Ejercicios de Comprensión Lectora para secundaria con respuestas - Guia 2

TEXTO I
Hay muchos que mueren demasiado tarde y algunos que mueren demasiado pronto. Aún
nos resulta extraña esa máxima que aconseja morir a tiempo. Y eso es precisamente lo que
enseña Zaratustra: que hay que morir a tiempo. Claro que ¿cómo podemos pretender que
muera a tiempo quien nunca ha vivido a tiempo? Más le valiera no haber nacido. Eso es lo
que tiene que desearle Zaratustra a la gente que está de más. Pero hasta los que están de
más conceden importancia a su muerte. Y es que la nuez más vacía quiere que la casquen.
Todos le dan importancia a la muerte, pero la muerte no constituye todavía una fiesta. Yo
os muestro la muerte bienhechora, que es un aguijón y una promesa para quienes están
vivos. Quien se realiza por entero muere victorioso, rodeado de personas que esperan y
prometen. ¡Habrá que aprender a morir así! No debiera de haber ningún festejo si uno de
esos moribundos no consagra los juramentos de los vivos.
Morir así es la mejor forma de hacerlo; y, en segundo lugar, morir luchando y dando
muestras de que se tiene un alma grande. Tanto el luchador como el victorioso aborrecen
esa muerte vuestra entre aspavientos que se acerca a hurtadillas como un ladrón, pese a que
viene como dueña y señora de vuestra vida. La muerte que yo os predico es la mía, la
muerte voluntaria y libre que me llega porque yo quiero.

01. ¿Qué idea es correcta?

a) La muerte bienhechora es un aliciente para quienes anhelan realizarse.
b) Para la muerte bienhechora hay oposición entre aguijón y promesa.
c) La gente que está de más en ocasiones elige el momento de su muerte.
d) El autor critica a Zaratustra por pretender morir sin ningún festeja
e) La gente que está de más dice: ¡Habrá que aprender a morir así!

02. ¿Qué significa vivir en el fragmento?

a) La muerte bienhechora anunciada por Zaratustra.
b) Constituirse en una nuez que ha sido cascada.
c) En que la necesidad de realización determine la existencia.
d) En existir libre y voluntariamente para la muerte.
e) En estar rodeado de personas que esperan y prometen.

03. ¿El deseo de Zaratustra sería qué?

a) Hubiera sido mejor para la gente que está de más no haber nacido.
b) Aquella gente que está de más dirija su vida hacia su propia realización.
c) La gente que está demás muera ni demasiado pronto ni demasiado tarde.
d) En algún momento pueda recuperar al grupo de gente que está de más.
e) Que no sean tantos aquellos que mueren ni antes ni después de tiempo.

04. ¿Qué implicaría de idea de morir a tiempo?

a) Una extraña máxima, realmente muy difícil de comprender.
b) Dejar de existir pero realizado y completamente victorioso.
c) Una forma de triunfar sobre la vida y la realización personal.
d) Que muerte y la realización personal coincidan en un momento preciso.
e) Que todos nos rodean para presenciar el fin de nuestra existencia.

TEXTO II
En 1555, el inquisidor supremo Carafa se hizo Papa, con el nombre de Pablo IV. A pesar de
su avanzada edad (79 años), continuó persiguiendo a los herejes con el fervor y el sadismo
de antes. Como señalan los cronistas, no faltó ni a una sola reunión semanal del Tribunal de
la Inquisición. Veía herejes en todas partes, incluso en medio de sus allegados. Ordenó
encerrar en las mazmorras de la Inquisición a los Cardenales Morone y Foscherani, a
quienes había encargado de censurar los libros y componer el Índice; le pareció que no se
esforzaban suficientemente por extinguir la razón e ipso facto simpatizaban con la herejía.
Declaró que Santo Domingo, fundador de la orden dominica, era protector celestial de la
inquisición. Estando en el lecho mortal, hizo venir a los cardenales para legarles que
prestasen el máximo apoyo al "santo" tribunal, obra predilecta del pontífice agonizante. Su
gobierno —que sólo duró cuatro años— estaba marcado por desafueros tan monstruosos
que, después de su muerte, los romanos asaltaron el Capitolio, donde se había erigido en
vida del Papa una estatua en su honor, la destruyeron, revolcaron la cabeza en basuras y la
arrojaron al Tíber. El pueblo atacó también el palacio de la Inquisición; le prendió fuego,
puso en libertad a los reclusos y golpeó a los inquisidores y empleados del tribunal.

05. Señale la idea correcta que armoniza con el fragmento:

a) Probablemente el Papa fue el único que combatía a los herejes.
b) Tal vez el nombramiento de Carafa se debió a su lucha contra los herejes.
c) Tal vez Morone y Foscherani se opusieron al nombramiento de Pablo IV.
d) Santo Domingo persiguió tantos herejes como el inquisidor Carafa.
e) El pueblo atacó el palacio de la Inquisición.

06. ¿ Con qué propósito el autor menciona a los cronistas?

a) Demostrar el derecho de la población para elegir a sus autoridades.
b) Demostrar el conflicto entre la iglesia católica y los gobiernos papales.
c) Insinuar que a pesar de la extinción del "santo" tribunal ellos existirán.
d) Para sustentar el fanatismo que gobernaba la mente del Carafa.
e) Para expresar su coincidencia ideológica con Morone y Foscherani.

07. ¿Cuál sería el titulo apropiado para el fragmento?

a) Pablo IV y su lucha contra la herejía.
b) La vida de inquisidor Carafa.
c) El objetivo del "santo" tribunal.
d) Los herejes del siglo XVI.
e) La doctrina de la Inquisición.

08. ¿Qué idea se podría afirmar sobre el gobierno de Pablo IV?

a) Tenía la intención de congraciarse con la población católica.
b) Estaba dirigido por personas venales y anticlericales.
c) Tuvo una lucha tenaz y eficiente contra los grupos de herejes.
d) Se caracterizó por un alto espíritu de colaboración con el catolicismo.
e) Estaba caracterizado por el terror que infundía en la población.

TEXTO III
Las botellas, los vasos y las manzanas no han variado en cinco siglos; pero la sensibilidad
de los hombres sí. Y el mundo exterior de un artista de hoy no se parece casi al mundo
exterior de un artista del Renacimiento. La vida actual tiene elementos físicos
absolutamente nuevos. Uno de ellos es la velocidad.
El hombre antiguo marchaba lentamente, que es, según Ruskin, como Dios quiere que el
hombre marche. El hombre contemporáneo viaja en automóvil y en aeroplano. Una época
está separada pues de otra por hondas diferencias mentales, espirituales y físicas. Las
escuelas artísticas actuales son un producto genuino de esta época y de su ambiente.
Algunos críticos asignan un rol a la velocidad en la generación del impresionismo. Es
absurdo, es cretino pretender que se pinte hoy como en los días del Tintoretto. Los artistas
sienten y ven las cosas de otra manera. Las pintan, por eso, diversamente. Una necesidad
superior, un mandato íntimo mueve a los artistas a las búsqueda de una forma y una técnica
nuevas... Picasso tiene dibujos más puros y clásicos que los de Rafael. Los más grandes
artistas contemporáneos son, sin duda, los artistas de vanguardia.

