LOS PARADIGMAS

I.-Definición.
El concepto de paradigma se utiliza comúnmente como sinónimo de “ejemplo” o para
hacer referencia en caso de algo que se toma como “modelo". En principio se tenía en
cuenta en el campo, tema, ámbito, entre dos personalidades u otros..., gramatical para
definir su uso en un cierto contexto y se valoraba desde la retórica (para hacer mención
a una parábola o fábula). A partir de la década de 1960, los alcances de la noción se
ampliaron y paradigma comenzó a ser un término común en el vocabulario científico y
en expresiones etimológicas cuando se hacía necesario hablar de modelos de
conocimiento aceptados por las comunidades científicas.

II.-Diversos usos del término.

Para Platón, los paradigmas no son los modelos divinos a partir de los cuales las cosas
terrestres están hechas. A su vez tiene las mismas raíces que demostrar. Michel Foucault
usó los términos epistemológico, discursivo, matéis y taxinomial, para aspectos del
paradigma en el sentido original dado por Kuhn. En lingüística, Ferdinand de Saussure
ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes.

En arquitectura, modelo (maqueta) o plano de un edificio y también es utilizado por

escultores y pintores de manera semejante. Dentro de la enfermería se emplea también
el concepto paradigma aunque con cierta imprecisión, ya que se establece dentro de
esta disciplina la existencia de tres paradigmas de enfermería, y un metaparadigma
constituido por cuatro conceptos esenciales para la enfermería (persona, salud, entorno
y cuidado).

Este concepto fue de uso específico en la gramática. En 1992 el diccionario Merriam

Webster's Collegiate Dictionary definía su uso solamente en tal contexto, o desde la
retórica para referirse a una parábola o a una fábula.

En ciencias sociales y en teoría de sistemas, el paradigma es equiparable al concepto de

pensamiento de grupo Groupthink o su casi equivalente Mindset mentalidad, como
cuerpos de ideas, métodos y asunciones teóricas sostenidos y validados por una persona
o grupo de personas, que incluye una serie de comportamientos, actitudes y creencias.

La palabra paradigma también se utiliza para indicar un patrón o modelo, un ejemplo

fuera de toda duda, un arquetipo. En este sentido se la utiliza frecuentemente en las
profesiones del diseño. Los paradigmas de diseño arquetipos representan los
antecedentes funcionales para las soluciones de diseño. También se usa en cibernética;
aquí significa en un sentido muy amplio un pre programa conceptual para el
ordenamiento de unos datos aún más caóticos en términos relativos.
El concepto es de amplio uso en la vida cotidiana, ya que se refiere a ideas,
pensamientos, opiniones, creencias, puntos de vista, percepciones, etcétera, que se
asumen como verdaderos o falsos. Incluso, el concepto de paradigma puede referirse,
de manera cotidiana, a una creencia u opinión compartida colectivamente. Sin embargo,
este uso del concepto puede generar diversos errores e imprecisiones, al presentarse
en ámbitos teóricos y científicos, ya que se refiere prácticamente a cualquier idea o
creencia que tenga un sujeto o grupo de sujetos. Es recomendable no emplear este
concepto en usos de la vida cotidiana, y dejarlo para discusiones de carácter
epistemológico. En su lugar, cotidianamente se pueden usar cualquiera de los conceptos
arriba mencionados.

Es necesario acotar el significado del concepto paradigma siempre que éste se emplee
en la teorización epistemológica, ya que en general su significado contemporáneo
dentro de la filosofía de la ciencia o epistemología alude al conjunto de prácticas y
teorías que definen una disciplina científica en una época histórica dada.

III.- Paradigma según Fritjof Capra

En las últimas tres o cuatro décadas, además del uso del concepto de paradigma
realizado por Kuhn, otros autores como Imre Lakatos y otros han empleado dicho
concepto con un sentido distinto. Cabe destacar el uso que de él ha hecho Fritjof Capra,
en su obra El punto crucial (The turning point). En esta obra, Capra plantea una visión
amplia sobre paradigma, vinculada con los procesos históricos y civilizatorios, y su
relación con la naturaleza. Para Capra, las limitaciones civilizatorias actuales están
generando un "cambio de paradigma", entendiendo por paradigma la mentalidad,
conceptos y sistemas de valores que forman parte de una visión particular de la realidad.
Establece y describe dos grandes paradigmas: el existente y el que está en formación.

El paradigma existente hoy en día se ha gestado desde la antigüedad, que incluye

fenómenos históricos como: la Revolución científica, el Siglo de las luces, la Revolución
industrial; e incluye a nivel conceptual o cultural: la idea del método científico como
único enfoque para llegar al conocimiento legítimo; la concepción del universo como
sistema mecánico compuesto de partes elementales; la fragmentación de la realidad y
sus fenómenos; la vida social comprendida como lucha competitiva por la existencia; el
crecimiento tecnológico y económico para la obtención de progreso material ilimitado;
la idea de que el crecimiento y el progreso es constante e ilimitado; la idea del modelo
causa-efecto como base para las explicaciones de los fenómenos.

