Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Instrucciones para el proceso de matrículas –PRIMER PERÍODO 2017

Estimado estudiante,

Lea detenida y cuidadosamente la totalidad de las instrucciones que debe seguir para poder registrar
adecuadamente su matricula en el sistema. Recuerde que este instructivo es válido tanto para estudiantes
activos como para aquéllos que regresan de intercambio o tienen reserva de cupo.

ORDENES DE MATRÍCULAS: A PARTIR DEL 19 DE DICIEMBRE

1. Asegúrese de tener activado tanto su usuario y contraseña de ingreso al sistema SAP, como su
cuenta de correo electrónico institucional. En caso de no tenerlos, diríjase al Departamento de
Informática de la Universidad que se encuentra ubicado en el bloque D, piso 5, entre las 2 y las 4
p.m. Tenga en cuenta que todas las comunicaciones que realice con la Facultad deberán hacerse a
través de su correo electrónico institucional del Externado.

2. Organice su horario antes de ingresar al sistema basándose en los horarios que se publicarán en la
página web de la Facultad:

http://portal.uexternado.edu.co/irj/portal/anonymous?NavigationTarget=navurl://fa97bb755378c8cefdbb4a
d3f31dc2ef

3. Antes de entrar al sistema, asegúrese de que su navegador de Internet tenga habilitada la opción de
"ventanas emergentes". Para lo anterior, haga click en "herramientas", luego en "bloqueador de
elementos emergentes" y posteriormente en "desactivar el bloqueador de elementos emergentes".
Esto le permitirá ver los mensajes que emite el sistema durante el proceso de su matrícula.

4. La facultad tiene designado el día 10 de Diciembre para que los estudiantes realicen la
confirmación de horarios de las materias inscritas. Según el semestre en el que este ubicado tendrá
asignado una hora específica y única para realizar la matrícula, por favor confirme cuál es la suya.
En algunos casos, la ubicación semestral se ve alterada por materias que se encuentren atrasadas,
por lo tanto, le recomendamos verificar en qué hora debe inscribirse teniendo en cuenta los
siguientes horarios:

Diciembre 10 Diciembre 10 Diciembre 10 Diciembre 11

4 p.m. a 6 p.m. 6 p.m. a 8 p.m. 8 p.m. a 10 p.m. 4 p.m. a 8 p.m.

VIII, IX y X semestre, V, VI y VII semestre, II, III y IV semestre, Todos los

de todos los programas
(Antropología, Filosofía,
Geografía, Historia,
Psicología, Sociología y
Trabajo Social)
de todos los programas de todos los programas semestres
(Antropología, Filosofía, (Antropología, Filosofía,
Geografía, Historia, Geografía, Historia,
Psicología, Sociología y Psicología, Sociología
Trabajo Social) y Trabajo Social)

5. El sistema cancelará automáticamente las materias a las cuales el alumno no le programe horario.

6. Les recomendamos inscribir las materias atrasadas, luego las del semestre al que ingresa y, por
último, las materias que desee adelantar si tiene cupo. En caso de no seguir esta recomendación,
usted podría ver afectada su ubicación financiera y el cobro de los derechos de matrícula.

7. Tenga en cuenta que siempre debe repetir las mismas materias que reprobó. Usted debe inscribir la
o las materias que perdió, al no escribirla muy probablemente alterará su ubicación financiera y
académica.

1
 8. ELECTIVAS: Los estudiantes de II semestre de Antropología, y de III y V semestre de todos los
programas, podrán inscribir las electivas ofrecidas por la facultad las cuales son:

NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

Conocer las técnicas del Tejido Ancestral. Desarrollar habilidades y

destrezas para aprender a elaborar las técnicas del tejido Wayuu.
Luzmila Familiarizar a los participantes del taller con los Kanasü (diseños) en las
Tejido Ancestral 7a9
Aguilar técnicas del tejido Wayuu. Apropiarnos de la herencia ancestral a través
del oficio del tejer entre la docente y los participantes. Aprender de los
procesos de educación propia a través de la Etnoeducación.
Desarrollar conocimientos, habilidades, estrategias sobre el proceso de
duelo que les permitan intervenir como consejeros ofreciendo favorecer
los procesos de duelo a nivel individual, familiar, y grupal en su condición
de profesionales en las áreas sociales
Este seminario presenta una revisión general desde el enfoque sistémico
sobre los diferentes tipos de duelos, su proceso y elaboración y posibles
complicaciones; ofreciendo al profesional recursos, conocimientos y
destrezas que le permitan intervenir como psicólogos y trabajadores
Modelos de
sociales ofreciendo una Asistencia emocional individual, familiar , grupal
Intervención ante Marcela Soto 7a9
en su campo profesional.
Pérdidas: Duelo
Los contenidos Temáticos son : Actitudes ritos y mitos ante los duelos y el
morir, Generalidades del proceso de duelo, Duelos significativos en la
infancia, adolecía, edad adulta y vejez, pérdidas ambiguas: aborto,
separación, enfermedad mental, factores que obstaculizan y favorecen el
duelo, consecuencias en el desarrollo emocional y metal de la no
elaboración de los duelos, conceptos de Crisis y Experiencia Traumática:
duelos complicados, modelos de intervención individual, familiar y grupal y
autocuidado del profesional Burnout o desgaste profesional.
Estudiar los contenidos reformistas de las agendas de paz acordadas y
analizar las condiciones de su implementación para avanzar en la
construcción de paz
Breve aproximación a la naturaleza de la guerra que se resuelve con los
acuerdos de paz. Balance de las negociaciones de paz. Acerca de la
concepción de la paz y su relación con la democracia. Los contenidos de las
Construcción de Paz y Jaime
7a9 agendas negociadas con las FARC-EP y con el ELN. Los elementos
Democracia Zuluaga
reformistas comunes a las agendas: transformaciones económicas y
sociales, la participación política y la profundización de la democracia.
Democracia participativa. La construcción de democracia desde abajo. La
cuestión de la relación con el territorio. Una mirada a las políticas de
seguridad y a los cambios en las FFAA en un escenario de post conflicto
armado. La vía ciudadana en la construcción de paz y democracia.

2
 NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

Generar un espacio en el cual se difunda y establezca un conocimiento

intercultural basado en la enseñanza del IDIOMA Y CULTURA DE LA
NACION KICHWA, para que de esta manera se propague un dialogo de
saberes de nuestra cosmogonía, nuestro conocimiento y pensamiento
Kichwa. Así intercambiar y aportar conocimientos para la academia en pro
Lengua Indígena: Luis Enrique de una enseñanza intercultural he interdisciplinar, ya que Colombia es un
7a9
Kichwá Tutanquimba país pluriétnico y multicultural. Adquirir conocimiento del idioma Kichwa.
Conocer las costumbres, cosmogonía y pensamiento de la nación Kichwa.
Con estos conocimientos los estudiantes puedan establecer un dialogo de
saberes entre el pensamiento Kichwa y el pensamiento occidental.
Sensibilizar a los estudiantes de la importancia de conocer nuestros
orígenes y culturas ancestrales.
El propósito de esta electiva es aproximar a los estudiantes a las
dimensiones de la configuración y el poblamiento de nuestras codilleras
andinas, sus valles interandinos, la costas marítimas del caribe y el
pacífico, junto a las grandes cuencas de la amazonia y el Orinoco. Esto
permitirá reconocer las geoformas, los recursos y el paisaje que configuran
a las distintas regiones de nuestro país, para empezar a comprender la
Colombia y sus Flavio
diferencia, la diversidad y la desigualdad social, cultural y económica que
Desigualdades Bladimir 7a9
constituyen a Colombia. La electiva permite compartir las discusiones y
Regional Rodríguez
problemáticas sociales y ambientales abordadas desde la geografía
contemporánea. Se realizará a partir de documentales y lecturas que
permitirán aproximarnos a las distintas regiones y territorios en Colombia.
Este curso estará articulado a la salida de campo regional integrada del
programa de geografía, que en el 2017- II se realizará a la Orinoquia
Colombiana.
La memoria gráfica de nuestra historia. Hoy en día cuando todos tenemos
la oportunidad de tomar fotografías. Es importante saber que la labor no
termina allí. Hay que aprender a buscar el momento y en instantes buscar
el encuadre, la composición, colorido y el mensaje. Y yendo un poco más
allá y cuando nuestro oficio lo requiere, por medio del computador
terminar nuestra labor enriqueciendo estéticamente los instantes
capturados para que esa memoria visual perdure. En la enseñanza
inicialmente se aprende el uso de la cámara y funciones principales,
manejo de la luz, composición y demás temas correspondientes a la
Darío
Fotografía y Retoque técnica. En segundo lugar se aprenderá a manejar “el momento” de la
Hernando 7a9
Digital toma que es lenguaje a desarrollar según la intención del fotógrafo.
Alarcón
(Documental, ilustrativo, estético, artístico, pedagógico etc…) Filosofía del
contenido. Iconografía fotográfica. Y, En tercer lugar es el retoque digital
de las fotografías y su mejoramiento. Por medio del programa PhotoShop.
Edición y recorte de fotos, manejo de color y efectos especiales,
Elaboración básica de plegables y boletines. Presentaciones en
PowerPoint. En los estudios humanísticos es de vital importancia la
fotografía porque documenta el fiel reflejo de una realidad que nos
permite transmitir o referenciar imágenes que cumplen una labor
específica.

