KELOMPOK 2, hal 4-6

NAMA KELOMPOK:
1. SAROPAH
2. SEPTI NOVAYANTI
3. JULIANI
4. NADIA ANGGRIANI
Mata Kuliah : Pengembangan Pendidikan Nilai di Sekolah

Apa itu pendidikan nilai?

Selama bertahun-tahun, penelitian lebih lanjut telah memungkinkan peningkatan definisi nilai
pendidikan saya tiba pada tahun 1994. Saya menemukan nilai-nilai pendidikan adalah:

Suatu kegiatan yang dapat terjadi di organisasi mana pun selama orang berada dibantu oleh
orang lain, yang mungkin lebih tua, berkuasa atau lebih berpengalaman, untuk membuat
eksplisit nilai-nilai yang mendasari perilaku mereka sendiri, untuk menilai efektivitas nilai-
nilai ini dan perilaku yang terkait untuk kesejahteraan jangka panjang mereka sendiri dan orang
lain dan untuk merenungkan dan memperoleh nilai-nilai dan perilaku lain yang mereka miliki
menyadari sendiri lebih efektif untuk kesejahteraan jangka panjang dari diri sendiri dan orang
lain.

Karena definisi ini adalah ringkasan, dimungkinkan untuk memberikan deskripsi yang lebih
lengkap oleh

menjelaskan kata kunci, dan dengan menjelaskan bagaimana aktivitas tersebut dapat, dan
sedang dilakukan.

Kegiatan pendidikan nilai

Pendidikan nilai adalah suatu kegiatan: ini bukan suatu proses abstrak atau subjek studi. Semua
orang dapat terlibat dalam pendidikan nilai - tidak hanya orang muda, dan tidak terbatas pada
lembaga pendidikan formal: itu dapat terjadi di organisasi mana pun atau institusi. Kegiatan ini
difasilitasi oleh seseorang yang terampil membantu orang lain dalam membuat nilai eksplisit
dan menilai nilai untuk kesejahteraan jangka panjang diri dan lainnya. Fasilitator dapat berupa
guru sekolah, manajer, petugas percobaan, pemimpin pemuda, atau murid sekolah menengah.

Namun, untuk menjadi fasilitator yang berhasil, kriteria berikut (setidaknya) harus harus
dipenuhi.

 Meskipun fasilitator dapat menawarkan panduan tentang topik untuk diskusi, mereka
harus mau memeriksa opsi lain yang dipilih oleh kelompok. Peserta dapat merenungkan
dan mendiskusikan secara rinci, nilai-nilai tertentu seperti rasa hormat, kejujuran, dan
kepedulian, atau masalah seperti kehamilan remaja, aborsi, narkoba penyalahgunaan,
eutanasia dan vandalisme.
 Fasilitator harus mendorong diskusi yang menunjukkan saling menghormati di mana
aturan yang disepakati sebelumnya tidak mengizinkan ejekan, menghina dan berteriak,
dan di mana diperlukan mendengarkan dan memberikan alasan untuk pandangan
seseorang
 Pandangan fasilitator tidak memiliki otoritas lebih dari peserta. Apa saja anggota
kelompok berhak menyatakan mengapa ia tidak mau menanggapi begini-begitu, dan
anggota kelompok lainnya berhak dengan penuh rasa hormat menguji alasan sesama
peserta.
 Sebuah konsensus dapat muncul, tetapi fasilitator harus memastikan bahwa ini bukan
terpaksa. Selain itu, pandangan konsensus tidak boleh dipaksakan, secara eksplisit atau
secara implisit, pada setiap orang yang tidak setuju.
 Fasilitator tidak memberi tahu peserta apa yang benar atau salah dalam kaitannya
dengan apa pun masalah nilai. Terkadang, memberi tahu orang bagaimana berperilaku
dan menegakkan yang baik perilaku, diperlukan dan diinginkan - tetapi tidak dalam
kelompok pendidikan nilai-nilai (kecuali untuk memastikan diskusi penuh hormat).
Selama pendidikan nilai-nilai kelompok, mengatakan tidak efektif karena manfaatnya
berasal dari mengungkap Hak Cipta © 1998 William M. Robb
www.valueseducation.co.uk diri sendiri apa yang dituntut untuk menjadi lebih
bertanggung jawab. Akibatnya, sebuah kode nilai tidak diberikan, dan tidak ada upaya
yang dilakukan untuk menanamkan atau menginternalisasi nilai apa pun, atau untuk
mengindoktrinasi.
 Fasilitator harus dapat membantu peserta melampaui membuat nilai-nilai mereka
eksplisit. Pendidikan nilai melibatkan evaluasi nilai untuk diri sendiri istilah
kesejahteraan dan kesejahteraan orang lain. Ini artinya fasilitator harus terampil dalam
 pertanyaan Sokrates, dan dalam membantu orang lain untuk melihat sendiri implikasi
dari perilaku mereka. Ungkapan "jangka panjang" adalah penting karena alasan berikut.
Jika saya mencuri £ 10, itu bisa menambah kekurangan saya istilah kesejahteraan.
Namun, dalam jangka panjang saya mungkin mengalami penyesalan atau hukuman
(jika tertangkap). Bahkan jika saya tidak mengalami keduanya, saya akan
melakukannya tahu bahwa saya adalah seorang pencuri dan mengalami kehilangan
martabat. Nilai-nilai pendidikan membuat jelas bahwa apa yang tampaknya bermanfaat
bagi saya di singkat Istilahnya, tidak dalam jangka panjang.