A tal paradigma existente, contrapone otro paradigma en proceso de formación, con

características opuestas: la posibilidad de llegar al conocimiento no solamente a través
del método científico; una visión holística, amplia e integral de la realidad y sus
fenómenos, que no fragmenta los fenómenos para conocerlos; la idea de que la
civilización privilegia la cooperación; la limitación del crecimiento material y tecnológico
dada la finitud de la naturaleza; una visión del mundo entendiendo a este como
amalgama de sistemas complejos interdependientes e interrelacionados.
IV.-Tipos de paradigmas.

PARADIGMA POSITIVISTA: juzga como válidos los hechos que pueden ser captados por
los sentidos y sometidos a verificación cuantitativa. La ciencia es física y no puede ir más
allá de las cosas sensibles. Buscan los hechos o causas de los fenómenos sociales con
independencia de los estados subjetivos de los individuos por tanto para los paradigmas
la única fuente de conocimiento es la percepción sensible, todo enunciado científico
adquiere sentido en su descripción y posterior transformación de los datos sensibles. Se
entiende por ciencia una serie de sistemas hipotéticos deductivos y cuyos métodos de
conocimiento serían los formales o experimentales este paradigma puede ser utilizado
para dar explicaciones a determinados problemas que se plantean en el marco de la
educación.

PARADIGMA INTERPRETATIVO: también denominado fenomenológico, constructivista,

inductivo..., oposición al positivista. Existen tres corrientes influyen en el paradigma:
enfoque fenomenológico, hermenéutico y el humanista. La vida social se genera y se
mantiene tanto por las interacciones entre los sujetos como por su comportamiento en
comunidad en la conducta social no se puede explicar sin tener en cuenta las
interpretaciones particulares de los sujetos pues el conocimiento pedagógico desde esta
perspectiva no es universal ni sirve para espacios y contextos indeterminados.

PARADIGMA SOCIOCRITICO: preocupado por los problemas sociales y de clases. Parten

de la idea de que la educación no es neutra por tanto viene influenciada por la ideología.
Características:
- defensa de una postura dialéctica con lo referente a la naturaleza del conocimiento.
- orientado hacia la practica
-conocimiento orientado a la mejora del ser humano en su contexto social.
- protagonismo principal para el sujeto como participe de la propia investigación.
- interés por los problemas educativos
- plan de actuación abierto y flexible en su desarrollo secuencial.
Para este paradigma la práctica educativa y social que resulta problemática debe ser
cambiada.

PARADIGMA ORIENTADO A LA DECISION Y AL CAMBIO: dirigido a la búsqueda de la

comprensión de los problemas con vistas a su mejora y propone que la utilización de la
investigación debe dar respuesta razonadas y coherentes a los problemas sociales y
educativos, no se centra solo en explicar conductas y fenómenos sino que busca
introducir cambios en la práctica educativa en este enfoque tiene cavidad cuatro tipos
de investigación:
- estudio de tipo encuesta, de desarrollo, experimentales y de evaluación.

PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD: en esta tendencia aparecen dos grupos diferentes de

teóricos que a su manera replantean la teoría del curriculum, unos preocupados por
definir el mundo postmoderno y el curriculum que le corresponde y los precedentes del
grupo más radical, preocupados por la distancia tan grande entre la teoría y la práctica
y la poca influencia que ha tenido para el cambio la teoría sobre el curriculum.

Tipos de Paradigmas específicos

A.-Paradigmas Metafísicos o Meta Paradigmas: Cuando se usa como conjunto de

creencias, como un mito, como un punto de vista o marco de referencia.

B.-Paradigmas Sociológicos: Cuando se usa como un logro universal científicamente

reconocido, como un conjunto de instituciones políticas o un estado de derecho.

C.- Paradigmas Constructor: Cuando se utiliza de una forma más concreta, como una
instrumentación o conjunto de artefactos, o como una gramática o juego de lenguaje.

D.-Paradigma Cientificista (o Positivista): Este Paradigma está orientado por los restos
de Paradigmas Positivistas lógico, lo que Haberlas define como "La fe de la ciencia en sí
misma", esta noción de Paradigma corresponde a la noción Metafísica o Meta.

E.-Paradigmática de Masterman: La ciencia (física) y la Metodología Científica como

único Paradigma. La Filosofía como la ciencia de la ciencia. Dentro de este Paradigma
podemos mencionar la filosofía de la ciencia de Popper y Lakatos.

Otros tipos de Paradigmas

a. Paradigma (Post) Positivista:
• Ontología Realismo Crítico, la realidad existe pero no es completamente apreciable
pues solo podemos aproximarnos a la realidad.
• Epistemología objetivismo débil, la objetividad como ideal regulativo. Solo podemos
aproximarnos a la verdad.
• Metodología: Experimental y manipulativa. Persigue principalmente, tres ideas que
interactúan en la Metodología Cientificista como ideales regulativos además de la
objetividad: primacía del método de la realidad y el progreso. Promueve las
Metodologías particulares.
b. Paradigma de la teoría Crítica:
• Epistemología: Subjetivista, en el sentido de que los valores son fundamentales para
la investigación Dimensión Ideológica.
• Metodología: Dialógica y Transformativa.
c. Paradigma Ideológico (o Crítico):
• Aquí la palabra Paradigma tiene el segundo significado de Masterman, el
correspondiente a Paradigmas Sociológicos, se incluye el grupo científico y sus valores
en la investigación.