3
 NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

El curso quiere aportar una oportunidad para que los participantes se

aproximen de una forma simple, pero rigurosa, al ámbito de la Evaluación
económica de las Políticas Públicas. A menudo el solo análisis antes-
después se considera suficiente para establecer si una Política Pública ha
alcanzado sus objetivos o no. Sin embargo, por ejemplo, verificar que los
ingresos de un grupo de jóvenes son más altos después de haber atendido
un curso de formación NO es prueba suficiente de que la formación haya
Evaluación Económica sido el determinante de este resultado. Un auge económico puede haber
de las Políticas Stefano Farne 7a9 sido el responsable del aumento de los ingresos de los jóvenes. La
Públicas evaluación de impacto permite atribuir causalidades y contestar a la
pregunta: el resultado observado (i.e., el mayor ingreso de los jóvenes)
depende principalmente/exclusivamente de la intervención de política (el
curso de formación que han atendido)? El curso quiere ofrecer una
herramienta para que estudiantes de diferentes disciplinas puedan
familiarizarse con este tipo de evaluación, entender el uso de las
diferentes metodologías utilizadas y tener una aproximación critica a la
evaluación de las Políticas Públicas en general.
Los procesos sociales que se han relacionado con el conflicto armado
colombiano son múltiples y ha implicado aproximaciones de diversa
índole, lo que no se reduce a un sector o una disciplina. Desde esta
perspectiva esta electiva ofrece, en el marco de Proyecto Académico de
Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, una aproximación ampliada a la
Salud mental como constructo social y la atención psicosocial como
estrategia establecida para aproximarse a la población involucrada en el
Salud Mental,
Carlos Iván conflicto armado colombiano, víctimas, participantes, doble rol y
Atención Psicosocial y 9 a 11
Molina “espectadores pasivos”. Los elementos conceptuales centrales de esta
Conflicto Armado
propuesta son: políticas, planes y programas, salud mental, atención y
actuaciones psicosociales, violencia política, conflicto armado. La
aproximación metodológica inicial es fenomenológica, desde la primera
persona y la experiencia, en segundo lugar, subjetiva e intersubjetiva; y en
tercer lugar, en tercera persona, partir de las distintas perspectivas de
abordaje que se han planteado para la intervención: comunitaria, apoyo
psicosocial e intervenciones psicoterapéuticas y médicas.
Este curso pretende fortalecer la capacidad de análisis de problemáticas
sociales y de políticas públicas asociadas al eje minería-territorios. Para
ello se propone un discernimiento entre 3 diferentes tipos de minerías:
Territorios mineros: Gran parte de la configuración territorial histórica en
Colombia ha obedecido a procesos de asentamiento de pequeños mineros
incluso desde épocas precolombinas, tales como las regiones auríferas del
Pacifico, Bajo Cauca, Saldaña - Tolima, Vetas y California en Santander;
regiones carboníferas en Cundinamarca, Boyacá, Santander, Antioquia;
Jaime Arias regiones esmeralderas en Muzo, Coscuez en Boyacá. Dicha actividad
Minería y Sociedad 9 a 11
Restrepo económica relaciona las características geológicas de los yacimientos
mineros con formas de ser y de pensar de estas comunidades. Minería de
gran escala: La extracción de Carbón en la Guajira y el Cesar, así como el
níquel de Cerro Matoso, corresponde a modelos de la política minera
definida desde el nivel central y relacionada con la economía mundial, con
efectos socio-ambientales en los territorios, lo cual es analizado desde una
comprensión técnica de las fases mineras de exploración, explotación y
cierre; particularizando las problemáticas sociales que se presentan en
ellas.
4
 NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

