Anda di halaman 1dari 98

DAFTAR ISI

Dedikasi Asli Kata Pengantar Kata Pengantar Asli Pengantar Baru Pendahuluan Pengantar
Baru Bagian Satu: Alat
Bab 1: Kemajuan Kritis dalam Pengetahuan
Bab 2: Sejarah dan Metodologi
Bab 3: Hasil Tes dan Interpretasi
Bab 4: Tingkat Kesadaran Manusia
Bab 5: Distribusi Sosial Tingkat Kesadaran
Bab 6: Cakrawala Baru dalam Penelitian
Bab 7: Analisis Titik Kritis Setiap Hari
Bab 8: Sumber Kekuatan Bagian Dua: Bekerja
Bab 9: Pola Kekuatan dalam Sikap Manusia
Bab 10: Kekuasaan dalam Politik
Bab 11: Kekuasaan di Pasar
Bab 12: Kekuasaan dan Olahraga
Bab 13: Kekuatan Sosial dan Roh Manusia
Bab 14: Kekuatan dalam Seni
Bab 15: Genius dan Kekuatan Kreativitas
Bab 16: Bertahan dari Sukses
Bab 17: Kesehatan dan Kekuatan Fisik
Bab 18: Kesehatan dan Proses Penyakit Bagian Tiga: Makna
Bab 19: Basis Data Kesadaran
Bab 20: Evolusi Kesadaran
Bab 21: Studi Kesadaran Murni
Bab 22: Perjuangan Spiritual
Bab 23: Pencarian Kebenaran
Bab 24: Resolusi Lampiran Lampiran A Kalibrasi Kebenaran Bab B Appendix B Peta
Kesadaran ® Lampiran C Cara Mengkalibrasi Tingkat Kesadaran Referensi Catatan Akhir
Glosarium tentang Penulis
KATA PENGANTAR ASLI

BAYANGKAN — APA jika Anda memiliki akses ke jawaban ya-atau-tidak (Y / N) sederhana untuk setiap
pertanyaan yang ingin Anda tanyakan. Jawaban yang terbukti benar. Setiap pertanyaan, diutarakan sebagai
pernyataan.

Pikirkan tentang itu.

Ada yang jelas: "Jane melihat pria lain." (Y / N). "Johnny mengatakan yang sebenarnya tentang sekolah." (Y / N).
Tetapi itu hanya langkah pendek untuk: "Ini adalah investasi yang aman." (Y / T). "Karir ini layak untuk mengejar
saya." (Y / N).

Bagaimana jika semua orang memiliki akses seperti itu?


Implikasi mengejutkan menyarankan diri mereka segera. Pikirkan lagi.

Apa yang akan terjadi pada sistem peradilan kita yang kelewat batas dan terlalu sering cacat jika ada jawaban
yang jelas dan dapat dikonfirmasi terhadap proposisi, "John Doe bersalah seperti dituduh." (Y / T)?

Apa yang akan terjadi pada politik seperti yang kita ketahui jika kita semua dapat mengajukan pertanyaan, "Calon
X dengan jujur bermaksud memenuhi janji kampanye ini." (Y / T) —dan kita semua mendapat jawaban yang
sama?

Dan apa yang akan terjadi pada iklan, titik?


Anda mendapatkan ide itu. Tapi ide itu menjadi lebih besar, cepat. Apa yang terjadi pada nasionalisme (“Bangsa
X sebenarnya didedikasikan untuk

menggulingkan Demokrasi. ”)? Kepada pemerintah ("RUU ini sebenarnya melindungi hak warga negara.")?
Apa yang terjadi dengan "Ceknya ada di pos"?

Jika, seperti yang telah dikatakan, manusia belajar berbohong satu jam setelah dia belajar berbicara, maka
fenomena seperti yang kita diskusikan akan menjadi asal-usul perubahan paling mendasar dalam pengetahuan
manusia sejak awal masyarakat; transformasi yang ditimbulkannya — di bidang-bidang mulai dari komunikasi
hingga etika, dalam konsep-konsep paling dasar kita, dalam setiap detail kehidupan sehari-hari — akan sangat
mendalam sehingga sulit untuk bahkan membayangkan kehidupan seperti apa yang akan terjadi di era kebenaran
baru berikutnya. Dunia seperti yang kita tahu itu akan berubah tak terelakkan, sampai ke akar-akarnya.

kinesiologi: -n. Studi tentang otot dan gerakan mereka, khususnya. sebagaimana diterapkan pada pengkondisian
fisik. [Gk. Kinesis, gerakan (kinein, untuk bergerak) + -logy.] 1
Studi tentang kinesiologi pertama kali menerima perhatian ilmiah pada paruh kedua abad lalu melalui karya Dr.
George Goodheart, yang memelopori spesialisasi yang disebutnya kinesiologi terapan setelah menemukan bahwa
rangsangan fisik jinak — misalnya, suplemen gizi yang bermanfaat — akan meningkatkan kekuatan otot indikator
tertentu, sedangkan rangsangan inimikal akan menyebabkan otot-otot itu tiba-tiba melemah.2 Implikasinya adalah
bahwa pada tingkat yang jauh di bawah kesadaran konseptual, tubuh "tahu," dan melalui pengujian otot mampu
memberi sinyal, apa yang baik dan buruk untuk itu. Contoh klasik, yang dikutip kemudian dalam karya ini, adalah
a secara universal mengamati melemahnya otot-otot indikator di hadapan pemanis kimia; Otot yang sama menguat
dengan adanya suplemen yang sehat dan alami.

Pada akhir 1970-an, Dr. John Diamond menyempurnakan spesialisasi ini ke dalam disiplin baru yang disebutnya
kinesiologi perilaku. Penemuan Dr Diamond yang mengejutkan adalah bahwa otot-otot indikator akan
memperkuat atau melemah dengan adanya rangsangan emosional dan intelektual yang positif atau negatif, serta
rangsangan fisik.3 Senyum akan membuat Anda menguji kuat, sementara pernyataan, "Aku membencimu," akan
membuat Anda menguji lemah.

Sebelum kita melangkah lebih jauh, mari kita jelaskan secara terperinci bagaimana persisnya “tes,” terutama
karena pembaca tentu ingin mencoba ini sendiri. Inilah garis besar Dr. Diamond, dari bukunya tahun 1979, Your
Body Doesn't Lie, tentang prosedur yang diadaptasi olehnya dari deskripsi klasik dalam Otot HO Kendall:
Pengujian dan Fungsi (Baltimore: Williams & Wilkins, edisi ke-2, 1971) . Dibutuhkan dua orang untuk melakukan
tes kinesiologi. Pilih teman atau anggota keluarga untuk diuji. Kami akan memanggilnya sebagai subjek Anda.
1. Memiliki posisi berdiri tegak, lengan kanan rileks di sampingnya, lengan kiri tegak lurus sejajar dengan lantai,
siku lurus. (Anda dapat menggunakan lengan yang lain jika Anda mau.)
2. Hadapi subjek Anda dan letakkan tangan kiri Anda di pundak kanan untuk membuatnya stabil. Lalu letakkan
tangan kanan Anda pada lengan kiri yang diperpanjang di atas pergelangan tangan.
3. Katakan pada subjek Anda akan mencoba mendorong lengannya ke bawah saat ia menolak dengan seluruh
kekuatannya.
4. Sekarang tekan lengannya dengan cepat, tegas, dan merata. Idenya adalah mendorong cukup keras untuk
menguji pegas dan memantul di lengan, tetapi tidak terlalu keras sehingga otot menjadi lelah. Ini bukan pertanyaan
tentang siapa yang lebih kuat, tetapi apakah otot dapat "mengunci" sendi bahu melawan dorongan.

Dengan asumsi tidak ada masalah fisik dengan otot dan subjek dalam keadaan pikiran yang normal dan rileks,
tidak menerima rangsangan asing (untuk alasan ini penting bahwa tester tidak tersenyum atau jika tidak
berinteraksi dengan subjek), otot akan “ uji yang kuat ”- lengan akan tetap terkunci. Jika tes diulang dengan adanya
stimulus negatif (misalnya, pemanis buatan), “meskipun Anda menekan tidak lebih keras dari sebelumnya, otot
tidak akan mampu menahan tekanan dan lengan subjek akan jatuh ke sisinya . ”4
Aspek yang mencolok dari penelitian Diamond adalah keseragaman respons di antara subjeknya. Hasil Diamond
dapat diprediksi, dapat diulang, dan universal. Ini bahkan terjadi di mana tidak ada hubungan rasional antara
stimulus dan respons. Untuk alasan yang sama sekali tidak dapat ditentukan, simbol abstrak tertentu menyebabkan
semua subjek diuji lemah; yang lain, sebaliknya. Beberapa hasil membingungkan: gambar-gambar tertentu, tanpa
konten yang terlalu positif atau negatif akan menyebabkan semua subjek untuk menguji lemah, sementara gambar
"netral" lainnya menyebabkan semua subjek untuk menguji kuat. Dan beberapa hasil adalah makanan untuk
dugaan yang cukup besar: Padahal hampir semua musik klasik dan sebagian besar musik pop (termasuk rock and
roll "klasik" menyebabkan respons yang kuat secara universal, "keras" atau "metal" rock yang pertama kali
mendapatkan popularitas di akhir 1970-an. menghasilkan respons yang lemah secara universal.

Ada satu fenomena lain yang dicatat Diamond secara sepintas, meskipun tidak mencurahkan analisis yang lebih
mendalam implikasi luar biasa. Subjek-subjek mendengarkan kaset-kaset dari tipuan-tipuan yang
diketahui — Lyndon Johnson yang melakukan tipuan Teluk Tonkin, Edward Kennedy menghantui
insiden Chappaquiddick — yang secara universal teruji lemah. Sambil mendengarkan rekaman
pernyataan yang dapat dibuktikan dan benar, mereka secara universal diuji dengan kuat.5 Ini adalah
titik awal dari karya penulis buku ini, psikiater dan dokter terkenal, David R. Hawkins. Pada tahun 1975,
Dr. Hawkins memulai penelitian tentang respons kinesiologis terhadap kebenaran dan kepalsuan.
Telah ditetapkan bahwa subjek tes tidak perlu kenalan sadar dengan substansi (atau masalah) yang
sedang diuji. Dalam studi double-blind — dan dalam demonstrasi massal yang melibatkan seluruh
khalayak ceramah — subjek yang diuji secara universal lemah sebagai respons terhadap amplop tanpa
tanda yang mengandung pemanis buatan, dan amplop plasebo yang kuat dan identik. Respon naif
yang sama muncul dalam menguji nilai-nilai intelektual. Apa yang tampak di tempat kerja adalah bentuk
kesadaran komunal, spiritus mundi, atau seperti yang Hawkins menyebutnya, mengikuti Jung, sebuah
“basis data kesadaran.” Fenomena ini terlihat begitu umum pada hewan sosial lainnya — di mana
seekor ikan berenang di satu sisi sekolah akan berubah seketika ketika teman seperempat mil jauhnya
melarikan diri dari pemangsa - berhubungan dengan beberapa cara bawah sadar untuk spesies kita
juga. Ada terlalu banyak contoh didokumentasikan dari individu yang memiliki kenalan akrab dengan
informasi yang dialami secara langsung oleh orang asing jauh bagi kita untuk menyangkal bahwa ada
bentuk-bentuk pengetahuan bersama selain yang dicapai oleh kesadaran rasional. Atau mungkin, lebih
sederhana, percikan kebijaksanaan sub-rasional batin yang sama yang bisa
membedakan yang sehat dari yang tidak sehat dapat membedakan yang benar dari yang salah. Salah
satu elemen yang sangat sugestif dari fenomena ini adalah sifat biner dari respons. Hawkins
menemukan bahwa pertanyaan harus diutarakan sehingga jawabannya sangat jelas ya atau tidak,
seperti sinaps saraf yang aktif atau tidak aktif; seperti bentuk-bentuk seluler yang paling dasar dari
"pengetahuan"; seperti kebanyakan dari apa yang dikatakan oleh fisikawan mutakhir kami adalah sifat
esensial dari energi universal. Apakah otak manusia, pada tingkat primal, komputer menakjubkan yang
terhubung dengan medan energi universal yang tahu jauh lebih banyak daripada yang diketahui
diketahui olehnya? Jadilah seperti itu. Ketika penelitian Dr. Hawkins berlanjut, penemuannya yang
paling subur adalah alat untuk mengkalibrasi skala kebenaran relatif dimana posisi intelektual,
pernyataan, atau ideologi dapat dinilai pada kisaran 1 hingga 1.000. Seseorang dapat mengatakan,
"Item ini (buku, filosofi, guru) mengkalibrasi pada 200 (Y / N), pada 250 (Y / N)," dan seterusnya, sampai
titik respon yang lemah umum menentukan kalibrasi. Implikasi besar dari kalibrasi ini adalah bahwa
untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia, validitas ideologis dapat dinilai sebagai kualitas bawaan
dalam subjek apa pun. Melalui dua puluh tahun kalibrasi serupa, Hawkins mampu menganalisis
spektrum penuh dari tingkat kesadaran manusia, mengembangkan peta geografi pengalaman manusia
yang memukau. “Anatomi kesadaran” ini menghasilkan profil seluruh kondisi manusia, memungkinkan
analisis komprehensif perkembangan emosional dan spiritual individu, masyarakat, dan ras pada
umumnya. Pandangan yang sangat mendalam dan jauh tidak hanya memberikan pemahaman baru
tentang perjalanan manusia di alam semesta, tetapi juga membimbing kita semua ke tempat di mana
kita dan tetangga kita berada di tangga pencerahan spiritual, dan dalam perjalanan pribadi kita untuk
menjadi diri kita yang sebenarnya. Dalam buku ini, Dr. Hawkins membawa hasil penelitian dan
wawasan selama puluhan tahun ke dalam penerobosan penetrasi penemuan revolusioner dalam fisika
partikel lanjutan dan dinamika nonlinier. Untuk pertama kalinya dalam catatan intelektual Barat kami,
dia menunjukkan bahwa cahaya dingin sains mengkonfirmasikan apa yang mistik dan kudus selalu
katakan tentang diri, Tuhan, dan hakikat realitas. Visi tentang menjadi, esensi, dan keilahian ini
menyajikan gambaran hubungan manusia dengan alam semesta yang unik dalam kapasitasnya untuk
memuaskan jiwa dan akal. Ada panen intelektual dan spiritual yang kaya di sini, banyak yang dapat
Anda ambil, dan banyak lagi yang dapat Anda berikan kepada diri Anda sendiri. Balik halaman. Masa
depan dimulai sekarang. E. Whalen, Editor Bard Press Arizona, 1995

KATA PENGANTAR ORIGINAL

Untuk menjelaskan apa yang "sederhana" bisa memang sulit. Banyak dari buku ini dikhususkan untuk proses
pembuatan yang jelas sederhana. Jika kita dapat memahami bahkan satu hal sederhana secara mendalam, kita
akan sangat memperluas kemampuan kita untuk memahami sifat alam semesta dan kehidupan itu sendiri.

Kinesiologi sekarang merupakan ilmu yang mapan, berdasarkan pengujian respon otot semua-atau-tidak ada
terhadap rangsangan. Stimulus positif memprovokasi respons otot yang kuat; hasil stimulus negatif dalam
melemahnya test otot yang terbukti. Tes otot kinesiologic klinis telah menemukan verifikasi luas selama dua puluh
lima tahun terakhir. Penelitian asli Goodheart pada subjek itu diberikan aplikasi yang lebih luas oleh Dr. John
Diamond, yang bukunya membawa subjek ke publik. Diamond menentukan bahwa respons positif atau negatif
ini terjadi dengan rangsangan baik fisik maupun mental.

Penelitian yang tercermin dalam buku ini telah mengambil teknik Dr. Diamond beberapa langkah lebih jauh,
melalui penemuan bahwa respon kinesiologik ini mencerminkan kapasitas organisme manusia untuk
membedakan tidak hanya positif dari rangsangan negatif, tetapi juga anabolik (peningkatan kehidupan) dari
katabolik ( memakan seumur hidup), dan, paling dramatis, benar dari salah.

Tes itu sendiri sederhana, cepat, dan relatif mudah dibuktikan. Reaksi otot positif terjadi sebagai respons terhadap
pernyataan yang secara obyektif benar; respon negatif terjadi jika subjek tes disajikan dengan pernyataan yang
salah. Fenomena ini

terjadi secara independen dari pendapat atau pengetahuan subjek uji sendiri tentang topik tersebut, dan tanggapan
tersebut terbukti secara lintas budaya valid di banyak populasi dan konsisten sepanjang waktu. Hasil tes dengan
demikian memenuhi persyaratan ilmiah replikasi dan, oleh karena itu, verifikasi yang dapat diandalkan oleh
peneliti lain. Teknik ini memberikan, untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia, dasar obyektif untuk
membedakan kebenaran dari kepalsuan, yang benar-benar dapat diverifikasi sepanjang waktu dengan subjek uji
yang dipilih secara acak dan naif.

Selain itu, kami menemukan bahwa fenomena yang dapat diuji ini dapat digunakan untuk mengkalibrasi tingkat
kesadaran manusia sehingga skala bilangan bulat logaritmik yang sewenang-wenang muncul, yang mengkaitkan
kekuatan relatif tingkat kesadaran di semua bidang pengalaman manusia. Investigasi yang mendalam telah
menghasilkan skala kesadaran yang dikalibrasi, di mana log seluruh bilangan dari 1 hingga 1.000 mengkalibrasi
tingkat kekuatan dari semua tingkat kesadaran manusia yang mungkin.

Jutaan kalibrasi yang menegaskan penemuan ini lebih lanjut mengungkapkan stratifikasi tingkat kekuasaan dalam
urusan manusia, mengungkapkan perbedaan yang luar biasa antara kekuasaan dan kekuatan dan kualitas masing-
masing. Ini, pada gilirannya, menyebabkan reinterpretasi komprehensif perilaku manusia untuk mengidentifikasi
bidang energi tak terlihat yang mengendalikannya. Skala yang dikalibrasi ditemukan bertepatan dengan sublevel
dari hierarki filsafat perennial; korelasi dengan fenomena emosional dan intelektual dalam sosiologi, psikologi
klinis, psikoanalisis, dan spiritualitas tradisional segera menyarankan diri.

Skala yang dikalibrasi telah diperiksa di sini dalam terang penemuan saat ini di fisika teoritis maju dan
pematangan ke tingkat kesadaran yang paling maju, bahkan pencerahan itu sendiri.
Dengan menggunakan prosedur pengujian kinesiologic yang dijelaskan di sini, informasi tak terbatas tentang
subjek apa pun, dulu atau sekarang, tersedia secara universal. Tetapi kesadaran bahwa segala sesuatu dapat
diketahui tentang apa pun atau siapa pun, di mana saja, kapan saja, pada awalnya menciptakan kejutan paradigma.
Reaksi ini muncul, secara umum, dari realisasi nonlokalitas, impersonalitas dan universalitas kesadaran itu sendiri;
dan, khususnya, dari realisasi pengamatan pikiran dan motivasi seseorang, dan transparansi mereka sepanjang
waktu. Yang satu ini setiap pikiran dan tindakan meninggalkan jejak yang tak terhapuskan selamanya di alam
semesta dapat menjadi pemikiran yang mengganggu.

Seperti dalam kasus penemuan gelombang radio atau x-rays, ekspansi tiba-tiba dari kesadaran kita tentang cara
kerja alam semesta tidak hanya memungkinkan tetapi menuntut rekontekstualisasi pandangan dunia kita.
Implikasi dari pengetahuan baru membutuhkan pengerjaan ulang ide-ide lama untuk membentuk konteks yang
lebih luas. Meskipun mungkin ada beberapa tekanan intelektual, rekontekstualisasi ilmiah seperti perilaku
manusia dapat mengekspos struktur dasar yang mendasari masalah pribadi dan sosial, sehingga mengungkapkan
solusi potensial mereka.

Karena subjek ini, pada kenyataannya, sangat sederhana, sulit untuk hadir dalam dunia yang penuh dengan
kerumitan. Terlepas dari ketidakpercayaan kita akan penyederhanaan, kita dapat melihat dua kelas umum orang-
orang di dunia: orang percaya dan tidak percaya. Untuk orang yang tidak percaya, semuanya salah sampai terbukti
benar; kepada orang-orang percaya, semua yang dikatakan dengan itikad baik adalah

mungkin benar kecuali terbukti salah. Posisi pesimistik skeptisisme sinis berasal dari rasa takut. Cara
yang lebih optimis untuk menerima informasi muncul dari kepercayaan diri. Entah gaya bekerja dan
masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangannya. Saya telah menghadapi, oleh karena itu,
dengan masalah penyajian data dengan cara yang akan memuaskan kedua pendekatan. Oleh karena
itu, buku ini bersifat oxymoronic, ditulis untuk memfasilitasi apa yang disebut pemahaman otak kiri dan
otak kanan. Pada kenyataannya, kita tahu hal-hal dengan pengenalan pola holistik. Cara termudah
untuk memahami konsep yang sama sekali baru adalah dengan keakraban. Jenis pemahaman ini
didorong oleh gaya penulisan yang dikarakteristikan sebagai "penutupan." Daripada hanya
menggunakan kata sifat atau contoh yang jarang untuk mengekspresikan pikiran, mereka malah habis
dan selesai dengan menggunakan pengulangan. Konsep ini kemudian "selesai," dan pikiran dibiarkan
tenang. Pendekatan semacam itu juga diinginkan karena pikiran yang membaca Bab 3 tidak akan sama
dengan pikiran yang membaca Bab 1. Untuk itu, ide untuk memulai dari Bab 1 dan membaca secara
progresif sampai akhir hanyalah konsep otak kiri yang tetap. Ini adalah jalur pejalan kaki fisika Newton,
berdasarkan pandangan terbatas dan membatasi dunia di mana semua peristiwa seharusnya terjadi
dalam urutan A → B → C. Bentuk miopia ini muncul dari paradigma realitas yang sudah ketinggalan
jaman. Pandangan kami yang lebih luas dan jauh lebih komprehensif tidak hanya menarik esensi teori
fisika, matematika, dan non-linear yang paling maju, tetapi juga pada intuisi yang dapat divalidasi
pengalaman oleh siapa pun. Secara umum, tantangan dalam menyajikan materi ini terletak pada paradoks
memahami konsep-konsep nonlinier dalam struktur linear, kalimat demi kalimat. Bidang ilmu pengetahuan dari
mana data yang muncul itu sendiri cukup kompleks dan cukup sulit: teori fisika canggih dan matematika darinya;
dinamika nonlinier; teori chaos dan matematikanya; kinesiologi perilaku maju; neurobiologi; teori turbulensi;
serta pertimbangan filosofis epistemologi dan ontologi. Di luar ini, perlu untuk mengatasi sifat kesadaran manusia
itu sendiri, area yang belum dipetakan di perimeter yang telah ditarik oleh semua ilmu. Untuk secara konklusif
memahami subjek-subjek seperti itu dari sudut pandang intelektual murni akan menjadi perusahaan yang
mengejutkan, yang membutuhkan studi seumur hidup. Alih-alih mengerjakan tugas yang begitu sulit, saya
mencoba untuk mengekstrak esensi setiap subjek dan hanya bekerja dengan esensi-esensi ini.

Bahkan upaya yang belum sempurna untuk menjelaskan cara kerja teknik pengujian yang mendasar pada buku
ini, yang tampaknya pada awalnya melampaui hukum-hukum yang diketahui tentang alam semesta, mau tidak
mau membawa kita ke wilayah intelektual fisika teoritis maju, dinamika nonlinier, dan teori chaos. Oleh karena
itu, saya berusaha sedapat mungkin untuk menyajikan subjek-subjek ini dalam istilah-istilah nonteknis. Tidak
perlu khawatir bahwa beberapa kapasitas intelektual terpelajar diperlukan untuk mencerna materi ini. Bukan itu;
kita akan mengelilingi konsep yang sama berulang-ulang sampai mereka jelas. Setiap kali kita kembali
mengomentari sebuah contoh, pemahaman yang lebih besar akan terjadi. Pembelajaran semacam ini seperti
mensurvei medan baru di pesawat terbang: pada lintasan pertama, semuanya terlihat asing; untuk kedua kalinya,
kami menemukan beberapa titik acuan; ketiga kalinya, itu mulai masuk akal, dan akhirnya kita mendapatkan
keakraban melalui eksposur sederhana. Pola pengenalan pola bawaan dari otak menangani sisanya.

Untuk memadamkan rasa takut saya sendiri bahwa mungkin, terlepas dari upaya terbaik saya, pembaca mungkin
tidak mendapatkan pesan penting dari penelitian ini, saya akan menjelaskannya di muka: pikiran manusia individu
seperti terminal komputer yang terhubung ke database raksasa. Basis data adalah kesadaran manusia itu sendiri,
di mana kesadaran kita sendiri hanyalah ekspresi individu, tetapi dengan akarnya dalam kesadaran umum semua
umat manusia. Database ini adalah ranah jenius; karena menjadi manusia adalah untuk berpartisipasi dalam
database, semua orang, berdasarkan kelahiran mereka, memiliki akses ke genius. Informasi tak terbatas yang
terkandung dalam database kini telah terbukti tersedia untuk siapa saja dalam beberapa detik, kapan saja dan di
mana saja. Ini benar-benar penemuan yang mengherankan, memiliki kekuatan untuk mengubah kehidupan, baik
secara individu maupun kolektif, hingga tingkat yang belum pernah diantisipasi.

Basis data melampaui waktu, ruang, dan semua keterbatasan kesadaran individu. Ini membedakannya sebagai alat
yang unik untuk penelitian masa depan, dan membuka area yang belum dimimpikan untuk penyelidikan yang
mungkin. Ini memegang prospek pembentukan dasar obyektif untuk nilai-nilai manusia, perilaku, dan sistem
kepercayaan. Informasi yang diperoleh dengan metode ini mengungkapkan konteks baru untuk memahami
perilaku manusia dan paradigma baru untuk memvalidasi kebenaran obyektif. Karena teknik itu sendiri dapat
digunakan oleh orang-orang utuh, di mana saja, kapan saja, ia memiliki kapasitas untuk memulai era baru
pengalaman manusia berdasarkan kebenaran yang dapat diamati dan diverifikasi.

Kami memiliki ujung-ujung jari kami sarana untuk membedakan kebenaran secara akurat dari kepalsuan, dapat
dikerjakan dari tidak bisa bekerja, baik hati dari memfitnah. Kita dapat menerangi kekuatan-kekuatan
tersembunyi, yang selama ini diabaikan, yang menentukan perilaku manusia. Kami memiliki sarana
untuk menemukan jawaban atas masalah pribadi dan sosial yang belum terselesaikan sebelumnya.
Kepalsuan tidak perlu lagi memegang kendali atas hidup kita. (Penelitian selanjutnya, mengikuti
publikasi asli 1995 dari buku ini, menunjukkan bahwa hanya orang-orang yang melakukan kalibrasi 200
atau lebih yang dapat memperoleh hasil tes yang akurat. Lihat Bab Dua dan Lampiran C untuk perincian
lebih lanjut.) Meskipun materi pelajaran telah terbukti mudah untuk diajarkan dalam ceramah atau
rekaman video, masalahnya adalah untuk membuatnya menjadi bentuk yang mudah dibaca. Buktinya
bisa rumit. Namun, demonstrasi itu sangat sederhana. Anak-anak segera mendapatkannya dan
mengikuti dengan senang. Tidak ada apa pun di sini yang mengejutkan mereka. Mereka selalu tahu
bahwa mereka terhubung ke database; kita orang dewasa hanya melupakannya. Jenius yang melekat
pada anak-anak dekat dengan permukaan, itulah mengapa anak-anak yang melihat bahwa kaisar tidak
mengenakan pakaian apa pun. Genius memang seperti itu. Buku ini akan berhasil jika pada akhirnya
Anda berseru, "Saya selalu tahu itu!" Apa yang terkandung di sini hanyalah cerminan dari apa yang
sudah Anda ketahui, tetapi tidak tahu bahwa Anda mengetahuinya. Semua yang saya harap lakukan
di sini adalah menghubungkan titik-titik untuk membiarkan gambar tersembunyi muncul. Buku ini
membuat janji besar, mungkin janji terbesar yang pernah dibuat untuk Anda. Ini dapat memberi Anda
sarana yang dapat Anda deteksi jika Anda disesatkan. (Karena itu, Anda tidak perlu membaca buku atau
membeli kembali pengajaran utama apa pun tanpa mengujinya terlebih dahulu — itu terlalu berbahaya dan terlalu
mahal. Tingkat kebenaran dari karya ini sendiri telah dikalibrasi pada 850 (lihat Lampiran A), yang luar biasa
tinggi untuk saat ini dalam budaya kita. Saya berdoa bahwa ini sudah merupakan pemenuhan sebagian dari janji
itu. Harapan saya sebagai penulis adalah bahwa karya ini dapat melepaskan sumber-sumber rasa sakit,
penderitaan, dan kegagalan, dan membantu evolusi kesadaran manusia di masing-masing dari kita untuk naik ke
tingkat sukacita yang semestinya menjadi inti dari pengalaman manusia. Pekerjaan yang disajikan oleh buku ini
dimulai pada bulan Januari 1965, dan akhirnya selesai pada bulan Juni 1994. Sebagian besar materi pada awalnya
dikembangkan dalam rangka kerja pada disertasi doktoral. Temuan yang dilaporkan dalam penelitian ini secara
independen diturunkan oleh penggunaan alat penelitian yang dijelaskan di sini, respon kinesiologic. Pekerjaan
berevolusi secara spontan, tanpa referensi ke sumber informasi dari luar; korelasi dengan karya orang lain
dimasukkan di kemudian hari untuk memberikan kerangka acuan intelektual. Sebagian besar pekerjaan dalam
penelitian ini sekarang telah dikuatkan oleh penelitian di seluruh dunia yang disajikan dalam studi independen,
seperti konferensi besar pertama pada kesadaran, "Menuju Dasar Ilmiah untuk Kesadaran," yang diadakan di Pusat
Ilmu Kesehatan Universitas Arizona, Tuscon, Arizona. , pada bulan April 1994.1
Tim peneliti kami menggunakan metode pengujian yang dijelaskan dalam buku untuk mengkalibrasi tingkat
kebenaran setiap bab, paragraf, dan kalimat. (Misalnya, pengujian mengungkapkan suatu

kesalahan dalam daftar selebriti yang telah menghancurkan diri mereka sebagai konsekuensi dari
ketenaran mereka. Ketika kami memeriksa setiap kata, nama "John Lennon" ditemukan dalam
kesalahan: sebenarnya, dia ditembak oleh seorang pembunuh. Ketika namanya dihapus, tingkat
kebenaran kalimat, dan karena itu paragraf dan halamannya, naik untuk menyamai bagian lain dari bab
ini.) Versi awal buku ini diedarkan di antara para pembaca yang dipilih, mulai dari petugas layanan
kesehatan tingkat atas hingga kepala negara seperti Mikhail Gorbachev dan pemenang Hadiah Nobel;
beberapa komentar muncul di sampul belakang. Tanggapan setiap orang terhadap presentasi subjek
telah menjadi unik. (Satu fakta menarik yang diamati adalah bahwa jumlah individu yang diuji meningkat
setelah menemukan materi; tampak bahwa hanya paparan data "mengangkat" tingkat kesadaran
subyek.) Karena implikasi dan aplikasi praktis dari pekerjaan sangat bervariasi, dan setiap aspek materi
dapat diperluas dan difokuskan agar sesuai dengan kepentingan khalayak tertentu, sebagian darinya
telah meminjamkan diri secara klinis ke presentasi untuk berbagai kelompok minat khusus. Segmen
materi disajikan oleh penulis dalam pidato utama pada Konferensi Nasional Pertama tentang
Kesadaran dan Kecanduan di San Mateo, California, pada tahun 19852 dan ringkasannya diterbitkan
dalam Risalah konferensi tersebut oleh Brookridge Institute (Beyond Addictions, Beyond Boundary,
diedit oleh Shirley Burton dan Leo Kiley, 1986) .3 Versi yang diperluas diberikan dalam ceramah video
empat jam tentang Kesadaran dan Kecanduan pada Konferensi Nasional Kedua tentang Kesadaran
dan Kecanduan di San Francisco pada tahun 1986.4
Bagian lain dari materi muncul dalam satu set video yang diterbitkan pada 1980-an yang disebut "Archival Office
Visit Series": Stress; Kesehatan; Penyakit dan Penyembuhan Diri; Menangani Mayor Krisis; Depresi;
Alkoholisme; Spiritual First Aid; Proses Penuaan; Peta Kesadaran; Kematian dan Mati; Rasa Sakit dan
Penderitaan; Kehilangan berat; Khawatir, Takut, dan Kecemasan; Kecanduan Narkoba dan Alkoholisme; dan
Seksualitas.5
Beberapa materi ini disajikan selama tiga jam kuliah mingguan yang diberikan di pusat rehabilitasi alkohol dan
narkoba selama periode lima tahun (19841988).

Ini adalah pertama kalinya anatomi kesadaran itu sendiri telah digambarkan dalam bentuk murni secara
keseluruhan, tanpa pelemahan terhadap kepentingan khalayak khusus, minat khusus.

David R. Hawkins, M.D., Ph.D. Lembaga Penelitian Spiritual Sedona, Arizona, 1995
KATA PENGANTAR BARU

Edisi Revisi ini sangat penting karena beberapa alasan.

Pada tahun 2006, Dr. Hawkins membaca seluruh buku untuk rekaman audio sehingga pendengar tidak hanya akan
menerima informasi buku tetapi juga "gelombang pembawa" dari konteks dan auranya. Sambil membaca buku
dengan keras, Dr. Hawkins membuat revisi lisan spontan terhadap teks. Edisi Revisi menggabungkan semua
perubahan tersebut.

Sebagian besar revisi sangat halus, seperti perubahan kata. Misalnya, dalam rekaman audio, ia menggunakan kata
"negatif" daripada "jahat" di beberapa tempat, kata "sumber" bukan "penyebab," dll. Beberapa revisi sangat
penting, seperti dalam penjelasan menyeluruh tentang metode pengujian otot dan penggunaannya dalam penelitian
kesadaran. Ketika Dr. Hawkins bekerja dengan teknik ini selama bertahun-tahun, nuansa metodologis ditemukan
dan terintegrasi.

Edisi Revisi juga membahas fakta bahwa kalibrasi subjek dapat berubah seiring waktu. Dalam kasus di mana ada
perbedaan antara kalibrasi dalam Power vs. Force asli dan publikasi kemudian, Edisi Revisi mencakup kalibrasi
nanti dalam tanda kurung. Misalnya, Bab 23 tentang "Pencarian Kebenaran" memberikan kalibrasi 1995 asli
berbagai kelompok agama, diikuti oleh kalibrasi dari buku Kebenaran vs. Kebohongan (2005) dalam tanda
kurung. Kalibrasi kelompok-kelompok agama berubah seiring waktu sebagai akibat perubahan dalam kebijakan
mereka. Kalibrasi tulisan suci atau tulisan bervariasi sesuai dengan yang khusus

edisi atau terjemahan. Kalibrasi seorang individu dapat bervariasi tergantung pada apa yang
dipegang dalam pikiran (yaitu, kontribusi mereka kepada masyarakat, buku tertentu yang
mereka tulis, niat mereka dalam upaya tertentu, dll.) Selain itu, ketika subjek dikalibrasi
beberapa kali, ini -Menuliskan dapat berkontribusi pada perubahan kalibrasi. Dedikasi penulis
adalah jujur, akurat, dan tepat. Seperti yang dia jelaskan di buku ini, hukum ketergantungan
sensitif pada kondisi awal berarti bahwa sedikit variasi dari waktu ke waktu dapat
menghasilkan perubahan besar dalam hasil, "sama seperti kapal yang bantalannya satu
derajat dari kompas akhirnya akan menemukan dirinya ratusan mil dari Tentu saja. "Dalam
Edisi Revisi, oleh karena itu, upaya dilakukan untuk mengkomunikasikan" kondisi awal "dalam
kata-kata mereka yang paling murni dan tepat. Publikasi Edisi Revisi Kekuatan vs Kekuatan
terjadi bersamaan dengan pengunduran diri penulis dari pengajaran publik. Kami memiliki
kesempatan yang baik, oleh karena itu, untuk meninjau dampak buku sejak publikasi aslinya
lebih dari lima belas tahun yang lalu. Buku ini membawa umat manusia ke konjungsi yang
paling menarik sejauh ini antara dunia linear logika, nalar, dan sains, dan realitas nonlinier
tentang cinta, sukacita, keindahan, transendensi diri, unio mystica dan Pencerahan. David R.
Hawkins adalah seorang penulis, psikiater, dokter, guru spiritual, dan peneliti kesadaran yang
terkenal di dunia. Pekerjaan uniknya memancar dari mata air

belas kasih universal dan didedikasikan untuk pengentasan penderitaan di seluruh dunia dan
seluruh alam. Dengan memberikan penegasan Realitas spiritual sebagai esensi kehidupan
manusia, dan Keilahian sebagai sumber kesadaran, karya ini mengungkapkan setiap aspek
pengalaman manusia untuk menjadi ekspresi, dan jalur menuju, Yang Mahatinggi. Pada
1970-an, sebagai seorang dokter, ia memelopori beberapa pendekatan terpadu dalam
perawatan pasien psikiatri yang terganggu parah. Jika Ibu Teresa bekerja dengan “yang
termiskin dari yang miskin,” Dr. Hawkins bekerja dengan “orang yang paling sakit.”
Perawatannya ditujukan kepada seluruh orang melalui tingkat penyembuhan dan perbaikan
fisik, mental, dan spiritual. Pada tahun 1973, ia turut menulis buku penting, Orthomyolecular
Psychiatry, dengan kimiawan Nobel Laureate, Linus Pauling, memulai bidang baru dalam
psikiatri. Pada 1980-an, karyanya mengubah wajah kecanduan dengan memasukkannya ke
dalam konteks yang lebih luas dari ilmu kesadaran. Kecanduan alkohol dan kecanduan
mempengaruhi jutaan orang; oleh karena itu, untuk menerangi jalan keluar dari tempat yang
putus asa itu adalah anugerah yang luar biasa bagi umat manusia. Pekerjaan Dr. Hawkins
memverifikasi bahwa kondisi kebahagiaan dan cinta yang dicari oleh pecandu dan alkohol
dapat ditemukan di dalam, melalui usaha dan penyerahan batin. Apa yang dicari pecandu
tidak perlu malu. Seluruh dunia spiritual ingin mencapai kondisi kesadaran yang
membahagiakan itu.
Ubah teknik Anda, bukan aspirasi Anda. Negara tidak harus dicari; itu selalu ada di dalam kita.
Pada 1990-an, hidupnya berubah tak terduga. Responsif terhadap teman-teman dan orang-orang terkasih yang
melihat pentingnya buku ini untuk dunia, dia mempublikasikan Power vs. Force: Anatomy of Consciousness pada
tahun 1995. Dia enggan menggunakan nama pribadinya sebagai penulis; berdasarkan pengalaman, itu ditulis oleh
sumber yang lebih besar dari diri pribadi.

Power vs. Force telah diterjemahkan ke dalam dua puluh lima bahasa dan kemungkinan telah terjual lebih dari
satu juta kopi. Sepuluh buku lagi telah mengikuti, dengan ratusan ceramah, wawancara radio, dan pembentukan
Kelompok Belajar Hawkins di sebagian besar kota besar di seluruh dunia, dari Seoul ke Cape Town ke Los
Angeles.Buku ini, Power vs. Force, mentransmisikan terobosan besar bagi jiwa manusia, menggambarkan
dimensi-dimensi kesadaran yang sampai sekarang hanya diketahui oleh "mistik" sejarah. Makhluk-makhluk
seperti itu, yang dikaruniai realisasi Realitas langsung (dengan nama apa pun), selalu menegaskan arti penting
dari “yang tidak terlihat”. Pekerjaan luar tidak pernah bisa kecil jika kerja batinnya luar biasa.
Dan pekerjaan luar tidak pernah bisa menjadi hebat

jika pekerjaan batinnya kecil. ~ Meister Eckhart, mistik Kristen abad ke-14 Mereka telah mengarahkan
kita, seperti yang dilakukan Meister Eckhart, untuk mewujudkan "kebesaran batiniah" kita, karena
semua yang ada di dunia yang terlihat mulai dari bidang dalam. Seperti yang ditulis Dr. Hawkins di
halaman pembuka Power vs. Force: Yang mahir tidak jelas Mereka tampak berpikiran sederhana.
Mereka yang tahu ini tahu pola-pola Mutlak Untuk mengetahui polanya adalah Kekuatan Halus
Kekuatan Halus menggerakkan semua benda dan tidak memiliki nama. Untuk kemungkinan pertama
kalinya dalam sejarah manusia, Dr. Hawkins telah memberi kita sebuah karya yang memverifikasi
“kebenaran mistik” ini melalui kemajuan terbaik dari ilmu pengetahuan manusia, psikologi, dan filsafat.
Sebuah merek dagang penelitian Hawkins adalah "Peta Kesadaran" yang sekarang terkenal yang
disajikan dalam buku ini. “Peta Kesadaran” menegaskan bahwa “tahap-tahap” klasik evolusi batin
manusia yang ditemukan dalam literatur suci dunia adalah “pola penarik” yang nyata dan terukur serta
“medan energi.” Tingkat-tingkat ini telah disarankan oleh para filsuf, orang suci, orang bijak, dan ahli
mistik sepanjang abad; belum ada tidak pernah menjadi kerangka kerja ilmiah untuk memahami mereka dan
karenanya berkembang menjadi kebebasan tertinggi. "Peta Kesadaran" bebas dari dogma dan secara klinis
canggih dalam penggambaran proses emosional, pandangan Tuhan, pandangan diri, dan pandangan hidup yang
benar untuk setiap tingkat kesadaran.

Power vs. Force menghadirkan anatomi kesadaran yang secara logis memunculkan lengkungan evolusi spiritual
manusia dari ekspresi terendah (malu) ke tertinggi (Pencerahan). Ini menerangi kesatuan semua ciptaan dengan
mengungkapkan esensi energi dari segala sesuatu yang ada — manusia dan non-manusia, terlihat dan tak terlihat.
Seluruh kehidupan terungkap menjadi simfoni yang berdenyut dari energi yang saling mempengaruhi:
“Ketergantungan timbal-balik dan interpenetrasi dari semua hal dapat diobservasi ketika kita meninggalkan
dualitas. Keesaan adalah pusat dari semua agama besar dan sistem spiritual sebagai realitas tertinggi yang
mendasari dan dalam semua bentuk. ”

Buku ini memberikan penjelasan pragmatis dan klinis untuk prinsip-prinsip inti tertentu yang dianggap benar di
seluruh budaya: cinta lebih kuat daripada kebencian; kebenaran membebaskan kita; pengampunan membebaskan
kedua sisi; cinta tak bersyarat menyembuhkan; keberanian memberdayakan; dan esensi dari Divinity / Realitas
adalah kedamaian.

Sementara kebenaran semacam itu telah lama dikenal secara intuitif dalam jiwa manusia kolektif dan dikonfirmasi
oleh para mistikus langka yang secara langsung mengalaminya, kita sekarang memiliki grafik yang mudah diakses
dan dikontekstualisasikan secara ilmiah yang menunjukkan jalan menuju kebebasan manusia.

Tingkat kesadaran ("medan energi") dikalibrasi sesuai dengan efek terukur mereka. Dengan setiap peningkatan
progresif dalam tingkat kesadaran, "frekuensi" atau
"Getaran" energi meningkat. Dengan demikian, kesadaran yang lebih tinggi memancarkan efek yang bermanfaat
dan penyembuhan pada dunia, yang dapat diverifikasi dalam respons otot manusia, yang tetap kuat di hadapan
cinta dan kebenaran. Sebaliknya, medan energi yang tidak benar atau negatif menyebabkan respons otot yang
lemah. Apa yang melemahkan energi kehidupan harus dihindari: rasa malu, rasa bersalah, kebingungan,
ketakutan, kebencian, kesombongan, keputusasaan, dan kepalsuan. Apa yang mengangkat kehidupan harus
diwujudkan: kebenaran, keberanian, penerimaan, akal, cinta, keindahan, sukacita, dan kedamaian.

Penemuan perbedaan antara "kekuatan" dan "kekuatan" ini telah mempengaruhi banyak bidang usaha manusia:
bisnis, periklanan, pendidikan, psikologi, kedokteran, hukum, dan hubungan internasional. Para ahli di masing-
masing bidang telah menerapkan mekanisme kesuksesan dan kejeniusan yang diuraikan dalam buku ini dengan
sangat efektif.

Di luar cahaya yang dilepaskan pada pencarian manusia biasa dari mata pencaharian, kesehatan, seni, olahraga,
hubungan, dan politik, Kekuatan vs Kekuatan merupakan salah satu demarkasi modern pertama dari tingkat
tertinggi kesadaran manusia (Self-Realisasi, Void, Nothingness vs. Allness, Full Enlightenment) dan fenomena
diferensial mereka.

Esai otobiografi di akhir buku ini memperkuat kesadaran maju pengarangnya. Pembaca tidak perlu menilai aspek
kehidupan penulis ini untuk mendapatkan manfaat dari buku ini; namun, bagi para sarjana, teolog, dan pencari
yang memahami kelangkaan keadaan kesadaran ini, pengakuan ini dapat menjadi sangat katalis.
Dr Hawkins menggambarkan gradasi Pencerahan dengan tingkat kejelasan yang menunjukkan realisasi
pengalaman mereka. Kita tidak bisa, bagaimanapun juga, menggambar peta ke tempat yang belum kita kunjungi.
Wawancara mendalam mengkonfirmasi keberadaan keadaan kesadaran yang sangat maju, dengan semua ciri khas
klasik: kesadaran murni akan Realitas Tertinggi, welas asih bagi semua makhluk, dedikasi yang tak kenal lelah
untuk meringankan penderitaan, presisi dan keanggunan dalam setiap kata dan gerakan, kebebasan menjadi ,
spontanitas, berseri-seri sukacita, humor, kesatuan dengan semua eksistensi, dan kedalaman menyerah kepada
Realitas yang tidak terbayangkan oleh kebanyakan orang.

Seperti banyak perintis besar jiwa manusia, pekerjaan yang telah dikenal Dr. Hawkins di kedalaman kesadarannya
sendiri. Dalam buku-buku selanjutnya seperti The Eye of the I, I: Realitas dan Subyektivitas, Penemuan Kehadiran
Tuhan, dan Melampaui Tingkat Kesadaran, ia menjelaskan tingkat kesadaran tertinggi dalam bahasa yang
“terwujud” dan menginspirasi semua lapisan kehidupan - agama dan non-agama, semua ras, segala usia, semua
kewarganegaraan, semua latar belakang pribadi. Karunia karya ini bagi perkembangan manusia melampaui apa
yang dapat dikatakan tentang hal itu. Tanpa peta di tangan, harta itu tidak dapat ditemukan. Jalur ini terbuka untuk
semua yang memilihnya. Kita semua memiliki titik awal yang berbeda, namun masing-masing dari kita memandu
kemudi masa depan kita dengan tangan kita sendiri. Kemajuan substansial dibuat, Dr. Hawkins menyarankan,
dengan mempraktikkan prinsip yang benar, seperti: "Bersikap baik dan memaafkan segalanya dan semua orang,
termasuk diri Anda sendiri, setiap saat tanpa kecuali."Pada tahun 2003, para mahasiswa karyanya meminta
agar Dr. Hawkins memberikan nama kepada tubuh ajaran. “Ketekunan Devosional” adalah responsnya,
menyelaraskan apa yang secara historis dipandang sebagai kebalikan dalam perjalanan batin: hati dan
pikiran. Ajaran Ketuhanan Ketuhanan menekankan kebenaran inti dari tradisi spiritual besar di dunia:
kebaikan dan kasih sayang terhadap segala sesuatu dan semua orang (termasuk diri sendiri),
kerendahan hati, pengampunan, kesederhanaan, cinta kasih sebagai cara hidup, penghormatan untuk
semua kehidupan, pengabdian kepada Kebenaran , dan berserah kepada Tuhan. Ini adalah jalur
langsung menuju Pencerahan di mana setiap perkembangan internal cinta dan integritas mengangkat
seluruh eksistensi: "Kita mengubah dunia bukan dengan apa yang kita katakan atau lakukan tetapi
sebagai konsekuensi dari apa yang kita telah menjadi." Mirip dengan guru maju lainnya (Mother Teresa,
Ramana Maharshi), para pencari datang dari tempat-tempat yang jauh untuk berada di hadapannya,
menyatakan bahwa “aura” atau “pancaran” memiliki efek transformatif melalui “transmisi diam.” Dia
menyatakan bahwa apa orang lain yang menyaksikan di dalam dirinya benar-benar sifat sejati mereka
sendiri: "Diri dari guru dan Diri sendiri adalah satu dan sama." Pentingnya keadaan kewaspadaan yang
langka diterbitkan dalam artikel "Beyond Reason: The Certitude of the Mystic, dari Al-Hallaj ke David
R. Hawkins," dalam International Journal of Humanities and Social Science (September 2011). Artikel
itu memberikan penjelasan tentang pengalaman-pengalaman spiritualnya, paralelnya dengan orang-
orang suci dan orang-orang suci historis, dan signifikansi zaman modern mereka.1 Dr. Hawkins
mungkin adalah manusia pertama yang dilatih sebagai ilmuwan / dokter klinis modern yang memilikinya
mengalami transformasi yang secara klasik disebut "Pencerahan" atau "unio mystica" —dan kemudian mampu
mengkontekstualisasikan kondisi dalam ceramah dan buku. Sementara banyak dari kita memiliki momen
sementara “mengalir,” sukacita yang intens, atau transendensi-diri, jarang sekali negara semacam itu menjadi
permanen. Secara historis, sebagian besar makhluk seperti itu tetap dalam "God-shock," tidak dapat
membicarakannya. Seperti yang dikatakan William James dalam Varieties of Religious Experience klasiknya,
pengalaman mistik adalah "tak terlukiskan."

Dr. Hawkins menonjol karena, setelah transformasi kesadaran 1965, ia mendedikasikan dirinya selama tiga puluh
tahun ke depan untuk menemukan cara untuk mengomunikasikan kebenaran spiritual yang tak terlukiskan dengan
cara yang dapat dipahami dunia modern dan ilmiah. Buku ini, Power vs. Force, adalah sarana komunikasi itu.

Keadaan Pencerahan benar-benar lengkap dalam kebahagiaan, sedemikian rupa sehingga seseorang tidak akan
pernah meninggalkannya kecuali untuk berbagi karunia yang diberikan dari penyerahan total cinta kepada Tuhan
dan kepada sesama manusia. Bahwa Dr. Hawkins akan masuk kembali ke dunia logika dan bahasa untuk berbagi
“peta” dengan kita sehingga kita mungkin juga menyelesaikan takdir kita berbicara banyak tentang cinta tanpa
pamrihnya bagi umat manusia.

Seperti yang dia jelaskan satu kali, "Untuk menemukan sesuatu yang meringankan penderitaan - itu tanggung
jawab seseorang untuk berbagi dengan orang lain sehingga mereka mendapat manfaat." Serupa dengan Alexander
Fleming yang menemukan penicillin dan mendedikasikan dirinya untuk berbagi penemuan dengan dunia, Dr.
Hawkins telah didedikasikan untuk berbagi penemuan Realitas dengan cara yang paling mudah diakses.

Informasi dan konteks keseluruhan buku ini memiliki kekuatan untuk mendiagnosis dan menyelesaikan
semua hambatan dan penyakit batin. Ini berfungsi seperti enzim fasilitasi spiritual untuk memperbaiki
penderitaan. Setelah kontak, itu mempotensiasi mekanisme bawaan penyembuhan diri, kesadaran diri,
dan evolusi batin dalam jiwa manusia. Agar pembaca dapat melihat verifikasi efek yang menjangkau
jauh ini, berikut adalah pernyataan perwakilan yang diberikan pada penampilan publik terakhirnya pada
musim gugur tahun 2011: Dr. Rev. Michael Beckwith, Pendiri Pusat Spiritual Agape International:
“Meskipun Anda mungkin berpikir Anda menghilang dari mata publik, frekuensi energi cinta, belas
kasih, dan kebijaksanaan Anda tetap ada di setiap hati yang telah Anda sentuh selama bertahun-tahun
ini. . Dan tentu saja itu termasuk milik saya sendiri dan komunitas spiritual saya. Anda adalah berkah
kosmik di planet ini, kehadiran yang bermanfaat, yang jejaknya dalam dan abadi. ” Swami
Chidatmananda, guru Hindu di India: “Atas nama semua pengikut di India, saya menawarkan sujud
rendah hati dan hormat kepada Dr. David Hawkins karena membuat perbedaan besar dalam semua
kehidupan kita. Buku-bukunya membuat pemahaman kita tentang kitab suci India lebih jelas, dan ini
benar untuk pemula dan juga bagi cendekiawan Sanskrit tingkat lanjut. ” Dr. Marj Britt, menteri senior
di dalam Gereja Persatuan dan Wakil Presiden Seminari Internasional: “Saya tidak dapat cukup
berterima kasih atas apa yang telah Anda berikan di dunia. Bagaimana Anda telah membuat ajaran
Yesus Kristus dan tuan lainnya. secara harfiah menjadi hidup melalui keberadaan Anda dan kesadaran Anda.
"

Dr. Don MacDonagh, D.O., Osteopath: “Saya bekerja di bidang medis dan berkesempatan untuk melihat berapa
banyak gagasan ini dapat membantu pasien yang bekerja pada masalah yang berbeda. Begitu mereka masuk ke
pekerjaan ini, saya tahu mereka akan belajar dalam seratus cara yang berbeda bahwa semua penyembuhan itu
mungkin hanya untuk satu alasan: Cinta Tuhan. Atas nama mereka, terima kasih banyak atas pekerjaan hidup
Anda dan untuk semua yang telah Anda berikan kepada kami. ”

Jakob dan Pedagang Fabiola, berbicara tentang pengaruh pekerjaannya tentang pengasuhan: “Kami telah
mempelajari pekerjaan Anda selama bertahun-tahun, dan itu adalah dasar dari kehidupan kami bersama. Itu berarti
bahwa anak-anak kita selalu mengingatkan kita untuk memaafkan semua orang setiap kali mereka mendapat
masalah! Lebih dari segalanya, Anda telah mengajari kami untuk melatih kasih sayang tanpa pamrih dan untuk
melihat Ketuhanan dalam segala hal, tidak hanya di puncak gunung yang terisolasi tetapi dalam kehidupan sehari-
hari. ”

Pria anonim, AS: “Saya menghabiskan sepuluh tahun hidup saya dalam kecanduan, lebih dari lima tahun
memotret heroin, masuk dan keluar dari penjara, hidup di jalanan. Dengan belas kasihan Tuhan, saya terkena
ajaran Anda dalam rehabilitasi beberapa tahun yang lalu. Sekarang saya menjalani kehidupan yang tenang penuh
sukacita. Anda membawa saya kepada Kristus, Anda membawa saya ke Krishna, Anda membawa saya ke kamar
pemulihan dan 12 langkah. Saya bangun di pagi hari bersyukur masih hidup. Saya pikir saya dikutuk untuk
menjalani kehidupan yang saya jalani selama sisa hidup saya, dan saya bangun seorang lelaki bebas karena kasih
karunia Anda. Anda menyelamatkan hidup saya."

Wanita anonim, Kanada: “Saya dulu menderita depresi klinis sepanjang hidup saya. Saya membaca Power vs.
Force. Ada a
keajaiban. Saya tidak lagi menderita serangan panik lagi. Saya menikmati hidup. Saya dibebaskan.
Saya tahu bahwa depresi adalah penyakit yang tidak dapat kita lihat. Itu ada di dalam kita, lubang yang
menggerogoti kita. Dan saya ingin mengucapkan terima kasih atas kebebasan saya, untuk kesehatan
saya, dan untuk menunjukkan saya jalan keluar dari kegelapan. ” Wanita anonim, S. Korea: “Tuhan
yang tumbuh bersama saya adalah dewa yang menyukai beberapa orang dan cenderung marah dan
balas dendam. Saya tidak bisa menerima dewa seperti itu. Jadi saya adalah seorang atheis sebelum
saya menemukan buku Power vs. Force. Karena tidak memiliki agama dan pengetahuan spiritual apa
pun, saya tidak bisa menjawab pertanyaan seperti "Mengapa saya dilahirkan? Dari mana kami datang
dan kemana kami pergi ketika kami mati? ”Ketika saya berusia 29 tahun, saya menemukan buku-buku
Dr. Hawkins. Setelah itu, dunia tidak lagi sama. Dari dunia hitam dan putih yang tak bernyawa muncul
dunia yang penuh warna dan penuh warna. Kehidupan baru dimulai untuk saya. ” Kehidupan,
pekerjaan, dan kehadiran Dr. Hawkins menanamkan jiwa manusia dengan kejelasan baru dan
memberikan kompas yang dapat dipercaya untuk kemajuan kehidupan individu dan kolektif kita. Kita
hidup di dunia yang ditandai dengan penderitaan fisik, mental, dan emosional. Apa yang bisa kita
pelajari tentang sumber-sumber batin kita yang belum tergali? Apa sebenarnya efek dari seseorang
atau kelompok yang memancarkan cinta, penerimaan, dan belas kasih? Apakah mungkin kesadaran
kita memiliki kekuatan untuk mengangkat bukan hanya diri kita sendiri tetapi juga dunia? Buku ini
mengatakan, "Ya." . Dengan menunjukkan kepada kami jalan menuju pembebasan, Dr. Hawkins memberi kami
peluang untuk meraihnya. Dengan mengontekstualisasikan kebenaran spiritual yang tinggi ke dalam kerangka
yang berbicara kepada pikiran linear dan logis kita, ia melarutkan salah satu hambatan terbesar menuju perluasan
kesadaran: keraguan intelektual.