09. Señale la idea compatible

a) La lentitud del arte renacentista se debe a que no conocían el aeroplano.
b) Ruskin culpa a Dios de la lentitud del artista del renacimiento.
c) La espiritualidad de hoy ha sido determinada por factores exógenos.
d) La cultura de la actualidad está desvinculada de los factores exógenos.
e) Es absurdo pretender que ahora se pinte como en los días del Tintoretto.

10. ¿Qué idea agregaría el autor?

a) Los que pretendan ser geniales deben inspirarse en el arte renacentista.
b) La variabilidad de los vasos depende de la sensibilidad inherente a ellos.
c) La vida actual tiene elementos físicos absolutamente nuevos y típicos.
d) La pureza de los dibujos de Picasso se debe a que fue mejor que Rafael.
e) Las técnicas pictóricas de hoy están divorciadas del arte renacentista.

11. ¿Qué implicancia tendría en la lectura la palabra velocidad?

a) La causa de profundas diferencias culturales entre dos etapas artísticas.
b) El efecto de las similitudes culturales entre distintas etapas artísticas.
c) Una condición artística y cultural iniciada en el arte del Renacimiento.
d) La intensidad como se han desplazado las etapas artísticas hasta hoy.
e) La consecuencia de las escuelas artísticas que existen actualmente.

12. ¿Por qué botellas, vasos y manzanas no han cambiado, según el texto?
a) Debido a que presentan una forma humanamente establecida.
b) Porque son materiales carentes de la sensibilidad humana.
c) Porque son objetos que el hombre ha creado sin sensibilidad.
d) Debido a que resultan manipulables dentro de la actividad artística.
e) Porque han seguido la misma tendencia que las sensaciones humanas.

TEXTO IV
Las primeras investigaciones revelaron que el antiguo Mirador que servía de dormitorio a
Alejandra fue cerrado con llave desde dentro por la propia Alejandra. Luego (aunque,
lógicamente, no se puede precisar el lapso transcurrido) mato a su padre de cuatro balazos
con una pistola calibre 32.
Finalmente, echo nafta y prendió fuego. Esta tragedia, que sacudió a Buenos Aires por el
relieve de esa vieja familia argentina, pudo parecer al comienzo la consecuencia de un
repentino ataque de locura. Pero ahora un nuevo elemento de juicio ha alterado ese
primitivo esquema. Un extraño "Informe sobre ciegos", que Fernando Vidal termino de
escribir la noche misma de su muerte, fue descubierto en el departamento que, con nombre
supuesto, ocupaba en Villa Devoto. Es, de acuerdo con nuestras referencias, el manuscrito
de un paranoico. Pero no obstante se dice que de él es posible inferir ciertas
interpretaciones que echan luz sobre el crimen y hacen ceder la hipótesis del acto de locura
ante una hipótesis más tenebrosa. Si esa inferencia es correcta, también se explicaría por
que Alejandra no se suicido con una de las dos bales que restaban en la pistola, optando por
quemarse viva.

13. Por el contenido del texto, se podría decir que muy probablemente es
A. El prólogo de una novela.
B. El fragmento de una crónica policial.
C. El diario de un psicópata.
D. Una historia de terror y odio.

14. ¿Cual de las siguientes alternativas no presenta una afirmación del texto?
A. El "Informe de los ciegos" fue terminado de escribir la misma noche que murió su autor.
B. El arma homicida no la usó Alejandra para acabar con su vida.
C. La habitación de la homicida fue cerrada por dentro.
D. Buenos Aires se remeció ante el conocimiento de tamaña tragedia.

15. Del texto se puede inferir:

A. Alejandra mato a Fernando porque lo odiaba.
B. Se planteó más de una hipótesis para dar explicación a los hechos.
C. En una habitación en Villa Devoto estaba registrado Fernando Vidal.
D. Ciertas inferencias sobre Fernando Vidal dieron pie a replantear algunas hipótesis acerca
del crimen.

16. ¿Cuál es la intención del autor?

A. Presentar los detalles de un asesinato escalofriante sucedido en Argentina.
B. Contarle a los lectores una tragedia sucedida en el servo de una familia.
C. Referir la historia de un crimen abominable realizado por una adolescente.
D. Presentar las hipótesis que se manejan pare tratar de explicar un crimen.

Imagen I

17. Señale lo verdadero:

I. Los sintomas pueden diferir, segun cada tipo de hepatitis.
II. La hepatitis C, deja como secuela inflamacion cronica.
III. La fatiga, la fiebre y los vomitos pueden conducirnos al cáncer.
IV. Existen diversas formes de contraer hepatitis.
A Solo I
B. Solo I y II
C. Solo I , II y III
D. Solo I y IV

18. Señale cual de las alternativas no corresponde a alguna función realizada por el
higado
A. Preparar nutrientes para que sean utitizados por el organismo.
B. Regula el contenido de azúcar y glucosa en la sangre.
C. Transporta desde los intestinos la sangre con nutrientes.
D. Descompone sustancias dañinas como el alcohol.
19. ¿Cuál no sería un potencial riesgo para contraer hepatitis?
A. Aspirar la secreción emitida por el estornudo de una persona infectada.
B. Tener relaciones coitales sin protección con un enfermo de hepatitis.
C. Probar una cucharada de la comida de un paciente con hepatitis.
D. Darle la mano a un infectado con dicha enfermedad.

20. Cuál de las siguientes alternatives no corresponde a la información expresada en el

texto:
A. Una forma de prevenir las hepatitis A y B es mediante las vacunas.
B. En algún caso de hepatitis la medicina no es necesaria.
C. Una persona que padece cirrosis es por secuela de la hepatitis C.
D. La fiebre es un síntoma común en los tres tipos de hepatitis.

TEXTO V
LA DOÑA: Yo no le pagare más de lo que acordamos. Si a usted se le ocurrió limpiar las
ventanas, perfecto; reconozco que usted hizo mas trabajo del acordado, pero, como yo no se
lo pedí, no tengo por que pagarle ese dinero extra.
SEÑITO: Las ventanas estaban muy sucias y ya necesitaban una buena limpieza; tarde o
temprano, usted me hubiera pedido que las lavara. Yo solo adelante el trabajo, y como éste
ya está hecho, usted debe pagármelo.

21. En su argumento central, Señito postula que:

A. Si una persona realiza bien su trabajo, debe recibir una justa recompensa.
B. El pago acordado puede aumentar si el trabajo es pesado.
C. Las ventanas de una casa deben ser lavadas periódicamente.
D. Si un trabajo es necesario, este debe hacerse y se debe asumir su costo.

