga.a d . ]a polfüca o del pe.riodi -mo
dei iguar con e[ nombr de 1~n1es'., ]a impropiedad de un i~tema edrncat~vo parecía . ospecho . o. En e te nnuo. tambien- e] mte[ectrndismo haUa una fuerza

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co:m.pensadora .n l. rrn:mmh:ismo. El. presrigio d. e2:tacorriente Forná.nticaha ·oc]ac10n. · ducativas y cuyo propó ·no e.. desp rtar l int ré.· y tnmsntiitiir
obtenido de becho . re. uhados prácticos en al.gnnos ramos- como en e] de i.os ciaü:1J;maneras de · r.
ofic:ñosmanual s - oj n um1 e.fera moy di. ti!nta,en ]a. scMelaspara nille'ra., .ón eo uno u on"Oextremo i110 sólo elITiuna
. o es po ·ibJ.e ba]hu U/Ua ro.h.tci
y en los jardin s d ] niño 'ki.ndere- rlen _ e ~.e aceptó en todas aqu Uas
1 ba e reaH ta ~nt u:nedia entr las varias coni .nte opue .ta.. de nue.tra época;
foras de la.vida en qu el mtei.ectuah rn.oi no dehido a 1:uIB n cesidad mbe- fo cual requi .·r-eque trat . nos. de de .cubrir exactamente . en .· ada ca o concreto.
r nte que sur ia de· la situación sino po:r una fu na . p1.1 .ram. nte fo:n:na] d . :hasta qu·· grado . di acue'J!'do con detetminadla materia · l nta - el proceso d
,expa11sfondesplazó es tipo de oo1aboraciónde] tamer,qMecornespond:fa ,a su i" tematEzacióny e~.método de educac:ió11p -. ona[ d b. 11· mp] .a.rae.
irn,ación.Pero la tend. ne~a rom.fmtic.aU.egaa s.u .fü.nitesieinp1!'
. que I ooll.oci- Lo que • . ha da.cho aq¡ui.respecto a la ens fianza de ias.1 '.artes"' s aplica
n1i.nto si tematic-0 coruhruy un requm .sj¡to pr vio ~nrn p us.able de la ·ñda m.uta i mutandis. ·n 1ma ::impha ext ns.i.ón a la llOIUica. Hasta ahora, la
nmd ·n1a Cuanto nw elevado es el 1.ü.el de adi . tram.ieJ1.toy m:is comp]ejo e] po lih · a como ' 311• e ha . ns ñado y transmitido só]o a .cident:1Jn1 ente- segín1
arte del.arte.sano, tanto má. discMtib]e. se vuelven los métodos de]. ta:He:1 .mm ·urgía fa opo.rtunmdadde hacedo.
cuando en ,es.os altos uiv [es de actividad 1nuchm: iu:m:we.ni nt . .· pueden El conocimiento y el. talell!to·políbco . e han arutlizado super 1áaíly acc:ü-
.a hacarse a w1 mutiI exce o d rae iorudización. Obs rvernos aquj ·1;,ma denta1n1ente.E] tratamiento d lo e peeíticam ut . poUhco se ha .abaadonado
analogía e.1tru·rurn] con ·. ] füuomeno d · xc o d racional~zaciou de bum- ni azar Lo que .] tan r ha significado para ]a. art creadora. y las mauua1 . -
cratiz.:ción de fas emp:r . ·a. capitalis.tos.., Así pu ; podemos defin.iil'exacta- e nnsm,opa.p. 1 lo ha desenrp. nado e] duJb .n la política ·burgue a :~iberaLE~.
·mente fos h mit fu . ra. de los cuale. fa contracorriente. romántica.d j · d . jruslil- club . · una to.mua. specífica de asociación humana qu s , d ano11oinvo]un-
ficars La instituci.ón de ]a acaden1macmno e.:tabt cimi oto de en.; íkmiza eJ1 t:aniainentecomo un :me,dio ad .cm1dopara fa . l cción social de· los partid · ·.
e1 caso de ]os a:rquitedos por ej mplo no debe aitribuirse . xc]l]sivamente 1 oom.ouna ba e para realizar una carrera .P.olí1tic.a . ·10mi mo que para detend 1'
excesivo ~nteiectua·~üsmode nuestn1época. rn.o a ]a. condicion . de romple- inrere. s col.echvos. La pecufün estructrnra oc:io[ógica de] club ]a .·la e q¡ue
jidad del conoámi .ento técnico ql] s esencrnl domiruff Además es preciso p. . .nüte · om·prend r :f~.form.a 1uá s(gndicabvas de la tnmsnii'.'ió:ndªif\ecta .
:r conoc r qu :nu stro inte1 . tuah ·mo no constim_ n sí un :lenórneno inte- fam]har del conocimiento po1ihco. que lllTg d ] interés de qu.i n • m1parten
lednaim.ent,e pr . meditado y provocado ~ ino que ha L1lrgi do natura~m nte d fa. ia.l . nsciianza Pe:m 11 este caso, como en k artes' ob.servmnos que ~as
rondici.ón OFgáMica de~..proceso tota] d ] de arroUo sociaL Por lo tanto 1 no nos fonnas de[ saber de la ens.eñ:mza mas or(R~ºª]es y po:ntáin.as que 1

corre. ponde e]iminar el intelectualismo d lo. iu_gares e:nqu sati face actu.al- dependen meramente del .azaT mo bastan. El ·mundo actual . s d nu1. siado
niente Ul!IBnec idad oTgánicapropia de fos · i n1p:osmm:Jlr.no . ilnomá . b ien complica do y cua.lqnier deci ión :nmq¡ueh8ya. de· ba ,ar e sófo en pa['te en el
de las esf ·ras en que, debido a m nec . idad inte:ma. d .xparnüó:11tendi.ó a. oonocm11. ·iento el adi .strra.m .ie:nto que hacen p.· :mble~las oporli1mida des de
.1plicar métodos iut 1, . tl]aiie•• aun cuando otros; má · direc tos y . pontán .· . , nu ·tra ·,poca.; requiere d masiado conm::Émientos ·pecializados y WIB pers-
on hasta fa f .cha má . ef1c.ace. Lll. en ·eiia:nzapnram.ent · técnica di. la rng - pectiva d n1rufadu amplia para qu · basten, .n el curso de Ia vida~llm . onoci-
nier.ia .ra no puede ]mpartirne en tnUer . En camilbio, í e po ibl .• cuaud e m1 nto y una habüjdad adquiridos por memo de una ::isociación.me:rarn.ente
-u-atade ·inrpulso. creadof\es cuya fonna se baUa aún 11proceso de desarrollo c-.asuat La nece. idadlde un adie tram iento istematico ex.ige, y en el futrn.·o
aplicar aquelfa~· :fürtr1u
1- de colaboración más vivida, q¡ue ·e- observan en las exigirá con mayor tu 1z.aaim. tma enseñanza specÉalpara e] fumro pohrico o

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pe:nodis-tta.Por otra part . rexá-te e·] pe:~igro d. qu dicha specializac]ón :movini.ento poHhco ~ _ · fit J!'Zcln por imp,onerr1os.u conc-pción un~1atera l de
desc11üd . . e] eiemento esencü1¡mnte :poi ítico. El conocim·iento puramente enci- la práotica y por ] tanto. nos o L1ltantodo lo qn es pl'oblemático. D_h riL
clopédico cuya mera no · s prin. ipalrnente ] ·. conducta rea] no ervirá de -npo11er_e que ·-óJo ccmstiruye-la poiítica aque]fo que e - una prepara,ciónde La
m.m::no. Al mi n110ri mpo-.surgirá o mejor dicho; ha surgido ya pa:ra. pe:rrs.mrn.s in nnección? ¿La conti111!1a. transfo,lílnación de fo:s:hombres y de ·~a. cond:E-
de má". am.pl'ia.v.isión un problema qu -e puede fonnu ]ar asi: ~ fa educadón cion - acaso no es ·tamb~.enac -ión · e pued comprender [a ignifica ión de
d ]os p ·htic,_ :l"u1.brá d -· abandm:1arsea las scneia. de partido -in m:i '? las fases 1evolludonarias desd .· _l .P1mtode vista d ] todo pero aun cuando s .
A este resp cto fa._ e cuefa de parüdo ti 11e:111cie¡1a ventaja: a~. :Dncukar las -omprend.aen tal frmna . só]o son una función pare ia.1d ·~proceso socia l en
valo.re . que correspcmd n a d, terminadOJ.j ntereses. ]o hacelliautomab.carneute u totahdad ¿ D berá acepta ·s · que no ,exLte tradic ion y forma de educac]on
y u enseñ.:,11:zae ba]la impregrui.dlaeu sus menores detalles ron su pecu]far que con - poaJdap1:ecis.amnrt a aquello - ~ nteres - que tI man d -· estab]ecer 1um
concepción de fo - vaJores. El amhiente del dub qn da su co1or al ]Uterés de equilfürio dinámic ·, que mn orientad s hacia el todo · .· El v rdadero
us miembros~ pe:rdura, in que é. ttos [o ad- Lrtan en el :ra:m.ode la investi- interés deJ. todo no e acaso -tab]ece:run m.a : or nl'.rmerod ce11 tl'Osd -de lo,
gación y de kl enseñauza. La verdadera CM tió11consiste en -sabeT-i , -ta Cilll~.es mnadjeninter . - s pohtioo impregnados de in - ita]idad d - un punto de
forma d edu ación poHhca es la única d d earse pu bi n miradas las vi -ta . ritico· ·
ro a no pasa de er e] c11d'bvo de dletermümda . erie de Vftlore y d. .P rspec- Existe ]a nece. idad de una educación política en fa que ea requi~ito
riva.., dictados por e punio die ista par-ci.1 de-detenninado estrato social - es -ne ia·1 fa en. erkmza de la hi tori~ d 1 derecho y de la economía, illtd~ _s¡pen-
polihco. abJ.e. 1iarafa orjenta ión c.ritEca.la reQ'J.ica objetiva del 1:nau-jo d . ]a - rnasas y
P ro (,no pu.diera~. lliOdebena e -i.shr una forma de -duc:a-ión po.lihca que la formación y I dom]nÉode la opi:n.ión púbhca. S_m. ante educ-ff ~.ón debería
J~

pre.upone tlllil relecc]ón relativamente Iibre entre vanas aheJ!il1ari, ·a.s,que e.- y a lm·· mo tenet present e 1·niechodleque ex1stte:l!l sfonis en la cuales los ·mnte -
debería . er en .mayo:rgrado aírn._e I conocí.miento diefa moden1a clase intel --.~ :l!'eSJs se ha]fan in lndib1en1enr.V]ncu]arlo.con dletermrn.adla coucepcióu. lv1'i 1.
s
tua.l'l Tal vez abnndoMrímnos una .mmportanteobra en ]a b'isto:ria d Euro:pa- aim : al e! tudl~aresa. esferas · e deherfa pre.-uponer que b ~ mtgrn.nper onas
precisa:mente en e1 ]no:mento c:1itico n que la - maquinarias pa11idarista deseosas d - u:ontrar solnd.ones que no han ]]egado toda - rn.a dlecisione
am.enazan con destn]irn.os --~ no no - preocl1lpá ramos por afianzmr las d.efiniü- a.-. • mno 1esultado será posible dete:n:nirnn -n cuáles cILsos._ pueden
rendi .cü1sque nos perm:itan tomar decisiones sobr-e~aha.sede una or.mentación aplicar tas fonnas autiiglla. de la asociación -_dlucafr a fa:n1.ual y teoüca o lo.
tota] .Previa. · Acaso pueden s1u-gD1 ~ nrter .-s de una mera -m eñanza do trinat . ti!posmá. v~ · os di la a· ociacjón polibca mi nrm.dlos hada la a.e m.ón.
· Lo -_]llt -re. s que se han ometido a fa cribe a y q.ue :rum surgido de .-11adejan As1· :pues ¡paree- mndi-cuhMe que Lasinterr -]acione - en ta e. fora espedfi -
por e.se olo hee-hodieser üJteres.s, quiza de t.rn. tipo o fornUL má.. elevado. ; a camente poHtica ófo pueden cmnprende·lfSeen eI curso de ·1a d~.s 1J -i.ón en la
'los que no - d hería renm1cja1 · . i111w1 exam _n uidado o'? que fos adv -rsar.io. re:pres nran fu rzas reales de la vida social. No e . d -
· o di bería uno enoerrars dentro del estrrecliomundo doctrina~,; d -ntr-od · dudara , por j -n1)fo~ qu • fin de de arroUar ]a ca:pa-jdad d UM ori,ffi1mc-ión
la tem1inofogfa r de] p. nsanúeuto d ]o gmpos e.xtremitas. No se debena activa .:~pr-oced:~minto de la ens :futnza debení concretarse a ac-onte-nnientos
aceptar qu sófo son int .re _s ]os uu:nlcados y que la nccjémre -olucim:mriao imned]a·ms y rea:~e.s, en los que e] e .tudiante tendní oportunidad de pnnic1pa:r .
rontrarrn olu -ionaria constituye fa --erdadera acción . Amba~ ala . extremas d l. No e iste· opmnmidad má". fa --ombl· ·para cmu¡prem:ller la p -c-uliar -trn.ch.rra

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d la polítEca qu d. cut]r con un adv .rsa:rio ]os pnnm. más ]m_porrantes l la ta ahora no hem.o. podlido ofrecer una solución det1ni'ti· a a nuestro
inmediato. , _pue.en ·tal caso encuenn·,u1su xpre. ión las fuen:a opuestas y prob]en:m smo q¡uehemos ten ido qu . conformamos con descubrir1oct.ilmB.'efa-
lo punto . diev.~ta xi.steate. en deterrnim:J.do periodo. cio:ne y poner 11tela de jnicio re. ult.ado que parecfa.uindmscutib]e·. ¿De qué
.Aquello que gozan de tma facuHad dl-. obs .rva.ción basada sobre tnu1. •ervi rfa recibir respue ta~ halagadora: en lo q_ u · se refr re a fa poh:ticn como
or.Éentac ion actwa veran la historia de tm mudo que diterira de l.amayoria d ciie:ncia,mi atr · • e~.pen amiento poUti.co no corresponda a tales r · puesta.
t]s cout. mporaneos. La histo1ia- por fo. tanto; uo se estudiara. de· d . e~.punto Ant todo. d .b e:mostratai de oon1prende-rque i p .n.smui .ento ·11.itórico-
de vi. ta d. l. archive:m o del :mo:rali:ta. La fui·toriogratfa ha co:menzadlocomo :p,ofüi.co pr-oduoe una especie-de conoc.imjento pecuhar qn no .. teor~a pur.a,
1i.um modesta cronica o 1. yendaT. ha de ·mrolfa.dode. pues en retórica. obrn de pero qu .·. sin en1bar·go ntr.afiau11a.crnm. pd .ón reaL As~.m ismo; s prec~.so
.arte y ivÉda repr. entacion pictóric~1 hasta q¡ue ·e ha convertid.o en ·tm. :recono r que· el conocimi .nto h.iJstóüco -p,olíhco e s-rempre parcial y que óio
romántico anbefo p.or resucitar el pasado . lia · ufrido tantas mm forma. jone ve las co a. desde áena . perspectivas: surg . al mismo ü mpo que i.os iut .~
qUL .s posible que-sufra aun aho:ra.;otro. ca.mbio~_ :res s colecti .os de g~o y se des.:arro :na en • trecho cont cto con é. tos" pero;
Esta: ·llNIDerasd .· interpretar la lri ·toria corr .spondían a fas ori . nta,cione in embargo nos ofrec una con epc·Ecmde la reahdad"'ta] c-0n10 ésm aparee· ·
predmnEoante. de cada época r~sp. ·to a u pasado . .•. rnmdo esa nueva ori. nt.n- de de det .rminado áogu~.o. Por eso fu mos hecho uro anáh i his'ltórico-oc]o-
ción, que. e -sfüenn .P r descublir las refacione s.o · iológica- y e tmct1.1 ra.l. - lógjco de·tal lado del planteo d I prob ~ ma con el obj to de m trar q-u la
pa. a de-]a viEa pohtica ai.ramo de· fa .rudiciém e de rroHa u11anueva.fbrnu1 cuesUón ftmdlameota]de la relación e[ljtrel.a'leona .Y la _p1rá ,ct~ca varía ·gún el.
d llisttmi.o · rafia.. Esta no implica que la.·importancia conc d:~daaJ estudio de ang1a'lode d e I cua] . ¡a n1:~rn -y a s.eael. punto de V]sta burocrati O- histó-
la · fuen y a b1 oo:ru;ulta d. fo .. ar:d1~vo.habrá de di ·minui'J¡m que d jarán :r.ico hbernl, soc·ialista-c-0m1mita o f;asci ta-_ Para apreciar la n turaleza
d e::t:"tir otras :fotma. d hi ·torio rana. Pe-r-oentre ]as nec -· i.dades de nuestra p-art:Ecu far d 1 pensami ento poUtiico e · nec ·ario baber cm:nprendjdo fa
epoca 11 hay . ue sófo puede l leru1rlruIn con abida -~historja :tIDIHica' asi i distinción entre e:~ conoámiento que e.tá m'i nm.dlohacin la a.cción y el que
ro :mo tambi.én otras que exigen lllna p1e.entaclón -·morfológica' ; Ah.ora bi.en, óio se propon e .tnble.·er una . lasifir.acfon.Por ultimo ~ .rn. preciso demo. mu
os impu1.sos qu urgiendo d mu tra actua~. m.aoera de ori ntarno .n ]a q,ue la pecufün'Üfadl . de fas fo:m1a· de comunicaci.ón del conocfü.n~ento consti-
vida nos conducen a r.onside:ra!l'lo. acont cimi nto · pasado com.o una. ·ndan tm fado:r in1po:rtante en la educadón _pohtica. Por e.sotrattamosen d m.1le
Dces.iónde cambi.os en fa estructura s.od.aL se haUan aM.nen u. aJbores. el tema de fa.sfor.rnasde ex.po, ~.ciióny de la pedago ía.
· ue tra ori rmtr.iónarrua.l no podrá ser comlJl~e ta hasrnque fuayaap -.e iado ·u ·· o]o cmmdlo e han pen:ibido daram nte tns diteren ias y e fuantomado
rontinuÉdad ron eI µasa.do. Cuando se haya establ cido eSi punto de vi.sta en cuenta ]a~ subsecuente · dificultad s podra habe[ lllna solución adecuada al
r sp cto dle la · ida, :~ pasado e . ot erá m.mbienintel·igibte a ]a luz de] prob]ema d la po mm .hdad de tma . iencia de la poUti. a. Dicfü.oanáli i , sin
pre.ente. embargo que .i mpre· tieu pre .nt ·.lb cho de que el onocimiento polfüco
e ·tá ~ oti'mmnente:r.·fa.ciona.docon . 1 modo d . i vu y q 1JJ1 c,0:nv. tantem nt ., ·
fu rza.por comprender ]as forrnas de expo ·]C]ml desd .· un angtd . cía] act~-
vi .t.a,es .] que ofrece ]a soci.ologjadleIconocimie(]fto.Sin el tipo de pfanre-0de
Tr ,es variedades de la sioeiología del com.ocimiento
lo. problemas q¡11e ha-e · posib]e esta cjencÉa. la oatunde:zaprofunda de] conoci-

llRESVARIEDADES
DE LA SOCIOLOG
ÍA ID- l CONOCIMIENTO - 75 J -82 76 J -82
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

:nü-nto 1mlfüco no. n:, ultaría in.:1sqnib]e·. Sin embargo la soci.olog:~a d,_[ por d .ci:lí']oa.~ una temía pura de k'Leccmomiapolihca., libre· de la complica-
ronocim.i nto deja abie11ostres cantino. a] anMjsi . lE11p.rim -r lugar d · pués ciones de fa pr-opia posición social - d tma conce,11ció[J) die]mundo parhcular
de haber recono ido, que ei conocimiento tli tórico,-;lobtico .· llana s~empr- e,orutdlilye11un ejemplo de1 pi:mpósito dledi tin ·ii~~:n. -fu.ndamernte la · vafora-
hgado a cierto modlo de ·. iv~.r _· e ierta po. ici.ón -ocia]_ algw rnas p .rsona s ció,n · d ·1 'contenido real .
indinarán, pred. amente por iesedetermin i mo ocia], a n garfa . pos bfü.dad.d No es a.ím s .gt1roque l.a .. paración de -tas dos ·leras e pueda realizar.
·1~ .grur.ala verdad y a ]a compmnsión. Esta e . ~.arespuesta d quieue - derivan isten domjnios en que es po. ible hac .·rfo., El cru.ácrer no valora.-
us critt rio. Slli -_mod. ios de kt verdad d otras rama de I conocimiento y no
I tivo' -upmhi.stórico'' , ' . uprasoda]' de a. f ras qi.iedara p] m1.mente
.ademan a p reibir que cada dominio de la reaJidad pu de pose lí' su forma comprobado sólo de .Pués ql!.l. ,e analicemos el cneq)o d .· axioma · o el ap21 rejo
,pee ial de cono -~.mi 11to · SJda,nás pehgro. o qu ese planteo esli!l.'ec ho y categórioo de que nos -er ~.m.os por lo que . .. refi .re a us r,aices en una
1tmifa.teraJJde~. prob lema del conocin1iento oonce.pc:ñón dle.~ mundo_ Con dema :iada frecuencia nos sentinros incfuu'Ldosa
Sj se ha exanT~nadoya el prolb]ema desde e.st punto de · ista y se ha ac-ptar co1no ~'obj .hva. la, · structuras categfü:i.ca" y ~.os ,postulados:úUim
1~eg:ado a estas condu. ion ." -·urg la posihühdad de adoptar otro mé-mdo: .] ql!Jleno~tm. Ul~snro- h.e:mo.s incon cieut mente· c,aptado en nue tra .xpe~
de a igmi.ra la sociolo~)a l.ata . a de d scubrir y analizar [a cuestion social"' .rienda y que para e] · ocfologo dlel conocimi oto e rev lan- só]o dlespu s
pre. nte n cua·~quier concepcm .ón iüsrorico-polítEca. Esto igni;.~ca que a fo como los a.:iomas paFcia]- - hi tóri -a y . ocia]mente co11djcjm1a dos- d -, t1na
ociologm de] co:nocin1ieniocor.respoude fa tarea d. dlese11trafüuen - M.aiq¡ni: r peculiar corriente de pensamiento. ·_ada ma - evidente que el hecho de que
fi:agmento de conoci11 1iento · · l. e]enmnto va forativo v:ilncufadocon deternn~- p:F.ícismnente las formas en que nosotros pen. ·· mo · o:n aqtt na~~ uya indole
nad. in .re -. s y d. ehminarlo con10una fuent d · ,_r.rr-m. con ·.-:t objeto de bmitada n . - .re -uHa má! ditlcii de perci.b ir y que ó]o un desarm][o hi tórmcoy
l]eg:ara un dominio 110 v~ilo:rati · o' Lsu.1ua ociff - -~sup:rahist,órico' , d una ocia] m.ás a1:npho nos proporcjm1a la .Per p ctiva desd la cual a.el ertimos su
verdad hobjehvamente· vafüla. parhcularüfarl. A est · resped o aun quien s se sfu rnu1 flOl' H · ar a una
·-o cab:eduda de que est · método está jlli hfi.ca.do, pues exi l n ind:mscuti - ·fera no val.oradora. q,ue . : pueda separar d . 1resto d . 1conocimiento deberán
bl .m .nte zonas de conoci:mi .·nto h.istór.~co -pohtico n q,ue una :regularidad ctmndlo rn nos como un correcti o trata:r continlli'Lmentede descubrir ]a
autóno:ma s puede expresar n gr Fl p,M1e,sin recu~.ir a la com:epcm.ón de-] ocuadón s.oda l de · UJp -n. amiento por .medios ·.n á , rito:m.o do ]}areddos a lo -
:mm:1doy a Ia po i :rón pofü:i!ca.Hen10. vi. to que hay um'L.. -. ~ m en kt vida de ]a -oc-Écdogfa del conoci:m.ienm.
p 1qu.ica que ~ e pued -. '!tra
tar ha~ta cierto punto por medio de una ¡p.i.cología ·.Diqu . 1 resultado de e.mejaM.re ¡procesono s , puede prever, es pos ib]e
de fa mas.:1s m qu · s plantee el ¡problema de u • enhdo :nbj,etivo. decir fo si,guiente: si de -pués de tonmr n cuenta la influenci a que fa sjtuación
imi mo, existe una zona de la · ida social en que .rmeden perd.birse · ier[aS polih o-socia] ejel'c. sobre ei. oonocimie:nto perdura aún un ramo dleconoci-
r ._ufaridades genera.le d estructura, :rib:igracia~·~as forma nuu g nernJ s dle :m:teutn no va1oratÉvo(no mennnent -en e:I . entrdo de libre del j1illiciopohtico
la asocia ión humana ( s.ocá.ología formal' . :Ma- '\\feber, .n su Wh ts ·hafi um:I
1
pmtf ·ista sioo en .·l de empl · o d . un aparnto categórico ~ axiomáhco uní· o oo
G se/b;clrnji, e pr-opuso prjncipa]nm .enF .sl:udia.r ~se e trato d relacjon .. y 110 · alorativo) sj xñ nern 1me . una e. fora d .· esa índole se ]ogrnría Uegal' a
perceptible--sólo •!objet:ii-ament -·' . con ei. fin de· llegar a un canlJ)o oibjietmvo y el la sólo teniendo en cuenta toda. ]a '< ecuaciones . ocia le,- ' dle]IJensanüento
no valornt~-.o de la socio logía. Por idti1no . ttLmb ien ]os intento para desti]ar ~ que . on acces1b]e para nosotros.

llRES VARIEDADESDE LA SOCIOLOG


ÍA ID- l CONOCIMIENTO - 77 / .82 78 J ,82
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

LlegJmo. . 11 guida a] tercer camino qu .· es ,el que no otm: misrno.· itrLJcióntola~.. Pero hay una gran difi rencia . 111tre el h clm de que •.• ta ·presu-
fu m.n s .'o 1tido. fu e] conce_pto de que . n .] punto en q¡ueempieza ]o p:ro_pia~ pos~.ción infiuryaincou jent e i.n,geouamente m]e. tm .rnmfode i· ta lo cual
mente político .·1 elemento • alorativo no e puede e~iminar facilm nte. pondria traba. a 1a rnnpha. ióo fi.mdarneuta<Ide m1e tra pe-rspecrn a·, y el. de
cuando m.enos en e·~rni,smogra.do en qu pos] ]e haoerfo en e·¡ :pen. ·miento que ..parezca ímicamen · de. pues que todo .aqu Uo d . que teneinos concienc .~a
ocia] qn,e Ineramente formal y en otras e la· es de conocimjentos meramen te y que conocemos ha.,pe11etrado) 'ª en nrueslTasdefüiberacjoue ·.
fo111IB les; En esta l}Q,Sición, . · G.11.S]St
in~áen. e] h cho de q¡l]e i el mento . ol1m- La quintae eneja d I conocimientopolítico no. parece radicar en ·.] l:1d io
ra.riotiene trn sigmi ificarlo • s -nci.al.para ..1 cc:moc:imie11to· n ta . fo:rapotític.a e de que 1m cono.cimiento m.á grande no e~imiM ]a.. ded ion sino qu fa.
histórica propiam.e:nte drcha aun cUJandoen e] curso dle la historüt se puede aplaza ada v1ez. mru. Pero ]o qu ganamo · en e a fuga ante las dedsion . s
oh. ervar tma " .lección gradual. d categonas qu . adlq¡ui .eren cada . ·e:z rnás 1.u1aampliación de m.1. ·tro horizonte ·1D1fü 'l Jírulyordomirn1ción d .· nuestm
validez para tod .·· i.os _pal1ido:s.··.:tn en:1bargo,at..'lf1.qu
e ex.is· . un on ..en. 1ctre.x mundo. A l ; pue. - pode:m.os sp Jar por fos ad l.antos de fa. investigacione,s
post 1, 1 o un estrato de conocimi.ento cada · ez más profündo; ql!1 . s · áli.do o . iológica. . acerca de ~il. ·ideologí.a que 1.ru jn- rrek1.c:Éo11e.
. de· fa [)O. ición
para todos fos pru:tidos no d . berfamo. d j ianms ex.n11vüa r por e. :ro. o d . . uidar ocüd ]os moti os ~. i.os puntos d vista q¡ueba. fa ahora sblo .e han cono. rdo
1 fueebo de qu en cuaiqui r pruno ru tóTico del l1. mp.o hay una ca[lfhdad parc ialnren e ol' erál]Jcada ez más tmnspa., .ntes. E to nos p nni tint
t]stam:: ial de conoc:itmi.ento que· sólo es ac-ces:m]eb para nosotros d .· de tUU'I.pe:rs- como hemo. ind·üc do . ah:ular con mayor preci. ión los :nnteres · co·~ectivo. y
pectiva soc·ial. Pero; pue. to que no 3.vimo aún en ·l!lll parai ·o libre de moq¡ui•- sus corr pomtientes modos de pensar, y prever a.pr-oxjmadam..nte ]ru reac-
tud . mm1dana y • iruado má . aná de la bistmial nuestro p:rnh~ ma uo coru iste cio11 ·. ideológicas de las diferentes capns ociah'! _
e111
1 trntar itm couocumento qn ení -la verda d en. í sino más bien n aber El hecho d. que fa ociología de:~ conocin1ienrono brind derto funda-
cón1to.podrá tratar e ·os. prob]emas de~. cmmcer 1 hon1tbre · hmit.ado como lo m. ·:nto no nos exime d ]a responsabilidad de II gar a algurna dlecisión.
tá en su conocimiento, por . UJ ¡:m._:ición en I tiempo y en La ociedad; Si Aquel1. que temen qu un ere iente conocimiento dle los factores dletermi-
.abo amo · por 1nm oo:ncepc:tión . on1p1en: iva de ]o que no es. sfü1 -:m.har-go. nantei ql!J1.e .nrran en la formación de . us decv.:nonesv nga a comp:mm .;..r su
tnn:etizab le en un istema lo ha . mos úniicam nt porque. ]o ..on id rrar110 .· 1ilbertad', pueden estar tranquilos. En :Ei a.lid.ad e] que :iguma [os factores má
co:mo la. mejor po. ibilñdad refatir.a en nuestra situación pID··ente y porque importantes y actúa bajo b pr s.ión.inn1edliatadlefa.ctore · d . terminmnte.sque 1.e
creerno , a1 hac .] ]o ( •mno siempre .· el caso en ~.a hi m:ria), que es.tam.os o de. conocjdos e .:~menos hbre y se hana n11.11d10 más predeterminado en
dando los pasos uece ario para. un.:1sínte j s más com.pltH. P ro, al dar es.a ll! conducta Sien1pre q 11 ll!OS damos cuenta dl · qne un de . rmi nante no . ha
oiución a] probl. ma tendremos qu añadir imn.ediatamente qu el i11 t nto de dom.inadn lo fümj.rnimos del. campo d · la moti.vación inconsciente pMa colo-,
realizar una sí11te~.• desd e[ punto d vi ta m.a oon1p, usivo y pro,gresi:·o e.arlo en el de fo conttofabfo, [o caktila b l .· y [o objetivo La elección y la
u:np:ii.ca tmnb ien un juicio pr .vio e1:bigra in mre tra. deó. ión de H .ga:r a una deci :üón no quedan; pues, ·lm1irn1da; a] contrario dnmiuam.ru _u tal torma
dináuüca im rve:náón intei ch]al De · eguro nuestra · . s·üs:prin ipal e. que ·.] los ·motivos qu ante Ibos dlo.minabaD" nos ac .-rcam.oscada , .z más a nu -trn
conocinü nto político mi .11t1as la. r,oUti,ca con . sponda a la dletiniciónque d . verdadera perscmahdad a nu ·tro yo real y en rn:atoque ant. s éramos los
el la d imos ant s es inpo::-ib]e ··in tal decision y que sta deci ··ió11en fa. or de davos de l.a11eceidad nos paree .. ahora .pos·Ébieilllil11osconsc ianemente a
la dirními a n1edjacion iotelectua·1 dlebe·con.idienu:se como ill1 .'~emento die la las fuerza.; con J.as . ua le· · tábanms en pedecta anncmia;

llRESVARIEDADES
DE LA SOCIOLOG
ÍA ID- l CONOCIMIENTO - 79 / .82 ,80 J .82
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

