PRUEBA UNIDAD: “EPOPEYA”.

8° AÑO DE ENSEÑANZA BÁSICA

Nombre: _____________________________________________________________

Curso: ____________________________ Fecha______

Puntaje: ____/ 27 pts. Calificación: ______

Unidad Unidad I. “Epopeya”.
Objetivo de  (OA 2) Reflexionar sobre las diferentes dimensiones de la experiencia
Aprendizaje humana, propia y ajena, a partir de la lectura de obras literarias y otros
textos que forman parte de nuestras herencias culturales, abordando los
temas estipulados para el curso y las obras sugeridas para cada uno.
 (OA 3) Analizar las narraciones leídas para enriquecer su comprensión,
considerando, cuando sea pertinente:
> El o los conflictos de la historia.
> El papel que juega cada personaje en el conflicto y cómo sus acciones
afectan a otros personajes.
> El efecto de ciertas acciones en el desarrollo de la historia.
> Cuándo habla el narrador y cuándo hablan los personajes.
> La disposición temporal de los hechos.
> Elementos en común con otros textos leídos en el año.
 (OA 6) Leer y comprender fragmentos de epopeyas, considerando sus
características y el contexto en el que se enmarcan.
 (OA 8) Formular una interpretación de los textos literarios leídos o vistos,
que sea coherente con su análisis, considerando:
- Su experiencia personal y sus conocimientos.
- Un dilema presentado en el texto y su postura personal acerca del mismo.
- La relación de la obra con la visión de mundo y el contexto histórico en el que
se ambienta y/o en el que fue creada.
 (OA 19) Escribir correctamente para facilitar la comprensión por parte del
lector, aplicando todas las reglas de ortografía literal y puntual aprendidas en
años anteriores, además de: escritura de ay, hay, ahí; acentuación de palabras
agudas, graves, esdrújulas y sobreesdrújulas.

Indicador de -Leer y comprender fragmentos de epopeyas, considerando sus características

Evaluación y el contexto en el que se enmarcan.
- Formular una interpretación de los textos literarios leídos o vistos, que sea
coherente con su análisis, considerando la relación de la obra con la visión de
mundo y el contexto histórico en el que se ambienta y/o en el que fue creada.
-Identifican en las obras leídas personajes tipo que tienen características
constantes en la literatura; por ejemplo: la madrastra en los cuentos infantiles.
- Identifican símbolos en la narración y ofrecen una interpretación; por ejemplo:
entrar en el
- Al leer epopeyas, explican por qué una obra leída se clasifica como tal,
fundamentando con ejemplos del texto.
- Describen, en términos generales, el contexto en el cual surgió la epopeya
leída.
- Ofrecen una interpretación del texto leído que aborda temas que van más allá
de lo literal o de un mero resumen.

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INSTRUCCCIONES: Lee cuidadosamente las preguntas y posteriormente selecciona
la respuesta correcta según corresponda, marcando con una X

ÍTEM I: SELECCIÓN MÚLTIPLE (1 punto por respuesta)

Texto 1
Cantar del Mio Cid
Anónimo

A los judíos encuentra cuando estaban ocupados

en contar esas riquezas que entre los dos se ganaron.
Vocabulario
Les saluda el burgalés, muy atento y muy taimado:
"¿Cómo estáis, Raquel y Vidas, amigos míos tan caros? -Paria: impuesto que
En secreto yo querría hablar con los dos un rato". se pagaba en la
No le hicieron esperar; en un rincón se apartaron.
Edad media
"Mis buenos Raquel y Vidas, vengan, vengan esas manos,
-Arcas: baúles
guardadme bien el secreto, sea a moro o a cristiano,
que os tengo que hacer ricos y nada habrá de faltaros.
De cobrar parias a moros el rey al Cid le ha encargado,
grandes riquezas cogió, y caudales muy preciados,
pero luego se quedó con lo que valía algo,
y por eso se ve ahora de tanto mal acusado.
En dos arcas muy repletas tiene oro fino guardado.
Ya sabéis que don Alfonso de nuestra tierra le ha echado,
aquí se deja heredades, y sus casas y palacios,
no puede llevar las arcas, que le costaría caro,
el Campeador querría dejarlas en vuestras manos
empeñadas, y que, en cambio, les deis dinero prestado.
Coged las arcas del Cid, ponedlas a buen recaudo,
pero eso tiene que ser con juramento prestado
que no las habéis de abrir en lo que queda de año."
Raquel y Vidas están un rato cuchicheando:
"En este negocio hemos de sacar nosotros algo.
Cuando el Cid cobró las parias, mucho dinero ha ganado,
de allá de tierra de moros gran riqueza se ha sacado.
Quien muchos caudales lleva nunca duerme descansado.
Quedémonos con las arcas, buen negocio haremos ambos,
pondremos este tesoro donde nadie pueda hallarlo.
Pero queremos saber qué nos pide el Cid en cambio
y qué ganancia tendremos nosotros por este año."
Dice Martín Antolínez, muy prudente y muy taimado:
"Muy razonable será Mío Cid en este trato:
poco os ha de pedir por dejar su haber en salvo.
Muchos hombres se le juntan y todos necesitados,
el Cid tiene menester ahora de seiscientos marcos."