22. ¿Que premisa, de ser cierta, reforzaría la argumentación de La doña?

A. Si una persona realiza un trabajo adicional al acordado, se le debe pagar un dinero extra.
B. Un pago acordado no debe modificarse porque una de las partes haya decidido, sin
previo aviso, que debe trabajar más.
C. Los acuerdos entre dos personas pueden someterse a cambios si ambas están de acuerdo.
D. Los acuerdos de limpieza de la casa son tan informales, que nunca se cumplen a
cabalidad.

TEXTO VI
El caso de "Los tres de Memphis" no admite discusión: tres niños aparecieron muertos, y
paseando por los alrededores de la escena del crimen, la policía halló a estos tres sujetos
cuya apariencia no podía menos que delatar su abominable crimen. En efecto, estos tres
jóvenes visten siempre de negro, llevan el cabello largo y desgreñado, portan cadenas y,
además, escuchan música "satánica". Es evidente que ellos no son "normales" y que, por lo
tanto son los asesinos: por ello, deben ser condenados a la pena máxima.
23. El autor del texto asume que:
A. Las personas que llevan el cabello largo y visten de negro son capaces de asesinar a un
niño.
B. Las personas que escuchan música satánica hacen Misas Negras.
C. "Los Tres de Memphis" cometieron su crimen a sangre fría.
D. La policía detuvo a "Los Tres de Memphis" sin tener mayores pruebas de su
culpabilidad.

24. ¿Qué premisa, de ser cierta, debilitaría mejor la postura asumida por el texto?
A. "Los Tres de Memphis" tienen antecedentes penales de violencia domestica.
B. La policía de Memphis es absolutamente ineficiente.
C. El padrastro de uno de los niños asesinados es un conocido psicópata.
D. Todos los psicópatas asesinos atrapados hasta hoy aparentaban ser gente "normal".

TEXTO VII
HIJA: ¡Por favor mamá, no quiero ir con mi hermano a esa fiesta! Si él me acompaña a
todas partes, nunca se me van a acercar los chicos que me gustan, porque el los intimida; ¡y
además, ya todos piensan que soy una tonta a la que no dejan salir sola!
MADRE: Pero hijita, entiende que hay muchos peligros a los que te expones si andas sola
por ahí. Hay gente mala que solo busca la oportunidad de aprovecharse de niñas inocentes
coma tú. Tu hermano debe protegerte, porque solo tienes 38 añitos.

25. El dialogo anterior contrapone, esencialmente:

A. Diversión vs. Aburrimiento.
B. Soledad vs. Compañía.
C. Peligro vs. Imprudencia.
D. Prestigio social vs. Seguridad.

26. ¿Que afirmación, de ser cierta, debilitaría la postura de Madre?

A. La gente mala y aprovechada puede hacerle daño tanto a quien esta solo como a quien
este acompañado.
B. Si un delincuente ve a una persona sola, es probable que intente hacerle daño.
C. En las fiestas, las mujeres que están acompañadas no son invitadas a bailar.
D. Si no hay una buena relación entre hermanos, es poco probable que se defiendan entre
si.

TEXTO VIII
RAFAELITO: No es dable que una señorita se exprese utilizando palabras vulgares o
groserías, pues esto le resta feminidad y delicadeza. Las palabras "fuertes" connotan una
agresividad que solo les corresponde a los hombres.
MARTITA: Yo digo groserías a cada rato, y eso no me hace menos mujer. Las palabras
altisonantes pueden ser utilizadas tanto por hombres como por mujeres en situaciones en
que se requiera ser lo suficientemente decidido (o decidida) como para utilizar términos que
quizás pueden sonar agresivos, pero que aluden directamente a lo que se quiere decir.

27. Rafaelito y Martita coinciden en que:

A. Las palabras altisonantes pueden usarse en toda ocasión.
B. Las groserías pueden tener una carga significativa agresiva.
C. Las mujeres y los hombres hablan de modo distinto.
D. Las personas que hablan vulgaridades son agresivos.

28. ¿Que afirmación concordaría con la postura de Rafaelito?

A. Los hombres deben ser agresivos; las mujeres deben ser agredidas.
B. Los hombres deben hablar groserías; las mujeres deben hablar fuerte.
C. Los hombres deben ser fuertes; las mujeres deben ser delicadas.
D. Los hombres deben cuidar la femineidad de las mujeres.

29. ¿Que afirmación debilitaría la postura de Rafaelito?

A. El uso de las palabras no implica una marca de género.
B. La delicadeza de una mujer se expresa en sus palabras y en sus actitudes.
C. Hay hombres que no dicen groserías y son muy varoniles.
D. Las groserías no solo tienen una carga agresiva: también son muy directas.

TEXTO IX
El periodismo escandaloso, amarillo, es un perverso hijastro de la cultura de la libertad. No
se lo puede suprimir sin infligir a este una herida acaso mortal. Como el remedio sería peor
que la enfermedad, hay que soportarlo, como soportan ciertos tumores sus victimas, porque
saben que si trataran de extirparlos podrían perder la vida. No hemos llegado a esta
situación por las maquinaciones tenebrosas de unos propietarios de periódicos ávidos de
ganar dinero, que explotan las bajas pasiones de la gente con total irresponsabilidad. Esto,
es la consecuencia, no la causa. La raíz de fenómeno está en la banalización lúdica de la
cultura imperante, en la que el valor supremo es ahora divertirse, entretenerse, por encima
de otra forma de conocimiento o quehacer. La gente abre un periódico, va al cine, enciende
la televisión o compra un libro — para pasarla bien, en el sentido más ligero de la palabra,
no para martirizarse el cerebro con preocupaciones, problemas, dudas. No: solo para
distraerse, olvidarse de las cosas serias, profundas, inquietantes y difíciles, y abandonarse,
en un devaneo ligero, amable, superficial, alegre y sanamente estúpido. ¿Y hay algo mas
divertido que espiar la intimidad del prójimo, sorprender al vecino en calzoncillos,
averiguar los descarríos de fulana comprobar el chapoteo en el lado de quienes pasaban por
respetables y modélicos?

30. El autor del texto sostiene centralmente que:

A. Espiar la intimidad del prójimo es un devaneo que sirve para olvidarse de las cosas
series y difíciles.
B. No se debe suprimir el periodismo amarillo, pues esto iría en contra de la cultura de la
libertad.
C. Los culpables del periodismo amarillo son los codiciosos propietarios de los periódicos.
D. El periodismo amarillo es lúdico, divertido y poco problemático.

31. Un ejemplo de periodismo amarillo que ilustre claramente lo planteado en el texto

sería:
A. Un "ampay" de Magaly Medina que descubra que un respetable actor le es infiel a su
mujer.
B. La propagación de un video en el que Montesinos soborna a un conocido congresista.
C. Un reportaje de Beto Ortiz en el que presenta la inauguración de su discoteca "Papá
Piraña".
D. Una entrevista de Cesar Hildebrant en la que agrede al conductor del programa que
compite con el suyo.