Seperti yang diketahui orang tua, dibutuhkan kecintaan yang besar untuk menjelaskan realitas dewasa kepada
anak dengan cara yang dapat dipahami anak. Ini selalu menjadi kesulitan bagi orang bijak: bagaimana
mengkomunikasikan realitas nonlinear yang berada di luar jangkauan pikiran dengan cara yang dapat dipahami
oleh pikiran. Dr. Hawkins mengungkap kehidupan spiritual dengan berbicara dalam idiom zaman kita: sains.
Namun dengan setiap kata dan sikap hormat, ia mempertahankan misteri Absolute. Dia berbicara sebagai orang
biasa kepada teman-temannya tentang kehidupan manusia biasa. Dia tidak mengenakan jubah khusus, melakukan
upacara khusus, atau mengajarkan nyanyian atau praktik khusus. Seperti yang dia katakan: Kebenaran dari Diri
seseorang dapat ditemukan dalam kehidupan sehari-hari. Untuk hidup dengan penuh perhatian dan kebaikan
adalah semua yang diperlukan. Sisanya mengungkapkan dirinya pada waktunya. Yang biasa dan Tuhan tidak
berbeda. Dia menegaskan keindahan kehidupan sehari-hari dan kesakralan setiap interaksi: "Cinta kita satu sama
lain tidak berbeda dengan cinta kita kepada Tuhan."

Realitas radikal adalah: memahami esensi dari segala sesuatu adalah mengenal Tuhan. Fran Grace, Ph.D., editor
Profesor Studi Agama dan Pelayan Ruang Meditasi Universitas Redlands, California Direktur Pendiri,
Institute for Contemplative Life Sedona, Arizona Desember 2011

metode yang dijelaskan dalam buku ini sangat pragmatis.

Dunia tertarik pada apa yang kedengarannya bagus, yang dalam praktiknya bisa menjadi bencana. Penting untuk
membedakan esensi dari penampilan. Hal-hal yang tampak menarik akhirnya berantakan. Hal-hal yang tampak
biasa terbukti sebagai realitas yang mendukung di balik upaya itu.

Gloria di Excelsis Deo!

David R. Hawkins, M.D., Ph.D. Direktur Pendiri


Lembaga Penelitian Spiritual Sedona, Arizona

Desember 2011
PENGANTAR

Semua usaha manusia memiliki tujuan yang umum, tidak dinyatakan untuk memahami atau mempengaruhi
pengalaman manusia. Untuk tujuan ini, manusia telah mengembangkan banyak disiplin deskriptif dan analitis:
moralitas, filsafat, psikologi, dan sebagainya. Jumlah waktu dan uang yang mengejutkan diinvestasikan dalam
pengumpulan data dan analisis dalam upaya untuk memprediksi tren manusia. Tersirat dalam pencarian yang
hingar-bingar ini adalah harapan untuk menemukan "jawaban" akhir. "Jawaban," kita tampaknya terus-menerus
percaya, akan, sekali ditemukan, memungkinkan kita untuk memecahkan masalah ekonomi, kejahatan, kesehatan
nasional, atau politik. Namun sejauh ini, kami belum memecahkannya.

Bukannya kita kekurangan data — kita hampir tenggelam dalam data. Kendalanya adalah kita tidak memiliki alat
yang tepat untuk menginterpretasi signifikansi data kita. Kami belum mengajukan pertanyaan yang tepat karena
kami belum memiliki ukuran yang memadai tentang relevansi atau akurasi pertanyaan kami. Dilema manusia —
sekarang dan selalu — adalah bahwa ia salah mengartikan artefak intelektualnya sendiri sebagai realitas.1 Tetapi
anggapan-anggapan buatan ini hanyalah hasil dari titik persepsi yang sewenang-wenang. Ketidakcukupan
jawaban yang kami terima adalah konsekuensi langsung dari keterbatasan yang tersirat dalam sudut pandang
penanya. Sedikit kesalahan dalam pembentukan pertanyaan menghasilkan kesalahan besar dalam jawaban yang
mengikuti.

Memahami tidak hanya memulai dari memeriksa data; itu berasal dari memeriksa data dalam konteks tertentu.
Data tidak berguna sampai kita tahu apa artinya. Untuk memahami artinya, kita tidak hanya perlu mengajukan
pertanyaan yang tepat; kami juga
membutuhkan instrumen yang tepat untuk mengukur data dalam proses penyortiran dan deskripsi yang bermakna.

Sebagian besar perilaku manusia tetap tidak terbaca meskipun semua upaya untuk memahaminya secara
mendalam. Sistem yang kami ciptakan untuk mencapai pemahaman mungkin tampak luas dan mengesankan,
tetapi masing-masing pada gilirannya telah membawa kami ke jalan buntu karena keterbatasan yang melekat pada
desain asli. Saat kami menjelajahi sifat masalah manusia, menjadi jelas bahwa tidak pernah ada tolok ukur
eksperimental yang dapat diandalkan untuk mengukur dan menafsirkan motivasi dan pengalaman manusia selama
perjalanan sejarah.

Filsafat di semua cabangnya berusaha untuk memahami pengalaman manusia dengan menciptakan abstraksi dan
menghipotesiskan konkordansi mereka dengan beberapa realitas tertinggi. Sistem politik semuanya didasarkan
pada anggapan tentang nilai-nilai kemanusiaan relatif yang tidak memiliki dasar faktual yang dapat dibuktikan.
Semua sistem moralitas berubah menjadi upaya-upaya yang sewenang-wenang untuk mengurangi kompleksitas
besar perilaku manusia ke kategori-kategori sederhana tentang benar dan salah. Psikoanalisis, dalam mengekspos
pikiran bawah sadar, telah memperumit kekacauan ini, sehingga menimbulkan serangkaian perawatan dan
psikologi yang membingungkan yang berasal dari berbagai sudut pandang. Omelan yang terus-menerus dari upaya
manusia untuk memahami dirinya sendiri akhirnya menghasilkan semantik semantik di mana, pada akhirnya, apa
pun yang dikatakan orang mungkin benar sampai taraf tertentu. Karena ketidakpastian tentang sifat kausalitas
yang tepat, bahkan ketika hasil yang dapat diukur diperoleh, mereka tunduk pada penyebab yang bersifat tiruan.

Kesalahan fatal dari semua sistem pemikiran telah, terutama:


(1) kegagalan untuk membedakan antara subjektif dan obyektif;

(2) mengabaikan batasan konteks yang melekat dalam desain dasar dan terminologi; (3)
ketidaktahuan akan sifat kesadaran itu sendiri; dan (4) kesalahpahaman tentang sifat
kausalitas. Konsekuensi dari kekurangan ini akan menjadi jelas ketika kita menjelajahi bidang
utama pengalaman manusia dari perspektif baru, dengan alat-alat baru. Masyarakat terus-
menerus mengeluarkan upaya untuk mengoreksi berbagai efek bukan penyebab, yang
merupakan salah satu alasan mengapa evolusi kesadaran manusia berlangsung sangat
lambat. Manusia benar-benar nyaris di tangga pertama; kita belum memecahkan masalah
primitif seperti kelaparan dunia. Prestasi umat manusia, pada kenyataannya, sejauh ini sangat
mengesankan karena telah dicapai — hampir secara membabi buta — melalui trial and error.
Meskipun pencarian solusi acak ini telah menghasilkan kerumitan membingungkan, jawaban
yang benar selalu memiliki ciri kesederhanaan. Hukum dasar alam semesta adalah ekonomi.
Alam semesta tidak menyia-nyiakan satu quark; semuanya melayani tujuan dan cocok untuk
keseimbangan — tidak ada kejadian asing. Manusia terjebak dengan kurangnya pengetahuan
tentang dirinya sampai dia dapat belajar untuk melihat melampaui penyebab yang jelas. Dari
catatan manusia, kami dapat mencatat bahwa jawaban tidak pernah muncul dari
mengidentifikasi apa yang disebut "penyebab" di dunia. Sebaliknya, perlu untuk
mengidentifikasi kondisi yang mendasari penyebab nyata; dan kondisi-kondisi ini hanya ada
di dalam kesadaran manusia itu sendiri. Tidak ada jawaban pasti untuk masalah apa pun
dapat ditemukan dengan mengisolasi urutan kejadian dan memproyeksikan pada mereka
suatu gagasan mental tentang “kausalitas.” Tidak ada penyebab yang nyata dalam dunia yang
dapat diamati. Seperti yang akan kita demonstrasikan, dunia yang dapat diobservasi adalah
dunia efek.
Apa itu prognosis manusia? Apakah masyarakat karena subsistemnya yang kacau balau, raksasa yang tak
terkendali, secara inheren ditakdirkan? Prospek ini mendasari pemahaman sosial umum tentang masa depan. Jajak
pendapat internasional menunjukkan tingkat ketidakbahagiaan yang tinggi di mana pun di dunia, bahkan di
negara-negara yang paling maju.2 Sementara mayoritas orang mengundurkan diri ke pandangan pesimistik dan
berdoa untuk kehidupan yang lebih baik di "akhirat", beberapa visioner yang meramalkan masa depan utopia tidak
dapat menjelaskan cara yang diperlukan untuk mewujudkannya. Masyarakat membutuhkan visioner sarana, bukan
pemimpi tujuan. Begitu kita memiliki sarana, ujung-ujungnya akan menampakkan diri.

Kesulitan dalam menemukan cara yang efektif mengurangi dirinya sendiri, setelah diperiksa, ketidakmampuan
kita untuk membedakan yang penting dari yang tidak penting. Sejauh ini, belum ada sistem yang memberikan
metode untuk membedakan solusi yang kuat dan efektif dari yang lemah, yang tidak efektif. Cara evaluasi kami
sendiri secara inheren tidak mampu melakukan penilaian realistis.

Pilihan masyarakat, lebih sering daripada tidak, adalah hasil dari kemanfaatan, kesalahan statistik, sentimen,
tekanan politik atau media, atau prasangka pribadi dan kepentingan pribadi. Keputusan penting yang
mempengaruhi kehidupan semua orang di planet ini dibuat dalam kondisi yang hampir menjamin kegagalan.
Karena masyarakat tidak memiliki basis realitas yang diperlukan untuk perumusan penyelesaian masalah yang
efektif, mereka mundur, berulang kali, dalam sebuah resor untuk memaksa (dalam berbagai ungkapannya —
seperti perang, hukum, perpajakan, aturan, dan peraturan), yang sangat mahal, daripada menggunakan kekuatan,
yang sangat ekonomis.

Dua tipe dasar fakultas operasional manusia, akal dan perasaan, keduanya secara inheren tidak dapat
diandalkan, sebagaimana sejarah kita tentang ketahanan hidup individu dan kolektif yang berbahaya.
Meskipun kita menganggap tindakan kita untuk beralasan, manusia sebenarnya beroperasi terutama
di luar pengenalan pola; susunan logis dari data terutama berfungsi untuk meningkatkan sistem
pengenalan pola yang kemudian menjadi apa yang disebut "kebenaran." 3 Tetapi tidak ada yang
pernah "benar," kecuali dalam keadaan tertentu, dan kemudian hanya dari sudut pandang tertentu,
secara karakteristik tidak dinyatakan. Sebagai akibatnya, pria yang bijaksana menyimpulkan bahwa
semua masalahnya timbul dari kesulitan “pengetahuan.” Pada akhirnya, pikiran tiba di epistemologi,
cabang filsafat yang menguji pertanyaan tentang bagaimana dan pada tingkat apa manusia benar-
benar mengetahui apa pun. Diskusi filosofis semacam itu mungkin tampak ilmiah atau tidak relevan,
tetapi pertanyaan yang mereka ajukan adalah inti dari pengalaman manusia. Tidak peduli di mana kita
mulai dalam pemeriksaan pengetahuan manusia, kita selalu berakhir melihat fenomena kesadaran dan
sifat kesadaran manusia. Dan pada akhirnya kita sampai pada realisasi yang sama: setiap kemajuan
lebih lanjut dalam kondisi manusia membutuhkan dasar yang dapat diverifikasi untuk mengetahui, di
mana kita dapat menempatkan kepercayaan kita. Kendala utama perkembangan manusia, kemudian,
adalah kurangnya pengetahuan tentang sifat kesadaran itu sendiri. Jika kita melihat ke dalam diri kita
pada proses instan-oleh-instan dari pikiran kita, kita akan segera menyadari bahwa pikiran bertindak
jauh lebih cepat daripada yang kita akui. Jelas bahwa anggapan bahwa tindakan kita didasarkan pada
keputusan yang bijaksana adalah ilusi besar. Proses pengambilan keputusan adalah fungsi dari
kesadaran itu sendiri; dengan kecepatan luar biasa, pikiran membuat pilihan berdasarkan jutaan keping
data dan mereka korelasi dan proyeksi, jauh di luar pemahaman sadar. Ini adalah fungsi global yang
didominasi oleh pola-pola energi yang merupakan ilmu baru dari istilah-istilah nonlinier attractor.4
Kesadaran secara otomatis memilih apa yang dianggap terbaik dari instan ke instan karena itulah satu-
satunya fungsi yang benar-benar mampu. Berat dan kelayakan relatif yang diberikan kepada data
tertentu ditentukan oleh pola atraktor dominan yang beroperasi dalam individu atau dalam kelompok
pikiran kolektif. Pola-pola ini dapat diidentifikasi, dijelaskan, dan dikalibrasi; dari informasi itu muncul
pemahaman yang sama sekali baru tentang perilaku manusia, sejarah, dan takdir manusia yang
potensial. Volume saat ini, hasil dari dua puluh tahun penelitian intensif yang melibatkan jutaan
kalibrasi, dapat membuat pemahaman semacam itu tersedia bagi siapa saja. Bahwa wahyu ini berasal
dari hubungan kebetulan antara fisiologi kesadaran, fungsi sistem saraf manusia, dan fisika alam
semesta tidak mengherankan ketika kita mengingatkan diri kita bahwa kita adalah, setelah semua,
bagian dari alam semesta di mana semuanya berada. terhubung dengan yang lain; semua rahasianya
demikian, setidaknya secara teoritis, tersedia bagi kita jika kita tahu di mana dan bagaimana melihat.
Bisakah manusia mengangkat dirinya dengan sepatu bootnya? Kenapa tidak? Yang harus dia lakukan
adalah meningkatkan daya apungnya dan dia akan dengan mudah naik ke keadaan yang lebih tinggi.
Kekuatan tidak dapat mencapai prestasi itu; kekuasaan tidak hanya bisa, tetapi secara konstan.
Manusia mengira dia hidup berdasarkan kekuatan yang dapat dia kendalikan, tetapi pada
kenyataannya, dia diperintah oleh kekuasaan dari sumber yang tidak terungkap, kekuasaan di mana dia
tidak memiliki kendali. Karena tenaga itu mudah, ia tidak terlihat dan tidak terduga. Kekuatan dialami melalui
indra; kekuasaan hanya dapat dikenali melalui kesadaran batin. Manusia tidak bisa bergerak dalam kondisinya
yang sekarang ini oleh penyelarasannya dengan pola-pola energi penarik yang sangat kuat, yang ia sendiri tanpa
sadar bergerak. Saat demi momen, ia tergantung pada keadaan evolusi ini, tertahan oleh energi-energi kekuatan,
didorong oleh energi-energi kekuasaan.

Jadi, orang itu seperti gabus di lautan kesadaran — dia tidak tahu di mana dia, darimana dia berasal, atau ke mana
dia pergi, dan dia tidak tahu mengapa. Manusia berkeliaran dalam teka-teki tanpa akhir ini, mengajukan
pertanyaan yang sama abad demi abad, dan karena itu ia akan terus berlanjut, gagal lompatan kuantum dalam
kesadaran. Salah satu tanda perluasan konteks dan pemahaman yang tiba-tiba adalah pengalaman batin akan
kelegaan, sukacita, dan kekaguman. Semua orang yang memiliki pengalaman seperti itu merasa bahwa alam
semesta telah memberi mereka hadiah yang berharga. Fakta dikumpulkan oleh upaya, tetapi kebenaran
mengungkapkan dirinya dengan mudah
Semoga, melalui buku ini, pembaca dapat memahami dan kemudian mempersiapkan kondisi untuk wahyu pribadi
semacam itu; untuk melakukannya adalah petualangan utama.
BAGIAN SATU: ALAT

BAB 1
Kemajuan Kritis dalam Pengetahuan
Evolusi karya ini, yang dimulai pada tahun 1965, dipupuk oleh perkembangan di berbagai bidang keilmuan - tiga
di antaranya sangat penting. Penelitian klinis pada fisiologi sistem saraf dan fungsi holistik organisme manusia
menghasilkan perkembangan pada tahun 1970-an ilmu baru kinesiologi. Sementara itu, di arena teknologi,
komputer sedang dirancang yang mampu jutaan perhitungan dalam milidetik, memungkinkan alat-alat baru
kecerdasan buatan. 2 Akses mendadak ke massa data yang sebelumnya tak terbayangkan ini memunculkan
perspektif revolusioner pada fenomena alam: teori chaos. Bersamaan dengan itu, dalam ilmu-ilmu teoritis,
mekanika kuantum menyebabkan fisika teoritis maju; melalui matematika yang terkait, sebuah studi baru tentang
dinamika nonlinier muncul — ini adalah salah satu perkembangan ilmu pengetahuan modern yang paling jauh
jangkauannya, dampak jangka panjang yang belum direalisasikan.3
Kinesiologi membuka, untuk pertama kalinya, hubungan intim antara pikiran dan tubuh, mengungkapkan bahwa
pikiran "berpikir" dengan tubuh itu sendiri. Oleh karena itu, ia menyediakan jalan untuk eksplorasi cara kesadaran
mengungkapkan dirinya dalam mekanisme halus di balik proses penyakit
Komputer canggih, memungkinkan penggambaran melalui grafik sejumlah besar data, mengungkapkan sistem
tak terduga dalam apa yang telah diabaikan oleh fisika Newton sebagai data yang tidak terbaca atau tidak berarti,
chaotic.5 Theoreticians

di berbagai bidang tiba-tiba mampu untuk memadukan cara-cara yang koheren dalam memahami data
yang telah dianggap tidak koheren atau nonlinear — menyebar, atau kacau, dan karena itu tidak dapat
diakses melalui teori dan matematika logika probabilistik konvensional. Analisis data yang tampaknya
"tidak koheren" ini mengidentifikasi pola energi tersembunyi, atau atraktor (yang telah dipostulasikan
oleh matematika mutakhir persamaan nonlinier). Hal ini ada di balik fenomena alam yang tampak
acak.6 Grafik komputer dengan jelas menunjukkan desain bidang-bidang penarik ini. Potensi implisit
untuk menganalisis sistem yang diduga tidak dapat diprediksi di berbagai bidang seperti mekanika
fluida, biologi manusia, dan astronomi bintang tampaknya tidak terbatas. (Publik, bagaimanapun, tetap
pada umumnya tidak menyadari bidang dinamika nonlinier, kecuali untuk penampilan di pasar dari
beberapa pola grafik komputer baru yang menarik yang dihasilkan oleh geometri "fraktal".) Selama era
yang mendahului wahyu-wahyu ini, sains linear telah semakin terpisah dari keprihatinan dengan basis
kehidupan itu sendiri — semua proses kehidupan, pada kenyataannya, nonlinier. Isolasi ini juga
merupakan karakteristik obat, yang ketika disajikan dengan penemuan kinesiologi yang menakjubkan,
hanya mengabaikan informasi karena tidak memiliki konteks, tidak ada paradigma realitas, yang dapat
memahaminya. Kedokteran telah lupa bahwa itu adalah seni, dan bahwa sains hanyalah alat seni itu.
Dalam kedokteran, psikiatri selalu diadakan pada jarak jauh oleh tradisionalis karena berhubungan
dengan tak terukur kehidupan manusia dan karena itu muncul lebih sedikit
"Ilmiah" -yaitu, dari sudut pandang Newton. Psikiatri akademik, pada kenyataannya, telah membuat
terobosan ilmiah utama dalam psikofarmakologi setidaknya sejak 1950-an. Namun, ia tetap menjadi
bidang kedokteran yang paling tidak linier, memeriksa subjek seperti intuisi, pengambilan keputusan,
dan seluruh fenomena kehidupan sebagai proses. Meskipun dalam literatur psikiatri akademis ada
sedikit yang menyebutkan hal-hal seperti cinta, makna, nilai, atau kehendak, disiplin psikiatris
setidaknya esai pandangan yang agak lebih besar dari manusia daripada bidang medis tradisional
lainnya. Terlepas dari apa cabang penyelidikan yang dimulai dari — filosofi, teori politik, teologi, dll —
semua jalan penyelidikan akhirnya bertemu di titik pertemuan bersama: pencarian pemahaman yang
terorganisasi tentang sifat kesadaran murni. Tetapi semua perusahaan besar dalam pengetahuan
manusia yang dibahas di atas - bahkan kinesiologi dan dinamika nonlinier - terhenti pada penghalang
besar terakhir untuk pengetahuan manusia, penyelidikan sifat kesadaran itu sendiri. Beberapa pemikir
tingkat lanjut, memang benar, melampaui parameter bidangnya masing-masing dan mulai mengajukan
pertanyaan tentang hubungan antara alam semesta, sains, dan kesadaran dalam pengalamannya
sebagai pikiran.7 Kita akan merujuk pada teori mereka dan dampaknya pada kemajuan pemahaman
manusia saat kita melanjutkan. Tesis dari karya ini berasal dari menggabungkan beberapa disiplin ilmu
ke dalam metodologi yang sederhana dan bermanfaat. Kami telah menemukan bahwa kesadaran
memang dapat diselidiki. Meskipun belum ada peta jalan untuk penelitian semacam itu, penelitian ke
subjek telah menghasilkan desain sendiri, dan dengan itu, konteksnya diperlukan untuk memahami temuannya.

Sejauh segala sesuatu di alam semesta terhubung dengan yang lain, 8 tidak mengherankan bahwa salah satu tujuan
utama dari penelitian ini - sebuah peta bidang energi kesadaran - akan berkorelasi dengan, dan dikuatkan oleh,
semua jalan penyelidikan lainnya. , menyatukan keragaman pengalaman manusia dan ekspresinya dalam
paradigma yang mencakup semua.9 Wawasan semacam itu dapat melewati dikotomi buatan antara subjek dan
objek, melampaui sudut pandang terbatas yang menciptakan ilusi dualitas. Subyektif dan obyektif, pada
kenyataannya, satu dan sama, 10 seperti dapat ditunjukkan tanpa menggunakan persamaan nonlinear atau grafik
komputer.

Dengan mengidentifikasi subyektif dan obyektif sebagai hal yang sama, kita mampu mengatasi kendala konsep
waktu, yang menurut definisinya adalah hambatan utama untuk memahami sifat kehidupan, terutama dalam
ekspresinya sebagai pengalaman manusia. Jika, dalam kenyataannya, yang disebut subyektif dan obyektif itu
benar-benar satu dan sama, maka kita dapat menemukan jawaban atas semua pertanyaan hanya dengan melihat
ke dalam diri manusia itu sendiri. Dengan hanya merekam pengamatan, kita bisa melihat gambaran besar muncul,
yang tidak ada batasan sejauh penyelidikan lebih lanjut.

Kita semua memiliki komputer yang jauh lebih maju daripada mesin kecerdasan buatan yang paling rumit —
pikiran manusia itu sendiri. Fungsi dasar dari setiap alat pengukur hanya untuk memberikan sinyal yang
menunjukkan deteksi oleh instrumen perubahan sedikit. Dalam eksperimen yang akan dijelaskan dalam buku ini,
reaksi dari

tubuh manusia itu sendiri memberikan sinyal perubahan kondisi seperti itu. Seperti yang akan dilihat,
tubuh dapat membedakan, sampai pada tingkat terbaik, perbedaan antara apa yang mendukung
kehidupan dan apa yang tidak. Kita seharusnya tidak terkejut dengan ini. Semua makhluk hidup
bereaksi terhadap apa yang mendukung kehidupan dan apa yang tidak; ini adalah mekanisme dasar
untuk bertahan hidup. Inheren dalam semua bentuk kehidupan adalah kapasitas untuk mendeteksi
perubahan dan bereaksi secara benar — dengan demikian, pohon menjadi lebih kecil pada ketinggian
yang lebih tinggi karena oksigen di atmosfer menjadi lebih langka. Protoplasma manusia jauh lebih
sensitif daripada pohon. Metodologi, melanjutkan dari studi dinamika nonlinier, yang kami gunakan
dalam karya ini mengembangkan peta bidang kesadaran manusia, dikenal sebagai penelitian penarik.
Hal ini berkaitan dengan identifikasi rentang daya medan energi menggunakan analisis titik kritis.11
(Analisis titik kritis adalah teknik yang berasal dari fakta bahwa dalam setiap sistem yang sangat
kompleks ada titik kritis tertentu di mana input terkecil akan menghasilkan Sebagai contoh, roda gigi
besar dari kincir angin dapat dihentikan dengan menyentuh sedikit mekanisme pelarian yang benar,
dan mungkin untuk melumpuhkan lokomotif raksasa jika Anda tahu persis di mana harus meletakkan
jari Anda.) Dinamika nonlinier memungkinkan pola-pola signifikan ini diidentifikasi dalam presentasi
yang kompleks, bahkan ketika mereka dikaburkan oleh inkoherensi atau massa data terbaca. Ia
menemukan relevansi dalam apa yang dibuang dunia sebagai tidak relevan, menggunakan pendekatan
yang sepenuhnya berbeda dan metode penyelesaian masalah yang sangat berbeda dari yang
digunakan dunia. Dunia secara konvensional mengasumsikan bahwa pemrosesan masalah membutuhkan mulai
dari yang diketahui (pertanyaan atau kondisi) dan pindah ke yang tidak dikenal (yang disebut jawaban) dalam
urutan waktu mengikuti langkah-langkah pasti dan perkembangan logis. Dinamika nonlinier bergerak ke arah
yang berlawanan: dari yang tidak diketahui (data nondeterministic dari pertanyaan) ke yang diketahui
(jawabannya)! Ini beroperasi dalam paradigma kausalitas yang berbeda. Masalahnya dilihat sebagai salah satu
definisi dan akses daripada urutan logis (seperti dalam memecahkan masalah dengan persamaan diferensial) .13
Tetapi sebelum kita mencoba untuk mendefinisikan pertanyaan-pertanyaan penelitian ini lebih jauh, mari kita
periksa beberapa materi yang telah kita kenalkan secara lebih rinci.

Penarik

Penarik adalah nama yang diberikan kepada suatu pola yang dapat diidentifikasi yang muncul dari data yang
tampaknya tidak bermanfaat. Ada koherensi tersembunyi di semua yang tampak tidak koheren. Koherensi batin
ini pertama kali ditunjukkan di alam oleh Edward Lorenz dalam mempelajari grafik komputer yang berasal dari
pola cuaca selama jangka waktu yang panjang. Pola penarik yang dia identifikasi sekarang cukup terkenal sebagai
"Kupu-kupu Lorenz."

Berbagai jenis attractor dilambangkan dengan nama yang berbeda, misalnya, attractor yang aneh. Tetapi yang
paling penting untuk penelitian kami adalah penemuan bahwa beberapa pola sangat kuat dan yang lain jauh lebih
lemah. Ada titik kritis yang membedakan dua kelas yang berbeda. Fenomena ini sejajar dan berkorelasi dengan
ikatan energi tinggi dan rendah dalam matematika ikatan kimia.

Bidang Dominasi

Suatu bidang dominasi dipamerkan oleh pola-pola berenergi tinggi dalam pengaruh mereka atas yang lebih lemah.
Ini mungkin disamakan dengan koeksistensi medan magnet kecil di dalam medan elektromagnetik raksasa yang
jauh lebih besar dan lebih kuat. Alam fenomenologis adalah ekspresi interaksi dari pola penarik tak berujung dari
berbagai kekuatan. Kerumitan hidup yang tak berujung adalah refleksi dari gema tak berujung dari augmentations
dan pengurangan
bidang-bidang ini, diperparah oleh harmonik dan interaksi lainnya.

Analisis Titik Kritis

Konsep kausalitas Newton tradisional (lihat di bawah) telah mengeluarkan semua data "nondeterministic" karena
informasi semacam itu tidak sesuai dengan paradigmanya. Dengan penemuan Einstein, Heisenberg, Bell, Bohr,
dan lainnya, model kita tentang alam semesta berkembang pesat. Fisika teoritis maju menunjukkan bahwa segala
sesuatu di alam semesta secara halus bergantung pada dan interaktif dengan yang lain.14
Alam semesta empat dimensi Newton klasik sering digambarkan sebagai jam raksasa, dengan tiga dimensi ruang
yang mewujudkan proses linear pada waktunya. Jika kita melihat jarum jam yang lebih sederhana lagi, kita akan
memperhatikan bahwa beberapa roda gigi bergerak perlahan dan lamban, sementara yang lain bergerak sangat
cepat, dan keseimbangan kecil berputar ketika mekanisme melarikan diri berjalan bolak-balik. Untuk
menempatkan tekanan pada salah satu roda gigi besar akan memiliki sedikit pengaruh pada mekanisme; Namun,
di suatu tempat ada mekanisme keseimbangan yang halus di titik mana sentuhan terkecil menghentikan seluruh
perangkat. Ini diidentifikasi sebagai "titik kritis," di mana kekuatan terkecil memberikan efek terbesar.

Hubungan sebab dan akibat

Dalam dunia yang dapat diamati, kausalitas secara konvensional dianggap bekerja dengan cara berikut:

Ini disebut urutan linear deterministik — seperti bola bilyar yang saling beradu. Asumsi implisit
adalah bahwa A menyebabkan B menyebabkan C. Tetapi penelitian kami sendiri
menunjukkan bahwa kausalitas beroperasi dengan cara yang benar-benar berbeda, di mana
pola penarik yang kompleks "ABC" terpecah melalui "operannya" dan dinyatakan sebagai
urutan yang tampak "A, maka B, lalu C" persepsi.

Dari diagram ini kita melihat bahwa sumber (ABC), yang tidak dapat diamati, menghasilkan
urutan yang terlihat A → B → C,

yang merupakan fenomena yang dapat diamati dalam dunia tiga dimensi terukur. Masalah-
masalah khas dunia mencoba untuk berurusan dengan ada pada tingkat yang dapat diamati
dari A → B → C. Tetapi pekerjaan kami adalah menemukan pola penarik yang melekat, ABC
yang darinya A → B → C tampaknya muncul. Dalam diagram sederhana ini, operan
melampaui baik yang dapat diamati dan yang tidak dapat diamati; kita mungkin
membayangkan mereka sebagai pelangi menjembatani alam deterministik dan
nondeterministic. (Keberadaan yang disebut operan dapat disimpulkan dengan mengajukan
pertanyaan, "Apa yang mencakup keduanya yang mungkin dan yang tidak mungkin, yang
diketahui dan yang tidak diketahui?" Dengan kata lain, apa matriks dari semua kemungkinan?)

Gambaran tentang bagaimana alam semesta bekerja selaras dengan teori-teori fisikawan
David Bohm, yang telah menggambarkan alam semesta holografik dengan implikat tak terlihat
("dirunut") dan manifestasi nyata ("tidak dilipat") urutan.15 Tetapi yang paling penting adalah
untuk dicatat bahwa wawasan ilmiah ini sesuai dengan pandangan realitas yang dialami
melalui sejarah oleh orang-orang bijak tercerahkan yang telah berevolusi melampaui
kesadaran menuju keadaan kesadaran murni.16 Bohm mendalilkan sumber yang berada di
luar baik ranah yang menjernihkan maupun yang berimplikasi, sangat mirip dengan negara.
kesadaran murni yang dijelaskan oleh orang bijak.17 Munculnya superkomputer kecerdasan
buatan telah memungkinkan penerapan teori dinamika nonlinier untuk diterapkan pada studi
fungsi otak melalui teknik pemodelan neurophysiologic.18 Fungsi memori terutama sedang
dipelajari dengan cara model saraf, di antaranya penarik jaringan telah diidentifikasi.
Kesimpulan dari penelitian saat ini adalah bahwa jaringan saraf otak bertindak sebagai sistem
pola penarik, sehingga sistem tidak berperilaku secara acak secara keseluruhan — meskipun
setiap neuron individu dapat berperilaku dalam mode acak.19 Neuron model kesadaran
mengungkapkan kelas jaringan saraf yang disebut "sistem kepuasan kendala." 20 Dalam
sistem ini, jaringan unit neuron yang saling berhubungan beroperasi dalam serangkaian batas
dan dengan demikian membentuk pola penarik, beberapa di antaranya sekarang diidentifikasi
dengan psiko -pathology.21 Pemodelan semacam ini berkorelasi perilaku dengan fisiologi dan
sejajar hasil tes otot kinesiologic kami, menunjukkan hubungan antara pikiran dan tubuh.

Dalam hal yang berasal dari teori chaos, studi klinis yang membahas halaman-halaman
berikut telah menemukan fase ruang, yang mencakup dengan penuh kesadaran manusia.
Dalam rentang ini, banyak pola penarik daya yang meningkat telah dilambangkan. Pola-pola
ini merepresentasikan energi yang merupakan kualitas kesadaran itu sendiri dari individu-
individu tertentu, seperti yang dilakukan oleh kemunculannya di dalam suatu dimensi yang
lama, tidak bergantung pada penguji atau subjek. Evolusi kesadaran dan perkembangan
masyarakat manusia dapat digambarkan dalam istilah matematika dari dinamika nonlinier.
Studi kami terkait dengan penggabungan parameter kesadaran yang terbatas yang kami
kalibrasi dari 1 hingga 1.000. Angka-angka mewakili logaritma (ke basis 10) dari kekuatan
bidang masing-masing. Seluruh bidang atau fase ruang kesadaran itu sendiri tidak terbatas,
terjadi hingga tak terbatas. Kisaran 1 hingga 600, nama domain dari sebagian besar
pengalaman manusia, adalah ruang lingkup dari penelitian ini; tingkat dari 600 hingga 1.000,
ranah evolusi non-biasa - yaitu pencerahan, orang bijak, dan negara spiritual tertinggi -
nantinya akan tiupan. Dalam bidang total yang dipelajari, pola-pola yang terjadi adalah penarik
yang di dalamnya disebut lokal, tetapi konsistensi global. Apa yang disebut "attractor aneh"
dapat berupa energi tinggi atau rendah, dan titik yang paling penting dalam data kami adalah
tingkat kalibrasi 200, di bawahnya kekuatan penarik bisa menggambarkan sebagai lemah
atau negatif, di atas yang kuat atau positif. Pada saat kami mencapai kalibrasi 600, mereka
sangat kuat.

memahami evolusi kesadaran ini, adalah hukum ketergantungan yang peka pada kondisi
awal.22 Ini mengacu pada fakta bahwa sedikit variasi selama waktu tertentu dapat memiliki
efek menghasilkan perubahan yang sangat besar, 23 seperti kapal yang bantalannya adalah
satu Gelar dari kompas akhirnya akan menemukan dirinya ratusan mil tentu saja. Fenomena
ini, yang akan kita rujuk secara lebih rinci nanti, adalah mekanisme penting dari semua evolusi
dan juga mendasari potensi proses kreatif. Secara umum, kita dapat melihat bahwa sejak
dahulu kala, manusia telah mencoba memahami kompleksitas yang sangat besar dan
perilaku manusia yang tidak dapat diprediksi. Banyak sistem telah dibangun untuk mencoba
membuat apa yang dipahami tidak dapat dipahami. Untuk "masuk akal" biasanya
dimaksudkan untuk dapat didefinisikan dalam hal yang linear: logis dan rasional. Tetapi
proses, dan oleh karena itu, pengalaman, kehidupan itu sendiri, adalah organik — artinya,
tidak linier menurut definisinya. Inilah sumber frustrasi intelektual manusia yang tak
terhindarkan. Namun, dalam penelitian ini, tanggapan tes tidak bergantung pada sistem
kepercayaan atau konten intelektual subyek kami. Yang muncul adalah pola medan energi
yang merupakan aspek kesadaran itu sendiri, terlepas dari identitas individu. Dalam bahasa
otak kiri / kanan-otak umum, kita dapat mengatakan bahwa subjek uji bereaksi secara global
terhadap bidang penarik, terlepas dari variasi individu logika otak kiri, akal, atau sistem
pemikiran berurutan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pola yang sangat kuat mengatur
perilaku manusia.

Dengan demikian, kita bisa mengimajinasikan potensi tak terbatas yang tak terbatas —
kesadaran itu sendiri — yang di dalamnya terdapat medan penarik yang sangat kuat yang
mengorganisasikan semua perilaku manusia ke dalam apa yang merupakan bawaan untuk
“kemanusiaan.” Di dalam bidang raksasa penarik adalah Bidang yang lebih sedikit dari yang
kurang energi dan kekuatan. Bidang-bidang ini, pada gilirannya, mendominasi perilaku,
sehingga pola yang dapat didefinisikan konsisten di seluruh budaya dan waktu, sepanjang
sejarah manusia. Interaksi dari variasi-variasi ini dalam Fields penarik membentuk sejarah
peradaban dan umat manusia. (Studi samping yang tidak dilaporkan di sini mengindikasikan
bahwa kerajaan hewan dan tumbuhan juga dikendalikan oleh Bidang Penarik kekuatan
hierarkis.) Studi kami berkorelasi dengan baik dengan hipotesis "morphogenetic fields" Rupert
Sheldrake, serta dengan model holografik fungsi otak-pikiran Karl Pribram.24 (Perhatikan
bahwa di alam semesta holografik, pencapaian setiap individu berkontribusi pada kemajuan
dan kesejahteraan keseluruhan.) Studi kami juga berkorelasi dengan kesimpulan yang dicapai
oleh Nobelist Sir John Eccles bahwa otak bertindak sebagai satu set penerima untuk pola-
pola energi yang berada di dalam pikiran itu sendiri, yang ada sebagai kesadaran yang
diekspresikan dalam bentuk pemikiran. 25 Ini adalah kesia-siaan. dari ego yang mengklaim
pikiran sebagai “milikku.” Genius, di sisi lain, pada umumnya mengaitkan sumber lompatan
kesadaran yang kreatif dengan dasar semua kesadaran, yang secara tradisional disebut
Divinity.

BAB 2 Sejarah dan Metodologi Dasar dari pekerjaan ini adalah penelitian yang dilakukan selama
periode dua puluh tahun, yang melibatkan jutaan kalibrasi pada ribuan subjek tes dari segala usia dan
tipe kepribadian, dan dari semua lapisan masyarakat. Dengan desain, penelitian ini bersifat klinis dalam
metode dan dengan demikian memiliki implikasi pragmatis yang luas. Karena metode pengujian ini
berlaku dalam aplikasi untuk semua bentuk ekspresi manusia, kalibrasi telah berhasil diambil untuk
sastra, arsitektur, seni, sains, peristiwa dunia, dan kompleksitas hubungan manusia. Ruang uji untuk
penentuan data adalah totalitas pengalaman manusia sepanjang waktu. Secara mental, subjek tes
berkisar dari apa yang dunia sebut "normal" untuk pasien psikiatris yang sakit parah. Subyek diuji di
Kanada, Amerika Serikat, Meksiko, dan di seluruh Amerika Selatan, dan Eropa Utara. Mereka berasal
dari semua kebangsaan, latar belakang etnis, dan agama, mulai dari usia anak-anak hingga orang tua
di tahun sembilan puluhan, dan mencakup spektrum kesehatan fisik dan emosional yang luas. Subyek
diuji secara individual dan dalam kelompok oleh banyak penguji dan kelompok penguji yang berbeda.
Secara umum, hasilnya identik dan dapat direproduksi, memenuhi persyaratan mendasar dari metode
ilmiah: replikabilitas eksperimental sempurna.1 Subyek dipilih secara acak dan diuji dalam beragam
pengaturan fisik dan perilaku: di atas gunung dan di pantai, di pesta liburan dan selama pekerjaan sehari-
hari, di saat-saat sukacita dan saat-saat kesedihan. Tak satu pun dari keadaan ini mempengaruhi hasil tes, yang
ditemukan secara universal konsisten terlepas dari faktor asing, dengan pengecualian tunggal dari metodologi
prosedur pengujian itu sendiri. Karena signifikansi faktor ini, metode pengujian akan dijelaskan secara rinci di
bawah ini.

Latar belakang sejarah

Pada tahun 1971, tiga fisioterapis menerbitkan studi definitif tentang tes otot.2 Dr. George Goodheart, dari Detroit,
Michigan, telah mempelajari teknik-teknik pengujian otot secara ekstensif dalam praktek klinisnya dan membuat
penemuan terobosan bahwa kekuatan atau kelemahan dari setiap otot adalah terhubung ke kesehatan atau patologi
organ tubuh yang sesuai spesifik.3 Dia lebih lanjut menetapkan bahwa setiap otot individu dikaitkan dengan
meridian akupunktur dan berkorelasi karyanya dengan yang dari dokter Felix Mann pada signifikansi medis dari
meridian akupunktur.
Pada tahun 1976, buku Dr. Goodheart tentang kinesiologi terapan telah mencapai edisi ke-12; dia mulai
mengajarkan teknik ini kepada rekan-rekannya dan juga menerbitkan kaset penelitian bulanan. Karyanya dengan
cepat diambil oleh orang lain, yang menyebabkan pembentukan International College of Applied Kinesiology,
banyak anggota yang juga milik Academy of Preventive Medicine. Eksposisi menyeluruh tentang pengembangan
bidang ini dirinci oleh David Walther dalam volume ekstensifnya tentang kinesiologi terapan, yang juga
diterbitkan pada tahun 1976.5

Temuan kinesiologi yang paling mencolok pada awalnya adalah demonstrasi yang jelas bahwa otot-otot seketika
menjadi lemah ketika tubuh terkena rangsangan berbahaya. Misalnya, jika seorang pasien dengan hipoglikemia
memasukkan gula ke lidahnya, setelah pengujian otot, otot deltoid (otot yang biasanya digunakan sebagai
indikator) langsung melemah. Dengan demikian, ditemukan bahwa zat-zat yang terapeutik pada tubuh membuat
otot-otot seketika menjadi kuat.

Karena kelemahan otot tertentu menunjukkan adanya proses patologis pada organ yang terkait (dikuatkan oleh
diagnosis melalui akupunktur dan pemeriksaan fisik atau laboratorium), itu adalah alat klinis yang sangat berguna
untuk mendeteksi penyakit. Ribuan praktisi mulai menggunakan metode ini, dan data dengan cepat terakumulasi
menunjukkan kinesiologi menjadi teknik diagnostik yang penting dan dapat diandalkan yang dapat secara akurat
memantau respons pasien terhadap perawatan serta diagnosis.

Teknik ini menemukan penerimaan luas di kalangan profesional dari banyak disiplin ilmu, dan meskipun tidak
pernah tertangkap dalam pengobatan mainstream, itu digunakan secara luas oleh dokter yang berorientasi holistik.
Salah satunya adalah Dr. John Diamond, seorang psikiater yang mulai menggunakan kinesiologi dalam
mendiagnosis dan mengobati pasien psikiatri. Dia memberi label penggunaan kinesiologi yang diperpanjang ini
sebagai “kinesiologi perilaku.” 6
Sementara peneliti lain meneliti kegunaan metode dalam mendeteksi alergi, gangguan nutrisi, dan tanggapan
terhadap obat-obatan, Dr. Diamond menggunakan teknik ini untuk meneliti efek menguntungkan atau merugikan
dari berbagai rangsangan sensorik dan psikologis, seperti bentuk seni, musik, ekspresi wajah, modulasi suara, dan
tekanan emosional.
Dia adalah seorang guru yang luar biasa, dan seminar-seminarnya menarik ribuan profesional yang kembali ke
praktik mereka sendiri dengan minat dan rasa ingin tahu yang baru ketika mereka menjelajahi penerapan teknik
tersebut.

Selain penerapannya yang inklusif, tesnya cepat, sederhana, mudah dilakukan, dan sangat menentukan; semua
peneliti mengkonfirmasi hasil pengujian replikasinya. Sebagai contoh, pemanis buatan membuat setiap tes subjek
lemah, apakah ditempatkan di lidah, yang disimpan dalam paketnya yang berdekatan dengan solar plexus, atau
tersembunyi dalam amplop polos (isi yang tidak diketahui oleh penguji maupun subjeknya).

Bahwa tubuh merespon bahkan ketika pikiran itu naif adalah yang paling mengesankan. Kebanyakan praktisi
melakukan riset verifikasi mereka sendiri, menempatkan berbagai substansi dalam amplop polos, bernomor dan
memiliki orang kedua yang naif menguji sepertiga. Kesimpulan yang luar biasa adalah bahwa tubuh akan
merespon secara akurat, bahkan ketika pikiran sadar tidak sadar.

Kehandalan pengalaman pengujian tidak pernah berhenti membuat kagum publik dan pasien — dan, dalam hal
ini, para praktisi itu sendiri. Ketika penulis ini berada di sirkuit ceramah, dalam audiens 1.000 orang, 500 amplop
yang berisi pemanis buatan akan dibagikan ke khalayak, bersama dengan 500 amplop identik yang mengandung
vitamin organik C. Penonton kemudian akan dibagi dan akan bergantian setiap tes. lain. Ketika amplop dibuka,
reaksi penonton selalu menjadi kekaguman dan kegembiraan ketika mereka melihat bahwa semua orang telah
menjadi lemah dalam menanggapi pemanis buatan dan kuat dalam menanggapi vitamin organik C. Kebiasaan
nutrisi dari ribuan keluarga .
di seluruh negeri diubah oleh demonstrasi sederhana ini.

Pada awal tahun 1970-an, profesi medis pada umumnya, dan psikiatri pada khususnya, sangat resisten — jika
tidak secara terus terang bermusuhan — dengan gagasan bahwa gizi banyak berkaitan dengan kesehatan sama
sekali, apalagi kesehatan emosional atau fungsi otak. Publikasi buku Orthomyolecular Psychiatry, oleh penulis
ini dan Nobelist Linus Pauling, menerima sambutan yang baik dari berbagai macam audiensi, tetapi bukan dari
lembaga medis.7 (Cukup menarik, lebih dari dua puluh tahun kemudian, konsep yang disajikan dalam buku ini
sekarang penting untuk perawatan penyakit mental saat ini.)

Dorongan buku ini adalah bahwa penyakit mental serius seperti psikosis, serta yang lebih kecil, seperti gangguan
emosi, memiliki dasar genetik yang melibatkan jalur biokimia abnormal di otak, dasar molekuler yang dapat
diperbaiki pada tingkat molekuler. Penyakit manik-depresif, skizofrenia, alkoholisme, dan depresi, oleh karena
itu, dapat dipengaruhi oleh nutrisi serta obat-obatan. Pada tahun 1973, ketika Psikiatri Orthomolecular diterbitkan,
pembentukan psikiatri masih berorientasi psikoanalitik; pekerjaan ini terutama diterima oleh praktisi holistik.
Metode pengobatan yang disarankan dan hasilnya sering diverifikasi dengan kinesiologi.

Namun, itu adalah demonstrasi Dr. Diamond bahwa tubuh langsung menjadi lemah sebagai respons terhadap
sikap emosional yang tidak sehat atau tekanan mental yang memiliki pengaruh klinis terbesar yang sedang
berlangsung. Penyempurnaan teknik pengujian ototnya, yang digunakan oleh sebagian besar praktisi, digunakan
dalam penelitian ini selama dua puluh tahun. Itu secara universal diamati oleh praktisi dan peneliti, serta oleh
penulis ini, bahwa tanggapan tes benar-benar independen dari sistem keyakinan subyek tes, pendapat intelektual,
alasan, atau logika. Juga diamati bahwa respon tes di mana subjek melemah disertai desinkronisasi hemisfer
serebral.

Teknik Pengujian

Diperlukan dua orang. Satu bertindak sebagai subjek uji dengan mengulurkan satu lengan secara lateral, sejajar
dengan tanah. Orang kedua kemudian menekan ke bawah dengan dua jari di pergelangan tangan dari lengan
diperpanjang dan berkata, "Resist." Subjek kemudian menolak tekanan ke bawah dengan seluruh kekuatannya.
Hanya itu saja.

Pernyataan dapat dibuat oleh salah satu pihak. Sementara subjek mengingatnya, kekuatan lengannya diuji oleh
tekanan ke bawah penguji. Jika pernyataannya negatif, salah, atau mencerminkan kalibrasi di bawah 200 (lihat
“Peta Kesadaran,” Bab 3), subjek tes akan “melemah.” Jika jawabannya ya atau mengkalibrasi lebih dari 200, dia
akan “menjadi kuat . "

Untuk mendemonstrasikan prosedurnya, seseorang mungkin memiliki subjek yang menyimpan gambar pemikiran
Abraham Lincoln ketika sedang diuji, dan kemudian, untuk kontras, gambar Adolf Hitler. Efek yang sama dapat
ditunjukkan dengan mengingat seseorang yang dicintai berbeda dengan seseorang yang ditakuti, dibenci, atau
tentang siapa ada penyesalan yang kuat.

Setelah skala numerik ditimbulkan (lihat di bawah), kalibrasi dapat diterima dengan menyatakan, "Item ini"
(seperti buku ini, organisasi, motif orang ini, dan seterusnya) mengkalibrasi "lebih

100, "lalu" lebih dari 200, "lalu" lebih dari 300, "hingga respons negatif diperoleh. Kalibrasi kemudian
dapat disempurnakan: "Ini lebih dari 220. 225. 230.," dan seterusnya. Tester dan testee dapat bertukar
tempat, dan hasil yang sama akan diperoleh. Setelah seseorang terbiasa dengan teknik ini, teknik ini
dapat digunakan untuk mengevaluasi perusahaan, film, individu, atau peristiwa dalam sejarah; itu juga
dapat digunakan untuk mendiagnosis masalah kehidupan saat ini. Prosedur tes, pembaca akan
mencatat, adalah menggunakan tes otot untuk memverifikasi kebenaran atau kepalsuan pernyataan
deklaratif. Tanggapan yang tidak dapat diandalkan akan diperoleh jika pertanyaan belum dimasukkan
ke dalam formulir ini. Hasil yang dapat diandalkan tidak dapat diperoleh dari penyelidikan ke masa
depan; hanya pernyataan mengenai kondisi atau peristiwa yang ada di masa lalu atau sekarang yang
akan menghasilkan jawaban yang konsisten. Perlu bersikap impersonal selama prosedur untuk
menghindari transmisi perasaan positif atau negatif. Keakuratan ditingkatkan dengan memiliki subjek
tes menutup matanya, dan seharusnya tidak ada musik atau gangguan di latar belakang. Karena tes
ini sangat sederhana, sebaiknya para peneliti terlebih dahulu memverifikasi keakuratannya untuk
kepuasan mereka sendiri. Respons dapat diperiksa dengan cross-questioning, dan setiap orang yang
berkenalan dengan teknik berpikir tentang trik untuk memuaskan diri mereka sendiri bahwa itu dapat
dipercaya.9 Akan segera ditemukan bahwa respon yang sama diamati pada semua subjek, bahwa
tidak perlu untuk subjek untuk memiliki pengetahuan tentang masalah tersebut, dan bahwa respon
akan selalu independen dari pendapat pribadi subjek uji tentang pertanyaan. Sebelum
mempresentasikan penyelidikan, kami telah menemukan bahwa adalah berguna untuk menguji terlebih
dahulu pernyataan, "Saya memiliki izin untuk menanyakan pertanyaan ini." Ini analog dengan
persyaratan entri pada terminal komputer, dan kadang-kadang akan mengembalikan jawaban "tidak".
Hal ini menunjukkan bahwa seseorang harus meninggalkan pertanyaan itu sendiri atau menanyakan
dengan hati-hati alasan “tidak”. Mungkin si penanya mungkin mengalami tekanan psikologis dari
jawaban atau implikasinya pada saat itu, atau karena alasan yang tidak diketahui. Dalam studi ini,
subjek tes diminta untuk fokus pada pemikiran, perasaan, sikap, memori, hubungan, atau keadaan
hidup tertentu. Tes itu sering dilakukan dalam kelompok besar orang; untuk tujuan demonstrasi,
pertama-tama kami menetapkan garis dasar dengan menanyakan subjek, mata tertutup, untuk
mengingat ingatan waktu ketika mereka marah, kesal, cemburu, depresi, bersalah, atau takut; pada
saat itu, semua orang secara universal melemah. Kami kemudian akan meminta mereka untuk
mengingat orang yang mencintai atau situasi kehidupan, dan semua orang akan menjadi kuat; biasanya
sebuah gumaman dari kejutan akan berderak di antara para penonton dengan implikasi dari apa yang
baru saja mereka temukan. Fenomena berikutnya yang ditunjukkan adalah bahwa citra substansi yang
dipegang dalam pikiran menghasilkan respons yang sama seolah-olah substansi itu sendiri
bersentuhan fisik dengan tubuh. Sebagai contoh, kita akan mengangkat apel yang ditumbuhi pestisida
dan meminta penonton untuk melihatnya langsung saat sedang diuji; semua akan menjadi lemah. Kami
kemudian akan mengangkat apel yang tumbuh secara organik, bebas dari kontaminan, dan saat
penonton terfokus padanya, mereka akan langsung menjadi kuat. Sejauh tak seorang pun di antara
para hadirin tahu apel mana yang, atau, dalam hal itu, memiliki antisipasi terhadap ujian di
semua, keandalan metode ditunjukkan untuk kepuasan semua orang.11 Untuk hasil yang dapat
diandalkan, harus diingat bahwa orang memproses pengalaman secara berbeda; beberapa orang
terutama mengadopsi mode perasaan, yang lain lebih pendengaran, dan yang lain lebih visual. Oleh
karena itu, pertanyaan tes harus menghindari kalimat seperti "Bagaimana perasaan Anda?" Tentang
seseorang, situasi, atau pengalaman; atau "Bagaimana kelihatannya?" atau "Bagaimana
kedengarannya?" Biasanya, jika seseorang berkata, "Pegang situasi (atau orang, tempat, benda, atau
perasaan) dalam pikiran," subjek akan secara naluriah memilih mode yang sesuai mereka sendiri .12
Kadang-kadang, dalam upaya, bahkan mungkin tidak disadari, untuk menyamarkan respons mereka,
subjek akan memilih mode yang bukan merupakan mode pemrosesan yang lazim dan memberikan
respons yang salah. Ketika penguji memunculkan respons yang paradoksal, pertanyaan harus
dirumuskan kembali. Sebagai contoh, seorang pasien yang merasa bersalah tentang kemarahannya
terhadap ibunya mungkin ingat foto dirinya dan tes yang kuat. Namun, jika penguji itu mengulang
pertanyaannya dengan menanyakan hal ini untuk mengingat sikapnya saat ini terhadap ibunya, subjek
itu akan langsung menjadi lemah. Tindakan pencegahan lain untuk menjaga keakuratan tes termasuk
melepas kacamata, terutama jika mereka memiliki kerangka logam, dan topi (bahan sintetis di atas
kepala membuat semua orang menjadi lemah). Lengan pengujian juga harus bebas dari perhiasan,
terutama pergelangan tangan kuarsa- jam tangan. Ketika respons anomali terjadi, pemeriksaan lebih
lanjut pada akhirnya akan mengungkapkan penyebabnya — misalnya, penguji, mungkin memakai
parfum yang pasiennya memiliki reaksi buruk, menghasilkan tanggapan negatif yang salah. Jika
penguji mengalami kegagalan berulang ketika mencoba untuk memperoleh respon yang akurat, efek suaranya
pada subyek lain harus dievaluasi; beberapa penguji, setidaknya pada waktu-waktu tertentu, dapat
mengekspresikan energi negatif yang cukup dalam suara mereka untuk mempengaruhi hasil pengujian.13
Faktor lain yang harus dipertimbangkan dalam menghadapi respons paradoks adalah kerangka waktu dari memori
atau gambar yang terlibat. Jika subjek tes mengingat seseorang dan hubungannya, respons akan bergantung pada
periode yang diwakili oleh memori atau gambar. Jika dia mengingat hubungannya dengan saudara laki-lakinya
sejak kecil, dia mungkin memiliki respons yang berbeda daripada jika dia mengingat gambar hubungan seperti
sekarang ini. Pertanyaan selalu harus dipersempit secara khusus. 14
Salah satu penyebab lain untuk hasil tes paradoksal adalah kondisi fisik subjek tes yang dihasilkan dari stres, atau
depresi dari fungsi kelenjar thymus, yang terjadi dari menghadapi medan energi yang sangat negatif. Kelenjar
thymus adalah pengontrol pusat sistem energi akupunktur tubuh, dan ketika energinya rendah, hasil tes tidak dapat
diprediksi. Ini dapat dengan mudah diatasi dalam beberapa detik dengan teknik sederhana yang ditemukan oleh
Dr. John Diamond, yang disebutnya "thymic thump." Kelenjar thymus terletak tepat di belakang bagian atas tulang
dada. Dengan tinju terkepal, tumbuk di atas area ini secara berirama beberapa kali sambil tersenyum dan
memikirkan seseorang yang Anda cintai. Pada setiap Buk, katakan, "Ha-ha-ha." Pengujian ulang sekarang akan
menunjukkan kembalinya dominasi thymus, dan hasil tes normal akan terjadi.