La ere i nte conci ncia. de fu rores p:r.via1111a1 lncontroladlos y ia de-1de. tino iDherenteal urrso de los acontecin11enms. oci.a]es. Re., rvó
encmnIB
tendencia a · mpend ·r ]os juicios ~.111medü1tos hasta que se les co.nsjderedeuh'o t] 1ibertad personal por una _pat1e.,en e] senfüio de que cooservó [a facuUad
de una. correla . ió111 má ampli.a.;p rece er ei prñncipai camino que· sigu · e-] d dete·m1~ner,por su. proptas accione: nueva_ • ecu 11cü1 ° causal • n el
de. anol lo dleloonoclmiento poUtiro..Esto correspond · al hecho- rnendouado mundo (aun cuando remn1ciara a la fa u.ltad de confrobr la: seruenci.a . de
ant . - de q_ue 1.a esfera dle lo rncfonahzable y dle lo rae im1almente conh1J.h1Me os actos)- y; pm otra parre por m dio de ]a e:.. en ia en fa dete:rminac ión de
.aun en nue. tra. vida mas p tsona ) aumenta y ·e- xtiend con. fimtemente ·.n · os propia d is:fooe..
tun.ro que la estera de :~o ir.racional. 1/ue.lve- imul.tinemnente cada . ez más · uestra pr-opfa épo a par oe :repres.entaruna tercera etapa en es.te d a-
trech~. · o di c:Jutir mos aqlu sm . Si m~jante de arrollo habrá de condrn:in ms; a nnl'lo: el mundo de i.as refa ion s socüde . ha dejado de ser impen .trnble y de-
la p-ostr a.MJl .mJJ.mdo pl.eDamente ntdonaliiza do, · n que r-esuitaraDiru1pos:ib les ocultarse · Dl:re ]o v lo del destinff por . 1 contl'ario atlma. interrela ione
1

la.~rrac iomdidad · fa · :i ~oraci.ón- o si bab1á d condrn:i1nos a 1a supb.s iá,n de] ocüüe~ son previsible ·- cuando m . ms poten i.aim.ente. En .ste p1mto . I pr.~n~
determ]nismo so ial; hacia fa. ]ibertad pm. n1edio de una ab ohrta conciiem:ia ci.pio ético de respo,.· alb:fü.dad empieza.a v:~sh1mJbnus . Su.· ~rincipale. impern-
de todo l.o.sfactores sociales que ·~nter ieneu .11ta] p11 0cero. ' ta es tma po. i.- bvo. son en priin1 r lu ar qllJJe]a a cjón no •ólo dlebe11aesw.rd . aou.e-:rdo con
bifüdladutópi a y remota,. y por lo tanto 1 no es _posib]e ometerla a un anali ·.· lo dictados de [a conc iená.a , ino que d .b . .ría tomar e:n considerac ion la ·
científico. p füles cons . mm ·Ea"de fa acción e.n Cilll.Ilto on calall ables · . n · . guudo
· lin embargo. podan o afirmar in peJjgro de engañarnos que a pol ínca lugar -y esto pued •ervir de ba. e a :maestras ant .rio.r-e.dliscusion s-. que la
como tal. ó[o e. pos ih~e mientras la zona de lo irraióomd p. mura •ahi do:nd p:mp]a con i.em.cá.a d lb.ria. quedar snj eta a liJUlexamen cnli.co a fin d elirn]na:r
d sapa.r e ~e sustitl!1yela -admini traci.ón '). Ad .,:ma . pu de asegarrarse qu iodo. ios factores que actli!l.fl n a.cj .·g · y fatahneute. Jvlax.Webe·r ha e pre ad.o
la. verdad ra na-ruraeza del oonocimi. nto pofütico en contra te con k1s por-p:riu1ernvez de llm·m do aceptab]e este conc pto de [a política. ·1¡;15 idea y
ciencias • exactas ' - surge diefa in. · parab iIidad- u e ramoj del conocimiento ·ns m e -ligaciones rnn~ an la etapa de fa ébe-ay d la polihca en.que el -. iego
~-ª
y del interés o de m.otiva. ión. Em pofüitica . i. elemento1:ra . ional e tá e. tre- d. ·tj no parece en vías de de aparee r cuando m .nos en parte en e~.p:mce .o
I

du1.mente ligado a !.o in·acjonal: poT1illi.iJmo 1'exi te !.a.tend .m:ia a eli.m.ina:r fo o ia], y l. conocimiento de todo cuanto e . cognosei b le e vue]ve la obh -
in aci.ona:i d I campo de lo social y en mtima r-elad.ón con ,esto~ s.e produce gad ón diec111al .q_1lierbo:mbrede a cdón. En este ·punto :m .j or que en C1IBl. quier
una • ~.evada concieoci.a de ]os factores q¡ue ha. ta entonces. nos haJbfan otro, l · po.htica se convierte en dencia y.a.que, por uo:i par1!. J.a est.rncturnde~.
domi nado i.nco.nsc ient m nte. e.ampo histmico que se d .h controlar se habrá vuel.totransparente y que,
IEnJa historia die:~género brnnano . sto retl .ja en la aceptación ortgimi], por la ot d fa . éticas nueva. .surge lutn i:mnto de vi. ta que consid· :ra el cono-
por ei hombre , de cond·ñcionessociales tan inab: rab ies como la.fafahdad, en b ci:m:iento no com.ouna oontentplaáón p.as]va s:~no cmuo un exa1nen crítico~y,
mim a fo,n na qu sj ·.mpre h -n10 ac. ptado limüacion s tan natural. como . [ en e. 'te . enhdo; aHana l carniuo 8 1El acción pofütica.
naám ie:ntoy la mu .rte.. Junto con . te concepto . illgió l!Ul principio la ·t úca
del tatn]jsmo cu o dogma tündam .nta] era 1.a·u.misión a.podefcs up. riores e
ilnpenemrab]e. _ E.:ta cm:1cpción Sl]ÍJíÍÓ su p:rümera . derrota cuando aparee ió la
nec-esidad dleuna ·hca de la concie111c ia, en que e~.hombre co'locara su yo por

llRESVARIEDADES
DE LA SOCIOLOGÍA ID- l CONOC
IMIENTO - 81 / -82 ,82 I -82
IDEOLOG
ÍA Y UTOPÍA

ración incongruente se volvió utópica sólo cuando tendió, por ai\adidura, a


destruir el orden prevalente. Por lo tanto, los representantes de cierto orden no
han asumido en todos los casos w1aactitud hostil hacia las orientaciones que
□-ascendían el orden existente. Más bien se han esforzado en controlar las
ideas y los interesesirascendentales denn·o de una situación dada. intereses e
IV. La mentalidad utópica
ideas que no era posible realizar dentro del orden prevalente,y en reducirlos a
la impotencia, de tal sue11e que se concretaran al mundo que se halla más allá
de la historia y de la sociedad,donde no podríanatectar el sta/11 quo .
Cualquier periodo histórico ha contenido ideas que trascendían el orden
Utopía, ideología y el problem a de la realidad existente,pero no funcionaban propiamente como utopías: eran más bien ideo-
logías adecuadasa aquella etapa de la existencia, ya que se integraban armo-
niosa y orgánicamenteen la concepción del mundo característica de ese
Un estado de espíritu es utópico cuando resulta incongrnentecon el estado
periodo (es decir que no ofrecían posibilidades revolucionarias). Mientras el
real dentro del cual ocurte. La incongruencia es siempreevidente por el hecho
orden medieval, clerical y feudalmente organizado,pudo colocar el paraíso
de que semejaute estado de espíriru, en la experiencia, en el pensamiento y en
fuera de la sociedad, en una esfera situada en el más allá que trascendía la
la práctica, se orienta hacia objetos que no existen en una situación real. Sin
embargo, no debe1íamos considerar como utópico cualquier estado de espíritu historia y cortaba las garras a los ímpetus revolucionarios. la idea de paraíso
siguió siendo parte integrante de la sociedad medieval. Sólo hasta que ciertos
que es incongruentecon la inmediata situación y la trasciende (y, en este
grupossocialesdieron cuerpo a esas imágenes de anhelo en su conducta real,
sentido, se "aparta de la realidad") . Sólo se designarán con el nombre de
utopías aquellas orientaciones que trascienden la realidad cuando, al pasar al Ytrataron de realizarlas, esas ideologías se volvieron utópicas. Si adoptamos
plano de la práctica, tiendan a destrnir, ya sea parcial o completamente, el por un momentola tenni.nologia de Landauer[IJ y, contradiciendo deliberada-
mente la definición usual. damos a cualquier orden social existente y que
ordende cosasexistenteen determinada época.
perduraaún, el nombrede "topía'' (del griego tó110C,:), entoncesesas imágenes
Al limitar el significadodel vocablo "utopía" a ese tipo de orientación que
de anheloasumirán una limción revolucionaria y se convertirán en utopías.
trasciende la realidad y que, al mismo tiempo, rompe los lazos del orden
prevalente, se establece una distinción enn·e los estados de espíritu utópicos y Es claro que una conce1lCión definida de la "existencia" y una concepción
correlativa de la trascendencia de la existencia sirven de base a la anterior
los espirituales. Puede uno orientarse hacia objetos ajenos a la realidad, que
trascienden la existencia real y, sin embargo, seguir siendo capazde realizar 0 distinción. Es preciso examinar esa presuposición antes de ir más lejos. La
naturaleza de la "realidad"' o "la existencia en cuanto tal'' es un problema que
conservar el orden de cosas existente. En el curso de la historia, el hombrese
corresponde a la filosofia,y no nos ocuparemos de él aquí. Sin embargo, lo
ha ocupado con más frecuenciade los objetos que trascendían el alcance de su
que se considera como real histórica o socialmente en determinada época, es
existencia que de los que eran inmanentes a ésta, y, a pesar de esto, las fonnas
importantepara noson·os y afrntunadamente es posible definirlo con certeza.
reales y concretas de la vida social se han edificado sobre la base de estados
En cuanto el hombrees una criatura que vive primordialmente en la historia y
de espíritu "ideológicos'', incongruentescon la realidad. Semejante orien-

IV. LA MENTALIDAD UTÓPICA - 1 / 67 2 / 67


IDEOLOG
ÍA Y UTOPÍA

en la sociedad, la "existencia" que le rodea nunca es "la existencia eo si", sino cuando se las aplica en la práctica, se suele deformar su sentido. La idea cris-
una forma concreta e histórica de la existencia social. Para el sociólogo, la tiana del amor fraternal, por ejemplo, sigue siendo. en una sociedad basada
"existencia" es aquelloque es "concretamente eficaz", es decir, el orden social sobre la servidumbre, una idea irrealizable, y, en ese sentido, ideológica, aun
prevalente, que no sólo existe en la imaginación de ciertos individuos, sino cuando se reconozcaque puede actuar como motivo en la conducta del indi-
confom1e al cual actúan re.almente las gentes. viduo. Vivir en fom1a coherente. a la luz del cristiano amor al prójimo, en una
Cualquier "orden de vida actuante" concretamente, deberá concebirse y sociedad que no esté organizada según el mismoprincipio, resulta imposible.
c.aracterizarselo más claramentepor medio de la estmctura pa11icular, social y El individuo,en su conductapersonal, se ve siempre obligado-e n cuanto no
económicasobre la cual está basado. Pero abarca también las formas de convi- se propone h·astomar el orden social vigente- a renunciar a sus más nobles
vencia humana (fonnas especificas de amor, de sociabilidad, de cootlicto, pnnc1p1os.
etc.) que la estructurahace posibles o requiere; y también las formas de expe- El hecho de que e.sta conductaideológicamente detennioada nunca realice
riencia y de pensamiento que caracterizan su sistemasocial y que, por lo tanto, plenamente el sentido que pretende tener, puede presentarse en muchas
son congrnentes con él. (Para el planteo actual del problema, esto resultará lo formas, y, en relacióncon éstas, hay toda una serie de tipos posibles de menta-
bastante preciso. No se puede negar que, si el punto de vista desde el cual se lidad ideológica. El primero de esa serie es el caso en que el sujeto que piensa
hace el análisis, se estudiara con más profündidad, habría otras muchas cosas y concibe no acierta a adve11ir la incongruenciade sus ideas con la realidad,
que explicar. El concepto nunca puede explicar algo en un grado absoluto; porque se lo impide todo el cuerpo de axiomas que entraña el pensamiento
siempre corre parejo con la amplitud y el ahondamiento de nuestramirada en social e históricamente determinado. El segundo ti1>0de la mentalidad ideoló-
la estructura social.) Pero en cualquier orden de vida que "actite realmente'', se gica, al que podríamos llamar la "mentalidad hipócrita" o farisaica, se carac-
mezclan al mismo tiempo concepciones que se deben designar con el nombre teriza por el hecho de que, históricamente, tiene la posibilidad de descubrir la
de "trascendentes'' o de "irreales" , porque nunca se puede realizar su incongruencia entre las ideas y su conducta, pero, en vez de hacerlo, oculta
contenido en las sociedades en las cuales existen, y porque no se puede vivir y ese conceptoen aras de ciertos intereses vitales y emocionales. En fin, existe
actuar conforme a ellas denirode los límites del orden social existente. el tipo de mentalidad ideológica basada en un engaño deliberado, en que se
En una palabra, todas aquellas ideas que no encajan en el orden corriente, debe interpretar la ideología como una mentira intencional. En tal caso, no se
concretoy de facto se designan como "irreales" o trascendentes a la situación. a-ata de un engaño involuntario de uno mismo, sino del enga1io deliberado de
Sólo un estado de espíritu que se ha logrado aclarar debidamente, desde el nuestro prójimo. Hay un sinfin de etapas intermedias, desde la mentalidad
pw1to de vista sociológico, actúa confonne a ide.asy motivos congrnentesa la bien intencionada, que trasciende la situación, hasta la ideología en el sentido
situación que son relativamente raros. En contraste con esas ideas congruentes de mentira consciente,[21pasando por la "mentalidad hip<krita". Por ahora, no
y adecuadas, hay dos clases principales de ideas que trascienden la situación: tendremos que ocupamos de estos fenómenos. Es preciso, sin embargo, llamar
las ideologías y las utopías. la atención sobre cada uno de esos tipos, para concebir con más claridad la
Las ideologías son las ideas que trascienden la situación y que nunca peculiaridad del elementoutópico.
lograron, de hecho, realizar su contenido virtual. Aunque a menudo se Las utopías trascienden también la situación social, pues orientan la
convierten en los motivos bien intencionados de la conducta del individuo, conducta hacia elementos que no contiene la situación, tal como se halla

UTOPÍA, IDEOLOG
ÍA Y EL PROBLEMADE LA REALIDAD- 3 / 67 4 / 67
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1DEOLOG

r afrzada en d term:~uada ·p-0ca. Pero no , on ideoJ.ogi.as es d ici:rrno on i.d o- El. mero inte11tode det, nntnar d igoificado del oonoepto -\ 1top·ía
logjas en cwn1to fograo, por una contrnactjvidad transfo1111ar:~a reaiádad mu.e tra a que pooto cualquier definición; n :~ p n miento hi ·tórjc-0.,
hi t.órica • xi tente ·n.algo q_u, st·· más de acuerdo con ,us propii. co11cep - depeod . ne -. -ariamente de· fa perspech. a d cada cua]- sto e - contiene
ciones; Para un observador que-tenga u11conc pto r-efativam .nte objetivo d dentro de s·i todo ei ~-i-stemade pernmmi• nto que 1:ep'.l'ese:nta la po. i.ción del
,ella esta di:tinc.ión teóruca y :m.eramem:tte fonna'! entre l.a. ideo'lo)a y :~a. pem 8dor y e.pecfahnente las aforac1011es poUticasq_ue se haHan derrás de ese
uropia , paree. entrañar ca. a djficnltad. -i:n em.lfflrgo es difi d de.terminar -."-tema dle p nsaini .uto La mera. tor.ma eIDqu · se d fine rn1 cooc pllo y e~.
roncretan1 nt · lo q1t en un ca o dado es utop]co y [o que es ideollógico; matiz que se t cfa- entrañan ya- hasta cie11opunto 1mjui · io a priori re. Jl cto
Tenemo que @entamo aquí con ]a aplicación de Lm concepto que entraña d l. r-euUa.dod. ]a i]ac.iónd id a. constnJJidas obre él. No es illm casualidad
valores y modelos. Para e]l.o e pu j_so parhdpar en los sentim:uentosy en los el .h cho d . qu un obs rva.dor que, consd .-ute o inco:nsdentemenU:·; ha
nmt.ivosde los partidos que ht han por dominar ta realidad. h~stmi a. tomado partido en favor de] orden socia) vigente ~ pre. al nt:e., e- ha.ya
Lo que en detem11 nado caso aparece como utópico y n otro co:mo:Edeofo- formado un concepto ta11omp1ioe jndiferem:iado d lo i11tópico.~ ~ª-
. erbi. ru
gico~ d ¡p.nde eSiencia lme11tede la etapa y del grado de reahdad a la que Si. ·1u1n conc pto que · uprime ]a di.stioc:~onentre lo que e. absolluta .·.re-la.tiarn .nte
aplic.a ese modelo. Es dar-o que ]as ekl. • s. ··o -iales q¡ue.representan e~. ord o ineah.zable. U . de ta posición prácticam .nt i.mpo.si!Mereba ar Jo
-·ocia] e intel. ctiualpre · ::dente P.-rcibirim oomo reahdad aqueUa e trucnua de lfa1jtesd I statu quo. Esta actirn.d, -n que el ob,servadm . . mu .. tra rea io a
ri ]acion de las qu son portadoras. n tanto [os gmpru q¡u s . opon n al rma~lim'eI t tu quo, :manifiesta fa t ndencja a coosirde1ar como iITeaLiza bl·
orden a tual se o:ri ntamn hacja la prirn ras efia].s de g, -tac]ón del orden dentro de cmi·tquier orden; algo que lo - ímicam nte d 11trode . ierto ordem;
p:or • 1 cual esm:n luchando y qu · • está reafüzandopor medio de eHos. Lo. de mi su ne que, al oscurecer sa d.i ~tinción, _puede suprimí r la pret .n ión la
:represe111tant,es d,e-ootenninado orden pondrán e:! marbete de ntóp~cosa todos validez d . la utopía r lahva. Al dar jm:IJfrentemente e~. nombre de· utópico a
los conceptos d · existencia que .des.d su punto .d, vista. nuncai en _principio,. mdo aqueno q,ue está tiiern del o.r-denactm1·! e apfac.ula angt]St]a.que ]}Odrian
podrán .realizar -. Según este uso; la connotación cm1ternporm1eade~.té:rmino pro . ocar la- utopíru r .fa.tivas realizab~es dentro de otro ord. n.
11tópico d. s:ugna.ante todo una idea que- en prunc..Epio, es ineafüzable. Al oko extremo se hala e:i ana1q¡uistaG. Landauer (Di.e Re vo.lwfo .n . p. 7
{liemos dle.scanadodd iberadam nte de fa definicion llaacepc:iJónm~ strecha -s;) _qu. con. i.dera·.·I ordeJilV]gente orno 1u1 cmljrurrtotirnliforeo•iado y q_ue, al
d I termino Ent11 tas ideas que tra.s ienden la s:irtl]a . fon ba-y de eguro conceder . u. apredo 1u1ic-amnte a. ~a r voJu-ión y a. ]a utopía. v · n cada
algunas que~en prhu:ip-io nunca podrál:1realizar. e. S:inembargo~:~osfu.ombre- lopía ~ (e decir en e.1 acru.aiord n · igente , el 1nal upre:nm. Así com.o los
cuyo pensan1ientosy ·ent mi.entos se ha]hm vinculados a . ierto ord n de e. is- r ~re entantes del ord -u ..X]ste1neno establecen dire·:ren ia alguna eutr tas
t:enciaen el cua.l ocupan cj rta posjcióu rnanit e.:taran si mpre fa. t ndencia a van dad s d utopía (y no autorizan en ttd fonna para hablar de su ceg.uera a
di · ignat como abso'lutame1!1 .re utopjcas todlas la - idea. qu on Krlf! al izabt s la 11 .topfa · d l :rni mo modo el anarq¡u~stapuede m. I!'..-cer le equivalente
óio dentro d. la structura en la que · ~ en ellos 1:uEsm .os. En !.o uc ~- o, acusación de cegu. ra. al. orden exi ,tente. P .rc:Ébimos n Lm1dauer lo que es
Cllk1ndotratemos. dleutopía tisaremos e] té·nnFno en un · .ntidn m.,eranre·nt 1·eb= caraderí tico de todo ]os auarq¡uistas, es deci.r; 'la auhtes:msentre ]o •-auto.r.m -
nvo~ -igoificando a -i 1mautopía qu. parece irrealizable ó[ desd el pu!tltode tirio" y fo ·•]ibertario' , un contrnsre que· fo . irnphtica todo y borra todas ~as
vista de, determ~nadoorden social~qu · e. amtaln1e:nt ·vig,en t .. d.ifere11c :m~parcia[e t que condlenaen de -orden, por s r autori arEas toda e la.se

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de cosa d. de· .·1 Esta.do g nidarn1 hasta. la Re ,úbb a d. mocra.tica o el. p..:lrtidasino- :mils bi .n. una realüdad füi ·tór.icay socialm. nff deterrn.ina.da.qu .
Es.fado so ial i. ta, en tanto que sólo con. id ra hber1urio a[ amITqu:iisrn.o. La ·e lllall.aen ·oru.taoteproc. o diee ohi1áón( éanse p. · 4. ·. y 11.11I, nota 13).
nüsnia tendenc]a a ia . i:mpldicac·Érn1 en la fonna. .n que ·. representa la
a tliJLa Adenlás. ,. propone Uegar a.una concepción dlela ntopfa cuanmti a bi ·tórica
historia. Esta dicotom.ía radical osc1l1i J'ecela. rndudables diterencia · cualita- y ocia]mente diferenciada. y, pm: úUi:mo distinguir la utopía absoluta·· de ]a
·tivas que existen enhe 'la frn:mas di · er as d.. Estado . A. imi. mo .al conceder
1 '•:relativa .
·1.umi.n1portanc in · alorativa _pre_ponderante a. la ll!topu1.y a la .re. olu · üín s .· Todlo esto · · d b en úfü.mo análi. is a qu nl!l sh·a inten. ión no esta-
oscurec la po fbilidad de ob. rvar cua]qu:iier lase de t ndencfa . vo]utii a · n bl rer en una fórn1a meramente ah! tra.da y teórica c~.erm dase d relación
1 ramo de la hi toria y de 1.a. inshruciones.. Desd este ptn1to d · ~.sta cuaJ.- filib]trn.ria. ntre la e i ten ia la utopía; sino- mas bi .n. en ruanto fü .,re
qui ·:r acon . imie-11 .to ~1mstórico e-. 1tua Ii.beración in.e ant mente ·r novada d p . ·füle, :reronocer la plenitud ooncreta de la transforma ión bistóric-ay ·oc·ial
Ulliltup:fa (orden. ex i•tente) p:oruna utopta, que S11.rge de e:Ua. · ó]o n ]a. urtopJ.a en dete·m1inado periodo. Ad ma . ]o hacemos porque no ·ó:kJtratamos de
y en fa :revolu ión ha· verdad ra Vida el orden institu ional e. sofo, en cual- estudiar de un mrnio contempfafr. o y de de mibi.r nmdologicam nt · 1 pr~n-
0

quier é_poc~ · i. residuo 1. na'h\:-ficoqn dejan irn •. ena1 1 - utopí.: · y las :r. olu- cipio virviente que jn ola . l d. arrol'lo de la utoprn. con l de ci -:rtoorden
cio.n . Por fo tanto; ·1 cmuiuo de fa historia condrucede una topfa- por enóma exi tente. En es.t s .nñdn,, la relac ion entre [a uitopúiy • l orden exi tent es
de una.utopía, hacja otra urtopirn. dial' cticn• on to qu -renmsdecrr que toda ':tJo a p rm]te qu mjan ,( n
La trnilareira]idadde . • ta cmmepci · n de] mrn1do y dle ·ta trabazón grupo sduad.o .11difi rente. ]ugal'es ideas y valm es que contienen . n 1ma
concephia] es dlemil·iado evidente para ~equerir una re·futa,c itm. ·· in . mbargo 'fonua conde11 . a.daia~ tendencia . i:rre:ikzada que re_presentan ]a" nec idlad.e•
1

u .nlériitoestriba [lj qu. . n contra te . on la oonc. pc:ñém• conservado:ra. qu d.. cada · poca. Esos ·.] .me·ntos intelechii1.ale.se oD ierteu nrtonces en
abo a p r e[ orden establ c~do :impide que el. olid ]1 vig ·nte se oo:n ierta en mate-ria ex.11losia. capa-e s de d stru.ir e] on:l ·n ,,igent ·. Ést dlet 1111inae~.
.absoluto · n cuanto e 1 , co11s ide:ra como una de tanta~ topías pnsfM s de la nacin1ieno d. utopfa. que a su ·. ez derriban i orde[IJvigente. y pennit .u qrue
cual s sur imn fos lementm l!.ltóp]cos. qu. a su ez habrán de det rmiuar ·1um •e produzca el m .ghllie:nt o:rd u dle exürencia. fa ta 1"· la ión dia-~écrica~ había
nuevo orden. A. í, _pues _para em:.ontrnrDIJicm:u:·pto correcto d ·~auropia o, ~.doestabt dda ya por el be · efümo Drny. en, aunque dle un modo to:n:na .1' e
más rn.od stameute l.má adl-c. uado a m.11 tra . tapa actual dle·pen. miento. e] inre]ecnui.J.Sus d frnic~.on s pned n s :rv:ir dle adarad.ó :lll _prelim.iimn d ·te
m1áli is basado 11 la sociol.o ía del conocinüento d .Ibera. .fo:rzarse en a pedo dialéchco E cribe Las'ftases · -~gui.ente . :1::;1
enfrent~M' fa unilateralidad de hr _posicion individua.]e· opue ·tas y . n e füui} -
]urrfasd .. . t modo. A. í s :ac1araraprecisament. eu qruécoru.]S]fah1p.articu]a.-
ridladde ]as concepcfrme. ante] ·o:res.Ha.,ta q11;1 . e uya de,. pejado este terreno § 77
:no , r.i po1::mbiellegfil a tma so·~uc]onmás com.pre·rui a.y ampfü1_ .obre fa base
d l. propio ju.ióo iituc:ión que superara la uitlih1te1~ahdadl hecha :mnspate:nt . vrodomownieoto s ., de.sano·11a, . 1 la ]1i toria en ]a :for.nu1 siguÉente :. .1
La cmu:• ión d utopía qn,e bemos .mp:~ea.doantes parece en ta] sentido se-J perumnüento que e, retlejo de las co. ·s t:i~como exi ten en la realidad, tiende
la n1a amplia ··.e e fuena en tom.a.1.n cu nta ·.1 carácter dinámico d la a ccmve-mrse en la rep~ .·entación dielas cosai. oo:mo d b -dan ser.. _
r .abdad en cuanto acepta no una. ·1"ealida. d en cuanto ta~., con10 punto d.