Esta electiva invita a los participantes a reflexionar sobre las implicaciones

que conlleva el hecho que todos los grupos humanos posean cultura
visual, la produzcan y la consuman. En occidente el avance de la tecnología
para producir, consumir imágenes y representaciones visuales, hoy día
tiene un impacto como nunca antes en la historia de la humanidad. Es por
ello, que ciertos procesos comunicativos visuales se han consolidado y
convertido en uno de los principales mecanismos de divulgación
Imagen y Medios
informativa, formación o deformación y opinión pública; también como
Audiovisuales como
herramienta, técnica y divulgación en la investigación científica. Rastrear
Técnica de
Shalo Smith 9 a 11 tales lógicas, mecanismos, formas de producción y sus impactos debería
Investigación en
ser una tarea que les competa a los científicos sociales. Para emprender tal
Ciencias Sociales y
tarea, esta electiva propone al participante adquirir herramientas de
Humanas
análisis enmarcadas en temáticas resumidas en los siguientes campos de
acción: La imagen como fuente de análisis. La imagen como metodología
de investigación. La imagen como resultado de la investigación. Formas,
medios, herramientas y técnicas básicas para producir imágenes y
documentos audiovisuales. La formación de opinión pública a través de
imágenes en los medios masivos de emisión de mensajes y la construcción
del consumo audiovisual.
Diferentes disciplinas se ocupan de lo humano y en la vida cotidiana se
observan personas dotadas de un alto coeficiente intelectual con la
capacidad de crear conceptos, teorías, y demás, pero que presentan vacíos
en sus relaciones intra e interpersonales. Desde la educación que supone
un periodo crucial para aprender hábitos emocionales como los de
Inteligencia Emocional Nilsa Ortiz 9 a 11 expresión y comprensión, habilidades interpersonales y técnicas de
autocontrol, para alcanzar el desarrollo integral de la persona. La
inteligencia emocional nos ofrece la capacidad para motivarnos a nosotros
mismos, controlar impulsos, solucionar problemas, regular estados de
ánimo, asumir compromisos, entre otros; este curso es una introducción a
la inteligencia emocional con un acercamiento a la inteligencia social.
Una destreza fundamental para un estudiante de cualquier profesión es la
escritura de ensayos y artículos argumentativos. Este género de textos se
caracteriza porque exige de su autor la habilidad de expresar por escrito
sus ideas, argumentos y posiciones con la mayor precisión y fuerza
posibles, en un estilo elegante y conciso. El presente curso ofrece la
¿Cómo escribir un Hernán
9 a 11 ocasión para un trabajo continuo y metódico en torno a estos aspectos de
ensayo? Bueno
la escritura académica. El curso buscará que los asistentes puedan ejercitar
sistemáticamente la escritura de textos argumentativos; introducir,
conocer y trabajar en detalle el formato y las técnicas propias del ensayo y
promover la habilidad de escribir ensayos de máxima claridad y fuerza
persuasiva.