Merefleksikan peran fasilitator pendidikan nilai-nilai memungkinkan untuk menggambarkan

apa nilai pendidikan itu, secara lebih rinci.

Nilai pendidikan merupakan cara yang mudah dan radikal untuk meningkatkan
tanggung jawab perilaku tanpa indoktrinasi

Pendidikan nilai pada akhirnya adalah tentang mengubah perilaku menjadi lebih baik. Bagi
saya, itu mengejutkan betapa banyak pendidik dan pendidik menolak untuk menerima ini. Ini
mengejutkan karena hampir setiap teks tentang filosofi pendidikan yang saya baca,
menekankan bahwa pendidikan itu sendiri adalah tentang peningkatan, memuliakan, dan
kemuliaan. Memang, banyak pendidik menemukan bahwa pendidikan pada dasarnya
merupakan usaha etis. Mungkin beberapa pendidik takut dianggap sebagai indoktrinasi.
Namun demikian deskripsi yang sudah diberikan seharusnya menjelaskan bahwa nilai-nilai
pendidikan adalah cara mengubah perilaku, bukan dengan mengatakan, memanipulasi atau
mengindoktrinasi, tetapi dengan mengungkapkan melalui diskusi rasional, apa tindakan yang
benar.

Fakta bahwa nilai-nilai pendidikan adalah tentang memperbaiki perilaku ditunjukkan dengan
memeriksa alasan yang diberikan untuk melakukan pendidikan nilai. Sebagai contoh, Farmer
(1987: 69) menemukan tujuan pendidikan nilai adalah untuk meningkatkan kemampuan orang
untuk berefleksi secara cerdas dan pahami peran nilai-nilai dalam kehidupan manusia: untuk
menjadi lebih sadar menyadari nilai-nilai, sikap dan perasaan mereka. Untuk Silver (1976: 7)
nilai-nilai pendidikan adalah seharusnya membantu orang mendapatkan kepekaan terhadap
nilai-nilai dan masalah moral, dan untuk menyediakan peluang untuk memilih antara nilai-nilai
yang bersaing dan untuk melaksanakannya kapasitas untuk penilaian moral. For Nazareth and
Waples (1980: 35) menghargai pendidikan adalah untuk memungkinkan kaum muda untuk
mempelajari kontribusi aspek positif a nilai untuk pengayaan karakter mereka dan kelemahan
negatif dari suatu penghinaan yang memiskinkan dan merendahkan karakter.

Namun, bertanya "mengapa?" untuk semua maksud atau alasan ini menggambarkan bahwa ada
tujuan yang lebih mendasar. Dengan melakukan kerja nilai dengan siswa kami (dari berapapun
usia) kita hanya berharap mereka menjadi lebih reflektif, pengertian, sadar, sensitif, dan rajin
belajar? Saya telah menemukan itu meskipun mereka mungkin awalnya menyangkalnya,
banyak pendidik menjadi tertarik untuk mengajarkan nilai-nilai secara langsung untuk
mempengaruhi nilai-nilai siswa mereka dan pada akhirnya, perilaku. Selanjutnya, beberapa
nilai pendidik ingin mempengaruhi perilaku karena mereka ingin meningkatkan kesejahteraan
semua.