Penggunaan Prosedur Pengujian dalam Studi Ini

Teknik pengujian yang baru saja dijelaskan adalah yang direkomendasikan oleh Dr. Diamond dalam
Behavioral Kinesiology. Satu-satunya variasi yang diperkenalkan dalam penelitian kami adalah korelasi
tanggapan dengan skala logaritmik untuk mengkalibrasi kekuatan relatif energi dari berbagai sikap,
pemikiran, perasaan, situasi, dan hubungan yang berbeda. Karena tesnya cepat, sebenarnya
membutuhkan waktu kurang dari sepuluh detik, adalah mungkin untuk memproses sejumlah besar
informasi tentang berbagai hal dalam waktu yang sangat singkat. Skala numerik yang ditimbulkan
secara spontan dari subjek uji berkisar dari nilai keberadaan fisik belaka pada 1, hingga 600 di alam
duniawi biasa, yang merupakan puncak kesadaran biasa, dan kemudian dari 600 hingga 1.000, yang
termasuk negara-negara maju dari pencerahan. Tanggapan dalam bentuk jawaban ya atau tidak yang
sederhana menentukan kalibrasi subjek. Misalnya, "Jika hanya hidup adalah satu, maka kekuatan cinta
lebih dari 200." (Subjek menjadi kuat, menunjukkan ya.) "Cinta adalah lebih dari 300." (Subjek masih
berjalan kuat.) "Cinta adalah lebih dari 400 . "(Subjek tetap kuat.)" Cinta adalah 500 atau lebih. "(Subjek
masih kuat.) Dalam hal ini, cinta dikalibrasi pada 500, dan angka ini terbukti dapat direproduksi terlepas
dari berapa banyak subjek yang diuji. Dengan pengujian ulang — menggunakan individu atau kelompok
— skala yang konsisten muncul, yang berkorelasi baik dengan pengalaman manusia, sejarah, dan
pendapat umum, serta temuan psikologi, sosiologi, psikoanalisis, filsafat, kedokteran, dan Rantai Besar
yang terkenal dari Makhluk. Ini juga berkorelasi cukup tepat dengan "strata kesadaran" Perennial
Philosophy. 16 Penguji harus berhati-hati, namun, menyadari bahwa jawaban atas beberapa
pertanyaan mungkin cukup mengganggu
subyek. Teknik ini tidak boleh digunakan secara tidak bertanggung jawab dan penguji harus selalu
menghormati kemauan subjek untuk berpartisipasi; itu tidak boleh digunakan sebagai teknik
konfrontatif. Dalam situasi klinis, pertanyaan pribadi tidak pernah diajukan ke subjek tes kecuali
berhubungan dengan tujuan terapeutik. Namun, dimungkinkan untuk mengajukan pertanyaan yang
menghalangi keterlibatan pribadi pada bagian subjek tes, yang kemudian berfungsi hanya sebagai
indikator untuk keperluan riset kalibrasi. Tanggapan tes tidak bergantung pada kekuatan fisik subjek
yang sebenarnya. Hal ini sering membingungkan para atlet yang berotot ketika mereka sama lemahnya
dengan orang lain dalam menanggapi rangsangan berbahaya. Penguji mungkin seorang wanita lemah
yang beratnya kurang dari 100 pon, dan subjeknya mungkin pemain sepak bola profesional yang
berbobot lebih dari 200, tetapi hasil tesnya akan sama, karena ia meletakkan lengannya yang kuat
dengan hanya dua jari-jari. Perbedaan Kalibrasi yang berbeda dapat diperoleh dari waktu ke waktu
atau oleh peneliti yang berbeda karena berbagai alasan: 1. Situasi, orang, politik, kebijakan, dan sikap
berubah seiring waktu. 2. Orang cenderung menggunakan modalitas sensorik yang berbeda ketika
mereka memegang sesuatu dalam pikiran, yaitu, visual, sensorik, pendengaran, atau perasaan.
"Ibumu" bisa jadi adalah bagaimana dia terlihat, merasa, terdengar, dll., Atau Henry Ford dapat
dikalibrasi sebagai ayah, sebagai seorang industrialis, karena pengaruhnya terhadap Amerika, anti-
Semitismenya, dll. 3. Kecuali skala tertentu digunakan sebagai referensi, angka-angka yang diperoleh
akan sewenang-wenang. Semua kalibrasi dalam buku ini dibuat mengacu pada Peta Kesadaran (Bab
3). Misalnya: "Pada skala 1 600 di mana 600 merupakan pencerahan, ini mengkalibrasi di. "Jika skala tertentu
tidak ditentukan, penguji mungkin mendapatkan angka yang luar biasa lebih dari 1.000 dan angka semakin tinggi
dengan tes berikutnya. Pada skala ini, tidak ada orang yang ada di planet ini yang pernah mengkalibrasi lebih dari
1.000, yang merupakan kalibrasi semua Avatar Agung.

Seseorang dapat menentukan konteks dan berpegang pada modalitas yang berlaku. Tim yang sama menggunakan
teknik yang sama akan mendapatkan hasil yang konsisten secara internal. Keahlian berkembang dengan latihan.

Sikap terbaik adalah salah satu detasemen klinis, mengajukan pernyataan dengan pernyataan awalan, “Dalam
nama kebaikan tertinggi, kalibrasi sebagai benar. Lebih dari 100. Lebih dari 200., dll. ”Kontekstualisasi“ dalam
kebaikan tertinggi ”meningkatkan akurasi karena melampaui kepentingan dan motif pribadi yang melayani diri
sendiri.

Namun, ada beberapa orang yang tidak mampu bersikap ilmiah, tidak terikat dan tidak dapat bersikap obyektif,
dan karenanya metode kinesiologi tidak akan akurat. Dedikasi dan niat untuk kebenaran harus diberikan prioritas
di atas pendapat pribadi dan mencoba untuk membuktikannya sebagai "benar."

Keterbatasan

Tes ini akurat hanya jika subjek tes itu sendiri mengkalibrasi lebih dari 200 dan niat penggunaan tes tersebut
adalah integral, mengkalibrasi lebih dari 200. Persyaratannya adalah salah satu objektivitas yang terpisah dan
keselarasan dengan kebenaran daripada opini subjektif. Jadi, untuk mencoba membuktikan suatu titik meniadakan
akurasi. Sekitar 10% dari populasi tidak dapat menggunakan teknik pengujian kinesiologic untuk yang belum
diketahui

alasan. Terkadang pasangan yang sudah menikah, juga karena alasan yang belum
ditemukan, tidak dapat menggunakan satu sama lain sebagai subjek tes dan mungkin harus
mencari orang ketiga untuk menjadi mitra tes. Diskualifikasi Baik skeptisisme (dikalibrasi pada
160) dan sinisme mengkalibrasi di bawah 200 karena mencerminkan prasangka negatif.
Sebaliknya, penyelidikan yang benar membutuhkan pikiran terbuka dan kejujuran tanpa
kesombongan intelektual. Studi negatif kinesiologi perilaku semua mengkalibrasi di bawah
200 (biasanya 160), seperti yang dilakukan para peneliti itu sendiri. Bahkan profesor terkenal
sekalipun dapat dan melakukan kalibrasi di bawah 200 mungkin tampak mengejutkan bagi
kebanyakan orang. Dengan demikian, penelitian negatif merupakan konsekuensi dari bias
negatif. Sebagai contoh, desain penelitian Francis Crick yang mengarah pada penemuan pola
double helix DNA yang dikalibrasi pada 440. Desain penelitian terakhirnya, yang dimaksudkan
untuk membuktikan bahwa kesadaran hanyalah produk dari aktivitas neuronal, yang
dikalibrasi pada hanya 135. Kegagalan penyelidik yang sendiri, atau dengan desain penelitian
yang salah, mengkalibrasi di bawah 200 menegaskan kebenaran dari metodologi yang
mereka klaim tidak benar. Mereka “seharusnya” mendapatkan hasil negatif, dan memang
demikian, yang secara paradoks membuktikan keakuratan tes untuk mendeteksi perbedaan
antara integritas yang tidak bias dan non-integritas. Setiap penemuan baru dapat
mengganggu gerobak apel dan dipandang sebagai ancaman terhadap status quo sistem
kepercayaan yang berlaku. Bahwa ilmu pengetahuan klinis kesadaran telah muncul yang
memvalidasi Realitas spiritual tentu saja akan memicu resistensi, karena ini sebenarnya
merupakan konfrontasi langsung terhadap dominasi inti narsistik ego itu sendiri, yang dengan
sendirinya langgeng dan berpendirian. Di bawah tingkat kesadaran 200, pemahaman dibatasi
oleh dominasi Pikiran Bawah, yang mampu mengenali fakta tetapi belum mampu memahami
apa yang dimaksud dengan istilah "kebenaran" (itu membingungkan res interna dengan res
eksterna) dan kebenaran itu memiliki fisiologis. pendampingan yang berbeda dari kepalsuan.
Selain itu, kebenaran adalah intuited sebagaimana dibuktikan oleh penggunaan analisis
suara, studi bahasa tubuh, respon papillary, perubahan EEG di otak, fluktuasi pernapasan
dan tekanan darah, respon kulit galvanik, dowsing, dan bahkan teknik Huna mengukur jarak
yang dipancarkan aura dari tubuh. Beberapa orang memiliki teknik yang sangat sederhana
yang memanfaatkan tubuh yang berdiri seperti bandul (jatuh ke depan dengan kebenaran dan
mundur dengan kepalsuan). Dari kontekstualisasi yang lebih maju, prinsip-prinsip yang
berlaku adalah Kebenaran itu tidak dapat disangkal oleh kepalsuan apa pun selain cahaya
dapat dibantah oleh kegelapan. Nonlinear tidak tunduk pada batasan linear. Kebenaran
adalah paradigma yang berbeda dari logika dan dengan demikian tidak “dapat dibuktikan,”
seperti yang dapat dikalibrasi hanya pada tahun 400-an. Kinesiologi penelitian kesadaran
beroperasi pada level 600, yang merupakan antarmuka dari dimensi linier dan nonlinier.

BAGIAN 3 Hasil Tes dan Interpretasi Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menghasilkan
peta praktis dari bidang energi kesadaran sehingga untuk menggambarkan kisaran dan
geografi umum dari wilayah penyelidikan manusia yang belum dipetakan. Untuk membuat hal
ini lebih mudah dipahami oleh pembaca, penunjukan numerik tiba untuk berbagai bidang
energi telah dibulatkan ke angka komparatif. Ketika kita melihat Peta Kesadaran (halaman
berikut), menjadi jelas bahwa tingkat yang dikalibrasi berkorelasi dengan proses kesadaran
yang spesifik — emosi, persepsi atau sikap, pandangan dunia dan keyakinan spiritual. Jika
ruang diizinkan, grafik bisa diperluas untuk mencakup semua bidang perilaku manusia.
Sepanjang, hasil penelitian saling menguatkan; investigasi yang lebih rinci dan ekstensif,
semakin besar penguatnya.
Titik respons kritis dalam skala kesadaran mengkalibrasi pada level 200, yang merupakan level yang
terkait dengan Courage. Semua sikap, pikiran, perasaan, asosiasi, entitas, atau tokoh sejarah di bawah
tingkat kalibrasi membuat seseorang menjadi lemah. Sikap, pikiran, perasaan, asosiasi, entitas, atau
tokoh sejarah yang mengkalibrasi subjek yang lebih tinggi menjadi kuat. Ini adalah titik keseimbangan
antara penarik yang lemah dan kuat, antara pengaruh negatif dan positif, dan antara kebenaran dan
kepalsuan. Pada tingkat di bawah 200, dorongan utama adalah bertahan hidup, meskipun di bagian
paling bawah dari skala — zona keputusasaan dan depresi - bahkan motif itu kurang. Tingkat
Ketakutan dan Kemarahan dicirikan oleh impuls egosentris, yang muncul dari dorongan ini untuk
kelangsungan hidup pribadi. Pada tingkat Pride, motif bertahan hidup dapat berkembang untuk
memasukkan kelangsungan hidup orang lain juga. Ketika seseorang melintasi demarkasi antara
pengaruh negatif dan positif dan berlanjut ke Keberanian, kesejahteraan orang lain menjadi semakin
penting. Pada level 500, kebahagiaan orang lain muncul sebagai kekuatan motivasi penting. The 500s
tinggi ditandai oleh minat dalam kesadaran spiritual untuk diri sendiri dan orang lain, dan oleh 600-an,
kebaikan umat manusia dan pencarian pencerahan adalah tujuan utama. Dari 700 hingga 1.000, hidup
didedikasikan untuk keselamatan semua umat manusia. Diskusi Refleksi pada peta ini dapat membawa
perluasan mendalam empati seseorang untuk kehidupan dalam berbagai ragam ekspresinya. Jika kita
memeriksa apa yang umumnya dipegang untuk kurang sikap emosional "bajik", kita menyadari bahwa
mereka pada dasarnya tidak baik atau buruk; penilaian moralistik hanyalah fungsi dari sudut pandang
dari mana mereka berasal. Kita melihat, misalnya, bahwa seseorang dalam Kesedihan, yang
mengkalibrasi pada tingkat energi 75, akan berada dalam kondisi yang jauh lebih baik jika ia naik ke
Kemarahan, yang mengkalibrasi pada 150. Kemarahan itu sendiri, bagaimanapun, adalah emosi yang
merusak dan masih rendah kesadaran, tetapi sebagai sejarah sosial menunjukkan, Apathy dapat
memenjarakan seluruh subkultur serta individu. Jika tanpa harapan dapat datang untuk menginginkan
sesuatu yang lebih baik (Desire at 125) dan kemudian menggunakan energi Anger pada 150 untuk
mengembangkan Pride pada 175, mereka kemudian dapat mengambil langkah menuju Keberanian,
yang mengkalibrasi pada 200, dan melanjutkan untuk benar-benar memperbaiki kondisi individu atau kolektif
mereka.

Sebaliknya, orang yang telah sampai pada kondisi kebiasaan Cinta tanpa syarat akan mengalami hal yang kurang
bisa diterima. Ketika seseorang maju dalam evolusi kesadaran pribadinya, proses itu menjadi melanggengkan diri
dan mengoreksi diri sehingga perbaikan diri menjadi cara hidup. Fenomena ini dapat diamati secara umum di
antara anggota kelompok 12-langkah yang terus-menerus bekerja mengatasi sikap negatif seperti mengasihani diri
sendiri atau intoleransi. Orang yang lebih rendah pada skala kesadaran mungkin menemukan sikap yang sama ini
dapat diterima dan bahkan akan membela mereka dengan benar.

Sepanjang sejarah, semua agama besar dan disiplin spiritual di dunia telah memperhatikan teknik untuk naik
melalui tingkat kesadaran ini. Sebagian besar juga tersirat, atau secara khusus menyatakan, bahwa untuk naik
tangga ini adalah tugas yang berat dan keberhasilan itu tergantung pada memiliki seorang guru (atau setidaknya
ajaran) untuk memberikan instruksi dan inspirasi khusus kepada calon, yang mungkin sebaliknya putus asa atas
ketidakmampuannya untuk mencapai tujuan tanpa bantuan. Semoga, bagan kami akan membantu memfasilitasi
upaya manusia terakhir ini.

Efek epistemologis kesadaran skema ini halus, tetapi bisa jauh jangkauannya; implikasi dari temuan ini memiliki
aplikasi pragmatis untuk olahraga, kedokteran, psikiatri, psikologi, hubungan pribadi, dan pencarian umum untuk
kebahagiaan. Kontemplasi dari Peta Kesadaran dapat, misalnya, mengubah pemahaman seseorang tentang
kausalitas. Karena persepsi itu sendiri berevolusi dengan tingkat kesadaran seseorang, menjadi jelas bahwa apa
yang dunia sebut sebagai domain penyebabnya sebenarnya adalah domain efek. Dengan
mengambil tanggung jawab atas konsekuensi persepsi mereka sendiri, para pengamat dapat
melampaui peran korban terhadap pemahaman bahwa "tidak ada yang di luar sana yang
memiliki kuasa atas Anda." Ini bukan peristiwa kehidupan, tetapi bagaimana seseorang
bereaksi terhadap mereka dan sikap yang dimiliki seseorang tentang mereka, yang
menentukan apakah peristiwa memiliki efek positif atau negatif pada kehidupan seseorang,
apakah mereka mengalami sebagai kesempatan atau sebagai stres. Stres psikologis adalah
efek bersih dari suatu kondisi yang Anda tolak atau ingin melarikan diri, tetapi kondisinya tidak
memiliki kekuatan apa pun dalam dirinya. Tidak ada yang memiliki kekuatan dalam dirinya
untuk "menciptakan" stres. Musik keras yang meningkatkan tekanan darah seseorang bisa
menjadi sumber kegembiraan bagi orang lain. Perceraian bisa traumatis jika tidak diinginkan,
atau pembebasan ke kebebasan jika diinginkan. Peta Kesadaran juga memberi cahaya baru
pada kemajuan sejarah. Perbedaan yang paling penting untuk tujuan penelitian ini adalah
antara kekuatan dan kekuatan. Kita dapat, misalnya, menyelidiki suatu zaman historis, seperti
berakhirnya kolonialisme Inggris di India. Jika kita mengkalibrasi posisi Kerajaan Inggris pada
saat itu, yang merupakan salah satu dari kepentingan diri dan eksploitasi, kita menemukan
bahwa itu jauh di bawah tingkat kritis 200 pada skala kesadaran. Motivasi Mahatma Gandhi
(dikalibrasi pada 760) sangat dekat dengan puncak kesadaran manusia normal. Gandhi
menang dalam perjuangan ini karena posisinya adalah salah satu kekuatan yang jauh lebih
besar. Kerajaan Inggris (dikalibrasi pada 175), mewakili kekuatan dan, setiap kali kekuatan
bertemu kekuatan, kekuatan akhirnya dikalahkan. Kita dapat mengamati bagaimana
sepanjang sejarah, masyarakat telah mencoba untuk "mengobati" masalah sosial dengan
tindakan legislatif, peperangan, manipulasi pasar, hukum, dan larangan — semua manifestasi
kekuatan — hanya untuk melihat masalah-masalah ini bertahan atau kambuh meskipun ada
perlakuan. Meskipun pemerintah (atau perorangan) yang bergerak dari posisi kekuatan
bersifat rabun, kepada pengamat yang peka akhirnya menjadi jelas bahwa kondisi-kondisi
konflik sosial tidak akan hilang sampai etiologi yang mendasari telah diekspos dan
“disembuhkan.” Perbedaan antara mengobati dan penyembuhan adalah bahwa pada yang
pertama, konteksnya tetap sama, sedangkan pada yang terakhir, respon klinis ditimbulkan
oleh perubahan konteks sehingga membawa penghapusan absolut atas dasar kondisi
daripada sekedar pemulihan dari gejala-gejalanya. Ini adalah satu hal untuk meresepkan obat
antihipertensi untuk tekanan darah tinggi; adalah hal lain untuk memperluas konteks
kehidupan pasien sampai pada tingkat di mana dia berhenti menjadi marah, bermusuhan, dan
represif. Empati yang berasal dari merenungkan Peta Kesadaran ini diharapkan akan
menjadikannya langkah yang lebih pendek untuk Joy. Kunci untuk Joy adalah kebaikan tanpa
pamrih bagi semua kehidupan, termasuk miliknya, yang kita sebut sebagai welas asih.1
Tanpa belas kasih, tidak ada signifikansi yang dicapai dalam usaha manusia. Kita dapat
menggeneralisasi ke konteks sosial yang lebih besar dari terapi individu, di mana pasien tidak
dapat benar-benar disembuhkan atau secara fundamental disembuhkan sampai mereka
memohon kekuatan belas kasih, baik untuk diri sendiri maupun orang lain. Pada titik itu, yang
disembuhkan bisa menjadi penyembuh.

BAB 4 Tingkat Kesadaran Manusia Jutaan kalibrasi selama bertahun-tahun dari penelitian ini telah
mendefinisikan berbagai nilai yang secara akurat sesuai dengan set sikap dan emosi yang dikenal
dengan baik, dilokalisasi oleh medan energi penarik tertentu, sama seperti medan elektromagnetik
mengumpulkan tambalan besi. Kami telah mengadopsi klasifikasi medan energi berikut ini agar mudah
dipahami, serta akurat secara klinis dan subyektif. Sangat penting untuk diingat bahwa angka kalibrasi
tidak mewakili aritmatika, tetapi logaritmik, perkembangan. Jadi, level 300 tidak dua kali amplitudo 150;
itu adalah 300 pangkat 10 (10300). Oleh karena itu, peningkatan bahkan beberapa poin merupakan
kemajuan besar dalam kekuasaan; tingkat peningkatan daya saat kita naik skala sangat besar. Cara-
cara berbagai tingkat kesadaran manusia mengekspresikan diri mereka sangat dalam dan jauh
jangkauannya; efeknya kasar dan halus. Semua level di bawah 200 merusak kehidupan baik individu
maupun masyarakat luas; sebaliknya, semua level di atas 200 merupakan ekspresi kekuatan yang
konstruktif. Tingkatan yang menentukan dari 200 adalah titik tumpu yang membagi bidang-bidang
kekuatan umum (atau kepalsuan) dari kekuasaan (atau kebenaran). Dalam menggambarkan korelasi
emosional dari bidang energi kesadaran, perlu diingat bahwa mereka jarang dimanifestasikan sebagai
keadaan murni dalam diri seseorang. Seseorang mungkin beroperasi pada satu tingkat di area kehidupan
tertentu dan pada tingkat yang cukup berbeda di area kehidupan yang lain. Tingkat kesadaran individu secara
keseluruhan adalah jumlah total efek dari semua tingkatan yang berbeda-beda ini.

Tingkat Energi 20: Rasa Malu

Tingkat Shame secara keji membayangi kematian, yang mungkin dipilih dari Shame sebagai bunuh diri sadar atau
lebih halus dipilih karena kegagalan untuk mengambil langkah-langkah untuk memperpanjang hidup, seperti
dalam "bunuh diri pasif." Kematian karena kecelakaan yang dapat dihindari adalah hal biasa. Kita semua memiliki
kesadaran akan rasa sakit “kehilangan muka”, menjadi terdiskreditkan, atau merasa seperti “bukan orang asing.”
Dalam Shame, orang-orang menggantung kepala mereka dan mengendap-endap, berharap mereka tidak terlihat.
Pembuangan adalah iringan tradisional rasa malu dan, dalam masyarakat primitif dari mana kita semua berasal,
pengusiran setara dengan kematian.

Pengalaman kehidupan awal seperti pelecehan seksual, yang mengarah ke Shame, melengkungkan kepribadian
sering untuk seumur hidup kecuali masalah ini diselesaikan oleh terapi. Rasa malu, seperti yang ditentukan Freud,
menghasilkan neurosis. Ini merusak kesehatan emosional dan psikologis dan, sebagai konsekuensi dari harga diri
yang rendah, membuat seseorang rentan terhadap perkembangan penyakit fisik. Kepribadian Berbelas malu
adalah pemalu, menarik diri, dan introvert.

Rasa malu juga digunakan sebagai alat kekejaman, dan korbannya sering menjadi kejam sendiri. Anak-anak yang
malu bersikap kejam terhadap binatang dan kejam satu sama lain. Perilaku orang-orang yang tingkat kesadarannya
hanya di usia 20-an berbahaya. Mereka rentan terhadap halusinasi sifat menuduh, seperti
serta paranoia; beberapa menjadi psikotik atau melakukan kejahatan yang aneh.

Beberapa individu yang malu-malu mengompensasi oleh perfeksionisme dan kekakuan, dan sering menjadi
terdorong dan tidak bertoleransi. Contoh-contoh terkenal dari hal ini adalah para ekstremis moral yang
membentuk kelompok-kelompok main hakim sendiri, memproyeksikan rasa malu tidak sadar mereka kepada
orang lain yang kemudian mereka rasakan benar dalam menyerang atau membunuh dengan benar. Pembunuh
berantai sering bertindak keluar dari moralisme seksual, dengan pembenaran menghukum apa yang disebut wanita
"jahat".

Karena itu menarik seluruh tingkat kepribadian seseorang, Shame menghasilkan kerentanan terhadap emosi
negatif lainnya, dan, oleh karena itu, sering menghasilkan kebanggaan, kemarahan, dan kesalahan palsu.

Tingkat Energi 30: Rasa Bersalah

Rasa bersalah, begitu umum digunakan dalam masyarakat kita untuk memanipulasi dan menghukum,
memanifestasikan dirinya dalam berbagai ekspresi, seperti penyesalan, penistaan diri, masokisme, dan
keseluruhan keseluruhan gejala-gejala menjadi korban. Kesedihan yang tidak disadari menghasilkan penyakit
psikosomatik, kecelakaan-kemalasan, dan perilaku bunuh diri. Banyak orang bergumul dengan Bersalah seluruh
hidup mereka, sementara yang lain berusaha mati-matian dengan secara pribadi menolak Perasaan bersalah sama
sekali.

Rasa bersalah-dominasi menghasilkan keasyikan dengan "dosa," sikap emosional yang tak kenal ampun yang
sering dieksploitasi oleh demagog agama, yang menggunakannya untuk paksaan dan kontrol. Pedagang "dosa-
dan-keselamatan" semacam itu, terobsesi dengan
hukuman, kemungkinan besar bertindak atas kesalahan mereka sendiri, atau memproyeksikannya kepada orang
lain.

Subkultur yang menunjukkan penyimpangan pencambukan diri sering menunjukkan bentuk kekejaman endemik
lainnya, seperti publik, pembunuhan ritual terhadap manusia atau hewan. Rasa bersalah memprovokasi
kemarahan, dan membunuh sering adalah ekspresinya. Hukuman mati adalah contoh bagaimana membunuh
memuaskan penduduk yang merasa bersalah. Masyarakat Amerika yang tidak kenal ampun, misalnya, menjelek-
jelekkan korbannya dalam pers dan menghukumnya dengan hukuman yang tidak pernah terbukti memiliki efek
jera atau korektif.

Tingkat Energi 50: Apati

Tingkat ini dicirikan oleh kemiskinan, keputusasaan, dan keputusasaan. Dunia dan masa depan terlihat suram;
pathos adalah tema kehidupan. Apati adalah keadaan tidak berdaya; korbannya, yang membutuhkan dalam segala
hal, tidak hanya kekurangan sumber daya tetapi juga energi untuk memanfaatkan sumber daya apa yang tersedia.
Kecuali energi eksternal dipasok oleh pengasuh, kematian melalui bunuh diri pasif dapat terjadi. Tanpa keinginan
untuk hidup, tanpa harapan menatap kosong, tidak responsif terhadap rangsangan, sampai mata mereka berhenti
melacak dan bahkan tidak ada cukup energi yang tersisa untuk menelan makanan yang disodorkan.

Ini adalah tingkat tunawisma dan masyarakat yang terlantar; itu juga merupakan nasib banyak orang yang lanjut
usia dan orang lain yang menjadi terisolasi oleh penyakit kronis atau progresif. Orang yang apatis tergantung;
orang-orang di Apathy “berat” dan dirasakan sebagai beban oleh orang-orang di sekitar mereka.
Terlalu sering, masyarakat tidak memiliki motivasi yang cukup untuk menjadi bantuan nyata bagi budaya serta
individu pada tingkat ini, yang dilihat sebagai sumber daya yang menguras tenaga. Ini adalah tingkat jalanan di
Calcutta, di mana hanya orang suci seperti Ibu Teresa dan para pengikutnya berani melangkah. Sikap apatis adalah
tingkat pengabaian harapan, dan hanya sedikit yang memiliki keberanian untuk benar-benar melihat wajahnya.

Tingkat Energi 75: Kesedihan

Ini adalah tingkat kesedihan, kehilangan, dan kesedihan. Kebanyakan manusia telah mengalaminya selama
periode waktu, tetapi mereka yang tetap pada tingkat ini hidup dalam penyesalan dan depresi yang konstan. Ini
adalah tingkat berkabung kronis, dukacita, dan penyesalan tentang masa lalu; itu juga merupakan tingkat
pecundang kebiasaan dan para penjudi kronis yang menerima kegagalan sebagai bagian dari gaya hidup mereka,
sering mengakibatkan hilangnya pekerjaan, teman, keluarga, dan kesempatan, serta uang dan kesehatan.

Kehilangan besar dalam kehidupan awal membuat seseorang kemudian rentan terhadap penerimaan kesedihan
pasif, seolah-olah kesedihan adalah harga hidup. Dalam Duka, seseorang melihat kesedihan di mana-mana:
kesedihan anak-anak kecil, kesedihan kondisi dunia, kesedihan hidup itu sendiri. Tingkat ini mewarnai seluruh
visi eksistensi seseorang. Bagian dari sindrom kehilangan adalah gagasan tentang tak tergantikannya apa yang
telah hilang atau apa yang dilambangkannya. Ada generalisasi dari yang khusus sehingga kehilangan orang yang
dicintai disamakan dengan hilangnya cinta itu sendiri. Pada tingkat ini, kehilangan emosional semacam itu dapat
memicu depresi serius atau kematian.

Meskipun Dukacita adalah kuburan kehidupan, ia masih memiliki lebih banyak energi daripada Apathy. Jadi,
ketika mengalami trauma, apatis

pasien mulai menangis, kami tahu mereka menjadi lebih baik. Begitu mereka mulai menangis, mereka
akan mulai makan lagi. Tingkat Energi 100: Ketakutan Pada level 100, ada lebih banyak energi
kehidupan yang tersedia; takut bahaya sebenarnya sehat. Ketakutan menguasai sebagian besar dunia,
memacu aktivitas tanpa akhir. Ketakutan akan musuh, usia tua atau kematian, penolakan, dan banyak
ketakutan sosial adalah motivasi dasar dalam kehidupan kebanyakan orang. Dari sudut pandang
tingkat ini, dunia tampak berbahaya, penuh perangkap dan ancaman. Ketakutan adalah alat resmi yang
disukai untuk dikendalikan oleh lembaga dan rejim totaliter yang menindas, dan ketidakamanan adalah
perdagangan saham para manipulator utama pasar. Media dan iklan bermain untuk Ketakutan untuk
meningkatkan pangsa pasar. Berkembang biaknya ketakutan tidak terbatas seperti imajinasi manusia;
sekali Rasa takut menjadi fokus seseorang, kejadian menakutkan yang tak pernah ada di dunia
memberi makannya. Ketakutan menjadi obsesif dan dapat mengambil bentuk apa pun. Takut
kehilangan hubungan menyebabkan kecemburuan dan tingkat stres kronis yang tinggi. Pemikiran yang
menakutkan dapat membuat balon menjadi paranoia atau menghasilkan struktur defensif neurotik dan,
karena ia menular, menjadi tren sosial yang dominan. Ketakutan membatasi pertumbuhan kepribadian
dan mengarah ke penghambatan. Karena butuh energi untuk bangkit di atas Ketakutan, kaum tertindas
tidak dapat mencapai tingkat yang lebih tinggi tanpa bantuan. Dengan demikian, para pemimpin yang
takut mencari yang kuat yang tampaknya telah menaklukkan ketakutan mereka untuk memimpin
mereka keluar dari perbudakan mereka. Tingkat Energi 125: Keinginan

Masih ada lebih banyak energi yang tersedia pada tingkat ini; Keinginan memotivasi area luas aktivitas manusia,
termasuk ekonomi. Pengiklan bermain di Desire kami untuk memprogram kami dengan kebutuhan yang terkait
dengan drive insting. Keinginan menggerakkan kita untuk mengeluarkan upaya besar untuk mencapai tujuan atau
mendapatkan imbalan. Keinginan untuk uang, prestise, atau kekuasaan menjalankan kehidupan banyak dari
mereka yang telah bangkit di atas Ketakutan sebagai motif hidup mereka yang membatasi dan dominan.

Keinginan juga merupakan tingkat kecanduan, dimana hasrat menjadi keinginan yang lebih penting daripada
kehidupan itu sendiri. Para korban Keinginan sebenarnya tidak menyadari dasar motif mereka. Beberapa orang
menjadi kecanduan keinginan untuk perhatian dan mengusir orang lain dengan tuntutan konstan mereka.
Keinginan untuk mendapatkan persetujuan seksual telah menghasilkan seluruh industri kosmetik, mode, dan film.

Keinginan ada hubungannya dengan akumulasi dan keserakahan. Tapi Desire tidak pernah puas karena ini adalah
medan energi yang sedang berlangsung, sehingga kepuasan satu keinginan hanya digantikan oleh keinginan yang
tidak puas akan sesuatu yang lain. Multijutawan tetap terobsesi dengan perolehan lebih banyak uang.

Keinginan, bagaimanapun, adalah negara yang jauh lebih tinggi daripada Apati atau Kesedihan. Untuk
"mendapatkan," Anda harus terlebih dahulu memiliki energi untuk "ingin." Televisi memiliki pengaruh besar pada
banyak orang yang tertindas, karena menanamkan keinginan dan energi keinginan mereka sampai pada tingkat
bahwa mereka keluar dari Apati dan mulai mencari kehidupan yang lebih baik. Ingin dapat memulai orang di jalan
menuju pencapaian. Keinginan dapat, karenanya, menjadi batu loncatan menuju tingkat kesadaran yang lebih
tinggi.

Tingkat Energi 150: Amarah Meskipun Kemarahan dapat menyebabkan pembunuhan dan perang,
karena tingkat energi dalam dirinya sendiri jauh lebih jauh dari kematian daripada yang di bawahnya.
Kemarahan dapat menyebabkan tindakan yang konstruktif atau merusak. Ketika orang-orang keluar
dari Apatisme dan Kesedihan untuk mengatasi Ketakutan sebagai cara hidup, mereka mulai
menginginkan; Keinginan menyebabkan frustrasi, yang pada gilirannya menyebabkan Kemarahan.
Dengan demikian, Kemarahan dapat menjadi titik tumpu yang dengannya kaum tertindas akhirnya
terlempar ke kebebasan. Kemarahan atas ketidakadilan sosial, viktimisasi, dan ketidaksetaraan telah
menciptakan gerakan besar yang menyebabkan perubahan besar dalam struktur masyarakat. Tetapi,
Kemarahan sering mengekspresikan dirinya sebagai kebencian dan dendam, dan karena itu, mudah
menguap dan berbahaya. Kemarahan sebagai gaya hidup dicontohkan oleh orang-orang yang mudah
marah dan meledak-ledak yang terlalu sensitif terhadap slights dan menjadi "kolektor ketidakadilan,"
suka bertengkar, suka berperang, atau suka beradab. Karena Kemarahan berasal dari keinginan
frustrasi, itu didasarkan pada medan energi di bawahnya. Frustrasi hasil dari melebih-lebihkan
pentingnya keinginan. Orang yang marah mungkin, seperti bayi yang frustrasi, menjadi marah.
Kemarahan mengarah dengan mudah ke kebencian, yang memiliki efek erosi pada semua bidang
kehidupan seseorang. Tingkat Energi 175: Kebanggaan Pride, yang mengkalibrasi pada 175, memiliki
energi yang cukup untuk menjalankan Korps Marinir Amerika Serikat. Ini adalah level yang dicita-
citakan oleh mayoritas dari jenis kita saat ini. Orang merasa positif ketika mereka mencapai level ini,
berbeda dengan medan energi yang lebih rendah. Kenaikan harga diri ini adalah balsem terhadap
semua rasa sakit yang dialami pada tingkat kesadaran yang lebih rendah. Kebanggaan terlihat baik
dan mengetahuinya; saya struts barang-barangnya di parade kehidupan. Kebanggaan adalah penghapusan
yang cukup jauh dari Shame, Rasa Bersalah, atau Ketakutan yang meningkat, misalnya, dari keputusasaan ghetto
menjadi kebanggaan menjadi seorang Marinir adalah lompatan besar. Kebanggaan seperti itu pada umumnya
memiliki reputasi yang baik dan secara sosial didorong, namun seperti yang kita lihat dari bagan tingkat kesadaran,
itu cukup negatif untuk tetap di bawah tingkat kritis 200. Inilah sebabnya mengapa Pride merasa baik hanya
berbeda dengan tingkat yang lebih rendah.

Masalahnya, seperti yang kita semua tahu, adalah bahwa "Kebanggaan tergelincir sebelum jatuh." Kebanggaan
bersifat defensif dan rentan karena tergantung pada kondisi eksternal, yang tanpa itu dapat tiba-tiba kembali ke
tingkat yang lebih rendah. Ego yang digelembungkan itu rentan untuk diserang. Kebanggaan tetap lemah karena
itu bisa menjatuhkan alasnya kembali ke Shame, yang merupakan ancaman yang membakar rasa takut kehilangan
Pride.

Kebanggaan memecah-belah dan memunculkan faksionalisme; konsekuensinya mahal. Manusia telah biasa mati
untuk Pride; tentara masih secara teratur membantai satu sama lain untuk aspek Pride yang disebut nasionalisme.
Perang agama, terorisme politik dan fanatisme, sejarah mengerikan Timur Tengah dan Eropa Tengah, semuanya
adalah harga Pride, yang dibayar oleh semua masyarakat.

Kelemahan dari Pride, oleh karena itu, adalah arogansi dan penyangkalan. Karakteristik ini menghambat
pertumbuhan; di Pride, pemulihan dari kecanduan tidak mungkin karena masalah emosional atau cacat karakter
ditolak. Seluruh masalah penolakan adalah salah satu dari Pride. Jadi Pride adalah blok yang sangat besar untuk
perolehan kekuatan nyata, yang menggantikan Pride dengan perawakan dan prestise sejati.
Tingkat Energi 200: Keberanian Pada level 200, kekuatan benar-benar muncul pertama kali. Saat kami
menguji subjek di semua level energi di bawah 200, kami menemukan, karena dapat dengan mudah
diverifikasi, bahwa semuanya melemah. Semua orang menjadi kuat dalam menanggapi bidang yang
mendukung kehidupan di atas 200. Ini adalah tingkat kritis yang membedakan pengaruh positif dan
negatif dari kehidupan. Pada tingkat Keberanian, pencapaian kekuatan sejati terjadi; oleh karena itu,
juga tingkat pemberdayaan. Ini adalah zona eksplorasi, pencapaian, ketabahan, dan tekad. Pada
tingkat yang lebih rendah, dunia dilihat sebagai tanpa harapan, sedih, menakutkan, atau membuat
frustrasi; tetapi pada tingkat Keberanian, hidup dipandang menarik, menantang, dan menstimulasi.
Keberanian menyiratkan kesediaan untuk mencoba hal-hal baru dan menghadapi perubahan hidup.
Pada tingkat pemberdayaan ini, seseorang mampu mengatasi dan secara efektif menangani peluang
kehidupan. Pada 200, misalnya, ada energi untuk mempelajari keterampilan kerja baru. Pertumbuhan
dan pendidikan menjadi tujuan yang bisa dicapai. Ada kapasitas untuk menghadapi ketakutan atau
cacat karakter dan tumbuh meskipun mereka; kecemasan juga tidak melumpuhkan usaha seperti yang
akan terjadi pada tingkat evolusi yang lebih rendah. Hambatan yang mengalahkan orang yang
kesadarannya di bawah 200 bertindak sebagai stimulan bagi mereka yang telah berevolusi ke tingkat
pertama kekuatan sejati. Orang-orang pada tingkat ini mengembalikan ke dunia sebanyak energi yang
mereka ambil; pada tingkat yang lebih rendah, populasi serta individu menguras energi dari masyarakat
tanpa timbal balik. Karena pencapaian menghasilkan umpan balik positif, penghargaan diri dan harga
diri menjadi semakin memperkuat diri. Di sinilah produktivitas dimulai. Tingkat kesadaran kolektif
manusia tetap di 190 selama berabad-abad dan, anehnya, hanya melompat ke tingkat saat ini 204 dalam dekade
terakhir.

Tingkat Energi 250: Netralitas

Energi menjadi sangat positif ketika kita mencapai level yang kita sebut Neutral, karena ia dilambangkan dengan
pelepasan dari posisi yang menandai level yang lebih rendah. Di bawah 250, kesadaran cenderung melihat
dikotomi dan mengambil posisi kaku, hambatan dalam dunia yang kompleks dan multi-faktor daripada hitam dan
putih.

Mengambil posisi seperti itu menciptakan polarisasi, dan polarisasi pada gilirannya menciptakan oposisi dan
perpecahan. Seperti dalam seni bela diri, posisi kaku menjadi titik kerentanan; apa yang tidak bengkok dapat
rusak. Meningkat di atas hambatan atau pertentangan yang menghilangkan energi seseorang, kondisi Neutral
memungkinkan untuk fleksibilitas dan penilaian masalah realistis yang tidak menghakimi. Menjadi Netral berarti
relatif tidak terikat pada hasil; tidak mendapatkan cara tidak lagi dialami sebagai mengalahkan, menakuti, atau
membuat frustrasi.

Di tingkat Netral, seseorang dapat berkata, "Baiklah, jika saya tidak mendapatkan pekerjaan ini, maka saya akan
mendapatkan pekerjaan ini." Ini adalah awal dari kepercayaan diri; merasakan kekuatan seseorang, sehingga tidak
mudah terintimidasi. Seseorang tidak didorong untuk membuktikan apa pun. Harapan bahwa kehidupan, dengan
pasang surutnya, pada dasarnya akan baik-baik saja jika seseorang dapat berguling dengan pukulan adalah sikap
250 tingkat yang khas.

Orang-orang Netralitas memiliki rasa sejahtera; tanda tingkat ini adalah kemampuan percaya diri untuk hidup di
dunia. Oleh karena itu, ini berdasarkan pengalaman tingkat keamanan. Orang-orang di level ini

mudah untuk bergaul dengan, aman untuk berada di sekitar dan bergaul dengan, karena mereka tidak
tertarik pada konflik, persaingan, atau rasa bersalah. Mereka merasa nyaman dan pada dasarnya tidak
terganggu secara emosional. Sikap ini tidak menghakimi dan tidak mengarah pada kebutuhan untuk
mengontrol perilaku orang lain. Sejalan dengan itu, karena orang Netral menghargai kebebasan,
mereka sulit dikendalikan. Tingkat Energi 310: Kesediaan Tingkat energi yang sangat positif ini dapat
dilihat sebagai pintu gerbang ke tingkat yang lebih tinggi. Sedangkan misalnya, pekerjaan dilakukan
secara memadai di level Netral, pada level Willingness, pekerjaan dilakukan dengan baik dan sukses
dalam semua usaha adalah hal biasa. Pertumbuhannya cepat; orang-orang ini dipilih untuk kemajuan.
Kesediaan menyiratkan bahwa seseorang telah mengatasi penolakan batin terhadap kehidupan dan
berkomitmen untuk berpartisipasi. Di bawah tingkat 200 kalibrasi, orang cenderung berpikiran tertutup,
tetapi pada level 310, pembukaan besar terjadi. Pada tingkat ini, orang menjadi benar-benar ramah,
dan kesuksesan sosial dan ekonomi tampaknya mengikuti secara otomatis. The Willing tidak benar-
benar terganggu oleh pengangguran, karena mereka akan mengambil pekerjaan apa pun ketika
mereka harus, atau menciptakan karier atau wirausaha untuk diri mereka sendiri. Mereka tidak merasa
direndahkan oleh pekerjaan layanan atau dengan memulai di bagian bawah. Mereka secara alami
membantu orang lain dan berkontribusi pada kebaikan masyarakat. Mereka juga bersedia menghadapi
masalah batin dan tidak memiliki blok pembelajaran utama. Pada tingkat ini, harga diri sangat tinggi
dan diperkuat oleh umpan balik positif dari masyarakat dalam bentuk pengakuan, penghargaan, dan
penghargaan. Kesediaan bersimpati dan responsif terhadap kebutuhan orang lain. Bersedia orang
adalah pembangun, dan kontributor, masyarakat. Dengan kapasitas mereka untuk bangkit
kembali dari kesulitan dan belajar dari pengalaman, mereka cenderung menjadi mengoreksi diri.
Setelah melepaskan Pride, mereka bersedia untuk melihat cacat mereka sendiri dan belajar dari orang
lain. Di level Willingness, orang menjadi murid yang sangat baik. Mereka mudah diajar dan mewakili
sumber daya yang cukup besar bagi masyarakat. Tingkat Energi 350: Penerimaan Pada tingkat
kesadaran ini, transformasi besar terjadi, dengan pemahaman bahwa seseorang adalah sumber dan
pencipta dari pengalaman hidup seseorang. Mengambil tanggung jawab semacam itu berbeda dengan
tingkat evolusi ini, yang dicirikan oleh kemampuan untuk hidup harmonis dengan kekuatan kehidupan.
Semua orang pada tingkat di bawah 200 cenderung tidak berdaya dan melihat diri mereka sebagai
korban, dengan belas kasihan hidup. Ini berasal dari keyakinan bahwa sumber kebahagiaan seseorang
atau penyebab masalah seseorang adalah "di luar sana." Sebuah lompatan besar - mengambil kembali
kekuatan sendiri - selesai pada tingkat ini, dengan kesadaran bahwa sumber kebahagiaan ada di dalam
diri sendiri. . Pada tahap yang lebih berevolusi ini, tidak ada apa pun yang disebut "di luar sana" yang
memiliki kapasitas untuk membuat seseorang bahagia, dan cinta bukanlah sesuatu yang diberikan atau
diambil oleh orang lain, tetapi diciptakan dari dalam. Penerimaan tidak menjadi bingung dengan sikap
pasif, yang merupakan gejala sikap apatis. Bentuk Penerimaan ini memungkinkan keterlibatan dalam
kehidupan dengan cara hidup sendiri, tanpa berusaha membuatnya sesuai dengan agenda. Dengan
Penerimaan, ada ketenangan emosi dan persepsi dilebarkan karena penolakan dilampaui. Seseorang
sekarang melihat hal-hal tanpa distorsi atau salah tafsir; konteks pengalaman diperluas jadi
yang mampu "melihat keseluruhan gambaran." Penerimaan harus dilakukan secara esensial dengan
keseimbangan, proporsi, dan kesesuaian. Individu pada tingkat Penerimaan tidak tertarik dalam
menentukan benar atau salah, tetapi malah didedikasikan untuk menyelesaikan masalah dan mencari
tahu apa yang harus dilakukan tentang masalah. Pekerjaan yang sulit tidak menyebabkan
ketidaknyamanan atau cemas. Tujuan jangka panjang lebih diutamakan daripada yang jangka pendek;
disiplin diri dan penguasaan sangat menonjol. Pada tingkat Penerimaan, kita tidak terpolarisasi oleh
konflik atau pertentangan; kami melihat bahwa orang lain memiliki hak yang sama seperti kami, dan
kami menghormati kesetaraan. Sementara tingkat yang lebih rendah dicirikan oleh kekakuan, pada
tingkat ini, pluralitas sosial mulai muncul sebagai bentuk penyelesaian masalah. Oleh karena itu, tingkat
ini bebas dari diskriminasi atau intoleransi; ada kesadaran bahwa kesetaraan tidak menghalangi
keragaman. Penerimaan termasuk bukan menolak. Tingkat Energi 400: Alasan Kecerdasan dan
rasionalitas meningkat ke permukaan ketika emosi dari tingkat yang lebih rendah dilampaui. Alasannya
mampu menangani sejumlah besar data yang kompleks; membuat keputusan yang cepat dan benar;
memahami seluk-beluk hubungan, gradasi, dan perbedaan halus; dan manipulasi ahli simbol sebagai
konsep abstrak, yang menjadi semakin penting. Ini adalah tingkat ilmu pengetahuan, obat-obatan, dan
kemampuan yang secara umum meningkat untuk konseptualisasi dan pemahaman. Pengetahuan dan
pendidikan dicari sebagai modal. Pemahaman dan informasi adalah alat utama pencapaian, yang
merupakan ciri khas dari level 400. Ini adalah tingkat pemenang Hadiah Nobel, negarawan besar, dan
hakim agung. Einstein, Freud, dan banyak pemikir hebat sejarah lainnya juga mengkalibrasi di sini.
Para penulis Buku Besar Dunia Barat mengkalibrasi di sini. Kekurangan dari tingkat ini adalah
kegagalan untuk secara jelas membedakan perbedaan antara simbol dan apa yang mereka wakili, dan
kebingungan antara dunia obyektif dan subyektif yang membatasi pemahaman kausalitas. Pada tingkat
ini, mudah untuk melupakan hutan untuk pepohonan, menjadi tergila-gila dengan konsep dan teori,
berakhir dalam intelektualisme dan kehilangan titik penting. Intelektualisasi bisa menjadi tujuan itu
sendiri. Alasannya terbatas karena tidak mampu mengukur kearifan esensi atau titik kritis dari masalah
yang kompleks. Dan ini umumnya mengabaikan konteks. Nalar itu sendiri tidak menyediakan panduan
untuk kebenaran. Ini menghasilkan sejumlah besar informasi dan dokumentasi, tetapi tidak memiliki
kemampuan untuk menyelesaikan perbedaan dalam data dan kesimpulan. Semua argumen filosofis
terdengar meyakinkan dengan sendirinya. Meskipun Alasan sangat efektif dalam dunia teknis di mana
metodologi logika mendominasi, Alasan itu sendiri, secara paradoks, adalah blok utama untuk
mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Melampaui tingkat ini relatif tidak biasa — hanya 4,0
persen dari populasi dunia. Tingkat Energi 500: Cinta Cinta seperti yang digambarkan di media massa
tidak seperti yang disiratkan oleh level ini. Sebaliknya, apa yang pada umumnya disebut dunia sebagai
cinta adalah emosi yang intens yang menggabungkan daya tarik fisik, kepemilikan, kontrol, kecanduan,
erotisme, dan kebaruan. Ini biasanya cepat berlalu dr ingatan dan berfluktuasi, waxing dan memudar
dengan berbagai kondisi. Ketika frustrasi, emosi ini sering mengungkapkan kemarahan dan
ketergantungan yang tersembunyi yang telah disamarkan. Cinta itu bisa berubah menjadi kebencian
adalah konsep umum, tetapi apa yang dibicarakan daripada cinta adalah sentimentalitas dan
keterikatan yang adiktif. Kebencian berasal dari Pride, bukan Cinta. Mungkin tidak pernah ada cinta
yang sebenarnya dalam hubungan seperti itu. Tingkat 500 ditandai dengan perkembangan Cinta yang
tidak bersyarat, tidak berubah, dan permanen. Itu tidak berfluktuasi karena sumbernya di dalam orang
yang mencintai tidak tergantung pada kondisi eksternal. Mencintai adalah keadaan keberadaan. Ini
adalah cara berhubungan dengan dunia yang memaafkan, memelihara, dan mendukung. Cinta bukan
intelektual dan tidak berproses dari pikiran. Cinta memancar dari hati. Ia memiliki kapasitas untuk
mengangkat orang lain dan mencapai prestasi besar karena kemurnian motifnya. Ketika tingkat
perkembangan ini, kapasitas untuk membedakan esensi menjadi dominan; inti masalah menjadi pusat
fokus. Ketika alasan dilewati, muncullah kapasitas untuk pengakuan seketika atas totalitas masalah
dan perluasan konteks yang besar, terutama mengenai waktu dan proses. Alasan hanya berhubungan
dengan hal-hal khusus, sedangkan Cinta berhubungan dengan keutuhan. Kemampuan ini, sering
dianggap berasal dari intuisi, adalah kapasitas untuk pemahaman seketika tanpa menggunakan
pemrosesan simbol sekuensial. Fenomena yang tampak abstrak ini, pada kenyataannya, cukup konkrit;
itu disertai dengan pelepasan endorphin di otak yang terukur.
Cinta tidak mengambil posisi dan dengan demikian bersifat global, naik di atas pemisahan
posisionalitas. Maka adalah mungkin untuk menjadi "satu dengan yang lain," karena tidak ada lagi
hambatan. Karena itu, cinta inklusif dan memperluas kesadaran diri secara progresif. Cinta berfokus
pada kebaikan hidup dalam semua ekspresinya dan menambah apa yang positif. Melarutkan
negativitas dengan mengkontekstualisasikannya daripada dengan menyerangnya. Ini adalah tingkat
kebahagiaan sejati, tetapi meskipun dunia terpesona dengan subjek Cinta, dan semua agama yang
layak mengkalibrasi pada 500 atau lebih, menarik untuk dicatat bahwa hanya 4,0 persen dari populasi
dunia yang pernah mencapai tingkat evolusi ini. kesadaran. Hanya 0,4 persen yang pernah mencapai
tingkat cinta tanpa syarat di 540. Tingkat Energi 540: Sukacita Ketika Cinta menjadi semakin tidak
bersyarat, itu mulai dialami sebagai Joy batin. Ini bukanlah sukacita tiba-tiba dari suatu peristiwa yang
menyenangkan; itu adalah pengiring konstan untuk semua kegiatan. Sukacita muncul dari dalam setiap
momen eksistensi, bukan dari sumber eksternal apa pun. 540 juga merupakan tingkat penyembuhan
dan kelompok-kelompok swabantu yang berbasis spiritual. Dari level 540 ke atas adalah domain para
santa, penyembuh spiritual, dan siswa spiritual tingkat lanjut. Karakteristik medan energi ini adalah
kapasitas untuk kesabaran yang sangat besar dan kegigihan sikap positif dalam menghadapi kesulitan
yang berkepanjangan. Ciri khas dari negara ini adalah welas asih. Orang-orang yang telah mencapai
tingkat ini memiliki pengaruh yang penting pada orang lain. Mereka mampu memiliki pandangan visual
yang terbuka dan terbuka, yang menginduksi keadaan cinta dan kedamaian.
Pada tahun 500-an yang tinggi, dunia yang dilihatnya diterangi oleh keindahan yang indah dan
kesempurnaan ciptaan. Segala sesuatu terjadi dengan mudah, dengan sinkronisitas, dan dunia dan
semua yang ada di dalamnya terlihat sebagai ekspresi cinta dan Ketuhanan. Individu akan menyatu
menjadi kehendak Ilahi. Kehadiran dirasakan yang kekuatannya memfasilitasi fenomena di luar
harapan realitas konvensional, yang diistilahkan sebagai keajaiban oleh pengamat biasa. Fenomena
ini mewakili kekuatan medan energi, bukan dari individu. Satu rasa tanggung jawab untuk orang lain
pada tingkat ini adalah kualitas yang berbeda dari yang ditunjukkan di tingkat bawah. Ada keinginan
untuk menggunakan keadaan kesadaran seseorang untuk kepentingan hidup itu sendiri daripada untuk
individu tertentu. Kemampuan untuk mencintai banyak orang secara bersamaan disertai dengan
penemuan bahwa semakin banyak yang dicintai, semakin banyak yang dapat dicintai. Pengalaman
mendekati kematian, secara karakteristik transformatif dalam efeknya, telah sering memungkinkan
orang untuk mengalami tingkat energi antara 540 dan 600. Tingkat Energi 600: Perdamaian Medan
energi ini dikaitkan dengan pengalaman yang ditunjuk oleh istilah-istilah seperti transendensi, realisasi
diri, dan kesadaran-Tuhan. Ini sangat langka. Ketika keadaan ini tercapai, perbedaan antara subjek
dan objek menghilang, dan tidak ada titik fokus persepsi yang spesifik. Tidak jarang, individu pada
tingkat ini menyingkirkan diri dari dunia, karena keadaan kebahagiaan yang terjadi menghalangi
aktivitas biasa. Sebagian menjadi guru spiritual; yang lain bekerja secara anonim untuk perbaikan umat
manusia. Beberapa menjadi jenius hebat di bidangnya masing-masing dan membuatnya
kontribusi besar bagi masyarakat. Orang-orang ini adalah orang suci dan akhirnya dapat ditetapkan
secara resmi sebagai orang suci, meskipun pada tingkat ini, agama formal umumnya dilampaui, untuk
digantikan oleh spiritualitas murni yang berasal dari semua agama. Persepsi pada tingkat 600 dan di
atas kadang-kadang dilaporkan terjadi dalam gerakan lambat, tergantung waktu dan ruang —
meskipun tidak ada yang diam; semua hidup dan berseri-seri. Meskipun dunia ini adalah dunia yang
sama seperti dunia yang dilihat oleh orang lain, dunia ini terus mengalir, berkembang dalam sebuah
tarian evolusi yang terkoordinasi dengan sangat baik di mana signifikansi dan sumbernya luar biasa.
Wahyu mengagumkan ini terjadi secara tidak rasional, sehingga ada keheningan yang tak terbatas
dalam pikiran, yang telah berhenti konseptualisasi. Itu yang menyaksikan dan apa yang disaksikan
mengambil identitas yang sama; pengamat larut ke dalam lansekap dan menjadi sama-sama diamati.
Semuanya terhubung dengan segala sesuatu lainnya oleh Kehadiran yang kekuatannya tak terbatas,
sangat lembut, namun kokoh. Karya-karya besar seni, musik, dan arsitektur yang mengkalibrasi antara
600 dan 700 dapat mengantar kita ke tingkat kesadaran yang lebih tinggi sementara dan secara
universal diakui sebagai inspiratif dan tak lekang oleh waktu. Tingkat Energi 700-1.000: Pencerahan Ini
adalah level dari The Great Ones of history yang berasal dari pola spiritual yang diikuti banyak orang
sepanjang zaman. Semua berhubungan dengan Divinity, yang sering diidentifikasi. Ini adalah tingkat
inspirasi yang kuat; makhluk-makhluk ini mengatur medan energi penarik yang mempengaruhi semua umat
manusia selama berabad-abad. Pada tingkat ini, tidak ada lagi pengalaman pribadi pribadi sebagai terpisah dari
orang lain; sebaliknya, ada identifikasi Diri dengan Kesadaran dan Ketuhanan. Yang Tidak Berwujud dialami
sebagai Diri melampaui pikiran. Transendensi ego ini juga berfungsi sebagai contoh untuk mengajari orang lain
bagaimana hal itu akhirnya dapat dicapai. Ini adalah puncak evolusi kesadaran di alam manusia.