5
 NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

Los derechos humanos históricamente en cierto sentido han sido materia

exclusiva del derecho, aunque si bien el análisis de los mismos se ha
convertido en especial interés de las ciencias sociales, ya que el enfoque
netamente positivista de los mismos ha empezado a cambiar por una
mirada menos dogmática y legalista por otra más social y pluralista, lo que
significa que existen unos derechos humanos que no necesariamente se
validan por la normatividad sino por la lucha de clases, por la existencia de
los movimientos sociales que evidencian que existen otros derechos
humanos que no necesariamente están constituidos desde la mirada
occidental y por lo tanto hegemónica de los mismos. Para ello es necesario
contextualizar a los estudiantes con la tradición ilustrativa e
Teoría Crítica en Viviana
9 a 11 hispanoamericana, para así generar elementos de análisis sobre las
Derechos Humanos Gutiérrez
implicaciones históricas que ha tenido dichas tradiciones en los derechos
humanos, las cuales han estado enmarcadas en corrientes filosóficas como
el iuspositivismo, iusnaturalismo e iusrealismo. En un segundo momento,
se pretende ahondar en la fundamentación de los derechos humanos para
América Latina, en la cual convergen temas como el pluralismo jurídico, el
uso alternativo del derecho, los cual permite entender que existen
derechos que no están contextualizados a realidades poblacionales como
lo son: indígenas, afrodescendientes, campesinos, mujeres, entre otros.
Esta propuesta tiene una visión geopolítica desde nuestra región, que
reconoce elementos fundamentales como lo son: la alteridad, la praxis de
la liberación y la producción de vida.
En la vida cotidiana, suponemos que somos dueños de nuestros actos y
que tenemos la libertad de hacer lo que queremos. Pero ¿es eso cierto?
Múltiples proyectos de investigación en las ciencias cognitivas (desde la
psicología cognitiva y social hasta la economía de la conducta) han
encontrado evidencia de que la mayor parte de nuestra conducta está
estructurada por procesos automáticos, de los que muchas veces no
Introducción a la Juan Pablo somos del todo conscientes. ¿Quiere decir esto que somos meros
9 a 11
Filosofía de la Mente Bermúdez autómatas? ¿O queda todavía queda un espacio de autonomía y control
real? ¿Cómo podemos proteger y aumentar la autonomía de cada persona
en nuestras sociedades actuales? Este curso busca ser una introducción a
las discusiones contemporáneas sobre la naturaleza de la mente,
ofreciendo primero las herramientas conceptuales básicas del debate
actual, y concentrándose luego en los problemas de la libertad, la
autonomía y el control.

6
 NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

El seminario Lectura de monografías etnográficas se propone como un

curso electivo en el que se posibilite, a los estudiantes de las ciencias
sociales, un espacio para conocer con detenimiento obras del acervo
disciplinar de la antropología que pocas veces, durante los cursos
disciplinares o de técnicas, es posible abordar con profundidad más allá de
la referencia a algunos capítulos específicos. Tomando en serio el diálogo
entre las disciplinas que propone la Facultad, esta electiva se presenta
Lecturas Críticas de
Claudia como opción para repensar los alcances y límites de la etnografía, desde
Monografías 9 a 11
Platarrueda una mirada crítica sobre los métodos y teorías que la han orientado, así
Etnográficas
como para explorar sus posibles potencialidades y alternativas en el
proyecto del diálogo interdisciplinar. Objetivos: Realizar lecturas críticas de
monografías etnográficas con el objeto de repensar los alcances y límites
de la etnografía como método y epistemología. Establecer los alcances y
límites de la etnografía como método de investigación de problemas
sociales. Explorar la potencialidad y alternativas que propone la etnografía
para el dialogo interdisciplinar.
El curso de Tsabe Juabn-Pensamiento Mayor, está referido al tejido
cultural y territorial del pueblo indígena Camëntsá, que en su conjunto
constituye un código de vida manifiesto en las tradiciones, la lengua,
prácticas, los usos y costumbres; que a la luz del mundo contemporáneo
pueden considerarse como parte de las ciencias ancestrales que hoy
aportan al conocimiento. Motivar a los estudiantes sobre la importancia
del acercamiento y conocimiento de los elementos básicos de la cultura
Lengua Indígena: Angel
11 a 1 Camëntsá; una de las actuales culturas indígenas en Colombia. Sensibilizar
Camentsa Jacanamijoy
al estudiantado, respecto de las realidades del pueblo Camëntsá en el
contexto histórico. Propiciar procesos de interculturalidad a partir de
actividades puntuales donde participen miembros del pueblo Camëntsá y
estudiantes. Generar elementos e insumos por etapas para la creación de
un “programa indígena” dentro de la Universidad Externado, en la que
contenga varios componentes de tipo académico, de investigación,
promoción social, intercambios, entre otros.