32. Según el texto anterior, el periodismo amarillo le ofrece principalmente a la gente:

A. Libertad
B. Bajas pasiones
C. Irresponsabilidad
D. Diversión

TEXTO X
Esta semana ha vuelto a ser tema de discusión en la Asamblea Episcopal el tema del
celibato sacerdotal. A partir de la denuncia hecha por un grupo de seminaristas de la
Sagrada Concepción, según la cual, ya en el siglo XXI, la iglesia debería aceptar que la
vocación de servicio de los clérigos esta mas allá de un compromiso sentimental; es más,
los seminaristas sostienen que la formación de un hogar es una forma de evangelizar con el
ejemplo.

33. ¿Cual es la estructura del texto anterior?

A. Noticia — refutación.
B. Introducción — explicación.
C. Tesis — ejemplificación.
D. Hipótesis — definición.

34. El autor del texto es:

A. Seminarista
B. Dogmático
C. Ateo
D. No se puede precisar

TEXTO XI
TAXISTA: Yo no puedo llevar a su amigo hasta su casa; esta demasiado ebrio, y casi no
puede tenerse en pie. ¿Que pasaría si se queda dormido y no puedo despertarlo al llegar a su
destino, o si le dan "diablos azules" y quiere lanzarse del auto? Yo no puedo asumir esa
responsabilidad.
AMIGO: No se preocupe; hemos llamado a su casa y ya alguien lo este esperando. Si se
queda dormido, habrá alguien que lo ayude a despertarlo. Además, es poco probable que le
den "diablos azules" porque el es un tipo tranquilo.

35. El punto central de la discrepancia entre el Taxista y el Amigo es:

A. Si una persona ebria puede sufrir un ataque de "diablos azules".
B. Si el Taxista debe llevar al personaje ebrio a su destino.
C. Si el Amigo debe acompañar al personaje ebrio a su destino.
D. Si llevar a un ebrio en el auto implica una seria responsabilidad.

36. ¿Que premisa, de ser cierta, debilitaría mejor la postura asumida por el amigo?
A. Los taxistas informales suelen asaltar a sus clientes.
B. Un ebrio nunca tiene un sueño agradable.
C. Los ebrios que suben a un Taxi suelen comportarse de modo violento.
D. El Amigo es un irresponsable, porque nunca acompaña a sus amigos en problemas.

TEXTO XII
La súper luchadora TRINITY, conocida como "La chiquilina de MATRIX" tenia todo listo
para ganar la pelea ante la bicampeona el sábado pasado: había entrenado a conciencia,
tenía un excelente preparador físico y sabía cuales eran los puntos débiles de su
contrincante. Sin embargo, perdió la pelea.

37. ¿Que dato adicional resolvería la paradoja?

A. Trinity no se alimento correctamente.
B. Trinity no durmió bien la noche anterior.
C. El preparador físico odiaba a Trinity.
D. La pelea estaba comprada: la bicampeona debía ganar.

TEXTO XIII
Te juro que voy a cambiar; todo lo que hemos vivido juntos significa demasiado para mi.
No pensé que mis palabras te iban a herir tanto, ni que mi comportamiento iba a alejarte de
mi. He recapacitado: me he dado cuenta de mis errores. Te juro que si regresas conmigo
seré otra persona.

38. El tono del texto podría definirse como:

A. Rencoroso y posesivo.
B. Suplicante y arrepentido.
C. Reflexivo y promisorio.
D. Hipócrita y falaz.
TEXTO XIV
"Dada la persistencia del SUTEP en su prolongada huelga, la convocatoria a
movilizaciones por parte de la CGTP y otros factores anexos mas, la Policia Nacional del
Peru debería comprar nuevos equipos rompemanifestaciones como gases lacrimogenos y
otros".

39. Señale lo que da por supuesto el autor del enunciado anterior:

A. Se necesitan armas para restituir la paz social y poder levantar asi el estado de
emergencia.
B. La policia es la encargada de hacer frente a las movilizaciones populares.
C. El frente subversivo interno esta bastante avanzado.
D. La compra de nuevos equipos para la policia representa un gasto suntuario.

40. Determine la estructura lógica más adecuada que representa al enunciado

anterior:
A. Introducción — Conclusión.
B. Planteamiento de una propuesta — Ejemplificación.
C. Exposición de un contexto — Sugerencia.
D. Enumeración de motivos — Deducción necesaria.

RESPUESTAS
01) A 02) C 03) A 04) B 05) B
06) D 07) A 08) E 09) C 10) E
11) A 12) B 13) B 14) A 15) B
16) A 17) D 18) C 19) D 20) C
21) D 22) B 23) A 24) C 25) D
26) A 27) B 28) C 29) A 30) B
31) D 32) D 33) B 34) D 35) B
36) C 37) B 38) B 39) B 40) C

Lecturas para medir la comprensión lectora en secundaria - Ficha 2

Lecturas para medir la comprensión lectora en

secundaria.
LECTURA I
El ludópata es aquel individuo que sufre una adicción a los juegos. Podría ser adicto a las
máquinas de dinero o a las cartas; lo importante es que su patología psicológica llega a tal
nivel que es muy difícil poder controlar su obsesión.
Llega a tal punto de dejar de lado otras actividades como la alimentación, la conversación o
inclusive el sexo tan sólo por jugar. Algunos ludópatas famosos fueron por ejemplo: Frank
Sinatra, Coco Channel, Edith Piaf, etc.

1. Señale cuál es la estructura más adecuada:

A. Tesis - argumentos - conclusión
B. Idea central - tema central - comentario.
C. Definición - explicación - ejemplificación.
D. Afirmación - justificación - consecuencias.

2. Señale un caso análogo al texto anterior:

A. El de un esquizofrénico que termino abandonando la realidad para crearse otra.
B. El de una ninfómana que prefiriendo el sexo dejo de pensar inclusive en su alimentación.
C. El de un melómano cuyos gustos musicales exceden al del vulgo.
D. El de un artista que empeñándose en pintar se encierra dos días en su cuarto.

3. ¿Qué desenlace es el más apropiado para el texto anterior?

A. En qué terminó la vida de Edith Piaf
B. En qué se distingue la ludopatía de la adicción por los juegos.
C. Si existe algún tratamiento para el ludópata.
D. Si hay algún famoso peruano que sufra también de ludopatía.

LECTURA II

SUSANITA: No quiero ser mala, pero los ancianos son una carga
para la familia y el Estado. El envejecimiento en el ser humano implica cambios biológicos
degenerativos que llevan a la pérdida de muchas capacidades corporales de forma
paulatina. Por eso, los viejos no trabajan y dejan de ser agentes productivos para la familia
y el Estado, los que no tienen más remedio que encargarse de su manutención y cuidado.