1.- Considerando el fragmento leído anteriormente ¿Cuál de las siguientes

alternativas caracteriza de mejor manera a los personajes Raquel y Vidas?
a) Se presentan como personajes trabajadores y bondadosos
b) Se presentan como personajes preocupados y justos

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c) Se presentan como personajes ambiciosos, sólo les interesa el dinero y no brindar
ayuda al Cid
d) Se presentan como personajes responsables y algo desconfiados.

2.- ¿De qué es acusado el Cid?

a) De quedarse con las riquezas del rey
b) De ser el enemigo del rey
c) De haber sido estafado
d) De ninguna situación

3.- ¿Qué les solicita el narrador a Raquel y Vidas?

a) Que ayuden a su amigo, el Cid, con el cuidado de las arcas a cambio de dinero que
pueda llevar con él.
b) Que les faciliten un barco para poder irse del lugar del que fue exiliado por el Rey
c) Que le presten dinero al él y al Cid
d) Que le ayuden a encontrar trabajo al Cid

4.- ¿Por qué Raquel y Vidas no aceptan inmediatamente el trato?

a) Porque el Rey lo ha prohibido
b) Porque buscan una forma de sacar provecho al favor solicitado
c) Porque buscan una mejor solución al Cid
d) Porque no creen en la palabra del Cid

5.- ¿Por qué en el texto se afirma que el Mío Cid pedirá poco dinero por el favor?
A) No está interesado en el dinero, él desea venganza
B) Sólo necesita una cantidad de dinero.
C) Por haberle protegido sus bienes, ya que él no necesita toda la cantidad.
D) Es una persona honrada que no roba ni anda con artimañas.

6.- Según el fragmento leído ¿Por qué el Cid no puede llevar sus arcas con él?
a) Porque planea realizar una estafa
b) Porque en realidad es poco dinero el que lleva con él
c) Porque no puede llevar toda su fortuna, le saldría muy caro el traslado
d) Porque confía en ambos cuidadores.

7.- ¿Cuál de todas las alternativas sintetiza de mejor forma el fragmento leído?
a) Un hombre necesita dinero para arrancar del rey y por eso estafa a dos hombres
ingenuos.
b) Un amigo ayuda e intercede por otro para mejorar su bienestar.
c) Un hombre solicita ayuda con su fortuna y pide a otros que la resguarden a cambio
de una pequeña suma de dinero.
d) Ninguna de las anteriores

Texto N°2
El Kalévala

Trajeron a Lemmikainen su cota de mallas, su vieja armadura de guerra; tomó en sus

manos la inmortal espada, la compañera de combate de su viejo padre, y apoyó
fuertemente la punta contra las vigas del suelo. La espada se cimbreó bajo su mano
como la fresca corona del cerezo, como la rama del verde enebro; y con una voz