Pengujian formal atas temuan-temuan anekdotal ini dapat memberikan kontribusi besar
pengetahuan tentang pendidikan nilai. Walaupun sulit untuk menemukan film documenter
bukti tujuan mendasar ini dalam pendidikan nilai, beberapa pendidik miliki membuat ini
eksplisit. Silver (1975: 146) menemukan bahwa proses penilaian dapat meningkatkan kualitas
hidup manusia, dan Allen (1975: 23) mengantisipasi bahwa nilai-nilai pendidikan dapat
berkontribusi untuk memecahkan masalah lingkungan. Lickona (1991: 13-20) secara singkat

menggambarkan sepuluh masalah sosial yang timbul dari perilaku anak muda di Amerika
Serikat of America (USA), menyiratkan bahwa nilai-nilai pendidikan dapat meringankannya.
Lebih langsung, Lickona (1991: 22) menemukan bahwa nilai-nilai pendidikan di sekolah-
sekolah di AS adalah "... membuat sebuah perbedaan positif dalam sikap moral dan perilaku
siswa ... ". Saterlie (1988: 1) melaporkan bahwa: "Selama dekade terakhir, semakin
memprihatinkan remaja kenakalan, perubahan struktur keluarga, peningkatan contoh
pemerintahan ketidakwajaran, dan kejahatan, semuanya berkontribusi pada keyakinan luas
bahwa public sekolah memiliki tanggung jawab untuk menekankan pendidikan nilai. "McGuire
dan Priestley (1985: 40) mengusulkan pendekatan pendidikan nilai untuk menangani pelaku
yang harus mengubah nilai-nilai secukupnya untuk mengurangi pengulangan pelanggaran.
O'Reilly (1991: 1A) melaporkan berapa banyak pendidik menganggap bahwa nilai-nilai
pendidikan dapat mengurangi kekasaran, tidak bertanggung jawab, pergaulan bebas,
ketidakjujuran, materialisme dan kekerasan. Nazareth dan Waples (1980: 7-10) menemukan
hal serupa. Silver (1976: 10) menyiratkan hal yang sama ketika dia menyatakan bahwa masalah
sosial dan pribadi berakar pada kebingungan nilai.
Fakta bahwa tujuan utamanya adalah untuk mengubah perilaku demi peningkatan
kesejahteraan semua orang, berarti bahwa nilai-nilai pendidikan lebih dari sekadar
mempertimbangkan nilai-nilai dalam pendidikan. Ini menyiratkan bahwa jika nilai-nilai dalam
pendidikan tidak dapat diterima, upaya dilakukan untuk mengubahnya. Penelitian tentang nilai-
nilai dalam pendidikan atau di tempat kerja hanya akan membawa kita sejauh ini. Ingat, juga,
bahwa nilai-nilai pendidikan dapat terjadi di banyak sektor, tidak hanya di sektor pendidikan.
Pendidikan nilai berkaitan dengan apa yang kita lakukan tentang nilai-nilai itu.

Pembaca akan memperhatikan bahwa kelompok pendidikan nilai melibatkan peserta dalam
melakukan filosofi. Filsafatnya tidak seperti yang biasa ditemukan dalam kursus filsafat yang
ditawarkan di universitas, di mana para siswa mempelajari temuan-temuan para filsuf terkenal.
Melainkan, melibatkan orang yang melakukan pencarian pribadi mereka sendiri - penyelidikan
filosofis mereka sendiri, secara individu melalui refleksi pribadi, dan sebagai upaya kolaborasi
dalam diskusi dengan orang lain.

tetapi tidak untuk anak-anak. Namun, sampai batas tertentu, murid sekolah sudah diminta untuk
berpikir secara filosofis. Lebih penting lagi, ada bukti yang cukup bahwa anak-anak semuda
enam dapat mengambil bagian dalam diskusi yang rumit dan menikmatinya. Ini diilustrasikan
dalam program televisi BBC 2 pada tahun 1991 yang disebut "Socrates for six-years olds" 5,
dan didokumentasikan oleh Minnis (1991: 1). Selain itu, sesama peneliti telah
mendokumentasikan pendekatan penyelidikan filosofis untuk mendorong perilaku etis, dan ada
beberapa organisasi mapan yang meneliti dan mempromosikan filsafat untuk anak-anak, atau
filsafat di sekolah.