Ajaran-ajaran hebat mengangkat massa dan meningkatkan tingkat kesadaran semua umat manusia. Untuk
memiliki visi seperti itu disebut kasih karunia, dan karunia yang dibawanya adalah kedamaian tanpa batas, yang
digambarkan sebagai tak terucapkan, melampaui kata-kata.1 Pada tingkat kesadaran ini, kesadaran akan eksistensi
seseorang melampaui semua waktu dan semua individualitas. Tidak ada lagi identifikasi dengan tubuh fisik
sebagai "aku," dan karenanya, nasibnya tidak menjadi perhatian. Tubuh dilihat hanya sebagai alat kesadaran
melalui intervensi pikiran, nilai pentingnya komunikasi. Diri menyatu kembali ke dalam Diri. Ini adalah level
nirdualitas, atau Kesatuan sempurna. Tidak ada lokalisasi kesadaran; kesadaran di mana-mana sama-sama hadir.2
Karya-karya besar seni yang menggambarkan individu-individu yang telah mencapai tingkat Pencerahan secara
khas menunjukkan kepada sang guru dengan posisi tangan tertentu, yang disebut mudra, di mana telapak tangan
memancarkan berkat. Ini adalah tindakan transmisi medan energi ini ke kesadaran umat manusia. Tingkat
Keagungan Ilahi ini mengkalibrasi hingga 1.000, tingkat tertinggi yang dicapai oleh setiap orang yang pernah
hidup dalam sejarah yang tercatat — yaitu, Avatar Agung untuk siapa gelar "Tuhan" yang tepat: Dewa Krishna,
Buddha, dan Tuhan Yesus Kristus .

BAB 5 Distribusi Sosial Tingkat Kesadaran Gambaran umum Representasi grafis dari distribusi tingkat
energi masing-masing di antara populasi dunia akan menyerupai bentuk pagoda, di mana 85 persen
ras manusia mengkalibrasi di bawah tingkat kritis 200, sementara tingkat rata-rata keseluruhan
kesadaran manusia saat ini adalah sekitar 204.1 Kekuatan individu yang relatif sedikit di dekat bagian
atas mengimbangi energi massa ke arah bawah untuk mencapai rata-rata keseluruhan ini. Hanya 8,0
persen dari populasi dunia yang beroperasi pada tingkat kesadaran 400-an, hanya 4,0 persen dari
populasi dunia yang mengkalibrasi pada medan energi 500 dan lebih, dan tingkat kesadaran yang
terkalibrasi pada 600 dan lebih dicapai oleh hanya satu di banyak jutaan. Pada pandangan pertama,
angka-angka ini mungkin tampak mustahil, tetapi jika kita memeriksa kondisi dunia, kita akan dengan
cepat diingatkan bahwa populasi dari seluruh subkontinen hidup pada tingkat subsisten yang kosong.
Kelaparan dan penyakit adalah hal yang lumrah, sering disertai dengan penindasan politik dan
kurangnya sumber daya sosial. Banyak dari orang-orang semacam itu hidup dalam keadaan tanpa
harapan yang berkalibrasi di level Apati, dalam pengunduran diri mereka menuju kemiskinan yang
parah. Kita juga harus menyadari bahwa sebagian besar penduduk dunia — beradab dan primitif —
hidup terutama dalam Ketakutan; mayoritas manusia menghabiskan hidup mereka dalam pencarian
untuk satu bentuk keamanan atau lainnya. Mereka yang gaya hidupnya melebihi keharusan
kelangsungan hidup sehingga memungkinkan opsi diskresioner kemudian menjadi gandum untuk pabrik ekonomi
dunia Desire-driven, dan keberhasilan dalam mencapai keinginan ini mengarah paling baik untuk Pride.

Kepuasan manusia yang berarti bahkan tidak dapat dimulai sampai sekitar tingkat 250, di mana beberapa tingkat
kepercayaan diri mulai muncul sebagai dasar untuk pengalaman hidup positif dalam evolusi kesadaran.

Korelasi Budaya

Medan energi di bawah 200 adalah yang paling umum dalam kondisi yang sangat primitif di mana orang-orang
menikmati subsisten. Pakaian jarang, buta huruf adalah aturan, kematian bayi tinggi, penyakit dan kekurangan
gizi tersebar luas, dan ada kekosongan kekuasaan sosial. Keterampilannya belum sempurna dan berpusat pada
persiapan bahan bakar dan makanan serta persiapan tempat tinggal, dan ada ketergantungan total pada keanehan
lingkungan langsung. Ini adalah tingkat budaya suku Batu, sedikit lebih dari keberadaan hewan.

Populasi ditandai dengan 200-an yang rendah ditandai oleh tenaga kerja tidak terampil, perdagangan yang belum
sempurna, dan pembangunan artefak sederhana, seperti kano sampingan dan perumahan sementara. Mobilitas
mulai mengekspresikan dirinya dalam gaya hidup nomaden dan, dalam populasi yang rata-rata memiliki
kesadaran yang agak lebih tinggi, pertanian pertama kali muncul dan barter berevolusi menjadi penggunaan mata
uang token.

Pertengahan 200 dikaitkan dengan tenaga kerja semi-terampil. Perumahan yang sederhana tetapi mempertahankan
kehidupan dan ekonomi makanan menjadi tersedia dengan andal; pakaian cukup, dan pendidikan dasar dimulai.
200-an yang tinggi diwakili oleh pekerja terampil, pekerja kerah biru, pedagang, perdagangan ritel, dan industri.
Pada tingkat yang lebih rendah, misalnya, memancing adalah aktivitas individu atau kesukuan, tetapi di atas
pertengahan tahun 200-an, ia menjadi industri.

Pada level 300, kami menemukan teknisi, pengrajin yang terampil dan maju, manajer, dan struktur bisnis yang
lebih canggih. Penyelesaian pendidikan menengah menjadi hal yang biasa. Ada minat dalam gaya, olahraga dan
hiburan publik; TV adalah hobi yang luar biasa di level ini.

Pada pertengahan 300-an, kami menemukan manajemen tingkat atas, pengrajin, dan pendidik dengan kesadaran
yang diinformasikan tentang acara publik dan pandangan dunia yang melampaui suku, lingkungan, atau kota
untuk bangsa pada umumnya dan kesejahteraannya. Dialog sosial menjadi hal yang sangat menarik.
Kelangsungan hidup telah dijamin dengan perolehan keterampilan dan informasi yang memadai untuk berfungsi
sebagai masyarakat yang beradab. Ada mobilitas sosial dan fleksibilitas, dan sumber daya yang memungkinkan
jumlah perjalanan terbatas dan rekreasi merangsang lainnya.

400 adalah tingkat kebangkitan kecerdasan, lokus literasi sejati, pendidikan tinggi, kelas profesional, eksekutif,
dan ilmuwan. Rumah, tanpa bahan bacaan di tingkat yang lebih rendah, sekarang memamerkan majalah, majalah,
dan rak buku penuh. Ada minat dalam saluran siaran pendidikan di TV, dan kesadaran politik yang lebih canggih.
Kecakapan komunikasi yang hebat, keasyikan intelektual, dan kreativitas artistik adalah hal biasa. Kegiatan
rekreasi berupa catur, perjalanan, teater, dan konser. Perusahaan sipil yang dimaksudkan untuk meningkatkan
lingkungan sosial mendapat perhatian serius. Tertinggi
Hakim pengadilan, presiden, negarawan, penemu, dan pemimpin industri menduduki rentang
umum ini. Karena pendidikan adalah fondasi dari tingkat ini, individu cenderung berkumpul di
daerah metropolitan di mana mereka memiliki akses ke sumber informasi dan instruksi, seperti
universitas-universitas besar. Sebagian menginginkan status fakultas, sementara yang lain
menjadi pengacara atau anggota kelas profesional lainnya. Kesejahteraan sesama manusia
adalah keprihatinan bersama, meskipun belum menjadi kekuatan pendorong. The 400s tinggi
dikaitkan dengan para pemimpin di bidang masing-masing, dan dengan prestise sosial yang
tinggi, prestasi, dan hiasan sosial yang sesuai. Baik Einstein dan Freud dikalibrasi pada 499.
Tapi sementara 400 adalah tingkat universitas dan doktor, mereka juga merupakan sumber
terbatasnya penglihatan Newtonian yang membatasi alam semesta dan pemisahan Cartesian
antara pikiran dan tubuh. Menariknya, baik Newton dan Descartes dikalibrasi pada 499. Sama
seperti level 200 yang membatasi perubahan kesadaran yang kritis, 500 adalah titik di mana
kesadaran membuat lompatan besar lainnya. Meskipun kelangsungan hidup individu masih
penting, motivasi Cinta mulai mewarnai semua kegiatan, dan kreativitas menjadi ekspresi
penuh, disertai dengan komitmen, dedikasi, dan ekspresi karisma. Di sini, keunggulan adalah
hal biasa dalam setiap bidang usaha manusia, dari olahraga hingga penyelidikan ilmiah.
Altruisme menjadi faktor yang memotivasi, bersama dengan dedikasi pada prinsip.
Kepemimpinan diterima daripada dicari. Dari level ini muncul musik, seni, dan arsitektur yang
hebat, dan kapasitas untuk mengangkat orang lain hanya dengan kehadiran seseorang.
meskipun banyak orang melakukan perbaikan internal yang cukup besar. Alasan untuk ini
lebih mudah dimengerti ketika kita melihat bahwa apa yang mendefinisikan level seseorang
adalah motivasi. Motivasi berasal dari makna, dan makna, pada gilirannya, adalah ekspresi
konteks. Dengan demikian, pencapaian dibatasi oleh konteks, yang, ketika selaras dengan
motivasi, menentukan kekuatan relatif individu. Kemajuan rata-rata lima poin dalam seumur
hidup adalah, tentu saja, angka statistik, yang dihasilkan oleh, antara lain, fakta bahwa pilihan
hidup kumulatif orang-orang tidak jarang menghasilkan penurunan bersih tingkat kesadaran
mereka. Sebagaimana akan disebutkan secara terperinci nanti (lihat Bab 23), pengaruh dari
segelintir individu kesadaran maju mengimbangi seluruh populasi pada tingkat yang lebih
rendah. Namun sebaliknya, negativitas ekstrim dari beberapa individu dapat mempengaruhi
seluruh budaya dan menghasilkan hambatan global pada tingkat kesadaran umum, karena
sejarah menggambarkan semuanya dengan sangat baik. Pengujian kinesiologi menunjukkan
bahwa hanya 2,6 persen populasi manusia, yang dapat diidentifikasi oleh polaritas kinesiologi
yang tidak normal (mereka menguji kuat terhadap penarik negatif dan lemah terhadap atraktor
positif), menyumbang 72 persen masalah masyarakat. Meskipun demikian, mungkin bagi
individu yang terisolasi untuk membuat lompatan positif mendadak, bahkan ratusan poin. Jika
seseorang benar-benar dapat melepaskan diri dari entakan egosentrik dari sub-200 bidang
penarik, secara sadar memilih pendekatan yang ramah, sungguh-sungguh, baik, dan
memaafkan untuk hidup, dan akhirnya membuat amal terhadap fokus utama orang lain,
tingkat yang lebih tinggi pasti bisa dicapai, setidaknya dalam teori. Dalam prakteknya,
kehendak luar biasa dibutuhkan.

Dengan demikian, meskipun tidak biasa untuk keluar dari satu medan energi ke bidang lain
selama satu masa hidup, peluang masih ada. Masih ada motivasi untuk mengaktifkan potensi
itu; tanpa latihan pilihan, tidak ada perkembangan yang akan terjadi. Adalah baik untuk
menekankan kembali bahwa perkembangan tingkat daya yang dikalibrasi adalah logaritmik;
dengan demikian, pilihan individu dapat memiliki efek yang kuat. Perbedaan tingkat daya,
misalnya, antara 361,0 dan 361,1 sangat signifikan dan mampu mengubah kehidupan
seseorang dan efeknya pada dunia pada umumnya.

BAB 6

Cakrawala Baru dalam Penelitian

Perhatian kami sejauh ini terutama untuk menjelaskan struktur dan anatomi kesadaran, dengan beberapa referensi
pada mekanisme kekuatan dan kekuatan. Tetapi kita sama sekali bukan subjek yang murni teoretis. Sifat unik dari
metode penelitian yang diuraikan di sini memungkinkan eksplorasi bidang pengetahuan potensial yang sampai
saat ini tidak dapat diakses. Hal ini berlaku untuk pertanyaan praktis yang paling membosankan seperti eksplorasi
teoretis yang paling maju. Mari kita selidiki beberapa contoh umum.

Masalah sosial

Kecanduan narkoba dan alkohol adalah perhatian sosial yang sangat penting yang memberi makan masalah paralel
kejahatan, kemiskinan, dan kesejahteraan. Kecanduan telah membuktikan masalah sosial dan klinis yang sulit,
sejauh ini tidak dipahami di luar deskripsi paling dasar. Dengan istilah "kecanduan," yang kami maksud adalah
kecanduan klinis dalam pengertian klasik ketergantungan yang terus-menerus pada alkohol atau obat-obatan
walaupun ada konsekuensi serius, suatu kondisi yang melebihi kapasitas orang yang kecanduan untuk
menghentikan penggunaan zat yang tidak dialihkan, karena kehendak itu sendiri telah diberikan. tidak efektif.
Tapi apa sifat esensial dari kecanduan, dan apa yang membuat pecandu benar-benar kecanduan?

Kepercayaan umum adalah bahwa itu adalah zat adiktif itu sendiri yang membuat korban menjadi kecanduan,
karena kekuatan substansi itu untuk menciptakan keadaan euforia yang "tinggi". Tetapi jika kita menguji kembali
sifat kecanduan melalui metodologi dijelaskan, formulasi yang berbeda dari proses itu muncul. Alkohol atau obat-
obatan tidak, dalam dan dari dirinya sendiri, memiliki kekuatan untuk menciptakan "tinggi" sama sekali; mereka
hanya kalibrasi 100 (sama dengan tingkat sayuran). Apa yang disebut "tinggi" bahwa pengalaman pengguna obat
atau alkohol, bagaimanapun, dapat mengkalibrasi dari 350 hingga 600. Efek sebenarnya dari obat-obatan hanyalah
untuk menekan medan energi yang lebih rendah, sehingga memungkinkan pengguna untuk mengalami secara
eksklusif hanya yang lebih tinggi. Seolah-olah filter menyaring semua nada rendah yang berasal dari orkestra
sehingga semua yang bisa didengar adalah nada tinggi. Penindasan nada rendah tidak menciptakan nada-nada
tinggi; itu hanya menunjukkan kehadiran mereka.

Dalam tingkat kesadaran, frekuensi yang lebih tinggi sangat kuat, dan beberapa orang secara rutin mengalami ini
sebagai keadaan murni karena mereka ditutupi oleh medan energi yang lebih rendah dari kecemasan, ketakutan,
kemarahan, kebencian, dan sebagainya. Jarang orang rata-rata mendapatkan pengalaman, misalnya, cinta tanpa
rasa takut, atau sukacita murni, apalagi ekstasi. Tetapi negara-negara yang lebih tinggi ini sangat kuat yang pernah
dialami, mereka tidak pernah dilupakan, dan dicari selamanya.

Ini adalah pengalaman dari negara-negara yang lebih tinggi bahwa orang-orang menjadi kecanduan. Sebuah
ilustrasi yang baik disajikan dalam film klasik, Lost Horizon. Shangri-La (metafora film untuk cinta dan
keindahan tanpa syarat) mengkalibrasi pada 600. Setelah berpengalaman, ia memprogram ulang pengalamannya
sehingga dia tidak pernah puas lagi dengan kesadaran biasa. Pahlawan film menemukan fakta ini ketika dia tidak
dapat menemukan kebahagiaan lagi di dunia biasa setelah kembali dari Shangri-La. Dia kemudian menyerahkan
segalanya untuk mencari dan kembali ke keadaan kesadaran, menghabiskan bertahun-tahun dalam perjuangan,
yang hampir mengorbankan nyawanya, untuk mencari kembali dan menemukan Shangri-La lagi.

Proses memprogram ulang yang sama yang terjadi pada orang-orang yang telah mencapai tingkat kesadaran yang
tinggi dengan cara lain, seperti pengalaman Samadhi melalui meditasi, atau pengalaman mendekati kematian.
Orang-orang seperti itu sudah lama berubah selamanya. Tidak jarang mereka lepaskan semua yang diwakili dunia
material dan menjadi pencari setelah kebenaran; banyak orang yang memiliki pengalaman transenden dengan
LSD pada tahun 1960-an melakukan hal yang sama. Keadaan yang lebih tinggi seperti itu juga merupakan
pelajaran dari pengalaman cinta dan agama, musik klasik atau seni, atau melalui praktik disiplin spiritual.

Keadaan yang tinggi yang dicari orang, dengan cara apa pun, sebenarnya adalah pengalaman dari kesadaran
mereka sendiri (Diri). Jika mereka secara spiritual tidak canggih dan tidak ada konteks untuk memahami, mereka
percaya bahwa diciptakan dari sesuatu "di luar sana" (seperti guru, musik, obat-obatan, kekasih, dan sebagainya).
Semua yang sebenarnya terjadi adalah, dalam kondisi khusus, mereka telah mendatangi mereka sendiri. Mayoritas
orang yang begitu mengenali dari mereka sendiri mereka tidak akan membuat mereka merasa mereka
mengalaminya, karena mereka berhubungan dengan ego yang lebih rendah. Citra diri yang negatif mengaburkan
kecemerlangan yang menyenangkan yang merupakan esensi sejati dari identitas mereka, yang berkhasiat tidak
dikenali. Kata-kata yang penuh perhatian, damai, dan memuaskan ini pada esensi seseorang yang menjadi prinsip
dasar dari setiap guru spiritual yang besar (misalnya, "Allah Allah ada di dalam Anda").

Yang "tinggi" adalah kondisi kesadaran apa pun di atas tingkat kesadaran tradisional
seseorang. Oleh karena itu, bagi seseorang yang hidup dalam Ketakutan, pindah ke
Keberanian adalah "tinggi." Untuk orang-orang yang hidup dalam keputusasaan tanpa
harapan, Kemarahan adalah "tinggi" (misalnya, perusuh di ghetto-ghetto dunia ketiga).
Ketakutan setidaknya terasa lebih baik daripada Despair, dan Pride merasa jauh lebih baik
daripada Ketakutan. Penerimaan jauh lebih nyaman daripada Keberanian; dan Cinta
membuat keadaan yang lebih rendah tampak relatif tidak menarik. Sementara Joy melebihi
semua emosi manusia yang lebih rendah, Ecstasy adalah emosi yang jarang dirasakan di
kelas dengan sendirinya. Pengalaman paling mulia dari semuanya adalah keadaan
Perdamaian Tak Terbatas di level 600, begitu indahnya sehingga tidak memenuhi semua
upaya penggambaran. Semakin tinggi level negara-negara ini, semakin besar kekuatannya
untuk memprogram ulang seluruh hidup subjek. Tidak jarang, hanya satu instan dalam
keadaan sangat tinggi yang dapat mengubah orientasi seseorang terhadap kehidupan, serta
tujuan dan nilainya. Dapat dikatakan bahwa individu yang ada, tidak ada lagi, dan orang baru
lahir dari pengalaman. Melalui kemajuan yang dicapai dengan susah payah di jalan spiritual
yang berdedikasi, ini adalah mekanisme evolusi spiritual. Pengalaman negara-tinggi
permanen, yang dapat secara sah dicapai hanya melalui kerja batin yang berdedikasi seumur
hidup, dapat dicapai sementara dengan cara-cara artifisial. Tetapi keseimbangan alam
menentukan bahwa untuk memperoleh status itu secara artifisial tanpa membuatnya
menciptakan hutang, dan ketidakseimbangan negatif menghasilkan konsekuensi negatif.
Biaya kenikmatan yang dicuri itu adalah keputusasaan kecanduan, dan akhirnya, baik
pecandu maupun masyarakat membayar harga. Ours adalah masyarakat yang mengidealkan
yang tidak menyenangkan (kerja keras, stoicism, pengorbanan diri, menahan diri) dan
cenderung mengutuk kesenangan dalam sebagian besar bentuknya yang lebih sederhana,
bahkan sering menyatakannya sebagai ilegal. (Para politisi, entah sekuler atau eklesiastik,
memahami fenomena ini dengan baik. Sebuah taktik politisi lokal untuk mendapatkan berita
utama adalah pengumuman publik tentang maksud untuk melarang kesenangan di penjara,
untuk menyangkal tembakau atau TV atau majalah narapidana.) 3 Di masyarakat kita, janji-
janji yang tidak dipenuhi dan bujukan dilegitimasikan, tetapi kepuasan ditolak. Daya tarik
seksual komersial, misalnya, digunakan untuk menjual banyak produk tanpa henti, tetapi
kenikmatan seks komersial yang sebenarnya dilarang sebagai tidak bermoral. Secara historis,
semua kelas penguasa telah mencapai status dan kekayaan dengan mengendalikan
masyarakat melalui beberapa bentuk etika puritan. Semakin keras pekerjaan bawahan, dan
semakin sedikit kesenangan mereka, semakin kaya sistem penguasa akan, apakah itu
teokrasi, aristokrasi, oligarki, atau baron industri perusahaan. Kekuatan seperti itu dibangun
di atas kesenangan pekerja yang hilang. Secara eksperimental, seperti yang telah kita lihat,
kesenangan hanyalah energi yang tinggi. Energi-energi massa telah dikooptasi selama
berabad-abad untuk menghasilkan kelas-kelas yang berlebihan, sangat banyak kesenangan
yang ditolak kelas bawah. Sebenarnya, kesenangan energi kehidupan adalah modal terbaik
manusia; merampok orang ini telah menghasilkan pembagian yang luas antara "kaya" dan
banyak orang "tidak punya." Apa kelas kerja iri dalam kehidupan kelas atas adalah
kesenangan mereka, dari kesenangan berolahraga kekuatan dalam bentuk bervariasi untuk
piala indah dari kesenangan diri sendiri. Kesadaran bahwa kesenangan yang ditolak dirinya
dinikmati oleh orang lain menimbulkan kemarahan revolusi atau, disublimasikan, penindasan
hukum yang membatasi terhadap kesenangan teman-teman satu.
Kode moral berfungsi sebagai eksploitasi rasional energi kehidupan massa, melalui distorsi nilai yang dihitung.
Ilusi yang disodorkan adalah bahwa semakin jahat kehidupan seseorang, semakin surgawi akan menjadi hadiah
seseorang. Gabungan kesenangan dengan penderitaan ini telah menghasilkan lingkungan sosial yang secara moral
menyimpang, di mana rasa sakit menjadi terkait dengan kesenangan. Dalam atmosfer ini, pergantian ekstrim dari
penderitaan dan euforia yang melambangkan kecanduan menjadi setidaknya sementara dapat dipertahankan
dalam permainan antisosial mematikan untuk menang dan kehilangan yang terlarang.

Dari pandangan hidup yang sama muncul metode masyarakat saat ini untuk "mengobati masalah" dengan
memainkan separuh permainan lainnya: menyangkal substansi pelecehan. Dengan demikian, kami telah
menciptakan pasar yang sangat menguntungkan dan mudah masuk sehingga seluruh industri kriminal berkembang
sebagai akibatnya, merusak kehidupan di berbagai tingkat. Penangkapan gembong narkoba, misalnya, tidak
berpengaruh sama sekali pada masalah narkoba secara keseluruhan; bahkan sebelum dia dipenjara, dia sudah
digantikan oleh yang baru. Misalnya, pada saat kematian raja obat Amerika Selatan Pablo Escobar, dia langsung
digantikan oleh tiga kingpin baru, jadi hydra sekarang memiliki tiga kepala, bukan satu.
Masalah narkoba masyarakat membutuhkan pendekatan sosial yang dikalibrasi pada 350, dan program anti-
narkoba kami saat ini hanya berkalibrasi
150. Oleh karena itu, itu tidak efektif, dan uang yang dihabiskan untuk itu terbuang sia-sia.

Penelitian Industri dan Ilmiah

Metode diagnostik yang kami jelaskan dengan cepat melacak area yang bermanfaat untuk penelitian dan
pengembangan sains dan

industri. Contoh-contoh sejarah mengilustrasikan bagaimana penggunaan metode ini dapat


menghemat usaha bertahun-tahun dan jutaan dolar. Penelitian Material Thomas Edison menguji lebih
dari 1.600 zat sebelum ia tiba di tungsten sebagai unsur yang paling tepat untuk digunakan untuk
pengembangan bersejarah bola lampu pijarnya.5 Cara yang lebih mudah untuk mendeteksi material
terbaik adalah dengan membagi beberapa alternatif menjadi dua kelompok dan bertanya, “Materi ada
di kelompok ini.” (Y / T?) Setelah penentuan itu, kelompok itu dibagi lagi, dan seterusnya. Dengan
metode ini, jawaban dapat diturunkan hanya dalam hitungan tiga menit, bukan tahun. Pengembangan
produk RJR Nabisco Holdings Corporation menghabiskan sekitar $ 350 juta untuk meneliti dan
memproduksi rokok tanpa asap, 6 dengan asumsi yang salah bahwa merokok terutama merupakan
kebiasaan oral. (Bahkan, telah ditemukan secara klinis bahwa ketika orang-orang menjadi buta, mereka
cenderung berhenti merokok. Merokok memiliki beberapa basis, di mana pemuasan oral hanya satu,
dan bahkan kecil.) 7 Tes kinesiologi dari kelayakan pasar dari setiap potensi produk, termasuk yang
baru saja disebutkan, dapat sampai pada kesimpulan yang jelas mengenai penerimaan publik dan
kelayakan pemasaran dalam waktu kurang dari satu menit. Penerimaan dan profitabilitas produk dapat
dipastikan sangat akurat jika pertanyaan diutarakan dengan presisi dan semua kontinjensi diselidiki,
termasuk waktu, pasar, iklan, dan sub-populasi untuk ditangani. Penyelidikan ilmiah
Ilmu pengetahuan menyediakan bidang eksplorasi kinesiologi yang menawarkan sekelompok
kegembiraan yang menarik perhatian dari setiap permainan ruang tamu. (Hal ini juga menarik bagi
kelompok untuk membandingkan apa yang mereka temukan dengan penemuan kelompok lain
menggunakan metode yang sama.) Dalam aplikasi yang lebih umum, jalan untuk penelitian yang
bermanfaat dapat diidentifikasi dengan cepat, dan akan ditemukan bahwa seringkali wawasan
berharga yang harus diperoleh harus dilakukan dengan rentang dan dimensi penelitian. Karena metode
ini melewati batasan konteks, salah satu kegunaannya yang paling berharga adalah sebagai
pemeriksaan pada proses itu sendiri; yaitu, apakah itu arah yang benar atau tidak. Dengan demikian
kami dapat mengonfirmasi bahwa premis dasar dari mana pertanyaan berasal memiliki validitas.
Misalnya, pencarian kita saat ini untuk kehidupan di tempat lain di alam semesta mengambil bentuk
penyiaran ke ruang simbol matematika π. Tersirat di sini adalah asumsi bahwa tidak ada peradaban
yang bisa mengembangkan penerimaan radio kecuali dapat memahami konsep matematika itu. Tetapi
sangat sombong untuk berasumsi bahwa kehidupan di tempat lain bahkan tiga dimensi atau dapat
dideteksi oleh indera manusia sama sekali, apalagi terdiri dari unit kehidupan yang terpisah yang
memecahkan masalah dengan menggunakan kecerdasan dan menggunakan simbol untuk
berkomunikasi lintas ruang dan waktu. Ilmu medis Diagnosa Kinesiologi adalah ilmu yang berdiri
sendiri, sebagaimana tercermin oleh International College of Applied Kinesiology. Setiap organ tubuh
memiliki otot detektor yang sesuai, yang kelemahannya menunjukkan patologi pada organ yang
bersangkutan. Kinesiologi sudah banyak digunakan untuk mengkonfirmasi diagnosis dan kemanjuran
terapi yang mungkin. Hak dosis obat yang tepat juga dapat ditentukan oleh respons kinesiologi pasien.
Demikian pula, alergi dapat dideteksi, dan kebutuhan akan suplemen nutrisi dapat ditentukan.
Penelitian dalam Teologi, Epistemologi, dan Filsafat Meskipun validitas aplikasinya dapat bervariasi
sesuai kapasitas pengamat untuk kesadaran, teknik menggunakan kinesiologi untuk memastikan
kebenaran itu sendiri mengkalibrasi pada tingkat 600 sebagai metodologi. Ini berarti bahwa metode
yang dijelaskan memiliki tingkat keandalan yang melampaui dualitas atau alam kesadaran biasa seperti
yang kita kenal dalam kehidupan sehari-hari. Tingkat kebenaran buku ini secara keseluruhan adalah
sekitar 850. Untuk mempertahankan level itu, kebenaran dari setiap bab, halaman, paragraf, dan
kalimat telah diperiksa dengan menggunakan metode yang dijelaskan, dan semua pernyataan dan
kesimpulan juga sama. diverifikasi. Kebingungan yang mengelilingi sifat kebenaran dapat dikurangi jika
kita mengkalibrasi tingkat kebenaran pertanyaan kita serta jawabannya. Paradoks dan ambiguitas
muncul dari tingkat kesadaran yang membingungkan; Jawabannya benar hanya pada tingkat
kesadarannya sendiri. Dengan demikian, kita mungkin menemukan bahwa jawaban adalah "benar"
tetapi secara bersamaan "tidak valid," seperti catatan musik yang dimainkan dengan benar tetapi di
tempat yang salah dalam skor. Semua pengamatan adalah refleksi tingkat kesadaran tertentu dan
hanya berlaku pada tingkat mereka sendiri. Oleh karena itu, setiap cara mendekati subjek memiliki
keterbatasan bawaan sendiri. Sebuah pernyataan mungkin benar pada tingkat pemahaman yang
tinggi, tetapi tidak bisa dipahami oleh pikiran rata-rata. Nilainya mungkin
oleh karena itu rusak ketika pernyataan itu terdistorsi oleh keterbatasan pendengar. Ini telah menjadi
nasib agama sepanjang zaman, di mana pernyataan yang berasal dari tingkat kesadaran yang tinggi
kemudian disalahtafsirkan oleh pengikut yang kemudian diberi wewenang. Distorsi semacam itu dapat
dilihat pada tingkat ekstrim dalam sekte fundamentalis agama apa pun. Interpretasi fundamentalis
terhadap ajaran agama, yang bergerak dari negativitas, dihilangkan dari negativitas ini hanya dengan
kebenaran. Penggambaran keilahian terendah adalah dari dewa yang cemburu, pendendam, dan
marah, dewa kematian yang jauh dari Tuhan kasih dan cinta. Dewa kenegatifan yang benar
melambangkan pemuliaan yang negatif, dan memberi para pengikut pengingkaran tanggung jawab
melalui pembenaran kekejaman dan kekacauan manusia. Secara umum, rasa sakit dan penderitaan
meningkat ketika seseorang mendekati tingkat kesadaran bawah. Kebenaran dari masing-masing
tingkat kesadaran adalah memverifikasi diri sendiri dalam setiap tingkat memiliki kisaran persepsi asli,
yang menegaskan apa yang sudah diyakini benar. Dengan demikian, semua orang merasa dibenarkan
dalam sudut pandang yang mendasari tindakan dan keyakinan mereka. Itu adalah bahaya yang
melekat pada semua apa yang disebut “kebenaran.” Siapa pun bisa menjadi orang benar, dari
pembunuh yang membenarkan kemarahannya, hingga demagog ghaib dan ekstrimis politik dari semua
keyakinan. Dengan mengaburkan konteks, adalah mungkin untuk merasionalisasi dan membenarkan
hampir semua perilaku manusia. Dialog manusia luar biasa dalam hal besarnya dan halus,
mencerminkan interaksi kaleidoskopik yang kuat bidang energi penarik yang membentuk kesadaran manusia.
Kecemerlangan para filsuf besar dunia selama dua puluh lima abad telah mengejutkan dalam lingkup dan
kompleksitasnya. Namun, secara keseluruhan ada beberapa bidang kesepakatan tentang sifat kebenaran itu
sendiri. Tanpa tolok ukur yang objektif, setiap individu yang pernah hidup harus menyaring perubahan
perenungan kehidupan untuk membedakan kebenarannya sendiri; ini tampaknya perjuangan yang tidak pernah
berakhir yang dikecam manusia berdasarkan desain mentalnya sendiri.

Desain ini menunjukkan bahwa pernyataan apa pun hanya akan benar dalam konteks tertentu, terlepas dari fakta
bahwa definisi dan derivasi dari konteks tersebut tidak terlihat dan tidak dinyatakan. Seolah setiap individu
mengeksplorasi kehidupan dengan kompas yang memiliki pengaturan unik. Bahwa setiap dialog yang berarti sama
sekali adalah mungkin bespeaks welas asih manusia yang sangat besar untuk kondisinya sendiri dan membuktikan
bahwa memberikan kohesi kepada keseluruhan adalah sebuah bidang penarik yang menyeluruh dan menyeluruh
yang memfasilitasi perwujudan kemungkinan ke dalam yang sebenarnya.

Konkordansi muncul dari pola pengorganisasian yang tersembunyi di balik kekacauan yang tampak; dengan
demikian, evolusi umat manusia berlangsung meskipun ada sinyal yang menyimpang dari individu pada saat
tertentu. Kekacauan hanyalah persepsi terbatas. Semuanya adalah bagian dari keseluruhan yang lebih besar; setiap
orang terlibat dalam evolusi Bidang Penarik yang mencakup semuanya itu sendiri. Evolusi inilah, bawaan untuk
keseluruhan bidang Kesadaran, yang menjamin keselamatan umat manusia, dan dengan itu, dari semua kehidupan.
Kebaikan manusia adalah dalam perjuangannya yang terus-menerus dengan keberadaannya yang tidak terarah di
dunia yang merupakan rumah cermin - satu-satunya dukungannya, imannya dalam proses kehidupan itu sendiri.
BAB 7 Analisis Titik Kritis
Setiap Hari Aplikasi potensial untuk penelitian yang telah kami uraikan sejauh ini memberikan beberapa
saran tentang penggunaan tanpa batas yang mana metode ini cocok. Sebagai interaksi medan energi
penarik dengan kesadaran manusia mengungkapkan dirinya dalam interaksi pikiran dan tubuh, tingkat
dasar energi yang tersedia di perusahaan mana pun dapat dikalibrasi. Yang dibutuhkan adalah dua
orang yang berintegritas, yang salah satunya akrab dengan teknik tes otot. Implikasi praktisnya
mengejutkan; alat ini dapat menjadi germinal bagi evolusi berkelanjutan masyarakat sebagai salah satu
penemuan utama ilmu-ilmu fisika hingga saat ini. Mari kita menguraikan secara lebih pragmatis apa
artinya ini dalam kehidupan sehari-hari. Sejauh kekuatan yang dikalibrasi dari suatu pola penarik yang
teridentifikasi secara langsung berkaitan dengan tingkat kebenarannya, adalah mungkin untuk
membedakan dengan bersih kebenaran dari kepalsuan, konstruktif dari destruktif, praktis dan efisien
dari yang tidak dapat dikerjakan dan boros. Kami dapat mengidentifikasi motif, agenda, dan tujuan
dalam setiap proyek atau pada individu itu sendiri. Pakaian domba tidak perlu lagi menyembunyikan
serigala. Seperti yang telah kita lihat, kesadaran bereaksi secara meyakinkan terhadap perbedaan
antara kebenaran dan kepalsuan. Anda dapat langsung menegaskan hal ini dengan menyatakan usia
Anda yang sebenarnya, yang akan membuat lengan Anda menjadi kuat, dan kemudian menyatakan
usia Anda yang salah, yang akan membuat lengan Anda lemah. (Katakan pada kami bahwa Anda 43
tahun.) “Saya berusia 43 tahun.” Setelah seseorang menekan lengan Anda yang panjang, Anda akan
tetap kuat. Sekarang katakan, “Saya berusia 45 tahun tahun, "dan Anda akan langsung menjadi lemah.
Seperti komputer, kesadaran hanya menjawab 0 atau 1, benar atau salah. (Setiap ambiguitas dalam proses
diperkenalkan oleh metode tanya jawab, bukan mekanisme penjawab. Lihat Bab 2, Lampiran C, dan di bawah.)

Kita dapat mengidentifikasi tingkat kebenaran dari pernyataan apa pun, sistem kepercayaan, atau tubuh
pengetahuan. Kami dapat secara akurat mengukur kebenaran dari setiap kalimat, paragraf, bab, atau seluruh buku,
termasuk yang satu ini.1 Kami sekarang memiliki perspektif tentang gerakan sosial dan sejarah yang belum pernah
ada sebelumnya. Penelitian politik tidak terbatas pada saat ini. Kita dapat melihat kembali sejarah untuk membuat
kalibrasi, misalnya, untuk membandingkan Gorbachev dengan Stalin, Trotsky dengan Lenin, dan seterusnya.

Dalam semua latihan ini, kinesiologi mengungkapkan tatanan implisit tersembunyi dengan membuatnya eksplisit,
mengungkapkan sifat sejatinya. Penggunaan sistem ini mandiri dan mengarahkan diri sendiri. Setiap jawaban,
akan ditemukan, mengarah ke pertanyaan berikutnya — dengan gembira, ke arah yang lebih tinggi dan
menguntungkan. Kami menemukan kebenaran tentang diri kami sendiri karena pertanyaan kami sendiri hanyalah
refleksi dari motif, tujuan, dan tingkat kesadaran kami sendiri. Itu selalu informatif untuk mengkalibrasi bukan
jawaban, tapi pertanyaannya.

Dalam membahas prosesnya, kita harus menekankan lagi, lebih spesifik, beberapa aspek dari bentuk pertanyaan.
Presisi dalam kata-kata adalah sangat penting. Pertanyaannya mungkin diajukan, misalnya, "Apakah keputusan
ini bagus?" Tapi apa yang kita maksud dengan "baik"? Baik untuk siapa, dan dalam jangka waktu berapa? Oleh
karena itu, pertanyaan harus didefinisikan dengan sangat hati-hati. Apa yang kita anggap baik atau buruk adalah
semata subyektif; apa yang alam semesta "pikirkan" tentangnya mungkin sangat berbeda.

Motif dalam pertanyaan sangat signifikan. Selalu tanyakan dulu, "Saya dapat mengajukan pertanyaan ini." Jangan
pernah mengajukan pertanyaan kecuali Anda siap untuk jawabannya; faktanya mungkin sangat berbeda dari apa
yang Anda yakini saat ini. Meskipun ada potensi kekecewaan emosional melalui penggunaan metode ini yang
tidak bijak, pengalaman menunjukkan bahwa meneruskan jalur penyelidikan akan memperbesar konteks dan
menyembuhkan gangguan. Katakanlah seorang wanita muda menyatakan, "Pacarku jujur" atau "Dia baik untuk
hidupku" dan jawabannya negatif. Dia kecewa menemukan bahwa cintanya egois dan minatnya eksploitatif. Tapi
pertanyaan lebih lanjut memberikan resolusi: "Hubungan ini akan berakhir dengan rasa sakit emosional." (Ya.)
"Saya menyelamatkan diri banyak kesengsaraan sekarang dengan mengetahui hal ini." (Ya.) "Saya bisa belajar
dari pengalaman." ( Ya.) Dengan demikian kita melihat manfaat ketika garis penyelidikan selesai.

Pada tingkat yang lebih duniawi, teknik yang sama dapat menentukan apakah investasi itu jujur atau tidak, atau
apakah lembaga dapat dipercaya atau tidak. Kami dapat secara akurat memprediksi potensi perkembangan baru,
tidak hanya dalam pemasaran, tetapi juga dalam penelitian atau rekayasa medis. Kami dapat memeriksa tindakan
pencegahan keamanan yang digunakan pada tanker minyak besar. Kita dapat menilai terlebih dahulu kelayakan
strategi militer. Kami dapat memastikan siapa yang pantas untuk memerintah, dan membedakan negarawan dari
politisi belaka. Dalam kasus acara media, kita dapat langsung mengetahui apakah pewawancara atau orang yang
diwawancara mengatakan kebenaran, dan, jika memang benar, tingkat kebenaran apa yang sedang diekspresikan.
(Jika Anda mencoba ini selama jam berita jaringan, Anda mungkin memiliki penemuan mengejutkan bahwa, pada
beberapa kesempatan, semua tokoh masyarakat berbohong.)

Ingin tahu apakah itu mobil bekas yang bagus untuk dibeli? Mudah. Jika seorang penjual
mengatakan yang sebenarnya? Sederhana. Jika minat romantis baru Anda adalah taruhan
yang bagus? Apakah ini produk andalan? Apakah karyawan itu dapat dipercaya? Berapa
tingkat keamanan perangkat baru? Apakah perangkat ini akan sukses atau gagal? Apa
integritas, keterampilan, dan tingkat kompetensi dokter atau pengacara tertentu? Siapakah
terapis, guru, pelatih, tukang reparasi, mekanik, atau dokter gigi terbaik yang tersedia? Tingkat
kesadaran apa yang diperlukan untuk melaksanakan tugas-tugas kantor publik tertentu
dengan benar, dan apa tingkat para pemegang jabatan saat ini? Kemampuan untuk secara
instan membedakan kebenaran dari kepalsuan adalah nilai potensial yang luar biasa bagi
masyarakat yang kita anggap pantas dalam penelitian kami untuk mendokumentasikan dan
memverifikasi beberapa aplikasi praktis yang eksplisit. Peristiwa Terkini dan Bersejarah
Karena teknik ini segera membedakan benar dari bukti palsu, teknik ini dapat menyelesaikan
perselisihan faktual — identitas pelaku, misalnya, atau keberadaan orang yang hilang.
Kebenaran yang mendasari peristiwa berita utama juga dapat diungkapkan, apakah itu
bersalah atau tidak bersalah dari korban dan penuduh kontemporer, atau validitas teori
konspirasi bersejarah atau misteri yang belum terpecahkan, seperti kisah Amelia Earhart,
penculikan Lindbergh, dll. Kesaksian sebelumnya Dengar pendapat senat dan laporan media
tentang peristiwa dapat diverifikasi dalam hitungan detik. Dengan menggunakan teknik ini,
misalnya, akan ditemukan bahwa seorang tokoh olahraga utama yang baru-baru ini menjalani
hukuman penjara sebenarnya tidak bersalah dan penuduhnya berbohong. Dalam kasus lain
baru-baru ini, penuduh mengatakan yang sebenarnya dan terdakwa masih memegang
jabatan tinggi.
Penelitian Kesehatan

Kegagalan untuk memberantas penyakit-penyakit tertentu atau menemukan obatnya sering disebabkan oleh fakta
bahwa akal adalah keterbatasannya sendiri. Jawaban yang salah sering menghalangi pencarian sebab-sebab yang
benar. Misalnya, dogma saat ini bahwa tembakau menyebabkan kanker; penelitian kami, bagaimanapun,
mengungkapkan bahwa tes tembakau organik tumbuh kinesiologically kuat, sedangkan tes tembakau komersial
lemah. Tembakau tidak tercatat sebagai karsinogen sebelum 1957, tetapi sekarang ini sebagai hasil dari bahan
kimia yang dimasukkan ke dalam pembuatannya pada waktu itu. Ada solusi lain untuk kanker paru-paru perokok.
Penelitian yang dilaporkan dalam Science pada tahun 1995 menunjukkan bahwa satu gram per hari vitamin C
mencegah kerusakan sel dari merokok. Tetapi solusi sebenarnya adalah mengidentifikasi dan menghilangkan
bahan kimia karsinogenik dari proses pembuatan.

Peradilan Pidana dan Pekerjaan Polisi


Untuk mengetahui apakah seorang saksi berbohong atau tidak, jelas sangat penting dalam hal apapun yang sedang
diselidiki. Tetapi sama pentingnya untuk menemukan apakah jaksa penuntut menahan bukti atau jika seorang juri
telah dirusak (atau, dalam hal itu, bahkan mampu memahami bukti).

Salah satu penerapan yang paling menarik dari teknik ini adalah dalam kejahatan di mana tidak ada saksi, dan itu
adalah kata penuduh terhadap terdakwa. Ruam tuduhan kejahatan seksual terhadap orang-orang terkemuka adalah
contoh nyata. Tokoh masyarakat adalah sasaran empuk untuk pembunuhan karakter bermotif politik dan, dalam
masyarakat di mana terdakwa diperlakukan oleh media seolah terbukti bersalah hanya

karena telah dituduh, mereka membutuhkan perlindungan publik sama halnya dengan para penuduh.
Statistik dan Metodologi: Penghematan Waktu Sejumlah besar uang dan waktu dihabiskan untuk
mengumpulkan data untuk mendokumentasikan apa yang dapat dilihat dalam hitungan menit.
Misalnya, untuk "membuktikan" validitas metode kinesiologi itu sendiri kepada yang skeptis, prosedur
berikut harus diikuti: (1) 15 kelompok kecil yang berbeda yang berjumlah 360 subjek diuji dengan
rangsangan positif dan negatif (analisis statistik mengungkapkan bahwa p ≤ .001); (2) 7 kelompok besar
yang berjumlah 3.293 relawan diuji sama (p ≤ .001); (3) 325 subjek diuji secara individual (p ≤ .001);
(4) 616 pasien psikiatri diuji dalam kelompok dan secara individual (p ≤ .001). Kesimpulan dari semua
di atas adalah bahwa hipotesis nol ditolak. Metodologi tradisional tidak efisien. Politik dan Pemerintahan
Apakah para pemimpin kita mengatakan yang sebenarnya? Apakah tokoh politik menegakkan
Konstitusi Amerika Serikat atau menumbangkannya demi keuntungan pribadi? Apakah seorang
kandidat tertentu memiliki kapasitas unik untuk naik ke tuntutan kantor yang dia cari? Apakah fakta
disalahpahami oleh lembaga pemerintah atau juru bicara? Akankah kebijakan yang diusulkan benar-
benar menyelesaikan masalah yang telah dirancang? Masalah-masalah praktis semacam itu sekarang
dapat diatasi dengan kepastian. Perdebatan politik dan alamat publik dapat dianalisis untuk faktualitas,
dan undang-undang yang diusulkan dapat dinilai dari perspektif yang lebih jelas. Program yang
bermanfaat dapat diidentifikasi secara pasti, dan program yang tidak efektif dapat dijatuhkan.
Perdagangan Adalah mungkin untuk mendiagnosa suatu bisnis atau industri yang sedang sakit dan
menyelesaikan masalah-masalahnya tanpa mempertaruhkan sumber daya keuangan pada
eksperimen. Analisis lengkap suatu bisnis dimulai dengan mengkalibrasi tingkat motivasi kolektif saat
ini dan masa lalu dan kemampuan semua orang yang terlibat dalam operasinya. Selanjutnya,
seseorang dapat mengkalibrasi tingkat apa yang perlu dicapai oleh berbagai departemen agar berhasil.
Kemudian kebijakan, personel, produk, perlengkapan, iklan, pemasaran, dan prosedur perekrutan
dapat dinilai dengan cara yang sama. Berbagai strategi pasar kemudian dapat diselidiki tanpa investasi
dalam analisis pasar yang mahal, yang menjaga modal sambil menghemat banyak waktu dan energi.
Adalah bijaksana untuk mengingat bahwa dalam konvensi perdagangan, seperti politik, kebenaran
memiliki status ambigu. Ada pengertian yang diterima secara universal dan implisit bahwa hal-hal yang
dikatakan mendapatkan keuntungan tidak dimiliki oleh standar kejujuran pribadi apa pun. Hati nurani
yang nyaman mengenai klaim yang berlebihan, gertakan, kebohongan putih, adalah bagian dari
pakaian pasar sebagai setelan dan dasi bisnis. (Bahkan, yang menggelitik, analisis kinesiologi secara
umum mengatakan bahwa kita tidak lagi mempercayai orang yang pernah dipercaya sebelumnya
setelah ia mengenakan jas dan dasi!) Oleh karena itu, banyak aplikasi muncul dalam bisnis sehari-hari
— misalnya, untuk menentukan apakah tagihan atau faktur akurat . Akun yang dilipat akan membuat
lengan penyidik mana pun menjadi lemah, karena kualitas atau pengerjaan yang inferior. Penipuan dan
tiruan palsu mudah dideteksi; tekniknya dapat dengan cepat membedakan pemeriksaan yang buruk
dari yang baik, berlian palsu dari permata sejati. Sains dan Penelitian
Tingkat kebenaran dari setiap makalah ilmiah, eksperimen, atau teori dapat ditentukan dengan mudah,
suatu aset potensial yang besar bagi komunitas ilmiah dan masyarakat luas. Manfaat yang akan
diperoleh dari arah penyelidikan yang diberikan dapat dipastikan sebelumnya, seperti halnya nilai
alternatif lain dari penelitian. Pemeriksaan ekonomi proyek penelitian dan kemampuan penyidik dan
peralatan juga merupakan nilai praktis. Analisis faktor kritis dapat mendeteksi titik dalam suatu sistem
di mana upaya terkecil mampu menghasilkan hasil terbesar. Simulasi komputer, dengan semua
variabel yang kompleks dan tidak pasti, adalah teknik state-of-the-art saat ini untuk memprediksi
perkembangan dan mengeksplorasi proposal alternatif. Keterbatasan sirkuit logika, bagaimanapun,
dapat dilampaui oleh penggunaan kinesiologi dari komputer paling canggih di dunia, sistem saraf
manusia. Nonlocality kuantum menjamin bahwa jawaban untuk setiap pertanyaan hadir di mana-mana,
tetapi fakta ini sendiri berada di luar pemahaman atau kemampuan komputer konvensional. Pekerjaan
Klinis Dalam dunia kedokteran, keakuratan diagnosis, serta kemanjuran pengobatan yang ditentukan,
dapat diuji. Teknik ini juga berharga dalam masalah psikologis, di mana etiologi gangguan dapat
dengan cepat dipastikan. Salah satu subjek investigasi kontroversial saat ini yang secara jelas
menunjukkan dirinya adalah area yang disebut kenangan masa kecil yang ditindas dari dugaan
pelecehan seksual. Fakta dapat dengan cepat dibedakan dari “kenangan” palsu yang dimunculkan
sebagai tanggapan atas saran. Freud menyimpulkan bahwa sebagian besar laporan tentang incest
masa kecil dia ditemui adalah asal histeris, dan dia berhenti mempercayai mereka. Kemudian peneliti berikutnya,
bagaimanapun, mengklaim bahwa pernyataan pasien ini benar. Penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa
laporan dari pernyataan pasien sebagai benar ternyata salah.

Pengujian kinesiologi digunakan untuk mendukung penilaian klinis, serta penyelidikan yang dikontrol secara
ilmiah, karena ia dapat mengatasi keterbatasan desain yang melekat pada penelitian double-blind, yang dengan
sendirinya dapat menciptakan kesalahan yang harusnya dicegah. Statistik tidak menggantikan kebenaran, dan
dalam kompleksitas fenomena bio-perilaku, anteseden proksimal dapat dengan mudah diklasifikasikan sebagai
penyebab nyata. "Sebab" yang sebenarnya mungkin adalah tarikan masa depan melalui medan penarik
tersembunyi (karma).

pendidikan

Latihan yang sangat jelas dapat dilakukan dengan mengevaluasi buku-buku di perpustakaan seseorang. Cukup
pegang mereka di atas solar plexus Anda, dan mintalah seseorang menguji kekuatan otot Anda. Ketika Anda
melakukan ini, buku-buku Anda akan berakhir dalam dua tumpukan, yang benar dan yang salah; refleksi atas
perbedaan di antara keduanya dapat menghasilkan wahyu — banyak penguji telah menemukannya sebagai salah
satu pengalaman paling berharga dalam hidup mereka. (Beberapa orang benar-benar meninggalkan dua tumpukan
di sana untuk jangka waktu yang lama agar pelajaran bisa masuk.)

Ini sama-sama informatif untuk mencoba prosedur yang sama dengan koleksi musik seseorang. Kelompok negatif
akan mencakup kekerasan, rap seksis dan rock heavy metal. Tumpukan positif akan berisi musik klasik, rock
klasik (termasuk The Beatles), musik barat banyak negara, reggae, balada populer, dll.
ditemui adalah asal histeris, dan dia berhenti mempercayai mereka. Kemudian peneliti berikutnya, bagaimanapun,
mengklaim bahwa pernyataan pasien ini benar. Penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa laporan dari
pernyataan pasien sebagai benar ternyata salah.

Pengujian kinesiologi digunakan untuk mendukung penilaian klinis, serta penyelidikan yang dikontrol secara
ilmiah, karena ia dapat mengatasi keterbatasan desain yang melekat pada penelitian double-blind, yang dengan
sendirinya dapat menciptakan kesalahan yang harusnya dicegah. Statistik tidak menggantikan kebenaran, dan
dalam kompleksitas fenomena bio-perilaku, anteseden proksimal dapat dengan mudah diklasifikasikan sebagai
penyebab nyata. "Sebab" yang sebenarnya mungkin adalah tarikan masa depan melalui medan penarik
tersembunyi (karma).

pendidikan

Latihan yang sangat jelas dapat dilakukan dengan mengevaluasi buku-buku di perpustakaan seseorang. Cukup
pegang mereka di atas solar plexus Anda, dan mintalah seseorang menguji kekuatan otot Anda. Ketika Anda
melakukan ini, buku-buku Anda akan berakhir dalam dua tumpukan, yang benar dan yang salah; refleksi atas
perbedaan di antara keduanya dapat menghasilkan wahyu — banyak penguji telah menemukannya sebagai salah
satu pengalaman paling berharga dalam hidup mereka. (Beberapa orang benar-benar meninggalkan dua tumpukan
di sana untuk jangka waktu yang lama agar pelajaran bisa masuk.)

Ini sama-sama informatif untuk mencoba prosedur yang sama dengan koleksi musik seseorang. Kelompok negatif
akan mencakup kekerasan, rap seksis dan rock heavy metal. Tumpukan positif akan berisi musik klasik, rock
klasik (termasuk The Beatles), musik barat banyak negara, reggae, balada populer, dll.