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henchida de amenazas, dijo el héroe: “¡No, no habrá nadie en toda Pohjola que se
atreva a afrontar esta espada, que ose mirar fijamente esta resplandeciente hoja!”
Y descolgó su arco, su arco poderoso, del muro donde estaba suspendido, y levantó
la voz diciendo: “Llamaría yo hombre y tendría por héroe a aquel de Pohjola que fuese
capaz de tender este arco, de plegar este tallo de acero”.
Después el bullicioso Lemmikainen, el hermoso Kaukomieli, se puso su cota de
mallas, su vieja armadura de guerra, y llamando a su esclavo, le dijo: “Oh esclavo
comprado, esclavo pagado a peso de plata, apresúrate a enjaezar mi caballo de
batalla, y engancharlo al trineo, pues quiero acudir a las bodas de Pohjola”. El
humilde, el dócil esclavo, obedeció en el acto; enjaezó el caballo de guerra, el
flamígero corcel, y lo enganchó al trineo; después volvió junto a su amo y dijo: “Ya
está hecho lo que mandaste; el caballo está enjaezado, el relumbrante corcel está
enganchado al trineo”. Lemmikainen tomó asiento en su trineo, fustigó al caballo con
su látigo guarnecido de perlas, y el caballo se lanzó al galope, devorando el espacio.
Pronto llegó a la mansión de Pohjola, ante una empalizada de acero, una
barrera forjada de hierro, que se hundía en la tierra a una profundidad de
cien brazas, que se elevaba al cielo de largas serpientes, ensortijadas de negras
culebras, entrelazadas de lagartos. Colgaban las monstruosas colas, agitábanse
sin tregua las chatas cabezas, silbaban las híspidas lenguas. Las colas caían hacia
dentro, las cabezas hacia fuera. Lemmikainen no se inquietó poco ni mucho ante tal
obstáculo. Desenvainó su cuchillo, su cuchillo de terrible hoja, y comenzó a segar en
el seto, hasta abrir una brecha en el cerco de hierro, en la empalizada de serpientes,
entre seis postes, entre siete postes; después lanzó por ella su trineo y llegó a la
puerta de Pohjola.
Una serpiente estaba tendida en el umbral; era larga como una viga de techo, gruesa
como un pilar de la puerta; tenía cien ojos y mil dientes; ojos grandes como cedazos,
dientes largos como un mango de chuzo, como un mango de rastrillo y lomos anchos
como siete barcas. Lemmikainen no se detuvo; no se atrevió a pasar sobre la
serpiente de cien ojos, sobre el monstruo de mil lenguas. Entonces recordó las
antiguas palabras, las misteriosas fórmulas que antaño había aprendido de su madre,
que la que amamantó a sus pechos le había enseñado. Y el joven Lemmikainen, el
hermoso Kaukomieli dijo: “Oh negro reptil de las profundidades de la tierra, larva
teñida con los colores de la muerte, tú que llevas en tu piel los colores de los brezales
de la tierra desnuda, los colores del arco iris, ¡apártate del camino del viajero, deja
libre el paso al héroe, deja a Lemmikainen seguir su marcha hasta las bodas de
Pohjola, hasta el festín de la inmensa muchedumbre!”. Y a estas palabras la serpiente
comenzó a desenrollar sus anillos, el monstruo de cien ojos, el gigantesco reptil, se
deslizó fuera del umbral, dejando libre el paso al viajero, dejando a Lemmikainen
continuar su camino hacia las bodas de Pohjola, hacia el misterioso festín de la
inmensa muchedumbre.

8.- ¿Por qué el fragmento anterior se puede considerar parte de la Literatura

épica?
a) Porque relata la historia de un Semidiós
b) Porque relata las hazañas de un guerrero ante la adversidad
c) Porque cuenta la historia de un personaje importante en la historia de ese lugar.
d) Ninguna de las anteriores

9.- ¿Cuál de las siguientes alternativas caracteriza de mejor forma al

protagonista del relato?
a) Es un personaje importante para su pueblo

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b) Es un guerrero venido a menos producto de la edad
c) Es un personaje heroico, un guerrero con gran fortaleza y valentía
d) Ninguna de las anteriores

10.- ¿Cómo resuelve Kaukomieli los obstáculos que se le cruzan en el camino?

a) El personaje resuelve los osbtáculos con astucia e inteligencia
b) El personaje los resuelve con sabiduría heredada de su padre
c) El personaje los resuelve con valentía, fortaleza y sabiduría entregada por su
familia.
d) Ninguna de las anteriores.

11.- ¿Cuál de las siguientes alternativas describen cronológicamente las

pruebas que enfrenta Kaukomieli?
a) Se dirige a Pohjola de la cual sale victorioso sin ninguna complicación.
b) Se encuentra con una gran cantidad serpientes y luego con una cerca
c) Se encuentra con una cerca rodeada por serpientes, luego vuelve a su lugar de
origen
d) Se enfrenta con una cerca custodiada por serpientes, luego se enfrenta a una gran
serpiente monstruosa a la cual le solicita abrir paso.