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gen ralizacióo aparec]ó,


Por lo tanto e. de- sp . rarne que . l. historiador critique nu stra d. fini ··]ón
"Lo. pensamientos consbtuyen la c:rúhcad aqneU.oque es que . ü1enib.argo- de ]a 1Jdopín como d. mas iado utópica . pue . por una part . no se ha reducido al
no e tal como dlebena er. Cuando fogran impon. r :LEScond.icion .· , y luego ·Ej¡pod · trnlbajo.. que dleb n u nombre a la Utopía de Im:ná M'or-o. y por la
.afianzar, e y ex, ..ude·rsi apoyándo. • . -n :fa . ostumbre, e:~ conse1• ahsmo fa oira. ind uy m1D1chas . co. a.. qn :no e r. laciomm con le _prnnt de _partida
ohstimación,s · requieTeuna Dl]evacri ica y a 1, iI1definidamente. fuistórico
Esta objeción · e filfnda .-Il la dob le $upo.i ión qn. hac .n lo.!' historiadores:
a la ú.nic.atarea dlelh~ toriador con. iste en pre ··otar fo . fe:nó:m.enos históricos
§ 79 en toda la roM.cre.ta mric:~dad con q·11,te apar .rent y debe emplear . ólo
conceptos de criptivos, ·• · d .cir conceptos que, de de un punto de vista si te-
má.tiíco no están definidos d .· tm :modo lo ba. m11re rigido para que iimpidao
'La tarea de ]os hombr. s consiste .n. hac .-r qu . d. c.ieda . cmulióon · stuJan
:rec.o:no. r e] ca:rácter flu .. :nte de ~.os fonóm no . Por lo tanto lo · acon teci-
IUl ºº·p:. 11sarni.nto ~ y de i.os p nsarni ..ntos, nuevas conditicme . '
mjentos d. ben agmp · • e y clID.iificar e no sobre la hase de uu principio de
imifüud.. . ino; ma bi n; como fenónreno.· cll!yas it taciones se pueden
Esta ,ex.po.s:t ·ion de] p~. greso dia]éctico de fa ·it1m ió11y d . ]as contradic-
d cubr1r (_porrnectio de eñal di.se.'111ili[e. cm:uo part dl lllllil. itrn1c]óo
ciones que ·e ha]fan en el do:m.inio de] pe11sa1u i .nto d bería coru:id · r:ar e
fu. i .tórjca ímica. Es daro que quienquiera se de · iqt,1.e al e t11dio de fa rea]Édad
co:mo un m. r-o · boro o .·quema, E1 pr-oblerna ·radica en determ.inar e]
lüstó:rilca. a]iéndo . de· tites presupo i.ciones obstn1ye~con s .·mejm11reaparejo
verdadero j nego de mutuas refacion s entr fa. tornrn.s dife . ne iadas de exis-
conceptual, e:~ cru.nino que l . U varúa a u11a~11esfüga,ción . i temáhca. .i e
t.encia so iai; y las corie. pond.i nties diferencjacione d h•s utopías. A ron.se--
acepta q¡ue~ahlstmia es al o ma que mate1iadle.·oncreción e :mm:b · .Eduafüdad..
en ocia d . e. to ]os problenrn.splant ados ·e · t1eh1n más s ist máh os y más
:pu posee á rta or-g:anizaciónestruc.mraJy liasta cie:rto punto ob dece ~
comprensivos en c1i1UU1to retl jan La riq_ueza y ]a variedad de l.a ]1ist· ria. El
det m1~nadasley . {h.ipóte. i. Q.l !i!le Si d he con.ser. ar en rese . · a como una pos1-
problema má . inmediato de in · · tigacicm e tr]ba en . ·tab]ecer ll1l c,onrn.cto
bi'füiad), .-s 'r,~apo ·ibie d . cubrir os facto11 que ha ··.11]}efe._ne ia única-
má · · ·trecho e:ntr.· e·~ ·l srema conceptual _ el empírico.
:m .·nrea fo histórico singular? ¿Un oncepto his:tór.itam.ent 'ing n'tlo , d.·es~·e
e puede ht10 .r fa observación de que. _por lo general, .] annazón de 1.o
tipo . ría; _po:rej emp[o_ el d 'uto¡pfa' en cuanto en t] u o técnico por el
partü:1Jospolitico . prngre. ivos e. más adeCW1.do parn un e. rudio •:i lemáti o -
11 .i to:riladm induye e tructura . qu · en oncreto, se par .re11a fa L tapia de
,en lit medñda en que su posjción ·oda] ofrece ]a nu1. yor poi · ibi Iidad dle un
T . más Moro, o que. en un sentid.o hi mrico más anlpfüo e r-efi.-reu a
pert;:m:niento istemático--- . 1➔ Lru· co:ncepcion. . histórica- que ponen el.
enfa is .n fa uu:ilddadde ]os acontecimi ntos P-Orotra pan - ti nen 1nayores
· Esmdo m ~-ª
.deal .,, · : o tenem.o la ~ nt nc::móndle nega.r utifüiad d eS10is
co:nceptos d . c[ipti os imhvidl!J1,al s .·n cuanto ., proponen ca¡ptm ~.os
probab:E hdades de . er producto de los elementos con.ervadlores de la •ociedad,
elentento individual . · de la 'histor~a.. Lo g_ue s:Énegamos . - que sea e·1 único
, uando ·menos no, e-abe dlrn:Jla 11 specto de fa exa tirnd de ·a anumdón en
modo d. exphca:r los fenómeno. h~ tóricos Por [o tanto ]a afirmar ión de 10<
cuanto sierefiere a fa. época en qruela ]dea . d . ia 11.rn
.icidad hi tmi.ca . opue ta a la
b'istoriadores dieque ]a h~-to:ria en si y parn .i . preci nm nte uru1.cadena de

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funómeuo. ·i11ular s no es un argi:umnto en • ontra de nu tra t . is, -, ómo a · trae . :Éónoo: ·tru . tiva e... un reqm~ ito pr-e. io de la irnve iiga.. ión emp·rica
p-0tlriam ~orar la historia s~. coo · :~mero pla111t .o diel problema y la formu - qu . , : i realjza las anticirpacion imp'líc.i .ta . en ·.] concepto o má. ·enciUa-
lación de los conc. pto1;. s , suprime ]o po. ibiJid.ad d , U.·gar a cualquier otra. ·mente si proporciono e]em .ntos para que ia consmtcción ea ól ida. da a esta
_oinción · Cuando se aplican a ia hi tor~a conceptos qu. no " .. proponen la d~.g11idadde una.reconstrucción.
revelar esfructuras , ¿cómo p.od mos abrigar la e. peranza de denmstrar por En general h1 anti te. i . del procedjmiento bi tórtco y d ia co.nstruccióo
:rtrediod . nos que · ·· ·ten structrnra · fui tór.ica · Si nu strss preguntas no ·.'·temá.hcadeberá ·•m.ple 'f e con suma caut ta_En las etap · · preliminare dle]
anticipan a ci -rto tipo de cont tación t órica. · cómo podremos esp. ra:r reci- d. ·anol lo de una irdea~tal v. z prop0rc1ou.· e ie:rta . lu. es, '· mmdn eu e] cm·so
bida? {Esto . ien a .. r mMlrep tición; en un 11ivl 1míf elevado. del procedi- d l. d 3rrolfo h:istorñ.co de esta antíre ü las idea de Ranke cob:ran:mimpor-
m.Eentoqu · ya ·tuvimos oportunidad de observar antes en ] caso de fos tancia, muchas difer .·ncias se- !ldantI'O[I]pr-ovisionalme:me por med:io de1.
ron.ser. adures y d 1.o· anarqu:ista : 1.a po. ibifüd:ul de cierta indes abl. contraste .ntre ambo procedimientos. Por ejempla, e[ mismo Ranke pudo
r .spu sta que,da uprimida por la ·,omu1en qu e phmtea e] probl ma y ¡pm:la a tarar • n tal forma su cbfere:nia cou HegeL S~.; con e .e co:ntrn.t ; forjamos
fo111u .l.la ión de [os conceptos que se trata de aplrcaJr. Veanse l.a. pp. ·30-
1• ·1uma antUesi;sd fü1ihva. y estab]ecem.. una. absoluta oposi . ion que nos He·
2.33.) más aUá de I dei mTo.llo histórico y de l21estr-u,ctura :Énmanentede lo fe11ó-
Pue. to qn la pre .unta que bacem0;· a la h] toria t'iien. . 1 pr-opó.ito de .m..nos--cuando .ólo s ·rfa legítima y úti I como .:1prmer paso eu . 1 des.arroUo
re. oh,r r j exi e:n ideas aun irreahzadar qw1.etm c:ienden deter11rillada de UIJi!l jdea e] ri • ultado s raque, como a menudo suced -. m uuir .mos en .-l
reahdad estos fenómenos pueden as .nta e con10 un c01np]e;jode prob]ema error de c,onvert.it· en abso:tnto a]go q_u e m. rament una tapa partü:u fax de]
en fa forma d. un . oncepro. Por con·m .guá..ote, se podrfa p~antearla cu tión d. d.. ·anol lo de la Edea.Aquí también e] absoluhsmo ataja I anriuo a :~ sfa.1t•.· ·
• puede relacional"e n e] sjgnifi ado de] término 1J1to
·aber s~e. 'te COl]¡ce¡)to - de ]os métodos si tematioo i1i i·ór.Éco.. ..]
pía ' . Dicha cue: tión h 11 una doble solución : mi utra. 110 , .· oncretemos a Por e] :hecho d que la detenninación concreta d . fo que ·.s utópico
d finiíf .] ténnino . • utopfa. ·iguifücn ta] o cual cosa. _, ; nadie podrá obje 1ar proc d. si .rnpre de cierta etapa de ta xi .tend a es :pos-~b le que fa__·utopiru de
nu - tro procedi:mieutto ~ a que adrnitim.os q_uela definición ó[o persigu . 'ho .,se conviertm:1 en la. .r-ealidades de nm11am1 :: fas utoptas sofo son a n1eIJ.udo
det,enninados propósito · (Max ·v•l be . io perfectam nte e. fo._ Sin embargo ·.erdad prematu:rru., ·'L 'S' uf.opies uc R nr sou n.t qm~ des vérit ' . ·pnimatu -
Cllilndopor añadidrnra s vincula tal definición con b connota ión fui tóri.ca- reé • La:martine)_ Qui.en pon a una idea d miarb .t d · utó_pica general-
n1er1re ·volucionada del t'11:nino. se tiene. :~ propósito de mostrai· qu,e 1.o mente e:~ 1·epresenf,a[l]te de tma época pa ·ad . Por otra parte el presentar h1. s
elemento que h .nms _pue to de re-1:~ev. n nu sh o concepto de Lnutoii~a id .ologjas como ideas i]usi)f]aJ adaptadas a] o:men pre ell'te e gene:1. 11·imente
hallan pi sentt · en fa uto¡pfa. tal como ap::nec:iernn en fa 11 .istoria_ En este 1J1na tarea a .la qu . e d dican los 1.. :prese:n1tantes fd .·n d ex.ist1ncia que
d 1tu1O'l
pur:mo ~ a nMestroparece:r-l]lJles
:tro. . oncepto. abstracto; llO on con true ion s e haUa aún en proc.e. o de gestaáón_ El grupo dom inant e.stá . j_ mp:re de
intefoctual s arbdraria . y capricho ·as sino que arraigan n la reahdad. .mpi- acuerdo con l. o:rden e-xittent q_ue· de-tnnmnaIo que e d be considerar . om.o
lica. Los con . epm. que creamos i. ten no sól.opara propósitos die . pe ula- _p]coi en tanto que ·.1grupo a . endent ., que . - tá en pu na cou Lascos,a.. t 'les.
·1u1.to
ción~ . ino para contribuir al. re .tab[ecimi.euto de fuerza · estrucrurn]e. que . e como so:n; es el que d .'IIe-IiJll]Da [o que deb con. id rarse c-011:10'Edeo]óg~ co. Otra
hallan pr sent en ~a .reahdad, aunque no si. mpre son evidentes. 1· na d.ifrcuUad - [a de d finir e ac.tum .emte :nd . terrniMda époc . cual es la ideo-

UTOPÍA It)EOLOGIAY EL PROBLEMA


DE LA REALIDAD-
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1DEOLOG

logia .. co l ]a utopía- · 1·es11 lta dd :hecho d. qu · l .·· . lementos utóp·ico. e de:rar meramente co:mo id o:~· rn de la das . doniinante y de la e lase as 111 ~
ideológücos no aparecen ais]ados .n . l proceso histórico. La~ utopi:as d las dente. Mru, si con. ideramo el pa ·ado pal!i,ce JJ.llSili!.e e11contrnrun criterio
cla. es asee ndenl e haUan a n1enudo; en gran parte impregn,adas de adecuado que p rmitn di:tingiui[ lo n16pico · i.o ideológico. Este criterio es su
. lem lltos ideológicos. :reahzación en Ja práctica.. Las idea que a ia larga resul!tan m ..ra. d fo,nna-
La utopía de :~ahurgue 1.a ascendente "tu la idea d ~·libertad>?.En par · tüe cio:nes de tl)f]¡ or-densocial antiguo o _potem: :ma] ran ideo.lógica.., en tanto que
·1.umutopín :real e~ dJeci[ que cont D!ill. eh~mentosorientado · ha ia la r .ali- la que Si rea~izamn en ui1 orden so maisubsecu nt eran utopuu; relativa·. Lo
zación de llfnnuevo ord n roriaL que d bían servil" :previam nt , dleinstru- conceptos d . l. p~ ado. a I co:nvertin:e .n realidad.e - pusi ron tin al . 011.flicto d
:mentos para. desintegrar el orden vigente y que. de pués de realizado e. to. opinfone entre ~o que, en lrn.ter.io re ideas qu . 1111. .endim :~a itllil-ción era m1
pudi -:ro n tra.dndrse parcia]men .. . en reahdad.. La Iibenad en e:~ .. utmdode brote de utopfa relat iva que ~ tnda e] or-clenexistente, y lo que ·ó]o era una
rompei. fos vínculos del o:rrd.n estático dJ. ]os gremios y de la castas en e1 ideologja que sen ·a para o .1.dtar ~a realidad. L-amectidlaen fa cu,al.se rea·~iza11
entido de liben:ad de pensamiento y de op~nión, en · ¡_ de füLrtad pnl·íbca las ideas con. tiruye l11t1a tm 11m1 · up]eme11 tM1a. rretroactüva pma. disti.nguiF
hb -11ad de de arromar sin tu1ba. · la :propia p :rsonalida.d se convj.rtió en gran :hechos que mi ntrt •. on contempori :n os se hal.lan sepu.ltado.sb.ajo conflictos
parte cuando menos en nrn.yor parte qu . . 1 iHllterior estado social, el de 1a p1ut~dista de op~nión.
ociedad · udal ~ em una p-0·ilriIidad reah.zab] . Hoy en dia, sab mo e-xacta-
nwnre ha.ta qué grado es.as utopms s trnnsfo:nnaron n 1ef.didade y a q¡ué
punto la .üdea de l·mlbe-rtad d aque1 t1. mpo contenía no sofo I mentos
11ro¡pico.s:Eno1ta:mbie.n :ndeo]ogi!cos
..
ii mpre Ql L la idea de Iib rtad trnvo qMe hacer cm1ce.ion a ~.aidea
roncmnitrm.te de (gualda(l i.obizo poniendo meta.:rque hallaban en contrn.- E~ pem amiento que e• meraineut .· la exp:re •mn de 11.1n d. s .o s]en1.preha
dicción flagrant . con el n ien que exigia ·. que más tarde . .· reahzó. La epa- exi ·tido en los a-_tmtos ]nmumo.i. ,· uando la imaginu1. dón no encuentra pábu.lo
:ración ellJi.a predomirnmtementahdad burgu ·a de i.os elemento. id oló_gicos en ia .rrealida.dex·Estente~b1;1,1_ca un refi11gioen lugare-· y· periodos construido .
y aque·llos otrro cap,ac.... d: 111.M:realizac~.ón · ubs uent. deciir i.os verdade- confonne a ",ru anhelo. . Los n]ito. ; fos. cuento. die hadas. la. p:rom. ·a . reli-
:ram nte utópicos sólo :pudo ser hec·ha po:runa capa socia] qu . entro lu. go al giosas del mas .alla ]as fü[IJU Js~as bum~m~, 1as nove]as die viaje ·, han sido
-cenar~o y fanzó UIJJ:reto al ordJeu ocia] vig nte. on s eternamente cmnbümte. d [o que nos hace fa]ta en l.a
·~empr ex.pr .. j_
Todos fos .]ememos acc:Édentale que :hemos indicadlo como ]UC luido. n vida reaL ueron colore cmnplementa!l. ios del cuadro de la :ir.al idad e 'isteute
una definición e p. cifica de lo q¡u. idleo]ógico y de k~que e utópico eu la en grndo mits alto que bs utoprn. que s .· esforzaban en die integrarrel st tu qu o
n1.ntal ida.d de detennm nada época; hac n má. ddi d el. r,fonteo de·~problema exi t .nte
p. m no on m1 ob tacuto immp rab i a s:u. in est(_a,ción. Sólo cuando nos La~ :imr tigacmnes imi prohmdas de la hi torfa cuUural¡f I han demos-
:halla.Fu.os .u n1edio de ideas opuestas1 resuha sumiam .nt difü::.iI dietem1ina:r1o irndo que la. fonnas diefos milileloshumano ., puedlene taMecerse en télminos
q 1.t • . d be con idenu como .erdade:ramenteutópico '(e. decir realizable en de principiirn generale y que en d. t m) iuados per.iodo. histfa'icos fa :reali-
el t.iuturo en fa ccmc pc:ión de 1ma da · qu,e surge y ]o que· s .· deh .· con· i- zació11del anhe]o . e efectúa _pormedio de una proyec ió:n en 1el tiempo en

UTOPÍA It)EOLOGIA Y EL PROBLEMA


DE LA REALIDAD-
1 1l / 67 14 / 6.7
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

m.uroqru . n otros ·procede .Por medio de um1 [n'U ección l1 . ] pacio, D. ·v1 1.on y n uombre di ] cua·1expu. o t]s jdea . E:to eutraña ia h(pót. si. d qu.
acuerdo con esta dffe·rencia ión, .e podlría dm ..1 nombre de um¡pfa. a los la acep,taciém e.xpo.si .fact de la nueva con epdcm por e iertas capa ocia·~e•.
deseo. spac-iales- y e~. de n1ilenarismo o qui'~üarunoa 'lo· dleseos o anb .•fo ; pconede maudiesro e·~ unpul o y faJ raíc social. en Io · que el precl.irrsor
te1mpondes.'Esta definición de conceptos; s ·gám. lo: iJ11.tere e. d la hil.tori . :había par icipado ya. inconscientemente - _ dle ]os qne derivó la te11deucfa
tdrura~ .e aplica meramente a p1Gncipio · desc:riiptios. Sitn embargo no eneral de su reahzacion- n cu,anto a i.ode:mil indi • uhb[emente individual
pod n10 · aceptar la d·üsfrncióuentre La ¡proye. cióu temporal y spacw.l del La creen in de q¡u.· d be n . gat e fa · ignifica. ión. del poder cri ador d ·1 i11d :m-
de ··eo como un crite1io deds.ivo :par.a dderen iar fos concepto. dleideología y v.iduo e. uno de los .Jror . más. m:n¡i~üunente ditimdidos de la ociología. AJ
de ut.opfa_Con ·ideramo.s como utópt. as cual squiern ideas tra.sc.ende:nlLa oont.ra!L'io-de dónde podda brota:r lo m1e. o, i no d . la m. l!lteori,ginal y
1uu1.situación no ól.o pr-oyecdone de deseo. qtt -n atgmu1.forma ti nen el
I absolutamente personal de] indi id1L10 que rebase los lindero de:~ orden ex.i ~
p-od de transfornm:r.e] orden hi tórico-s.oda1.exi tent . Aceptando e. to como renteª?La tan a dle la sociología consi··tira si mjpre en mostrar, jn e:mbarg,o
punto de partida de uue..1tra.]nve ligación se pfante-anante no otr-o· vario.· CJ.ue i p:rin1ern1,ovimiento de lo nu .vo ( au.nnutndo a menudo a. uma la ·m:ma
prob]enm.. de uua opo. ición al or-d n , .i tente) ·e orienta de hech.o hacia el or-d n exi -
Ya q,ue lo q,ue nos. interesa ant iodo es el desarroUod la ü:llamod. rna- rente· y que éste. a u v,ez_hene s , ·.ra'ÍCs en e~.alineamiento y eu la te[l]S]Ón dle
m!ll tra prÉmeratarea con i hra .n dlescubrir. 1pllmtoen qu las idleastrascen- la fuenas de la v.Édasocial. Además; io qu nu vo en J.aapon.aciónde llllli'l
denle a la ·itua ión e vuelven ·por primera. v .z activru . e , decir ·e personahdad ínucac '-,carismática ' - sido pw1ed.e utilizarse para la vida co[ectrva
convierten , n fuer-zasqu conducen a fa transfonm1ción d. la rea]jdad exi - ctumdo, dlede e:1 principjo,; haUa ll! contacto con algún pr-obl.ma v:irvo
tenw. V r-em mas adefaute q¡uee[ elem oto utó¡pico~ .·n mrestra. conci,en.cia importante, y . mm.dodesdle . 1 prmcipjo s·llll.S sentido ·' se hanan g né·tica-
e bal la s1tj.to a cnmbi.os, en u oontenido y en su fonua. La ttl!J1ac]ón qu n1 n'te arraigados en propó. itos colectivo·_ · m embar o, no habría que
exi te en d .·terminada .·-poca sufre profi.lndasy com tarntestranstormaáon S;, exagerar ta .itmportancü 1 dle·i .~ndividluotr.eJ11te a 'la coiech · idad como s.e ha
bajo la influeuóa diedife:rent . . factore . que trascEendenla illu:lción. venido haciendo de- de e] Renacinuento. · ¡par.tirde aquella ·poca, la. contri-
Este camb~.o de la su. fancfa y d fa fonna de la utopía no se rea]jza n un bución d fa n1ent i:ndividuaJ cobra pree:1:u :¡nencia :refahva~. :i se la cmupara al.
ramo s parado . Endepend iente d la Vlda socjaL Podr.~ama · bb_n nl · trarse pape~ . iló o i.a Edad Med~a o .n la· cuHt1rras
. que dlesem,p m ientales; pero u
·peeialn1 nte en los modernos dle.. · rmUos hi tóJ'.ticosqu · :~a"' forma. ru . e~ i:irnificado no e. absoluto. Aut1 Cllilntdoun indi iduot. a] p~recer ~ . lado da
ivas de fa utop~.a están . tr · hm:nente ü:tcu]ada, a] origen, con dleterminada forn1a a tma utopía de su gru.po. en último análi i se deh. atribuir esto al
etapas de d, . armno, y 11 cadla m.1a de · tais con cierta. capas sociales. A gruf)O cn-'o ünpulso coiecti o se oonfot'm ó :u obra.
m nudo ·t])C.d .·que k1.utopía dlomirumt. surge por primera ... z ·• orno el cap1i.- D ·pu · . dleacla:rarfas re-lacmnesentre ]as reaH:zacione· deLindj.viduo y e~.
clloso anhelo d un so]o indjviduo y no e ÜT orpora hasta mucho dlespuesa grupo poo mos ahora. lmblar d h1 ditereDciacion de la utopia. seg1fa .n la..
la· polítllCfL dieun grupo qu. · ·pos:Éb]edeterminar. oc~.ol.ógi.camente en cada epocas hjstóFiinL y :~3! . apa .. ~.o. iale. y consjde rar la lüs.llü.ria de. d est . punto
etapa ucesi . a cada . ez e.n mayor . xacütud. En ta]es casos se uele .ITTLblar de vi. ta. En el sentido dle:nueshra d flnición . una utoprn ficaz no puede a ].a
de un p.recnr or y dle . :u pape] d itüciador y .atribuiil.". a rea]ización indivi- larga, • r obra d . mi sofo individuo ·ya g.ue : te DO puedle solo- de rnür fa
dual d df. ·l pnnto de ista .· cjoJ.ó.gi .co. al grapo al que· . e tums:mit:iiófa duación historic-o--social·.ó]o c-uandobi concepc:ñónutó¡JEcade[ individw10 se·

IÓN [)El DESEOY MBNlALIDADITTÓP


REAILlZAC 'ICA - 15 / 67 16 / 6.7
IDEOLOG
ÍA Y UTOPÍA

adueña de corrientes de pensamiento que ya existían en la sociedad y las cidad y hasta en posición de pugna, aunque por ésta se entienda una mera
expresa, sólo cuando se remonta a la visión originaldel grupo. y cuando tal or osición, deja una huella profunda en ellas. Por lo tanto. el sociólogo sólo
concepción se traduce en acción, sólo entonces un nuevo orden de existencia puede ver realmente en las utopías partes de una constelación total, perpetua-
lanza un reto al orden vigente. En verdad, puede decirse que es un rasgo mente cambiante.[71
esencial de la historia moderna el que las clases sociales. a medida que se Si la historia social e intelectual se ocupara exclusivamentecon el hecho
organizan para la acción colectiva, logran transfomiar la realidad histórica previamente asentado de que cualquier fonna de utopía que tenga raíces
únicamente cuando sus aspiraciones se encaman en utopías adecuadas a la sociales está sujeta a cambios, podríamos conjusticia hablar únicamente de un
cambiantesituación. problema relacionado con la transfomiación, de origen social, de la "utopía",
Sólo porque existía una estrecha relación entre las diferentes formas de pero no de un problema de la transformación de la "mentalidad utópica". Se
utopía y las capas sociales que estaban transfonnando el orden existente. los puede hablar de una mentalidad utópica sólo cuando la configuración de la
cambios en las ideas modernasconstituyenun tema de investigación socioló- utopía en cualquier tiempo constituye no sólo una parte vital del "contenido"
gica. Si podemos hablar de diterenciaciones sociales e históricas de las de dicha mentalidad, sino cuando, por lo menos en su tendencia general,
utopías, debemos preguntamos si no seria preciso penetrar la forma y la impregnacompletamenteesa mentalidad. Sólo cuando el elemento utópico. en
sustancia que tienen en determinada época por medio de un análisis de la este sentido, tiende a penetrar todos los aspectos de la mentalidad dominante
situación histórico-social en que surgieron. En otras palabras, la clave que en aquella época, sólo cuando las fonnas de la experiencia, de la acción y de
permite comprender las utopías es la situación estructuralde la capa social que la visión (o perspectiva)se organizan de acuerdo con ese elemento utópico,
las adopta en detem1inada época. podemos verdaderamentehablar con j usticia no sólo de diferentes formas de
Las peculiaridades de las fomias singulares de las utopías sucesivas se utopía, sino, al mismo tiempo, de diferentes configuraciones y etapas de la
convierten en un hecho casi inteligible no sólo si se las considera como w1a mentalidad utópica. Precisamente, la principal tarea de nuestro estudio
filiación unilineal en que cada una surge de la otra, sino tomandoen cuenta el consistirá en demostrarque tal relación existe.
hecho de que cobran el ser y perduran como contrautopias recíprocamente Lo que determina la sucesión, el orden y la valoraciónde las experiencias
antagónicas. Las diferentes formas de las utopías activas aparecieron en esta aisladas, es el elemento utópico - es decir, la naturaleza del deseo predomi-
sucesión histórica en relación con ciertas capas sociales bien definidas, que nante---. Este deseo es el principio organizador que moldea la fonna en que
luchaban por mejorar su condición. A pesar de muchas excepciones, esta experimentamos el tiempo. La fonna en que ordenamoslos acontecimientos, y
relación sigue existiendo, de tal sue11e que, al co1Ter el tiempo, es ¡losible el ritmo inconscientementeenfático que el individuo, en su espontánea obser-
hablar de la coexistenciade las diferentes fomias de utopía que al principio vac.ión de los acontecimientos, imprime al fluir del tiempo, aparece en la
aparecían en una sucesión temporal. El hecho de que existan en estrecha utopía como un cuadro inmediatamenteperceptible, o cuando menos como
relación con grnpos sociales contendientes, de un modo oculto o abierto, se una serie de sentidos directamente inteligibles. La estructura intema de la
retleja en la fomia que asumen. El cambio de fortunade las clases a las que mentalidad de un grnpo nunca se puede comprender mejor que cuando nos
pertenecen se expresa constantemente en las variaciones concretasde la forma esforzamos en penetrar su concepto del tiempo a la luz de sus e.speranzas, de
de las utopías. El hecho fundamental de que tienen que orientarse en recipro- sus aspiraciones y de sus propósitos.Sobre la base de estos propósitos y de

REALIZACIÓN DEL DESEOY MENTALIDAD UTÓPICA - 17 / ó7 18 / ó7


1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

ta esperanza una m !Llt::"didad bi: n definida ordl.n · no sólo l ac ntec·E- u1 . ll~ utópica ·011 con . trucciones sólo en 1a m dlidaen qu · ·· conciben como
:tni ntos de] tutl:JLrosino .lo d .] piasado, Lo contec~miento. qu . a prun ra tipo ideales. N mgún individuo a-üsfadorepresenta una ,enca111acjó11 pura de
vista, se pre: ntan como n111a :m ra acu1rnu~ación crono:~ógica adquieren e 1 cualqllliera de los tipoo historico~ ocides de mentahdad que s · p:rre. nta11aquÉ.
carit ter de u11de. tino d 'Sd , · este punto de vi ta. lo . h .chos escuetos e l¡,.;J Más b]en; en cada. indiv:ñduoai-lado y concreto e ist n c·ie:rtos.e[em nrtos
a!Fl'eglanpor • í sofos e11pe,rspecti . a, y lo .·nfa .i · de] entido., se · i.sh'ibu en operante d . i.erltotipo de e tn1ch.uamental a 1:nenudomezclados con otros
y atribuy n a l.os acontecimientos individua] . de· acuerdo . on fa:! d~ cdoncs tEpo._
ti.n1drunentale en que lucha ]a p r omdidad. En .ste ord .uamiiento signi fi- Al ana]it:za:r
lo tÍ!po. ideal · de ]a m . !l.l
ta]idade · utópicru en Swl.Sditerenda-
c-ati,.o de [o. aco.Il!teci1:nientos ~qlDles algo 1:mísgu un 1nero arregi crmm]ó- cion - histórico~ odale , no ]a .· consideunno s como con trucdone epi temo-
gico e podra descubrir ·I p1i:ncipio.· tntrnura] de] tiempo hi tór.Eco . Pero es logicas o n1 tafisic::.._ Son ·em:iUm:mmte i11s1n]mentosmnetodo]ógi cos.
preciso ii1 aún mas lejos:· .· t e oiFdna:m·iento dei • ign:ificadoes, d hecho ·1 Ninguna n1e-nteindividual 1talcomo exi te r dm ute. cones pondio m..111 a
clem 1Jtoprímario . n 111inte:rpretacion d .· los a ont ci·mi nto.s.La ps:~cofogia oom.pletmnie.nte a ]os tipos · . a fas refacione · · structrnralesgne lmbre:m.ode
:mod rna mue. tra q1:.1.1 todo i(Ge_stal~ es ant rior a :ha.part y que nue trn de ·cribir. Cada :m.enlte individllluti, iI] embargo ; i,endo un algo concreto (a
primera comprensión de las pa11esnos U.·ga a n:a. · - del todo; y lo mjs:mo p ·ar de toda ias m.e:zdas hende a organizar e. por ·10generat a.lo largo de
.·ucede con fa compreos]ÓIJI de ]a histo:rma. En é. ID;aparece ltmnbié-ne[ sentido la linea · ·trucmral .. · d mm de . sos hpos h~·tóricamente cambiantes_Estas
d I tiem¡pohi-·tórico · orno llUIB totruidad preñada de :·ign:iJticadoque ordena lo• c-0nstruc.icme. como fos hpo . ideales de :Max \Veb r, sirve11• m:iDam n
acmrtec:mmientosI antterEo:res a. ias llart s y por :medio de :s.a totahdad. para. domina1 ias corn.pl .jidad. · pasadas • p:resent es En nuestro caso 1 ·. n
oom.preudern v,erd.ademm nte por p1i:n1ra vez ..[ cll!r ·o ·total de fos acontec·E- prot)ósito no es sólo ayudar a comprender h ch. · p. i ológic-os1. . ino tambi ··n
n1mntos y u lugar dentro de éL .PJiei am ente por medio de ese ]11..1gar centrn.1 e:ntoda su · pureza"- trucruras que ·e de envueh .n Tu i tó:1F]cameutey opernn
qu corre.pond al , enhdo h. tórico-te·mpond, 11om:hemo.de re]ileve. en partci- obre aquéllo ..
culmr las 1· facione, que exjsten entre c11.darntop[ay la con pondi!entepe:,. -
p · tiva hi tórica dle.t tiempo.
i uando nos refo1im.o· a ...i ·rta . formas y etapa de h1n1en.talidad lltó1:üca
Cambios en I eontignradóu de la .mentalidad utópica: sus ,et:apa,s en
tenemos pr , entes 'las estnllcmras menta·le. con ret · fá.cile de descubri1.
los tiempos modernos
com.o se I em:u ntrm:1en se:re. fü.l!Duano.! individuales.. ·.o p .u. amos en ci rra
unidad arbitrariamente constnllida(como la conciencia en sín de Kanrt o en
una ntüdad metar ic:a ue es ·preciso s:itrnu m.a: aila de· fa.. meut: . concretas
La pr.im'era fo .r.ma de la m.entalidaJ utópi ca:
de lo . i:ndividJt1os. i(como en el sp:hi.tL1• de :Hegel . Queremo más bien
i!tldicar fas estructuras m .ntale con .retamente descub11 .Mes'I'tal como se El ,qu.if.iasmo. 01~iástü 10· de ,los atulhaptistas
pueden comprobar en :Endiv~.duos. Por ]o tauto nos ocupaT mos aquí de los
p. 11"· ainñento. ~ de los ad . · y d · los · ntin1i .ntos conci·. tos y de sus reiac]oncs E1 recodo decis:ñvo de ~a hisrmria mod .rna t-lue d .sde el pumo de vista de
iu rna. con lo. tipos c-0ncreto.· dl.· ho.mbr. _Los tipos pu['os y fas etapas de la nuei tro p:roM.ema, el mom oto ·. ·, qu · el ·md. .mlrismo mmó us :fu rzas a ~as