Kerohanian Meskipun bab ini terutama berhubungan dengan penggunaan alat ini secara sekuler, harus
ditunjukkan bahwa penerapan teknik ini bisa sangat spiritual. Kita dapat, misalnya, menguji pernyataan
yang kontras: “Saya adalah tubuh,” dibandingkan dengan “Saya memiliki tubuh.” Pertanyaan yang tepat
yang dimulai dari titik ini dapat mengatasi ketakutan paling dasar seseorang. Semua membatasi definisi
diri menciptakan ketakutan karena mereka menciptakan kerentanan. Persepsi kita pada dasarnya
terdistorsi oleh definisi diri kita sendiri, yang pada gilirannya dikualifikasikan dengan mengidentifikasi
keterbatasan kita. Kesalahan terjadi ketika kita berpegang teguh pada keyakinan bahwa saya adalah
"itu." Kebenaran terungkap ketika kita melihat bahwa seseorang memiliki "itu" atau melakukan "itu,"
bukannya "itu." Ada kebebasan besar dalam kesadaran bahwa saya “memiliki” tubuh dan pikiran,
daripada saya “adalah” pikiran atau tubuh saya. Begitu rasa takut akan kematian ditransendensikan,
hidup menjadi pengalaman yang berubah karena rasa takut itu mendasari semua yang lain. Hanya
sedikit orang yang tahu apa artinya hidup tanpa rasa takut — tetapi di luar ketakutan ada kebahagiaan,
karena makna dan tujuan keberadaan menjadi transparan. Begitu realisasi ini terjadi, hidup menjadi
mudah dan sumber-sumber penderitaan lenyap; penderitaan hanyalah harga yang kita bayar untuk
keterikatan kita. Masalah empiris, bagaimanapun, terlibat bahkan dalam pencarian spiritual. Dalam hal
guru spiritual, orang Amerika sangat naif, sebagian karena pencarian spiritual tidak memiliki tradisi
panjang di sini seperti halnya dalam budaya yang lebih tua. Bahwa dunia penuh dengan guru-guru
palsu sudah dikenal di India, tetapi sinisme semacam itu tidak mudah datang ke orang Amerika.
Kepura-puraan berulang kali keluar dari India dengan presentasi yang mengesankan dan memadatkan
bidadari spiritual Barat yang naif yang, dalam kepercayaan seperti anak kecil, meninggalkan rumah
dan perapian, menjual barang-barang mereka, dan mengikuti penipu spiritual karismatik di jalan menuju
kekecewaan akhirnya. Ketajaman beberapa “guru” ini dapat mempesona, dan kemampuan mereka
untuk meniru ketulusan yang meyakinkan luar biasa; mereka sering mengambil bahkan pencari spiritual
yang canggih. Ini rayuan spiritual. Campuran kebenaran dan kebohongan dicampur dalam paket yang
apik, ajaran-ajaran itu sah jika seseorang tidak dapat melihat bahwa kebenaran mereka telah terdistorsi
oleh konteks yang salah. Eksploitasi spiritual seperti itu secara rutin diekspos di India, di mana penipuan
yang haus media ini dianggap rendah dan sering kali terbatas pada tempat tinggal mereka oleh
pemerintah seandainya mereka pulang ke rumah. Apa yang disebut "guru" dapat menimbulkan
penderitaan dan tragedi yang mengerikan. Depresi paling dahsyat dalam praktik klinis telah terjadi pada
orang-orang yang telah menemukan bahwa mereka telah tertipu dan diperkosa secara rohani.
Kekecewaan dan rasa sakit seperti itu jauh lebih parah daripada yang disebabkan oleh kerugian lain
dalam hidup, dan pemulihan tidak selalu mungkin terjadi. Pesona dari semua nabi palsu adalah
meyakinkan. Tetapi penggunaan metode pengujian yang dijelaskan di sini memberikan perlindungan
yang sangat kuat terhadap penipuan tersebut. Sangat informatif untuk menonton penginjil TV dengan
suara dimatikan dan ada seseorang yang menguji Anda. Guru palsu juga membuat orang menjadi
lemah secara dramatis. Seolah-olah alam semesta menganggap pemerkosaan rohani merupakan
kesalahan yang sangat serius. Bagaimana dengan seorang guru sejati? Pertama-tama, ciri universal
adalah bahwa guru sejati tidak pernah mengendalikan kehidupan siapa pun dengan cara apa pun —
sebagai gantinya, mereka hanya menjelaskan cara memajukan kesadaran. Tetapi jika kita melakukan
tes, kita akan menemukan ibu itu Teresa, diakui oleh dunia melalui Hadiah Nobel Perdamaian, dikalibrasi
pada 710, dan orang suci spiritual India yang diakui, Ramana Maharshi, yang meninggal pada tahun 1950,
dikalibrasi pada 720. (Ia memasuki keadaan pencerahan pada usia enam belas tahun, tidak pernah meninggalkan
gunung tempat dia tinggal, dan menjalani kehidupan yang sederhana, menghindari uang, gengsi, dan pengikut,
dan akan tetap anonim, tidak ada deskripsi penulis Inggris yang terkenal tentang negara tercerahkan Maharshi
yang membawa para pencari dari seluruh dunia.) Tidak ada tempat penipuan spiritual lebih umum daripada di
dunia saluran dan paranormal. Adalah informatif untuk memeriksa tingkat kebenaran yang diekspresikan oleh
media ini, serta tingkat "sumber" yang seharusnya pada "sisi lain." Kadang-kadang tingkat kebenaran yang
mengejutkan tinggi sebenarnya sedang diajarkan. Tingkat kebenaran yang mengkalibrasi pada 500 layak untuk
didengarkan — terlepas dari asalnya — karena ketidakmampuan untuk mencintai adalah akar dari sebagian besar
masalah manusia. Di luar level 500, harta benda dan kebutuhan duniawi menjadi tidak relevan, itulah sebabnya
guru sejati tidak mencari atau menginginkan keuntungan materi.

Penggunaan sistem yang tepat akan selalu mengarah pada penemuan dan pertumbuhan diri. Pada akhirnya, itu
dapat menuntun kita untuk memiliki belas kasih bagi semua orang, ketika kita melihat bagaimana kita semua
harus berjuang dengan sisi buruk dari sifat manusia. Setiap orang lumpuh di beberapa daerah, dan setiap orang
ada di jalur evolusi, beberapa di depan kita, dan beberapa di belakang. Dalam langkah-langkah yang telah kita
jalani adalah pelajaran hidup yang lama, dan di depan kita adalah ajaran-ajaran baru yang harus dipelajari.

Pada kenyataannya, tidak ada yang perlu merasa bersalah dan tidak ada yang harus disalahkan. Tidak ada yang
perlu dibenci, tetapi ada yang lebih baik dihindari, dan jalan buntu seperti itu akan menjadi semakin

semu. Setiap orang telah memilih tingkat kesadaran mereka sendiri, namun tidak ada yang bisa
melakukan sebaliknya pada suatu titik waktu tertentu. Kita hanya bisa mendapatkan "di sana" dari "di
sini." Setiap lompatan harus memiliki platform yang berasal dari mana. Nyeri ada untuk mendorong
evolusi; efek kumulatifnya akhirnya memaksa kita ke arah yang baru, meskipun mekanismenya
mungkin sangat lambat. Berapa kali perlu untuk mencapai dasar sebelum pelajaran dipelajari? Mungkin
ribuan, yang mungkin menjelaskan banyaknya penderitaan manusia, begitu luas hingga tidak bisa
dipahami. Perlahan-lahan, dengan inci, apakah peradaban maju. Merupakan latihan yang menarik
untuk menggunakan teknik ini untuk menilai kembali kambing hitam masyarakat kita — misalnya, untuk
mengkalibrasi tingkat kekuatan Perserikatan Bangsa-Bangsa saat ini, dan kemudian menanyakan
tingkat apa yang diperlukan untuk berhasil melakukan pekerjaan yang dirancangnya. Ketika kita melihat
ketidaksesuaian tersebut dijabarkan dalam jumlah yang jelas, kita dapat berhenti menyalahkan diri
sendiri dan menyalahkan institusi, menyadari bahwa mereka seringkali tidak memiliki kekuatan yang
diperlukan untuk menyelesaikan tugas yang diharapkan. Penghukuman menghilang dengan
pemahaman, seperti halnya rasa bersalah. Semua penilaian mengungkapkan dirinya sebagai penilaian
diri sendiri pada akhirnya, dan ketika ini dipahami, pemahaman yang lebih besar tentang sifat
kehidupan mengambil tempat. Itu yang merugikan kehilangan kapasitasnya untuk mencelakai ketika
dibawa ke cahaya. Dan sekarang tidak ada yang perlu disembunyikan. Setiap pikiran, tindakan,
keputusan, atau perasaan menciptakan pusaran dalam medan energi yang saling terkait, saling
menyeimbangkan, dan terus bergerak, meninggalkan catatan permanen untuk semua waktu.
Kesadaran ini dapat mengintimidasi ketika pertama kali muncul pada kita, tetapi itu menjadi batu
loncatan untuk evolusi yang cepat. Dalam alam semesta yang saling berhubungan ini, setiap peningkatan yang
kita buat di dunia pribadi kita meningkatkan dunia luas untuk semua orang. Kita semua mengapung pada tingkat
kesadaran kolektif umat manusia sehingga setiap penambahan yang kita tambahkan kembali kepada kita. Kita
semua menambah daya apung kita bersama dengan upaya kita untuk mendapatkan manfaat kehidupan. Apa yang
kita lakukan untuk mendapatkan manfaat hidup secara otomatis menguntungkan kita semua karena kita semua
termasuk dalam apa yang hidup. Kami adalah hidup. Ini adalah fakta ilmiah bahwa “apa yang baik untuk Anda
adalah baik untuk saya.”
Kebaikan sederhana pada diri sendiri dan semua yang hidup adalah kekuatan transformasi yang paling kuat dari
semuanya. Ini tidak menghasilkan reaksi, tidak memiliki sisi buruk, dan tidak pernah menyebabkan kehilangan
atau keputusasaan. Ini meningkatkan kekuatan sejati seseorang tanpa menuntut tol apa pun. Tetapi untuk mencapai
kekuatan maksimum, kebaikan semacam itu tidak mengizinkan pengecualian, juga tidak dapat dilakukan dengan
harapan akan keuntungan atau imbalan yang mementingkan diri sendiri. Dan efeknya jauh jangkauannya karena
sifatnya halus.

Di alam semesta di mana "suka pergi ke suka" dan "burung-burung dari bulu berduyun-duyun bersama-sama,"
kita menarik bagi kita apa yang kita emanasikan. Konsekuensi dapat datang dengan cara yang tidak disangka-
sangka. Misalnya, kita baik kepada pria elevator, dan setahun kemudian, orang asing yang membantu memberi
kita tangan di jalan raya yang sepi. "Hal ini" yang dapat diamati tidak menyebabkan sesuatu yang dapat diamati
"itu." Sebaliknya, dalam kenyataannya, pergeseran motif atau perilaku bertindak di lapangan yang kemudian
menghasilkan kemungkinan peningkatan tanggapan positif. Pekerjaan batin kita ibarat membangun rekening
bank, tetapi dari mana kita tidak dapat menarik keinginan pribadi kita sendiri. Disposisi dana ditentukan oleh
medan energi halus, yang menunggu pemicu untuk melepaskan kekuatan ini kembali ke kehidupan kita sendiri.
Dickens A A Christmas Carol adalah kisah semua kehidupan kita. Kita semua adalah Gober. Kita semua Tiny
Tim. Kita semua sama-sama egois dan timpang di beberapa area. Kita semua adalah korban seperti Bob Cratchit,
dan kita semua sangat bermoral seperti Nyonya Cratchit yang menolak untuk bersulang dengan Gober. The Ghost
of Christmas Past menghantui semua kehidupan kita; Spirit of Christmases to Come mengundang kita semua
untuk membuat pilihan yang akan meningkatkan eksistensi kita sendiri maupun orang lain. (Jika kita
mengkalibrasi tingkat energi Natal, by the way, itu menjadi jelas bahwa kekuatannya berada di dalam hati manusia
itu sendiri.)

Semua cara mengajukan pertanyaan menghasilkan jawaban akhir yang sama. Penemuan bahwa tidak ada yang
tersembunyi dan kebenaran di mana-mana terungkap adalah kunci menuju pencerahan tentang urusan praktis
paling sederhana dan takdir umat manusia. Dalam proses memeriksa kehidupan kita sehari-hari, kita dapat
menemukan bahwa semua ketakutan kita didasarkan pada kepalsuan. Perpindahan yang salah oleh yang benar
adalah esensi dari penyembuhan semua hal yang terlihat dan tidak terlihat.

Dan selalu pertanyaan terakhir pada akhirnya akan muncul untuk setiap penanya — pertanyaan terbesar dari
semua: "Siapakah saya?"
BAB 8 Sumber Kekuatan
Tujuan utama penyelidikan kami adalah praktis daripada pemahaman akademis atau filosofis,
meskipun kesimpulan filosofis tertentu dapat langsung ditarik dari analisis singkat kekuasaan
dan kekuatan. Dari sudut pandang praktis, sebelum melanjutkan kita perlu mengetahui
sumber daya intrinsik dan bagaimana ia beroperasi. Apa yang menyebabkan kekuatannya
yang lebih besar? Mengapa kekuatan itu selalu akhirnya menyerah pada kekuasaan? Dalam
hal ini, Deklarasi Kemerdekaan dapat memberikan studi yang bermanfaat. Dokumen ini
mengkalibrasi sekitar 700. Jika seseorang melakukannya melalui kalimat, sumber
kekuatannya muncul: itu adalah konsep bahwa semua manusia adalah sama berdasarkan
keilahian ciptaan mereka, dan hak asasi manusia adalah hakiki bagi penciptaan manusia dan
oleh karena itu tidak dapat dicabut. Yang cukup menarik, ini adalah konsep yang sama yang
merupakan sumber kekuatan Mahatma Gandhi. Pada pemeriksaan, kita akan melihat bahwa
kekuatan muncul dari makna. Itu ada hubungannya dengan motif, dan itu ada hubungannya
dengan prinsip. Kekuasaan selalu dikaitkan dengan apa yang mendukung signifikansi
kehidupan itu sendiri. Ini menarik bagi yang dalam sifat manusia yang kita sebut mulia,
berbeda dengan kekuatan, yang menarik bagi apa yang kita sebut kasar. Kekuasaan menarik
bagi apa yang mengangkat, memuliakan, dan memuliakan. Kekuatan harus selalu
dibenarkan, sedangkan kekuasaan tidak memerlukan pembenaran. Kekuatan dikaitkan
dengan parsial, kekuatan dengan keseluruhan.
Jika kita menganalisis sifat kekuatan, itu menjadi jelas mengapa harus selalu menyerah pada
kekuasaan; ini sesuai dengan salah satu hukum dasar fisika. Karena kekuatan secara
otomatis menciptakan counter-force, efeknya dibatasi oleh definisi. Kita dapat mengatakan
bahwa kekuatan adalah sebuah gerakan. Dari sini ke sana (atau mencoba) melawan oposisi.
Kekuasaan, di sisi lain, masih berdiri. Itu seperti lapangan berdiri yang tidak bergerak.
Gravitasi itu sendiri, misalnya, tidak bergerak melawan apa pun. Kekuatannya menggerakkan
semua benda di dalam bidangnya, tetapi medan gravitasi itu sendiri tidak bergerak. Force
selalu bergerak melawan sesuatu, sedangkan power tidak bergerak melawan apapun. Gaya
secara intrinsik tidak lengkap dan oleh karena itu harus terus diberi energi. Kekuasaan bersifat
total dan lengkap dalam dirinya sendiri dan tidak memerlukan apa pun dari luar dirinya. Tidak
ada tuntutan; tidak memiliki kebutuhan. Karena gaya memiliki nafsu yang tak terpuaskan, ia
terus-menerus mengkonsumsi. Kekuasaan, sebaliknya, memberi energi, memberi, memasok,
dan mendukung. Kekuasaan memberi hidup dan energi. Angkatan mengambil ini. Kami
melihat bahwa kekuatan dikaitkan dengan belas kasih dan membuat kita merasa positif
tentang diri kita sendiri. Kekuatan dikaitkan dengan penghakiman dan cenderung membuat
kita merasa buruk tentang diri kita sendiri. Force selalu menciptakan counterforce; efeknya
adalah memolarisasi daripada menyatukan. Polarisasi selalu mengimplikasikan konflik;
biayanya, oleh karena itu, selalu tinggi. Karena kekuatan menghasut polarisasi, itu pasti
menghasilkan dikotomi menang / kalah; dan karena seseorang selalu kalah, musuh selalu
diciptakan. Selalu menghadapi musuh, kekuatan membutuhkan pertahanan yang konstan.
Sikap bertahan selalu mahal, baik di pasar, politik, atau urusan internasional.
Dalam mencari sumber kekuasaan, kami telah mencatat bahwa itu terkait dengan makna dan
bahwa makna ini ada hubungannya dengan makna kehidupan itu sendiri. Kekuatan adalah
konkret, literal, dan dapat diperdebatkan. Itu membutuhkan bukti dan dukungan. Sumber-
sumber kekuasaan, bagaimanapun, berada di luar argumen dan tidak tunduk pada bukti.
Yang terbukti dengan sendirinya tidak dapat diperdebatkan. Kesehatan itu lebih penting
daripada penyakit, bahwa hidup lebih penting daripada kematian, bahwa kehormatan lebih
disukai daripada mencemarkan, bahwa kepercayaan dan kepercayaan lebih baik daripada
keraguan dan sinisme, bahwa konstruktif lebih baik daripada yang merusak - semuanya
adalah pernyataan yang terbukti dengan sendirinya tidak tunduk pada bukti. Pada akhirnya,
satu-satunya hal yang dapat kita katakan tentang sumber kekuatan adalah hanya "adalah."
Setiap peradaban dicirikan oleh prinsip-prinsip asli. Jika prinsip-prinsip peradaban yang mulia,
itu berhasil; jika mereka egois, itu jatuh. Sebagai istilah, "prinsip" mungkin terdengar abstrak,
tetapi konsekuensi prinsipnya cukup konkrit. Jika kita menguji prinsip, kita akan melihat bahwa
mereka berada di alam yang tak terlihat dalam kesadaran itu sendiri. Meskipun kita dapat
menunjukkan contoh kejujuran di dunia, kejujuran itu sendiri sebagai prinsip pengorganisasian
yang menjadi pusat peradaban tidak ada di dunia luar. Kekuatan sejati, kemudian, memancar
dari kesadaran itu sendiri; apa yang kita lihat adalah manifestasi yang terlihat dari yang tak
terlihat. Kebanggaan, kemuliaan tujuan, pengorbanan untuk kualitas hidup — semua hal
semacam itu dianggap inspirasional, memberi makna hidup. Tetapi apa yang sebenarnya
mengilhami kita di dunia fisik adalah hal-hal yang melambangkan konsep dengan makna yang
kuat bagi kita. Simbol-simbol seperti itu meluruskan kembali motif kita dengan prinsip-prinsip
abstrak. Simbol dapat mengumpulkan kekuatan besar karena prinsip yang sudah ada dalam
kesadaran kita.

Makna sangat penting sehingga ketika kehidupan kehilangan makna, bunuh diri sering terjadi.
Ketika kehidupan kehilangan makna, pertama-tama kita mengalami depresi; ketika hidup
menjadi kurang bermakna, maka kita akhirnya meninggalkannya. Force memiliki tujuan
sementara; ketika tujuan tersebut tercapai, masih ada kekosongan tanpa makna. Kekuasaan,
di sisi lain, memotivasi kita tanpa henti. Jika kehidupan kita didedikasikan, misalnya, untuk
meningkatkan kesejahteraan orang lain dan semua orang yang kita hubungi, hidup kita tidak
akan pernah kehilangan makna. Jika tujuan hidup kita, di sisi lain, hanyalah keberhasilan
finansial, apa yang terjadi setelah itu tercapai? Ini adalah salah satu etiologi utama atau
penyebab depresi pada pria dan wanita paruh baya. Kekecewaan terhadap kekosongan
berasal dari kegagalan menyelaraskan kehidupan seseorang dengan prinsip-prinsip dari
mana kekuatan memancar. Ilustrasi yang baik tentang fenomena ini dapat dilihat dalam
kehidupan para musisi, komposer, dan konduktor yang hebat di zaman kita sendiri. Seberapa
sering mereka melanjutkan karier produktif memasuki usia delapan puluhan dan sembilan
puluhan, sering memiliki anak dan hidup dengan penuh semangat sampai usia lanjut yang
matang! 1 Kehidupan mereka telah didedikasikan untuk penciptaan dan perwujudan
keindahan; kecantikan menggabungkan dan mengekspresikan kekuatan luar biasa. Kami
tahu secara klinis bahwa keselarasan dengan kecantikan dikaitkan dengan umur panjang dan
kekuatan. Karena kecantikan adalah fungsi kreativitas, umur panjang seperti itu umum dalam
semua pekerjaan kreatif. Posisi filosofis materialisme reduktif, berdasarkan pada premis
bahwa tidak ada yang nyata kecuali jika dapat dikuantifikasi, adalah endemik dalam sains.
Sumber daya, bagaimanapun, tidak terlihat dan tidak berwujud. Kecanggihan empirisme logis
jelas dari premis dasarnya. Untuk mengatakan bahwa tidak ada yang nyata kecuali jika terukur
sudah merupakan posisi abstrak, bukan tidak? Proposisi ini sendiri tidak terlihat, nyata, atau
dapat diukur; Argumen tangibilitas itu sendiri diciptakan dari yang tidak berwujud. Bahkan jika
posisi seperti itu valid, siapa yang ingin hidup tanpa kesombongan, kehormatan, cinta, kasih
sayang, atau nilai? Terlepas dari implikasi menyedihkan dari argumen ini, mari kita tetap
mengalaminya. Apakah kekuasaan memiliki basis yang nyata? Apakah itu berlangsung
secara eksklusif dari yang tidak dapat ditentukan, yang mistis, filosofis, spiritual, atau abstrak?
Adakah hal lain yang bisa kita ketahui tentang kekuatan yang masuk akal bagi mereka yang
hanya berorientasi pada dunia otak kiri, yang, terlepas dari kecanggihan komputernya, tetap
hanya sistem pengukuran mekanis? Sebelum kita melanjutkan, mari kita ingatkan diri kita
bahwa mesin-mesin kecerdasan buatan paling canggih di dunia tidak dapat merasakan
sukacita atau kebahagiaan. Kekuatan dapat membawa kepuasan, tetapi hanya kekuatan
yang membawa sukacita. Kemenangan atas orang lain memberi kita kepuasan, tetapi
kemenangan atas diri kita membawa sukacita. Tetapi seperti yang telah ditunjukkan oleh bab-
bab sebelumnya, bukan hanya kualitas-kualitas ini sekarang dapat diukur, mereka dapat
benar-benar dikalibrasi. Untuk membuat fakta ini lebih bisa dimengerti, mari kita lanjutkan tur
kita melalui beberapa konsep yang mudah dipahami dari teori fisika tingkat lanjut. Kita tidak
perlu diintimidasi oleh konsep-konsep ini; Sebaliknya, implikasi mereka untuk kehidupan
sehari-hari, meskipun dalam, cukup sederhana. Kita tidak harus memahami struktur molekul
karet untuk mendapatkan manfaat dari memiliki ban di mobil kita. Meskipun bukti mereka
mungkin rumit, Einstein Teori Relativitas, Teorema Bell, dan sebagainya, semuanya dapat
dinyatakan dalam beberapa kalimat yang mudah dimengerti. Beberapa konsep yang baru-
baru ini didefinisikan memiliki relevansi dalam memahami sifat kekuasaan. Salah satunya
adalah teori fisikawan David Bohm, yang menyatakan bahwa ada alam semesta yang terlihat
dan tidak terlihat.2 Gagasan ini seharusnya tidak menakutkan; banyak hal yang kita kenal
sehari-hari — sinar-x, gelombang radio dan TV — tidak terlihat juga. Alam semesta yang
"direngkuh" berjalan sejajar dengan alam semesta "yang tak terbuka", yang itu sendiri hanya
merupakan manifestasi dari alam semesta yang tak terlihat itu. Jadi, misalnya, apakah
gagasan untuk membangun dukungan marshal tertinggi di dunia dan menghasilkan konsep
yang tak terlihat, yang akhirnya menjadi Empire State Building dalam dunia yang terlihat. Alam
semesta yang dilipat terhubung dengan kesadaran manusia, ketika inspirasi muncul di dalam
pikiran sang pencipta. Bohm mengatakan arti menghubungkan pikiran dan materi seperti sisi
berlawanan dari sebuah koin Konsep lain yang berguna adalah gagasan Rupert Sheldrake
tentang bidang morfogenetik, atau M-fields.4 Pola pengorganisasian yang tidak terlihat ini
bertindak seperti template energi untuk membentuk bentuk pada berbagai tingkat kehidupan.
Hal ini karena keleluasaan M-fields yang merepresentasikan representasi identik dari suatu
spesies. Sesuatu yang mirip dengan M-field juga ada di bidang energi kesadaran dan
mendasari pola pemikiran dan gambar-fenomena yang disebut "penyebab formatif." Gagasan
bahwa M-field membantu pembelajaran telah diverifikasi oleh eksperimen skala luas. Ketika
Roger Bannister memecahkan jarak empat menit, ia menciptakan M-field baru. Sistem kepercayaan
yang berlaku dalam kesadaran manusia adalah bahwa empat menit mil adalah batas kemungkinan
manusia. Setelah M-field baru dibuat, banyak pelari tiba-tiba mulai memecahkan rekor empat menit
mil. Hal ini terjadi setiap kali manusia menerobos paradigma baru, apakah itu kapasitas untuk terbang
(sebuah M-field yang dibuat oleh Wright Bersaudara), atau kapasitas untuk pulih dari alkoholisme
(sebuah M-field yang dibuat oleh Bill W., pendiri Alkoholik Anonim). Setelah M-field dibuat, semua
orang yang mengulangi pencapaian itu memperkuat kekuatan M-field.

Kita semua akrab dengan fakta bahwa ide-ide baru sering muncul di benak beberapa orang yang jauh-jauh pada
saat yang bersamaan. Entah bagaimana, M-field bertindak sebagai prinsip pengorganisasian, seperti semacam
daya tarik magnet umum. M-field tidak harus pindah kemana-mana. Ini adalah medan energi berdiri yang ada di
mana-mana. Setelah dibuat, itu ada sebagai pola yang tersedia secara universal di seluruh alam semesta yang tak
terlihat.

Konsep berikutnya yang perlu kita pertimbangkan secara lebih rinci adalah apa yang disebut teori chaos (dinamika
nonlinier). Aplikasi pertamanya adalah dalam prediksi cuaca, studi yang, selama berabad-abad, telah menetapkan
konsensus bahwa tidak ada pola matematis yang dapat diprediksi dan dapat diprediksi terhadap cuaca (seperti
juga telah ditentukan bahwa tidak ada cara matematis untuk membuktikan ketika keran yang menetes akan
menetes, atau bahkan menjelaskan bagaimana tetesan terbentuk). Kekacauan hanya berarti sekumpulan data yang
tampaknya tidak berarti — misalnya, sekelompok titik — di mana orang tidak dapat melihat pola
pengorganisasian yang melekat. Dengan munculnya komputer canggih
teknologi, ditemukan bahwa pola pengorganisasian batin dapat ditemukan oleh analisis komputer dalam apa yang
tampak seperti data yang tidak terorganisir; apa yang tampaknya tidak koheren sebenarnya memiliki koherensi
tersembunyi batin.

Analisis tersebut mengungkapkan pola yang sering terlihat seperti angka delapan dilipat kembali ke atas, sering
dengan efek corong, sehingga grafik itu sendiri memiliki konfigurasi geometrik yang dapat diulang. Apa yang
telah disadari sains adalah apa yang diklaim mistik selama berabad-abad: bahwa alam semesta memang koheren,
terpadu, dan terorganisir di sekitar pola pemersatu.6
Dinamika nonlinier telah membuktikan bahwa tidak ada kekacauan di alam semesta; munculnya gangguan
hanyalah fungsi batas persepsi. Ini datang sebagai wahyu yang mengganggu bagi orang-orang otak kiri, tetapi
tampak jelas bagi orang-orang otak kanan. Orang kreatif hanya menulis, melukis, memahat, atau merancang apa
yang sudah mereka lihat dalam pikiran mereka sendiri. Kami tidak menari dari logika, kami menari dari pola
perasaan. Kami membuat pilihan kami dari nilai-nilai, dan nilai-nilai dikaitkan dengan pola intrinsik.

Rantai kausalitas yang diterima sebagaimana umumnya dipahami dalam ilmu-ilmu dasar terjadi sebagai urutan A
→ B → C. Dalam skema determinisme material ini, tidak ada yang secara inheren bebas, tetapi hanya hasil dari
sesuatu yang lain. Dengan demikian terbatas; apa sistem ini benar-benar mendefinisikan adalah dunia kekuatan.
Force A menghasilkan Force B, yang kemudian ditransmisikan ke Force C dengan konsekuensi D. D, pada
gilirannya, menjadi awal dari rangkaian reaksi berantai lainnya, ad infinitum. Inilah dunia otak kiri, duniawi, dan
dapat diprediksi. Ini adalah paradigma terbatas dari mana ilmu-ilmu konvensional beroperasi: dapat dipetakan,
akrab, dapat dikendalikan, tetapi tidak kreatif — ditentukan, dan
oleh karena itu terbatas, oleh masa lalu. Ini bukan dunia genius, tetapi bagi banyak orang itu terasa aman. Ini
adalah dunia produktivitas dan kepraktisan. Namun, bagi orang-orang yang kreatif, itu tampak seperti pejalan
kaki, membosankan, membosankan, dan membatasi. Ini adalah satu hal untuk memahami Gedung Empire State;
itu adalah sesuatu yang lain untuk mewujudkannya. Untuk membuat sesuatu terjadi membutuhkan motivasi.
Motivasi berasal dari makna. Oleh karena itu, dunia yang terlihat dan tak terlihat saling terhubung, seperti yang
telah kami diagram:

Di sini kita melihat bahwa konsep ABC, yang berada di dalam alam semesta yang tak terlihat
dan terkatung-katung, akan mengaktifkan kemunculan ke dunia nyata untuk menghasilkan
urutan, A → B → C. Jadi, dunia yang terlihat diciptakan dari dunia tak kasat mata, dan oleh
karena itu dipengaruhi oleh masa depan.7 Kapasitas konsep tak kasat mata untuk terwujud
didasarkan pada kekuatan konsep aslinya itu sendiri. Kita mungkin mengatakan bahwa otak
kanan "mendapatkan pola" dan otak kiri "membuatnya terlihat." ABC dapat berupa penarik
berenergi tinggi atau penarik berenergi rendah. Konsep dan nilai tertentu ternyata memiliki
kekuatan yang jauh lebih besar daripada yang lain. (Sejauh ini, ilmu pengetahuan hanya
mendefinisikan bahwa penarik mungkin memiliki energi tinggi atau energi rendah.) Secara
sederhana, pola penarik yang kuat membuat kita menjadi kuat, dan pola yang lemah membuat
kita menjadi lemah. Beberapa ide begitu lemah sehingga hanya memegang mereka dalam
pikiran membuat subjek tes tidak dapat mempertahankan lengan mereka sama sekali.
Konsep-konsep lain begitu kuat sehingga ketika mereka diingat, tidak mungkin untuk
memaksa lengan subjek dengan jumlah pengerahan tenaga apa pun. Ini adalah pengamatan
klinis universal. Pola yang kuat terkait dengan kesehatan; pola lemah dikaitkan dengan
penyakit, penyakit, dan bahkan kematian. Jika Anda memegang pengampunan dalam pikiran,
lengan Anda akan sangat kuat. Jika Anda terus memikirkan balas dendam, lengan Anda akan
melemah. Untuk tujuan kita, itu benar-benar hanya perlu untuk mengenali kekuatan itu adalah
yang membuat Anda menjadi kuat, sementara kekuatan membuat Anda menjadi lemah.
Cinta, kasih sayang, dan pengampunan, yang mungkin keliru dilihat oleh beberapa orang
sebagai patuh, pada kenyataannya, sangat memberdayakan. Balas dendam, penghakiman,
dan kutukan, di sisi lain, pasti membuat Anda menjadi lemah. Oleh karena itu, terlepas dari
kebenaran moral, itu adalah fakta klinis sederhana bahwa dalam jangka panjang, yang lemah
tidak dapat menang melawan yang kuat. Itu yang lemah jatuh dari kemauannya sendiri.
Individu-individu yang memiliki kekuatan besar sepanjang sejarah manusia adalah mereka
yang sepenuhnya menyelaraskan diri dengan para atraktor yang kuat. Lagi dan lagi, mereka
telah menyatakan bahwa kekuatan yang mereka wujudkan bukanlah dari diri mereka sendiri
atau dari pembuatan mereka sendiri. Semua menghubungkan sumber kekuatan itu dengan
sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Semua Guru Agung sepanjang sejarah
spesies kita hanya mengajarkan satu hal, terus menerus, dalam bahasa apa pun, kapan saja.
Semua telah mengatakan, hanya: Menyerah penarik yang lemah untuk atraktor yang kuat.
Dalam memeriksa para penarik ini, kita akan memperhatikan bahwa beberapa pola lemah
cenderung meniru (dalam bentuk saja) pola yang lebih kuat. Ini kami akan memanggil peniru.
Dengan demikian, rakyat Jerman di bawah Reich Ketiga tertipu oleh apa yang tampak
sebagai Patriotisme tetapi benar-benar nasionalisme, yaitu patriotisme dengan "p" kecil.
Demagog atau fanatik mencoba menjual para peniru kepada kita sebagai hal yang nyata.
Demagog, untuk tujuan ini, mengajukan banyak retorika. Sebaliknya, mereka yang beralih
dari kekuatan membutuhkan sangat sedikit. BAGIAN KEDUA: BEKERJA
BAB 9
Pola Kekuatan dalam Sikap Manusia

Kemampuan untuk membedakan antara pola energi tinggi dan rendah adalah masalah persepsi dan diskriminasi
yang sebagian besar dari kita pelajari melalui trial and error yang menyakitkan. Kegagalan, penderitaan, dan
penyakit akhirnya hasil dari pengaruh pola lemah; Sebaliknya, kesuksesan, kebahagiaan, dan kesehatan berjalan
dari pola penarik yang kuat. Oleh karena itu, ada baiknya mengambil beberapa menit untuk memindai daftar pola
kontras di bawah ini, yang telah diteliti dan dikalibrasi untuk menentukan kriteria masing-masing. Daftar ini
adalah alat pendidikan yang beroperasi dari prinsip penutupan. Refleksi pada banyak pasangan kualitas yang
kontras dapat memulai proses peningkatan kesadaran, sehingga seseorang secara bertahap menjadi sadar akan
pola yang beroperasi dalam hubungan, urusan bisnis, dan semua berbagai interaksi yang membentuk struktur
kehidupan. Di sebelah kiri adalah kata sifat yang menggambarkan pola kuat (positif), yang mengkalibrasi di atas
200; di sebelah kanan adalah pola lemah (negatif), yang mengkalibrasi di bawah 200.

Berlimpah. . .Menerima Menerima. . .Rejecting Admitting. . . Menyangkal Aesthetic Artsy


Agak Merendahkan
Perbuatan. Mendapatkan

Mendidik Membujuk

Egalitarian Elitist

Empati. .Masih Mendorong .Promoting Energetic Agitated


Meramaikan Melelahkan

Membayangkan. . Menggambarkan Sama Unggul


Erotis Penuh Nafsu

Sangat Penting

Temporal Abadi

Ethical Equivocal

Sangat Memadai

Berpengalaman .Cynical Fair Scrupulous


Subur Luxuriant

Fleksibel Kaku

Mengampuni Mengutuk

Diatur Gratis

Dermawan kecil

Lembut Rough

Beruntung Beruntung

Memberi Pengambilan

Global Lokal

Ramah Hormat

Bersyukur Hutang

Harmonis. Kesembuhan yang Mengganggu Menyebabkan iritasi


Meddling yang membantu

Analitik Holistik

Jujur Hukum

Menghormati Enshrining

Perasaan Rendah Hati

Humoris. . .Somber Impartial Benar


Skema cerdik

Terinspirasi Mundane

Penghitungan yang Disengaja

Intuitif Literal

Investive Prosaic

Mengundang Urging

Terlibat Terobsesi

Menyenangkan menyenangkan

Hanya Punitive

Kind Cruel

Memimpin Coercing

Membebaskan Pembatasan

Jangka Panjang Segera

Loyal Chauvinistic

Penyayang Permisif

Haughty Sederhana

Buatan Alami

Noble Pompous

Memelihara Pengeringan

Observant Mencurigakan

Buka Rahasia

Optimistis Pesimistis

Tertib Bingung

Outgoing Reserved

Pasien Avid
Patriotik Nasionalistik

Belligerent yang damai

Polite Obsequious

Kuat Kuat

Memuji Menyanjung

Fasilitas yang Dipersiapkan

Hak Berwenang

Bencana Prolesif

Desirous yang baik

Menerima Grasping

Membebaskan Tenacious

Bergantung tergantung

Meminta Menuntut

Demeaning yang terhormat

Bertanggung jawab. .Gilos Puas, Sated


Eksklusif Selektif

Serene Dull

Melayani Ambisius

Berbagi Penimbunan

Penting Penting

Mabuk mabuk mabuk

Spontan. Materialistik Spiritual yang Imulsif

Streakfast Faltering

Berjuang Berjuang

Menyerah. Memohon Keras Keras


Pedantic Bijaksana

Hemat Murah

Tak Bertepi Abadi

Toleransi Bertoleransi

Bertentangan Tractable

Mempercayai Gullible
Sejati Salah

Membagi Membagi

Tidak mementingkan diri sendiri

Menilai Eksploitasi

Berbakat

Demam Hangat

Cukup membaca daftar ini, Anda bukan lagi orang yang sama dengan Anda sebelumnya. Hanya untuk berkenalan
dengan
perbedaan antara polaritas ini mulai meningkatkan kekuatan batin seseorang. Dengan perbedaan ini
dalam pikiran, kita akan mulai memperhatikan hal-hal yang tidak pernah kita amati sebelumnya.
Penyingkapan seperti itu terjadi karena, sebagaimana pembaca akan temukan, alam semesta lebih
menyukai kekuasaan. Apalagi alam semesta tidak lupa. Ada banyak sisi dari pertanyaan tentang
karma, tetapi setiap pilihan siapa dan bagaimana menjadi pilihan konsekuensi yang besar. Semua
pilihan kami bergaung sepanjang masa. Ribuan laporan pengalaman mendekati kematian telah
diberikan selama berabad-abad, seperti yang saat ini direfleksikan dalam buku-buku terlaris seperti
Dannion Brinkley's Saved by the Light atau B. J. Eadie's Embraced by the Light (yang dikalibrasi pada
595); laporan-laporan ini menegaskan bahwa pada akhirnya kita harus menerima tanggung jawab
untuk setiap pikiran, kata, dan perbuatan, kita menjadi dan mengalami kembali apa pun penderitaan
yang telah kita timbulkan kepada orang lain. Dalam pengertian inilah kita masing-masing menciptakan
surga atau neraka kita sendiri. Alam semesta menahan nafas seperti yang kita pilih, instan dengan
instan, jalur mana yang harus diikuti; bagi alam semesta, esensi kehidupan itu sendiri, sangat sadar.
Setiap tindakan, pikiran, dan pilihan menambah mosaik permanen; keputusan kami beriak melalui alam
semesta kesadaran untuk mempengaruhi kehidupan semua orang. Agar gagasan ini dianggap tidak
terlalu mistis atau khayalan, mari kita ingat prinsip dasar fisika teoretis yang baru: segala sesuatu di
alam semesta terhubung dengan segala sesuatu yang lain.1 Pilihan kita memperkuat pembentukan M-
Fields yang kuat, yang merupakan pola penarik yang memengaruhi orang lain.2 Bahkan jika seseorang
duduk terisolasi di dalam gua, pikirannya memengaruhi orang lain apakah ia menginginkannya atau
tidak. Setiap tindakan atau keputusan yang Anda buat yang mendukung kehidupan mendukung semua
kehidupan, termasuk kehidupan Anda sendiri. Riak yang kita buat kembali kepada kita. Ini, yang
mungkin pernah tampak sebagai pernyataan metafisis, sekarang ditetapkan sebagai fakta ilmiah yang
dapat dikonfirmasikan Segala sesuatu di alam semesta terus-menerus mengeluarkan pola energi dari
frekuensi tertentu yang tetap sepanjang waktu dan dapat dibaca oleh mereka yang tahu caranya. Setiap
kata, perbuatan, dan niat menciptakan catatan permanen. Setiap pikiran diketahui dan dicatat
selamanya. Tidak ada rahasia; tidak ada yang tersembunyi, juga tidak bisa. Roh kami berdiri telanjang
pada waktunya untuk dilihat semua orang. Kehidupan semua orang, akhirnya, bertanggung jawab
kepada alam semesta.

CHAPTER 10 Kekuasaan dalam Politik Untuk lebih memahami perbedaan kritis antara kekuatan dan
kekuatan dan implikasi dari perbedaan ini untuk kehidupan kita sendiri, akan sangat membantu untuk
memeriksa perilaku manusia dalam skala yang lebih besar. Interaksi laki-laki dan pemerintah
memberikan banyak ilustrasi yang jelas. Melihat sejarah dari perspektif unik kami, kami tentu saja akan
diingatkan akan contoh kuat yang ditetapkan oleh Revolusi Amerika, yang pertama-tama secara formal
menetapkan kebebasan sebagai hak yang tak dapat dicabut, menetapkan preseden selama berabad-
abad mendatang. Prinsip-prinsip yang mengkalibrasi setinggi 700 mempengaruhi umat manusia seiring
berjalannya waktu. Pena itu memang lebih kuat daripada pedang, karena daya berasal dari pikiran,
sedangkan kekuatan hanya berakar di dunia material. Peristiwa penting yang terkait dalam sejarah
global, yang telah kita rujuk dan akan kembali, muncul di abad ini melalui kekuatan orang yang
menyendiri: Mahatma Gandhi, seberat seratus sembilan puluh pound yang disebut "berwarna" yang
seorang diri mengatasi Kerajaan Inggris, yang saat itu merupakan kekuatan terbesar di dunia,
memerintah dua pertiga dari muka bumi.1 Gandhi tidak hanya membawa Kerajaan Inggris untuk
bertekuk lutut, ia secara efektif meruntuhkan gorden di drama kolonialisme yang telah berusia berabad-
abad, dan ia melakukannya dengan hanya berdiri untuk sebuah prinsip: martabat intrinsik manusia dan
haknya untuk kebebasan, kedaulatan, dan penentuan nasib sendiri.2 Mendasar prinsip ini, dalam
pandangan Gandhi, adalah fakta yang demikian hak diturunkan kepada manusia berdasarkan keilahian
ciptaannya. Gandhi percaya bahwa hak asasi manusia tidak diberikan oleh kekuatan duniawi mana
pun, tetapi melekat pada sifat manusia sendiri dengan konsekuensi ciptaannya. Kekerasan adalah
kekuatan; karena Gandhi sejajar dengan kekuasaan bukannya kekuatan, ia melarang semua
penggunaan kekerasan dalam tujuannya.4 Dan karena ia menyatakan prinsip universal (yang
mengkalibrasi pada 700), ia mampu menyatukan kehendak rakyat. Ketika kehendak orang-orang
begitu bersatu dan sejajar dengan prinsip-prinsip universal, itu hampir tidak bisa ditaklukkan.
Kolonialisme (yang dikalibrasi pada 175) didasarkan pada kepentingan negara penguasa. Gandhi
mendemonstrasikan, bagi dunia untuk menyaksikan, kekuatan tidak mementingkan diri versus
kekuatan kepentingan pribadi.5 (Prinsip yang sama juga telah ditunjukkan secara dramatis di Afrika
Selatan oleh Nelson Mandela.) 6 Kekuasaan berprestasi dengan mudah yang kekuatannya tidak dapat
capai, bahkan dengan usaha yang ekstrim. Jadi, di zaman kita sendiri, kita telah melihat penggulingan
komunisme yang nyaris tanpa usaha sebagai bentuk pemerintahan, setelah setengah abad konfrontasi
militer sejarah yang paling tidak menyenangkan — dan akhirnya tidak efektif —. Kenaifan politik orang-
orang Rusia, yang sudah lama terbiasa dengan aturan tirani czars, tidak mengijinkan mereka
kebijaksanaan sipil untuk memahami bahwa dalam nama "komunisme," kediktatoran totaliter benar-
benar sedang dibentuk. Demikian pula, orang-orang Jerman ditipu oleh Hitler, yang naik ke tampuk
kekuasaan atas nama sosialisme nasional, hanya untuk membangun tirani virtual. Karakteristik
kekuatan yang khas dalam politik adalah bahwa ia tidak dapat mentoleransi perbedaan pendapat.
Kedua penguasa bergantung pada penggunaan kekuatan yang meresap melalui rahasia
POLISI; Joseph Stalin, yang juga membunuh jutaan orang, bergantung pada KGB-nya, seperti yang
dilakukan Hitler oleh Gestapo-nya. Adolf Hitler mengumpulkan mesin militer terbesar yang pernah ada
di dunia. Pada tingkat kekuatan yang sederhana, militernya tidak ada duanya; namun ia tidak dapat
mengalahkan pulau kecil di Selat Inggris karena kekuatan yang diungkapkan oleh Winston Churchill,
yang menyatukan kehendak rakyatnya melalui prinsip-prinsip kebebasan dan pengorbanan tanpa
pamrih. Churchill (dikalibrasi pada 510) berdiri untuk kekuasaan, Hitler untuk kekuatan.7 Ketika
kekuasaan dan kekuatan bertemu, kekuasaan pada akhirnya berhasil; dalam jangka panjang, jika itu
sangat didirikan di dalam kehendak rakyat, kekuatan kebal terhadap kekuatan. Kekuatan bersifat
menggoda karena memancarkan suatu pesona tertentu, apakah pesona itu diwujudkan dalam kedok
patriotisme palsu, prestise, atau dominasi; sebaliknya, kekuatan sejati sering kali tidak menarik. Apa
yang bisa lebih glamor dari Luftwaffe dan Waffen SS dari Nazi Jerman selama Perang Dunia Kedua?
Cabang-cabang elit ini mewujudkan romansa, hak istimewa, dan gaya, dan tentu saja memiliki
kekuatan yang sangat besar yang mereka miliki — termasuk senjata paling mutakhir hari ini dan esprit
de corps yang menyatukan kekuatan mereka. Seperti itulah glamour yang tangguh. Yang lemah tertarik
dan bahkan akan mati untuk glamor kekuatan. Bagaimana lagi bisa sesuatu yang sangat keterlaluan
seperti perang terjadi? Kekuatan sering menguasai tangan atas untuk sementara, dan yang lemah
tertarik oleh mereka yang tampaknya telah mengatasi kelemahan. Bagaimana lagi kediktatoran
dimungkinkan? Salah satu ciri kekuatan adalah arogansi; kekuasaan dicirikan oleh kerendahan hati.
Angkatan itu sombong; itu memiliki semua jawaban. Kekuasaan sederhana. Stalin, yang menandingi
supremasi militer, telah turun dalam sejarah sebagai penjahat-penjahat.8 Sebaliknya, Mikhail
Gorbachev yang rendah hati, yang mengenakan setelan sederhana dan mudah disalahkan,
dianugerahi Hadiah Nobel Perdamaian. Banyak sistem politik dan gerakan sosial dimulai dengan
kekuatan sejati, tetapi seiring berjalannya waktu, mereka dikooptasi oleh pencari-diri dan akhirnya
semakin bergantung pada kekuatan sampai akhirnya mereka merasa malu. Sejarah peradaban
menunjukkan ini berulang kali. Sangat mudah untuk melupakan bahwa daya tarik awal komunisme
adalah kemanusiaan idealis, seperti halnya gerakan serikat di Amerika Serikat, sampai menjadi tempat
perlindungan politisi picik. Untuk sepenuhnya memahami dikotomi yang sedang kita bahas, perlu untuk
mempertimbangkan perbedaan antara seorang politisi dan seorang negarawan. Politisi, yang
beroperasi di luar kebijaksanaan, memerintah dengan paksa setelah mendapatkan posisi mereka
melalui kekuatan persuasi dan retorika — sering kali melakukan kalibrasi pada tingkat kurang dari 200.
Negarawan mewakili kekuatan sejati, memerintah dengan inspirasi, mengajar dengan memberi contoh,
dan berdiri untuk prinsip-prinsip yang terbukti dengan sendirinya. Negarawan memohon kaum
bangsawan yang tinggal di dalam semua manusia dan menyatukan mereka melalui apa yang dapat
digambarkan sebagai "hati." Meskipun akal budi mudah dibodohi, hati mengakui kebenaran. Di mana
intelek itu terbatas, hati tidak terbatas; dimana intelek tertarik oleh yang sementara, hati hanya
mementingkan yang permanen. Kekuatan sering bergantung pada retorika, propaganda, dan argumen
spekulatif untuk mengumpulkan dukungan dan menyamarkan motivasi yang mendasarinya. Satu ciri
kebenaran, adalah bahwa ia tidak membutuhkan pertahanan; itu terbukti dengan sendirinya. Bahwa
“semua manusia diciptakan sama "tidak membutuhkan pembenaran atau persuasi retoris. Bahwa salah untuk
membuat orang mati mati di kamp konsentrasi adalah hal yang terbukti dengan sendirinya; tidak perlu
diperdebatkan. Prinsip-prinsip yang mendasari kekuasaan sejati tidak memerlukan pembenaran, karena kekuatan
selalu ada — selalu ada argumen tanpa akhir tentang apakah kekuatan "dibenarkan" atau tidak.

Jelas bahwa kekuasaan dikaitkan dengan apa yang mendukung kehidupan, dan kekuatan dikaitkan dengan apa
yang mengeksploitasi kehidupan demi keuntungan individu atau organisasi. Kekuatan memecah belah dan,
melalui perpecahan itu, melemahkan, sedangkan kekuatan menyatu. Paksa polarisasi. The jingoisme yang
memiliki daya tarik internal yang jelas ke negara militeristik sama jelas mengasingkan seluruh dunia.

Daya menarik, sedangkan kekuatan repels. Karena kekuatan menyatu, ia tidak memiliki musuh sejati, meskipun
manifestasinya mungkin ditentang oleh oportunis yang ujungnya tidak dilayaninya. Kekuasaan melayani orang
lain, sedangkan kekuatan melayani diri sendiri. Negarawan sejati melayani rakyat, 10 politisi mengeksploitasi
orang untuk melayani ambisi mereka sendiri. Negarawan mengorbankan diri untuk melayani orang lain; politisi
mengorbankan orang lain untuk melayani diri sendiri. Kekuasaan menarik sifat kita yang lebih tinggi, dan
memaksa sifat kita yang lebih rendah. Kekuatan terbatas, sedangkan kekuasaan tidak terbatas.

Melalui desakannya bahwa tujuan membenarkan cara, kekuatan menjual kebebasan untuk kemanfaatan. Force
menawarkan solusi yang cepat dan mudah. Dalam kekuasaan, sarana dan akhir adalah sama, tetapi berakhir
membutuhkan kedewasaan, disiplin, dan kesabaran yang lebih besar untuk dibawa ke hasil. Para pemimpin besar
mengilhami kita untuk memiliki keyakinan dan keyakinan karena kekuatan integritas mutlak mereka dan
keselarasan dengan prinsip-prinsip inviolate. Tokoh-tokoh seperti itu mengerti bahwa Anda tidak dapat
berkompromi dengan prinsip dan tetap mempertahankan kekuatanmu. Winston Churchill tidak pernah perlu
menggunakan kekerasan dengan orang-orang Inggris; Gorbachev menghasilkan revolusi total dalam monolit
politik terbesar di dunia tanpa melepaskan tembakan; Gandhi mengalahkan Kerajaan Inggris tanpa mengangkat
tangan dalam kemarahan. Kita mungkin mencatat bahwa konflik Timur Tengah yang tampaknya tak berujung
tidak dapat diatasi melalui kekerasan tetapi akhirnya, dalam jangka panjang, melalui komunikasi.

Demokrasi dan Amerika Serikat

Demokrasi akhirnya diakui secara universal sebagai bentuk pemerintahan superior. Di seluruh dunia, ada
panggilan untuk kebebasan; banyak negara dengan warisan penindasan sedang belajar pelajaran yang diperlukan
untuk pembentukan kebebasan. Dengan mengikuti sains konvensional, para sejarawan biasanya mencoba
menjelaskan urutan peristiwa politik semacam itu melalui suatu kausalitas A → B → C; ini, bagaimanapun,
hanyalah pengungkapan berurutan yang tampak dari sesuatu dengan kekuatan yang jauh lebih besar, pola penarik
ABC dari mana suatu masyarakat berevolusi.

Kekuatan Amerika Serikat, atau demokrasi lainnya, muncul dari prinsip-prinsip yang menjadi landasannya.
Dengan demikian kita dapat menemukan dasar kekuasaan dengan memeriksa dokumen-dokumen seperti
Konstitusi Amerika Serikat, Bill of Rights, Deklarasi Kemerdekaan, dan ekspresi yang diakui seperti semangat
demokrasi sebagai Alamat Gettysburg.

Jika kita mengkalibrasi kekuatan relatif dari setiap baris dokumen-dokumen ini, kita menemukan pola penarik
tertinggi dari semua, dari mana kekuatan seluruh pemerintah Amerika Serikat berasal, dalam Deklarasi
Kemerdekaan: "Kami memegang kebenaran ini untuk menjadi jelas, bahwa semua manusia diciptakan sama,
bahwa mereka diberkati oleh Pencipta mereka dengan Hak-hak tertentu yang tidak dapat dicabut, bahwa di
antaranya adalah Kehidupan, Kebebasan, dan pengejaran Happiness ”(pernyataan kalibrasi pada 700). Sentimen
ini bergema di Alamat Gettysburg, di mana Abraham Lincoln mengingatkan kita bahwa bangsa ini dikandung
dalam Kebebasan dan "... didedikasikan untuk proposisi bahwa semua manusia diciptakan sama" dan bahwa
"bangsa ini, di bawah Tuhan, akan memiliki kelahiran baru kebebasan — dan pemerintahan rakyat, oleh rakyat,
untuk rakyat, tidak akan lenyap dari bumi ”(juga dikalibrasi pada 700).

Jika kita memeriksa tindakan dan pernyataan Lincoln sendiri selama tahun-tahun Perang Sipil, kita akan
menemukan dengan pasti bahwa dia tidak memiliki semua kebencian. Dia memiliki belas kasihan, bukan
kebencian, untuk Selatan, karena dia memahami lebih baik daripada orang lain bahwa pertempuran itu benar-
benar antara kodrat manusia yang lebih tinggi dan lebih rendah. Karena itu ia mewakili "kebenaran yang terbukti
dengan sendirinya" yang dirujuknya, dan secara pribadi berduka atas harga yang ia tahu harus dibayar.11
Deklarasi Kemerdekaan menyatakan, “Kami memegang kebenaran-kebenaran ini untuk menjadi nyata” - bahwa
hak asasi manusia diberkahi oleh kodrat ciptaan manusia dan tidak dapat dicabut; artinya, mereka tidak diturunkan
sebagai fiat dari kekuatan, juga tidak diberikan oleh penguasa temporal. Demokrasi mengakui hak ilahi yang
diperintah, bukan penguasa. Ini bukan hak berdasarkan gelar, kekayaan, atau superioritas militer, tetapi
merupakan pernyataan mendalam tentang esensi sifat manusia, mendefinisikan prinsip-prinsip intrinsik bagi
kehidupan manusia itu sendiri: kebebasan dan mengejar kebahagiaan. (Basis kekuatan Mahatma Gandhi
mengkalibrasi secara identik dengan basis kekuatan Deklarasi
Kemerdekaan dan Konstitusi; semua pada dasarnya peduli dengan kebebasan, kebebasan, dan kesetaraan semua
manusia berdasarkan endowmen oleh Kekuatan Tinggi Ilahi.) 12
Yang menarik, jika kita mengkalibrasikan kekuatan bidang penarik teokrasi, kita menemukannya secara konsisten
lebih rendah daripada demokrasi yang mengakui Sang Pencipta sebagai otoritas tertinggi. Pembuat Deklarasi
Kemerdekaan itu lihai dalam menggambarkan perbedaan yang sangat jelas antara apa yang spiritual dan apa yang
religius. Dan mereka harus secara intuitif, jika tidak rasional, mengetahui perbedaan yang mencolok antara
kekuatan keduanya. Agama sering dikaitkan dengan kekuatan, kadang-kadang malapetaka begitu, historis dan
hari ini; sedangkan konsep spiritual seperti kesetiaan, kebebasan, dan perdamaian tidak menciptakan perselisihan
atau konflik, apalagi perang. Spiritualitas selalu dikaitkan dengan non-kekerasan.