7
 NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

Según M. Heidegger (La pregunta por la técnica, 1957) el rasgo

Naturaleza, Hombre y
Tecnología. Ecología, Alessandro
Sociología y Psicología Ballabio
en diálogos filosófico
Ciencia, Tecnología y
Carlos
Medicina en América
Arroyave
Latina
fundamental de la tecnología moderna es el de provocar la naturaleza
física y humana. ¿En qué sentido? La tecnología antigua utilizaba la
naturaleza, pero no la provocaba. El campesino antiguo sembraba la
semilla, cuidaba y vigilaba pacientemente su desarrollo y esperaba que la
tierra produjera su fruto. Diversamente la tecnología moderna reduce la
naturaleza a un depósito de energía escondida, acumulable y cuantificable
que debe ser extraída y repartida según ciertos criterios socio-económicos
y políticos. Así que si por un lado el hombre es responsable de tecnificar la
naturaleza y el ambiente, por otro es también responsable de reducir su
propia existencia social y psíquica a fenómenos tecnológicos. Ambas
reducciones consideran la tecnología como un instrumento neutral y
11 a 1 extrínseco a la vida humana. Al contrario M. McLuhan (La Galaxia
Gutenberg. Génesis del hombre tipográfico, 1962) considera que el
hombre es tecnológico desde cuando habla: el alfabeto fonético es
propiamente responsable de la civilización. Del mismo modo H. Jonas (El
principio de responsabilidad: ensayo para una ética para la civilización
tecnológica, 1995) nos enseña que la tecnología es propiamente la
vocación del hombre: es su modo de ser responsable de su entorno físico,
social y de su propia mente. Así finalmente nuestro curso se propone
mostrar que la tecnología es un fenómeno radicado esencialmente en la
existencia humana y que no se deja reducir a un problema técnico. El
objetivo general del curso es orientar e introducir a los estudiantes en
algunos problemas contemporáneos con relación a las categorías
culturales utilizadas por la Ecología, la Sociología y la Sicología.
Este curso explora problemas centrales del proceso de apropiación-
producción de la ciencia, la técnica y la tecnología en América latina y
Colombia. Primero se estudiarán los enfoques teóricos desde los que se ha
intentado explicar el proceso de circulación de la ciencia entre América
Latina y otros centros de producción de conocimiento. Alrededor de este
problema surgen un conjunto de cuestionamientos que serán examinados
en el curso: ¿Cómo se han transformado las ideas del desarrollo y cómo
ello ha afectado las políticas de ciencia y tecnología en América latina?
¿Cuál es el rol que se le atribuye al desarrollo científico en los países
latinoamericanos? ¿Es posible separar la política de los temas relacionados
desarrollo científico-técnico? El segundo tema que se explorará es cómo
puede ser estudiado desde una perspectiva sociológica el proceso de
11 a 1 institucionalización de la ciencia en América Latina. Se examinarán los
aspectos relacionados con el surgimiento de las dinámicas de
asociacionismo científico, así como las condiciones de formación de las
comunidades científicas y disciplinares. Finalmente, el propósito del tercer
tema es intentar entender cómo la densificación de los intercambios
internacionales afecta la política científica y tecnológica de los países
latinoamericanos en los últimos años. ¿Es posible decir, en medio de un
escenario de globalización, que el desarrollo de científico-técnico en
América Latina co-evoluciona asimétricamente con el de otros lugares del
mundo? ¿Cuáles con las características particulares de estos intercambios?
¿Qué problemas o posibilidades genera la estandarización de modelos de
medición global del desarrollo científico técnico? ¿Cómo participan los
países latinoamericanos en la concepción de tales modelos?