MAFALDA: Esa visión tan negativa de la vejez que tienes es característica de nuestra
sociedad occidental y capitalista. Las personas no solo valen porque sean agentes
productivos. En otras culturas, diferentes a la occidental, el anciano es vista con gran
veneración por su sabiduría y por cumplir funciones importantes para la familia y el Estado.
Además, todos finalmente un día vamos a envejecer y no nos gustaría Ser vistos como una
carga.

4. ¿Qué frase sintetiza mejor el argumento de Susanita?

A. El Estado debe encargarse del cuidado y la manutención de la población de edad
avanzada.
B. Los ancianos son cargosos, por lo que necesariamente la familia debe hacerse cargo de
ellos.
C. La vejez acarrea la pérdida de capacidades corporales y hasta psicológicas.
D. Los ancianos dejan de ser agentes productivos y se convierten en una carga para la
familia y el Estado.

5. ¿Cuál es el punto de controversia entre Mafalda y Susanita?

A. Sobre el trato que debe prodigarse a los ancianos.
B. Si los ancianos pueden o no seguir trabajando.
C. Si los ancianos deben ser o no venerados como antes.
D. Si los ancianos deben ser valorados por lo que son o por lo que producen.

6. ¿Qué premisa, de ser cierta, reforzaría la postura de Susanita?

A. Los censos de las últimas décadas revelan que la población de los países desarrollados es
mayoritariamente anciana.
B. Recientes estudios precisan que las personas ancianas pueden continuar trabajando.
C. Las familias y los Estados tienen como un rubro de cuantioso gasto en su presupuesto el
sostenimiento de los ancianos.
D. En los Estados subdesarrollados las pensiones destinadas a los jubilados son
extremadamente bajas.

7. ¿Qué tono describe mejor lo que afirma Mafalda?

A. Molesto C. Agresivo
B. Confrontador D. Crítico.

LECTURA III
 RAMSÉS: Moisés no abrió el Mar Rojo para que huyeran los
judíos. Esa zona del mar se retira naturalmente en una época del año dejando solo un
lodazal. Por supuesto, los judíos, a pie, pudieron atravesar el mar por el barro. Pero sus
perseguidores egipcios, en caballos y carros de guerra se estancaron, y quedaron relegados.
AARÓN: El milagro de Moisés no estuvo en hacer algo opuesto a las fuerzas de la
naturaleza sino en la oportunidad del acontecimiento. Que el mar se retire es algo natural,
pero que ocurra precisamente en el momento de la fuga de los judíos es un acontecimiento
divino.

8. ¿Cuál es el punto central de la discusión entre Ramsés y Aarón?

A. La justicia de la fuga de los judíos de Egipto.
B. La superioridad del dios judío a los dioses egipcios.
C. La naturaleza de la "apertura" del Mar Rojo: casualidad o milagro.
D. Los fenómenos naturales que ocurren en algunas costas del mundo.

9. ¿Qué enunciado, de ser cierto, es similar al que sirve corno argumento a Aarón?
A. Si bien los judíos escaparon de Egipto, tuvieron que pasar cuarenta años de penurias en
el desierto.
B. La retirada de las aguas del mar ocurre por causas naturales, entre las que están la
posición de la Luna y la llegada de corrientes marinas.
C. Moisés, pese a conseguir la liberación de los judíos de Egipto, nunca pudo ver la Tierra
Prometida en Palestina.
D. Un gran terremoto causó la muerte de fieles que se congregaban en una sinagoga para
celebrar el año nuevo judío.

LECTURA IV
La imagen de la bruja es estereotipada: una mujer de edad avanzada con capacidad para
realizar maleficios y que tiene un pacto con el diablo, manifestado en una marca que lleva
en el cuerpo. Se reúne con otras brujas en los aquelarres o sabbats. Según el historiador
Norman Cohn, estos elementos que caracterizan esta imagen de la bruja, hasta los cuentos
como Hanzel y Gretel, se remontan al imperio Romano.

10. ¿Cuál es la estructura del texto anterior?

A. Rasgos característicos — Interpretación — Idea central.
B. Casos específicos — Caso general — conclusión
C. Brujas antiguas — Brujas modernas — Brujas contemporáneas
D. Idea central — Características — Teoría

LECTURA V
Nunca se podrá establecer ni salvaguardar la paz, ni la seguridad, ni siquiera la simple
amistad entre los hombres mientras prevalezca la opinión de que el poder está
fundamentado en la gracia y de que la fuerza de las almas debe propagar la religión.

11. ¿Cuál es la estructura lógica del texto?

A. Negación de la solución a un problema — Condición para la solución del problema.
B. Enumeración de soluciones — Enumeración de problemas.
C. Ejemplo particular de un problema — generalización del ejemplo.
D. Narración de un problema resuelto — Prevenciones para el futuro.

12. ¿Qué texto comparte la misma estructura lógica que el texto anterior?
A. Hasta la Edad Moderna, muchas monarquías europeas se sustentaban en la idea del
"derecho divino", según la cual el monarca había recibido el poder y el mando de la
divinidad y, por lo tanto, era su, representante en la tierra.
B. La oportuna intervención de la policía evitó que los delincuentes pudieran escapar con el
botín del robo; la captura no habría sido posible sin la intervención de una mujer que llamó
a las autoridades y les informó que gente sospechosa había estado merodeando el banco los
días previos.
C. No será posible controlar la explosión demográfica; tampoco podremos luchar contra el
Sida en la más ordinaria enfermedad venérea, si seguirnos pensando que los adolescentes
deben ignorar su sexualidad y que los colegios deben evitar la educación sexual.
D. Es necesario hacer un calentamiento de los músculos, no solo antes de los ejercicios
fuertes sino también, después; el estiramiento posterior al ejercicio permite que el ácido
láctico acumulado en el tejido muscular siga fluyendo, previniendo, de esa manera.
calambres y dolores posteriores.

LECTURA VI

En "McRata's", nuestros clientes son lo primero. Nos

Preocupamos porque, comiendo con nosotros se sientan como en casa. Por eso, preparamos
nuestras hamburguesas siguiendo nuestra famosa receta secreta, que les agrega ese
saborcito tan especial preferido por miles de clientes: "como las cocina mamá". Nuestras
últimas encuestas señalan que muchas personas, luego de probar nuestros productos, han
hecho de "McRata's", su lugar habitual de almuerzo. Almuerce o coma en "McRata's", y
saboree nuestras hamburguesas.

13. El autor del texto anterior asume que:

A. La mayoría de personas no come en casa.
B. Los precios no influyen en la preferencia que tiene "McRata's".
C. La mayoría de personas prefieren saborizantes artificiales.
D. El sabor de una salsa mejora con el hecho de ser secreta.

14. ¿Qué premisa, de ser cierta, debilitaría el argumento del texto?