Jika kita memeriksa penerapan Bill of Rights hari ini, bagaimanapun, kita menemukan bahwa kekuatannya di
beberapa daerah telah berkurang. Hak untuk bebas dari pencarian dan penyitaan yang tidak beralasan, serta
kebebasan dari hukuman yang kejam dan tidak biasa, keduanya telah terkikis selama bertahun-tahun oleh
kebijaksanaan. Semangat Konstitusi Amerika Serikat telah menjadi cukup redup sehingga undang-undang yang
secara terang-terangan inkonstitusional sering diusulkan dan sering diloloskan tanpa protes. Kantung
totalitarianisme ada di dalam pemerintahan itu sendiri; masyarakat kita secara rutin mentoleransi taktik totaliter
oleh kedua lembaga federal dan lokal, yang dimanifestasikan dalam penggunaan intimidasi yang mencolok.
Sayangnya, kita telah terbiasa dengan suasana ketakutan dan kekerasan yang datang sebagai kejutan bagi orang
Amerika di luar negeri bahwa ancaman intrusi pemerintah atau kekuatan polisi bahkan tidak ada di banyak negara
asing.
Yang paling penting untuk diingat bahwa melanggar asas untuk kepraktisan praktis adalah melepaskan kekuatan
yang sangat besar. Rasionalisasi bahwa eksekusi kriminal menghalangi kejahatan, misalnya, tidak bertahan dalam
penelitian; dan akhirnya tidak membenarkan cara. Konsekuensi dari pelanggaran prinsip ini tercermin dalam
statistik kejahatan di Amerika Serikat, di mana pembunuhan sangat umum bahkan tidak membuat halaman depan.

Karena kita gagal membedakan prinsip dari kemanfaatan, rata-rata orang tidak memiliki ketajaman untuk
memahami perbedaan antara patriotisme dan Patriotisme sejati, antara Amerikanisme dan Amerikanisme, antara
tuhan dan Tuhan, antara kebebasan dan Kebebasan, antara kebebasan dan Kebebasan. Dengan demikian,
"americanism" digunakan sebagai pembenaran oleh kelompok-kelompok supremasi kulit putih (dikalibrasi pada
150) dan massa lynch, sama seperti pemanasan sepanjang sejarah telah dilakukan atas nama "Tuhan." Salah tafsir
kebebasan sebagai lisensi memberitahu kita bahwa banyak orang tidak tahu perbedaan antara kebebasan sebagai
lisensi dan kebebasan sejati sebagai prinsip.

Mempelajari perbedaan antara prinsip dan peniru mereka membutuhkan pengalaman dan penilaian yang terdidik.
Pelaksanaan kebijaksanaan semacam itu diperlukan untuk kelangsungan hidup moral di dunia modern pada
umumnya, tetapi sangat penting dalam wilayah abu-abu, di mana ambiguitas etis telah meningkat dari konvensi
menjadi bentuk seni: arena politik dan pasar perdagangan harian.
BAB 11
Kekuasaan di Pasar Manusia memiliki kebebasan memilih, tanpanya tidak akan ada akuntabilitas atau
tanggung jawab. Pilihan utamanya, sungguh, adalah apakah harus sejajar dengan medan penarik
berenergi tinggi atau medan penarik berenergi rendah. Pola penarik lemah yang sama yang telah
menjatuhkan pemerintah, gerakan sosial, dan seluruh peradaban secara rutin menghancurkan
organisasi dan karier. Satu membuat satu pilihan dan kemudian mengambil konsekuensinya. Tidak ada
satu pun konsekuensi ini yang lebih terlihat secara dramatis daripada di ranah bisnis. Namun, di tempat
lain, kegagalan bisa lebih mudah dihindari jika beberapa konsep dasar dipahami dengan jelas. Bidang
penarik dapat dikalibrasi dengan cepat, baik itu produk, perusahaan, iklan, atau karyawan. Dalam
penelitian kami, perbedaan antara bisnis yang gagal dan bisnis yang berhasil telah terbukti sangat
menonjol sehingga akurasi prediktif yang sangat baik dapat diharapkan. Terlalu sering, "pembeli" —
yang dapat menjadi pemilih, investor, atau pencari kebenaran, serta pembeli — ditangkap oleh pesona
pola peniru yang di permukaan tampak sebagai pola penarik berenergi tinggi. . Orang-orang terpukau
oleh gaya dangkal dan presentasi yang apik, seperti para investor naif yang membeli perak hanya untuk
menemukan bahwa seluruh pasar komoditi telah dimanipulasi. Kegagalan tabungan-dan-pinjaman
kami yang terkenal dan pelakunya bisa dengan mudah diidentifikasi jauh sebelum skandal muncul.
Bencana serupa dapat dihindari hanya dengan memeriksa apakah usaha bisnis dikaitkan dengan pola
penarik tinggi atau rendah. Identifikasi ini dapat menjadi hampir naluriah begitu seseorang memahami
perbedaan antara operasi kekuatan dan kekuasaan dalam perdagangan. Sam Walton, pendiri Walmart,
memberikan model bagaimana kekuasaan berasal dari penyelarasan dengan pola penarik berenergi
tinggi. ABC yang ia kandung telah menghasilkan manifestasi A → B → C di dunia yang merupakan
raksasa Walmart yang berkembang pesat. (Prinsip-prinsip dasar yang terlibat dijabarkan dalam buku
Sam Walton oleh Vance Trimble.) 1 Di lorong banyak toko besar hari ini, tampaknya tidak ada karyawan
sama sekali; ketidakpedulian besar terhadap goodwill pelanggan mengejutkan. Karyawan Walmart,
sebaliknya, dilatih untuk bersikap akomodatif, hangat, dan energik, untuk mencerminkan medan energi
manusiawi di tempat kerja mereka. Pekerjaan mereka memiliki makna dan nilai karena mereka selaras
dengan Layanan, komitmen untuk mendukung kehidupan dan nilai manusia. Semua toko Walmart
memiliki area di mana Anda dapat mengistirahatkan kaki Anda dan memutuskan tentang pembelian.
Alokasi ruang seperti itu untuk memenuhi kebutuhan manusia yang sederhana tidak akan melewati
pengawasan dari perhitungan manajemen ilmiah murni dalam hal penjualan kotor per luas persegi.
Tetapi keahlian "efisiensi" semacam itu telah dibuang, bersama dengan belas kasih manusia, kesetiaan
pasar jutaan pelanggan. Komputer tidak terasa; lebih banyak perhatian akan diberikan kepada
perasaan jika disadari bahwa perasaan menentukan pembelian. Faktor komersial yang sangat penting,
meskipun sering tidak disadari, adalah perasaan "keluarga" karyawan — kesetiaan mereka satu sama
lain dan terhadap organisasi mereka. Ini adalah kualitas yang sangat menonjol di perusahaan yang
sukses. Karyawan yang merasa dipelihara dan didukung adalah mereka yang tersenyum tulus pada
pelanggan. Karakteristik lain dari lingkungan semacam itu adalah perputaran karyawan yang rendah,
sedangkan perusahaan yang dingin dan impersonal memiliki perputaran karyawan yang sangat cepat.
Kekurangan karyawan selalu merupakan ekspresi dari pola energi penarik rendah. Analisis faktor kritis
dari rantai obat dengan potongan harga besar yang baru saja diajukan untuk Bab 11 mengungkapkan
bahwa beberapa dolar yang disimpan dengan tidak memiliki karyawan tambahan di konter kasir secara
teratur menghabiskan biaya ribuan dolar dalam penjualan; kepicikan seperti itu biasa terjadi dalam
bisnis yang didominasi oleh bidang energi rendah. Untuk menjadi sukses, perlu untuk merangkul dan
beroperasi dari prinsip-prinsip dasar yang menghasilkan kesuksesan, bukan hanya meniru tindakan
orang sukses. Untuk benar-benar melakukan apa yang mereka lakukan, penting untuk menjadi seperti
mereka. Perusahaan yang telah meniru beberapa fitur Walmart, dengan harapan memperoleh kembali
pangsa pasar, belum berhasil karena mereka hanya meniru A → B → C bukannya menyesuaikan
dengan ABC yang merupakan konsep inti dari mana fitur-fitur tersebut memancar. Penelitian kami
tentang pola penarik berkorelasi erat dengan kesimpulan yang tiba oleh Thomas Peters dan Robert
Waterman dalam buku mereka In Search of Excellence, yang merupakan analisis rinci dari beberapa
perusahaan besar.2 Mereka menyimpulkan bahwa perusahaan yang sukses adalah mereka yang
memiliki “hati,” sebagai lawan dari otak kiri yang ketat, perusahaan yang dikelola secara ilmiah. Dalam
membaca penelitian ini, seseorang tidak bisa tidak tersentuh oleh tidak memadainya banyak prosedur
survei pemasaran; para ahli statistik tidak tahu pertanyaan apa yang harus ditanyakan. Selain
menghitung jutaan yang dibuat perusahaan, para analis mungkin menilai multimiliar yang tidak mereka hasilkan.
Contoh yang baik adalah menurunnya industri otomotif AS. Orang akan berpikir bahwa hal itu akan terlihat dari
keberhasilan Rolls-Royce atau Volkswagen Beetle, yang menganut filosofi keusangan yang direncanakan
daripada kualitas yang bertahan lama menunjukkan salah perhitungan yang sangat buruk. Penelitian kami
menunjukkan tahun lalu bahwa dengan mengikuti pola penarik berenergi tinggi yang telah kami identifikasi,
Detroit dapat merebut kembali pasar mobil. Inovasi yang benar-benar kreatif diperlukan untuk menangkap
kembali imajinasi publik, dan kualitas yang abadi harus menggantikan keusangan yang direncanakan, karena
harga mobil baru mendekati lebih dari dua puluh ribu dolar.

Cukup masuk akal, tidak banyak orang Amerika yang dengan senang hati mengeluarkan jumlah tersebut dengan
pengetahuan penuh bahwa investasi itu akan segera hilang menjadi usang. Jelaslah, apa yang hilang oleh mobil
yang terdepresiasi bukanlah nilai nyata apa pun yang nyata: harga glamor dan kebaruan yang meningkat tidak
mencerminkan nilai yang sebenarnya. Orang-orang akan dengan senang hati membayar lima puluh ribu dolar atau
lebih untuk Rolls-Royce bekas, mengetahui bahwa dua puluh tahun dari sekarang akan tetap klasik dalam gaya
dan secara mekanis terdengar, dengan nilai penjualan kembali yang tinggi, bahkan mungkin lebih tinggi dari yang
mereka bayar posisi pertama.

Penelitian kami menunjukkan bahwa orang Amerika rela membayar harga tinggi untuk mobil jika nilai
intrinsiknya setara dengan harga pembelian mereka, sehingga dapat melindungi investasi, dan, jika mobil berjalan
dengan baik dan mempertahankan nilai untuk waktu yang lama, idealnya seumur hidup. (Misalnya, mobil modular
di mana barang-barang seperti motor dan kereta penggerak mudah dilepas dan diganti-dengan seumur hidup
garansi — akan menjadi pemenang yang pasti.) Penelitian penarik memberi tahu kita bahwa pelanggan
bersedia membayar untuk kualitas, dan bahwa produk yang bagus akan menjual diri mereka sendiri
tanpa gimmick iklan licin. Integritas dan keunggulan berbicara sendiri karena mereka selaras dengan
kekuasaan. Salah satu aplikasi analisis faktor kritis yang paling menguntungkan dan sederhana adalah
di bidang periklanan. Penggunaan teknik kinesiologi sederhana yang telah kami jelaskan dapat
langsung mengungkapkan apakah kampanye iklan atau iklan yang diberikan membuat orang menjadi
lemah atau kuat. Perusahaan membayar jumlah yang sangat besar untuk menjangkau khalayak sebaik
mungkin, tetapi strategi ini dapat menjadi bumerang ketika iklan yang dilihat secara luas yang membuat
pemirsa lemah merusak citra perusahaan. Iklan yang membuat orang menjadi kuat akan selalu
menghasilkan perasaan positif tentang produk, bukan keengganan. Demikian pula, pengiklan yang
membeli waktu selama program TV yang membuat orang menjadi lemah akan menemukan produk
mereka secara tidak sadar terkait dengan perasaan negatif ini. Dengan menganalisis iklan secara
mendetail, kita dapat memastikan elemen-elemen yang memiliki dampak negatif yang melemahkan —
suara si penyiar; tingkah laku seorang aktor; atau penggunaan kata, konsep, atau simbol tertentu.
Bahwa beberapa perusahaan berulang kali memproduksi iklan yang hambar dan bahkan memalukan
mencerminkan bidang penarik rendah yang lazim di departemen periklanan dan pemasaran mereka.
Di luar dunia perdagangan, masyarakat menyediakan banyak pasar lain di mana pemenuhan
kebutuhan manusia dicari, ditukar, dicuri, dipaksakan, dan ditolak. Ini adalah sebuah
fakta kehidupan sederhana bahwa kepuasan kebutuhan membawa kepuasan; frustrasi melahirkan
kekerasan, kejahatan, dan gejolak emosi. Jika misi lembaga pengatur pemerintah diselaraskan untuk
mendukung pemenuhan kebutuhan manusia, daripada memajukan kampanye moralistis, hitam-putih
untuk menghilangkan “masalah sosial,” lembaga-lembaga ini dapat menjadi kekuatan yang kuat untuk
perbaikan manusia. Bidang persepsi dibatasi oleh pola penarik yang terkait dengannya. Ini berarti
bahwa kemampuan untuk mengenali faktor-faktor signifikan dalam situasi tertentu dibatasi oleh konteks
yang muncul dari tingkat kesadaran pengamat. Motif penampil secara otomatis menentukan apa yang
dilihat; kausalitas, oleh karena itu, dianggap berasal dari faktor-faktor yang, pada kenyataannya, fungsi
dari bias pengamat dan sama sekali tidak instrumental dalam situasi itu sendiri. Konsep "etika
situasional" memberi tahu kita bahwa hak atau salah perilaku tidak dapat ditentukan tanpa mengacu
pada konteks. Karena setiap faktor pengkondisi mewarnai gambar, warna abu-abu diperkenalkan yang
mengubah signifikansi keseluruhan skenario. Salah satu indikasi bidang penarik berenergi rendah
adalah perjuangan yang bertentangan. Padahal kekuasaan selalu menghasilkan solusi menang-
menang, kekuatan menghasilkan situasi menang-kalah; perjuangan yang terjadi menunjukkan bahwa
solusi yang tepat belum ditemukan, seperti ketika pernyataan kepentingan satu kelompok melanggar
yang lain, atau hak-hak dari konflik terdakwa dengan orang-orang dari korban. Cara untuk
memperdalam solusi bidang penarik energi berenergi adalah mencari jawaban yang akan membuat
semua pihak senang dan tetap praktis. Solusi tersebut melibatkan pemanfaatan baik otak kanan
amelioratif maupun otak kiri yang menghakimi.
Satu prinsip dasar memiliki kekuatan untuk menyelesaikan masalah pasar sosial: mendukung solusi
daripada menyerang penyebab yang seharusnya. Serangan itu sendiri pada dasarnya merupakan pola
penarik yang sangat lemah (150), yang memimpin melalui rasa takut terhadap intimidasi, paksaan, dan
akhirnya, korupsi moral. The "wakil skuad" menjadi hanya itu, mengubah jalan-jalan kota menjadi hutan
kejahatan. Pemeriksaan obyektif menunjukkan bahwa sebagian besar "masalah sosial" yang sulit
dipecahkan tampaknya tidak dapat dipecahkan karena kegigihan sentimentalitas atau moralitas anak-
anak. Tidak satu pun dari posisi ini didasarkan pada kebenaran, dan, karenanya, semua pendekatan
yang berjalan dari mereka adalah lemah. Kepalsuan membuat kita semua menjadi lemah; bertindak
dari posisi palsu biasanya menghasilkan penggunaan kekuatan. Kekuatan adalah pengganti universal
untuk kebenaran. Pistol dan tongkatnya adalah bukti kelemahan; kebutuhan untuk mengendalikan
orang lain berasal dari kurangnya kekuatan, seperti halnya kesombongan berasal dari kurangnya harga
diri. Hukuman adalah bentuk kekerasan, pengganti kekuatan yang tidak efektif. Ketika, seperti di
masyarakat kita, hukuman jarang sesuai dengan kejahatan, itu hampir tidak bisa efektif; hukuman
didasarkan pada pembalasan pada tingkat energi lemah 150. Mendukung solusi kebutuhan manusia,
di sisi lain, menciptakan resolusi tanpa biaya yang membawa ketenangan; menyerang "masalah" yang
dibuat secara artifisial selalu mahal, selain mengkriminalkan masyarakat. Hanya yang kekanak-
kanakan yang melanjutkan dari asumsi bahwa perilaku manusia dapat dijelaskan dalam istilah hitam-
putih. Menyangkal kebutuhan biologis dasar dan dorongan insting adalah sia-sia. Memblokir outlet
seksual normal hanya menghasilkan penciptaan outlet seksual yang tidak normal. Solusi yang memiliki
kekuatan adalah yang secara realistis berdasarkan pada tingkat Penerimaan (350) daripada kutukan
(150, tingkat Kemarahan). Di Amsterdam, misalnya, satu bagian kota secara tradisional ditetapkan
sebagai distrik lampu merah, tenang dan tenteram dengan atmosfer pastoral; jalan-jalannya aman. Di
Buenos Aires, sebagian taman disediakan untuk para kekasih. Polisi patroli area ini di kedua negara
untuk melindungi daripada melecehkan, dan semuanya damai. Contoh lain adalah ketidakmampuan
pemerintah yang sebelumnya dikutip untuk memecahkan masalah penggunaan narkoba. Sekali lagi,
kesalahannya adalah dalam melihat masalah secara moral dan bertindak keluar dari kekuatan dalam
peran hukuman. Kesalahan kritis asli adalah kegagalan untuk membedakan antara obat keras dan
obat-obatan lunak. Obat-obatan keras (narkotika) bersifat adiktif, dengan efek penarikan yang berat,
dan secara tradisional dikaitkan dengan kejahatan. Obat-obatan lunak (rekreasional) tidak memenuhi
syarat, tidak menyebabkan penarikan, dan biasanya ditangani awalnya oleh amatir. Dengan
mengkriminalisasi obat-obatan lunak, pemerintah menciptakan sindikat kriminal baru, kaya dan
internasional dalam ruang lingkup. Ketika pelarangan dibuat efektif, ia menciptakan kekurangan obat-
obatan murah dan relatif tidak berbahaya di jalan yang kemudian dengan cepat digantikan oleh
pedagang obat-obatan keras, dan budaya narkoba yang damai dan sebagian besar tidak berbahaya
menjadi dikriminalisasi dan ganas. Solusi yang berhasil didasarkan pada prinsip kuat bahwa resolusi
terjadi bukan dengan menyerang yang negatif tetapi dengan mendorong positif. Pemulihan dari
alkoholisme tidak dapat dicapai dengan melawan intoksikasi, tetapi, lebih tepatnya, dengan memilih
ketenangan. "Perang untuk mengakhiri semua perang" tidak melakukan hal seperti itu, dan tidak
mungkin itu bisa terjadi. Peperangan, termasuk perang pada "wakil", "obat-obatan," atau kebutuhan
dasar manusia yang secara teratur diperdagangkan di pasar sosial tersembunyi yang besar yang
mendasari perdagangan konvensional, hanya bisa dimenangkan dengan memilih perdamaian.
BAB 12

Kekuasaan dan Olahraga

Pemahaman teoritis di mana kita telah tiba dalam studi kita tentang kesadaran menyediakan konteks yang dapat
diterapkan pada setiap bidang kegiatan manusia. Hal ini dapat diilustrasikan dengan pemeriksaan olahraga, contoh
yang baik karena olahraga sangat diamati dan didokumentasikan secara luas. Pahlawan hebat olahraga telah
dirayakan sepanjang sejarah setidaknya sebanyak tokoh besar dalam sains, seni, atau bidang pencapaian budaya
lainnya. Angka-angka olahraga melambangkan bagi kita semua kemungkinan keunggulan, dan, pada tingkat juara,
penguasaan.

Apa itu dalam atletik yang membawa orang banyak berdiri dan memerintahkan kesetiaan yang sangat antusias?
Pada awalnya, kita mungkin berpikir bahwa itu adalah kebanggaan, ketertarikan dengan persaingan dan
kemenangan. Tetapi sementara motif-motif ini dapat menghasilkan kesenangan dan kegembiraan, mereka tidak
dapat menjelaskan perasaan hormat dan kekaguman yang jauh lebih besar yang ditimbulkan oleh tampilan
keunggulan atletik. Apa yang menjiwai kerumunan adalah pengakuan intuitif dari perjuangan heroik yang
diperlukan untuk mengatasi keterbatasan manusia dan mencapai tingkat baru kecakapan.

Keadaan kesadaran yang tinggi, juga, sering dialami oleh para atlet. Telah didokumentasikan dengan baik bahwa
pelari jarak jauh sering mencapai kondisi damai dan sukacita yang luhur. Peningkatan kesadaran ini, pada
kenyataannya, sering mengilhami transendensi rasa sakit dan kelelahan yang berkepanjangan yang diperlukan
untuk mencapai tingkat kinerja yang tinggi. Fenomena ini umumnya digambarkan dalam hal mendorong diri ke
titik di mana seseorang tiba-tiba menembus penghalang kinerja dan aktivitasnya kemudian secara ajaib
menjadi mudah; tubuh kemudian tampak bergerak dengan anggun dan mudah dengan sendirinya,
seolah-olah digerakkan oleh kekuatan yang tidak terlihat. Keadaan sukacita yang menyertainya sangat
berbeda dari sensasi kesuksesan; itu adalah sukacita kedamaian batin dan kesatuan dengan semua
kehidupan. Perlu dicatat bahwa transendensi diri pribadi ini dan penyerahan diri kepada esensi atau
semangat hidup sering terjadi pada suatu titik di luar batas kemampuan atlet. Penghalang yang tampak
diprediksi oleh paradigma prestasi masa lalu seseorang sendiri atau dari apa yang telah diakui sebagai
mungkin secara teoritis, seperti "empat menit mil" bersejarah. Sampai Roger Bannister memecahkan
jarak empat menit, secara universal diterima bahwa tidak mungkin secara manusiawi untuk berlari lebih
cepat dari itu; Keagungan Bannister bukan hanya memecahkan rekor, tetapi dalam menerobos
paradigma itu menjadi model baru kemungkinan manusia. Terobosan ke tingkat potensial baru ini
memiliki korespondensi di setiap bidang usaha manusia; di banyak perusahaan yang beragam, mereka
yang telah mencapai keagungan telah memberikan laporan paralel tentang keadaan di sekitar
pencapaian mereka. Kami telah membuat kalibrasi berbagai jenis catatan prestasi atletik dan bidang
lain dari usaha manusia seperti film. Dari semua film tentang olahraga yang diteliti, film Prancis The Big
Blue menghasilkan kalibrasi tertinggi.1 Ini adalah kisah juara dunia menyelam laut dalam, Jacques
Mayol, orang Prancis yang sampai saat ini memegang rekor dunia. Film ini mengkalibrasi pada tingkat
energi luar biasa 700 (yaitu, kesatuan seluruh kehidupan, dan kebenaran universal), dan memiliki
kapasitas untuk menempatkan pemirsa ke dalam keadaan kesadaran yang tinggi; manajer satu
bioskop yang menunjukkan itu menggambarkan penonton yang berkeliaran di luar teater yang hilang dalam
keheningan atau menangis dengan sukacita batin yang belum pernah dia saksikan sebelumnya dan tidak dapat
dijelaskan.

Film ini mencapai penggambaran akurat penyelam laut dalam dunia terbesar dalam kondisi kesadaran yang tinggi
melalui penggunaan fotografi gerak lambat. Sensasi subyektif gerak lambat, kecantikan, dan rahmat sering dicatat
di negara bagian yang lebih tinggi; waktu sepertinya berhenti, dan ada keheningan batin, meskipun kebisingan
dunia.

Kita melihat sepanjang film bahwa Jacques Mayol mempertahankan keadaan ini dengan intensitas konsentrasinya,
yang membuatnya tetap dalam kondisi meditatif yang hampir konstan. Dalam mode ini, ia melampaui
keterbatasan manusia biasa, memungkinkan untuk mencapai prestasi hebat melalui fisiologi yang berubah.
Semakin dalam dia menyelam, detak jantungnya menjadi lebih lambat, dan distribusi darahnya hampir
sepenuhnya terkonsentrasi di otaknya (seperti halnya pada porpoise). Sahabatnya dalam film, dirinya seorang atlet
yang sangat berkembang, meninggal dalam upaya untuk menyamai prestasi Mayol karena dia belum mencapai
tingkat kesadaran yang diperlukan untuk melampaui batas normal atau persyaratan tubuh.

Pengalaman subyektif dari kebahagiaan tanpa usaha juga terjadi pada jenis-jenis pertunjukan fisik yang luar biasa
lainnya, seperti para penari Sufi terkenal di dunia yang dikenal sebagai para darwis yang berputar, yang, melalui
disiplin dan latihan yang melelahkan, dapat bergerak dengan mudah melalui ruang angkasa dalam jangka waktu
yang lama. waktu dengan presisi yang mempesona. Seni bela diri yang paling maju dengan jelas menunjukkan
bagaimana motif dan prinsip adalah yang paling penting dalam

pencapaian atletik yang luar biasa.2 Peringatan yang paling sering terdengar kepada peserta adalah:
"Berhentilah mencoba menggunakan kekerasan." 3 Sekolah yang dikhususkan untuk seni-seni ini
menghasilkan para tuan yang perhatian utamanya adalah kemenangan diri yang lebih tinggi atas diri
yang lebih rendah melalui kontrol, pelatihan, dan komitmen. untuk mencapai tujuan yang selaras
dengan kekuatan sejati.4 Penyelarasan dengan pola penarik daya tinggi ini tidak terbatas pada
pelaksanaan disiplin itu sendiri tetapi menjadi keseluruhan gaya hidup. Jadi, ketika kekuatan prinsip
ditransfer ke praktisi, hasilnya mulai dimanifestasikan di mana-mana dalam kehidupan mereka. Ciri
khas kebesaran sejati dalam pencapaian atletis adalah selalu kerendahan hati (seperti yang
dipamerkan oleh Pablo Morales setelah memenangkan Medali Emasnya di Olimpiade Musim Panas
1992). Atlet seperti itu mengungkapkan rasa terima kasih, kekaguman batin, dan kesadaran bahwa
kinerja mereka bukan hanya hasil dari upaya pribadi — bahwa upaya pribadi maksimum membawa
mereka ke titik terobosan dari mana mereka kemudian diangkut oleh kekuatan yang lebih besar
daripada diri individu. Ini biasanya dinyatakan sebagai penemuan beberapa aspek dari Diri yang lebih
besar yang sampai saat ini tidak diketahui, atau tidak berpengalaman dalam bentuknya yang murni.
Melalui kinesiologi, kita dapat menunjukkan bahwa jika seseorang termotivasi oleh salah satu bidang
energi di bawah Keberanian, ia menjadi lemah. Tumit Achilles yang terkenal yang tidak hanya
menurunkan atlet tetapi juga berpotensi besar di semua bidang pencapaian manusia adalah Pride.
Kebanggaan, dikalibrasi pada 175, tidak hanya membuat pemain itu menjadi lemah, tetapi tidak dapat
memberikan kekuatan motivasi cinta, kehormatan, atau dedikasi kepada prinsip yang lebih tinggi (atau
bahkan keunggulan itu sendiri). Jika kita meminta atlet yang kuat untuk mengingat harapan
mengalahkan lawannya, atau menjadi bintang, atau menghasilkan banyak uang, atau menjadi
terkenal, kita akan melihat bahwa dia menjadi lemah dan kita dapat meletakkan lengannya yang terlatih
dan berotot dengan sedikit usaha. Atlet yang sama dengan mengingat kehormatan negaranya atau
olahraganya, dedikasi dari penampilannya kepada seseorang yang dia cintai, atau bahkan
kegembiraan yang tulus dari upaya maksimum demi keunggulan, berjalan dengan sangat kuat, dan
kita tidak dapat menekan lengannya. bahkan dengan usaha terbesar. Dengan demikian, pesaing yang
termotivasi oleh kesombongan atau keserakahan, atau tertarik terutama dalam mengalahkan lawan,
akan menjadi lemah pada saat memulai senjata dan tidak dapat mencapai upaya berkelanjutan
maksimum yang diperlukan untuk pencapaian luar biasa. Kadang-kadang, kita melihat seorang atlet
memulai dengan buruk untuk alasan seperti itu, tetapi, ketika kontes berlangsung dan tujuan egois
terlupakan, kami melihat peningkatan dalam kinerjanya. Kami juga melihat kebalikannya terjadi ketika
seorang atlet memulai dengan baik karena ia bersaing untuk kehormatan negaranya, timnya, atau dari
olahraga itu sendiri, tetapi kemudian terputus-putus saat ia mendekati tujuan, sebagai antisipasi
kemuliaan pribadi atau kemenangan atas saingan membuatnya kehilangan kekuatan dan bentuk. Satu
urutan kesadaran yang tidak menyenangkan terjadi ketika seorang atlet menetapkan rekor baru selama
persidangan kualifikasi, membangkitkan ambisi pribadi baru, dan kemudian selama kompetisi final,
pergi ke potongan-potongan untuk kebingungan penonton. Jika pemain terbaik diberi pengetahuan
bahwa keunggulan mereka bukanlah prestasi pribadi, tetapi hadiah yang dimiliki semua umat manusia
sebagai demonstrasi potensi manusia, mereka akan menjadi kuat dan tetap demikian di seluruh acara.
Skala kesadaran dapat dilihat dalam satu aspek sebagai skala ego, dengan tingkat 200 menjadi titik
tumpuan di mana keegoisan mulai berubah menjadi tidak mementingkan diri sendiri. Pada kompetisi
kompetisi pesawat terbang yang dijernihkan, konsekuensi-konsekuensi bencana, baik dalam
kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan publik, motivasi yang memancar dari level di bawah 200
semuanya tergambar dengan jelas oleh skandal pada saat itu. Semangat yang berlebihan untuk
merebut medali Olimpiade dan mengalahkan lawan satu dengan cara apa pun yang tersedia telah
menyebabkan ditinggalkannya kekuatan prinsip etis dan turun ke tingkat kekuatan paling menjijikkan.
Hampir tidak ada contoh yang lebih jelas tentang bagaimana penyerahan ke bidang penarik negatif
dapat menghasilkan keruntuhan yang cepat dari karier atletik yang menjanjikan. Di mana motivasi yang
lebih tinggi menuju keunggulan memberi akses ke ranah anugerah dan kekuasaan, motivasi berpusat
pada diri sendiri dari keuntungan pribadi menarik seseorang hampir secara magnetis ke dalam dunia
kekuatan. Pengambilan pengakuan — bahkan dalam bentuk simbolik medali, apalagi imbalan finansial
yang menyertainya — tidak ada hubungannya dengan kehebatan atletik sejati, yang berasal dari
pencapaian tinggi semangat; inilah yang kami sanjung di jagoan. Bahkan jika pesaing tidak menyerah
pada nafsu akan kekayaan dan ketenaran, dorongan untuk mencapai dominasi dalam olahraga
seseorang, daripada hanya mewujudkan semua keunggulan yang mampu dimiliki seseorang, memiliki
efeknya sendiri yang merusak, egosentris - entrainment oleh negatif kekuatan yang terkait dengan
tingkat Pride. Tidak ada yang secara intrinsik salah dengan beberapa manifestasi kebanggaan. Kita
semua boleh bangga ketika kita mengambil Piala Amerika atau Olimpiade kita memenangkan medali,
tetapi itu adalah kebanggaan yang berbeda. Ini adalah penghargaan atas pencapaian manusia yang
melampaui kebanggaan pribadi. Kami menghormati upaya, bukan pencapaian pribadi, yang hanya
merupakan kesempatan dan ekspresi sesuatu yang lebih besar, universal dan bawaan di hati manusia.
Olimpiade, salah satu drama terbesar perjuangan manusia, dan salah satu yang mengabadikan
imajinasi setiap orang, memberikan konteks yang harus melawan kebanggaan pribadi. Seluruh setting
mengilhami pesaing untuk beralih dari kebanggaan pribadi ke penghargaan yang merupakan ekspresi
cinta tanpa syarat dan yang juga menghormati lawan, karena dedikasi mereka terhadap prinsip-prinsip
mulia yang sama. Media cenderung membangkitkan sisi buruk olahraga dan melemahkan atlet, karena
status selebriti baik secara sadar atau tidak sadar memunculkan egoisme ini. Atlet-atlit yang hebat perlu
melepaskan diri dari sumber kontaminasi ini. Kerendahan hati dan rasa syukur tampaknya menjadi
satu-satunya perisai yang efektif melawan serangan eksploitasi media. Atlet dalam seni bela diri
tradisional menggunakan latihan khusus untuk mengatasi kecenderungan apapun terhadap egoisme.
Dedikasi keterampilan, kinerja, atau karir seseorang kepada prinsip yang lebih tinggi memberikan satu-
satunya perlindungan mutlak. Kekuatan atletik yang sejati dicirikan oleh kasih karunia, kepekaan,
ketenangan batin, dan secara paradoks, kelembutan dalam kehidupan yang tidak kompetitif bahkan
dari pesaing yang ganas sekalipun. Kami merayakan juara karena kami menyadari bahwa dia telah
mengatasi ambisi pribadi melalui pengorbanan dan dedikasi kepada prinsip yang lebih tinggi. Yang
hebat menjadi legendaris ketika mereka mengajar melalui teladan. Bukan apa yang mereka miliki, atau
apa yang mereka lakukan, tetapi apa yang mereka telah menjadi yang mengilhami semua umat
manusia, dan itu adalah apa yang kita hargai di dalamnya. Kita harus berusaha melindungi kerendahan
hati mereka dari kekuatan eksploitasi yang menyertai pujian di dunia sehari-hari. Kita perlu mendidik
publik bahwa kemampuan para atlet ini dan penampilan hebat mereka adalah hadiah bagi umat
manusia agar dihormati dan dibela dari penyalahgunaan media dan perdagangan perusahaan.
Semangat Olimpiade berada di dalam hati setiap pria dan wanita. Atlet yang hebat bisa, dengan contoh,
membangkitkan kesadaran akan prinsip-prinsip itu pada semua orang. Para pahlawan dan juru bicara
mereka memiliki pengaruh kuat yang kuat pada semua umat manusia, secara harfiah kekuatan untuk
mengangkat dunia di pundak mereka. Pemeliharaan keunggulan dan pengakuan akan nilainya adalah
tanggung jawab semua orang, karena pencarian keunggulan di setiap bidang usaha manusia
menginspirasi kita semua menuju aktualisasi setiap bentuk kebesaran manusia yang belum terealisasi.
BAB 13
Kekuatan Sosial dan Roh Manusia
Ketika kita menyemangati semangat atlet sejati, apa yang kita salut adalah demonstrasi semua makna
kata "roh" yang diperlukan untuk kita: keberanian, keuletan, komitmen, keselarasan dengan prinsip,
demonstrasi keunggulan, kehormatan, rasa hormat, dan kerendahan hati. 1 Mengilhami berarti
mengisinya dengan roh; putus asa berarti kesal, putus asa, dikalahkan. Tetapi apa sebenarnya arti kata
“roh”? Totalitas kolektif pengalaman manusia dapat dipahami oleh roh dalam frasa seperti "semangat
tim" atau ketika kita mendesak orang untuk "masuk ke dalam roh." Semangat itu adalah faktor yang
sangat pragmatis, yang dapat menentukan perbedaan antara kemenangan dan kekalahan, dikenal baik
oleh komandan militer, pelatih, dan CEO. Karyawan atau anggota kelompok lain yang tidak masuk ke
dalam semangat perusahaan grup segera menemukan diri mereka tanpa pekerjaan atau kelompok.
Dari semua hal di atas jelas bahwa istilah "roh" mengacu pada esensi yang tak terlihat dan bahwa,
meskipun ekspresinya bervariasi dari satu situasi ke situasi lainnya, esensi itu sendiri tidak pernah
berubah.2 Esensi ini sangat penting; ketika kita kehilangan roh kita, kita mati — kita berakhir dari
kurangnya apa yang diilhami. Secara klinis, kita dapat mengatakan bahwa roh setara dengan
kehidupan; energi kehidupan itu sendiri dapat disebut roh. Spirit adalah semangat yang menyertai dan
merupakan ekspresi keselarasan dengan energi kehidupan. Kekuatan pola penarik berenergi tinggi
adalah anabolik, mempertahankan kehidupan; lawan mereka adalah katabolik, yang akhirnya
mengarah pada kematian. Kekuatan sejati sama dengan kehidupan sama dengan semangat,
sedangkan kekuatan sama dengan kelemahan sama dengan kematian. Ketika sebuah individu telah
kehilangan atau kekurangan kualitas-kualitas yang kita sebut spiritual, ia menjadi hampa dari
kemanusiaan, cinta, dan harga diri; Ia bahkan bisa menjadi egois dan kasar. Ketika suatu bangsa
membelok dari keberpihakannya dengan semangat manusia, ia bisa menjadi penjahat internasional.
Merupakan kesalahan umum untuk mengidentifikasi spiritualitas dengan agama. Kami telah mencatat
bahwa Konstitusi Amerika Serikat, Bill of Rights, dan Deklarasi Kemerdekaan jelas membedakan
antara spiritual dan agama. Pemerintah Amerika Serikat dilarang untuk menetapkan agama apa pun,
jangan sampai merusak kebebasan rakyat; namun dokumen-dokumen yang sama ini menganggap
bahwa otoritas pemerintah pada dasarnya berasal dari prinsip-prinsip spiritual Kenyataannya, para
pendiri agama-agama besar dunia akan terkejut melihat perbuatan-perbuatan yang sangat tidak rohani
yang dituliskan dalam nama-nama mereka sepanjang sejarah — banyak hal yang akan membuat orang
kafir kafir. Kekuatan selalu mendistorsi kebenaran untuk tujuan melayani diri sendiri. Seiring waktu,
prinsip-prinsip spiritual di mana agama didasarkan menjadi terdistorsi untuk tujuan yang bijaksana,
seperti kekuasaan, uang, dan dunia lain. Sedangkan yang spiritual toleran, religiusitas umumnya tidak
toleran; yang pertama mengarah pada perdamaian - yang terakhir untuk perselisihan, pertumpahan
darah, dan kejahatan yang saleh. Namun demikian, tetap terkubur di dalam setiap agama, landasan
spiritual dari mana asalnya.4 Seperti agama, seluruh budaya dilemahkan ketika prinsip-prinsip yang
mendasari mereka dikaburkan atau terkontaminasi oleh interpretasi yang salah. Untuk lebih memahami
sifat roh yang berkuasa dan bagaimana ia berasal dan beroperasi sebagai gerakan sosial, kita akan
melakukannya dengan baik untuk mempelajari organisasi spiritual kontemporer
kekuatan dan pengaruh yang sangat besar, di mana segala sesuatu adalah catatan publik, dan yang
bersatu dengan semangat manusia, namun dengan tegas menyatakan bahwa itu tidak religius. Contoh
ini adalah organisasi 55 tahun yang dikenal sebagai Alcoholics Anonymous (AA). Dalam masyarakat
kita, kita semua telah mengetahui sesuatu tentang Alcoholics Anonymous, karena telah menjadi jalinan
masyarakat modern dan jumlah penganutnya dalam jutaan. AA dan organisasi cabangnya diperkirakan
mempengaruhi, dalam satu atau lain cara, kehidupan sekitar 50 persen orang Amerika saat ini. Bahkan
ketika kelompok self-help berbasis 12 langkah tidak memasukkan kehidupan secara langsung, mereka
mempengaruhi semua orang secara tidak langsung karena mereka memperkuat nilai-nilai tertentu
dengan contoh. Mari kita mempelajari prinsip-prinsip kekuasaan yang menjadi dasar AA dan
bagaimana yayasan ini muncul secara historis, dan memeriksa dampak yang dimiliki oleh prinsip-
prinsip ini di dalam masyarakat umum, serta di antara anggota. Kita dapat melihat apa AA itu dan juga
apa yang bukan, dan belajar dari keduanya. Menurut pembukaannya, AA “tidak bersekutu dengan
sekte, denominasi, politik, atau organisasi apa pun.” Ia memiliki “tidak ada pendapat tentang hal-hal
luar.” Ini bukan untuk atau menentang pendekatan lain terhadap masalah alkoholisme. Tidak ada iuran
atau biaya, tidak ada upacara, ornamen, petugas, atau undang-undang. Itu tidak memiliki properti; itu
tidak memiliki bangunan. Tidak hanya semua anggotanya sama, tetapi semua kelompok AA bersifat
otonom dan mandiri.5 Bahkan 12 langkah dasar yang digunakan para anggota pemulihan digambarkan
hanya sebagai “saran.” Penggunaan paksaan jenis apa pun dihindari, dan ini ditekankan dengan slogan
seperti "Easy does it," "Pertama-tama," dan, yang paling penting, "Live dan biarkan hidup." 6 Alcoholics
Anonymous menghormati kebebasan, karena itu memberikan pilihan kepada individu. Pola kekuasaannya yang
dapat diidentifikasi adalah kejujuran, tanggung jawab, kerendahan hati, pelayanan, dan praktik toleransi, niat baik,
dan persaudaraan. AA tidak berlangganan etika tertentu, tidak memiliki kode yang benar dan salah atau baik dan
buruk, dan menghindari penilaian moral. AA tidak mencoba mengendalikan siapa pun, termasuk anggotanya
sendiri. Apa yang dilakukannya malah memetakan jalur. Itu hanya mengatakan kepada anggotanya, "Jika Anda
mempraktekkan prinsip-prinsip ini dalam semua urusan Anda, Anda akan pulih dari penyakit yang serius,
progresif, tidak dapat disembuhkan, dan mematikan ini, dan Anda akan mendapatkan kembali kesehatan dan harga
diri Anda, dan kapasitas untuk hidup kehidupan yang berbuah dan memuaskan untuk diri sendiri dan orang lain.
”7
AA adalah contoh asli dari kekuatan prinsip-prinsip ini untuk menyembuhkan penyakit tanpa harapan dan
mengubah pola kepribadian yang merusak dari anggota. Dari paradigma awal ini muncul semua bentuk terapi
kelompok berikutnya, melalui penemuan bahwa kelompok-kelompok orang yang berkumpul bersama secara
formal untuk mengatasi masalah bersama mereka memiliki kekuatan yang sangat besar: Al-Anon untuk pasangan
anggota AA; lalu Alateen untuk anak-anak mereka; kemudian Gamblers Anonymous, Narcotics Anonymous,
Orangtua Anonymous, Overeaters Anonymous, dan seterusnya. Sekarang ada sekitar 300 organisasi self-help 12
langkah tanpa nama yang berhubungan dengan setiap aspek dan bentuk penderitaan manusia. Orang Amerika,
sebagai akibat dari semua ini, sekarang sebagian besar telah berubah dari mengutuk perilaku merusak diri sendiri
untuk mengakui bahwa kondisi ini adalah penyakit yang dapat disembuhkan.

Dari sudut pandang praktis, dampak besar dari organisasi swadaya di masyarakat dapat dihitung, tidak hanya
dalam bantuan penderitaan manusia dan rekonstitusi keluarga, tetapi juga dalam penghematan miliaran dolar.
Ketidakhadiran, mobil tarif asuransi, kesejahteraan, perawatan kesehatan, dan biaya sistem pemasyarakatan
sangat dimoderasi oleh perubahan perilaku yang luas yang dihasilkan oleh gerakan ini. Biaya konseling dan terapi
kelompok yang disediakan negara saja bagi jutaan orang yang bermasalah akan sangat mengejutkan.

Para anggota dari organisasi-organisasi ini, secara kolektif oleh jutaan orang, dengan suara bulat setuju bahwa
mengakui keterbatasan ego masing-masing memungkinkan mereka untuk mengalami kekuatan sejati, dan itulah
kekuatan yang membawa pemulihan mereka — yang sampai saat ini tidak ada di Bumi, termasuk obat-obatan,
psikiatri, atau cabang ilmu pengetahuan modern, telah mampu mempengaruhi.

Kita dapat membuat beberapa pengamatan penting dari kisah tentang bagaimana prototipe organisasi 12 langkah,
Alcoholics Anonymous, muncul. Kembali pada tahun 1930-an, alkoholisme diterima, seperti yang sudah ada
selama berabad-abad, sebagai penyakit progresif yang tak berpengharapan yang telah membingungkan ilmu
kedokteran, dan agama juga. (Kenyataannya, prevalensi alkoholisme di kalangan klerus itu sendiri sangat
mengkhawatirkan.) Semua bentuk kecanduan narkoba dianggap tidak dapat disembuhkan, dan ketika mereka
mencapai tahap tertentu, para korban hanya “disingkirkan”.

Pada awal 1930-an, seorang pebisnis Amerika terkemuka (yang dikenal oleh kita sebagai Rowland H.) yang telah
mencari setiap obat untuk alkoholnya tanpa manfaat, pergi menemui psikoanalis Swiss yang terkenal, Carl Jung.
Jung diperlakukan Rowland H. selama kurang lebih satu tahun, pada saat itu ia telah mencapai beberapa derajat
ketenangan. Rowland kembali ke Amerika Serikat penuh harapan, hanya jatuh sakit lagi dengan alkoholisme aktif.

Rowland kembali ke Swiss untuk menemui Jung lagi dan meminta perawatan lebih lanjut. Jung dengan
rendah hati mengatakan kepadanya bahwa baik sains maupun seninya tidak dapat membantunya lebih
jauh, tetapi itu sepanjang sejarah manusia — jarang, tetapi dari waktu ke waktu — beberapa orang
yang telah meninggalkan diri mereka sepenuhnya kepada beberapa organisasi spiritual dan menyerah
kepada Tuhan untuk meminta pertolongan telah pulih. 8 Rowland kembali ke Amerika Serikat karena
kesal, tetapi dia mengikuti saran Jung dan mencari organisasi pada saat itu yang disebut Kelompok
Oxford. Ini adalah kelompok-kelompok individu yang bertemu secara teratur untuk mendiskusikan
kehidupan yang hidup sesuai dengan prinsip-prinsip spiritual dasar, sangat mirip dengan yang diadopsi
kemudian oleh AA. Melalui cara-cara ini, Rowland benar-benar pulih, dan kesembuhannya merupakan
sumber keheranan bagi pihak lain yang peduli bernama Edwin T., atau "Ebby," yang juga seorang
pecandu alkohol, tanpa harapan di luar semua bantuan. Ketika Rowland memberitahu Ebby tentang
bagaimana dia pulih, Ebby mengikutinya dan juga sadar. Pola satu orang yang membantu orang lain
dengan masalah yang sama kemudian diperpanjang dari Ebby kepada temannya, Bill W., yang telah
sering dirawat di rumah sakit karena alkoholisme yang putus asa dan tak tersembuhkan dan yang
kondisinya secara medis serius. Dia digambarkan putus asa. Ebby memberi tahu Bill bahwa
kesembuhannya didasarkan pada pelayanan kepada orang lain, pembersihan rumah secara moral,
anonimitas, kerendahan hati, dan menyerah pada kekuatan yang lebih besar dari diri sendiri.9 Bill W.
adalah seorang ateis, dan menemukan gagasan menyerah pada kekuatan yang lebih tinggi tidak
menarik, untuk sedikitnya. Seluruh gagasan menyerah adalah kebencian terhadap kebanggaan Bill;
dia tenggelam dalam keputusasaan, mutlak hitam. Dia memiliki obsesi mental terhadap, dan alergi fisik
terhadap alkohol — yang mengutuknya pada penyakit, kegilaan, dan kematian, sebuah prognosis yang
telah dengan jelas dilafalkan kepadanya dan istrinya, Lois. Pada akhirnya, Bill menyerah sepenuhnya;
pada titik ini ia memiliki pengalaman mendalam tentang Kehadiran dan Cahaya yang tak terbatas dan merasakan
kedamaian. Malam itu, dia akhirnya bisa tidur, dan ketika dia bangun keesokan harinya, dia merasa seolah-olah
dia telah berubah dalam suatu cara yang kuat dan tak terlukiskan.
Validitas dan kemanjuran pengalaman Bill dikonfirmasi oleh Dr.William D. Silkworth, dokternya di sisi barat
New York City. Silkworth telah memperlakukan sepuluh ribu alkoholik dan, dalam prosesnya, telah
memperoleh cukup kebijaksanaan untuk mengenali betapa pentingnya pengalaman Bill. Dialah yang kemudian
memperkenalkan Bill ke buku klasik psikolog klasik William James, The Varieties of Religious Experience.

Bill ingin memberikan hadiahnya kepada orang lain, dan ketika dia sendiri berkata, "Saya menghabiskan beberapa
bulan berikutnya mencoba untuk mabuk mabuk, tetapi tidak berhasil." Akhirnya, ia menemukan bahwa perlu
untuk meyakinkan subjek tentang keputusasaan kondisinya — dalam istilah psikologi modern, untuk mengatasi
penolakannya. Keberhasilan pertama Bill adalah Dr Bob, seorang ahli bedah dari Akron, Ohio, yang ternyata
memiliki bakat besar untuk spiritual dan menjadi co-founder AA. Dia tidak pernah minum lagi sampai
kematiannya pada tahun 1956 (begitu pula Bill W., yang meninggal pada tahun 1971.) 11 Kekuatan besar yang
diwujudkan melalui pengalaman batin Bill W. telah memanifestasikan dirinya secara eksternal dalam jutaan jiwa
yang telah berubah karena itu. Dalam daftar Majalah Life dari 100 orang Amerika terbesar yang pernah hidup,
Bill W. dikreditkan sebagai pencetus dari seluruh gerakan swa-bantu.
Kisah Bill W. adalah ciri khas orang-orang yang memiliki saluran kekuasaan besar: asas-asas yang mereka
sampaikan dalam karier singkat yang mengatur kehidupan jutaan orang dalam jangka waktu yang lama.
Yesus Kristus, misalnya, mengajar hanya selama tiga tahun yang singkat, namun ajarannya mengubah seluruh
masyarakat Barat untuk generasi sejak; Pertemuan manusia dengan ajaran-ajaran ini terletak di pusat sejarah Barat
selama dua ribu tahun terakhir. Kalibrasi tertinggi bidang kekuasaan penarik yang kami temukan selalu dikaitkan
dengan ajaran para pemimpin spiritual terbesar dalam sejarah.

Selalu ada pengurangan dari kekuatan medan energi yang dikalibrasi dari ajaran asli para guru besar terhadap
praktik mereka saat ini dalam bentuk agama yang terorganisir (lihat Bab 23). Namun prinsip-prinsip asli itu sendiri
mempertahankan pola kekuatan penarik bawaan mereka; itu hanyalah ekspresi mereka yang telah menjadi lebih
lemah. Ajaran itu sendiri memiliki kekuatan besar yang sama seperti yang selalu mereka lakukan.

Kekuatan prinsip tetap tidak berubah sepanjang waktu. Apakah kita sepenuhnya memahami mereka atau tidak,
prinsip-prinsip ini adalah cita-cita yang ditakuti umat manusia. Dari perjuangan kami sendiri untuk memperbaiki
diri, kami belajar belas kasih bagi mereka yang masih dalam genggaman konflik batin; dari ini tumbuh
kebijaksanaan, termasuk kasih sayang, untuk seluruh kondisi manusia.

Jika kita mengacu pada prinsip-prinsip fisika teoritis maju, dan hasil penelitian penarik kita sendiri, akan jelas
bahwa di alam semesta di mana segala sesuatu terhubung dengan yang lain, kekuatan tak terlihat menyelesaikan
bagi kita hal-hal yang tidak pernah bisa kita lakukan sendiri. . Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, kami
tidak dapat melihat listrik, sinar-x, atau gelombang radio, tetapi kami tahu kekuatan intrinsik mereka berdasarkan
efeknya. Demikian pula, kami terus mengamati efek kekuatan di dunia pikiran dan perasaan, meskipun sampai
sekarang, belum dianggap mungkin untuk mengukur energi atau kekuatan pikiran. Ketika kita membahas
bidang penarik daya tinggi, kita sering dapat menyinggung mereka hanya dengan menggunakan
simbol. Bendera-bendera nasional hanyalah pola-pola yang dicelup pada potongan-potongan materi,
dari sudut pandang fisik, tetapi manusia rela mati untuk apa yang dilambangkannya. Pemberdayaan,
sebagaimana telah kami katakan, berasal dari makna. Hal-hal yang memiliki makna terbesar bagi kita
berasal dari dunia spiritual, bukan dunia material. Sejauh ini, kita telah melihat bahwa penyelarasan
dengan prinsip-prinsip yang terkait dengan medan energi penarik daya tinggi dapat menghasilkan
prestasi Olimpiade; sukses dalam perdagangan; kemenangan politik di tingkat internasional; dan
pemulihan dari penyakit progresif yang tak berpengharapan. Pola penarik yang sama ini bertanggung
jawab atas musik terbaik yang pernah ditulis. Mereka adalah dasar dari ajaran agama yang paling
terkemuka, seni dan arsitektur terbesar dunia, dan sumber segala kreativitas dan genius.
BAB 14

Kekuatan dalam Seni

Karya-karya besar seni, musik, dan arsitektur yang telah turun ke kita selama berabad-abad merupakan
representasi abadi dari efek pola penarik berenergi tinggi. Di dalamnya, kita melihat cerminan komitmen para
seniman utama peradaban kita terhadap kesempurnaan dan keanggunan, dan dengan demikian pada pemuasan
manusia.

Seni rupa selalu menyediakan tempat bagi upaya spiritual tertinggi manusia di dunia sekuler. Sejauh masa
pematung Phidias di Yunani kuno, peran seni untuk mewujudkan, di media fisik, cita-cita apa yang bisa dan harus
dilakukan oleh manusia, untuk ditetapkan dalam bentuk nyata, dapat diakses oleh semua orang, ekspresi yang
disuling dari jiwa manusia.

Seni yang hebat membentuk esensi yang teratur tidak hanya dari pengalaman manusia, tetapi juga dunia tempat
kita hidup. Inilah yang kita sebut keindahan. Seperti fisikawan teoritis, sang seniman menemukan keteraturan
dalam kekacauan yang nyata. Di mana hanya ada satu blok marmer tanpa arti, Michelangelo melihat David dan
Pietà, dan dengan pahatnya, mengeluarkan batu yang asing untuk membebaskan gambar yang disempurnakan itu.
Merenungkan pola acak dari dinding plaster yang tidak berarti di Kapel Sistina, ia dikandung melalui inspirasi
Seni ABC yang menakjubkan, dan kemudian melalui teknik seni, ia mengaktualisasikan A → B → C, yang kita
kenal sebagai The Last Judgment.