IÓN [)El DESEOY MBNlALIDADITTÓP


REAILlZAC 'ICA - 19 / 67 20 J 6.7
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

activas e ·igenciru d tas capas oprimidas dle la soci dla.ct¡ 1 La mera id a d,_[ Esto no imp]ica en lo ,más mintmo que sta form.a xtrenm die fa m nta-
adveoim.i_nto de un 1·eir110 milenario en fa tEerm iiempre el]trañó una t 11de11ci1 liidadutópica haya s]do e] tinico factor detern1inant -n fa histm·ia desde aq_uei
revolucionaria,. y la Ig..~e. ia hizo todo lo que pudo a fm dle f)ara]~zaresa idea li'Émpo; A pesar de todo su _ presen ia eu ei campo social. e_j;e[·ció una
·frascendente a la si.fü.taci .ón. E. ta doctrina, que de cuando -n cuando revi ía intluencfa. casi c-0ntinua aun sob11- mentahdades antitétirnK. Ha. ta los adver-
ol.: ió a aparece[' n Jo-aqmnde-Flo:re.sentre otros. aunque~tnrtáodlos d,e é],. arios de - ta forma extremada de, la m nrtalidadutó:pica buscaron en el]a.
no • _ c.:, -yó que fuera re olllcion.aria;Siin mib.argo; n los husitas.. y d -. pué., aunque in onsc-i nte -_ - in- olmtmiameate ;ctma mieutac]ón. La --isjón utópic-.a
,en.Thomas :Münzer t 11y· ]os anabapti. tas e. as ideas s -- -onvirtie:mn en mo -i- despe11ó una - is·Eóncontrnria. El. 0:ptin1js:moqui]iá.-tico o mil.eoa11 -ta de ]os
n1me nto. acti .os d determina.da. capas soci.a]e. _ La. aspiraóon -- que hasta n: _-olm:ionari:osprod~jo por fin l.ai torn1ación de ]a actitud conservado:rade
_ntonces no se habían propuesto l!IM ·meta pecífica ni lutbmu tenirdlotmr :resign-rn.ción y la actillll.dr ::distaen la p.o1Hica.
obj .10 los fiu . -- supremo d I hombre dle pr-onto adquiri ron un a..pecto Esta il:!Jacióntuvo gran. irnpm1ancfano sólo p.ara"la.pol.ihca;, sino también
-ecular. Se fas juzgó ['ealizaib]e aquí v ahor 1 y . · las incorporó con gran para. los anbe~_m: _sp:irit1.rn.l s que s -· habían thrnhdo con lo, _lemento prác-
e [o a la condt.1.c ta · ocial hcos~de-ptl!.s d abandonar su de -rn.te11-ada y elevada posi,ción. La - • nergí,as
La -e. piritualizacion d la pohtica.. , que bien e puede d ir que mpe.zó orgiá ticas y [o brotes extáhcos empezaron a actuar , ni e~ am.bient,e de]
en e t punto d ]a l1msroria - afectó más o meuos todru la, corri n .· d i ·mundo y ten.. iones q¡neanteriormente trascendian .la vida cotidiana.. , e -onvir~
ri .1npo.El orügende la 't nsiim.1 espil'itual, • in aubarrgo tue e] 11acimiellftode 1 . ú ron dentro de ella en ag_.nt .• explosivo-. Lo iniposfüle engendra lo pos:ih~e
·mentalidad utóp:~ca que- tuvo su orig n n. la. dru es so_iales oprimidas. 11~ 1y ]o absoluto inti rviene e 11 e:l m1im.doy condióona ios acontecim]ento-
Entonce -_ e ]U]C]a la po i íhca. en -.-1 sentido moderno d. rnpa]abra si euten- :real _·, ta fo.rma.radi •a·~y tlundau1ental d - ]a utopía ·moderna fu ., moMe-ada
de:mtn . _p J poi íllica 1.uu1pai1i i:r1ación más o 1u.eno con. iell!te d - toda las oon uua extraña matterfa.Con~e -pondió a ]a f rmentnción espirirual y a la exd-
da . es ~ ociale en 1a reah zación dl- algún pI Ol)O ito secular~ en contraste con la ta . ión ti :reade 101campe. ino-, es decir de la da e-que e. taba en comunión
nceptadón fumli .ta d fo. aoontecimi ntQíl o de un domiinio d potencia. más íntima , on [a tierra. Ern. :a1 111 .isrmotiempo vigorosamen .e nurterial y a.lta-
-uperio:res,;111 _m.e:nte -. :pirütrn1~ -
Las dase. más 'hl!lm .i]des en -'I periodo po -mech.--a] a.urnie:ron sedo poco -ad.a.mas etTóneo que tratar de oompr-ender, os acont cimient -- desde l
:p-oooesa hl.nción mon.iz en -_1pr-oce o -oc.-Éal y paidah.namenteUega:1: on a tener pu.nro de --i.sta de la · bj_storia de fas ideas, _ L2 •-i.dleas no on las q_l!le
ronci ncia de , u :ruopio significado oc]a] y polihco. Aunque -ta etapa como conducen a e.-tos ho:mbre. y [es impul ain a. dete:ru1i11ados actos. -u bro , -"
ya lo hemo indicadlo dista :rnucb.odlehah r llegado a la de la conciencia de- urgimiento depeurnó de .-nergj:a" .-x.títica y m, ürstic:a_Los e]emento. ·tr.ra~-
c1.:-e d 1 p:ro].tanado, , in embargo es - 1 pilllto de partida dlei_pro eso que oe11dlemes a la realidad; eu fa con.ca oc]a qu se elevnron a una a hva fimción
conduce gradualn11ente a 1a·1 .-onciencrn. A parti:rde entone_- faº das op:ri- 11i
1tóp]ca.~no eran ide.ns,. Considerar todo lo (JU ocunió - n e ---¡p riodlocomo
n1~drude la -o -iedad s -. fii1erzan;de lJll1 modo más d -finido por r pres nta:r obra. d fas ideas· es una de-fornrnciólll in.con c:ient -, qu - . · p:r-odlljodur llftela
W1 pap _[ espedfico ..n el desarrollo dinamico d l p.roc-so - sociales en su etapa liheral y lmmanitaria de ]a menta]idad utópiica.113· La hjsto['ia d las
totahdact D · -de aqm~Ha época; se ob. erva una difor-enc~ _ación -ocfa1cada -ez id a, 'fue-la c1eación de ooa época que · enmsias:maba por ]as idea. e in o~
más profunda de fos _propósitosy de-las a titude p. íqtüca ; luntarünnente la - interpretaba ,a la .,uz d sus propia. expe1iencfa. centraJe•.

EN LACON IGURACIÓNDEILA ME:NT


CAM.!BIOS UTÓP'ICA... - 2.1 f 61
ALIDAD 21 l 6.7
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

·o ernn la. ideas k1sqru impu]saban a fo. hombres.,durante 1 · :reb ·1iones y :irten.ia. quilüistica; la posi ión q_ueocupan.to.· · un rnem accidente. Para [
te:rrascamp,. sjrm. a le ant~n· · en a1mas. La. ra ic . · d ial errnpciémyacen en verdadero rnilenari ta, el. present se convierte en una brecha por 'la c1.iml L
plano ita]e. mucho más _profundo. y ei.ementa]e. de la psiq¡ue.¡ que ante, era Enrterior , :il·nm1p. de iiepente se adneiia d [ mllndo exterio:lí . fo
Pai-anegar a 1ma. co:mpLnsión má. cmnp[eta d · ]a v .rdadera. · m:ta.!l:u::ia de[ ·1Jransforma.
niti]enarism:110 y para :rui.cerloaseqwb]e a la comprensión cientifica, es.p:r-ec iso El nd .tico viv . ya sea n e] rec.ogi:miento d . l éxtasi , o en u.n a]Ü1elopm
1

ant todo distiingu~ ·mo la· imAg ne los ·ímbo[os . la fo-.rma.,


r d . 11nil,e1:mri l]egar a te. Sus metáforas de. crih :n el é-x ta i · como una ; 1tmaóón psiquka
del. p nsa1n:Ee-nto mi~enarista. Pue. ea lliing1.ma . parte e tan válida como aqui. que no lmede concebirr. e en ténninos de espad.o y de ·tiern.:p,o. como una
IDuestrn·.xperien ia d . q:ire·lo que estit sa formado y la expre ión que cobrnn Lmióncon e:] mundo del más alla"'. l I Ta] vez e ta misn1a sustan ~aex.tática
la cosas. tienden a desprender e de . u origen y a egnir. u camino imJepen- ·ea fa que ·e convierta en . 1 milenari.sta en . 1 aqní . ahOT'a. ' imn diams, pero
d'i.n .n1ane ,d los :moti··os. que los inspira:mn, E] rasgo encfa] d . 1 1: ndena- no . ouun nrte palJ.'adlele1r tarse en el lo í sino para. oonv rtirlos. en parie de sí
nsmo .u tendlenóa n di.socia:r:.· de . us propia. imag ne. y simbolos..Preci.- :mjsmo. Thmna . :M:ünz .'11\ i. profeta mifomnista.; se ex.pre.ó e:n l.a forma
.amente porqu · fa f~1ena lmpu]so:rade ·u utopía no radica en fa tonna d.. ·u iguiente: por eso todo. ]os profetas deberá!tlhablar de . t · modo: · asi d1cee~.
ex.pre ión externa; m1ae ·ncepció:nde] objeto basada m ran1 ate n la hii toria ·· eñor . y no· · as·~ d]jo e] Seíim" como si hub] . e sucedido ea e] pas.aclo . en
de las ideas uo ]o r ..produce fielmente. Semejante concepcjon l'.'lJde de . ~sta vez d . ocurrir ea el pr 1t . ' .. 17
,el ptmt · e . ncjal. Si aphcarnos fos método. de· la histona de la idea. La expeii ocia rnística merarn,ente .. pmtua] y j hay a]gunas far Llasde
1 ·

tendemos a . ofoca:ren ·~ugarde h1fui to:na de. la st1.stancia d ~-müen11uii;;mo, b1. experien ü1 Se11! :ible en su modo de hahfar es porque· tien qu exp11.. ai un
hi. toria. de-fo. in.aro ·. de :r. forencULque s han vac:rado : a de· su contenido indecibl. contacto e~pirirtua] y só.lo puede hallar us .im.bol.. · . 11.compara-
decir. la biistoriade las id. as milemni ta. n sí.¡ rs A jmismo la ]]l'ile tn.ación ciones sensib]e. de fa vida e tü:füma. En el n1ilenarista .n cambio la expe-
de las carreras d. 1. r volucio:nario mi len.aristaspuede extraviar; ya que por r.~enc]. · u .ible se haUa pre.. nt con todo , u vigor; y .. tan .i1J1;Sepail de la
't1ib]e-
n.:,mral.ZFL, la exp .ri . ncfa qui hástica deca · .n el curso del tiem_po y sufre nm1 piritualidad en el, como él. a u vez~ e i:n eparab~ · d . ] pr ·.·ente. Es como
irremediable tran fmmaóóu . n ..1 curso diela exp .rmenciade cada ·per ona. Por Si a travé dle u inmediato pre nte. lmlbieSi ntra.do por primera ez al
lo tanrto,pam a.oercam.osal t n1a propio de 'la inrve. tigadón, tendrem.os qu ·mundo y a su pr,opio cil.J .rpo.
d cubrir tm m.etodo que nos pr-0porcicme-un conc pto . iviente de ]a materia ,, i.ten1.osai (lropi.o Münzer~1 · ófo trato de .ue a eptéis fa pahibrn 1va en
de e ·lucho ~apresente C1.U1.J . j no.sotro, mi mos ]o estMviéranrosex.p rim .n- q_ue · jvo y re. piro. die tal su rte qu no vo]vái; a mi con las manos v.adas:.
ta.udo . Debemos preguntarno.. constanteunen · sj la propia a.ctirud ql]ijfü1. shca Lle. adla · 11 ,111..1e strn. corazrni · os lo sup]üco en .] nombre de fa píi17Pun.1
, tá :r-e-aln1entpresent e-n Ia. formas de pensamiento y de exp riencan qu . angre dleCl'i. to. Tmno . uenta de vo.sotr-o.y qrnie·ro daro cuenta de mí Si no
hemo n11tado n dcter:rninadoca .:o. lo hago, que ". a hijo d . l.a muerte t mpma ·1 y eterna. No puedlo daro . una
La única cara tenstica .·erdad .n1, tai] vez l.aúnica directa y ex. [us]. am .nte preud más alta" ,1l . El ·mile:rnuita espera una mtion con 'Wl pres nte· imne-
pro¡p]ade la exp .:n.ne ia mi[enarista es ·u abso]u;taaictual:üdad.e I hedm • e qu d'iaw..Por lo tanto !tlO preo upa- en su v~dlacotjdia.11apor vanas ··p .rnnzas
iempre ~ e balla ~ imada . n el. pres l!'it • Siempr. o. uparemos a·~gúnn10:mento del futuro o ·remimi . ceneias románticas. Su actitud se carncteriza tmr tt'.Lla
del ttempo y algún]ugar dle]e. pacio. pero desde el punto de vista de ]a expe~ inten a expectación. Se dlesvi've. e. p ralf]do el. mmnento propicio y en tal

EN LA CON IGURACIÓNDEILA ME:NT


CAM.!BIOS 'ICA... - 2.3 / 67
ALIDADUTÓP 24 J 6.7
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

fotfflil; no exisw una interna articulación d ·I h mtm p:u a · t · ·o 1. int resa eu :proc·. ·o de d~nir. No ·tando de acuerdo con ·.timl• qu]et acont . imi,ent
realidad e-] mj]eniiovenid ro· 11' fo iimpormntt1 ara ifl; es que suced. irunc et que tra.spi:ran n e:~- uar es_pe:raúnicamente una coyunruracritica de aconte-
n un . y que Sl!.lfgió de ]a exü tenó a mun{h1.Ml~ corno lllll1repentino impu]so cinüento y e] mom nto en que w1 e . laborui.mi .. nto iexterno de drcunstancias
hac:ü1.una exi tencja difi :if . nte. La prome . . del :fiiruro no e. para él una razon c-0.i:ncidflcon la e. mtic:ainq.m rud de ·u al:ma.
capaz de ju. tificar l apfü1zamioto ·ino lurn.icam nte un ,punto de or.i ntación, Por cons ig,ui.nte, al obse:lí'i/arla esffi1Ctun1y el cur o de] de .. r.m]fode [a
al.go .x.1rerEm al cLirnoordiinario d lo acontec im Lentos d de los cual m .:nta.lidad m i·~euari .ta importa psoco mmqu para la histmia d.· fa. varia-
oh erva como d .·de una atalaya ]isto .a]anzar e al asa ~to. c1m1 del motivo puede entrañar a~.g tlllil . i.gn iñcac i.ón que en lugar de la
D bido a la peculiaridad d .· su estmcrurn. ] sociedad]fi.uda·1y :medieval no utopfa temporal tomemos ·1¡1í1u1.utopía es.pac:ia], y que en ~aedad de ~arazón y
ronoóó la r .voludón ·.n e] sentido mod 1110. 1~ r I D sd ., la priimera apaüdón de la · luce .', el ~ :i tema ce-Fradode deducci.ó:n:ra ional i1npregn e ]a conce,pción
de e .UJ.fonna. d cmnbio poií"tico~.·1 mi ]enari mo ha aoon1pa11adosiempre l.os utó_p]ca. En c~,erto sentido .1 punto d ·partida rac]onal · axiomático. el
brotes re oh.!lcio.nmio. , y ~.es ha dlado. u espirim. Cuando e. t espbitu · rehra ·i ·tema ce1rn :ado d .1 método racional y el. equmh br~o .Énte1TI0de moti . os
y abandona · ·tos mo · iml IJftmitdr ja 1 en e·I mundo IllD regue.ro d . freu ·t y de compreurudos en . l uerpo d los axjmrn1s ·on capaces de a.seguH.'a r la cohe-
fi.u.iade esflitituahzada en Ia. masa _ E] qui]iasmo con id ra la r olución .r ncia y i ai lmuiento mternO!.d l nnmdo como los ·ueños utópicos .122
com.o w1 valor n si no como un med]o in vitable parn Uegar a 1um meta Ademas el espacio y el mempo . . haUau tan iejos de ]o que .m..r menrte
racicmahuenreprevi ta. sino como e:~ único principio creado:r de] present exacto y .·ábdo, dlesd. l punto d .· . ·. ta racional, que ·e a~ejamient .·
inmedia.ttocomo fa and1e lada re:iiizac ion de su as¡pi1. ac]on .s en e· te. mundo. oondu irá probab]emente· a un mundo que se hafü1riLfuera d fa. experiem:ia-
E] d .· eo de· d . stn tir · s un deseü constructi o" d . LaBakun1in. 1.21y biabfaba :muc'ho má. de lo que e :podrfa esp. rar de· ensu .ños ntóp·i. os. que al Fin y ai
a i por e] Satát1que Uevaba .n ·u adentro e~.Satán de quiem. so]fa de ir que cabo están preñado. dieuu contenido corpór de] mundo.
uejor arma era el contagio.. La · igui nte afirrm1ción :revela cuán poco l
· l] 1. . ada má apai1ado de los acouirecirnientos m :eale. que e 1 ·istema cenado
in res.abab1realizac.:Eón de rn1 rnundo rac:ionalnm.enrt· pla1JJeado: ··.o creo en fa rae iona.1.En c~.et1as ó :rcun. tancias - :rn1dacon más fu ..11e. impu]sos tnac]onale,:
, onstdución, ni en la leyes. La mejm oonsfrtudón :no fograría aüsfacenne. q,u tma conc pcion inrelectuaii ta dél .mundo~ qu se basta a :É mis1na.. in
Necesitan10 lgo d.iferent : tmm nta y vitalfdad un nue o nnmdlosin 1.yes, emb.argo~en cualquj.er ·isren1a.fm:msJde caráctet· ra.donal .X]ste el p. 1igro de
y. por co:nsiguiente hbre '. que el el.emento milenari ·ta xtáttco se reti.r por detrás d .· la fac:hada ·.o
Cmmdlo .] • piriru e.xtátko se can 8 de amplia persµechvas y dle me-rru; cualqlllier utopía raci.onal pm con igu.ient ; equi ale a h1 fo milenari rn. ni
imág.-nes reaipai rece la promesa concreta de· an mundo ·m .j or I alilnqne e. to no :re~re.enta . n ei te sentEdoim despL ndimiento y un apartamlienrtodei nn:mdn.
e debe tnmar al pi. de la letra.. Para esta u1.nra·1idad ias promeS< de 1n1 La :indole abstracta de la utoprn raciona·~ confradi. e 1a ·mnt.ns.a corriente
mJUndomejor; indlepe11d1ente del hempo y dei. · spacio, son a]go a.:í como un emocio:nal d ll!nafo rt ua]m nte al. rt · en ei comp[eto e im:nedfatopresent _
cheque • in provi . ión: su limica fimc~.ón consi ·t.• en fijar el p1u1.todel mundo A i, pu la mentididad utópi .a [ a -]onal aunque a. m nudo na . ·~da de fa
qu. e baila más allá de lo aconteci:n1i.nt:o "'- mundo del que ya hablamos .mentalida d mi~enari ta. .·uede de imp:ro ·so convertirse: en u prinóp al adv r-
mn. . y en e·] cllill aquel qu . e .·tá aguardando aru iosam.enti el ·momento o:por- . ario. fo mis:mo que ]a u opía libend lm:manitrni. m tendí· cada vez más a
ru110 podra a. pi:rar a d sprenderse de todlo cuanto e ha]]a meram 11teen aponerSi. al milenari ·mo.
--- - - - - .JI - ~ • 1', T - - - L- •• .J - .l - - - - . __ .J - - - - - - • - 1 - - __ ,_; - - - - - - - ·, - - ; __ : - - - -

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ALIDADUTÓP
EN LA CON IGURACIÓNDE ILA ME:NT 26 J 6.7
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

.La seganda forma de la mentalidad rit~pica: lOdo acontecfünieuto exi .te 1m ambiente de fecundas id as y de meta . e.pur.n-
.La .idea libe .mi .l11in.u1-11itaria ·rua1esque e · preciso reafü:zar,
Para e] .mi1. narismoj e] es:pírMtu es una fi1er-zaque se difu111dley ex,pre.apor
La idea del tmmanitari mo 1.ibernJsm. ió tambien de:[oonílicto con . 1 o:rd .n m.edio d. 11Joso h'os. Para .J hh rnli mo bmnanjtarü1í es ese ~ otro reiuo' -l:!5
,exi tente, En su forma e:c1rn. terí ·hcai rn.Mec· tambi.én l!JlM concepdcm
0
q_u~ crn1:r1Jdo absorbe en nu ..·tm . onc i .n ia moral nos inspira.. Las :Edeas,y
raciomd acta.' con :~a.que sera p:re il o ado:rnar !.nfea y perv r a rea·ii.dad, no e] ex.wsi . orientaron Ja a,cbvidad. de .la época que precedió y siguió iJr um.e-
Esta cont:rnconrepd.ón no e usa sin emlba:rg:ooom.o un -~plano· que s •rvha dia.ttment a la Re. iudóu, franc ·a y que se dedkó a :füa . tar a d r . con. ml~r
a1gan d:Éapara. recm:1s ·limiir. 1nmndo..· la utihza mas bien com.o una \rara de 1 nun:1do.E- ta moderna .tidea humanitaria irradió de] campo de ]a po1ítica a
medir, por medio de l• c11.al· i curso d lo. ac.ont.ó .m ie:ntos concreto. " lOda, las ·foras. de la vi.da c1 hrn:ral y -por úUiu10;cu.lmino con J.a fi]osofia
puede calc:ufar t:eóric.am.ente. La utopía de la 111eura.hdad lüberal 'hlirnnnitm
r'.~a . ideali ta, en un intento por re-alizar la .más eleva& etapa .P s-üb ]e de- fa

'la -idea.-~. ·in .mlbaTgo , no e ia i.d a platónica stática de la tradición griega~. conci ncla de j :mrs-mo.Est · periodo tan fi'rM. de [a fui toria de lit 1Uosotla
que rn. nn arquetipo concreto un modefo prEmordial. d tas cosm · qui, n moden1a coincid.· con e] uacinli nto y ]a ex.pans]ou d . a ·Edeamoderna y
cambio :~a id a s condbe co:11110 mia meta formal pro · tulla hacia e] jnfí:n.ito etrnndo de nuevo emp]eza a ]imitar, e dentro de linderos mas . str :ho , e·n ]a
futuro · uya fim ión consiste en actuar como un de·ignio m . Jí'ru:nente ['egu- fera ¡pohtica- esta tendencúa p.a.rticula1íde [a tU sotfa adecuada para el
lador de fosa.:untos ml!.ln.dan0;.s, concepto hbern·1hmnanitario~em¡:liezaa desinte·grarse.
Es fnedso hacer otros d~. hngos. ·. u:mdo, como fue et caso de Fr anda., por El. desliJno d . la filosofi.a :idea]ist stalba d. mas.iado vinndado ron la
ejemplo. la si.Na ión s [esu l.ve en un ataqu: polihco , fü1nlop.ía :ñntele.ctu.l. p .· iáón s,ocia[ de sus prota.gon· ta. para que d j .·:ums de estud:Ear, . ta r la-
adquie:ri.· ll!naforma racional. de onh:>:mo.netamente a, p .ros.l 23 A l.U dond. ción o cmmdo meno. - su etapa n1á. imp .'rEante. En cuanto a ·u fm1dón ocia]
JJ.ofu po ible guir es cam.ino como fu l caso de Alemania ]a utopía la ni1ode1rna fi[osotfa . llrgió para de-- truir la cm:u::_pción de:~1ntmdlode rica'~y
a mni.ó un tono subjetivo. Aquí e[ camino d. 1progreso no h.abrnde or~entaJs.e 't'eo1ó~ta. La adoptaron la~ dos dase:s qu· ei ta anT poT a(Jll!e].ntouces, en
hacia actos .XttC]f]ores y revoiuclon .s, ino ex lui . amente Iu1r.i• la con. fü- proce o d .· ascend r: la mon:uqurn aibsohn:a fa burgu HIL Sólo dle. pues s
rucion ~ nt rna d .] hombr .. y sus trmisfonnaciones convirtió en . ] arma ex.du .iva de la burgo rn . en la qu U. gó a rey:re entar, a
lJ1Jl mismo hempo, la cu]trnmy fa poiHica. La m.onarquía.. cmmdo se vo]vió
La :rn. ntalidadl m]euaris ta corta toda relad .ón con ·~a. fas s de :~a · iv nda.
b.istórica q¡ue Si haJlan en proc .so diario de devenir en torno d rmsoh"os. ·reaccümaria; s , refugió en ias ideas ·fte .·.raticns. También e] proletariado se
Tiende a ca.da m mento a convet1:irse en hú ti.iidad contrn .l ml!ln.do;·u e:rnm1cipódel. ainnazón jnte]ec,tuaI de la füos.ofia id HIi ta que anteriorm nte
cu ltuni . , us tnihajo. y obn1. terrena tes, ~-· a considerado. inicam nt como las ·había adoptado con la bm];ue. ía. . 'hora ya su adl ersar.iocoil!sci .n
r compen :r d una lucha más fiundarnnml q¡ue sólo . e puede at' fac r en El moderno pensanúento liberal qu lleva a cabo una dob~.e rucha-;ti ne
Kai.r~ . 2-t. L1 a.ctirud frmdameuta] del l·ib Ja1 e caracteriza por·una a ep~ una t sfü.ua esp ial, cr .-ación d · fa .imagina.eión. la m .utalEdad i.deahsta
tación positiva de la cultura y la atnbu cion de un tono ético a :~os a. unt s .rehúyea [a vez [a vi iomrrja concepción de ta realidad que irn.pLicala in. o-
]n.1Lman01 . S haUa :ma- en su elemento en el pap, 1 d . cmtico qu n I d . c.ación guiliáshca a Dios y tambEén]a donrina.cióncons rvadora y a rnenndo
d trn.ctor . reador. No ha perdido contacto con el presente . 1aqui y ahora. En m. .zq_uina, de las cosas y de los hombre , que inrphca una con:cepci.óndel

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EN LA CON IGURACIÓNDEILA ME:NT
CAM.!BIOS 28 J 6.7
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

