A masculinidade centrada no
evangelho: três corretivas
15 DE ABRIL DE 2013 | Joseph Rhea
V I DA C R I S TÃ
Como um homem que está no final dos meus 20 anos, tenho pensado muito
ultimamente sobre o que significa crescer na masculinidade de um modo que
honre a Deus. Homens da minha idade ouvem uma Babel de vozes nos dizendo
como é a masculinidade. Eu vim a Cristo em um ministério universitário, onde a
maioria dos líderes era extrovertida, atlética e agressiva. Eles não sustentavam
essas coisas como partes da verdadeira masculinidade, mas eu temia, em algum
nível, que eu não me tornaria muito homem (sendo introvertido, estudioso e mais
descontraído).
Visão Comum
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08/03/2019 Gospel-Centered Manhood: Three Correctives
Mas há algumas maneiras em que Deus moldou os homens de maneira única. Viver
na masculinidade - ser santificado à imagem de Cristo como homem - difere de
certa forma do processo de ser santificado à imagem de Cristo como mulher.
Olhando para as Escrituras, podemos ver pelo menos cinco papéis específicos que
a Bíblia reserva para os homens. Nem todo homem cumprirá cada um desses
papéis em sua vida; mas cada papel expressa uma dimensão da masculinidade
bíblica, e nosso crescimento como homens nos levará a cumprir potencialmente
cada papel.
Homens são atraídos para heróis. Adoramos ver homens enfrentando obstáculos,
confrontando inimigos ou superando grandes dificuldades. Assistir heróis ressoa
conosco, em parte porque os admiramos e em parte porque gostamos de nos
imaginar agindo heroicamente. Nós queremos ser heróis.
Mas Deus é o único verdadeiro herói da história, e ele é o herói da minha história
também. Em Apocalipse 5 (https://www.esv.org/Revelation%205/) , João “chora
[ruidosamente]” (5: 4) porque ninguém “no céu, na terra ou debaixo da terra” é
capaz de abrir o rolo do propósito de Deus para a história. Somente Jesus, o “Leão
da tribo de Judá” (5: 5), tem o direito de fazê-lo. E toda criatura em toda a criação
o adora por isso (5:13). Nós somos a “imagem e glória” ( 1 Co 11: 7
(https://www.esv.org/1%20Cor%2011%3A7/) ) de Deus, projetada para apontar sua
grandeza. A verdadeira masculinidade direcionará a atenção dos outros para Deus.
Essa perspectiva nos dá uma nova definição de heroísmo. Nós não somos heróis ;
mas agimos heroicamente quando agimos de uma maneira que tipifica Deus para o
mundo e aponta os outros para a sua glória. O objetivo da minha masculinidade
não é impressionar os outros, mas levá-los a ver minhas boas obras e dar glória ao
meu Pai no céu.
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Este é um chamado para cautela e coragem. Cuidado, porque não queremos tomar
parte de nossa santificação em nossas próprias mãos, e um pouco da “sabedoria”
sobre a masculinidade para os cristãos super enfatiza o esforço humano. A
masculinidade não é um esforço do tipo "faça você mesmo"; nós nunca somos
“aperfeiçoados pela carne” ( Gálatas 3: 3 (https://www.esv.org/Gal.%203%3A3/) )
na masculinidade. Mas podemos ter coragem, porque estamos em mãos capazes. O
poder de crescer na humanidade pertence somente a Deus, e ele deseja fazer-nos
“crescer em todos os sentidos para aquele que é a cabeça em Cristo” ( Efésios 4:15
(https://www.esv.org/Eph.%204%3A15/) ).
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MASCULINIDADE E FEMINILIDADE • HOMENS
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A R T S & C U LT U R E
Some quotes are so good, making the rounds so widely, because they are both
startling and creatively illustrate a profound point.
After finding the quote or its source to be fiction, it leads us to respond, “Well if
Billy Ray didn't actually say it, he should have!” An example for me was a
wonderful quote I heard that C.S. Lewis was to have uttered.
This brings me to a similarly powerful and instructive quote that has made the
rounds for decades among noted evangelical writers and speakers. It has G.K.
Chesterton saying “The man who rings the bell at the brothel, unconsciously
does so seeking God” or some such.
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It's meant to explain that the fundamental orientation of the human heart is to
seek God and the peace, meaning, and truth that only he can bring; the God-
shaped hole we are all created with. And when we chase after everything else—
women, romance, riches, power, position, knowledge—we do so seeking God
even if we can't realize it. But, as you might imagine, it was not Chesterton who
said it.
But thankfully it does have a source. A great one.It comes from a small and
positively delightful 1945 novel, The World, the Flesh and Father Smith
(http://www.amazon.com/The-World-Flesh-Father-Smith/dp/B001V674RE?
tag=thegospcoal-20) written by a lesser-known, mid-twentieth century Scottish
writer, Bruce Marshall. His style reminds one of Flannery O'Connor in her
hilariously biting sarcasm, coloring for her reader serious spiritual truths in the
lives of her larger-than-life idiotic characters.
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She asks the priest, “Tell me, do you get much response to the old, old story
these days?” She, a modernist had long rejected “[a]ll that poppycock about
baptism, and purity and the Virgin Birth…” because, of course, “it's against all
modern science and obstetrics.”
She explains to our cleric that she'd, “been dying for years to meet a Catholic
priest, but somehow there never seems to be any at any of the parties I go to.”
She had “oodles and oodles to ask you about that I don't know if I'll ever have
time.”
He invited her to walk along to his next appointment and ask away. Among
many questions, built upon her judgment of the silliness of his faith, she asked
about his own sexuality and how he manages to, as she put it, “live without us?”
Easily and confidently, Fr. Smith answers that, in his view, “women's bodies are
rarely perfect; they soon grow old and sag, and always the contemplation of
them even at their best is a poor and boring substitute for walking with God in
His House as a friend . . .”
Miss Agdala judges that Fr. Smith's answer proves what she had always
maintained about Christians, “that religion is only a substitute for sex.”
Fr. Smith counters roundly, “I still prefer to believe that sex is a substitute for
religion and that the young man who rings the bell at the brothel is
unconsciously looking for God.”
So, there you have it. Man desperately seeks God, even in all the most ungodly
places.
Those very true and insightful words are from the mouth of our delightfully
unflappable Father Smith, even if the great Chesterton might indeed wish he
had said them.
*There are examples of Lewis poking fun at the heterodox though. He took to
calling Anglican Bishop John A.T. Robinson, author of the radical book Honest
to God and Bishop of Woolwich, the Bishop of Woolworth. When asked, in the
last interview he would give, about Robinson's controversial book, Lewis bluntly
responded, “I prefer being honest to being 'honest to God.'”
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