Warisan seni kepada umat manusia juga bersifat internal: dalam memandang keindahan yang direalisasikan,
kepekaan terhadap keindahan itu

ditanamkan di dalam kita, memungkinkan kita untuk menemukan, dan menciptakan, penghargaan
estetika kita sendiri dalam kekacauan eksistensi yang tampaknya tidak teratur. Seni dan Cinta adalah
hadiah terbesar manusia untuk dirinya sendiri. Tidak ada seni tanpa cinta. Seni selalu membuat jiwa,
kerajinan sentuhan manusia, apakah sentuhan itu jasmani atau sentuhan pikiran dan roh; jadi sudah
sejak zaman Neanderthal, dan begitulah yang akan terjadi. Dengan demikian, kami menemukan bahwa
seni yang dihasilkan komputer dan bahkan foto-foto hebat tidak pernah mengkalibrasi sama tingginya
dengan lukisan asli. Eksperimen kinesiologi yang paling menarik, yang dapat digandakan siapa pun,
adalah untuk menguji kekuatan seseorang yang melihat lukisan asli dan kemudian mengulang tes
tersebut dengan melihat reproduksi mekanis lukisan itu. Ketika seseorang melihat sesuatu yang telah
dibuat, dia menjadi kuat; ketika dia melihat reproduksi, dia menjadi lemah, dan ini benar terlepas dari
konten bergambar. Tulisan asli dari subjek yang mengganggu akan membuat subjek tes menjadi lebih
kuat daripada salinan subjek yang menyenangkan. Seniman yang berdedikasi menempatkan cinta
dalam pekerjaan mereka, dan ada kekuatan besar baik dalam sentuhan manusia dan orisinalitas
manusia. Oleh karena itu, kinesiologi menyediakan detektor pemalsuan seni yang aman-gagal.
Psikoanalis besar, Carl Jung, menekankan berulang-ulang hubungan seni dengan martabat manusia
dan pentingnya jiwa manusia dalam seni. Jung sendiri (dan karyanya) mengkalibrasi tertinggi dari
semua psikoanalis terkenal dalam sejarah. (Banyak dari yang lain, selaras dengan pola penarik seperti
determinisme material, menghasilkan skor yang jauh lebih rendah.) Musik dalam beberapa hal adalah
yang paling halus, karena itu adalah seni yang paling tidak konkrit. Namun, dengan melewati otak kiri
rasionalitas untuk menarik langsung ke pola pikiran-kanan bawah sadar kita, pada saat yang sama
yang paling mendalam dan emosional. Ini juga memberikan contoh yang paling mudah tentang
bagaimana pola-pola penarik mengurutkan realitas: jika Anda ingin memahami perbedaan antara
kekacauan dan makna, dengan demikian mencapai definisi seni yang efektif, cukup renungkan
perbedaan antara suara dan musik. Penjelasan proses kreatif oleh komponis Estonia kontemporer Arvo
Pärt, yang karyanya sering digambarkan sebagai "transendental" atau "mistis," mengembunkan banyak
dari apa yang telah kita amati mengenai peran penting jenius artistik dalam pengungkapan pola-pola
penarik: Untuk menulis, saya harus mempersiapkan diri untuk waktu yang lama. Terkadang butuh lima
tahun…. Dalam hidup saya, musik saya, pekerjaan saya, di jam-jam gelap saya, saya memiliki
perasaan tertentu bahwa segala sesuatu di luar satu hal ini tidak memiliki arti. Yang rumit dan banyak
segi hanya membingungkan saya, dan saya harus mencari kesatuan. Apa itu, satu hal ini, dan
bagaimana cara saya menemukan jalannya? Jejak benda ini muncul dalam banyak samaran dan
segala sesuatu yang tidak penting jatuh jauh…. Di sini saya sendirian dengan keheningan. Saya telah
menemukan bahwa itu cukup ketika satu not dimainkan dengan indah…. Itulah tujuan saya. Waktu dan
ketiadaan waktu terhubung. Saat ini dan kekekalan sedang berjuang di dalam kita.1 Di antara seni,
adalah musik yang paling mudah membawa air mata ke mata kita, atau membawa kita ke kaki kita,
atau mengilhami kita untuk puncak cinta dan kreativitas. Kami telah mencatat bahwa umur panjang
tampaknya menjadi akibat wajar dari asosiasi dengan bidang penarik musik klasik, baik sebagai
pemain, konduktor, atau komposer. Musik klasik sering menunjukkan pola kekuatan inheren yang
sangat tinggi. Dari semua seni, arsitektur adalah yang paling nyata dan berpengaruh dalam kehidupan
manusia di mana-mana. Kami tinggal, berbelanja, pergi bekerja, dan mencari hiburan kami di gedung-
gedung; dengan demikian, bentuk struktur itu sendiri, karena pengaruhnya adalah latar belakang untuk
begitu banyak aktivitas manusia, layak mendapat perhatian sepenuhnya. Dari semua arsitektur dunia,
katedral-katedral besar mengundang kekaguman khusus. Pola energi mereka telah terkalibrasi
tertinggi di antara bentuk-bentuk arsitektur. Ini tampaknya merupakan hasil dari beberapa faktor.
Pengalaman katedral kami dapat menggabungkan sejumlah seni secara bersamaan: musik, patung,
dan lukisan, serta desain ruang. Selain itu, bangunan-bangunan ini didedikasikan untuk Yang Ilahi; apa
yang diperanakkan dalam nama Sang Pencipta diselaraskan dengan pola penarik tertinggi dari
semuanya. Katedral tidak hanya menginspirasi, tetapi menyatukan, mengajar, melambangkan, dan
melayani semua yang paling mulia dalam diri manusia. Keindahan dalam arsitektur, bagaimanapun,
tidak perlu luas atau besar dalam skala. Ada beberapa pengaturan arsitektur yang lebih menarik
daripada pondok-pondok kecil yang menghiasi pedesaan Irlandia, masing-masing lebih kuno dan indah
daripada yang terakhir. Apresiasi bawaan untuk estetika memungkinkan banyak arsitektur tradisional
dalam negeri pernyataan elegan kecantikan melalui kesederhanaan. Arsitektur publik yang dipahami
dengan baik berbicara dengan keaslian historis dari keindahan garis yang dikombinasikan dengan
utilitas. Fungsi dan keindahan secara mengesankan bergabung di stasiun kereta bawah tanah besar
Rusia dan dalam desain dan tata letak banyak gedung apartemen bertingkat tinggi baru di Kanada.
Lebih tua kebudayaan tampaknya selalu mengetahui kepraktisan keindahan: apa yang dirancang tanpa
keindahan dengan cepat memburuk. Lingkungan arsitektural yang buruk menjadi bagian dari lingkaran
umpan balik dari hawar dan kekerasan; proyek perumahan kotor dan tidak manusiawi dari ghetto
perkotaan memanifestasikan pola kekuasaan mereka yang lemah sebagai matriks kemelaratan dan
kejahatan - meskipun harus diingat bahwa tergantung pada pola penarik yang sejalan dengan,
kemelaratan ghetto dapat menjadi alasan untuk kebobrokan atau inspirasi untuk naik di atasnya. (Ini
bukan fakta lingkungan seseorang, tetapi sikap seseorang terhadap mereka, yang menentukan apakah
mereka akan menjadi kesempatan untuk kekalahan atau inspirasi untuk kemenangan.) Rahmat adalah
ekspresi kekuatan kepekaan estetika, dan kekuatan selalu dimanifestasikan dengan rahmat, baik
dalam keindahan garis atau gaya ekspresi. Kami mengasosiasikan anugerah dengan keanggunan,
penyempurnaan, dan ekonomi usaha. Kami mengagumi anugerah atlet Olimpiade, sama seperti kami
ditegakkan oleh rahmat katedral Gotik. Pola kekuatan yang anggun mengakui dan mendukung
kehidupan. Mereka menghormati dan menjunjung tinggi martabat orang lain. Kasih karunia adalah
aspek cinta yang tak bersyarat. Keanggunan juga berarti kedermawanan — bukan hanya kemurahan
material, tetapi kemurahan hati roh, seperti kesediaan untuk mengucapkan terima kasih atau mengakui
pentingnya orang lain dalam hidup kita. Kasih karunia dikaitkan dengan kesederhanaan dan
kerendahan hati. Kekuasaan tidak perlu memamerkannya sendiri, meskipun kekuatan selalu harus
karena berasal dari keraguan diri. Seniman agung bersyukur atas kekuatan mereka, apa pun
ekspresinya, karena mereka tahu itu adalah hadiah untuk kebaikan umat manusia, yang melibatkan
tanggung jawab kepada orang lain. Keindahan telah mengekspresikan diri dalam berbagai bentuk
dalam berbagai budaya di berbagai periode waktu yang kita memiliki alasan yang bagus untuk
mengatakan itu di mata yang melihatnya. Namun, kita harus mencatat bahwa itu hanyalah kendaraan
keindahan yang berubah; esensi keindahan tidak berubah, hanya bentuk di mana ia dirasakan. Sangat
menarik bahwa orang-orang dari kesadaran maju dapat melihat keindahan dalam segala bentuk. Bagi
mereka, tidak hanya semua kehidupan suci, tetapi semua bentuk adalah keindahan.
BAB 15
Genius dan Kekuatan Kreativitas
Kreativitas dan genius adalah pusat penarik energi yang kuat dan berenergi tinggi. Tidak ada talenta
manusia yang lebih erat pada penciptaan ladang-M baru atau pembukaan alam semesta yang dilipat;
sebenarnya, ini adalah domain kreativitas dan kejeniusan eksplisit. Namun proses-proses yang
berkaitan erat ini masih diselimuti misteri; ada kekurangan informasi tentang sifat esensial dari
kreativitas atau genius. Sejarah manusia adalah catatan perjuangan manusia untuk memahami
kebenaran yang bagi mereka yang jenius tampak jelas. Genius menurut definisi adalah gaya kesadaran
yang dicirikan oleh kemampuan untuk mengakses pola penarik berenergi tinggi. Itu bukan karakteristik
kepribadian. Ini bukan sesuatu yang seseorang "miliki," atau bahkan sesuatu yang seseorang "adalah."
Mereka yang kita kenal jenius umumnya menyangkalnya. Karakteristik universal genius adalah
kerendahan hati. Kejeniusan selalu mengaitkan wawasannya dengan beberapa pengaruh yang lebih
tinggi. Proses jenius yang paling umum melibatkan pertama-tama merumuskan sebuah pertanyaan,
dan menunggu jeda yang tidak terbatas bagi kesadaran untuk bekerja dengan masalah; kemudian,
tiba-tiba, jawabannya muncul dalam sekejap, dalam bentuk yang khas nonverbal. Musisi hebat
sepanjang sejarah telah menyatakan bahwa mereka tidak merencanakan musik mereka, melainkan
menuliskan apa yang mereka dengar, selesai, dalam pikiran mereka sendiri.1 Ayah dari kimia organik,
FA Kekule, melihat pola inti cincin karbon organik dalam mimpi. Dalam momen yang diterangi, Albert
Einstein memiliki revolusioner wawasan yang kemudian membawanya bertahun-tahun untuk diterjemahkan ke
dalam matematika yang dapat dibuktikan.2 Memang, salah satu masalah utama genius adalah bagaimana
mengubah apa yang dirasakan dalam pemahaman pribadi seseorang menjadi ekspresi yang terlihat yang dapat
dipahami oleh orang lain. Wahyu itu sendiri biasanya lengkap dan cukup jelas bagi orang yang menerimanya,
tetapi membuatnya begitu bagi orang lain dapat memakan waktu seumur hidup. Genius, dengan demikian,
tampaknya melanjutkan dari wahyu yang mendadak bukan dari konseptualisasi, tetapi ada proses yang tak terlihat
yang terlibat. Meskipun pikiran jenius mungkin tampak terhenti dan frustrasi dengan masalah, apa yang
sebenarnya dilakukannya adalah menyiapkan bidang. Ada perjuangan dengan alasan yang akhirnya mengarah,
seperti koan Zen, ke kebuntuan rasional dari mana satu-satunya jalan maju adalah dengan lompatan dari pola
energi penarik yang lebih rendah ke yang lebih tinggi.

Pola energi penarik memiliki harmonik, seperti halnya nada musik. Semakin tinggi frekuensi harmonik, semakin
tinggi kekuatannya. Apa yang genius tiba adalah harmonik baru. Setiap kemajuan dalam kesadaran manusia telah
datang melalui lompatan dari pola atraktor yang lebih rendah ke harmonik yang lebih tinggi. Berpose pertanyaan
asli mengaktifkan penarik; jawabannya terletak dalam harmoniknya. Inilah sebabnya mengapa dikatakan bahwa
pertanyaan dan jawabannya hanyalah dua sisi dari satu koin, dan bahwa seseorang tidak dapat mengajukan
pertanyaan kecuali jawabannya sudah ada — jika tidak, tidak akan ada pola dari mana pertanyaan tersebut dapat
dirumuskan.4
Genius yang diakui mungkin langka, tetapi Genius ada dalam diri kita semua. Tidak ada yang namanya
"keberuntungan" atau "kecelakaan" di alam semesta ini. Dan tidak hanya semuanya terhubung dengan yang lain,
tetapi tidak ada yang dikecualikan dari alam semesta. Kita semua anggota. Kesadaran adalah kualitas universal,
seperti kualitas fisik. Karena jenius adalah karakteristik kesadaran, jenius juga universal. Oleh karena itu, yang
bersifat universal, secara teoritis tersedia bagi setiap manusia.

Proses kreativitas dan genius melekat dalam kesadaran manusia. Karena setiap manusia memiliki di dalam dirinya
esensi kesadaran yang sama, kejeniusan adalah potensi yang ada dalam diri setiap orang. Itu hanya menunggu
keadaan yang tepat untuk mengekspresikan dirinya. Masing-masing dari kita telah memiliki momen-momen
genius dalam kehidupan kita, mungkin hanya diketahui oleh diri kita sendiri atau orang-orang terdekat kita. Kami
tiba-tiba membuat langkah atau keputusan yang brilian, atau mengatakan hal yang tepat pada saat yang tepat,
tanpa benar-benar mengetahui alasannya. Kadang-kadang kami ingin mengucapkan selamat kepada diri kami
sendiri atas peristiwa kebetulan ini, tetapi sebenarnya kami benar-benar tidak tahu dari mana mereka datang.

Genius sering diekspresikan melalui perubahan persepsi — perubahan konteks atau paradigma. Pikiran berjuang
dengan masalah yang tak terpecahkan, mengajukan pertanyaan, dan terbuka untuk menerima jawaban. Sumber
dari mana jawaban ini datang telah diberi banyak nama, bervariasi dari budaya ke budaya dan dari waktu ke
waktu; dalam seni peradaban Barat, secara tradisional telah diidentifikasi dengan dewi-dewi inspirasi Yunani yang
disebut Muses. Mereka yang rendah hati dan bersyukur atas penerangan yang diterima terus memiliki kapasitas
untuk mengakses kejeniusan. Mereka yang mengambil inspirasi bagi ego mereka sendiri segera kehilangan
kapasitas ini, atau dihancurkan oleh kesuksesan mereka. Daya tinggi, seperti tegangan tinggi, harus ditangani
dengan hormat.
Genius dan kreativitas, kemudian, secara subyektif dialami sebagai saksi. Ini adalah fenomena yang melewati
individu diri, atau ego. Kemampuan jenius finess dapat dipelajari, meskipun seringkali hanya melalui penyerahan
yang menyakitkan, ketika phoenix kejeniusan muncul dari abu keputusasaan setelah perjuangan tanpa hasil
dengan yang tak terpecahkan. Dari kekalahan muncul kemenangan; keluar dari kegagalan, kesuksesan; dan keluar
dari harga diri yang rendah.

Salah satu masalah dalam upaya untuk memahami kejeniusan adalah bahwa ia perlu mendekati kecerdasan untuk
mengenalinya. Dunia sering gagal mengidentifikasi jenius sama sekali; masyarakat sering memberi pengakuan
kepada karya genius tanpa mencatat kejeniusan intrinsik penciptaannya. Sampai seseorang mengakui kejeniusan
di dalam diri sendiri, seseorang akan mengalami kesulitan besar untuk mengenalinya dalam diri orang lain — kita
hanya dapat melihat tanpa hal yang kita sadari di dalamnya. Baru-baru ini, misalnya, Mikhail Gorbachev telah
menjadi subyek perhatian dunia yang sangat besar, tetapi dunia tidak benar-benar mengakui kejeniusan
intrinsiknya. Dengan seorang diri, hanya dalam beberapa tahun yang singkat, ia benar-benar merevolusi salah satu
kerajaan terbesar di Bumi, dan satu-satunya sumber kekuatannya adalah inspirasi dan visinya. (Seandainya rezim
komunis didasarkan pada kekuasaan, tidak ada yang dapat membatalkannya; karena ia didasarkan pada kekuatan,
ia ditakdirkan untuk berakhir di bawah tangan seorang pemimpin karismatik yang disejajarkan dengan
kekuasaan.) 5
Genius adalah salah satu sumber terbesar dari masyarakat kita yang belum tersentuh. Ini tidak lebih spesifik
daripada pribadi. Orang-orang dengan karunia besar tidak jarang memiliki banyak talenta. Seorang jenius
mungkin jenius di alam yang berbeda dan mungkin memiliki jawaban atas beragam masalah. Masyarakat
menderita kerugian besar karena tidak tahu bagaimana mengasuh para geniusnya. Mereka sebenarnya tidak perlu
banyak biaya untuk dipeliharanya — sumber kejeniusan adalah orang yang impersonal dan jenius sejati jarang
tertarik pada uang atau ketenaran. Tetapi masyarakat, pada kenyataannya, sering baik acuh tak acuh atau
bermusuhan dengan jenius.

Gaya hidup orang-orang yang kita kenal genius biasanya sederhana. Genius dicirikan oleh apresiasi terhadap
sumber daya dan ekonomi kecerdikan, karena jenius menghargai kehidupan dan melihat nilai intrinsik semua
ekspresinya. Sejauh waktu dan sumber daya berharga, melakukan lebih dari yang diperlukan dipandang sebagai
pemborosan; oleh karena itu, orang-orang yang jenius sering menjalani kehidupan yang sangat tenang dan hanya
dengan enggan melapor ketika ada penyebab yang harus didukung. Tidak perlu "mendapatkan" ketika Anda sudah
"punya." Genius, karena berhubungan dengan sumber pasokan yang tak ada habisnya, hanya membutuhkan
sedikit kebutuhan. (Kesederhanaan seperti itu tampaknya merupakan karakteristik umum dari kesuksesan sejati
secara umum). Dasar dari non-materialitas ini, yang tampak naif, adalah pemahaman radikal tentang sifat alam
semesta itu sendiri: yang mendukung kehidupan didukung oleh kehidupan; kelangsungan hidup dengan demikian
mudah, dan memberi dan menerima adalah satu dan hal yang sama.

Genius terkenal diartikan sebagai tidak konvensional atau eksentrisitas. Memang benar bahwa orang-orang
genius, karena keselarasan mereka dengan penarik berenergi tinggi, memiliki perspektif yang berbeda tentang
kehidupan; oleh karena itu, hal-hal memiliki arti yang berbeda bagi mereka. Orang jenius sering terinspirasi oleh
aktivitas intens oleh wawasan di luar pemahaman kita.

Genius bukan bintang. Orang-orang jenius yang mencapai keunggulan adalah minoritas yang sangat kecil. Masih
ada legiun genius yang tidak mencapai status seperti itu; banyak yang tidak terlihat dan mungkin, pada
kenyataannya, tidak pernah memiliki pendidikan tinggi formal. Apa yang menjadi ciri tipe ini adalah kapasitas
untuk memanfaatkan secara mendalam pengalaman apa yang mereka miliki, dan untuk manfaatkan itu dengan
dedikasi yang diperlukan untuk mencapai tingkat penguasaan yang tinggi. Banyak jenius produktif tidak diakui
sampai bertahun-tahun setelah kematian mereka. Kenyataannya, hadiah — atau kutukan — kejeniusan sering
membawa konsekuensi yang tidak menguntungkan selama masa kehidupan seseorang di bumi.

Salah satu ciri jenius adalah kapasitas untuk intensitas besar, yang sering dinyatakan dalam bentuk siklik. Ketika
terinspirasi, orang jenius dapat bekerja dua puluh jam sehari untuk merealisasikan solusi saat masih segar dalam
pikiran. Periode-periode aktivitas intens ini diselingi dengan interval-interval stasis nyata yang berada dalam
interval-interval fermentasi yang sebenarnya, bagian yang penting dari proses kreatif. Oleh karena itu, kepribadian
jenius kadang-kadang tampaknya memasukkan kutub ekstrem. Orang jenius memahami kebutuhan untuk
menciptakan ruang bagi ide-ide untuk mengkristal. Panggung sering diatur oleh selingan lengkap. Kreativitas
terjadi di bawah keadaan batin yang tepat, bukan di luar. Kita semua tahu cerita orang-orang yang telah
mendapatkan jawaban atas masalah rumit saat duduk di lalu lintas di jalan bebas hambatan.

Alasan utama mengapa begitu banyak orang gagal untuk mengenali, dan karena itu memberdayakan, kejeniusan
mereka sendiri adalah karena dalam pikiran populer, jenius bingung dengan IQ yang tinggi. Ini adalah
kesalahpahaman besar. Akan lebih membantu untuk melihat kejeniusan sebagai tingkat kecerdasan yang luar biasa
tinggi dalam area tertentu dari aktivitas manusia. Kesalahpahaman tentang IQ telah muncul dari fakta bahwa
banyak genius terkenal di bidang matematika dan fisika memang memiliki IQ tinggi; Namun, di bidang-bidang
itu, IQ yang diperlukan untuk memahami pekerjaan merupakan prasyarat. Ada sederetan jenius artistik non-otak,
jenius musik, desainer dan penemu, genius di banyak bidang yang bakatnya adalah kreativitas inovatif dalam
bidang tertentu.

Mari kita ingat bahwa IQ hanyalah ukuran kapasitas akademis untuk memahami simbol dan kata-kata secara logis.
Nilai-nilai yang orang hidup lebih definitif jenius daripada IQ. Dari penelitian kami, tampaknya bahwa
penyelarasan tujuan dan nilai seseorang dengan penarik berenergi tinggi lebih terkait erat dengan kejeniusan
daripada yang lain. Genius dapat diidentifikasi secara lebih akurat dengan ketekunan, keberanian, konsentrasi,
dorongan besar, dan integritas mutlak. Bakat saja tidak cukup. Dibutuhkan dedikasi pada tingkat yang tidak biasa
untuk mencapai penguasaan, dan dalam definisi yang paling sederhana, orang dapat mengatakan bahwa jenius
adalah kemampuan untuk tingkat penguasaan yang luar biasa dalam panggilan seseorang. Formula yang diikuti
oleh semua genius, menonjol atau tidak, adalah: Lakukan apa yang paling Anda sukai, dan lakukan dengan
kemampuan terbaik Anda.
CHAPTER 16

Bertahan Sukses

Karir tragis banyak individu genius setelah ditemukan dan dirayakan oleh publik, menggambarkan bahwa ada
kesuksesan, dan kemudian ada Keberhasilan. Yang pertama sering membahayakan kehidupan, sementara yang
kedua meningkatkannya. Kesuksesan Sejati membesarkan dan mendukung semangat; itu tidak ada hubungannya
dengan pencapaian yang terisolasi, tetapi menjadi orang yang sukses, mencapai gaya hidup yang sukses yang
bermanfaat bukan hanya untuk diri sendiri tetapi juga bagi semua orang di sekitar Anda. Keberhasilan hidup
orang-orang diberdayakan oleh konteks dari pencapaian mereka.

Dalam kontradiksi, apa yang dunia tabloid sebut sukses sering mengikis kesehatan dan hubungan orang yang
"sukses"; keruntuhan rohani adalah hal yang biasa dalam kehidupan orang-orang kaya dan terkenal. Tapi apa yang
disebut dunia sebagai kesuksesan hanyalah selebritis, dan kapasitas selebritis untuk menghancurkan
didokumentasikan setiap hari. Orang terkenal selalu menyerah pada perkawinan yang gagal, kecanduan,
alkoholisme, bunuh diri, atau kematian sebelum waktunya. Jika kami mencantumkan nama semua selebritis yang
kariernya dirusak oleh tragedi semacam itu, itu akan mengisi sejumlah halaman — bintang film (Judy Garland,
Marilyn Monroe, James Dean); bintang pop (Elvis Presley, Janis Joplin, Jimi Hendrix); para penulis (Edgar Allan
Poe, Jack London, Ernest Hemingway, F. Scott Fitzgerald) —daftar terus berlanjut. Selain contoh-contoh terkenal
dari harga selebriti adalah ribuan orang yang kurang terkenal "sukses" hidup hancur oleh masalah narkoba, atau
memutar kepribadian di mana orang-orang yang sebelumnya layak menjadi sia-sia, kejam, egois, dan terlalu
memanjakan diri.

Bukan hanya bahwa orang-orang seperti itu telah mendapatkan terlalu banyak kekayaan, terlalu banyak ketenaran,
atau terlalu banyak perhatian, tetapi bahwa pengaruh-pengaruh ini mengubah ego mereka dan memperkuat apa
yang mungkin disebut diri kecil daripada Diri yang besar. Diri kecil adalah bagian dari diri kita yang rentan
terhadap pujian; Diri yang besar adalah aspek dari sifat kita yang lebih berevolusi, yang rendah hati dan bersyukur
atas kesuksesan. Diri sejajar dengan pola penarik yang lemah; Diri sejajar dengan medan energi daya tinggi.

Apakah itu mengangkat atau menghancurkan kita tidak bergantung pada keberhasilan itu sendiri, tetapi bagaimana
itu diintegrasikan ke dalam kepribadian kita. Apakah kita bangga atau rendah hati; apakah kita egois atau
bersyukur; apakah kita menganggap diri kita lebih baik daripada yang lain karena bakat kita atau menganggap
mereka sebagai hadiah yang kita syukuri — ini adalah faktor-faktor penentu. Kita semua tahu orang-orang yang
sedikit berhasil merusak, yang menjadi arogan, suka memerintah, dan mengendalikan ketika diberi sedikit
otoritas. Dan kita semua tahu orang-orang dari otoritas yang jauh lebih besar yang ramah, sensitif, dan peduli.

Ketika kita mengenal orang-orang kuat di dunia, kapten industri, presiden bank, pemenang Hadiah Nobel, dan
anggota keluarga Amerika yang legendaris, sangat menarik untuk melihat berapa banyak yang terbuka, hangat,
tulus, dan melihat kesuksesan sebagai tanggung jawab, noblesse mewajibkan. Mereka adalah orang-orang yang
benar-benar sukses, terutama sopan dan perhatian kepada semua; apakah mengunjungi potentata atau berbicara
dengan para pelayan, mereka memperlakukan semua orang sebagai orang yang setara. Orang yang benar-benar
sukses tidak memiliki kecenderungan untuk bertindak arogan, karena mereka menganggap diri mereka tidak lebih
baik tetapi lebih beruntung daripada yang lain. Mereka melihat posisi mereka sebagai penatagunaan, tanggung
jawab untuk menggunakan pengaruh mereka untuk manfaat terbesar dari semuanya.

Apa yang memungkinkan orang-orang yang benar-benar berhasil menjadi begitu ramah, terbuka, dan memberi
dapat dijelaskan melalui rumus kausalitas kami:

Identitas yang benar-benar sukses dengan ABC. Mereka menyadari bahwa mereka adalah saluran yang
ditindaklanjuti untuk menciptakan kesuksesan di dunia luar. Sejauh mereka mengidentifikasi dengan sumber-
sumber kesuksesan, mereka tidak khawatir tentang kehilangannya. Tetapi seseorang yang memandang
keberhasilannya di bidang eksternal, A → B → C, akan selalu merasa tidak aman, karena sumbernya dianggap
"di luar sana." Kepercayaan yang solid berasal dari pengetahuan bahwa sumber kesuksesan berada dalam . Dengan
meyakini bahwa sumber kekuasaan terletak di luar diri sendiri, seseorang menjadi tidak berdaya dan rentan dan,
karenanya, bertahan dan posesif. Kesuksesan sejati berasal dari dalam, independen dari keadaan eksternal.

Tangga kesuksesan tampaknya memiliki tiga langkah utama. Awalnya, inilah yang kita “miliki” yang
diperhitungkan; status tergantung pada tanda-tanda kekayaan materi yang terlihat. Ketika seseorang berkembang,
status diberikan oleh apa yang "dilakukan", daripada apa yang dimiliki seseorang. Pada tingkat ini di tangga,
posisi dan aktivitas seseorang membawa status sosial yang signifikan, tetapi daya tarik peran sosial kehilangan
pesona saat seseorang mencapai penguasaan dan matang; itu adalah apa yang telah dicapai yang penting.
Akhirnya, orang hanya peduli dengan apa yang telah terjadi sebagai hasil dari kehidupan
pengalaman. Orang-orang semacam itu memiliki “kehadiran” karismatik yang merupakan manifestasi luar dari
anugerah kekuatan batin mereka. Di perusahaan mereka, kami merasakan efek dari pola energi penarik yang kuat
yang mereka selaras dan yang mereka refleksikan. Sukses datang sebagai konsekuensi otomatis dari
menyelaraskan kehidupan seseorang dengan pola energi berkekuatan tinggi.

Mengapa kesuksesan sejati jadi relatif mudah? Ini bisa disamakan dengan medan magnet yang diciptakan oleh
arus listrik yang mengalir melalui kawat. Semakin tinggi kekuatan arus, semakin besar medan magnet yang
dihasilkannya. Dan medan magnet itu sendiri kemudian mempengaruhi segalanya di hadapannya. Ada sangat
sedikit di bagian atas. Dunia yang biasa-biasa saja, bagaimanapun, adalah salah satu persaingan yang ketat, dan
bagian bawah piramida penuh sesak. Pemenang karismatik dicari; pecundang harus berusaha untuk diterima.
Orang-orang yang penuh kasih, baik hati, dan perhatian terhadap orang lain memiliki lebih banyak teman daripada
yang bisa mereka hitung; Keberhasilan di setiap bidang kehidupan adalah refleks bagi mereka yang selaras dengan
pola sukses. Dan kemampuan untuk dapat membedakan perbedaan antara pola-pola kesuksesan yang kuat dan
pola-pola lemah yang mengarah ke kegagalan sekarang tersedia bagi kita masing-masing.
CHAPTER 17

Kesehatan dan Kekuatan Fisik

Kita menjadi sehat, juga kaya, dengan menjadi bijaksana. Tetapi apakah kebijaksanaan itu? Menurut penelitian
kami, itu adalah hasil dari keselarasan dengan pola penarik daya tinggi. Meskipun dalam kehidupan rata-rata kita
menemukan campuran medan energi, pola dengan kekuatan tertinggi mendominasi. Kami sekarang telah
menjelajahi materi yang cukup untuk dapat memperkenalkan diktum dasar dinamika nonlinier dan penelitian
penarik: penarik menciptakan konteks. Intinya, ini berarti bahwa motif seseorang, yang muncul dari prinsip-
prinsip yang menjadi komitmen seseorang, menentukan kapasitas seseorang untuk memahami dan, dengan
demikian, memberi arti pada tindakan seseorang.

Efek keselarasan dengan prinsip tidak lebih mencolok daripada konsekuensi fisiologisnya. Alignment dengan pola
penarik berenergi tinggi menghasilkan kesehatan; keselarasan dengan yang lemah menghasilkan penyakit.
Sindrom ini spesifik dan dapat diprediksi. Pola energi yang tinggi itu dapat terbukti menguatkan dan pola energi
rendah untuk melemah melalui demonstrasi yang memenuhi kriteria ilmiah dari replikasi seratus persen adalah
fakta yang oleh pembaca saat ini benar-benar familiar.

Sistem saraf pusat manusia jelas memiliki kapasitas yang sangat peka untuk membedakan antara pola hidup yang
mendukung dan merusak kehidupan. Bidang energi penarik daya tinggi, yang membuat tubuh menjadi kuat,
melepaskan endorfin otak dan memiliki efek tonik pada semua organ, sedangkan rangsangan negatif melepaskan
adrenalin, yang menekan kekebalan tubuh.
respons dan secara instan menyebabkan kelemahan dan kelestarian organ tertentu, tergantung pada sifat stimulus.

Fenomena seperti inilah yang menjadi modalitas pengobatan seperti chiropractic, akupunktur, refleksologi, dan
banyak lainnya yang didasarkan. Semua perawatan ini, bagaimanapun, dirancang untuk memperbaiki hasil dari
ketidakseimbangan energi, tetapi kecuali sikap dasar yang menyebabkan ketidakseimbangan energi dikoreksi,
penyakit cenderung kembali. Orang-orang oleh jutaan orang dalam kelompok-kelompok swadaya telah
menunjukkan bahwa kesehatan dan pemulihan dari keseluruhan masalah perilaku manusia dan penyakit datang
sebagai konsekuensi dari mengadopsi sikap yang berkorelasi dengan pola penarik berenergi tinggi.

Secara umum, kesehatan fisik dan mental adalah petugas atas sikap positif, sedangkan kesehatan yang buruk, baik
fisik dan mental, dikaitkan dengan sikap negatif seperti kebencian, kecemburuan, permusuhan, mengasihani diri
sendiri, ketakutan, kecemasan, dll. Dalam bidang psikoanalisis Sikap positif disebut emosi kesejahteraan, dan
yang negatif disebut emosi darurat. Perendaman kronis dalam emosi darurat menghasilkan kesehatan fisik atau
mental yang buruk dan melemahnya kekuatan pribadi seseorang secara bruto. Bagaimana seseorang mengatasi
sikap negatif untuk menghindari atrofi kekuasaan dan kesehatan ini? Pengamatan klinis menunjukkan bahwa
pasien harus mencapai titik keputusan. Keinginan yang tulus untuk berubah memungkinkan seseorang untuk
mencari pola energi penarik yang lebih tinggi dalam berbagai ekspresi mereka.

Orang tidak bisa mengatasi pesimisme dengan bergaul dengan orang yang sinis; gagasan populer yang Anda
tetapkan oleh perusahaan yang Anda miliki memiliki beberapa dasar klinis. Pola penarik cenderung mendominasi
bidang apa pun di mana mereka diterima; jadi, semua itu benar-benar diperlukan adalah mengekspos diri ke medan
berenergi tinggi dan sikap batin seseorang akan secara spontan mulai berubah. Ini adalah fenomena yang terkenal
di antara kelompok-kelompok swadaya — sebagaimana tercermin dalam pepatah, “Bawa saja tubuh ke
pertemuan.” Jika Anda hanya mengekspos diri Anda pada pengaruh pola yang lebih tinggi, mereka mulai
“menular”; seperti yang dikatakan, "Anda mendapatkannya dengan osmosis."

Umumnya dipegang oleh obat tradisional yang stres adalah penyebab banyak gangguan dan penyakit manusia.
Masalah dengan diagnosis ini adalah bahwa ia tidak secara akurat mengatasi sumber stres. Tampaknya
menyalahkan keadaan eksternal, tanpa menyadari bahwa semua stres dihasilkan secara internal oleh sikap
seseorang. Itu bukan peristiwa kehidupan, tetapi reaksi seseorang terhadap mereka, yang mengaktifkan gejala
stres. Perceraian, seperti yang telah kami katakan, dapat membawa penderitaan atau kelegaan. Tantangan dalam
pekerjaan dapat menghasilkan rangsangan atau kecemasan, tergantung pada apakah supervisor seseorang terlihat
sebagai guru atau ogre.

Sikap kita berasal dari posisi kita, dan posisi kita berkaitan dengan motif dan konteksnya. Menurut keseluruhan
cara kita menginterpretasi makna peristiwa, situasi yang sama bisa tragis atau komik. Secara fisiologis, dalam
pilihan sikap, seseorang memilih antara endorfin anabolik atau adrenalin katabolik dan hormon stres.
Adalah bodoh untuk mengklaim bahwa satu-satunya dampak pada kesehatan kita adalah yang berasal dari dalam.
Unsur-unsur pribadi dari dunia fisik juga dapat menambah atau mengurangi kekuatan kita. Di sini, tes kinesiologi
juga berharga. Ini jelas akan menunjukkan bahwa sintetis, plastik, pewarna buatan, pengawet, insektisida, dan
pemanis buatan (hanya untuk menyebutkan beberapa) membuat tubuh menjadi lemah; sedangkan zat yang murni,
organik, atau dibuat oleh tangan manusia cenderung membuat kita menjadi kuat. Jika kita bereksperimen dengan
vitamin C, misalnya, kita menemukan bahwa vitamin C organik lebih tinggi daripada asam askorbat yang
diproduksi secara kimia; yang pertama membuat Anda menjadi kuat dan yang terakhir tidak. Telur dari ayam
buras yang diberi makan secara organik memiliki lebih banyak kekuatan intrinsik daripada telur dari ayam yang
dikurung dan diberi makan secara kimia. Pergerakan makanan-kesehatan tampaknya benar selama ini.

Sayangnya, baik American Medical Association maupun National Council on Food and Nutrition memiliki
sejarah yang tercerahkan dalam bidang nutrisi. Komunitas ilmiah sekarang akhirnya mengakui bahwa nutrisi
berkaitan dengan perilaku dan kesehatan, tetapi pengamatan sederhana ini menimbulkan kontroversi ketika Linus
Pauling dan saya mengklaim, dua puluh tahun yang lalu, dalam buku Orthomyolecular Psychiatry, bahwa nutrisi
mempengaruhi lingkungan kimia otak dan darah. -stream, dan dengan demikian mempengaruhi berbagai perilaku,
emosi, gangguan mental, dan kimia otak
Baru-baru ini, penulis ini menerbitkan serangkaian makalah, yang terakhir pada tahun 1991, pada sebuah studi
dua puluh tahun yang menunjukkan bahwa rejimen vitamin tertentu mencegah perkembangan gangguan
neurologis yang disebut tardive dyskinesia, gangguan yang sering ireversibel yang terjadi dalam persentase yang
tinggi. pasien dengan pengobatan jangka panjang dengan anti-psikotik besar. Dalam sebuah penelitian terhadap
61.000 pasien, yang dirawat oleh 100 dokter yang berbeda selama periode dua puluh tahun, pengenalan vitamin
B3, C, E, dan B6 menurunkan tingkat harapan gangguan neurologis yang mengerikan ini dari 25 persen menjadi
.04 persen.3 (Di antara 61.000 pasien yang dilindungi oleh terapi vitamin dosis tinggi, hanya 37, daripada yang
diprediksi hampir 20.000, mengembangkan gangguan.) 4
Makalah ini sebagian besar diabaikan di Amerika Serikat karena masih belum ada paradigma untuk memberikan
kredibilitasnya. Profesi medis hanya tidak tertarik pada nutrisi, dan obat-obatan terorganisasi secara tradisional
kurang baik bagi para inovator. Akan sangat membantu untuk mengingat bahwa itu adalah sifat alami manusia
untuk mempertahankan posisi yang kokoh meskipun ada banyak bukti yang menentangnya; satu-satunya cara
yang sehat untuk mengatasi kurangnya pengakuan adalah penerimaan. Begitu kita benar-benar memahami kondisi
manusia, kita akan merasakan belas kasihan di mana kita pernah merasakan kutukan. Belas kasihan adalah salah
satu yang tertinggi dari semua pola kekuatan penarik energi. Seperti yang akan kita lihat, kemampuan kita untuk
memahami, memaafkan, dan menerima secara langsung terkait dengan kesehatan pribadi kita.
BAB 18

Kesehatan dan Proses Penyakit

Sudah menjadi pengamatan umum di seluruh usia bahwa penyakit tertentu dikaitkan dengan emosi dan sikap
tertentu. Konsep abad pertengahan "melankolis," misalnya, menghubungkan depresi dengan gangguan hati. Pada
zaman sekarang, banyak gangguan fisik telah jelas terkait dengan emosi stres.

Emosi yang memiliki konsekuensi fisiologis didokumentasikan dengan baik. Pada hari-hari awal psikoanalisis,
penelitian untuk mengidentifikasi penyakit tertentu dengan konflik psikologis tertentu memunculkan seluruh
bidang pengobatan psikosomatis. Kita semua telah mendengar tentang hubungan antara penyakit jantung dan
kepribadian "tipe A" versus kepribadian "tipe B", dan bagaimana kemarahan yang ditekan menghasilkan
hipertensi dan stroke. Anggapannya adalah bahwa emosi mempengaruhi perubahan hormonal melalui variasi
neurotransmitter di berbagai area otak yang berhubungan dengan mengendalikan organ yang berbeda melalui
sistem saraf simpatik atau otonom.

Dalam beberapa tahun terakhir, kekhawatiran atas penyebaran AIDS telah memberi dorongan besar untuk
melakukan penelitian tentang sistem kekebalan tubuh. Secara umum, tampak bahwa apa yang dialami sebagai
hasil stres dalam penekanan kelenjar thymus; dengan ini, pertahanan tubuh terganggu. Tetapi berbagai pendekatan
penelitian untuk topik ini gagal untuk menguji hubungan antara sistem kepercayaan dan sikap, dan konteks
persepsi yang dihasilkan yang menentukan sifat pengalaman individu. Etiologi stres selalu terkait dengan
kecenderungan organisme untuk menanggapi rangsangan dalam pola spesifik dan karakteristik. Berdasarkan pada
apa yang sudah kita ketahui dari matematika tentang dinamika nonlinier dan penelitian penarik, seperti yang
secara klinis dikonfirmasi oleh kinesiologi dan akupunktur, kita dapat memperoleh suatu formulasi dari sifat dasar
dari proses penyakit itu sendiri.

Ide atau konstelasi pikiran muncul dalam kesadaran sebagai suatu sikap yang cenderung bertahan dari waktu ke
waktu; Sikap ini dikaitkan dengan medan energi atraktor kekuatan atau kelemahan yang sesuai. Hasilnya adalah
persepsi dunia yang menciptakan peristiwa yang tepat untuk memicu emosi tertentu. Semua sikap, pikiran, dan
keyakinan juga terhubung dengan berbagai jalur, yang disebut "meridian" energi, ke semua organ tubuh. Melalui
pengujian kinesiologi, dapat ditunjukkan bahwa titik-titik akupunktur tertentu terkait dengan sikap tertentu, dan
meridian, pada gilirannya, berfungsi sebagai saluran energi untuk otot-otot dan organ tubuh tertentu. Meridian
spesifik ini secara tradisional dinamai sesuai dengan organ yang mereka memberi energi; misalnya, meridian
jantung, meridian kandung empedu, dll.2
Tidak ada yang misterius tentang komunikasi internal yang vital ini, dan mereka dapat didemonstrasikan dalam
hitungan detik untuk kepuasan siapa pun. Seperti yang kita ketahui, jika Anda memikirkan pikiran negatif tertentu,
otot yang sangat spesifik akan menjadi lemah; jika kemudian Anda mengganti pikiran dengan gagasan positif,
otot yang sama akan langsung menjadi kuat.3 Sambungan antara pikiran dan tubuh adalah segera, sehingga
respons tubuh bergeser dan berubah dari instan ke instan sebagai respon terhadap melatih pikiran dan yang terkait.
emosi. Kami telah mengacu pada hukum ketergantungan yang sensitif pada kondisi awal, yang mengacu pada
ilmu dinamika nonlinier dan matematika terkaitnya. 4 Kami akan ingat bahwa ini menjelaskan cara di mana variasi
sangat kecil dalam pola input dapat menghasilkan sangat perubahan signifikan dalam hasil akhirnya. Hal ini
karena pengulangan sedikit variasi dari waktu ke waktu menghasilkan perubahan pola yang progresif, atau,
kadang-kadang, bahkan lompatan ke harmonik baru ketika kenaikan meningkat secara logaritmik. Efek dari
variasi menit menjadi diperkuat sampai akhirnya mempengaruhi seluruh sistem dan seluruh pola energi baru
berevolusi, yang dengan sendirinya dapat, dengan proses yang sama, kemudian menghasilkan variasi lebih lanjut,
dan seterusnya.

Dalam dunia fisika, proses ini disebut "turbulensi," dan merupakan subjek dari sejumlah besar penelitian, terutama
di bidang aerodinamika, dalam fokus gabungan fisika dan matematika. Gejolak seperti itu, ketika terjadi di medan
energi penarik kesadaran, menciptakan gangguan emosional yang terus berlanjut sampai tingkat homeostasis baru
terbentuk.

Ketika pikiran didominasi oleh pandangan dunia negatif, hasil langsung adalah pengulangan perubahan menit
dalam aliran energi ke berbagai organ tubuh. Bidang halus fisiologi keseluruhan dipengaruhi dalam semua fungsi
kompleksnya, diperantarai oleh transfer elektron, keseimbangan hormon syaraf, status gizi, dll. Akhirnya,
akumulasi perubahan yang sangat kecil menjadi dapat dilihat melalui teknik pengukuran, seperti mikroskopi
elektron, pencitraan magnetik, x-ray, atau analisis biokimia. Tetapi pada saat perubahan ini terdeteksi, proses
penyakit sudah maju dengan baik dalam resonansi yang mengabadikan dirinya sendiri.
Kita dapat mengatakan bahwa alam semesta pikiran dan sikap yang tidak terlihat menjadi terlihat sebagai
konsekuensi dari respons kebiasaan tubuh. Jika kita mempertimbangkan jutaan pikiran yang terus menerus melalui
pikiran, tidak mengherankan bahwa kondisi tubuh dapat berubah secara radikal untuk mencerminkan pola pikir
yang berlaku, sebagaimana yang dimodifikasi oleh faktor genetik dan lingkungan.5 Ini adalah kegigihan dan
pengulangan stimulus yang , melalui hukum ketergantungan sensitif pada kondisi awal, menghasilkan proses
penyakit yang dapat diamati. Stimulus yang memicu proses mungkin begitu kecil sehingga ia lolos dari deteksi
itu sendiri.

Jika skema pembentukan penyakit ini benar, maka semua penyakit harus dapat dikembalikan dengan mengubah
pola pikir dan respons kebiasaan. Bahkan, pemulihan spontan dari setiap penyakit yang dikenal manusia telah
dicatat sepanjang sejarah. (Fenomena ini adalah subjek dari acara berita TV 20/20 pada 8 April 1994.) Pengobatan
tradisional telah mendokumentasikan "obat" spontan, tetapi tidak pernah memiliki alat konseptual yang digunakan
untuk menyelidiki fenomena tersebut. Tetapi ahli bedah modern sekalipun sangat enggan untuk beroperasi pada
siapa saja yang yakin bahwa dia akan mati selama operasi, karena tidak jarang pasien seperti itu melakukan hal
itu.

Dikatakan dalam Alcoholics Anonymous bahwa tidak ada pemulihan sampai subjek mengalami perubahan
kepribadian yang esensial.6 Ini adalah perubahan mendasar yang pertama kali dimanifestasikan oleh pendiri AA
Bill W. - formasi trans mendalam dalam sistem kepercayaan total, dengan lompatan mendadak dalam kesadaran.7
Seperti jurusan metamorfosis dalam sikap pertama kali dipelajari secara formal oleh psikiater Amerika Harry
Tiebout, dari Greenwich, Connecticut, yang menemukannya saat merawat seorang wanita pecandu alkohol yang
putus asa bernama Marty M., wanita pertama di AA. Dia mengalami perubahan kepribadian secara mendadak ke
tingkat yang tidak dapat dipertanggungjawabkan melalui metode terapi apa pun yang diketahui. Dr. Tiebout
mendokumentasikan bahwa ia berubah dari postur yang marah, mengasihani diri sendiri, tidak toleran, dan
egosentris ke postur yang baik dan lembut, dan menjadi pengampun dan penuh kasih. Teladannya penting karena
ia dengan jelas menunjukkan elemen kunci ini dalam pemulihan dari penyakit progresif atau tanpa harapan apa
pun. Dr. Tiebout menulis yang pertama dari serangkaian makalah tentang pengamatan ini dengan judul “Kekuatan
Menyerah.” 8
Dalam setiap kasus pemulihan yang dipelajari dari penyakit yang tidak dapat diobati dan tidak dapat diobati, telah
terjadi pergeseran besar dalam kesadaran ini sehingga pola penarik yang mengakibatkan proses patologis tidak
lagi mendominasi. Langkah-langkah yang diperlukan untuk pemulihan dari penyakit serius seperti itu diformalkan
oleh 100 alkoholik pertama yang sembuh; ini menjadi 12 langkah terkenal yang disarankan oleh AA dan semua
kelompok pemulihan 12 langkah yang telah mengikuti.9 Fakta bahwa mengejar langkah-langkah ini telah
menghasilkan pemulihan jutaan orang menunjukkan bahwa pengalaman ini mungkin memiliki penerapan
universal untuk semua proses penyakit. Saran yang diberikan Dr. Carl Jung kepada Rowland H .— “Lemparkan
diri Anda dengan sepenuh hati ke dalam kelompok spiritual apa pun yang menarik bagi Anda, apakah Anda
percaya atau tidak, dan berharap bahwa dalam kasus Anda keajaiban dapat terjadi” 10 - mungkin berlaku bagi
siapa pun yang ingin sembuh dari penyakit progresif.

Dalam pemulihan spontan, sering ada peningkatan yang nyata dalam kapasitas untuk mencintai dan kesadaran
akan pentingnya cinta sebagai faktor penyembuhan dan modalitas. Kami telah diberitahu oleh banyak buku
tentang daftar terlaris yang harus dicintai adalah hidup sehat. Tetapi pikiran menolak perubahan sebagai masalah
kesombongan. Cinta sesama kita bisa terjadi hanya ketika kita berhenti mengutuk, takut, dan membenci orang
lain. Perubahan radikal semacam itu bisa membingungkan; keberanian untuk menahan ketidaknyamanan
sementara pertumbuhan juga diperlukan. Pemulihan dari setiap proses penyakit tergantung pada keinginan untuk
mengeksplorasi cara-cara baru dalam memandang diri dan kehidupan seseorang. Ini termasuk kapasitas untuk
menahan rasa takut batin ketika sistem kepercayaan terguncang. Orang-orang menghargai dan mempertahankan
kebencian dan keluhan mereka; untuk menyembuhkan umat manusia, mungkin perlu untuk membongkar seluruh
populasi dari gaya hidup dendam, serangan, dan balas dendam.

Kesulitan utama dengan pikiran dan perilaku yang terkait dengan medan energi yang mengkalibrasi di bawah 200
adalah bahwa mereka menyebabkan reaksi-balik. Hukum familiar dari jagat raya yang teramati adalah bahwa
kekuatan menghasilkan kekuatan lawan yang sama dan berlawanan. Semua serangan, oleh karena itu, apakah
mental atau fisik, menghasilkan serangan balik. Malice secara harfiah membuat kita sakit; kita selalu menjadi
korban dendam kita sendiri. Bahkan pikiran-pikiran bermusuhan yang rahasia menghasilkan serangan fisiologis
pada tubuh miliknya sendiri.

Di sisi lain, seperti cinta, tawa menyembuhkan karena muncul melalui melihat konteks kecil dari yang lebih besar
dan lebih inklusif, yang menghilangkan pengamat dari postur korban. Setiap lelucon mengingatkan kita bahwa
realitas kita adalah transenden, di luar kekhasan peristiwa. Emulasi humor, misalnya, didasarkan pada penjajaran
dari kebalikan dari sebuah paradoks; bantuan kecemasan dasar kemudian menghasilkan tawa. Salah satu
pendampingan sering pencerahan mendadak realisasi adalah tawa. Lelucon kosmik adalah perbandingan ilusi dari
sisi ke sisi dengan realitas.

Humorlessness, sebaliknya, bertentangan dengan kesehatan dan kebahagiaan. Sistem totalitarian terutama tidak
memiliki humor di setiap level. Tertawa, yang membawa penerimaan dan kebebasan, merupakan ancaman bagi
kekuasaan mereka melalui kekuatan dan intimidasi. Sulit untuk menindas orang-orang yang memiliki selera
humor yang baik. Berhati-hatilah dengan humor, baik dalam diri seseorang, institusi, atau sistem kepercayaan; itu
selalu disertai dengan dorongan untuk mengendalikan dan mendominasi, bahkan jika tujuan yang dicanangkan
adalah untuk menciptakan kemakmuran atau perdamaian.

Seseorang tidak dapat menciptakan kedamaian seperti itu. Perdamaian adalah keadaan alami ketika hal yang
mencegahnya dihapus. Relatif sedikit orang yang benar-benar berkomitmen untuk perdamaian sebagai tujuan
yang realistis. Dalam kehidupan pribadi mereka, orang lebih suka menjadi "benar" pada biaya apa pun untuk
hubungan mereka atau diri mereka sendiri. Sebuah positionality yang dibenarkan sendiri adalah musuh
perdamaian yang nyata. Ketika solusi dicari pada tingkat koersi, tidak ada resolusi damai yang mungkin.

Bidang kesehatan itu sendiri menunjukkan bagaimana upaya untuk mengendalikan hanya menyatukan diri mereka
menjadi birokrasi birokrasi yang terus berkembang. Kompleksitas itu mahal, dan sistem sama lemah dan tidak
efisien seperti sikap yang mendasari konstruksi mereka. Sistem yang terkait dengan bidang penarik yang sangat
lemah tidak efektif karena ketidakjujurannya yang melekat dan menjadi boros dan tidak praktis. Industri
perawatan kesehatan sangat terbebani dengan rasa takut dan regulasi yang hampir tidak dapat berfungsi.
Kesembuhan dari penyakit individu (atau penyembuhan dari industri perawatan kesehatan itu sendiri) hanya dapat
terjadi dengan langkah-langkah progresif dari peningkatan motif dan pengabaian menipu diri sendiri, untuk
mencapai kejelasan visi yang baru. Tidak ada penjahat apapun; kesalahannya adalah ketidakselarasan sistem itu
sendiri.

Jika kita mengatakan bahwa kesehatan, keefektifan, dan kemakmuran adalah keadaan alami yang selaras dengan
realitas, maka apa pun yang kurang dari itu menuntut pengawasan internal daripada proyeksi menyalahkan hal-
hal di luar sistem itu sendiri. Pola penarik mematuhi hukum-hukum fisika mereka sendiri, bahkan jika mereka
bukan Newtonian; memaafkan berarti diampuni. Seperti yang telah kita amati berulang kali, di alam semesta di
mana semuanya terhubung dengan yang lain, tidak ada yang namanya "kecelakaan," dan tidak ada yang di luar
alam semesta. Karena kekuatan elemen yang sebenarnya tidak terlihat dan hanya manifestasi dari efek yang dapat
diamati, ada ilusi peristiwa "kebetulan". Kejadian yang tiba-tiba dan tidak terduga mungkin tampak acak, tidak
terkait dengan penyebab yang dapat diamati, tetapi asal sebenarnya dapat dilacak melalui penelitian. Penyakit
mendadak selalu memiliki anteseden yang terlihat; bahkan kecelakaan-rawan melibatkan banyak langkah-langkah
persiapan kecil sebelum apa yang disebut "kecelakaan" terjadi.

Suatu proses penyakit adalah bukti bahwa ada sesuatu yang salah dalam cara kerja pikiran, dan disitulah kekuatan
untuk mempengaruhi suatu perubahan berada. Mengobati penyakit hanya sebagai proses fisik, di dalam A → B
→ C dunia ilusi efek, tidak memperbaiki asal-usul disfungsi, dan bersifat paliatif daripada kuratif. Adalah
mungkin bagi kesengsaraan seumur hidup untuk menyembuhkan dengan cepat hanya dengan pergeseran sikap;
tetapi meskipun pergeseran ini mungkin tampak terjadi dalam hitungan detik, mungkin diperlukan waktu
bertahun-tahun persiapan awal. Kami ingat bahwa titik kritis dalam sistem yang kompleks adalah lokus di mana
kekuatan terkecil diperlukan untuk mengubah seluruh sistem. Sebuah gerakan bahkan satu pion di papan catur
sepenuhnya mengubah kemungkinan permainan. Setiap detail dari sistem kepercayaan yang kita pegang memiliki
konsekuensi yang lebih baik atau lebih buruk. Karena alasan inilah maka tidak ada kondisi yang tidak dapat
disembuhkan atau tanpa harapan; suatu tempat, kadang-kadang, seseorang telah pulih dari itu melalui proses yang
telah kita gambarkan.

Ia tidak hanya berperan dalam pemulihan, tetapi juga untuk kemajuan kesadaran yang besar untuk memiliki rasa
iba bagi diri sendiri dan seluruh umat manusia ketika kita melewati perjuangan evolusioner yang menyakitkan.
Hanya dengan demikian kita menjadi penyembuh sekaligus disembuhkan. Dan hanya dengan demikian semoga
kita berharap untuk sembuh dari segala penyakit, fisik atau spiritual.

Apakah semua ini berarti bahwa jika kita belajar untuk beroperasi pada tingkat cinta tanpa syarat, kita akan
menjadi abadi? Tidak. Protoplasma tubuh fisik rentan terhadap pemrograman genetiknya sendiri, serta lingkungan
eksternalnya. Tetapi dari sudut pandang tingkat kesadaran 500 dan di atas, tampak bahwa kematian itu sendiri
hanyalah ilusi, dan bahwa kehidupan berjalan tanpa hambatan oleh keterbatasan persepsi yang dihasilkan dari
dilokalisasi dalam tubuh fisik. Kesadaran adalah energi vital yang memberi kehidupan pada tubuh dan bertahan
di luar tubuh dalam alam eksistensi yang berbeda.

BAGIAN TIGA: MAKNA


CHAPTER 19
Database Kesadaran

Psikoanalis Swiss yang hebat, Carl Jung, yang mencatat pola dan simbol pola dasar di mana-mana, menyimpulkan
"ketidaksadaran kolektif", suatu kumpulan bawah sadar tanpa dasar dari semua pengalaman bersama seluruh ras
manusia.1 Kita mungkin menganggapnya sebagai sesuatu yang luas, tersembunyi database kesadaran manusia,
dicirikan oleh kuat, pola pengorganisasian universal. Database semacam itu, yang terdiri dari semua informasi
yang pernah tersedia bagi kesadaran manusia, mengimplikasikan kemampuan-kemampuan inheren yang
menakjubkan; ini jauh lebih dari sekadar gudang informasi raksasa yang menunggu proses pengambilan.
Menyadap semua yang pernah dialami di mana saja dalam waktu, janji besar dari database adalah kapasitasnya
untuk "tahu" hampir apa pun saat itu "diminta."

Ini adalah asal mula dari semua informasi yang diperoleh secara sub-atau supra-rasional, dengan intuisi atau
firasat, oleh ramalan atau mimpi, atau dengan tebakan "beruntung". Ini adalah kepala air mancur genius, sumber
inspirasi, dan sumber pengetahuan psikis "luar biasa", termasuk "pengetahuan sebelumnya." Ini tentu saja,
inventaris yang ditarik oleh pengujian kinesiologi. Para pemikir yang terganggu oleh gagasan "paranormal" atau
pengetahuan non-rasional biasanya menolak inkonsistensi logis — atau tidak logis — dengan konsep Newton
tentang keserempakan, kausalitas, atau waktu dan ruang.