:mundo Iim:ii tada :po.r it1 herra y I ti. mpo. Desd e] panto de . li ta ocial fa concret: s La escasa profi1ndidadde· ·~rua11J. · pláshcru y l predominio de lo
roncepcion i11t. ]ectuali. ta se basaba en Lada. m dliaien la burguesfa y en la puramente h11eaJcorfi . p. m:JJe a fa man - ra de p rcibir . J.hem¡pohist · rico con10
da · · jntet crual De acuerdo on la r .fación e truchllral de fo. grupo que la u.n prog1. so y una evoh1.ción univer ai~e. Tal concepción . e der i a e. . ncüd-
r ¡pre. ntaba11,·:~guá .ó tm can1Énodi111ámicoe intenn dio .nt:re· 'la viral idad .] m .nt de dos fuentes.
extn js y i.a. i.ndi. ta de J.asda _es oprimidas ]a :imnedjata conc:reción de ]a Una d .· eUas broto d l mo.dlemodesarmUo.capifali ·ta. El id.e.a l burgu de
. lase tern:1a
·1 dmnimmte cuya a. pimc ion s ]mHaban en completo a, nerdo la razón, e. tabl cüfo como meta. ofrecía un contras te con el estado exi -tente. y
ron fa Ji al.id.ad· -n1tonc.• existente. ra preciso franqueaJ el espacio que :mediaba entre la imperfi cdón die ]as
m hheraH mo burgu' s se preocupo d .m~ i~ullopm tas norma parn ~nrtere-- cosas. tal. como ocurrían en un e tado dl •Mmraleza · lo dictadoi de la razón.
ar. · m la ió.m i.ón real qu prevaieci::.tPor ~-º tanto- con. truyo :n :pr-opio por ]ued.iodleun concepto d ·1pro n:. o. La reco11ci~iación de ]as nmmas con e~.
mundo 1deal. El -vado y desprendü:Jlo,y al m:i mo tiempo subiiJne, perdio el orden dle cosa existente s rea.'lizógracias a ~aco11vi .cdóu de q_ue la reafüdad
•enüdo d ·lL co- a .· materiales lo mismo que el cm:1tacto con la nat1iTI1leza. ]En e .l!l1u•. inc •antemente bacia 1maaprox·ima ión má . . . treclln a :norae ional.
·te entramado ua1i:uraJezas·mgnifica . 11g,rau parte~ rn · :~onaJidad e. :rado d .· A1:mqn. e e.:fa idea era a] principio vaga e iud te:nnil:mda. ·l girondlir110
cosa~ r-egrnmntado pm !a· eten1as nonuas de] l:ü.n y die]mal. EI art .· de ia ,_oodoroet ] dio ·1;;1M fornrn refativameute dá. ica y couc· .·ra. m1dlorcet,como
1

generación que donüua entcmc• r-e.fl .ja fas nociones d . su tU sofia: lo e · rno" · uno - 27 lo ati:rmo n un acertado aná.hsi - füech,· de .de un _ punto de l!Sfü
lo incondlicümad , un mtrn.dosiin u ..rpo y siinindiv'.idual.iización.2ti] oci.o[ógico, e :incorporó la de e_pc im1ada xperienc ia die la cfase m ·dfa
Aquí. como en todos fos p ;r~odos de· fa hi toria e] arte la cuaura y la fi~o- de.Jpué. de la caíd d fo. gi.rondiu.o~ al conc pto de b füi.l oriiaqn SO!_tenian
o1rfano son ino la exp:rre·ió11de la utopía ce11tra ·1d .·fa época ta] como la han dichas capas. La meta d un estado 'f)erfiectono s · abandonó p -:m la rnvo-
nm]deado ta . tlrerzas ocfa]e y _poHticasrontern.porane.as. As·í como la füha luc.ion s consid m corno una etapa tmns]tmia. La idea de nogreso co:loco
de pnlfumdidady de color e · la CRTil .cterL tic.ad l. arte que corre _ponde a esta obstácufos e11· u propio c,am.ino al de cubrir lo pa o. nec arios y fa., etapas
teorfa~ de] mi. mo modlotuu1 deficienda simHar aparece en ei. cont .nido de fa de tra11s:kióndel.proceso d dlesnrroUoque " . . egma con :~dlen1ndo corno w.1Eh-
idea füben11humanitarÉa.La al!.lSenc ia de color corre,¡ponde a la ausenc]a d neaL En tanto qu . anteriorm. nte, todo ]o que era provi .ionnl parecrn. a la luz
co:ntenido d ·todos los ideales que preva le.d eron en .·1 apogeo de este modo d d .la rnzón~ inacepmhle por · r er.mr o llrejíuiciio, Condm'Cetconcede una
pensar: la cultura en el senti do más trecho de[ vocaiMo.la libertad, LaJl r _o- validez • uando menos relativa a esas etapas de intentos tittJihos que
nal idad ; sedo son mer01.reci.pient s d. un conten ido q!u . bi . 11pned d cil: e pmceden a un stado de peliecdon Los ~-¡pr.:juidos que pre '_ •al . iero:n en
e ha d jado d libera.dam nte imd etennina do. Ya en ]a~ Car-tas s bre ta huma - det n:ninadaépoca se consideraron e mo algo ine. ilabi.e. on10 panes de un
nidad de Herdler y po!r lo tanto .Jl [a~prin1eras eta:p.as del ideal d '1:mmauii- ou 1.dro social de ese period , s ·~es asm11ló a la idlea de progreso qu , a~.
dad - no .iste Dna ded .arnción di fü1ida 11s¡u:cto aquello qu con"htu . l correi. de:ltiempo; .· diferenció cada vez má. en etapas>p riod . .
ideal: a .ec,e · ]a :meta paree , er ]a :razón y la jnstñcia.'; a .·ec . ~ el bi.enestar
1
Otra fuent · de~-ª id.e.ade progre · · .• haJla en Aleman~a. En fa obra de
del. hombr cons1d.ra como lo Wlicopor ]o crnd vale ]a pena luchar. L •· ing E:rzíehung des k t •n r frenges ·Irte ht.s, • rirr-g. la. :~dead evoh.1ción que
Estl. m11.portancia que se concedlea la torma en la fiilosofia ]o n1ism.oque · egún lo. estudü1s de . 011der GoHz y Gerlich 1::s1 ·renía un carácter de
en o ¡·os campo cone .ponde a esa pc,,sició11 interm.edia y a la fa]ta de :ideas pi .· ,i mo secularñzado. Si·, además dlee. to s co:ns:idern que-el pieti n10 trans-

CAM.!BIOS 'ICA... - 29 f 61
ALIDADUTÓP
EN LA CON IGURACIÓNDE ILA ME:NT 30 / 6.7
OGÍA Y UTOPiA
1DEOL

plantado de Holanda a Alemania, conrt rna a.l pnnc]p.m : i. ·rto.· elenumto. · nali. mo y . n e:~pod. lf fonnah vo de-la fmhti a y de ]a econcrnia ta]es son tas
baptistas entonoes [a idea d. de ano Uo ·e podra com.pr-e11de ·:rromo 1111rui fil.·a o caraderí ·ticas de los her-ederosde a.tradición que en fa aduaüdad no óio
abandono del jmpul o mil.ellilri fll_ como u11proceso en el cual ]a ·· p r.ma.- ·e pr .ocupan por .embrar; ino tarnbi ~ u por 11 coger l.o thlt • · de 11cosecha.
nente .'HarreJ1 • s..ecmw.üe11e n e:'~med:üoale:mAn- n 11.
I m.a. ' .. pera y una ant1c-1 - P ro la pohhca d .• •h1 as, endlent . dai ._•oc ia l no ha !.o rado aún domtna.r
pa i.ón •; 'i I sentido de I iem:po qu.iIiástico se tran ·tomia impe:rceptib lem.e:l!lt el prob]ema concreto d IR ocjedad y en ]as épocas de antagoni. ·mo Iibe1ra.l
en un ·enhdo d ]a e ol.ucÉórt contra. e[ Estado no ac :rtoa comprend ·r la . ignifi.cación historica de aquello a
De d · An1dt, Cocce:rus.Zinzern::Jlorf fa. 1íne.a conduce a Bengel. cont mpo- lo qu.e fas dase. domimmites atribuían un valor abso .luto, a aber, i.a impor-
vfu1eop:ü. tista d · 1 ·. ing que habín Jrnblado ya de fa firn.ci,ón l:üsttnica d . Dios ttt:ncia d ~. poder y de ·~a pura . ioiencfa. .Pm· ab .tractin que parezca · sta
y del ·progre. o contiimm·y m1ifonne desde el. prmcipio hasta el fin del mundo . concepdón - que ·e fimda teórk :un nte .·n ~,a cillrun•~ 11 e] s .·núdo m.ás
Se supone que de é·] tomó Le ·s-ingfa ]dea de la infinita perfüctibitidad de fa trecho, en b1 fifosofia y e11la p:rá tica, en la ec nomÚly ea 1.a po[füca-
· •peeie '.huma.na, que ecwarizó después m z d.ó con la ereeneia ·. n ta razón, ctumdo s fa. con m .dera desde el punto de v.á ta d ]os conse:rvadore. e~ ai

y luego 1Il 'an. uriiió en . a forma~. omo t llli:1 h,.F .-ncia al ·üdeaIi. mo ali.mán. p.· ·ar de todo en cuanto s halla interesada . n aconte ·irmientm;hi. tórico. -
1

ea lo qu fu . la forma . 1 qu . rnrgió.. te com: pto dél pm gres.o. . m.no mu h.o má conc ·ti qu . [a mentalidad m.iJenarista ro n su de ·p,tendlüni. nto d .
una tran, formación continliIBde ]a umnrnlidad religio . o un conmunov]- la fui torÉa.E. ta proximidad mayor a lo hi tórjco · .· u ·vela en I hecho d q¡ue
mi nto üüc:iado por e] racfonalüs:mo . contiene ya. en ·.ontrrute co11fa 1neuta- el s .utjdo bi tórico del tiempo que e. s·E'lllpre un · iDitom a segwr-ode ]a
tidad quifü. ástica, un crer.·Éente ]nterés por e] • aqui · · ahora' del prm:e o en. . tmcllulra meinta] es mm:bo má! definido qu · en la m.entalidad quifüá.tica.
CIL'I
JSO. :Ésta no f)f'FC]b. com vi rno · .·I proc .so d [ d.e1 ='nir. ·i110(micamente .·l
La re .jjzaciión de las esperanza mile:nari. tas puede ocurri1 en e1u miq.tJ1ier mmuento abrupto, e] ·presente preñado de . .-Dtido. JE]üpo d mentalidad que
nwrnento. Ahora con fa idea.fü.bera l hm ifHlitaria el elemento utópm .co pasa a pern1a11eceal 11ie] mi]enaristl no conoce ni reconoce-- auuque su . adve:r-
oCMpar llln h1gar defin üdo en .·~p:roc ·o h ist6rico. pu -:· , el prnnto.cuhnimmte arios hayan ac .-piado ese puIJto de vi. ta- ya sea rn:1camino que con.dl!irzcaa
de :~a e . oluc ión hi tór.üca. En contraste con 1.a conc .pció:n a.nte:rmorde una 1nia meta o un proceso dledesrn'OUo: sofo conoce fos fhllj o · y lo- retiuji · de 1
11ropfaqu :hTLinn¡p fa d · ret) nt en . 1mundo - desde ·fuern' - esto ignm .fi a; a.la. tiiempo El revofudonar i. mo anárquico, por ej .·:mp'lo en el que la m.entdidad
larga ur11arelativa atermadon de ]a nodón d cambios h·· tór.icosrepen tinos . quifaí. tic-a ·e conserva. en su forma más pura y auténtica com:idlera los
En fo uces i, o ~un ~a conc pe ion llJl topica .·e e] mundo moviéndose en la nempo. modernos desde [a d .cadencia de ~.a Edad Iv.tedia como 1ma sol.u
dirección de tma reaLización d e t]s metas de una utoprn. si m.ismo, d sde
1 :revo!ucfon. · Forma parte del. fu. cbo y dlel conc .-pw de t · · o]u ión que com o
otro angulo la doctrina uro¡pica.se alúa cada vez más a] proces del de ·enfr . La una.·fieh:re d convalecenc:ü::.t se produce ntre do. ataq.u de nferm dad . No
id .a que sólo · e podna real1:zaren una :remota época; en el curso d l continuo ex i· tiria m.no la bubi ra precedido. e:~ can arn:io y • i no la .·i.gniern . l. agota-
dernrrollo pre.ente s con ien en tma norma que, aphcada a l _ c:lta]'~es mi nto. "I~l , Ali, prnes m!lnqu · ta concepción a,pfie11ide nu 1cllo d su. adver-
ml . Al l.i donde crifüqu los d talles habrá dieenfien1a
:rea.liza mej oras grad1J; arios _,hel1ievi ·os ora de corum1 ad.o[a ora de socialista. surge aun ho • n
con --1mundo tal como e. . Una p.articip.ación en fa. ·ttendencjm,más inmediatas; lo . momentos decisivo. .
del. d.·.anoUo cuUura[ de llUC'• tra epoca w1na te i11qoebrantab [e en el inshb1cio-. Ei c-011cep
to absolu to que e~m.flenari.:rno se frn.ma d 1 ·ahora · y que no le

CAM.!B ALIDAD UTÓPICA... - 31 f 61


IOSEN LA CON IGURACIÓN DEILA ME:NT 1
32 ./ 6.7
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

permite percibír e:1 de. anmno~no. proporciona. ~ n '· mbargo, una düerem.- El rnd miri-mo ttl o m periodo de exist-·ncmaen e-·1 mlLlllldod h1 Edlaid
ciacióo cua.litati.a d 1 tiempo. Co11 :fu11ne a te con . epto, eK¡ t .n épm:::.a • Medlia decad ute periodo de trem.enda desintt. gracj_ón. Todo estaba en
preñadai de • entido y otras d .· pro i· ta. de · t En e. te hecho radica 11u1 métodlo corrflicto con todo. En e I mundo d los nobles de [os patrie io,. - de lo,
bi tórico - fi losófü:o que •etviri . para e tablee :r una. dlmJere.ncia ~.ón de lo acon- burgu.es: s - de lo. j onui1 ro.! - d · fos vagabtl!llJdJos
y de fos m rcern1r1os~ todos
i.m ie:nno·.histór.Écos. u oo_pmtm ia , óhi e podrá apreciar despu de poner p ·Je.aban conn a todo . Era un mundo d contusión y de inquietud; en que ~.os
d 1:mmmsto qu a1i.nuna cons:Ederacim:1 empfrica d ia :historia e itmposfü]e impu·~s ma · profundo. del .s.puiru humano bus ahan una ..xp:re. ión exterior.
in una difereuci ció:n b · ·tóri.oo-tHosotica del ti mpo a menudo latan y por En ta] coDtfü:ro :~8. i.deo]ogrns no cristalizaban en 1lllil fornut murye lant- y no
lo tanto iinperceptib] . en sru fl toi ). .Aunq¡l]ea primera vista pueda parecer iempre [es.u.Itafád] deter.minaJ de un modo preciso la po ki cm ·odal e kt que
increib] . e] primer int .nto t que ante · mencionamos de nM ordenación cual i- cada u11aperten da. , orno lo vio cfanuneniteEng ~ ]a GueJil:aCampe ·ina
taih.-a de ~.os tiem.po, hi tóricos urge d 1 disFanciamie:ntto y de l.a exper.mn ia redujo 11m prim .·ra. vez a término m:i eneiUo. m.eno anT1.biguos: la
extatica d los :miknari. t1 ·. La menta'iidad nomUJ.tiv.:liberal confüeueta mbién vorágine espiritrnd mnteiectlla] de la .Refoi-ma.¡3, 1 S. wel cada ··ez más
esa diteren .ia.. ión cualtativa d.e lo · ac-0intecünientto ~1~. tó,ri . o. ; ·. . además pat ,,te que la experienc~a·milenarista es caracteristica de la cap~s mas b.ajas
ólo ie:nte d . pr-ecio por conside:ratlo c-0nm rnnma] poi' todo lo g¡ue e na de !.aso.ci dad. D bajo. e halla l]IJJa. trucrura :m nfal propia de tos camp. -
vuelto patte de1_pa. ado o es parte de1.1n-esnt .·- Aplaza la v -rrlade:rar-e.alizac]ón · mo opri1:n1dos . de ~os obr-er. , un iuc ipjeu.te Lumpenp1 oletariat predica~
de esa normas u un remoto ·futuro y al m · mo tiernpo, mn di furent en esto dores fanáti •os. etcétera, 13 1
de'Imi1 nar·· ta que a.11ticipa su :reafrzaci.ó:n.n a]gúu prn:rto .x'ltáricosituado má.; Transcurrió mucho tiempo ant s de que aparec:E I a ta forma ]gui.ente de la
allá de· :~a hi.stmia [o v como •1uu·g].mio de:~ proo. so de devenir .n e:~aqui y utopfa.. Entre tanto ~- mu11dloücia[ ha~fa L]fudomm . mnpieta tnm. fo;m:m-
ahora . sm·giendo de fo.· acontecin1ient01de fa vida conrnana.. Asi se h ción. ' -E:~ca.halle~o se coav11rtióen tuneionar.Eo , l al.deano en obediente ciuda-
formado con10 vilnos la co.n pdón tip icamen te hneal de 1,a e oh1ción y la dano · Freyer). E a fon.na de ti.ttopfa . no fue Laexpre ión de la cla e más baj¡a
r .·~acióIDh¡uta d .110 punto directa. que .xist entre 1ma . nieta anterior.m.nte en el orden social. iino más bien la dl la kts m dfa qu · ~ estaba di ipli-
ttascendenta] · ignili ati a y la actual existencia :real. .1urn.do por medio d una cul.trnraconsden . ; con id rraha b1.etica la cu lrrua
La :~dealibera·~ .- i.nte[igibl: ·ófo cmno contrapartida dlefa adi ·~d exl!:aii.ca inrelecnml como su prim:ipal just ificad,ón (oontra la nob!.eza Y- in q¡lliel.
é. . l'lo
del. mi lenalí.i.ta que a me:nM.dos (L ulta detnís de urm facl:1a da racá.onahsra y c.ambiaba las has .;. d . la ex.peri nda, de u.np]an . xtáh o a uno educati . o.
ofr ce histófi.ca y s.ocutbnellt. una C-OlL tante am naza _poteacia:~ al ~ ibera- Por abstracta. qu parezca In ·ide.ahbernl desde eI pnnrto de vista d . ~.os
lismo. Es un grito de batal l,a contra la capa ocial cuyo poder provi n de :u. nü]enaristas o confm.'1n a[ crFterioconcreto d·. [os con. . rvadores a p . ar d ·
po: i ión heredada. dentro d I orden esta~]ecido y g¡uees capaz d donT1.irutr1 todo ;, d:iio ida a uno de lo.speriodos más :in1portantesde la i:ui.ttoria ·mod rn.a.
aquí y ahora- a] principio incon . ient mente y lue...o po:rre] cákufo racionaL ·· u carácter abstra -to que sófo · radua.1m ate d scubrió la critica d rechista e
1

Aqtú vemos cómo dlifer. 1t. · ntopfas pueden m.o]dea:rtoda la estructura dl· la rdEsta nunca füe percibido por [os porta.vocesorigúna]esd . ia .~dea.Ta]
izqllJJ.i
conci nóa y reflejar ]a di!vergencia ntre d 1ntmdos históricos y las dos vez en esa jnde1reunimu::ió11 que dejaha abi rta tantas y tan varia.da p,o.·ib~li-
clases sociales correspondientes :timdmnentafünellt.· difer ntes, cuya · conc p- dade. y que estimulaba la fautasia habfa esa fresca y jl11Ve!lldcuabdlad e. e
.
,c1on . e[))carmm. sugestivo y ·a'h]br-eambient . que re. piro aún e~ viejo Hegel a p . ..ar de u

CAM.!BIOS ALIDADUTÓP
EN LA CON IGURACIÓNDE ILA ME:NT 'ICA... - 3J / 67 34 J 6.7
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

:reton10 a] conservati~mo. • mmdlo. en los último · dfas de su vjda. recordaba e·l imcma1. · fü,cto.r. iuma.nentes a ]a • ituación. Hay e]em .nto. ide.ales qu .
vigol' ·so d1oqu. de las idem; duraute e] periodo r volucionario. En contra ·te :pe: rdwran n el presente co:mo vestig-mos de la t:ens]onde p,er.üodo.anl r:i}oresen
con. la.· sombrias pl'ofimdidad de ~.a agdaóóu mil 11ari · ta lo elem ntos qu e] mundo no e fulbia esiabilizado; y que a.hora operan sófo ·mdeo'logica-
central de la ·menta]ü:lladinte1ectua] sie abri ron a :~a dara bll2'.de] dfa. La m nt : cm. verhigracia. cr enám; rehgion. · y mito. destJrrados n un reil'llo
afidón dlomiru111ta fa. • ilustración ' la e p,ern.nzadleque~a1fin, amanecería en q,ue está má aUi de la :h'i tor.ia. En tal etapn .-1 p: osamiento,, como ]o :indi-
él mundo .h.a. obre·vivido nrn.. fuoti mpo ¡paradar a ·. a i.d. a aun en sta su
I c.amo· ya. se :Éndina a ac . ptar ei mundo ci.rcnndante oon toda la acc·üdeutalidad
ictapailltüma su comlim: nte poder. de "u conc'li'e ión. oom.o si fi:1ra e] propio ord n de] nnu1do, que . de.t .
· in .. nbM-g.o . además de es.apr-0n1· a que stiimuJ
.ó kt fantasía .r dirigió su aceptar como es y que· no ofrece problema a~gurm.·.ofo e] co:ntraa;taq .u de ~as
nlñrJdlaa lejanos borizcmtes ·~atberza propulsora de las idea~ lib• rales d .· la el ·e . de fa op-0·~.cióny su tendencia a r .ha ar los limiitesdel orden e istenre
epoca de [as Luc . · ~ d ,bió a que ap Jaban al 'libm· albedrío conservaban ·ita.ce. ue ]a mentalidad cons .rvadm a fa:1q i1.Ueralas base de s1u1propjo dom.in~o,
vivo . 1 ·enhmie11tode:~ s.er indelter.rn :~nado e inconru.ci.ormdlo_E] carácter y prodn e :neces.ariarnenteent1e los con e1. ador. s retlex.im:1 . bi tór.~casy frlo-
di. ltimivode la mental id.adc-0rue1· adora oon ·istió en embotar ~. quitar e] ffi'loa óficas re ··pecto dieel los misn1os. Así strr-g. una contrau1opía que . i·,. e como
·ta .xp .·ri .ucia. Y i s.e qw .re fonnuwr la obra central d ] c-ons ·rvahsnw en .m dio de ori ntación y def uso.
una ola tra, . habra que dlecir que,.en contras, . consciente con la concepc ion · j ]a. das e socialmentie ascendentes no :hnbi ·:ran planteado esto
Liberal dio .iPº•itivo ~ nfru · a :~anoción de:]a detenninadón d .' nu stro criterio prob]ema. ; y i no ]os hub:i .. en ex.presado en su.s. . .·pectiivas ontra:üdeologias,
y de nu,esrra conducta. la tendencia d .J con . · rvati~mo.,a adqu.i·j:rcm1c'.Ee11cia d . si m1smo fuubi m
:Pfilinaneódo lat .nte· y . 1 concepto con, et · adm no hub~era pa ad.o de ·e1 u:na
oonducta. incoruc·üent ; Pero · 1 ataq:ue ideológico d un gl'illpo socialm.ente
La tereera fonna tle la· mentalidad tltÓJJ•ica! · ascendem:t qu. repre. ·e11tauna nueva época, proporciona de hecho. una
La idea· ,·on~"iervadom · c-0:ncincfa d .. las actitudes y de la ideas qu se afirman (mkamente en ]a ·. ida
y en ~a acció:n. Azuzada rmr teodas opu - ta:!hla :m ntalid.ad cmLSe:tadlurn.
La mentdidad cons .n·adora. con10 tal 110 . ie[l/l afición a]g,unapo:r la t .on:as. de.scubi·e su .id a. ··ófo r. po:.t acto. ¡ .::J: o es . a.t1a!idadlque. en tanto qu
Esro conC1il.erda con el hecho de qu lo s .res huma.nos no hac n t .onas todos lo rupos pro · I'\ :ista consid ran que la idea .precede al acto, para el.
:resp . cto de itrn1dones l'eal ·. en las qliJlee tán vi i.endlo, mientras se haUan con. ervador Hegel i,a jd .a de una reahdadl h·isror-ica •e t lve ·v.isib]e sófo
bi n adaptado. a ella . T] nden. n ta.l s condi ~ones de ex:istencia. a con i- post rio:rmeut . cuando el mundo se ha incm·.poradlo a una nueva fonna fi.ja:
derar .1 ambiente co1no parte d w:1 onlen natural que por consiguümt . no ·.ólo d~.r-é noa pal.abra más rn"pecto del deseo de .inseñar al mundo ]o que
ofrece niingúnproblema. L.ame:n.tatidadlcoos .rvadora .n sí no tiene utopfa. debería s. . Para ta[ propósito la fifoso,fia, cmmdo ·meno. Llegasi· mpr .· dema-
:lmlla, d ntro de •u propia estructura en perfocta aJmtmút Carnee de toda" las iado 'liarde.La filo. ofia como p .u" amiento de!. n11rn.douo aparece ha ·ta que h•
rene i.one. · :ü]un1lnac]ones de!. prm::eo hi ·tóric-0qu p,rnv:ten.11 d . una rupi.- .r ali dad ha ne.·ado a e.abo su .PTOO so fmmahvo y e pr .senta madllua. A í
ración ai p:mgr so. El. tipo de'Ioonocirn.i :n ·o oonse,1. adores orjginahn . 1te.• de pu~ . fa historia corrobora. las en eñanza de la cone .:pción s .givinla cua] . ól.o
indo] ·prftcü a. Coru · t n orientacion s babirual a nmnudo m:fle::ü va. ; en la madurez de la :reaiidad el ldeal se p:resentacomo la contrapartida de lo

EN LA CON IGURACIÓNDEILA ME:NT


CAM.!BIOS 'ICA... - 35 / 61
ALIDADUTÓP 36 / 6.7
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

:real aprehende rel n1Lmdoreal u su su. tancia y lo mo[d a.en un r .·ino es~:üri - o en el aso de los com ervadlores. lo que correspondlea Ia idea e . n
lua]. Ct111ndlo ·1a fllo. füa pinta en gris lo q¡ue es gri . una funna de vida ha nstam:ia a·lgo qu . difiere prohrn1damentede fa jd,ea libe:ra]. l a obra priudpa ]
envej c]do, y por m.edio dei gri no .• posib]e rejuvenecerla; sino ímicamente de Hegel com, Ltió en elevar frente a aquélla una contrapartida con ervadora
ro no erla. E] búho de 1\iinerva empfí.nde el. vuelo tanllrnmente cuando se no en e] sentido dleque-preparo una actitud y un nmdo d . conducta;. sino nuís
ad nsa:n lns ·ombras de ]a noc.h '-1- 1En ia mental id.ad conservsdora, erda- bien de que e]evo urn.modo de exp ..:nencia rea] a un nivel. inle]ecrual. y _puso de
deram nte [ búho d. Mjn 1 a· ófo emprende :~ vu. fo a·~ acercarse e[ :reJie e [as cmac1Ie :ristÉca que :10di.·trn.guen d fa actitud füberal21.nt .] mt11ndo.
crepfü cufo. Los oonser · adores ooruü:Jleraronla idea hberai que canmt ñzófa época de
n :.u forma orfg;imd fa m ntalidad c-0n,i;; rvadorn no puso S\Jl interés . como, la Luc · mno algo . apornso y fa]to de ooncreición. Desde · se ángulo din-
ya lo incUca m.ru e:n las rdlea _ u adv :rs.ari.o hb ra] :füe ] que ]a obfügo por gie:mn su ata.quecon1trne]]a .. la d ·prestiigiarm1.H . gel. no vmo n ena. más qu ·
deci:rfoasi . a entrar en 1apale tra. La cara.cteristj a fJec1tliar d l d . ·a[roUoü1 e- una opinión· - ooa imagen rescti ta- una po. ihilidad detl.':is de :~a cual • .
Lct ual _¡pare-cea:ad:~car preci mneut en ei hecho d qu · e] enemi o rná :refügia, se. nl.·a )/ escapa uno d . las exigenc.~a- de la hora.
reci .n1Ieimpon · .] ritnm •. ~afonna d. b1bara]1a. D · . eguro hay .,. ca .í ·ima En cu nto . e opontan a e . mera '·npi.u ión ·. a es.a.vacua inug n ubjetiva
verdad eu la llaJ!lmdaidea progresisla de que sólo ]o oue , ti ne tum p rs- lo co.Ds.rvadores concibieron la idea como aigo arralgado en ]a real:~dad
l}OCtivade ·futurn duracjón y que todo ]o d .nw muer . gradlli'll:ment Lo qu vivi .nrey que s · x_presa concretamente en eUa. El . e1nido y la realjdad ]a
,ocw1nee. má. bien que· fo vi~;o, ·impulsado por lo nuevo. debe coll!smnln1entt norma y la e::üstencia. no . e pueden separar aqui. porque la ide.a utópi.ca la
tnmsfm1m1r e y adaptarse a! miv I d: sruadversario más reci.enle. Asi, pu. s fo ; idea concretizada' • . ha:U~.a pl1-.·.ut . en e·1mundo '· n un :si. ntido v.~at t Lo que
que llru1 estado o_perando con modo. de pensar ma. . iej os cuando ~ . en e'I libe·ra]lsmo no pa; a de ser rn1a1:101111.:, fonua] adqliii. re n · ~- om ·.1 . a-
enfrenten oo.n arg1.um. e11tos• oc~.oiógicos deberán recwl.TI U a _p:rocechmie11tos füi.m.o tm contenido concreto . 1 las .~eyesvi.gentes. de[ 1&·tado. En la. obj .tiva-
emejante•. De sta suerte a princip.io del sigfo XIX el pen. · miento liben[ cio:ne de ta cruHura;· o e1 arte y la cjencia. la sp1rd1:IBl i.dad se de. piiega y La
inte~ecmali~ta obh .ó a los conservadores a inlerp]i.taf'Si a st :rni..'imos por idea .. expre" a con . u tangub]e plenitud.
]ned ios :inte:~er11.
u1listas. Ohser amos antes que. en ]a utopía lib ra.1 n la :~de.a 1:mman itaria en
Resu.]ta mteresante observar qu fas genuinas ·.lases • od.al.e~ on. . rva - oontrast · con 1extasis qmliá rico existe una relah .·a aproximación al aquí. y
do:rru. . que habian adqu~[ido anterimmente cierta estabi hdad ¡por apego a ta ahora . En e] conse:rvatiisumvemos q¡ue,el pmce o dre .ac 1cam.iien to a1 ~ aquf y
füerra(M& er .·_d. Marwitz) no acertaron a int erpretar teóricam nte ·u propia ab.ora.· es comp~.eto. En est ca,.o la utopía desd . . 1 prim:ipio. se incorpora a
po ición ~ con . pondió a ·wmcuerpo de ideófogo. adherido . a los cons .·FVa.- la reahdad exi teute.
dore: ]a tarea de descubri:r k1Édeaconservadora. . esto, sin duda, e d lbe .1 hecho de que la reaUdarl el aqtn ahora ', no
La obra rnal~zadaen esa direc ]Ól:l por ]os románhcos conserva.dores, v D .. considere como realmdadd l inal-;,sil!lo..omo • nca!l ·nacjón d los valores y d
partfcular por H ge] oo,ru·msfüo ·.n ·u aná]jsis rn.tel . tua] de·1sentido de la • rn~ los ~ ignificados más altos.
.ncia conservadora. Con , m j ante .rnmto die pat1ida, proporcionaron ·1.ma ·unqu es cieno qu.. [a utor,r~a fa idea , ha ·Vl:l.e'lto completam. nte
int rpretación ~nteiectu:i'ide la achtud ante el mundo qu. ya s hal laha oongmente· con [a realidad concretuuente exi. tente e d ci:ri . e ba asimllado a
]ta en ]a conducta real, p-ero qu · no e había v1i1eito aún expUcila. Por
i!tnp:~:1.c el la, . ·ta mm:Jlafüdad de e perieocia - . mmdo meno en el punto más el · adlo