12.- ¿Cómo es la sociedad de la época que expone el fragmento?

a) Es una sociedad que aún esclaviza.
b) Es una sociedad igualitaria para los personajes
c) Es una sociedad con rasgos de nobleza
d) Ninguna de las anteriores

13.- ¿Cuáles son los valores e ideas sobre el mundo que aparecen en el relato?
a) Se presentan valores como la honra y el honor por tener un renombre
b) Se presenta valores como la inteligencia y la soberbia
c) Se presentan valores como la valentía, la fuerza y la inteligencia
d) No se reconoce valor alguno

14.- ¿Cuál es el ideal de hombre que se presenta en la narración?

a) Un héroe, un hombre fuerte y valiente.
b) Un hombre inteligente
c) Un hombre que honra a su familia
d) Un hombre que cuida la ciudad

ÍTEM II: PREGUNTAS DE DESARRROLLO (13 puntos en total)

Texto 3 La Odisea
Canto I.

1. Háblame, Musa, de aquel varón de multiforme ingenio que, después de destruir

la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo, vio las poblaciones
y conoció las costumbres de muchos hombres y padeció en su ánimo gran número de
trabajos en su navegación por el ponto, procurando salvar su vida y la vuelta de sus
compañeros a la patria. Más no pudo librarlos como deseaba, y todos perecieron por
sus propias locuras. Insensatos!
2. Comiéronse las vacas del Sol, hijo de Hiperión; el cual no permitió que les
llegara el día del regreso. ¡Oh diosa, hija de Zeus!, cuéntanos aunque no sea más
que una parte de tales cosas.

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 Ya en aquel tiempo los que habían podido escapar de una muerte horrorosa
estaban en sus hogares, salvos de los peligros de la guerra y del mar; y solamente
Ulises, que tan gran necesidad sentía de restituirse a su patria y ver a su consorte,
hallábase detenido en hueca gruta por Calipso, la ninfa veneranda, la divina entre las
deidades, que anhelaba tomarlo por esposo. Con el transcurso de los años llegó por
fin la época en que los dioses habían decretado que volviese a su patria,
a Itaca, aunque no por eso debía poner fin a sus trabajos, ni siquiera después de
juntarse con los suyos. Y todos los dioses le compadecían, a excepción
de Poseidón, que permaneció constantemente irritado contra el divinal Ulises hasta
que el héroe no arribó a su tierra.
3. Mas entonces Poseidón habíase ido al lejano pueblo de los etíopes -los cuales
son los postreros de los hombres y forman dos grupos, que habitan respectivamente
hacia el ocaso y hacia el orto del Hiperión- para asistir a una hecatombe de toros y de
corderos. Mientras aquél se deleitaba presenciando el festín, congregáronse las otras
deidades en el palacio de Zeus Olímpico. Y fue el primero en hablar el padre de los
hombres y de los dioses, porque en su ánimo tenía presente al ilustre Egisto a quien
dio muerte el preclaro Orestes Agamenónida. Acordándose de él, dijo a los inmortales
estas palabras:
Zeus.- ¡Oh dioses! De qué modo culpan los mortales a los númenes! Dicen
que las cosas malas les vienen de nosotros, y son ellos quienes se atraen con sus
locuras infortunios no decretados por el destino. Así ocurrió con Egisto (…
Respondióle Atenea, la deidad de ojos de lechuza:
Padre nuestro, Cronida, el más excelso de los que imperan! (…)
Se me parte el corazón a causa del prudente y desgraciado Ulises (…) Y a ti,
Zeus olímpico, ¿no se te conmueve el corazón? ¿No te era grato Ulises
cuando sacrificaba junto a la nave de los argivos? ¿Por qué así te has airado contra
él, oh Zeus? Contestóle Zeus, que amontona las nubes:
Zeus.- ¡Hija mía! Qué palabras se te escaparon del cerco de los dientes!

1.- Reconoce al menos 3 características que lo hacen ser una epopeya (lenguaje
figurado, acciones heroicas, idea de nación, epítetos, participación de dioses,
visión de honor, etc) Justifica con elementos del textos ( 6 puntos)
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2.- Padre nuestro, Cronida, el más excelso de los que imperan! (…)
Se me parte el corazón a causa del prudente y desgraciado Ulises (…) Y a ti, Zeus
olímpico, ¿no se te conmueve el corazón? ¿No te era grato Ulises
cuando sacrificaba junto a la nave de los argivos? ¿Por qué así te has airado contra
él, oh Zeus?
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Del texto anterior ¿Cuál es el propósito de las palabras de Atenea? ¿Por qué? (3
puntos)
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3.- Explica de qué forma se manifiesta el contexto de producción dentro del

fragmento (4 puntos)
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