8
 NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

La base investigativa de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas ha

identificado la necesidad de impartir conocimiento a los estudiantes de
primeros semestres en temas informáticos, dada la heterogeneidad del
conocimiento que se encuentra en los siete programas que la integran. Por
tal motivo se realiza un curso-taller con enfoque multidisciplinario para
Herramientas que los estudiantes tengan conocimientos en informática básica con ayuda
Néstor Rojas
Informáticas Aplicadas de Excel y Word intermedios en apoyo a sus trabajos académicos. Esta
Raquel 11 a 1
a las Ciencias Sociales- iniciativa responde a la alta demanda de procesamiento de texto y análisis
Ortega
Nivel 1 de datos que deben tener en su formación investigativa los estudiantes de
la facultad de Ciencias Sociales y Humanas; por lo que requieren de un
curso taller dirigido a estudiantes que están en el proceso de elaboración
de sus tesis o que tienen relación con los procesos de investigación
adelantados en la Facultad. El curso–taller brindaría una solución óptima
tanto de tiempo como agilidad en el manejo de información.
Describir cómo los intentos de acuerdos de paz fallidos a lo largo de la
historia reciente del país, fortalecen el conflicto armado y sacar de aquí
conclusiones para analizar las negociaciones de La Habana. La idea central
es familiarizar a los estudiantes con la historia del conflicto armado para
analizar el desarrollo de las actuales negociaciones con el ELN y las FARC.
La participación de los estudiantes deberá ser muy activa y la del profesor
será apoyada por personajes que hubieran participado en los distintos
procesos. La materia se basa en la comprensión de los siguientes puntos:
a) Estudio de los acuerdos de Neerlandia y El Wisconsin que pusieron fin a
la guerra civil de los Mil Días y su relación con la turbulencia década de los
años 20. b) Contexto político del conflicto agrario en Tolima,
Conflicto Armado y
Alfredo Cundinamarca, Santander y su relación con la Ley 200 del 36. Los sucesos
Negociaciones de Paz 11 a 1
Molano de Gacheta de 1939 y la Acción Intrépida decretada por el Partido
Fallidas (1902-2016)
Conservador. c) Gaitán y el 9 de abril en el país. Los levantamientos en
Tolima, Cundinamarca, Santander y la organización de guerrillas liberales.
d) El Frente Nacional y el Programa de Rehabilitación Nacional: Marulanda,
inspector de vías. Asesinato de Charro Negro. Creación del Bloque
Guerrillero del sur del Tolima. Fundación del ELNe) La amnistía de Turbay y
el Estatuto de Seguridad: El M19 desde el robo de la espada de Bolívar a la
entrega de armas en Santo Domingo, Cauca. e) El Despeje del Caguán: una
agenda sitiada por el paramilitarismo. La operación Colombia y la
reingeniería militar. f) De cómo se llegó a La Habana y de cómo se llegó a
Quito y Caracas. Las conversaciones con las Farc y el Eln durante los
gobiernos de Santos.
El curso pretende problematizar la realidad Wayuu actual, teniendo como
referente la visión de mundo/akuaipaa, profundizando en la identidad, el
Tensiones territorio, la cultura y, finalmente desde la misma lengua originaria y sus
Socioculturales y Elder Pérez 11 a 1 recientes transformaciones. El contexto está constituido por las dinámicas
Lengua Wayuu socio-económicas estatales que se desarrollan en territorio. La
convergencia de dos dinámicas y formas de ver y vivir en el mundo, crean
y colocan en tensión las tradiciones y el akuaipaa del pueblo Wayuu.