CAM.!BIOS 'ICA... - 37 f 61
ALIDADUTÓP
EN LA CON IGURACIÓNDE ILA ME:NT 38 J 6.7
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

d l. p. riodo cr-eadlord •ta corriente- no co11cfuc· a una eliuüuacióu d c1Jando · e la proyecta hacia adelante . 111u .ntra tambi n . u expir. ·ión •-n .]
ten io11esy a una inert y pas]va ac .Jnación de la . ituació11,tal eom.o e . •· q.erra énfasis qu. si. concede a Ladetermina.eion bi tórica. S im esta concepción y
teru ión entre la idea y la exi. t ncü1 Lllre del hecho de qu no todo l.o. desdle e] punto de ista de esa actirud hacia e] m1Lm do; ei. hombre ito e e11
eleniento · de diebn existencia e1Jtrañan un si [lfti do ~ si mpre ·e ueces ita forma alguna comp]eramente libr ._Todas las cosas en g .neral y cada lllllia en
di. ingi.lir entre [o qn. es sencial y lo que no lo . s pu~s . 1 presente nos pon particular no son pos:mbl . en cmdquÉertiempo y en cmdquier comunidad h.istó-
constantemente Éri nt a uuevas fillreas p:rob]emas qu no s ha logrado nim :rica"La for rna ]11tenm d .· la indi idnalidad histórica ,e ist nt n . ie11a. ··:paca-
dominar_ Par.a lleg ·r a aigl!Jlna FJ.ormade ori ntación . :no se d. h ria cmlf'ia¡· n ya sea lll!IB ¡personalid.ad mdi idua~.o el e piritu. dlelpueblo y !.as condiicfone.
los impnl.so. subjetivo s:üno m,asbi 11recnrrir a aquellas ti1e:rza ideas que ext rmor-esjun to con e] pasado que yac . detrás de aquéIlas determinan la
·e han objeti.vado e:n nosot:r-o. y en nu t ro pasado en el e pi:riltn que hasta funna de la. cosas venideras. Por .. o ]a confi.gnra ión hi tór]ea exÉstente en
ahora ha actuado por m .d io de nosotros para crear esto : nuestra. obra . Pero del nn inado tiempo no puede con. tJu~.r e :uhficfa.lm .·nt:e sfamque cree . como
. a idea- e. . e_.píri·ru no es -pos:ib]e conjurarlo ra· ionalm ote ni ei.egiirloarbi.- una pfant~ a partilidle· n semilla_·34 1
·tl'armmem .. como e:I mejor entre dete·rmirn1donum .m de po ihilida.d. s. Está . n Aun ]a fonua cou. rvadora d . la utopía la noción de una idleaencarnada y
nos otro , ya · ea cmno \ma füena que trabaj a en ilen io · ( .·.::1. ignry,, subj ti- ex.pre ada en l.arealidad ~s; e111ilhm análisii , int,e1igib] . solarn.ent a ]a luz
van1ente p. rcib~da- o oom.o ltruL ente] quja qu e manda.estaen las cnacio nes de su. h tcha con fa. dlemá. forma. dleutopfa exi tente•. Su ,adv r ·ario ]mne-
c-olecfrvasde la con1m1üda d del .Pu .b~o~de ]a nación o del E tado; cmuo ·wma diam e la idea hbera I que· se ha tra.dlucüllo eu té.rminos racionali .·ta.·. En tantto
forn.m i11:deriorqu.e, n su mayor parte. sofo s peoceptiMe rnorfológicam . nte. CJ .ue en esta úUima se acentúa io nommtivo e] d. bería" en fa x.peri ncia- e11
La or~e11ta·iim :morloJ.ó. ic-a, chrig,1dahac:ma I idioma . 1 an1ey [ E! lado , s . el co:nsei .·al ·mo ei ·nf · ·:Ésse desp laza haci a i.a :realid.ad exi' tente ha ia [
desanol la a parti1 d . · ·e punto. .· asi ~ m.ismo tie1npoque la idea ]mbera l dio ' \es· . Pm· ei mero hecho de que existe. l!maoo a adquier . llfn vaior má. aho ya
u.njmpu]so al orden exi tente y estimu]ó fa:e pecula ión c-orutr1LJ1cti a Goeth ·eai-como en el caso de He-gel; dlebjdoa la mayor y más elevada racionalidad
·e apartó d .· es método a h o para dedicarse a la contemplación - a la q11J1 e entra.na, o como en · 1 caso d ·.taM. por los enga~ios.osy fascirutntes
mm :ología- _ I1 ató d .:mpfoarti p ·-ooep :Eóniinufü a como in tm1:ne :nw de fectos de ·u irracim:1alidad.• Hay a]go mam dio o n dar e cuenta diealgo de
. i.enda_ . ·1 m.étodo de la escu. [a hi.t6:rucaes hasta d Ito .Pllll]toparecido al. d · lo que puede decir ·e: j Existe! · - Éste es tl!ilpadre- é · t e . tlil amigo; y gracias
Goet]h . Ambos iguen fa emm:1ación' de las ide · a travé de fa. ohse1.·. acfon a e Uo has negado a esta posiáón., .-Por qué inedsanre:l!ltl a ésta r Por qué
1
.•

del idio ma, de la cos.wmbre. d ]a ley .te., no por mecho de g .ne:raIiza ione · e.re tú precisam .nte la persona qu eres'! Tal incompr ns:~b1~ i.dad cousi t. en
abstractas. ino m.ás bien valiendos d .· [a ~11111. ición innpática y de ia el fu.e cho de que ia existencia nunca pu de :~ntegrar e rompl .tam,ent en 1
des ü pció11modológic.a. perumm.iento de que la e::-ütencia no es una nece idadli.ógica s:ino qu .· e
En · te caso. también I idea qruea um . cierta posición centra] . n la expe- tunda en un pod ·- sup .rior y autónomo_ ¡J - Aqui · l. fu -rte antagontsmo enu·
·rienda poUh.ca { dec:mr]a fo,nu · de urtopJ.a qu ou .. ponde a . sta. posi ión la idea encanm.da y ex.pres da .u la realidad po:rl]na part ., y que meram. nt.·
ocia]) a rMdóa moldear ese· segm nrto de ]a ida inte'lectual que e hallaba existe- por ]a otra ( derivada de 1os s .reuns d[as del conservan. :rno· tiend a
vinculado con la tmHtica. En todru la variedades de· e. :ta . bw.-quedas d. la trnn.formar e en ill1fl congruenc-.a. perfecta y .·1 quietismo cons rvador
-forma interna.,.;, .Persi te ia mjsma actitud con. ervadora de det [fil]U ] .·mo y propend a jushfic.ar por med ios jn acio11a le. todo cuanto e ist ..
i

IOS EN LA CON IGURACIÓNDEILA ME:NT


CAM.!B 'ICA... - 39 f 61
ALIDADUTÓP 40 / 6.7
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

El nhdo del tñe1npode es . modo d. xperien i.a y d · p .·nsmniento es por co:nsigui nt a cualqul .·F aoont cimi nrtocon un al.or ]mna.nente e intrín-
completament opuesto a] de] ]iberali nm. En tanto que para ést .· ·1 futuro era eco.
todo el pas.ado mtda . 1 modo de exp,enmenta!l'el tiempo del con. ervatismo El modo de experiertc]aco. · .ervador tüera . e su lucha con la Edealibera] .
halló ta mejor corr-obora,óón de su ··.·.ntido de la d.et .rmmnac :ñónhi . '6r.rca en .]
1 'ltUvoqu librar también '.'l!Jlbara]la oontra. la conc · pción qui[iástica; a la que
d · cubrimiento de 1a importancia del pasado. n . l descuh:rüni nto del ti .mpo iempre hall)íaconsiderado c-0n10un enem.igo interno. E[ mjsnm ex_perimento
oom.oc.ri ador de · ,i~ores.El ti. n1po no e-xistía en fmma alguna en l.a1nenta- q11ihá. tioo. q¡ue . u l.a epoca de los anabB.p:ti tas rnpezó a d emp .ñar un
t ti a .fo y existió para el :hbernfüm.m óio en ctULnto ra capaz de
lidad.g¡uili.f importante papel en e] mundo terna otro destino :n:re e1. a, al ·o dli.terentede
p:roduci tm progreso en el. futuro. Mas ¡para el r.onservati~n10 to dio cuílnro lo. m uciona.dos .:mt s .En efecto. a vimos que ex.i ten tr t ndencias aUe.r -
exi ·te p · ·e . un a.lo:r positivo y :non1in.al:p,orel solo hecbo de que ha Uegadoa n.ativas en J.a.exp .rienda quifüis.tica. O b~eupermanece fannrnaday·persiste . n
,exi tir gradual. y parulatinamente Por ]o tfll]to. l.amención se dli:rig 1110única - u rim.itivaforma .rup1i.. a a menado vinculada con las i~eofogias más :radi-
m.e:ntehacia e] pasado; y no ·ó~.o . . int .nta. redilu ir a aquel. de] olvido; ~noque
r. cnhn nte diverg ntes -co mo~por ejemplo; en ·.·1anarqni ·mo extremi. ta-- o
el carácter pres :nre · e .üomedliatode ·rodo e] :pas.ado . · Vtl 1.ve obj t:o d . tma e orne.te desaparee o ·..· sub]lima' en umi :tdea. Pnr liltimo sigue otro
exp ri :n ia real. En ta1 conc pció:n l,a histm:ia ya no e concibe orno una camino que . apa11adielos ant rio. ., cuando mantiene su tendencia extatica.
nrera exreu.ión utiifüneaJen ~ tliempo ni con. i t :meramane .n unü1a ]a bnea y sup rte:mpom] al e111Slimismar-s ~ vo·~v. rse iut .r!ior,de .:pu· s.dielo cua] YBl
no
que .onduce de I pr . ente al f1.111.u-o ]a que oonduce del pasado al pres .nt • La .e .atreve a aventurarse en e] mundo y pienle n contacto con los accmteci-
ro:ncepólm de] bempo de que aqui s trata hen . w1a rercera dimens.i6:nima i- III~ento. ·. .. onstrefüdo.por i.rc1nILShmcja .x.t nores el modo de .xpeiienc.ia de]
nari~ que· de1iva d. l h .cho de qu. ·l pa . do e ex.perimenm y oncfbe como qllifü1s:nmextático • ignio~ u Al mania, .ha ta ci ·rto pimm es.,. camino iute-
llm pres ·nte . irrnal -La. · ida del e. pírirtucootemporaneo es m1 e ido de· etapa. :ñor. Las oo:rrientes ocultl de[ piettis. :mo q¡ue es posible descubrir durante
ql!ll. por una pfil'tf; .(guen te-:nien do una coexi te·ncui . incrómica y . óio de. de
1 largo. pe1'io. do · n pai · s alem:u1s repre enta e \rueko ]1aci,a fo i:1ne.rior
1 d
otro p'Lmtode vLStaaparecen como una .ecuencfa d tiempo ya pasado. Las lo que antaño füe illl quihasmo extáh o.
exp. rie:n ias q_u . . l espíritll parece t ner d .tras de é] exist .n tam.bi· n n [as Aun cu8:c1Jcfo se v11,ei e interior ta exp .riencja exttnica .liep:re enta m1
profi.rn.didadesdie u er pre. · nte ' i(Hegei .[J 7 p Iigro para el ord. lil . : istenlie pue" constant m nt · . im.te 1a tentación d
La exp .-rienda quEfü.ástica e re~üi.zó hiera. d .·1 tiempo. pero cualldo exterimizars • y sblo una prolongada di. ciplina un::1rig,urosa represión
irm.mpio · 111e] reino temporal; santificó l. mom nto opommo. La ex.p.r.ien.cia logran transforrnarfoen qaietismo. La ortodoxia se• nsañó col]tra el piehsmo~
hb .ral establece IDIB. r .]a.c-ió:n..ntre la .xi ten :~ay la utepfa a] .·itmu fa idea en y cei bró 1iuui ahama con ··1 unicame11tecuando la.embestida re oiur.ion:;n ~ü,
cuanto ' ta es una rneta preñada de se:nfüdoen el por enir; y. poTm dio de] necesitó l.au.nióu dletodas las hr rz, dlspm1ibie.. para la · piritualización de
pro gr so~ a] permifrlique las prom sas dle ·~aumpfa, cuando rn .no. en cierto los pod .'I!' ·.xistentes . Bajo una presion exterior ~ d bido a .ihw ion s est:ruc-
re. p to, se reafüc.n gn1.dual mente en n1ed:mod. no. otros. La xp .Iieucia ·rurn]es j ntehgibl · s de ·de el pumto di.· vista •oc~o[ógioo~la exJp .rieoc:vaqui liá -
coru ervadorn imuerge al e. piritu. q¡ueantes e cr ia Uegar a uos.otros desd ·ruica,gra . ia. preci amet1tea e. a interioriza.eión, sufrió un can1bjo de car.acter
fuera y a[ que dábamo. xpF1 ión en fo que realmente . pemiit~éndo]easi ·muy 11atnml.. .·quí. como en io de.más la inter¡pretaóón estructural de ~o·
que .·e vue hra. objcl:i· o. que " diftmda en too a ]as d1n1e11S]ODe. y dotando, "tacfure. socialm.ente ·~tnlerno."' y - · rtern.os ' se [1uede · egu:ir en d. taU· .

EN LA CON IGURACIÓN DEILA MENTALIDAD


CAM.!BIOS UTÓP'ICA... - 41 f 61 42 .I 6.7
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

'Mientras que a[ ongen la. exp .11e11 -]a qwfüi '.·ic.a mani f ·tó un im.pul. o, concepto d .· la hb 11ad jut .rior ' que· constmten1ent ti .ndlea cmn . ·mrse .
robu. to cor_póreo eliando se l .· r pr-imió s-e · o] · ió suavemente :ünofonsivoy anarq_nía (en cje11aocasión se m,anife:tó en forma de ret lion contra la ·[g~ ·-
et.ereo, . e con irtió eu platónico entusia. m · y e:~ e le:m.nto extático 1·eviv~ó
, lia). Aqu:í tamb~.éo, la. id a con. rv.adora encan1ada en realidad.. hene llrnil
.a1mqu · en fonna . l1!avemn ·edan~.· en la exp ·rienc ia pieti ta ~·de] d . per- intluencfa. rep:Fí ora sobre :b u ,.opía adoptada por fo. .u ·:migo. -~uternos.. gún
tar' . 'la teor.fa pre• aJ .nte del con ·ervatismo . la libertad int .Tior ' en su propósito
S]u embargo; lo erdaderameute i1r:nportantepara bis relac~.ones que vago e imllefrnido deh · ujetars , al c.octigomoral que ya e ha definmdo.En
d ea.rn.osestudEar, ... que , grac:fü:La la. pé-r-dÉda d .· contacto con el numd.o en ve.z de ~ libertad interior ' tene mm la ·'ljhe-rtad obj eh . a" , a ]a que deb sruje-
los proceso. reai.es del devenir (contacto qlle . cuando e 1 , conside:ra. desde el. tttne :~aprimera, M:etafü icamen .·-esto e puede· interpretar con10 una .aE1111on fa.
ptmto de vista de] todo ocupa un tugar en fa e fora pofü:icay no en fa V]da pre ·tablecida entre la hbe11ad in :mamente s11. tbj .tiva y u1exteriormente obje -
pfr ada)- esa actitud desarroJla una ü1 ertidumbre inte1na. En ·1ugar del tono tivada. E] h cho d que ·. a corrieDte d mov.Émient , que s caract riza por
aMto.ri!tario d · la pro foda ·quiIiáshca ob. · rva una · adfac ió:n; 11n tm
.ht'beo la actitllldespieh stl. . introsp ti ~ . té de acl!le:rrilo con ]a ant .rior iJ1terp:reta
-
im:lei ·ió:n piehstta an1 la a c.mou.La..~ ouela histórica'~ en Ai mania con ·u cibn; .·óio .-e ,e ·phca.po:r su fatal :Émpotem:ia fr .nte· a los probl, m del mundo.
qttieti n10 y u falta de normas . ,ólo podrn. er oompr .ind:Edasi s · nene A este r pec1IO , som te a] poder del grupo conservador y a su euhdo
pre. nte su afiniJlad.con el quieti m-0. Tod.o cuanto s e pre. a a . 1 mi· mo reahsta va ea ründiéndosemcondi imllalmente- o hatiendose en retin'lda refu~
~ .

,eJ po:llftáneameure en una p .rsona activa y que se da por · upue ·to, e aparta giándrue en algún o curo 'iinc.ón,Aun ahora,. existen grupos ar hiconserva-
aquí cu~dado~amente del oonjmüo y · conviert n proMema. La dec::Esión'
I dores gne no q1.1 ie.ren o ír hablar d los ¡md . re poHti os de la · poca de
e vue:lve una fas .· in.dependiente d .· la acción qn. e.:rapreñada d . prob]ema B.. mm.'ck y q1;1e ven · n la.ori .ntacibn interi.orde . sa cmTienleque· fignro . 11la
y • · ta separación conreptl]a] de] acto d h=idec-i ión sofo aum.e-nni~ain erh- opru ic:iéma :B:Esnu1re-k fos (u11 icos e]ementos. verdaderament . a]ioso. de l.a
dll!lmbre en vez de .u prinürla. La ilrnnirn1c]ón mtrior que proporc]ona e] trad.ñc]ón_¡., 1
pieti. m.o no brinda .·oEuci;óna]guna a L1·mayor :pm.1 dl. fos p:rob].n1a:· d. fa
vida cotidima si de repente es u c,esar~oactuar en los Jlroc .sos históricos,.
era pr e 1· o · :forzars. en interpretar·los aconte:ci1ni ntos de la irmstmiacomo La .· uarta f or11uide .la nientalid'atl u'lópica:
i. fi~enm ind~cac iones de la volltmfadd ivina. En este punto se inidó el movi~ La ,uttJJJia
.soeiali-sta-c-o
.mu.11i.sta
n1me .nterp:retaciónrebgio1.a de la h~.stm'ia¡~ gracias a·1cua] e pudo
nto de la m
.abl'igm:h1esperanza de eh miiuu :ha ]Udec i .ión . D la actividad poi ÍtEca.Pero . n También ¡_ modo de 11nsar ~a 1tonnade experiencia socjahsta y com1mista
vez de haUairuna solución para lo problemas . e la condMctarecta , y en ez de que, ..n cuanto se refi .re a · us orige11e.·· puede tratar..e como u:na sofa u.nid .d
bnscar en la hi toria un divj¡no lUÜl ,sta.~nce11idu:mbte interiairs · proye tó ·.n e compt'ende rnejor en ll e. tructlilra 111tóp ica. s:i se ~e observa de de tr ~
el mrnndo. ángllllos.
Es limportante para el n1odo de experieJ1cjaact~ ista cons 1. ador. dominar Por 1mDpa11 · el. ·o·jat is:m.o tuvo que convertir en radica] fa utopfa libernt
taniliién · ta forma de nropfa y armonlizar·Ias e-nergjia. latentes y V]tale. . alh 'la ide.a, p-orfa otra , hubo de.redu jr a fa .impotencia o. .n deter.m.mn ado caso
pr sentes. con su ptDpio e. pir.itn.to que . preci.·o donrinar en e. t . caso vencer con]t'l ·ra:ment ]a oposición interM de ]a anarquia en . u forma má

EN LA CON IGURACIÓNDEILA ME:NT


CAM.!BIOS ALIDADUTÓP
'ICA... - 4J / 67 44 J 6.7
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

1ext'rema ··..u aflltagoniEtacooservador .. · con ·iderndo sólo se l1lndlariamnt lo m:Eento11ued ser objeto de ami i[l/ve.ligación ientifica En ta·i contexto !as
n1E , mo Q.ue· en fa ida p-0.Iírica p lea 1mo g neraln1ente con más rigor contra un idea 11 son su ños y de. e s - im.p: rativo. imaginario. d scendido.· de tma
adver ario al que se e. tá cer-canoque contra uno del que . e iente alejado esfera absol11.J ta; henen n11á-. bien una Vlda concreta y propia y una función
porque lmy una rend .ncia má : fuerte a ac pt r jnsens ib] m.emi · rnconcepción pr e i. a.en el .Procesototal. · hnrum Cllilndopasan de moda - y pueden reah -
de .aquel y µo:r :~o tanto, . · pre- i- o ejercer tma igilanda esp c~al sobre e · zar e cuando l proc - o ocia·~11ga a de :n:ni[IJ:::tda s:Ltuacióne tructunl D no
tentac~.óninler:im. Pm .j emplo, 1 com:unism.o combate con más energaa e[ ayudarlas en ta] fmma. lar atidad . . con ierteu n id o[ogías' Ja.lac .·.
re'l,1isioni. mo que e[ con . rvatL mo_ Esto nos permite comprend r por qué ta S:mp,asamo a examinar I l ibemli mo, e1. mos d , die una persp chva
teoria sociali lm co:muni m esta en 11J11a.posiciou que 1. peiffliite aprende:r oompletam .ente difererite de fa que adoptan ]os conservador e] carácter pura.-
:mud10 die]com:e:rvabs:mo. :rne:ntefmma l y abstracto de . u idea_La ' mera opinión e - la mera imagen d .· la
El e]e1u.ntn utop·ico de~. socialismo debido a esta s itua,ción de múUip1. · idea c1n se verifica sólo en 1a p:ropfaactjrud subj rt:ivase r-eco:noceaqui con10
aspecto. y a ]a última etapa de us oríg 11espre•enta una cara dle· ano. Refli'e- ~ilgo inadecllil.doy es atacnb~.e desde otro ángu]o qM ·. 1de [a opt1t·ición conse1-
.·enta no sófo tm compronus.o s it10 tam ,·ñ• n Il/nanueva creación ba ·ada .n nrui vadora. . o ba. ta t,eoer bu. nas .iinteudone· en lo abstracto y postular en tm
mtes·i . interior dl. la variru formas d .· utopía que hau sw'gido basta ahora y .r moto UJJtlLITO un reino reafizado de Ja hbertad, cuyOJ.el m 1to · no se · ujetan
que han luchado entre ena. eu la ociedad, a m1 controL Es nece. ario- más bi .n, e, rudiar la. condicion reales ( en este
El •ocfalisrno y la utopia üheral son iLma.:solay mi u1a cosa en e·] s -ntjdo caso ]a. economicas y la ocia]es),en fa~. que la reafüzación dlel de eo puede
d q11.Je a:mbo. c·re • n ,qu el reino de la bber tad y de :fa ~.gtmicfads rea]iza1án volverse posible. E~ cam~DO qu conduce d . 1p:re.·ente a • a [ejai:mmetH d .h
óio ·.11 un fi moto futun,) .JI Pero e1 ·o fa]i. mo coloca . te 1füturo d .· tm
1 er x:p~oradocon ,el fin de id flltificruren el pi oc~esoc-0,ntmporáneo aquell.as
nmdo caracteristrico en l1lllpl1rntomJUc.ho más especificame:nlt determinado de1 tuerzas cu o carácter inmanente y dinmn.ico bajo tme.·tra dirección conduce
tie1npo verbigra . IB en e1 p. riodo 11qu. s d rrumb · La c11.J]trnra capilahsttL_ paso a paso bac]a la idea realizada_ En mmtto que el conse1. ah ·1:
no despreció fa
Esa s.ohdan.dad de 1 socialismo con la id . a hberaJ en su orientación :rui.da·una idea I iberal como ·uua m .ra opinión .:~ ociaii ·mo .-n su anáhsi de la ideo-.
m .ta iruada en e] fururo, s .xphca poi' e·1 hecfüo de que ambo rehu m:1 logía e tableciióun cohe[ ente método de cutica que constituyo en fecto un
aceptar di.líeta inm ..iamm nte, co:mo ·~o hac · i cons rvatismo - eI oro.n intento pm aniq1.1ilar l1 utoprn. del adversario al d .1nmdrarque t . rna su. :raíces
exi"tente. El carácter indefinidloy espiritual. de fa remola meta cm.re ponde- en ]a ·ituadón vigern: .
tanl!lü· n; a fa repn~.sa conjTurntnque :limen e I ociahsta • 1 fübera:~ de:~ fren j D -·de entonces se entablo una de esperada lucha; cuyo objet o eia. fa
quifüí .tico v a u reconoclmiento cornoo d la necesidad de sub~i.mar ]ru desiotegracjón fundamenta] de la • reen . ia d ~. adv .FSB.rio . ada. uua de la.
la,tentesenergí . xtáticas en id aies cufü.ua[es. fo111u 1s de la ·mellfta]idladutópica qu · hemos ·. ·htdiadlo ha.~taahora S>. vue]-ve
P :ro en ]o que . e r fieTIJa 1.ap netración di: la idea n e] proc so e olntivo contra las dema. : exig que cada 11.ma d ·. sas cr .enema corre. ponda a b
y a! de arm]]o gradual d · Ja idea, ambas doctr.~uasdd"ieren: La m .nta.ljdad reahd d~ y en . ad.acaso un forma d . .xistencia con. tituida d .· un 1nodo dde -
ocüdista no lo concih ea a f r.ma esp.iütuahn . me uhl imada. La id .a- .r nt . e fm.~. nta a,]adversario e ·mo la ~ ·reahdadu. La esn·u. tura económ ic,ay
para el la- e. a lno do de urna nueva . rn,taucia a]go ª"i como m1 organi mo cüd de la soci dad ··e . ne]ve m1aabsoluta realida d }'mm I socá.absta. ·É. ·ese
viviente q¡ue pose dete11n~nada.condic:monesde· exi tenáa. cuyo conoci- q¡uelos conservadore bab~an
conviert , -n e] portador de e. a totalidad c11J1lh.lra]

EN LA CON IGURACIÓNDEILA ME:NT


CAM.!BIOS ALIDADUTÓP
'ICA... - 45 / 67 46 / 6.7
IDEOLOG
ÍA Y UTOPÍA

¡>ercibido ya como una unidad. El concepto conservador del espíritu popular ción, es del todo compatible, sin embargo, con una utopía colocada en el
(Vo/ksgeist) constituyó el primer esfuerzo para comprender los hechos en futuro. En ianto que la mentalidad conservadora relacionó naturalmenreel
apariencia aislados de la vida intelectual y psíquica como emanacionesde tm sentimiento de detenninación con la afinnación del presente, el socialismo
solo centro de energíacreadora. mezcla una füerzasocial progresista con las restricciones que la acción revolu-
Para los liberales, lo mismo que para los conservadores, esta füerza cionaria se impone automáticamente a si misma cuando percibe las füerzas
propulsora era algo espiritual. En la mentalidad socialista, al contrario, surge detemlinantes de la historia.
de las capas oprimidas, cuya tendencia secular füe siempre mate1ialista, una Estos dos factores, que al principio estaban vinculados, divergen en el
glorificación de los aspectos materiales de la existencia, que al principio curso del tiempo para fom1ar dos bandos opuestos, pero que ejercen una
aparecieron como factoresmeramente negativos y comoobstáculos. acción reciproca,denn·o del movimiento socialista comunista. Los gn1pos que
Aun en la valoración ontológicade los factoresque constituyen el mundo conquistaron hace poco el J}Oder y que, al participar en él y al compaitir la
- criterio que es esencialmente característico de cualquier esh11ctura de responsabilidad del orden vigente, quedan ligados a la realidad -a las cosas
conciencia- suele predominar pocoa pocouna jerarquía de valores, que es el como son- llegan a ejercer una intluencia retrógradaal adoptar un cambio
revés de la que adoptan oh·os modos de pensamiento. l as condiciones "mate- ordenadamenteevolutivo. Por oh·a parte, las capas que no han puesto aún su
riales", que antes se consideraban únicamente como malignos obstáculos en el interés en las cosas como son, se convie1ten en los portadores de la teoría
camino de la idea. se hipostasian aqui en el factor que mueve al mundo, en la comunista (y sindicalista), que concedevital impo1tancia a la revolución.
fomia de un determinismo económico que se interpreta en términos materia- Sin embargo, antes de la división, que conesponde a una etapa más
listas. avanzadadel proceso,esta mentalidad progresiva tuvo que afianzarsefrente a
l a utopía que más estrechas relaciones tiene con la situación histórico- la oposición de los demás partidos. Hubo que vencer dos obstáculos: el
social del mundo, manifiesta su aproximaciónno sólo colocandosu meta cada sentido de la indeterminación histórica que implica el quiliasmo,y que tomó
vez más dentro del anuazón de la historia, sino elevando y espirihializandola la moderna fonua de la anarquía radical, y esa misma ceguera a las fuerzas
estructura social y económica que es inmediatamente asequible. Se observa detenuinantes de la historia que acompañaal sentido de indetenuinación de la
aquí, en esencia, una integración del sentido del determinismo, propio del "idea" liberal.
conservador, en la utopía progresista que trata de reconstmir el mundo. El En la historia de la experiencia milenarista moderna, el conflicto entre
conservador, por lo mismo que se concibe como determinado, glorifica el Marx y Bakunin füe decisivo.141¡ El utopismo milenaristao quiliástico surgió
pasadoa pesar de su función detem1inante o tal vez a causa de ella, y al propio precisamente de ese conflicto.
tiempo, una vez por todas, da una explicación adecuadadel sentido del pasado Cuantomás se esfüerza un grupo, que lucha para adueñarse del poder. por
en el desarrollo histórico. Sin embargo, para los socialistas, la estrncturasocial convertirse en partido, tanto menos tolerará tm movimiento que, en forma
es la tuerza primordial del momentohistórico, y sus poderes fonuativos (que sectaria y emptiva, se propone, en detem1inado momento, conquistar por la
son glorificados)se consideran como factores detenuinantes de todo el desa- violencia la fortaleza de la historia. Aquí también, la desaparición de una
nollo. actitud fundamental -c uando menos en la fonua que antes indicamos- está
El nuevo fenómeno que encontramos aquí, el sentimiento de detennina- íntimamente relacionada con la desintegración de la reaLidad social y