A. La "famosa receta secreta" es conocida en otros países.
B. Los vegetarianos no frecuentan "McRata's"
C. Las hamburguesas de "Combo’s” son más baratas que las der McRata's",
D. Quienes comen muchas hamburguesas suelen tener colesterol alto.

15. ¿Qué información adicional es necesaria conocer para emitir un mejor juicio sobre
el reclamado éxito de "McRata's"?
A. Qué tan grandes son las hamburguesas que ofrece "McRata's".
B. Cuál es el horario de la tienda.
C. Qué preguntas, qué número y tipo de entrevistados hubo en las encuestas citadas.
D. Cuál es el precio de las hamburguesas de las tiendas de la competencia.

LECTURA VII
Alejandro Varela: presidente de la Asociación de Prensa Extranjera, ante las acusaciones
que la prensa extranjera realizaba un complot contra el gobierno de Fujimori, afirmó:
"Hablar en contra de la prensa extranjera es actuar como cuando las nazis hablaban mal de
los judíos y Franco de los masones; es propio de las mentalidades no solo autoritarias sino
dictatoriales".

16. ¿Cuál cree que fue la intención fundamental de Alejandro Varela al decir esta
frase?
A. Criticar la política de Fujimori en contra de la prensa extranjera.
B. Comparar a Fujimori con Franco.
C. Certificar que el gobierno de Fujimori está comportándose como el gobierno nazi.
D. Decirle dictador a Fujimori.

17. ¿Cuáles son los supuestos sobre los que se basa la argumentación de Varela?
A. Nadie que sepa de política se irá en contra de la prensa extranjera.
B. La mentalidad política de Fujimori se asemeja a la mentalidad de Franco o Hitler.
C. Cuando los nazis hablaban en contra de los judíos, lo hacían sin sustentación.
D. Los masones son como la prensa extranjera.

LECTURA VIII
Durante el siglo XX, se dio una política de discriminación y segregación racial instaurada
por los blancos en Sudáfrica y conocida corno "apartheid", Nelson Mandela se opuso a ella
y luchó por los derechos humanos de la población negra en ese país. Tras haber sido
encarcelado por espacio de treinta años: fue liberado y llegó a ser el primer presidente de
color en Sudáfrica.

18. ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para el texto?

A. Hipótésis — Representante — Obra
B. Época y lugar — Personaje — Teoría
C. Situación conflictiva — Solución del conflicto
D. Contexto — Personaje — Importancia

19. ¿Cuál de los siguientes textos tiene una estructura análoga a la del texto anterior?
A. Durante la conquista española, se dio la evangelización. Como una forma de resistencia
a este proceso, surgió Juan Chocne, líder del Taki Onqoy, movimiento milenarista que
postulaba al retorno de las huacas y dioses andinos.
B. En el siglo XIX, se dio la colonización del África por parte de los europeos. Para
hacerles frente a estos y a otras poblaciones autóctonas, surgió Shaka Zulú, un líder muy
prestigioso.
C. En 1780, surgió un movimiento liderado por el cacique Túpac Amaru quien conmocionó
las bases del sistema colonial para ser, finalmente, ejecutado en el Cuzco.
E. Durante el siglo XIX, el Perú fue gobernado por militares. Manuel Pardo lideró en 1870
el Partido Civil, que partició en las elecciones para erigir un gobierno civil en el país. Tras
la abortada rebelión de los hermanos Gutiérrez, Pardo salió de su escondite para convertirse
en el primer presidente civil del Perú.

LECTURA IX
La historia nos muestra que los hombres siempre han ejercido todos los poderes concretos;
desde los primeros tiempos del patriarcado, han juzgado útil mantener a la mujer en un
estado de dependencia; sus códigos se han establecido contra ella; y de ese modo la mujer
se ha constituido concretamente como lo Otro. Esta condición servía a los intereses
económicos de los varones; pero también convenía a sus intereses ontológicos y morales.
Desde que el sujeto busca afirmarse, lo Otro que lo limita y lo niega le es, no obstante,
necesario, pues no se alcanza sino a través de esa realidad que no es él. Por ese motivo, la
vida del hombre no es jamás plenitud y reposo, es carencia y movimiento, lucha.
Simone de Beauvoir

20. ¿Qué potenciaría el argumento de la filósofa francesa?

A. La mujer siempre ha sido la entidad poderosa en la sociedad; ejercía su poder desde el
lecho conyugal.
B. Los ghettos construidos durante la Segunda Guerra Mundial, siempre separaban a la
mujer de los hombres.
C. La mujer es un ser maligno y peligroso.
D. La marginación de la mujer por el sujeto, lejos de ayudar al hombre a completarse, ha
desnudado sus faltas.

21. ¿Qué debilitaría el argumento de la autora?

A. El hombre y la mujer no se necesitan para ser completos.
B. La mujer no tiene las características propias del hombre para gobernar el mundo.
C. El hombre ha necesitado la marginalidad de la mujer para poder permitirle desarrollar su
rol de madre.
D. Habilitar a la mujer como "el centro" y al hombre como "lo otro", solo traería más
problemas.

22. ¿Cuál es el tono del texto?

A. Reflexivo y vengativo
B. Teórico y feminista
C. Tajante y visceral
D. Acusador e historicista

23. ¿Cuál es la intención de la autora?

A. Demostrar la marginación de la mujer.
B. Teorizar sobre la necesidad del hombre de marginar lo femenino.
C. Destacar el rol de la mujer en la historia.
D. Indicar los procesos a los que se debe atener el hombre para incluir a la mujer excluida.

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) D 5) D
6) C 7) D 8) C 9) B 10) D
11) A 12) C 13) A 14) D 15) C
16) A 17) C 18) D 19) D 20) B
21) D 22) B 23) D

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria con Respuestas - Guia

1

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria con

Respuestas - Guía 1.
Ejercicio I

Cuando uno compra un objeto tecnológico nuevo,

compra la ilusión más importante de los tiempos modernos: la ilusión de la velocidad y de
la ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará conectado con más
personas en más lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular
más tiempos y distancias, es decir, que ofrezca una versión más sintetizada del mundo, va a
prevalecer. En un mundo marcado por la velocidad, solo los objetos portátiles, que se
adosan al cuerpo, que se convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son
los objetos que se cuelgan en nuestros cuerpos como un apéndice y se convierten, en cierto
sentido, en nuestros sirvientes y en nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se
conectarán a nuestro sistema nervioso y que permitirán acceder directamente, cuando lo
queramos, a una pantalla a través de nuestros ojos. Será entonces cuando llegue la era en la
que no usaremos las máquinas sino que todos nos habremos convertido en una de ellas.

1. ¿Cuál podría ser el título del texto?

A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnológicos.
B. La adicción de los objetos tecnológicos.
C. Los objetos tecnológicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnológicos.

2. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del
autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.
D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo perdurarán.

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra «ubicuidad» en el texto?