9
 NOMBRE
ASIGNATURA LUNES DESCRIPCION
DOCENTE

Es un espacio encaminado por el programa Interacciones Multiculturales,

que se propone realizar un análisis comparativo, autocrítico, de las luchas
y "desarrollos" de los movimientos indígenas. Estos movimientos por un
lado, trasaron el camino y disputa del cómo mantener en lo personal y lo
colectivo en sus autenticidades, en sus nosotros, sus autonomías, sus
Identidades en los territorios, y por otra parte, respondieron a la
subordinación, enajenamiento y embeleso consumista de los proyectos
económicos, políticos, sociales, culturales, ambientales, tecnológicos e
ideológicos de diversas vertientes y tendencias que homogeniza,
Minga: Pensamientos, hegemoniza y anula la diversidad. Es indispensable e indiscutible
Conocimientos y Juan Muelas involucrar temas de los pueblos Indígenas en los espacios académicos de
Saberes de los Marco Tulio 5a7 la universidad, no con el fin netamente de academizar las formas y
Sistemas de Vida de Peña sentidos de vivir en los territorios, sino de compartir, entender, revisar las
los Pueblos Indígenas propias acciones ante la diversidad de pueblos, ecosistemas,
conocimientos y saberes existentes en Colombia. Trabajaremos en
distintas líneas de tiempos: pasado remoto, pasado reciente, presente y de
cómo repensar y reorientar el futuro deseado, el posible o futuro del
embeleso cercano a la integración y/o desaparición definitiva. Todos
tienen derecho a la igualdad, entendida más como el igualitarismo, donde
se reconozca las diferencias, sus diversidades, los equivalentes y
similitudes que existen en los otros pueblos, etnias. Buscamos la no
discriminación por conceptuar, vivir, concienciar y educarse de otra
manera.

Tenga en cuenta que las electivas solicitadas estarán sujetas a la disponibilidad de cupos.

9. Tenga en cuenta que todos los cursos del mismo grupo están programados de tal forma que no se
generen cruces de horarios.
10. Grabe únicamente cuando haya terminado de asignar horarios a todas las materias que cursará
durante el semestre y esté seguro que no realizará ningún cambio. Una vez usted haya grabado su
matrícula, el sistema no le permitirá hacer ninguna modificación.
11. Todas las inquietudes, solicitudes e información adicional se realizarán a través del correo
electrónico matriculascsociales@uexternado.edu.co No es necesario acercarse a la Universidad
ya que todos los servicios referentes a matrículas se prestarán vía correo electrónico. Los correos
electrónicos recibidos en esta dirección serán respondidos desde el 12 de diciembre
12. La matrícula académica es su responsabilidad y el seguimiento adecuado de las instrucciones
anteriores le evitará inconvenientes durante el proceso.

Recuerde que todas las personas que trabajamos en la Facultad estamos a su servicio e intentaremos
resolver sus problemas e inquietudes a la mayor brevedad posible.

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ANTROPOLOGIA HISTORIA

SEMESTRE No. DE SEMESTRE No. DE

MATERIAS MATERIAS

1 7 1 7

2 7 2 6

3 7 3 6

4 7 4 6

5 6 5 6

6 6 6 6

7 6 7 6

8 6 8 6

9 6 9 6

10 4 10 4

FILOSOFIA PSICOLOGIA

SEMESTRE No. DE SEMESTRE No. DE

MATERIAS MATERIAS

1 7 1 8

2 6 2 7

3 7 3 7

4 6 4 7

5 6 5 7

6 6 6 6

7 6 7 7

8 6 8 7

9 6 9 6

10 4 10 4

11
GEOGRAFIA SOCIOLOGIA

SEMESTRE No. DE MATERIAS SEMESTRE No. DE MATERIAS

1 7 1 7

2 6 2 6

3 6 3 6

4 6 4 6

5 6 5 6

6 6 6 6

7 6 7 6

8 5 8 6

9 6 9 6

10 4 10 4

TRABAJO SOCIAL

SEMESTRE No. DE MATERIAS

1 7

2 6

3 6

4 6

5 6

6 6

7 6

8 6

9 6

10 4

12