CAMBIOSEN LA CONFIGURACIÓN DE LA MENTALIDAD UTÓPICA... - 47 / 67 48 I 67


1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

1ec:011ómica. qu · . onstituye t] fcmdo(como ]o ha d mostrado Bruplba lier. 1-=:::] ' cuyo :1111jor amífüsi•• igue: si ndo el que hizo Eng,els.
La · an 1.1,rrrdiade Bahmiu ~ 1 s anarquistas de [a · ederacjón d . 1 J tua- quedó Saint-Sinmn . 01urier y Owen oñabm aún su. utopía en .·1anti,gliio tilo
d ·int egrada cuando la nutm1fi1.ruura doméstica de reloj e - que con frtt1~a·.u inre]ecillru. aunque nevaban ya ] ~. Uo,de las id .as sociali ·tas. Su ·irtm.tdónaJ
·frabajo y hacia pos ib]e t] a,ctih]dJsectaria fue . illhtuida ·por el sistema d . m.a1"gJ .n d · la .oc:ieda.d . e x.pres.aba .n d cuibrimierrto · que abrían m:revai ·
produceión en fabrica . Eu lugar d i.a de orgmiz~da y rnuctllanteexpe1ie11c1a p · J"Spectivas sociales y econón licas.· in em.hargo en . u ·método conserva ban
d la utopfa extática- •argjó un mo in1ien!o revolucionario nu1rxi.·ta t)ertecita- el co:liloo.pto d lo indelif·:rmirnado~ caract . rí ·hco de la Hu~tració n. 'El so.ia-
mente or anizado, Asi. pu.e., ven10. mmbien aqm cóm-0 ta fonna en que li mo para todos el]o la ,e presión de 1.a . erdad de la razón .r de la jtu ti . fa
ro :ndh el. h mpo un gru¡popon .· d nu1nifies1tomejor que nada la utopía de absolu t as; y ba. tará des~ubri·rlo para gue con .uiste a1.mundo con su propü1.
.a uerdo con ]a cmd s .· organiza su co11d.ncia. E] ti. mpo se concilie eu tal. fu .rza. · 43 Aq.uJ también .ra predso desterrar ·1u1a i idlea v el semido del
doctlfi11acomo una serie de punt os ·tr.ategi. os. del nn inismo hi..tóü o d sp]azó la · otras formas r.üva]esdleumpia.. la 1. nenta-
La desintegración de [a utopia .xtati.c.ade fos anarqni.ras ftr abrupta y bdad oc~.afü .sta. en un sentido mu . ho mas thmfameutaJ qu . l,a :idea hb ml
bru ta] .Pero el proceso m· mo de ]a h1 toria ]a imponía i11e ·h1dibiemente, · ua repre. · nm.una Ti.d. fiuic]ón de [a. utopfa . n ténnino- de reahda.d. .ól.o aI fiimd
vi. ión de ap¿ ·ionada profundiidad desapareció de la cena políti . a y el d l pro · so la idea permanec en su indeternrinación e imlefini. ión pr fet~ca,
eotido d . 1deteimini ·mo preva]e,c-ióy rÉg~ .ó una •..tí :ramás ampha. pero el camino qlli!·conduce de las cosas coum ·on a l.a rea l~ac :Éón de la id a
El pensam i1ento Iilbe:ral .. tá relaC'ñona.d,o
con e~pellisamiento mmrqui ·ta por está ya e larau~emt trazad.o sociaI e fui ·tórica:mente,y mar .ado con jalone .
el hecho de que tamibiiénél ri .ne m1 entiáo del indetermini mo aunque como 1• :Hay una drreren ia en ~ 1rnmerndle ·.xp.e--r iJmeutar el ti.empo füistórico en
vi:mos antes pm medio de ~a .idea de proglí. o e acercó relativam.ent a] ta doctrina: en tanto que .1 1iberai . oncebia . 1futuro como nna Iínea dili.-cm
proce o biistórico concr .to . El · enbdo bberal de] :ñndetennini! mo ~ fllJlndaba y recta q:u . conducía a.una !lll ·ta. s . haoe ahora ·Lima d i. tinción . ntre· ]o cercano
en la r ..ncfa. en mu1 iiunediata relación con una . fe:raabsolllla de ·Émfiera- y lo remoto di lindón cu o origen puede enconh·ar e eo Co:ndorcety que es.
tivos ' tñ os.; . on la idea mi. ma. ~ ta esfera no deri . aha · u · ahdez de 1.a ·ran importan te para el. pens.am iento . orno parn fa acción. E~ oo · · atismo ya
histo:ña: siin embarg pa!rnel 1ibera] ]a idea .Podia col]ve11il!"S.e en ]a fuerza :había difurenciado el pa adn del m.isn10 modo p • ro aunque su utopfa tendfa
ilnpu]sora. El proc . o histórico no prodl]ce kls ideas ; mas bie11puede ded :rse citdlavez má. hacia una ·. omp[ ta annoniia con fa etapa de realidad ak anzada
que el des ulbrimiento de las ideas ·u difu ión y ]a ~ ilu. trae ión ' por e nas en fa ·1mca,e~.thtnro permanecía albsolutan1. nte ind.iterenc:~adopara el conser-
crean ~a . tiierza•. hm .storicas. Un,a .. rdadera revo]ucion cop .rrnicana se r .alizó vador . Só!.o po.rrn,e dio de ·Lrn ·. entido d ~.deten n inismo w:1avívlda.v¡. ión del
c1tL:
1ndo el hombre empezó a · ..r la v:alñdez y bi iutluenc]a de la ideas oomo futuro fu .· po . ible crear 1n1 · eubdo h~.stó1:icodel tiempo de tr . dimensiones.
factores · ondicionados y eI desa.rroUode ~,as mis,na · corno . incu~ado a ]a P .ro . sta perspecti a más completa de.] tiempo hi tór.Lco.que e.]e nse:rva.msn10
existencia. a considerar no . ó[o,a su propio yo irm tamb ··o la xis:tt ,ná a y había crea do ya para e:I pas ado ; pü· e-aqui una estructura comp ' • lamente dife-
parte ·~ntegra111~ de:I proceso hi. tórico-social. L,o importaute para e] oci.alismo J nt ..
:no fi]e combatlr es.a m.entalid.ad ab .olurti t □ entr us adv rs.arios. sino e ta- Toda.exp 1ienda de:] pres .nte 11vaco , igo una l r--cemdime·.. ión no sólo
bl .rer en .u propio bando fa m.1·va actitud. en opo ición con e] ideali. mo ~un porque- todlo acontecimiento .pasado se halla virtuahnente pres nte sjno
dom inan te. · :.fuy .'ronto se emp zarun a abandonar la.. urlopías de ia gran tamlb:ñimporque e] hiruro . prepara en aq1r1
et No sólo e l. pasado ~ ü10 también

EN LA CON IGURACIÓNDEILA ME:NT


CAM.!BIOS 'ICA... - 49 f 61
ALIDADUTÓP 50 / 6.7
1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

el fürturo tienen una exis .·ncia virtua] . n i presente. Se pued .· cal l!;ilar.:! pe. o,
1 tiimos La tare· d .] 1íder poi íhco consi .tira pu.e. . n r forzar de:~ibe.radamnte
de rada uno de los ·actores ex.i·tente: eo I pre.·ente -r determ:inar las las fuerza - cuya dinámica 11ar-e•. detenninru: illl .üm_po[so en la mt·eccion
tende:n.cüis ]atentes en a. fi~erza . óio a condic·iém.de compr. ode1· el prese:11ü de .eada por 1el, y en canahzar ha.cia su propia d~reccjóno c11. umdo meoos · o
n ]a h.~zde su realizm:iémconcreta.en el fi1ruro.1 1 reducir a 1.a ~ mpot .n ia aqu ]]as qu parecen dle.i avorab ]e _ La exi_.tenda
En tnnto que e] com:.pt:o]iberat d l. frlturo era completamente fonmd aquí fü.i.tó:rica. e conviette en tal forma en un pfan estratégico. Todoi en la historia,
e nos pr. s .nt.a.un prore. o d . c-0nc,retizació11
gradual. Atmqu. esta re.a!.izadón ··e experimenta como-un f nóm. uo intelectual y · olitiva:man conrrol.aMe.
del. pr ente p:01el futuro, q1.1e.·iene a cmupl.eta:t~.o.·. frtdo anl todo de- la En est caso. tamb:ién .] ptmto d · vi ta fornudado p:rümitivam nte en la
voluntad d itnágen s de d eo. ; e a ucim por akanzalf urna meta acrua. palestra. 1m]fücapen tra. tod8 la vida cuJtural: d - la inves·tigación acerca de la
como un f!fl,ctorheunsticam .:me . · ~.echvo a fa ez .n la inv -shgación y .n la det n:niuación social. de la llistoria -urg ]a. socm.ol .ogía y ésra a su ,;,Jez s ·
accmn. -e_gím es . punto de vi ta .·] futuro siemp1i.- ·e e 1á poniendo a piueha oonviert .· - :nb1cj_encia cfave cuyo ooc:epto:üm_pr -gmiatodas ]a ciencia. hist · -
en _1pre · nte. A~ inEsnmhempo La. idlea,, ·que al. princ ip]o era sólo 1ma . aga :ricru e pecfahzadas que han llegado a. urn estado imilar d d.e arrollo. La
prote -fa_. · conige constantem nte y se vuelve .·a.dav _z más concreta; porque confianza . ~ a.• ·nridad. frw1tosdei s ntinri .nto d d t rm inisn10_producen a 1
1prese:nt se profonga en el ·futuro. l.a •icte ,, socia1ila, eu su tm:ra ci.ón con .mis:moti .n1po W1ese pti.ci mo creadm y un ]mpu~so ·élcm. m ipiinado. U na
acont cimieoto. Lrea]es - obra no como un p11nci·pio meramente formal ·_ u-a. c'la especia~. de •TealÉs ·mo,,, invarl . e[ do:m]nlo d .[ art . . El ideafümm dlel
cendente. qu · rige· de&deel exterior a·~ acontecjmiento, sino :n1itsbien conro bu.rgué. fih. te . de m diado del j 0 lo XIX se ha esfi]madlo,y mi 11tra ex i. ta
1i1wi lendem:]a· de-nrro de la m.atriz de · sa re- 1ida.d ql!Jl e ccmtinuamen se una ·fecunda te·ru i.ón entre ,el üle::i'I·y la existenc!a. io valores trascend nt :s
roráge on referencia a · te u contexto. La in es1Iigai.ón ooncr -t.ade ]a initer- que e11lo suc, sivo . lmbrá11de c-0ncebircomo incorporado. a :h:1exi. t .nci1
d -pendencia de toda kt cadena d acontecnuiento.s, dlesd [o eco:nóm.irohasta :rea.1, • e buscarán eo 1o cercano y en lo jnmedüa.to.
'lo psiquico ~ lo intel ctua1, deberá unir ob · rvacj_ones aisladas -n lma unidad
finu:iomd~a la ql!11e Si rviní de fondo e~. todo en proce.sode dlesano]~.o.
En tal fonna. :tm..·tm com:e_pción de ]a hi toria qu .da int grada dentro d
La utopía ,en. la sit111.adóncontem·porán~a
nn annazón más con reto más difrencfado; ., a fa . ez 1rnísUexiMe. 'lEXHmi -
:rum1ocS cada acontedmie nto con el fin d de entrañar su sentido ·-r de deter-
n1ünar. u poi·icióu dentro de toda ia s.trucmra.de·~d sarroUo. En el. mom nto acrua1 eI problema ha a umido su. torrna genuina y ímjc11.El
D egw:o la zona de füne e]ección e vue! e cada. vez mas redlucjda en mism.o p:mc. so 1: üstóa:i. o no. ml!.!lestra
e] d . censo gradual y mayor aprox.i-
, ta eonc .·pció:nse de c1L1.b1i .n más de1teriu~nantes, pues no sólo el pasado e un maci,ón a b.1vjda real de una utopía ql!Jleen una 'poca traso odió . ompieta-
factor dete.rmimmte sino que la s irua ión econó.m.iicay social d 1 _present , ]a ]á , toria. A :tn d ida que-~ . a erca.·mas a ia . .al idad l1i. tórica su fonna
m.e-:n1f!
rondi iona también el acontecimiento posible. E] prupós]to orientador no nfr cam.bio funciona] s y s1:.tstmóaJes.Lo que al orjgen se haUaba eo
coru iste a.quí en tmaia. ti idad basada en ci\ gos unpul os hacia un "'aquí' un a · ·oh1Jtaopos·icjón con fa reafüdad.histórica . tiend ahora s .gú.nél mode·lo d .1
ah r arbitrariamente · ] .;g]do.~ s]no má. b:úen en concentrar la atencEónen con. er-vahsmo a p -rder . t] carácte1 de opo i ión. Por sM.pu.·to n•11guuad . J.as
un punto de ataque .a vomble. de11trode] cm1jlffltoe. truc1iilna·~en -1 cua I exis- -tonnas de - as fuer-zas dinumicas que .m. ,g -n en una -ecl]encia hi .·tó:rjca

EN LA CON IGURACIÓNDEILA ME:NT


CAM.!BIOS 'ICA... - 51 f 61
ALIDADUTÓP 52 ./ 6.7
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

d sapa:r e 111 Lu1Caenteral!nent y e111aEDgúntien1popredomwa . x. ius]vament La utopÉadinriuuye · d int nsidlad debido 1amhién a otra causa: en focto
11um de eHas. La c ·exEstencmde esa . fiterza. u op01 ]C]Ó11red ]1roc.a ~.o mis:mo oomo s·. fornió en illIB tapa tardlia de de.·arro]fo~tiende a acercan; cada . z
ql!llesu con tante interp netración; producen tonna_- de la~ ql!ll . rnrg ]a .riql!ll za más a] pro eso bistórico-so. iat En este sentÉdo Las .idea · lfüera] ; o•ü1.hsts
de fa expe1i 11cü1 ni .tórica. y coru ervadoras s.on m .·rarin.nt . diferentes .-ra11a y fü:nnas opu ·tas del
Para no oscrnre er ]o d c]sivo con m1 exc o d detalle , sofo indicamos lns :proce o que a] a] .j,arse dle] mil. narismo, se acerca a lo ai:onre-ciniienmsde
tendet1cü1simp.ortante· en toda esta . ariedad y la pu. imo . d . relieve di. ·c[i- te nn.rndo.
bi ·ndola.s como hpos ]deal. ·. Aun · mmdo en l cur o de ]a hi .torfa na.da se Todla estas fornut.s contnnias de ia utoprn q:ufli:i ti.CHs dlesan'OUan 11
pierde rea]mente . n la mul.tipl·icidad de cosas y acontecimientos. po iMe estrecha conexEtmcoa I d .stino dle tas capa ocfa]es que ]3. · a.doptuon ai
mo. tirar con ctyec:ñente daridad varios grados de dlomi11adóny di _pos icion de prj¡ncipio. ·.on cruno ya v imos torm _· modera.da dei. éxta. i qu.iliástico
, as h]erzas q¡ueactúan el]¡la sociedlad.La ideas ~las formas de ¡pensamieDtoy original., p ro .n ,el cur o de u desfil1'o11ou1.t r]m eliminal]¡ eso úUim.os
la ,eoe1gfas psíquica per ~ste-n y· se trnn. fol'man en esn·echa rn1ión con 1a•. . esh gio utópicos y se acer-can in ql]erer a. una achtud conservadora. E al
fuer.zas •ocüd s. · lJ.Ulcaes un ·mero accident . el que aparezcan n d .tenni- pnrecer una ]ey generahuen1ievalida de [a .. :tn.u:rurade] de anolfo jnte]. ctua 1
nado · :momento de I proceso social. q_ue cuando rme-r¡,10 grupo . logra11¡p.netral' eu una siro.ación ya e .tabl idla. no
Resp .do a to- s pued ver una detenninaot sti.1L1ctural que cll!ando a eptau de buena. a p:ritmerasla ideologia" que e han efaborado ya para e. a
menos vale la pena :~nducar., nanto ·más exte: ·. a . la dru e q¡nefogra dlominar .ituacióo, ·i110 qu · más b:Eenadaptan ]a. idea. qu:e traen consigo a. ]a nueva
r fahvam nt . ~a. condicion,es concretas de fa. .xistencia- currnto ma . ores sorn ima.ción. Así e~.hberafüsrno ;,· el sociali. mo al l)enetrar en una sjtuacion que
la· opmtunmdade· d llM .. ]ctoria obteuida por m dio de una .volución pací- conducrn al cons .·:rvatisnio aceptaron en forma int. nui t .nte· las ideas qu,e .]
fica tanto má probable es que esa ela ·e tome e] cam.ino de] conserva-ti·mo. oonser . ahsmo ¡_e. ofrecía corno modelos. pero .n g .neral pi:efiri ron adaptar
Esto ·igoifica; ·in embargo; que fos diver ·os movimientos habrán L nuncia.do la.- ideología orEgirrnde . que traían con elfos a ]a nue a · irtuadón. Cuando e, as
n ]os e] -1:nnto. utópicos ._n sus propios m.odru de .·ivir. capas Uegarona oc1:.qMr la posición social qlill.eanterrorm.ent . correspondfa a
Lo ant rior queda comprobado ha ta i.a . . idencia por el hed10~ya .mencio- lo. cons .rva.dore ; d sarro]faron en forma absoJuhunent e-pontánea 1rn. enti-
]UJ.do; de que la fmma nra.s:~1u.ra. de la mod . rna m.entaJ.idad qum.ásuca tal como u1iento d la vida y m.odos de pen ainiento e.stm t1Ll1ralmenle ·relacionados con
tá representada en el anar-qui:rn.oradical, desapa.Jeoecru1 entemnenre de fa el ron.servatismo. la .·i.sfon inkia.1 que el cons.erva.dortiene de la estruc11lilra
. e .·m1 polfüca a cons cu ocia de i.ocual un e]emento d ten ión se efünina. del deterrnini. Jno histórico, el énfasi y, ali í. donde es posib] · k1 ex.oes-üva
de fas d má · form.asde ]a uto_pia p,olfüca acenrtl]aciónde las m.e:rz.asque acroan en sil ncio la ccmhmmabsorci.ón del
Es ierro que mMchos de los e]em .ntos ql]e consti.tuye"11la actiitud elanento utóp]co en La ida diarÉa a.parecen UJ.mbienen . 1 ¡pens.aminto de
qULifüástica.· tra ·mllflarony refu.giaron en el .imhcahsmo y en 1 bokbe ·. ismo~ e a . capa. ; a v .e en forma de 1uu1nueva reac]on e. pontanea . .av ces como
y fi1 ron asuuiltdos inco['poradosa fa actividad de e.o · :m.ovinrieDto. As:E ]a una r . ~ut rpre·ta.ciónd . las anhguas norma cons rvaclorn .
fin1cjcmque orr :·pollide a esas dlochinas en particufü.1ra] bokhevi ·mo. A t obs .1 amos que. debido al p:mc ., o soc i.al ·e uod/uce m1 r. lativo
con ·ist .· en acelerar y catab zar má! bien que en dedicar, Ja.acciónrevo]udo- abandono d . Ja utopia en varios pnoto y fonna•. E. tte ~l' . ceso que pose ..· ya
1u1.
na. una p Cllliar cua ~]dad dinámica. acelera . :u.ritmo y aumenta de in ·nsidad

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lA UTO!P-
'IA EN LA SITUACION [ONlEMPORANEA - 53 / 67 54 / 6.7
ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

cuando dff r .nie forma · coexi l , tes de· la :m . 11t alidadl rntópica s. destruyeu tt tracto · total~tiende a di o[ver n ]a inv stigación de p:mb[ema esp . d .-
mutuamente en pugna ·1 urns con otra . El cmdlicto die las · aria formas de la ficos e inde:pe. ndientes. La lu ha urt· pica llacia una meta. y ta capa ~.dad estre-
uropfa no conduce fo rzos ament e al amiquilarniento de ia propm dloctrina cham rnte reb~clonada de una anu.pl ia per _pectüva. s desiintegrn11en fa
11tóp:ñca; pues la ]ucha por · :~ ·o!.a, 110 . ons·~gue s.ino amnentar fa intensidlad c-0n1i ión par]ain ntar ia y en el m.ovinü nto s ind:~cal en un mero cu rpo de
11mp :ka. La forma m.o-derna de ta~. confli cto es in embargo, peculEar pues i.a orient:=-c ion .· · y directivas para domma r un gran número de dieta.Ues concreto ·,
d, tru1cción d ·I adver ario no · e !fea] iza en tm pian utópico hecho que ron e~. fin de adoptar una po..i . ión p:olítica oon resp .cto a elt . . Asln1ismo- en
drurarn.ente p r-ceptibl. ~por la for.ma : n que l socialislas . e han dedicado a el domin io de ta in• tigaciém- !.o que ante.. era tma ooncepcfon de[ mundo
d,esemnascar;Jr las ideologfa. diesu ene:n u igo _-l5l · o acusamos al ~dv rsa:r.~o un.ifi.cada.· · mstem.üzada s, con ierte· cM ndo ,e iuten ta tra tar ~.os prob]emas
de que e. m adonmrln fa]so:s idoios · d ·tnlimo. mas b ien la i.rtens:Édadde su indivñduale. eu lmai sim_pJ.e :p r pecbva ori. nt.adora v eu 1m priucipfo hewi -
irl,ea mostrando que histórEcay ·ocia]men t . está. dlete1mrn.ada. tico . P .ro oon10 fas formas mnagóni. as de utopía pruan por el. ruismo cicl
El p nsaru:iento social i ta que hasta ahora ha de, ernn~s:caradlotodas las . ita] dejan cada. vez má.· en e] rnrno de la ciencia,_como ·n el. de fa.p:ractic
11topis e idenlogfas de ··us adv :J. 'S.ario. nunca planteó ei prohfema di. ·~dleter- pill']ainentar.Éa articu1os de f · conm:ail.ios y s .. conviet1 n gradualme:nt,e en
:n1fa:msrno respect de :u prop]a posiáón . ·· unca aplicó a í mfan10 u _propio paI1iidos F]Val.s- o en posibl. s h·ipóte ·is de üwesti ...ación. En tanto que e:11 una
método 11 i ·refrenó su deseo die ::er absoluto. ··iu embargo e iu itable qu epoca de idea:Le. lib ·ra] ]a tilosoffa refleja u1 jor fa s:Etuacióusocial e intelec=
aquí. tambi.én el e'lemento utóp:ko dlesaparezca a ·rn.edlida que aura .nta · l rual. hoy en dfa fa conilic:Eóointerna de ]as ·ituac:ñon • sociat e inte-1··lllJla.[• e
-entido del dete11ninimo. As·~ abordamos una ]tuac]m] en q_u,e el elenl nto :refleja nrn . n fa dive-TSru fmmas que adopta la.sociología.
utóp]co a 1la.vé. d · sus muehas forma. d]vergente .; s .· ha a11 igui.lado p-0.r La c011cp ión .odo]óg ica d .· fa. las . que 1l . an rd pod r ui_ fr . tnm. for-
completo a si mism.o ( cuando m .nos en ]a polín · a). · i se inteuta • . uir maciones en ciertos puntos 11m1i . uiares. E tas te01ia ociio]ógm .cas como
tt:ndencü1s act1rnlesy proyectarlas en el futuro. ]a ·profecía de Gotlfri d KeUer~ :in1i1· tra. concepció11cotidiana del. mundo . ocarnan ]o,. posible punto . de
·e obstnJliní e1 triunfo final d la hbe·rtad' . 4ciI em,pieza a. asumir'" C1u 11L
ndo vi m" 11 pl]gna, que so]o son transtonnac ion. · radua]e. de utopias ante-
fü.eno. p.ara nosoU"OS ; u.nsign]tlcado a'lannante. .lfiores.Lo raro d · esta s:mmm: :Eón que . en e ta ]ucha por Degar a 1.ma·p rs-
Los ·irl1ftoma.de e a ·ob tnJ1cd. ón' r . efan en mu hos íenóm. nos p tiva social más jmta. y exacta todos o ptmto. de vista y m todo;
I

ronfem}}Oráneo y se pued .n concebi.Fdarnmeote como inad iad ones de· ~.a opu tos no ·..· desacred.itan." l.osmms a ios otms en lo má. mínimo· to e. ,
· intación pol(ic a y social n las ·f ra más remota · de ]a. vida cultlllra.l En no e advi .rt · qu s ·an 'fi'd:ii . ~es o e1Tón o.s. Antes bien; se reve]a cada vez ni.as
verdad; cuanto más ach vam.ente colabora uu partido aso Ddente en m1a clara.me:nt que es pos]bie teue-rpensamientos tecundo .. desde t]a1Jquierptmto
coalición _parlam.entaria y cuanto mas .ahandlona s·w originales i npu]sos d vils'IIaat1ll1qnela cantidad de fuFU .tos obtenido. varia d una posición a. otra.
urop:~co~y ,.u amplia per p .uiva; tanta . ·mas pr-obabihd ad -. ex:iJsre n de que .u ··.mfa uno de · so . puntos d · i. ta revefa las interrn1acion . • de rm com.pl jo
in ré. , n detaUes ,ooncrettosy aislados absoroa su pod r d · transfonuar la ·rotal de acontecimientos visto desd d·üfer ntes ángütos y en ta[ fmnu1cr .e . la
ociedad. A I mismo ·üempo qu. se rea]i:zaw1 camib]o en fa es, .ra poUtica s sp .drn de q_U.J ·1proc . , . social . · a11go1uás amplio qu todo los puntos de
ob ·erva otro . n la visión c]entifü:a que corre _pond a las e igencia p.olincas vi .t.a indjjviduales; e:tisrente.s y que J.a ha, - d . mre ·tro pe11amieJ!lto ,en sw
·. decir lo gue en un ti· m.po toe :me-ramenk: Ulll esquema . onnal y un concepto · · lado actual de .atom.ización. no _proporciona tm concepto va. to y extenso de

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ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

lo. acontecilnientos. La masa de hecho. y de pullitosde vi ta • • ·mucho más que di ·ponrn e esforzó en d . .clllbrrr fos el.em. ntos qu . .n C1ttalqJl]ier
1 tile:m¡un
grande dle~.oq_u. puede abarcar · l e tado actua l de nu . tro apara.tot,eórioo y de l'tacellide ·.llo. una ua iJdad; Alfr d ·weber nata de re om:trLJliF el todo de una
nl!ll tm e pacjd'-'d de s · ·ternahzación. epoca históriica má bien como una Gestalt - unidad configiurati'va-- por
P. ro esto arroja una nu . a luz sobre ]a uec . üJad d e! tar oontiuuainent m.edio d . aqu Uo que s pued. p ·re-ibilinruihvarm.nte. · ll método ofree.· tm
preparado para hacer ~-ª -
mtesis d. l!ln:mundo que esta akamando uno de los marca.do contrrut con el dogma.ti mo racionar ta que e ifiull.lda.n ]a deduc-
pilllto . 111ásalto . de-su · · i.stencia. Lo qu anmño ..ra un producto :1 ru1.cidoa ción. E1:hechod qu TroeU ch Alfred w ·eber, como deu1ocram• . o l]pen Ulli
ca_prid10 di las necesidades inte:~ecruaiespropias de ciertos e írcu]o y c¡.ases lugar ]nilermedio entre los dos extren1os rnpr . sentadlos por Lukács y Spm.m e
od.a]e.~re trfolgmdo se vuelve de pronto perceptible como un todo y la
I ·refleja en l]S stntctl]ra.· m~tal . respectivas. Aunque an1ho- , ac. _plan e]
profils:ñónd, acontecímientas . ideai p:mdm::e1mcuadro b~ tante confuso. concepto d la totafüdlad ~ . 1 prim.ero vita cua~q_u]e r oposición m tatlsfoa y
·.o se d be a debi.lidad alguna e] hecho de que un pu ·blo q_-lLll e ba U _ gado a onro]ó,gñca.a] hablar de aquéUa y . 1 segundlo['echa.za la acfutud rae iom1Ji ·ta
la madurez de u desarroll.o so. ·ial e hm .stórico •e someta a las diferent . · posm .bi- g ·erah11ent rd aciona da .on la .misnut por el pensa-mi•u.to radica];
hdade · de concebiJ el nmnd.o y s esmere en inc-lnirfas d .nb""Cl de un armazón Al oonmu ~ o d.· :los grupos que fr o n una ooncepc]on d ]a rota hdad
qtte 'la contenga a toda . Est metimi. nto se debe, más bi .n, a la id a de par .eida a la del rnarxi n10 o de ]a t!l.' adi. i órll bt tórica co11Js
,erva.dora,. of\['1)
que cualquier certidumb re ~nte[ectmd aut rior d .· can aba sob:r. lmutos de e'la:nento del gru_po centra~.1rata de desc-at1aroo:mpk·tam .nte . 1probiema de la
,.rista parcia] s que e volvían absoluto .. La. carncteristiica.de nuestra época es totalidad, a tin de poder concentrar .l] a.t.enc~ón ha . ándose ·.-n esa renuncia
qu fos [uuire.· de esos p1in1to · de vis'lta[Jarcial.s Si :nanh .rJ10pat .nt ·..·. obre ia :riqu za. d · los _proble'.m lndi · iduales. 8i mpre que desaparee · la
En tal .. tadlod de· arro]fonmdluroy a anzado; la p: rsp ü.valota] t ndeiá uto_pfa, la hjstoria deja d ser un pr-oce_o qu c-011. ce a 1u
d1ITL ma m ta -final. E]
a d sapa:rece:r en fa misma proporción que fa urtop ía. Sólo fas extre·:rrn.asderecha arrnazón de refer ncia de acuerdo con e[ cual valoramo . fos hecho , se
izquierda creen ahora ql!ll exi tte tma unidad · n e] proe .··.o de de·_arr-ono. lEn e fim'Ul, y quedaums frente a.una eüe de m~onte. inú .ntos igllil.1 . en cuanto a
la izqui . rda tenemos al. nrom11niSJ110de tlMLukács.. con .·u .impm1autis]rna su con nido. [ a conoe:pc:mónde] ti.empo lüstorico qu.· condure a épocns cuali-
obra. y en 1adere .ba e] "1t u1i ersafasmo.d un ··p.ann. :·. ria por demás d,em, tra:r tanvamente dirnrentes desaparee , y ]a 1lm sto:ria . . vuei e cada ez má. un
Ja· dif -renei s de purntos d . . ista sodo lógicos de esro. do. extremos" pacio h1dif ·r ne iado. Todo. lo . e]ementos de p .n.smnümtoque tm enen SU!
poni .ndo d . relie e :a. dife:mndas eJi su concepción de ta totalid.ad. No nos raice ·.en. utop:k1s, e consideran aborn de de nn punto de vi ta escéptico y re1.a-
p:mpon .n10. studia.i:llnim]ciosa :ment este ptmto· bltlue ·m.o.; más bien Ullil tiv:ilsta.En lugar de la oncepción de _progreso ·y de dü11é.chc~ ne:m.os :la
detenn]1:1ación provi io:M[ d .· l.os fenóm.enos que cm1·titi;iyen . im:om · · de fa busca de g n ralizaciones y de tipo. . ternamen te váli do - v ~-ª
realida d s
.·i. ac~... n a.ctuaL 'Vtelve
LJ ~óJo una oornbinación pm1icl]krr dle · sos fuctores genet'ales · vease l.a
Muy diferente d los autore ante~ mencionados que consid ..ran 1a cat, ~ o-iologm general. dJ.· ·Max ·web :r).
gorfa d ]a totalidad coum urui euhdad ontologmc.a·metan jea, Troelts h la El a:nnazón conceptual d . .~a fifo. ofia so ial qu s . haUaba detnís de la
empleó como l:iillalü¡póte is de trabajo n lJ; . inv. ·tigacione ·. l a utilizó •.n una obra. d los l!lltümossig]os de aparece ~ 1uismo hcrnpo qu la te ellilas l!.ltopfa "-
fomrn ba. tant e ·perm1ental co:mo . un p·nncjpio que p-ennüia orde11arfa nru oomo f ne . ool.ecti vos de ]o . ti1erzos humano... Esta. actitud esc-épti.ca n
de datos y, recurriendo a dliforente m ·todo para . · ll]diar ios 1uateriale· de n11.
ucJ1ru a pectos f. · urndlacorres.pondlepFimitivamente a la posición ·.ocial de