A. La relación con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser más veloz.
C. La habilidad de ubicarse geográficamente en diferentes espacios.
D. La ilusión de ahorrar el tiempo.

Ejercicio II

Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que

tan pronto aparecen como desaparecen de la atención pública, siguiendo ciclos que al
parecer no tienen que ver con lo sucio o lo limpio sino con la política menuda, barata y
cotidiana. Más que un tema de estudio y reflexión para buscar soluciones permanentes, el
asunto de los desechos sirve a los políticos como pretexto para criticar al otro. Mientras
tanto las ciudades no están limpias, y el conjunto de sus habitantes oscila entre considerar
que falta alguna fórmula maravillosa que se encargue de todo y desconfiar de cualquier
propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede con los desechos nos coloca en
un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de una ciudad. Así sabemos lo que
ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de realidades geográficas. También
podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su organización, así como las
relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un país con tantas diferencias como el
nuestro la desigualdad social y económica se expresa de manera clara en las basuras.

4. El título del texto es:

A. Los indicadores de política de una ciudad.
B. La desconfianza de la población hacia los políticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximación a la desigualdad social.

5. Se puede deducir que si las ciudades no están limpias es producto de:

A. La falta de una fórmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del país en que se vive.

Ejercicio III

"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera

vista que escritores del periodo asignaban a la literatura una función similar a la utilitarista
noclásica o a la edificante romántica. Sin embargo, no era así. Por el contrario, existía una
marcada diferencia en el uso que daban los naturalistas al texto escrito con respecto a los
escritores anteriores. En efecto desde el instante que se considera a la obra literaria como un
documento revelador de condiciones sociales, se le está designando directamente una
función cognoscitiva. La literatura sirve para conocer la realidad, es decir, para hace un
diagnóstico de ella, y no, como afirmaban los románticos, para edificar espiritualmente al
hombre. La doctrina positivista, en la cual se fundamenta el naturalismo, no considera al
hombre como un ser espiritual, sino simplemente material. La vida espiritual no existía para
los autores naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiológico
movido por la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del novelista,
decía Zolá, es descubrir mediante la investigación, las causas del comportamiento de la
"bestia humana", tal como se investigan las causas del comportamiento de los seres
irracionales.
La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De
este modo, los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie
de injusticias y tropelías cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace
Benito Pérez Galdós en novelas como las que tienen por protagonista al avaro Torquemada
o en otras como Misericordia, donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en
general, de los marginales sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras
décadas del siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su
atención en los mineros del carbón, preferentemente para publicar la injusticia inhumana
que se cometía con ellos, a quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga.
Algo similar hace en poesía Carlos Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada
al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominación de los
patrones sobre los siervos. Los dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra,
sino también de los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía
viven y trabajan en condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su
dignidad, desposeídos incluso de su derecho de elegir y construir su propio futuro".

6. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?

A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literatura de los naturalistas.

7. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:

A. Solo al siglo XIX C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX D. Siglos XIX y XX

8. Del texto se infiere que:

A. La literatura romántica es más importante que la naturalista.
B. Aquí se refiere a la literatura naturalista.
C. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al hombre.
D. Zolá es un escritor hispanoamericano.

9. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido:

A. Utilitarista C. Cognoscitiva
B. Edificante D. Artística

10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

A. Instruye al espíritu humano.
B. Hace conocer el alma del hombre.
C. Muestra la realidad social.
D. Da ejemplos de cómo vivir.

Ejercicio IV
 En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco
leguas del Cuzco, en la provincia de Antisuyo tienen la fábula siguiente: dicen que cuando
quiso venir el diluvio, un mes antes, los carneros que tenían mostraron gran tristeza, y que
de día no comían y de noche estaban mirando las estrellas, hasta tanto que el pastor que a
cargo los tenía les pregunto qué habían visto a lo cual respondieron que mirase esa junta de
estrellas las cuales estaban en aquel ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se había de
acabar con aguas. Y así oído esto, el pastor lo trató con sus hijos e hijas, las cuales eran seis
y acordó con ellas que recogiesen comida y ganado lo más que pudiesen, y subieron a un
cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las aguas iban creciendo y cubriendo la
tierra, iban creciendo el cerro de tal manera que jamás los sobrepujaron, y que después
como se iban recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y así de estos seis hijos de aquel
pastor que allí escaparon, se volvió a poblar la provincia de los Cuyos.
Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585)

11. El tema del texto es:

A. El hombre frente a la naturaleza.
B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.
D. Un relato cuzqueño.

12. Según el autor, el texto es:

A. Una leyenda.
B. Un relato mítico.
C. Una historia sobre indios.
D. Una fábula.

Ejercicio V
 El credo religioso difiere de la teoría científica porque pretende
encarnar una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia es siempre
provisional, esperando que tarde o temprano haya necesidad de modificar sus teorías
presentes, consciente de que su método es lógicamente incapaz de llegar a una
demostración completa y final. Pero en una ciencia avanzada, los cambios requeridos son
generalmente solo aquellos que sirven para proporcionar mayor exactitud; las viejas teorías
conservan su utilidad mientras se trate de aproximaciones toscas, pero faltan cuando se
hacen posibles algunas nuevas observaciones minuciosas. Además, las invenciones técnicas
sugeridas por las viejas teorías quedan como prueba de que han tenido hasta cierto punto
una especie de verdad práctica.
La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta, y la
sustitución de ella por lo que puede llamarse verdad "técnica", categoría de verdad que
corresponde a toda teoría que pueda emplearse con éxito en invenciones y en la predicción
del futuro. La verdad ''técnica" es una cuestión de grado; una teoría es más verdadera que
otra si de ella brotan más invenciones y predicciones de éxito. El "conocimiento" deja de
ser un espejo intelectual del universo y llega a convertirse en mera herramienta práctica en
la manipulación de la materia.
Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que
aunque practicaban un nuevo método de buscar la verdad, aún concebían la verdad misma
tan absoluta como sus oponentes teológicos.

13. El tema fundamental que aborda el texto es el:

A. De las invensiones técnicas.
B. De la verdad absoluta.
C. De las viejas teorías.
D. De la verdad del método científico.