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ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

la iburgu sfa en el poder cuyo tiuturo ha Uegado a • r gnwdua]meu te su da rec i ·pl"\


I oble·ma, intüoom 11ter [acjcmad.ocon aquél d. 1rru1perspec1tiva
presente. Las on·a, capas sociales maniti tan ]as ·mismas tendencias en la total del m.iimo m.odo e. ta. düerencia explica el tip:0 de .pe1r a-mi. nto que
medida en que elfa también e acercan a 1·. reah2ac ión de . us fines. · .in imp]ica. ei planteo americano die] problema, .repre entado por la siguñent
e1nbarg o el d • arrono . om.p1.e lo d su m.o do de pen, ···r actual qu da tainb:~· n preguu ta: ·Cómo puedo hacer tal co a ¿Cóino podr~a.resol · er ,e ·t e concreto
rut ta ci. 110 punto dleterminadopor la ·ih:rn .ción histórica n que efectual!'onsus :prob]ema.:~nd:iiidlua~.7 Y debajo d . todas estas preguntas, oímns fa re pu~sta
oonuenzos.. ··i. carn:elan10, la conc pcjóu dltm1micadlei tien~po d 1 método optimista. prommciada e:n oz baja : ·.·o nece ·ito pr ocupmm por e] todo
ocio¡.ógi.co n1aI ista- hn llbj.éo obtcn.dremos Lmatemía g nera.1izadora de fa. pu . ya é te e cuidará de s.í.
ideologúa.que por el hecho de que · ciega a ~a dife:renc.ia j.on s histfüi.cas En Eu.mp3.¡.sin emba:rgo. la comp~. ta deSttp8rici&nde todas fa. doctriMs
J . fadolll. la idea e. ·cJ.usÉvan1enre con 1· posic·ion . · sociales dleaqueUo. qu que trasc]enden .la realidad - urtóp icas- ]o mismo que ideológicas- s debió
las ocupan . inde.pendientemente d . ]a sociedad eu qu ocuJren o de la fm1c~.óo no ·ofo aJhecho de que • . demo tro oo:nm es noc10n ~ e 1e:Iac:üonahm1con
particular ·qu: de. empeñan. la S'ilnación eco11óm i.ca, sino también a. otras razones u ['eahdad liltima
Los m gos genera]e. de 1rna sociología itochfeJ'í .rit a] elem oto histórico d . · cansaba en una base · .··nóm .ica. y .ocial, pu s e.n ·ú]h mD anali sis el
del ti mpo eran ya peu::epüb]esen N orte.am ri.ca., dondle -l tipo dom~Il!B[lfte d mands nm re]acjonaba con ésta todas las :Éd.as y valores· estab.a aún social e
nrental idad ·.·e adat,tó más rápida y completamente· a ]a r afüdladde la soci .dad inte]ed1m]n1e:ntediferenciado, e, deciri' contenrn a]gím fragn.11 nto d -· pers-
ca,Pita~.i· ta que en Ale111ania.En .··ortea.m.é:rüca b .ocjofogrn provenient de pectiva hi ·tórica .debido . obre todo a su de.rivac ión heie ·liana , E] mat ria-
1i1wi filosofia.d ia 'bistorE a fu füninada to.darrn ant s. La oc]oi.ogia1 en ez hsm.o b.i tór.ic,o. ra materialista ó'lo d nombre; en (uthfü.o anEdis]s ~a fem
d ·er un cuadro adoctw.dod. la . stntctura de la ociedad como un todlo1 se econó·mic:aeil'L a.p .·ar de que s, haya negado de vez n cuando e] hecho una
prormso abordar um1serE. de problen1as técni os ai lados relativos a~ re~f¡uste oonexión e. nuctu[ra] d a ntudes espirituales. El si tema . 011ó:m ico exi"tel]te
•oc~.a]. era precisamente un .- i tema' e dedr - algo qu · tl!rª en la e fe·ra d l
Rea]i :m:o' es llUl .· ocablo que adqu ier . tm s:Egnifi.cm::Jlo
dffe1ente, s -0 :, n el pfritu ··e !. e .Pirim. obj etivo; como lo enteud·Eó Heg •: O. . ·1 pi·o eso que · e
contexto n que fi....t1ra . En Europa, signi.ficó que ]a oc]ologrn tenia qu inició socavando fa alid z dle fos . l m nrtose ·pi.ritua] en fa lli .toria,; tra ··-
enfocar su atendón · obr la gm .e ten ·ión que existí,a entre 1.a . lase. , mi ntras ·1to
rnó inás tard esa · fo.rade I espm:i rfü.1 redltlio ·10 a ontecin11entos a mera .
que n Am · ri.ca dond el jru go era lllil.S hbr · en el ramo económico, io que e funcÉones:de fos impulsos humanos. completamente j.odepend.iente de fo,
ccot ü)eraba como 1"eal' no r · tanto el probiemt1 de clase como fos:
1
ele:rn. nto histór.icos y e. pirnh]a]es.n h1hEs1ioriatrnstm·nó :más tude esa e"fem
prob]e:tn~- de tecni.ca y de 01gaJt1izaciónsociales. La ; ociología para ]ru del. espíntu los elementos trasc .nd .nt a la r a·tjdad :ta. idoologias ~.as
fonnas de~. p .·rummiento eli.lr-opeo en oposición con . 1 stahJa quo · i,gni.ficó la uto.pfas etc no ··e refa ]onaba.nya con bs .·duacjones ocial - de grnp sino í

•oh!lcióo d l. problema de las relaóm:1e, . d clase: o en terrrünos 111á g 11era les; con los im.pul os - con ]as forma eterna: de la . sh11ch.llfa. de· IQ impu·~os
un di gnóshc . e-i ntífico di. fa época. actuat para e·~ aineJ·jcano a] contrntio Iumumo.s(Pareto; Freud etc. - . , ·ta t,eoría generalizadom d. los impuLos s. ·
ign.ifico Lasolución d ., lo · problemas técnicos e á.nmedm a tos d la ·.ida so i□L boza ba ya en la fi]osofia . o. üd _ en [a ps.]c-Olo gia i:ng] .. a die[os iglos XV][
}\ si. e e phca por qué . en el plm t o europeo de lo. p:robkmas , oc]o lóg icos i' y XV[U . A, í por ej emplo- Hume en su ln ve ligación acera . el e.ni ndi -
urg iempr. la ·tnqu:retaute: pregtmla de lo que nos re: rva el tüturo. y e m.ien.to hurnono. . dice:

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ÍA Y UTOPiA

r .conoce univer ·aJmeote que exist ·wrnagnm mrifo,r111idad· ntre Jas con la· re.ahdade. de este mundo ~-in le:mentoalguno tra e .nd.nte·. _a • ea ·-n
accione. huma11a. .n cua]q_uier país y ér-oca. y que la oa.h.Jn1 Jeza. hmnam.1 fonna de utopfa o de ideo]ogrn. En nnestr-oe. tado aclill.a.J de p]ena com::jencia
(g11e ümdlola misma en Sl!i pri11c :~piosy operacion ·. Los I Fil . m .: :mnotivo, ésta es g¡n:izá~a írnica forma de existencja real que e · l}ü ible en un nm11doque
produc n si -mine las 1ni mas. accion ; Los mimo acontec]n11 .entos proceden ya no está en proc .o d. form,aáó,n_Es posible que Lomejior qu nos pued -n
iempre de las mi ma. causa;_ La. ambicjm:1,la a· a:rñcia e1 amo:r propio. i.a brñndlarIDU tro principfos éticos es la autenti.c]dad' y 1.a franqueza" . en
vanida<L ]a mui tad. "la gen ro, idad el espíritu. público: sa.s pa 10n - te lugar de los anti._gllJlo ~d, ates '1.a aut ah idad ' ( E htJuzitsk tegor.i ) y la fran-
mez t:1da en vari.o.1grado. y dm.tribuidas en [a sociedad!. han s]do d sde e] queza par cen ser úokaru nte la pro -'e. dón de la '1mll!iralidad ' o d ] lrea-
pri11c:iipiodel m.undo y son a.un la "ifiuente de t:od.as la accione · empresas q_ue hsm.o• de rmestro tiempo en el don1inEod .· la ética; Tal. e:z.un mundo qu -'a
·e han ob. . rvado .n. e] ge11ero1·mtrnmo. · 1-+
T no e tá en fo:r.nli:Ti.ón puede lo]erar est . _ :p ro, hemo. 11 gado acaso a nm1
Este proceso de com.pl -ta destru.cción de todos fos elementos espiri.hia[es- etapa en que podemos _prescindir de luchar y a.pir-ar a atgo.? l,E ta el.im.inaci.ón
el utóp:~cofo n1i mo qu . e·1 idoo.lóg.ücoti· ne su paral . lo : n las t . ndet1cia.s·m:i . d ]a tens'ióu, no sigudicarín tan1Jbjéul.a · upr sión de la a.cti. idad pofü. ti.ca d
reci nt de ]a .·ida :moderna. y 11 ·· us conei pm:uliente. orientac:üoues en e] la aspüw:ión a la . i ncia en tlllil palab~ del ·propio contenEdod :~a ida ·
campo de-1arte. .~Nodebemos . on idern.r1.adesapar~cióu del ]n.llmanitarimo •-U A i:, pue , si no hemos d confonuainos con · a ··na.rura]idad', dleberemos
el arte. ]a aparjcim1 de lilt1Il · specie d i·re-ali mo (Sa Michk .it) en fa vñda pro : guir uue -tra bl]sca y preguotarno. .i. no exist 11 ad .más die fas capa ·
exual en e·1 arte. en fa. arquitectum y fa expresión de ]os impulsos nafnr1raJ -.s .ocia-~e. que, JJor . u actitud sa.ti.fecha. pro · ocaron ei a di. minución de la
en [ · deporte. · cmno · [nto:ma del creie:i . nte retroceso de lo,.s e 1.mento~ ideo- 1 . 11- ión ps:Eco:lógica. otra. ·fu .·rza activa . e:n I ranm so i .1 Si. la cue tió:n
lógico. y ntópic s en la mental id.ad d. las e a:pasqu . :han 111gadloa dominm:la plantea •-·n es.afrmnn. la .oh.t i.ón d .lb.--rás .-:rla siguient ·
actual situac]on · ,-No d b. 1nte11)retarsela subordlnac.ión graduai de ]a La ausencia aparente de rensi,ó:nen e] m.tm.doacru.a. ·1 e. m. iendo ocavada
po,litica a la ecmmnú.a hacüi lo cual · xi te cuando, m1eno· una tendencia por dos :lado _ Por Ulla pa:tte-se ob. erva11las capas cuyas .aspiracione no
disce1nibl - eJ. r du1zo coosc] nte del pasado · de la noción el ti mpo histó- han cumplido aíit.n,y que . esfüerzan .n aplicnr ,el ·o ia lismo ~ e] comu-
rico !.a consc i .nte eiimi:M .iíón de, cualquLer ideal de, cuUura , como fa d sa.- ni .m.o. .Para. é tas se .nrneDtm garantizada la tmi.dadd b1.utopía de] _puuto
pand cm de arn1.qui. r forma de utopía de la pal .··tm polúh a? d d · la acción, ya que e bal lan al mar n de:1mundo ta] co:moexi te
1. i rlra.tendencia a ejercer una ac ión obre el mrmdo está prodllJ1c i ndo l!Jlrut ahora. ·.u p.re eneia.en 1asociedad impbca fa ini.nk:b:l.umpida ex i, l ncfa.· uando
.acfirnd que cousjdern trodas l..asid as como desacreditad a y toda. fa. utopfos n nos d i,m,a forma de utopii y, hastra.cierro ·ptmto; iempre se · o~ eran a
romo de. 1.1ujda s. Esta actitud ·prosafoa q¡uea.hora.se VES h.1mbn1debe en cierto encender y briUariln gracias a dichas das es fa .. contrnurtoprnscuando ·menos
m.odo ·er acogida con benepláci o como e] único iMl:rl.nn.nw qMe permi'tte en [os p riodos en q_u .· e~. ala izquierda entre en a . ión. E1que· esto uceda en
dom:tinar la . i.ruación; como ]a irru a 1rnn. ·formación d ]a ntop~a e:n ·Wla :reahd.ad depende .lJI gran parte· d 1a forma e trnctw-aJd [ proce.o die d, a-
cien ia, como h des"trucc]óndl· engaño. as :ideofogi.as1 incon ruent s •ou la rrollo qu ten mo. qu -xa:minarahora. Si1 gracias a una. evo1uc-Éón ·pacifica,
rea·lidad die nnestrn ituacró11actual. ··,e req_uerina IJllil. in ensibjhdad que :p-ode:m.. . o una etapa ulte['ior alcanzar una fomi.a más el vada de iodlustrü1.-
nuestra g neraáón probablem nte ya no podrua adlq¡u:irir o ]a ingenuidad d. hsmo.\to bastante eHistica y que :propm·c]otlea la .··ai · linf riore ~ un grado
urui generación reáén nacida al mundo para poder vivir en cmnp'leta annonia r-e·fahvo de bien, . tar, en ta"Icaso dichas capas sufrnan también tma tnms · r-

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1DEOLOG

:n1aciónpare . ida a la d .· ]as das . · que se h.a:Hauahora en .] ·poder. fDe.sd. ·· u s]tuación s·É.mpre ., vue1ve • in embar-go critica tmndo e[ grupo con
punto de vi .ta- poco importa que· esta forma sup ri r de organizacEón. ocia] el ctt,tl .e identifican llega a ocupar el poder y cu.ando a cm:1secnencjade
del indw. trial.i mo por n1e.d.io , de la conquista del poder de !las das n1ás esto la utopfa es abandonada por ]a poi íhca y por co:n.siguie.nrtela capa que
b.1m1Elde. ; ::· reah e .n un capita[i mo que po ea ]a ela hádad suficiente para •e identifica con e gn.1. 1~ sobre la bm e dleesa rntopía s .. e liberada tmnbién.
a, egunu . :wrelativo bi. neslar o que dicho ca pi.tali mo se trausform antes en Los :Ente] tual Ii'berarin asimi mo de eso · ·. mcu~os ociaie.s crutndlo
oonu111imo.) ·.i esta úfü]ma : tapa de] desarroHo Éuootrúa. sófo pu de reah- la . las más op:rirmicfad la .oc~.edad }liiJJtúc:ip.· en e] poder ·obre e] onl n
zar, e por medio de ·iru1arevo~ución, en ta] caso fos . Iementos utópicos e ideo- c~al Y los ~ntelectu.a]e qu soci fünent. no teng:anvincu:~os. :r!i ,dutaran .. n
lógico.· de] pe:ruai:n:Eento vol.v .rana florecer en toda · partes con vigor reno- una propor-ciónaún mas al.ta en toda. ]as cfa . s so ial. s. qu no en. l• más
vado. · ea lo que fuere en e ·a.tberza oc~a] de· la oposíc1onal ord .n ex.is nre prirvite0 iada Esta s .cción iíll!te]ecrualde la so iedlad que s .· apa11acada vez
radica tmo de ]os fado:res detennirnu1tes de i.o.s qu. d _pende el deshuo de las nlá de las ol!]rn . y vive d sus propios recursos h .ne qu · enfren tarse por otra
co:ncepcion.s h·ascendenta.le~a Ji reaIida.d. parte con fo que acaba.n10• d de finiircomo 1ma. s]tuación lota~.que . e esti~er:za
P·.·ro ]a fúfturaforma de Lam .nta.hdad y de la inteJ.ectrnihdladutóp·mcano por ·uanuni'lí"compt tament · cua]qwer tens~.ón ·o ·ja]. Pero pu . to que fo. mte-
d p: mfo ido de· ia icjsitude · de e capa .. ia] xtr .·m1ista . Ademá . de es: 1 ctt.l.ats :noestán en forma alguna dieacuerdo , on ]a · ituacilón .xi tell!t nil
facwr ·odaJ,_existe otro que es pr cÉsotomar .n cuenta- . erbigra.ci.a -llfnada . . ar1110tü:zan . on . Ua a ta1 }l'LinID que a.tm ]es pr s nt .· prob:~ema se es forzarán
media~ social e ~ ntelectmd q¡ue atmq¡uehene una re:fació:ndefinida c-0:nla a .h - m1rnlb:i ~-n en , a:tilr de e .a situación de pro i. t.ade ten. ión.
vidad :inte]ectual no se lm ooru:ñdlenidoen nuesb"opre i.o anál~si.__Ha ·ta aho:ra La cua.tm siguü.ntes solucione. • . ofre .·.n a los intetecrua]e, qu e bao
ha habido en todas las cfa . s. además de agueHos que :repm. ·entaban realm nte vi to a:rrastrado . por . l pr-oc. o ·o ·m·~a: el primer grupo die mt, lectua]es
.·t]s im:rere es directos una capa q¡ne ·e orientaba más bi.en hacia fo que afi],ado a] a]a ·ñzquile rda o radica] de] proletturiiado so .fa~ista-comunista no nos
podrfamos U,amare] dom.iuio del . p:iiritu.Soóo]ógüc mente se I s podría dar deb - oc111 par aquí. Para e grupo cuando menos de ·dle e .te punto de ista
el nombre d ·:mte·~ectmde., pero µara nuestro ·prop · .·ü:oacrual tenemo. q¡ue particular, no ex.i. t n probl mas. E] conflicto entr · ]a ~ealta.da J.o soci.aly a !.o
er .más p .. ,ci os. No n . re'1 nm . aqrn: a ~.as penmna.sque He. au Lasse:ifa.l ., intf]eciual. no existe a:l!ll'J . para el.
ext rfore. de fa cul:runL sino a. ins que . en escaso nume:m ntre e]fa. coru- El. s.-gundogrupo. que .fue el .· ..:dlopor un proce o oda] a] mismo tiempo
ciente o inconscient mente e i11tereian por algo que no sea el ' xito en ~.a que u utopía qLled.abadle.carta&, s.e vuelve escéptico. y en :nom.brede ]::1
rom.p · , ncia y qu la ·ustitu]na. Muy por encima que se le 1nir. no se puede integridad inrte!.ectua·~ propone d strntir ]os el .me:n.tos ideo[ó .ic:os .11 fa
:negar qu · est pe,queño grupo ha exi tido c21.. i iempre . S.u p.· ición no cien ia. en la :forma qu se ha descrito antes ,(l'v.1:. W -be1,Pareto ·.
presentaba pr-ob]ema.alguno mientras su :mnterese iut . 1 ctuales y espirihl..,les El teroer ,gFiU,po se r . rugja en el pasado e i1tenta .ncontt•a.rafü. MM época o
armonizaban con 1os de la das . qu luchaba p,o,r fa S1L1.prero11acu 1 social. o iedad en las cua·le Ullil forma difunta de trrasc ndencia. .a la realúdad
,. ormcrnn y percibían e[ nu.u1dod .. de la n1 ·.·ma pers¡p.diva utópica qu e[ dominó el mundo . y por medio d una rec-0:ll1.Strucción romántica procura
grupo o ]a efa · ocfa] con Clll.YO· imere ·es se identifica an Esto se ap.~ica[o piritua1izar e] ·presente. l.os tnte:nto por r . v:ii.ir .-1 se[)jtin1ie1no rehgim o el
mim10 a TI10mas Mfü1zerqw1ea los burgue. es qu,e oon1ootierondurante la id ali mo, ]os in1bolo y los mito de emf)eñan. desde este· punto de vústa. ·b
Re .·o[ución. a I-foge]lo m · mo que a K:u1I\furx n11.ma timción.

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1DEOLOG
ÍA Y UTOPiA

El cua11:ogrupo ·e aprn1ad. l mundo y m.·mm ia d lib .·radameJfltea tornar m:Eentra. que· 1 :umpernh. o, el d .b. fa . no: di. e cuá] de esa, pos ibjfü:Jlade .
11um pamc:~pación dürectn en e] proceso i1ist.óüc _ Su. nüembros ~ ·,nllletveo deb mm; e. coger. En cuanto ai cm10c·imiento , e] futuro -e11 c1ui.a:1 rn:o no nos
extátioos como fos qui]fa. ta · on ].a dfferencia d gu. no se pireocup·n ya por inrere.. mos por la parte n1 rament organizada y racirona]de é·E- e ofrece
lo. mo • ~mientos político.· rad:mta]· ·. 'Participan en . 1gran pro e .· o lii ·tórioo d 1 c-0mo una murnHa qu · es irmpos:ub]. d tTihar. Y cuando fraca. an nue tms
d · engaño~en que . l sjg¡üfic-adocon :reto de las co ·a o d · los m.mtosy de h1s intentos por \•er a través d e·11a adve11ir. n.o por .Pri:rnera·vez fa nec s:tdad de
. re n i.as e ni 8J .
0 iirnina. D ifi. ren por lo tanto, dle lo. [ mitoti os . que . oger dlecidid.am nte, dl· antemano nue. b"o camfoo ~ . . 11 estrecha .refación
e proponen es. ndillmente •cm. . rvar ]a..;; antigu.as creencias en una época con él. ta necesidad de un imp ratuvo utopía . q:ue nos impulls,e hada adle.la.nte.
nmd..lina. E te é·xra is ahistórico que ha ~ nspirado ai [a v . z a ¡,as mishcos y a ·.ó]o cuando sabemos cuáles son lo.· intere . es e imperat.iv n Jlllego
Lo. q_umfüas-n-a.s aunqu.· en forma dite.reute s., siru,a a.hora. escuetamente ..n l pod.em.o.s indagar cuál s.on las p .· ·füilidades d . la s·tituacióu actmd. así~
prop]o centro de k1exp ·ri .neia..Enconframos uo :intoma de . ·to por ejemplo lograr 1111etra prün.era vis ion die la historia. Aquí, por ülnmo., vemos por qué
en e] moderno ai1e .xp:re ion~. ta en que 1. obj¡e"os han perdido u s.jgm-riticado no puede exjsrir.inrerpiieta. ión alguna de fa hü:torü1 i no es d.om~uadapor e]
orig~n~dy :pare ..·.n .·e1vir únic-anre:ntecomo medliod. exp., . ió.nd lo extático. interés y por e·~esfu.eno hacin uru1nIBfa.Entre fas do · tend . 1cia· opuest · dle1
A imi mo en el mmo de la filosofía.. mucho · p .n. adores no aca.d mizantes .mu.ndo moderno -las tendencias utópica . po:runa part en luclrn contra una
com.o K.ier kegaar-d ·.n su bú G.t1ec:fade l.a fo de.. cattan todo.. los e] .·menros oomp'lacient · t .nd .nemaa aceptar el pr-es nte como e ·, por ia otra-- .. duficil
]1istórico. concr os di la. religión, y se ven a. La p-0 tre arrastrados a uoa dec~r de antemano cuál de e'I1• d.om:unanía la postre , pue. ei cm· o de la
.abstr eta y extática ·exi~t ncü1 n sí . E. a . 1irn·inaci.ón dle·~ . l m nlo :realjdad hisrorica. que habra de d .-ternninarse • . oculta ain en e] furo.ro. i todo
quifüí .tico en la. cul.tirra la poUfaca.podria pres. rvar la pureza d. 1 espíritu el murndo e pusiem de acuerdo :~asociedad . 11t.ra podrú1 mnbiar de fa noche
extilti. o. pero dldaria al m.undo desprovi ·to de sentido o vidí:1.Esa st·~pn~! ión a li rnaiiana. El verdadero obstáculo . · qn todo i11dli · idl!loestá incutado a un
ería . La]arga fata] al .P.Topioéxta. i. quu]iást~copue to que com.oya vimos. ·isteu1ae. tablecido de reh1cione qn. h.asta áerto punto encadena .u vollnntad;
cuando se weive m.ntrim: y abandona su conm.cto con el mundo conc.re10 1 :,; 1 Per-oe e . i •tema estahlec:Edod . an . a; a su vez, . n último aná~i-is. en :~as

ti!.nde a con ertirsi en rnl!sentimiento dubon e inocuo;. o a extra Ün': e n una d i· :Eonesiincontroladasde los ind.ivilduo.. La tar a, por lo ranto consiste en
:mera edificación del afü:na. :rranover fa füente dlee. as ddi ultades :re elando loi motivo· o •uHos detrás d
Bs inevit1.bl. q11 después de tat . mili.... nos preg¡,,mtemo.s qué es lo que las deci. iones d. 1 individuo. pues sófo a.si s. 1.e bri:ndara ta posibifüdad de
no. re.se1.·a l futuro. L.a di ficu]tad d . problem~ pone a.l d . m]do la elegir. Entonces. y únicam.ent entonc,es us deósion · procederán rdad r.a--
·trucru.ra.de la com.pr-e-:n·ic:mIli tóTica.Prever . i porvenir . . tarea de profetas :rne'lI~ . · de éL
y cu.a1q¡oi ,er pr-ofed3.;,·fürzosmnente tra:nsforma. :ta :historua en un estricto Todo l.oque heinos dicho ha ta. aho:r.. n esta obra ti .n por obj .-loa.y1.;1d.ar
• i,i tema determinadoj privimdono. por con igui nt de h• fa uhad d · · l ·g]r y aJ ind:ifiduo a dle.e:ntraüa:ir. so motivo. ocult y a rev larle lo que imphca su
1

decidir. A oons .cu n. ia d esto1 desaparece todo aqu Uo q¡uenos l·mpulsa. a elección. Sin embargo, para. nuestro prop · ·ito más r .ducido dl. anáIisi. qu ·
opesa.r - reflexionar. . n esa. estera et .rnam .nte cambi..antede· las positú~i- :pode:m. d lgnar como una hi ·torja sooiológicH de los modo del peusa-
dades m1evas. uiiento e claro que· ¡os camhEosmás ·~mportranteselli la estru.c"turaintelectmd
La ·~mica forma e11qu e.] fillruro e nos pre enta es ]a de p.ooibilidad d [a · µoca q¡uehan sido el objeto de· ll/rne.tr · .studlio, d. ben con1preude:rrsea

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ÍA Y UTOPiA
1DEOLOG

la luz de la tra.mfonuac ion ·. d l. el ·mento 11.ltópico Es ~10. ible por fo tanto


que . 1 el 'fidtKo en m1 mill!ldoen que m.mcaha a nada nuevo, en Q.ue todo .· té
terminado y en que cada ·momento s a una m .ra repetición del pasado; pueda
exi trr1umcondiición· n que .:1 peru amiiento t · cmnp] .ta11;J nte . aciado d.
Len1enrto,id oJ.ógicos y utópicos. Pero fa tota] e]irninac:rón de ]os Lemento·
trasc nd ute a ]a reabdad d nu stJI'onmndn nos condll.lcirfaa u ~1' ali mo··
Sachlichk t). que en defiindiva sigl1ificaría In decad nda de h1 voluntad
bumam1.Aqui rad~.ca ta diferencia mas es· ·ndal entre so. dos tipos de trascen-
dencia de la reaHdad: en tanto que la decadem:ia d . la ideología repre.s uta tnJJa
. risi solament pan e ierlas clases ·ocia]es; y [a objeti · idDdqu p:mvi.ne dej.
desemna, caramieoto de ]a . :ideologia.s iemp:rea mne la fcmua de 11.ma m..1toda.-
·rifíc.ajón d. ]a soci. ,dad .. ornriderada .u conjunto, ~.a completa de ·aparic:üon
del elem uto utópico d .] pensami.nto y de ]a a ·don ignificaría que h1uaru-
ra·~ezay e] desauoUo hmmmn. adquivirían 11.ln carác .,:r compt ta.mentem.te o.
La de . aparición de 1a utopi:a p.roduce una ·ünrnovfüdad 11 fa que e 1 :mi;mo
h.ombrns couv]ert. en u11ncosa. T .ndnamos que entren.tamos . n tal caso corn
la mayo]fparadoja imaginabl. a ·ab .1. la de que I hombre que ha negado al
grado más elevado de dominio mcioua] d ··u exi tencia. pri . ado de idea[es se
con: ertüri.a en nna criatura de mer s in1P,u lso. . Así. de pues d m:1 tortuo et
p m heroi. o desauol lo; .n el apogeo de ~ u. concien .ia c1u1.ndo fa hi.storü1va
d jaudo dJe er un d .go d stino y e con ierte poco a pooo en ]a creación del
:hombre a] abandonar ~.a uropfa , e] fuo:mbre perderfa ],a vohmtad de . scu[pi:r la
historia y al prop.io tiempo . u facu]tad de oom.:pre11drfa..

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