14. Avanzada, en este contexto, significa:

A. Sofisticada C. Desarrollada
B. Aproximada D. Progresista

15. La definición que el autor da de verdad "técnica" es de carácter eminentemente:

A. Práctico C. Descriptivo
B. Conceptual D. Histórico
Ejercicio VI

Los deberes por escrito o para aprender de memoria, para

repasar o preparar, que se acumulaban durante el día de una lección a otra, podían
terminarse en casa por la noche a la luz íntima de la lámpara. Este trabajo tranquilo,
rodeado de la bienhechora paz casera, al que el profesor atribuía unos efectos especialmente
trascendentes y estimulantes, duraban solamente hasta las diez los martes y los sábados, y
los otros días hasta las once, las doce y a veces más. El padre refunfuñaba un poco por el
desmesurado gasto del petróleo, pero miraba ese estudio con orgullo satisfecho. Para
eventuales horas de asueto y para los domingos (que forman, como sabe, la séptima parte
de nuestra vida) se encarecía la lectura de algunos autores no leídos o el repaso de la
gramática. Naturalmente con medida. Es necesario salir a pasear una o dos veces por
semana. Hace verdaderos milagros. Además puede uno llevarse un libro al campo si hace
buen tiempo; ya verás qué bien, con cuanta alegría se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre
todo, ¡ánimo! Hans trataba de mantenerse animado dentro de lo posible. Empezó a utilizar
para estudiar también los paseos, y andaba callado, espantadizo, con cara trasnochada y
ojos cansados y ojerosos.

16. En el texto "medida" quiere decir:

A. Volumen C. Moderación
B. Intensidad D. Providencia

17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:

A. Bastante C. Exiguamente
B. Considerablemente D. Caóticamente

18. En el fragmento, hogar quiere decir:

A. Exceso y bienestar.
B. Tranquilidad y filantropía.
C. Soledad y sosiego.
D. Caos y tranquilidad.

Ejercicio VII
 Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los
circundan constituyen focos luminosos o luminares, pero se reserva la denominación de
cuerpos luminosos a los que emiten luz sin haberla recibido de otros, como ocurre con el
sol y la bujía citada anteriormente, y se dice acertadamente que los cuerpos luminados a los
que reciben su luz de otros, como ocurre con la luna, que recibe su luz del sol, o con las
páginas de este libro, que devuelven la luz que reciben del foco que las ilumina.
Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y
otros muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además dejan ver claramente los
objetos a su través estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es
la transparencia. Es claro que la transparencia varía para su cuerpo dado con el espesor del
mismo y depende también de la luz que lo atraviesa; así, una masa de agua va perdiendo su
transparencia cuando crece su espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los
verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar la luz sin permitir que se distingan los objetos a su
través se dicen translúcidos; la propiedad correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar
por grados, aumentando el espesor, de un cuerpo transparente a otro traslúcido, hasta que la
traslucidez desaparezca del todo: en este último caso, el cuerpo se llama opaco.

19. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:

A. Transparente deja ver los objetos a su través.
B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.

20. La idea medular del fragmento es:

A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.
B. Los cuerpos y su taxonomía.
C. Pertinencia de los diversos cuerpos.
D. La diversidad corporal en la química.

21. ¿Cuál es la intención de la imagen anterior?

A. Ridiculizar a los testigos de Jhesua.
B. Ironizar a los Ateos.
C. Ridiculizar a los seguidores de Jesús como descerebrados.
D. Demandar a los descerebrados por impertinentes.
Ejercicio VIII

Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte

de la naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen contacto, así corno a su proyección
en la esfera de la imaginación simbólica, sin que se advierta la separación entre lo que
nosotros llamamos latencia numinosa que se condensa en una serie de entidades supra
naturales, cada una con un papel y una ubicación específicos, y en cuyas relaciones el
hombre afirma y define su condición existencial. El mundo como un todo pertenece a un
orden moral y está gobernado no por leyes físicas sino por principios de carácter moral y
sagrado; por eso es que como muy bien lo hace notar Juan Núñez del Prado, las creencias
tienen "una función normativa mucho más vigorosa en la cultura andina que en la
occidentalizada".
El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en dos maneras
más o menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan
yuxtapuestas. Es evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos básicos de
la ciencia y la técnica cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza
de alguna manera mediante el trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un
conjunto de conocimientos básicos sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las
comunidades de tecnología simple este conjunto se agota en los límites mismos de sus
escasas fuerzas productivas; de allí que sus expectativas se hallen cifradas en la imaginaria
potencia de los símbolos más que en las posibilidades de su técnica profana.
El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los animales y de
la agricultura, los hay también maléficos y otros anodinos.
Estos tuvieron probablemente funciones más específicas que se han ido perdiendo con el
tiempo. Las divinidades controlan el devenir y los fenómenos de la naturaleza, pero actúan
también según el comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a través de
sus propias acciones, participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses.
Las formas de comportamiento están prescritas por la tradición, que condena las malas
acciones, explícita los castigos de orden sobrenatural y confirma los ritos con que se
propicia la protección o se aplaca la indignación de los dioses.

22. El tema central del texto es:

A. Principios morales de la comunidad andina.
B. Tecnología de la comunidad andina.
C. Peculiar cosmovisión del hombre andino.
D. Sujeción del hombre andino por sus comunidades.

23. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

A. Evidencia C. Virulencia
B. Profundidad D. Potencia

24. El universo simbólico creado por el hombre andino:

I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él.
II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico.
III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Todas

25. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.
II. Desdeñan el conocimiento empírico.
III. En su proceder podrían usar símbolos.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Todas

Ejercicio IX

LA VENTANILLA DEL BUS.

Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes
se agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular.
Entre la ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la
masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una
cuadra sin comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior
reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo.
Sólo estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.

El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la

suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan sólo la ventanilla que
nos refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. ¿Somos los
signos de lo real?

Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar
paralelo al nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad
igualmente apática. Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas -pienso-, quizás
compañeras de trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las
otras ventanas, mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la
cuarta ventanilla del bus que espera la señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo;
pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus. Con temor y asombro, él y yo
cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más allá del cansancio del día de
trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio de una nube de humo negro.

26. En el texto anterior predomina:

A. La descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el
centro de ella.
B. La narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la
presentación de sus reflexiones.
C. La caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte
público y el individuo.
D. La presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una
ciudad.

27. Otro posible título para el texto anterior sería:

A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte público.

28. El enunciado “un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real”
se introduce en el texto con la intención de:
A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.
C. Proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.
D. Discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.

29. Del enunciado “Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje”
se puede concluir que:
A. Los individuos que componen la masa son sólo objetos para ser observados.
B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.
D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.

30. Las expresiones "Serán amigas y quizás compañeras de trabajo", ubicadas en el

tercer párrafo, se han impreso en letra cursiva con la intención de:
A. Introducir comentarios que el autor del texto hace para sí mismo.
B. Formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.
C. Señalar diálogos entre el autor y el narrador del texto.
D. Evidenciar la participación de uno de los personajes en el texto.

31. Cuando el texto habla de comunidades apáticas e indiferentes, se refiere a:

A. Las personas que transitan por el centro de la ciudad.
B. Algunos individuos que observan críticamente la ciudad.
C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. Los usuarios del transporte público en la ciudad.
Respuestas
1) C 2) D 3) C 4) C 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) C
11) C 12) B 13) D 14) A 15) A
16) B 17) A 18) C 19) D 20) B
21) C 22) C 23) B 24) A 25) A
26) B 27) C 28) A 29) D 30) A
31) D