Sebenarnya, ini adalah alam semesta yang lebih besar dari itu. Pemikir yang sama ini akan memindai langit malam
dan menemukan kesenangan dalam mengidentifikasi rasi bintang favorit. Namun dalam kenyataannya, tidak ada
hal-hal seperti rasi bintang. Pola "bintang" yang sudah dikenal itu terdiri dari titik-titik cahaya yang berasal dari
sumber-sumber yang sama sekali tidak berhubungan — jutaan tahun cahaya lebih dekat atau lebih jauh; beberapa
bahkan di galaksi yang berbeda; beberapa galaksi sebenarnya terpisah; dan banyak yang telah, ribuan tahun sejak,
terbakar habis dan berhenti “ada.” Lampu-lampu itu tidak memiliki hubungan spasial atau temporal. Bukan hanya
bentuk gayung atau beruang atau manusia, tetapi hanya pola, "konstelasi" itu sendiri, yang diproyeksikan ke langit
oleh mata yang melihatnya. Namun zodiak masih "nyata" karena kita menganggapnya, dalam arti kata pertama.
Astrologi masih "ada," dan bagi banyak orang merupakan alat pragmatis yang sangat berguna dalam menjelaskan
diri dan hubungan mereka. Kenapa tidak? Database kesadaran adalah sumber daya tak terbatas.

Database berperilaku seperti kondensor elektrostatik dengan bidang potensi, bukan seperti baterai dengan muatan
yang disimpan. Sebuah pertanyaan tidak dapat ditanyakan kecuali sudah ada potensi jawaban. Alasannya adalah
bahwa pertanyaan dan jawaban dibuat dari paradigma yang sama dan, oleh karena itu, sangat tepat. Tidak ada
"naik" tanpa "turun" yang sudah ada. Kausalitas terjadi sebagai simultanitas daripada sebagai urutan; sinkronisitas
adalah istilah yang digunakan oleh Dr. Jung untuk menjelaskan fenomena ini dalam pengalaman manusia. 2
Seperti yang kita pahami dari pemeriksaan kita terhadap fisika tingkat lanjut, suatu peristiwa "di sini" di alam
semesta tidak "menyebabkan" suatu peristiwa "di sana" di alam semesta. Sebaliknya, keduanya muncul secara
bersamaan, dan urutannya adalah observasi itu sendiri.

Apa hubungan antara peristiwa-peristiwa ini, kemudian, jika itu bukan urutan sebab-akibat linear Newtonian?
Jelas, kedua peristiwa itu saling berhubungan atau terhubung satu sama lain dalam beberapa cara yang tidak
terlihat, tetapi tidak dengan gravitasi atau magnet, atau angin kosmik atau eter; mereka diliputi oleh bidang penarik
sebesar itu yang mencakup kedua peristiwa. Kita mungkin tahu ini terjadi karena jika tidak, peristiwa-peristiwa
itu tidak dapat diamati sebagai peristiwa, apalagi secara bersamaan atau terkait satu sama lain dalam waktu atau
kausalitas yang diharapkan.

"Koneksi" antara dua peristiwa ini hanya terjadi dalam kesadaran pengamat — ia "melihat" suatu koneksi dan
menggambarkan "pasangan" peristiwa, menghipotesiskan suatu hubungan. Hubungan ini adalah konsep yang
hanya ada di pikiran pengamat; tidak perlu ada kejadian eksternal yang wajar di alam semesta. Kecuali ada pola
penarik yang mendasarinya, tidak ada yang bisa dialami. Dengan demikian, seluruh jagat raya adalah ekspresi
simultan dan pengalamannya sendiri.

Kemahatahuan adalah omnipotent dan omnipresent. Tidak ada jarak antara yang tidak dikenal dan yang diketahui.
Yang diketahui dimanifestasikan dari yang tidak diketahui hanya dengan bertanya. Gedung Empire State lahir di
pikiran arsiteknya. Kesadaran manusia adalah agen dimana konsep yang tak terlihat ditransformasikan menjadi
pengalaman nyata, seperti "bangunan itu," dan dengan demikian membeku pada waktunya. Apa yang sebenarnya
"terjadi" di persimpangan West 34th Street dan Fifth Avenue di New York City pada tahun 1931 masih ada untuk
dilihat semua orang. Apa yang "terjadi" dalam kesadaran penciptanya juga tercatat dalam basis data agar kita
semua dapat melihatnya. Keduanya ada lengkap, tetapi dalam domain sensorik yang berbeda. Dengan mentransfer
konsep menjadi beton dan baja, sang arsitek hanya memungkinkan kita semua untuk mengalami penglihatan
batinnya sendiri.

Kita seharusnya manusia "normal" benar-benar sibuk dengan fungsi kita sebagai transformer konsep dari tingkat
tak terlihat, ABC, ke tingkat persepsi inderawi A → B → C. Individu luar biasa hidup terutama di dunia ABC.
(Mereka yang hidup di luar itu, dalam domain kesadaran murni yang sepenuhnya tanpa bentuk itu sendiri, kita
sebut mistikus.) Kepada orang-orang seperti itu, asal mula segala sesuatu adalah jelas; mereka tidak tertarik dalam
proses membuat segala sesuatu terlihat dan nyata. Dalam kehidupan sehari-hari, mereka adalah orang-orang
kreatif yang menelurkan perusahaan baru dan kemudian menyerahkan eksekusi dan manajemen mereka kepada
orang lain. Para mistikus yang lebih maju — menyimpulkan bahwa hanya tingkat kesadaran ABC batin mereka
yang "nyata" dan bahwa dunia yang dapat diobservasi adalah mimpi atau ilusi. Namun, harus ditunjukkan bahwa
ini hanyalah sudut pandang terbatas lainnya. Tidak ada yang nyata maupun yang tidak nyata, hanya itu yang ada.
Itu yang, begitu, dari semua sudut pandang atau tidak ada.

Keberadaan tanpa bentuk tidak benar-benar bisa dibayangkan, namun pada saat yang sama itu adalah realitas
tertinggi. Ini termasuk yin dan yang, yang tidak terwujud dan yang nyata, yang terbentuk dan yang tidak
berbentuk, yang terlihat dan yang tidak terlihat, yang temporal dan tanpa waktu. Dengan demikian, dunia nyata
yang tampak secara bersamaan adalah dunia Nyata, untuk itu yang Semua Kemungkinan harus mencakup semua
itu. Penciptaan adalah, oleh karena itu, terus menerus, atau tidak ada penciptaan sama sekali. Untuk mencari
"permulaan" ciptaan adalah melanjutkan dari gagasan waktu buatan. "Awal" dari sesuatu yang berada di luar
waktu tidak dapat ditemukan tepat waktu. "Ledakan besar" hanya bisa terjadi di pikiran seorang pengamat.

Alam semesta sangat kooperatif. Karena alam semesta tidak berbeda dari kesadaran itu sendiri, ia senang
menciptakan apa pun yang kita inginkan untuk menemukan "di luar sana." Masalahnya adalah dengan konsep
penyebab itu sendiri, yang memunculkan pertanyaan dengan menganggap waktu lungsin, urutan, atau serangkaian
peristiwa yang masuk akal. Jika kita melangkah di luar waktu, tidak ada penyebab sama sekali. Kita dapat
mengatakan bahwa dunia nyata berasal dari yang tidak terwujud, tetapi itu lagi-lagi akan menyimpulkan rangkaian
sebab-akibat yang berurutan pada waktunya — yaitu, tidak termanifestasi menjadi nyata. Setelah melampaui batas
waktu, dengan batasan implisit pemahaman terhadap istilah urutan belaka, tidak ada mundur atau ke depan. Maka
sama sahnya dengan mengatakan, secara timbal balik, bahwa alam semesta manifest menyebabkan yang tidak
terwujud; dan pada tingkat pemahaman tertentu, ini terbukti benar. Jika, misalnya, kita melihat elektron yang
berjajar di satu sisi membran dielektrik dan proton yang berbaris di sisi lain dalam keseimbangan yang sama,
bagaimana kita bisa mengatakan sisi mana yang menyebabkan yang lain berbaris? Demikian pula, meskipun
penyembuhan adalah konsekuensi dari welas asih, welas asih bukanlah "penyebabnya." Dalam medan energi 600
atau lebih tinggi, hampir semua hal memiliki kecenderungan untuk sembuh.

Sumber dari semua kehidupan dan semua bentuk adalah, kebutuhan, lebih besar dari manifestasinya; Namun, itu
tidak berbeda dari mereka atau terpisah untuk tingkat apa pun. Tidak ada artefak konseptual pemisahan antara
pencipta dan diciptakan. Sebagaimana dinyatakan oleh tulisan suci, apa yang, apa adanya, dan akan selalu terjadi.

Waktu, kemudian, adalah lokus dari persepsi gram holo yang sudah berdiri lengkap; itu adalah efek subyektif dan
indrawi dari sudut pandang yang terus bergerak. Tidak ada awal atau akhir dari hologram. Itu sudah di mana-
mana, lengkap. Bahkan, penampilan menjadi "belum selesai" adalah bagian dari kelengkapannya. Bahkan
fenomena "pengungkapan" itu sendiri mencerminkan sudut pandang yang terbatas. Kenyataannya tidak ada alam
semesta yang terbentang dan tidak terbentang; sebenarnya hanya ada kesadaran. Persepsi kita tentang peristiwa
yang terjadi pada waktunya adalah analog dengan seorang pelancong yang menonton lanskap yang terbuka di
hadapannya. Tetapi untuk mengatakan bahwa pemandangan itu terbentang di hadapan para pelancong hanyalah
sebuah kiasan. Tidak ada yang benar-benar terungkap; tidak ada yang benar-benar menjadi nyata. Hanya ada
perkembangan kesadaran.

Paradoks ini larut dalam paradigma yang lebih besar yang mencakup keduanya berlawanan, di mana berlawanan
hanya merupakan lokasi sebenarnya dari pengamat. Transendensi oposisi ini terjadi secara spontan pada tingkat
kesadaran 600 dan di atas. Gagasan bahwa ada "pengetahui" ayat-ayat yang "dikenal" itu sendiri bersifat dualistik,
dalam arti ia menyiratkan pemisahan antara subjek dan objek (yang, sekali lagi, hanya dapat disimpulkan oleh
adopsi artifisial dari titik pengamatan sewenang-wenang). Pencipta segala sesuatu di surga dan di bumi, dari
semua hal yang terlihat dan tidak terlihat, berdiri di luar keduanya, mencakup keduanya, dan satu dengan
keduanya. Keberadaan adalah, oleh karena itu, hanya pernyataan bahwa kesadaran sadar akan kesadarannya dan
ekspresinya sebagai kesadaran.

Ontologi tidak perlu spekulatif. Bagaimanapun, ini hanyalah teologi eksistensi; siapa pun yang sadar bahwa ia
ada sudah memiliki akses ke formulasi tertinggi dan seterusnya. Hanya ada satu kebenaran absolut; sisanya adalah
semi-fakta melahirkan dari artefak persepsi terbatas dan posisionalitas. “Menjadi atau tidak menjadi” bukanlah
pilihan; seseorang dapat memutuskan untuk menjadi ini atau itu, tetapi untuk menjadi, hanya, satu-satunya fakta
yang ada.

Semua hal di atas telah diungkapkan pada berbagai waktu dalam sejarah intelektual manusia oleh orang-orang
suci yang telah bergerak melampaui dualitas dalam kesadaran mereka. Tetapi bahkan kemudian, untuk mengklaim
bahwa pemahaman dari non-dualitas keberadaan lebih unggul realisasinya sebagai dual lagi jatuh ke ilusi lain.
Pada akhirnya, tidak ada dualitas maupun non-dualitas; hanya ada kesadaran. Hanya kesadaran itu sendiri yang
dapat menyatakan bahwa ia berada di luar semua konsep seperti "adalah" atau "tidak." Ini harus demikian, karena
"adalah" hanya dapat dipahami oleh kesadaran itu sendiri.

Kesadaran itu sendiri bahkan melampaui kesadaran. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa Yang Mutlak tidak
dapat diketahui dengan tepat karena itu di luar pengetahuan, karena ia berada di luar jangkauan kesadaran itu
sendiri. Mereka yang telah mencapai keadaan kesadaran seperti itu melaporkan bahwa itu tidak dapat dijelaskan
dan tidak dapat memiliki arti bagi siapa pun tanpa pengalaman konteks itu. Meskipun demikian, ini adalah
keadaan Realitas sejati, universal dan kekal; kami hanya gagal untuk mengenalinya. Pengakuan seperti itu adalah
esensi pencerahan dan penyelesaian akhir evolusi kesadaran menuju titik transendensi-diri.

CHAPTER 20

Evolusi Kesadaran

Ribuan perhitungan dan kalibrasi tak terhitung yang diambil dari pengujian kinesiologi individu dan dari analisis
historis menunjukkan bahwa kemajuan rata-rata dalam tingkat kesadaran di seluruh populasi global rata-rata
sedikit lebih dari lima poin untuk seumur hidup. Rupanya, dari jutaan pengalaman individu yang tak terhitung
dalam kehidupan seseorang, biasanya hanya beberapa pelajaran yang benar-benar dipelajari. Pencapaian
kebijaksanaan tampaknya lambat dan menyakitkan, dan hanya sedikit yang mau melepaskan pandangan yang
akrab, bahkan jika tidak akurat; resistensi terhadap perubahan atau pertumbuhan cukup besar. Tampaknya
sebagian besar orang rela mati daripada mengubah sistem kepercayaan yang membatasi mereka ke tingkat
kesadaran yang lebih rendah.

Jika ini benar, lalu apa prognosis untuk kondisi manusia? Apakah kemajuan lima poin per generasi semua itu bisa
diharapkan? Pertanyaan yang mengganggu ini layak mendapat perhatian kita. Sayangnya, hiburan kami dalam
perdagangan umum pada sensasionalisme emosional, dan begitu gravitasi terhadap kekerasan. Pembunuhan
adalah tarif keluarga setiap malam di televisi; anak-anak kita tumbuh dengan diet mental yang mantap. Orang
Amerika telah belajar menikmati yang mengerikan — dan semakin aneh, semakin baik. Kekejaman dan
malapetaka menjadi status quo. Di kota Phoenix, di mana inisiatif yang mengharuskan anak-anak memiliki izin
orang tua untuk membawa senjata baru-baru ini gagal, berita ABC pada tanggal 1 Januari 1993, melaporkan
pembunuhan pistol berusia dua setengah tahun oleh tiga orang. tahun. Tampaknya masyarakat melembagakan
tingkat kesadaran yang merambat sendiri yang menjadi ciri dari berbagai strata sosial.

Meskipun demikian, masih ada pilihan bebas dan dengan demikian potensi yang cukup besar untuk mobilitas
individu dan berbagai pengalaman, menyediakan opsi alternatif yang tersedia. Dari studi kami tentang teori fisika
yang maju, dinamika nonlinier, dan sifat persamaan nonlinier, jelas bahwa, paling tidak dalam teori, pilihan tidak
hanya mungkin, tetapi tidak dapat dielakkan. Tidak teratur bahwa ketidakteraturan itu muncul; semua pola penarik
saling terhubung satu sama lain, jika hanya dengan satu "untai", sehingga untuk berbicara. Tetapi bagaimana
tepatnya pilihan transformasional terjadi? Apa yang terjadi pada mereka? Siapa yang membuatnya dan mengapa?
Ini adalah topik yang sangat penting mengenai beberapa prinsip yang telah didefinisikan.

Pertumbuhan dan perkembangan tidak teratur dan tidak linier. Secara praktis tidak ada yang diketahui tentang
sifat esensial dari pertumbuhan, atau “proses” apa pun di alam dalam hal ini. Tidak seorang pun pernah
mempelajari sifat kehidupan itu sendiri, hanya gambar dan konsekuensinya. Tidak ada cukup matematika untuk
memahaminya; persamaan diferensial linear
Di tempat pertama, seperti yang dapat kita amati dari distribusi tingkat kesadaran di seluruh populasi dunia, massa
besar spesies kita berada di ujung rendah dari skala evolusi, dan masih bergantung pada kekuatan untuk
mengkompensasi ketidakberdayaan mereka yang sebenarnya. Budaya yang lebih maju menunjukkan lebih banyak
variasi. Jepang memanfaatkan pelajaran dari Perang Dunia II dan secara kolektif membuat lompatan besar dalam
evolusi mereka. Di sisi lain, tingkat kesadaran Amerika merosot akibat Perang Vietnam; apa yang sebenarnya
dipelajari masih harus dilihat. membawa kita ke perkiraan, tetapi tidak pada intinya. Benih tunas sederhana
melakukan keajaiban luar biasa melalui sihir intrinsik yang tidak kita pahami sama sekali.

Seperti yang biasa diamati, pertumbuhan, baik individu maupun kolektif, dapat terjadi secara perlahan atau tiba-
tiba. Itu tidak dibatasi oleh pembatasan, tetapi oleh kecenderungan. Pilihan yang tak terhitung jumlahnya terbuka
untuk semua orang sepanjang waktu, karena orang menginginkan konteks yang akan membuat mereka menarik.
Rentang pilihan seseorang biasanya dibatasi oleh visi seseorang.

Konteks, nilai, dan makna hanyalah istilah yang berbeda untuk jaringan halus pola energi dalam medan energi
penarik keseluruhan pengorganisasian — yang itu sendiri hanya bagian dari yang lebih besar, dan seterusnya,
dalam kontinum tak terbatas di seluruh alam semesta, akhirnya termasuk total bidang kesadaran itu sendiri.
Sementara besarnya pola energi yang demikian kompleks tampak di luar kesadaran manusia, totalitasnya tetap
dipahami oleh individu yang kesadarannya mencapai kisaran 600 hingga 700. Ini memberi kita gambaran tentang
kapasitas luar biasa untuk memahami yang dimiliki oleh mereka yang memiliki kesadaran maju.

Elemen terpenting dalam memfasilitasi gerakan ke atas dalam kesadaran adalah sikap kemauan, yang membuka
pikiran melalui cara-cara baru penilaian terhadap kemungkinan validitas hipotesis-hipotesis baru. Meskipun motif
untuk perubahan sama beraneka ragamnya sebagai aspek yang tak terhitung dari kondisi manusia, mereka paling
sering ditemukan muncul secara spontan ketika pikiran ditantang dalam menghadapi teka-teki atau paradoks.
Sengaja menciptakan kebuntuan seperti itu perangkat adat dalam disiplin ilmu tertentu, seperti Zen, untuk
mempercepat lompatan kesadaran.

Pada skala kesadaran kami, ada dua titik tumpu kritis yang memungkinkan untuk kemajuan besar. Yang pertama
adalah pada level 200, tingkat awal pemberdayaan. Di sini muncul keinginan untuk berhenti menyalahkan dan
menerima tanggung jawab atas tindakan, perasaan, dan keyakinan seseorang. Selama sebab dan tanggung jawab
diproyeksikan di luar diri sendiri, seseorang harus tetap dalam mode tak berdaya sebagai korban. Yang kedua
adalah pada level 500, dicapai dengan menerima pengampunan cinta dan tidak menghakimi sebagai gaya hidup,
menjalankan kebaikan tanpa pamrih kepada semua orang, hal-hal, dan kejadian-kejadian tanpa kecuali. (Dalam
kelompok pemulihan 12-langkah, dikatakan bahwa tidak ada yang namanya kebencian yang dibenarkan. Bahkan
jika seseorang “apakah Anda salah,” Anda masih bebas untuk memilih respons Anda dan biarkan kebencian itu
pergi.) Begitu orang membuat ini komitmen, mereka mulai mengalami dunia yang berbeda dan lebih ramah saat
persepsi mereka berevolusi.

Pada awalnya sangat menantang untuk memahami bahwa sikap dapat mengubah dunia satu pengalaman dan ada
banyak cara yang sah untuk mengalaminya. Namun, seperti dalam melihat hologram, apa yang Anda lihat
sepenuhnya tergantung pada posisi dari mana Anda melihatnya. Posisi apa yang kemudian disebut "realitas"?

Sebenarnya, ini adalah alam semesta holografik. Setiap sudut pandang mencerminkan posisi yang ditentukan oleh
tingkat kesadaran pemirsa yang unik. Jika Anda berada di sisi hologram ini, persepsi Anda hampir tidak akan
sependapat dengan pengamat di sisi lain. "Dia pasti gila!" Adalah reaksi umum terhadap perbedaan yang begitu
luas. Dan dunia adalah hologram dalam dimensi tanpa batas, bukan, seperti yang sering dikatakan, cermin — yang
ditetapkan dalam waktu dan tempat dan hanya menawarkan satu pantulan. Pengalaman pendengaran juga
merupakan bagian dari serangkaian bidang penarik holografik dari semua suara yang pernah ada. Dunia fisik juga
taktil. Ini memiliki tekstur, warna, dimensi, dan hubungan spasial seperti posisi dan bentuk. Masing-masing dari
ini adalah, sekali lagi, bagian dari urutan yang mendasari itu, dengan semua kualitas lainnya, kembali ke "akhir
zaman" ke sumber asli keberadaannya, yang sekarang.

Sebuah hologram, bisa kita katakan, merupakan proses tersendiri. Tidak ada yang diperbaiki dalam hologram tiga
dimensi. Dan bagaimana dengan hologram empat dimensi? Ini akan mencakup semua kemungkinan contoh itu
sendiri secara bersamaan. Untuk berubah tampaknya bergerak melalui waktu, tetapi jika waktu itu sendiri
dilampaui, maka tidak ada yang namanya urutan. Jika semuanya sekarang, tidak ada yang perlu diikuti dari sini
ke sana. Setiap hologram itu sendiri merupakan proyeksi evolusi dari matriks nonlinear tak berujung dari
peristiwa-peristiwa yang tidak terkait kausal, tetapi malah sinkron. Kemudian, pada tingkat perseptual 600 hingga
700, apa, apa, dan apa yang akan dipahami tanpa kata dalam kemungkinan holografik simultan yang lengkap.1
Istilah "tak terlukiskan" di sini mulai mengambil makna. Mari kita berusaha memahami semua ini dengan lebih
baik melalui sebuah contoh. Bayangkan apa yang disebut "gelandangan" di sudut jalan:
Di lingkungan yang modis di kota besar berdiri seorang lelaki tua dengan pakaian compang-camping, seorang
diri, bersandar di sudut batu cokelat yang elegan. Lihatlah dia dari sudut pandang berbagai tingkat kesadaran, dan
perhatikan perbedaan dalam bagaimana ia muncul.

Dari bagian bawah skala, pada tingkat 20 (Malu), gelandangan itu kotor, menjijikkan, dan memalukan. Dari level
30 (Rasa Bersalah), dia akan disalahkan atas kondisinya. Dia layak mendapatkan apa yang dia dapatkan; dia
mungkin curang kesejahteraan yang malas. Pada 50 (Keputusasaan), penderitaannya mungkin tampak putus asa,
bukti bahwa masyarakat tidak dapat berbuat apa-apa tentang tunawisma. Di 75 (Duka), lelaki tua itu tampak tragis,
tanpa teman, dan sedih.

Pada tingkat kesadaran 100 (Ketakutan), kita mungkin melihat gelandangan sebagai ancaman, ancaman sosial.
Mungkin kita harus memanggil polisi sebelum dia melakukan kejahatan. Pada 125 (Keinginan), dia mungkin
merepresentasikan masalah yang membuat frustrasi — mengapa seseorang tidak melakukan sesuatu? Pada 150
(Kemarahan), lelaki tua itu mungkin terlihat seperti dia bisa melakukan kekerasan; atau, di sisi lain, orang bisa
marah karena kondisi semacam itu ada. Pada 175 (Kebanggaan), dia bisa dilihat sebagai rasa malu atau kurang
menghormati diri sendiri. Pada 200 (Keberanian), kita mungkin termotivasi untuk bertanya-tanya apakah ada
tempat penampungan tunawisma setempat; yang dia butuhkan hanyalah pekerjaan dan tempat tinggal.

Pada 250 (Neutralitas), gelandangan terlihat oke, bahkan mungkin menarik. "Hidup dan biarkan hidup," kita
mungkin berkata; lagipula, dia tidak menyakiti siapa pun. Di 310 (Kesediaan), kami mungkin memutuskan untuk
pergi ke sana dan melihat apa yang bisa kami lakukan untuk menghiburnya, atau secara sukarela beberapa waktu
di misi lokal. Pada 350 (Penerimaan), pria di sudut tampak menarik. Dia mungkin memiliki cerita yang menarik
untuk diceritakan; dia adalah di mana dia untuk alasan yang mungkin tidak pernah kita mengerti. Pada 400
(Alasan), dia adalah gejala dari kelesuan ekonomi dan sosial saat ini, atau mungkin subjek yang bagus untuk studi
psikologi mendalam, yang layak mendapat hibah pemerintah.

Pada tingkat yang lebih tinggi, orang tua mulai terlihat tidak hanya menarik, tetapi ramah dan bahkan
menyenangkan. Mungkin kita kemudian akan dapat melihat bahwa dia, pada kenyataannya, orang yang telah
melampaui batas-batas sosial dan pergi bebas, seorang pria tua yang gembira dengan kebijaksanaan usia di
wajahnya dan ketenangan yang datang dari ketidakpedulian terhadap hal-hal materi. Pada level 600 (Damai), ia
dinyatakan sebagai diri kita sendiri dalam ekspresi sementara.

Ketika didekati, respons gelandangan terhadap tingkat kesadaran yang berbeda ini juga akan bervariasi. Dengan
beberapa orang, dia akan merasa aman, dengan orang lain, ketakutan atau kesal. Beberapa orang akan
membuatnya marah, dan yang lain akan senang padanya. Oleh karena itu, beberapa orang akan menghindari, dan
yang lain menyapa dengan senang hati. (Dengan demikian dikatakan bahwa apa yang kita temui sebenarnya
adalah cermin.) Begitu banyak cara di mana tingkat kesadaran kita memutuskan apa yang kita lihat. Sama
benarnya dengan menempatkan konstruksi atas realitas di hadapan kita, kita akan bereaksi dengan cara yang
diprediksi oleh tingkat yang kita amati. Peristiwa eksternal dapat menentukan kondisi, tetapi mereka tidak
menentukan tingkat kesadaran respon manusia. Kita dapat mengambil adegan yang lebih harfiah dari sistem
pemasyarakatan kita saat ini sebagai sebuah ilustrasi.

Ditempatkan dalam lingkungan yang identik dan sangat menegangkan, narapidana yang berbeda bereaksi dengan
cara yang sangat bervariasi sesuai dengan tingkat kesadaran mereka. Narapidana yang kesadarannya berada pada
ujung terendah dari skala terkadang mencoba bunuh diri. Yang lain menjadi psikotik, dan beberapa menjadi
berkhayal. Beberapa dalam situasi yang sama jatuh dalam kesedihan, pergi membisu, dan berhenti makan. Yang
lain duduk dengan kepala di tangan, berusaha menyembunyikan air mata kesedihan. Pengalaman yang sangat
sering terjadi adalah rasa takut, termasuk sikap defensif paranoid. Dalam cellblock yang sama, kita melihat
tahanan lain dengan tingkat energi yang lebih besar akan mengamuk, kekerasan dan penyerangan dan
pembunuhan. Kebanggaan ada di mana-mana, dalam bentuk macho bragging dan perjuangan untuk dominasi.

Sebaliknya, beberapa narapidana menemukan keberanian untuk menghadapi kebenaran mengapa mereka ada di
sana, dan mulai melihat kehidupan batin mereka sendiri dengan jujur. Selalu ada beberapa yang hanya "berguling
dengan pukulan" dan mencoba untuk mendapatkan pembacaan yang dilakukan. Pada tingkat Penerimaan, kami
melihat tahanan yang mencari bantuan dan bergabung dengan kelompok pendukung. Tidaklah biasa bagi seorang
narapidana untuk mengambil minat baru dalam belajar, mulai belajar di perpustakaan penjara, atau menjadi
pengacara penjara penjara (beberapa buku politik sejarah yang paling berpengaruh ditulis di balik jeruji besi).
Beberapa tahanan pergi melalui transformasi kesadaran dan menjadi pengasuh yang penuh kasih dan murah hati
kepada rekan-rekan mereka. Dan itu tidak pernah terdengar bagi seorang tahanan yang selaras dengan medan
energi yang lebih tinggi untuk menjadi sangat spiritual, bahkan untuk secara aktif mengejar pencerahan.

Bagaimana kita bereaksi tergantung pada dunia yang tampaknya kita bereaksi. Siapa kita menjadi, seperti apa
yang kita lihat, keduanya ditentukan oleh persepsi, yang dapat dikatakan, sederhana, untuk menciptakan dunia
perseptual, pengalaman. Menarik untuk dicatat bahwa semakin jauh skala kesadaran seseorang, semakin sulit bagi
mereka untuk mempertahankan kontak mata. Di ujung bawah, kontak visual dihindari sama sekali. Sebaliknya,
ketika kita naik skala, kemampuan untuk bertahan lama, dan akhirnya hampir tak berujung, pandangan pada
kedalaman yang mendalam menjadi karakteristik. Kita semua akrab dengan tatapan rasa bersalah yang dijaga,
sorotan permusuhan, dan, sebaliknya, ketidaksopanan mata terbuka yang tak berkedip. Kekuatan dan persepsi
berjalan seiring.

Lalu bagaimana cara kerja persepsi? Apa mekanismenya? Persepsi itu secara subyektif unik dibuktikan oleh
pengamatan umum. Kita semua akrab dengan contoh percobaan tiruan di sekolah hukum, di mana saksi yang
berbeda menghubungkan akun yang sangat berbeda dari peristiwa yang sama. Mekanisme persepsi seperti bioskop
di mana proyektor adalah kesadaran itu sendiri. Bentuk-bentuk pada emulsi film adalah pola energi penarik, dan
gambar bergerak di layar adalah dunia yang kita rasakan dan sebut "realitas." Kita dapat mengatakan bahwa
konfigurasi pada film adalah bidang penarik ABC dalam pikiran, dan gambar bergerak di layar adalah A → B →
C, yang diamati sebagai dunia fenomenal.

Skema ini memberikan model untuk pemahaman yang lebih baik tentang sifat kausalitas, yang terjadi pada tingkat
film, tetapi tidak pada tingkat layar. Karena dunia secara rutin menerapkan upaya-upayanya ke layar kehidupan
pada tingkat A → B → C, upaya-upaya ini tidak efektif dan mahal. Kausalitas berasal dari pola penarik tingkat
energi, ABC dari konfigurasi yang tercetak pada film pikiran, yang kemudian diterangi oleh cahaya kesadaran.

Sifat aliran kesadaran, pola pemikiran, persepsi, perasaan, dan ingatannya, adalah konsekuensi dari entrainment
dari medan energi atraktor yang didominasi olehnya. Adalah baik untuk mengingat bahwa dominasi ini adalah
kehendak. Itu tidak dipaksakan, tetapi merupakan hasil dari pilihan, keyakinan, dan tujuan seseorang. Dengan izin
kami melakukan sinkronisasi dengan pola lapangan yang menunjukkan gaya pemrosesan tertentu dan
memengaruhi semua keputusan kami sesuai dengan rangkaian nilai dan makna yang menyertainya. Apa yang
tampak penting dan menarik dari perspektif satu tingkat mungkin membosankan atau bahkan menjijikkan di
tingkat lain; kebenaran itu subjektif. Fakta itu bisa dilihat sebagai menakutkan. Peningkatan sains saat ini ke status
oracle sempurna adalah ekspresi dari dorongan kita yang tidak aman untuk merasakan bahwa ada semacam dunia
yang terukur, dapat diprediksi secara universal, dan obyektif "di luar sana" yang dapat kita andalkan sepenuhnya.

Tetapi dalam mengatasi distorsi persepsi emosional, sains sendiri menciptakan distorsi konseptual lainnya karena
keterbatasan parameternya. Ilmu pengetahuan harus menghapus data dari konteks untuk mempelajarinya, tetapi
pada akhirnya, hanya konteks yang memberikan seluruh arti, nilai, atau makna. Penemuan akhirnya tiba di oleh
teori fisika canggih dapat dicapai dari segala bidang pengetahuan manusia yang terorganisasi. Analisis yang lebih
rinci tentang struktur apa yang seharusnya "di luar sana", semakin banyak yang menemukan bahwa apa yang
sedang diteliti adalah, pada kenyataannya, sifat dari proses rumit dari kesadaran yang sebenarnya berasal dari
dalam. Sebenarnya tidak ada "di luar sana," selain dari kesadaran itu sendiri. Kecenderungan kebiasaan untuk
percaya sebaliknya adalah ilusi mendasar, kesombongan pikiran manusia, yang cenderung selalu melihat subjek
sementara sebagai "milikku."

Secara obyektif, dapat dilihat bahwa pikiran benar-benar milik kesadaran dunia; pikiran individu hanya
memproses mereka dalam kombinasi dan permutasi baru. Apa yang tampaknya benar-benar pikiran orisinal hanya
muncul melalui medium kejeniusan dan selalu dirasakan oleh pengarangnya be found or given, not created. It
may be the case that we are each unique, as no two snowflakes are alike; however, we are still just snowflakes.

We all inherit the human condition of mind in our seemingly unasked-for birth. To transcend the limitations of
the mind, it is necessary to dethrone it from its tyranny as sole arbiter of reality. The mind’s vanity confers its
imprimatur of authenticity on the movie of life that it happens to view; the mind’s very nature is to convince us
that its unique view of experience is the genuine article. Each individual secretly feels that their experience of the
world is the only true and accurate one.

In our discussion of the levels of consciousness, we noted that one of the downsides of Pride is denial. Every mind
engages in denial in order to protect its supposed “correctness.” This begets the fixity and resistance to change
that prevents the average consciousness from advancing much more than five points in a lifetime. Great leaps in
level of consciousness are always preceded by surrender of the illusion that “I know.” Frequently, the only way
one can reach this willingness to change is when one “hits bottom,” that is, by running out a course of action to
its end in the defeat of a futile belief system. Light cannot enter a closed box; the upside of catastrophe can be an
opening to a higher level of awareness. If life is viewed as a teacher, it then becomes just that. Unless the painful
lessons of life with which we deal are transformed through humility into gateways of growth and development,
they are wasted.

We witness, we observe, we record apparent processions of experiences. But even in awareness itself, nothing
actually terjadi. Kesadaran hanya mencatat apa yang sedang dialami; itu tidak berpengaruh pada itu. Kesadaran
adalah bidang penarik yang mencakup segala daya yang tidak terbatas yang identik dengan kehidupan itu sendiri.
Tidak ada yang dipikirkan oleh pikiran yang tidak menyesatkan pada tingkat kesadaran yang lebih tinggi.

Pikiran mengidentifikasi dengan isinya. Itu mengambil kredit dan menyalahkan untuk apa yang dipercayainya,
karena itu akan merendahkan keaslian pikiran untuk mengakui bahwa satu-satunya hal yang dilakukannya adalah
mengalami, dan, pada kenyataannya, itu hanya mengalami mengalami sendiri. Pikiran bahkan tidak mengalami
dunia, tetapi hanya laporan-laporan pancaindra darinya. Bahkan pikiran yang cemerlang dan perasaan yang
terdalam hanyalah pengalaman; pada akhirnya, kita hanya memiliki satu fungsi: mengalami pengalaman.

Keterbatasan utama kesadaran adalah ketidakbersalahannya. Kesadaran itu mudah tertipu; ia percaya semua yang
didengarnya. Kesadaran itu seperti perangkat keras yang akan memutar perangkat lunak apa pun yang Anda
masukkan ke dalamnya. Kita tidak pernah kehilangan kepolosan bawaan dari kesadaran kita sendiri; itu tetap, naif
dan percaya, seperti anak yang mudah dipengaruhi. Satu-satunya wali adalah kesadaran cerdas yang meneliti
program yang masuk.

Selama berabad-abad, telah dicatat bahwa hanya mengamati pikiran cenderung meningkatkan tingkat kesadaran
seseorang.3 Pikiran yang ditonton menjadi lebih rendah hati dan mulai melepaskan klaimnya akan kemahatahuan.
Pertumbuhan kesadaran dapat terjadi. Dengan kerendahan hati datanglah kemampuan untuk tertawa pada diri
sendiri dan semakin menjadi korban dari pikiran dan lebih banyak tuannya, sebagaimana ditunjukkan oleh
gambar-gambar penggembalaan sapi Zen yang terkenal. Dari berpikir bahwa kita “adalah” pikiran kita, kita mulai
melihat bahwa kita “memiliki” pikiran, dan bahwa itu adalah pikiran yang memiliki pikiran, keyakinan, perasaan,
dan opini. Akhirnya, kita bisa sampai pada pandangan bahwa semua pemikiran kita hanya dipinjam dari basis
data kesadaran yang besar dan tidak pernah benar-benar menjadi milik kita sendiri. Sistem pemikiran yang berlaku
diterima, diserap, diidentifikasi dengan, dan, pada waktunya, digantikan oleh ide-ide baru yang telah menjadi
mode. Ketika kita menempatkan nilai yang kurang pada gagasan yang melintas seperti itu, mereka kehilangan
kapasitas untuk mendominasi kita, dan kita mengalami kebebasan progresif, serta dari, pikiran. Ini, pada
gilirannya, matang menjadi sumber kesenangan baru; pantas, kesenangan eksistensi itu sendiri menjadi matang
ketika seseorang menaik- kan skala kesadaran.

CHAPTER 21

Studi Kesadaran Murni

Berbagai aspek kesadaran telah menjadi subyek filsafat tradisional, dan ekspresi kesadaran sebagai pikiran atau
emosi telah menjadi subyek ilmu-ilmu klinis, tetapi sifat kesadaran itu sendiri belum pernah diteliti secara klinis
dalam arti yang komprehensif.

Dalam dunia kedokteran, anggapan bahwa kesadaran tidak lebih dari sebuah fungsi otak tercermin dalam
pernyataan seperti, “Kesadaran pasien.” Penggambaran rutin dan sempit ini telah mengasumsikan bahwa
kesadaran adalah fenomena fisik duniawi, sebuah prioritas yang terbukti dengan sendirinya. untuk pengalaman
yang tidak perlu dikatakan lebih lanjut.

Satu fokus perhatian yang terus berulang pada subjek tersebut adalah spekulasi mengenai apa yang terjadi pada
kesadaran manusia pada saat kematian. Apakah kekuatan kehidupan dan kesadaran muncul dari dasar fisik?
Apakah tubuh menopang kehidupan sadar, atau sebaliknya — kekuatan hidup menopang tubuh? Karena cara
pertanyaan ditanyakan akan ditentukan oleh prakonsepsi kausalitas, maka tingkat penanya akan menentukan sifat
dari jawaban. Oleh karena itu, setiap penanya akan mendapatkan perwakilan jawaban dari apa yang sebenarnya
hanya tingkat kesadaran mereka sendiri.

Kepada ilmuwan materialistik, pertanyaan itu akan tampak tidak masuk akal dan latihan tanpa hasil dalam
tautologi. Bagi mereka di kutub lain (yang “tercerahkan”), pertanyaannya akan tampak lucu, dan persepsi terbatas
yang diungkapkannya akan menarik kasih sayang. Orang biasa mungkin mengambil kepercayaan otoritas baik,
atau ajaran agama konvensional, untuk menjawab pertanyaan itu.

Semua diskusi tentang kehidupan, kematian, dan nasib akhir dari kesadaran harus selalu mencerminkan perbedaan
konteks. Kebalikan dari ungkapan terkenal René Descartes, “Saya pikir, oleh karena itu saya,” adalah “Saya, oleh
karena itu saya pikir.” Karena pemikiran terjadi sebagai bentuk, Descartes benar; apa yang memiliki bentuk harus
sudah ada untuk memiliki bentuk. "Saya" adalah pernyataan kesadaran, menyaksikan bahwa kapasitas untuk
pengalaman adalah independen dari bentuk. Descartes menyiratkan bahwa kesadaran hanya menyadari dirinya
sendiri ketika ia mengambil bentuk. Tetapi orang yang tercerahkan sepanjang sejarah tidak setuju, biasanya
menyatakan bahwa kesadaran berada di luar bentuk dan, memang, matriks yang sangat mahakuasa dari bentuk
yang muncul. Fisikawan modern sependapat, misalnya konsep David Bohm tentang "direngkuh" versus alam
semesta "yang tidak dilipat".

Tanpa kesadaran, tidak akan ada yang mengalami bentuk. Bisa juga dikatakan bahwa bentuk itu sendiri, sebagai
produk persepsi tanpa keberadaan yang independen, dengan demikian bersifat sementara dan terbatas, sedangkan
kesadaran mencakup segala-galanya dan tidak terbatas. Bagaimana mungkin itu yang sementara, dengan awal dan
akhir yang jelas, menciptakan apa yang tidak berbentuk, mencakup semua dan ada di mana-mana? Namun, jika
kita melihat bahwa gagasan pembatasan itu sendiri hanyalah produk persepsi tanpa realitas intrinsik, maka teka-
teki memecahkan dirinya sendiri: bentuk menjadi ekspresi dari yang tak berbentuk. Secara ontologis, kesadaran
adalah aspek dari "Is-ness" dan "Being-ness" dan tersirat dalam definisi manusia tentang dirinya sebagai manusia.
Humanness hanyalah satu ekspresi dari beingness. Pengoperasian kesadaran pada manusia adalah subjek yang
lebih besar dari penelitian kami. Meskipun kesadaran itu sendiri mungkin tidak berwujud, itu adalah intrinsik bagi
semua perilaku manusia. Untuk tujuan pekerjaan ini, masalahnya adalah bagaimana menjelaskan secara klinis
hubungan antara kesadaran dan perilaku dengan cara yang akurat dan bermakna yang dapat dipelajari dan
divalidasi secara ilmiah. Untungnya, kinesiologi secara kategoris menunjukkan ekspresi fisik dari perasaan
melalui reaksi instan tubuh terhadap peristiwa yang dialami dalam kesadaran. Teknik ini memberi kita metodologi
yang elegan, dengan titik akhir yang jelas yang dapat dikalibrasi, didokumentasikan, dan direproduksi secara
eksperimental.

Karakteristik Kesadaran Murni

Visi kesadaran kita terkait dengan konsep diri kita: semakin terbatas rasa diri, semakin kecil parameter
pengalaman. Paradigma realitas terbatas bersifat global dalam efeknya. Sebagai contoh, studi kami tentang apa
yang disebut "miskin" telah membuktikan bahwa "kemiskinan" bukan hanya kondisi keuangan, tetapi bahwa
"miskin" benar-benar miskin di semua bidang kehidupan: miskin dalam persahabatan, miskin dalam keterampilan
verbal, miskin dalam pendidikan, miskin dalam fasilitas sosial, miskin sumber daya, miskin dalam kesehatan, dan
miskin dalam tingkat kebahagiaan secara keseluruhan. Kemiskinan, kemudian, dapat dilihat sebagai karakteristik
kualitas dari citra diri yang terbatas yang mengakibatkan kekurangan sumber daya.2 Ini bukan kondisi keuangan,
tetapi tingkat kesadaran. Energi dari tingkat kesadaran itu mengkalibrasi sekitar 60.

Identifikasi dan karenanya pengalaman diri dapat dibatasi pada identifikasi diri sebagai tubuh fisik semata.
Kemudian, tentu saja, kita mungkin bertanya: Bagaimana caranya satu kemudian tahu bahwa seseorang memiliki
tubuh fisik? Melalui pengamatan, kami mencatat bahwa kehadiran tubuh fisik didaftarkan oleh indra. Pertanyaan
berikut — Lalu apakah itu yang sadar akan indera? Bagaimana kita mengalami apa yang indra laporkan? Sesuatu
yang lebih besar, sesuatu yang lebih mencakup daripada tubuh fisik, harus ada untuk mengalami yang lebih
rendah; bahwa sesuatu itu pikiran itu sendiri. Seseorang mengidentifikasi dengan tubuhnya karena pikirannya
sedang mengalami tubuh. Pasien yang kehilangan bagian yang cukup besar dari tubuh mereka melaporkan bahwa
perasaan diri mereka tetap tidak berkurang; orang seperti itu akan berkata, “Saya masih sama seperti saya dulu.”

Pertanyaannya kemudian muncul: Bagaimana seseorang tahu apa yang sedang dialami oleh pikiran? Dengan
observasi dan introspeksi, seseorang dapat menyaksikan bahwa pikiran tidak memiliki kapasitas untuk mengalami
sendiri, tetapi bahwa sesuatu yang berada di luar dan lebih mendasar daripada pikiran mengalami urutan
pemikiran, dan bahwa rasa identitasnya tidak berubah oleh isi pikiran.

Apa yang mengamati dan sadar akan semua fenomena subjektif dan obyektif dari kehidupan? Itu adalah kesadaran
itu sendiri yang merupakan kesadaran sekaligus sumber pengalaman. Keduanya murni subjektif. Kesadaran itu
sendiri tidak ditentukan oleh konten; pikiran yang mengalir melalui kesadaran bagaikan ikan yang berenang di
lautan. Keberadaan lautan tidak bergantung pada ikan; isi laut tidak mendefinisikan sifat air. Seperti sinar tak
berwarna, kesadaran menyinari objek yang disaksikan — sehingga penggambaran tradisionalnya di seluruh
literatur dunia adalah dengan “cahaya.” 3 Identifikasi semata-mata dengan isi kesadaran menyumbang
pengalaman diri sebagai terbatas. Sebaliknya, mengidentifikasi diri dengan kesadaran itu sendiri berarti
mengetahui bahwa diri yang sebenarnya tidak terbatas. Ketika batasan identifikasi diri telah diatasi sehingga
kesadaran diri diidentifikasi sebagai kesadaran itu sendiri, kondisi ini disebut “tercerahkan.” 4
Salah satu ciri dari pengalaman kesadaran murni adalah persepsi tentang ketidakterbatasan (atau ketidakberadaan
persepsi). Kesadaran dialami di luar segala bentuk dan waktu dan dilihat di mana-mana sama-sama hadir. Ini
digambarkan sebagai "Is-ness" atau "Beingness" dan, dalam literatur spiritual, "I-an-ness." 5 Kesadaran tidak
mengakui pemisahan, yang merupakan konsekuensi dari keterbatasan persepsi. Keadaan tercerahkan adalah dari
"Keesaan" di mana tidak ada pembagian menjadi bagian-bagian yang terpisah. Pembagian seperti itu hanya
terlihat dari persepsi lokal; itu benar-benar hanya insidental ke sudut pandang tetap.

Deskripsi serupa sepanjang sejarah pemikiran sesuai dengan studi William James, seperti yang dilaporkan dalam
ceramah Gifford dan buku terkenal, Varieties of Religious Experience. Pengalaman kesadaran itu sendiri telah
digambarkan sebagai sesuatu yang langka, unik, tak terlukiskan, dan "tak terpikirkan", sebagai keadaan bebas
pikiran yang bebas dari pikiran yang lengkap, inklusif, tanpa kebutuhan maupun keinginan, dan di luar batasan
mengalami hanya personalisasi, diri individu.6
Sifat lain dari kesadaran murni adalah penghentian aliran pikiran atau perasaan biasa. Ada juga suatu kondisi
keberadaan kekuatan yang tak terbatas, belas kasih yang tak terbatas, kelembutan, dan cinta. Dalam keadaan ini,
diri pribadi menjadi Diri Tak Terbatas. Ada pengakuan yang menyertainya tentang asal mula kemampuan untuk
mengalami diri sebagai Diri. Kesadaran diri ini sebagai Diri adalah puncak dari proses menghilangkan identifikasi
yang terbatas
Langkah-langkah yang perlu diambil untuk memfasilitasi kesadaran Diri sebagai kesadaran telah diuraikan
dengan baik secara historis. Banyak teknik telah diresepkan untuk memfasilitasi penghilangan hambatan untuk
memperluas kesadaran; ini dapat ditemukan dalam praktek berbagai disiplin spiritual. Satu proses yang umum
untuk semua ajaran seperti itu adalah penghapusan yang progresif dari identifikasi diri sebagai terbatas.8
Pencerahan dikatakan relatif jarang, bukan karena kesulitan mengikuti langkah-langkah yang diperlukan, tetapi
karena itu adalah kondisi yang menarik bagi sangat sedikit, khususnya di masyarakat modern. Jika kita
menghentikan seribu orang di jalan dan bertanya kepada mereka, "Apa ambisi terbesar Anda dalam kehidupan?"
Berapa banyak yang akan mengatakan, "Untuk menjadi tercerahkan"?

Pengakuan Kontemporer Kesadaran Tinggi

Tumbuhnya minat dalam kesadaran sebagai subjek ilmiah dibuktikan oleh konferensi internasional pertama pada
subjek, berjudul "Menuju Dasar Ilmiah Kesadaran," yang diadakan di Pusat Ilmu Pengetahuan Kesehatan
Universitas Arizona di Tucson, Arizona, pada 12 April- 17, 1994. Ini adalah pertemuan interklinis internasional
dengan para sarjana yang sangat kredibel. Namun, di antara banyak presenter terkenal dan berbagai mata pelajaran
yang sangat khusus ditangani, ada sedikit penyelidikan di luar penjelasan rasional / materialistik kesadara
Sebenarnya, pendekatan pada subjek kesadaran sama beragamnya dengan pengalaman manusia itu sendiri. Kami
telah mengutip banyak wawasan mutakhir penyelidikan modern tentang masalah ini secara sepintas. Mungkin
bermanfaat untuk meninjau evolusi pemikiran kontemporer mengenai hal ini agar dapat melanjutkan dengan lebih
jelas pada kesimpulan kita sendiri.

Kehadiran beberapa variasi kesadaran biasanya dianggap sebagai karakteristik yang membedakan dari apa yang
hidup dibandingkan dengan yang tidak hidup. Hidup adalah ekspresi kesadaran dalam dunia bentuk yang dapat
diamati atau pengalaman. Tetapi totalitas pengalaman manusia membuktikan bahwa kesadaran adalah manifestasi
dan tidak terwujud. Kesadaran kesadaran dalam bentuk umum; kesadaran akan kesadaran murni, di luar bentuk,
luar biasa.

Ini "pengalaman" dari kesadaran murni itu sendiri, tanpa semua isi, telah secara konsisten dilaporkan sepanjang
sejarah manusia; selalu laporannya sama.9 Banyak orang yang mencapai status itu menjadi Guru Besar dalam
sejarah dan sangat memengaruhi perilaku manusia. Makhluk-makhluk seperti itu, dalam perjalanan tahun-tahun
mereka yang relatif pendek, telah mampu menciptakan suatu kesadaran oleh jutaan orang, selama periode seribu
tahun, tentang makna kontekstual dari eksistensi itu sendiri. Karena ajaran-ajaran ini tidak mempedulikan dunia
material seperti yang dialami melalui indra, mereka telah diberi label “spiritual” atau “mistik.” 10
Sebelum minat para ilmuwan baru-baru ini mengenai subjek, studi tentang kesadaran secara eksklusif menjadi
perhatian para guru spiritual dan para siswa mereka. Namun dalam dua puluh tahun terakhir, minat yang cukup
besar dari banyak fisikawan teoretis berbalik, seperti yang telah kita lihat, ke korelasi antara fisika teoritis maju
dan alam semesta nonmaterial. Pendalaman fokus budaya populer sejak tahun 1960-an menciptakan audiens yang
reseptif untuk spin-off eksplorasi ini, dalam buku-buku seperti The Tao of Physics karya Fritjof Capra, dan The
Psychology of Consciousness karya Robert Ornstein, yang sekarang menjadi klasik. Terjadinya keadaan
kesadaran yang lebih tinggi, secara tradisional dianggap sangat langka, tumbuh lebih umum sebagai M-bidang
dari paradigma baru menyebar; survei terbaru menunjukkan bahwa sekitar 65 persen orang melaporkan telah
memiliki pengalaman yang sebelumnya dikategorikan sebagai spiritual yang ketat.

Karena sains pada hakikatnya hanya berkaitan dengan fenomena yang dapat diamati, ia tidak pernah tertarik pada
konsep-konsep spiritual sebagai subjek pertimbangan, terlepas dari fakta bahwa banyak ilmuwan hebat sepanjang
sejarah telah secara pribadi memberi kesaksian tentang pengalaman subjektif dari kesadaran murni yang terjadi
dalam perjalanan , dan sering kali sangat penting untuk pekerjaan mereka. Tetapi bidang meledak dari dinamika
nonlinik memicu keingintahuan dan komentar mengenai sifat keberadaan dan kesadaran itu sendiri, yang
diungkapkan dalam buku-buku seperti Ian Stewart's Apakah God Play Dice ?: The Mathematics of Chaos. Konsep
baru dari "ilmu keutuhan" menjadi subjek buku-buku populer seperti Looking Glass Universe, oleh John Briggs;
dan Cermin Turbulen, oleh Briggs dan F. David Peat. Baru-baru ini, para astronom, matematikawan, ahli bedah
otak, dan ahli saraf, serta fisikawan, telah terperangkap dalam gelombang antusiasme tentang signifikansi
penemuan-penemuan baru.

Kami telah sering menunjukkan bahwa manusia tidak dapat mengamati atau mengenali suatu peristiwa sampai
ada konteks dan bahasa sebelumnya untuk menamai acara tersebut. Ketidakmampuan ini disebut paradigma
kebutaan, adalah konsekuensi langsung dari pembatasan konteks.12 Jadi itu adalah bahwa perluasan substruktur
intelektual baru yang meliputi ilmu-ilmu fisik hanya perlahan-lahan menciptakan potensi untuk pandangan dan
pendekatan baru dalam ilmu-ilmu "manusia", seperti psikologi.

Meskipun Abraham Maslow sudah lama membahas "pengalaman puncak," literatur utama psikologi tidak pernah
membahas subjek kesadaran itu sendiri, dengan pengecualian klasik seperti The Varieties of Religious Experience
oleh William James, yang telah lama menjadi karya ilmiah standar pada psikologi kesadaran sebagai pengalaman
spiritual. Akhirnya, psikologi transpersonal melampaui batas-batas psikologi eksperimental dan klinis untuk
menyelidiki aspek-aspek pengalaman manusia yang murni subjektif. Pengalaman atau kemampuan yang tidak
biasa, setelah didiskon sebagai hoax atau halusinasi, akhirnya menjadi subjek parapsikologi, melegitimasi upaya
eksperimental untuk memverifikasi pengalaman seperti persepsi ekstrasensori (ESP).

Bidang psikiatri awalnya muncul dari upaya untuk mengatasi etiologi nyata dari berwujud dalam perilaku manusia
dan penyakit. Psikiatri, sebagai cabang kedokteran, mementingkan dirinya dengan patologi; oleh karena itu,
hampir sepenuhnya berhubungan dengan tingkat kesadaran yang lebih rendah dan korelasi neurofisiologi mereka;
kesadaran seperti itu, bagaimanapun, tetap berada di luar paradigma psikiatri klasik.

Dalam kedokteran, dokter yang bekerja dari paradigma yang lebih besar dari proses penyembuhan dan termasuk
modalitas non-tradisional dalam pendekatan terapeutik mereka dikenal sebagai praktisi "holistik", sebuah istilah
yang pada awalnya membawa nada berbeda dari tidak profesional di antara jajaran lembaga medis. Tetapi
kontribusi individu perintis di bidang ini, terutama di bidang-bidang seperti pemulihan dari serangan jantung, atau
penggunaan doa untuk mempercepat penyembuhan pada pasien bedah, menuntut pengakuan serius.

Elisabeth Kübler-Ross membawa perhatian dari profesi, serta masyarakat, ke fenomena pengalaman mati suri
seperti yang dilaporkan oleh pasien. Pengalaman di luar tubuh juga akhirnya menjadi subjek yang relatif umum,
karena pasien bedah melaporkan petualangan di luar tubuh di mana mereka menyaksikan seluruh operasi mereka
dan mendengar semua yang dikatakan di ruang operasi.13 Thelma Moss menjadi terkenal untuknya bekerja
dengan fotografi Kirlian bidang energi, seperti di sekitar ujung jari. Foto-fotonya tentang tubuh energi dari daun
penuh yang tersisa setelah dipotong menjadi dua sudah dikenal. 14 Akhirnya, bahkan akupunktur telah mendapat
tempat terhormat di bidang kesehatan Amerika, dengan banyak dokter yang mempelajari teknik ini meskipun
fakta bahwa obat tradisional belum mengakui energi apa pun selain mekanik, listrik, atau kimia.

Pendekatan holistik beroperasi dari konteks yang berbeda dari sifat kesadaran manusia daripada obat tradisional,
dengan penekanan pada penyembuhan daripada hanya mengobati. Meskipun hubungan mereka dengan terobosan
teoretis dalam beberapa dekade terakhir mungkin tidak tampak eksplisit, terapi alternatif yang digunakan oleh
pengasuh kesehatan holistik — apakah mereka dokter, praktisi alternatif, atau tabib, dan betapa pun luasnya
mereka berbeda dalam pendekatan dan metode mereka — semua memiliki satu elemen umum; semua didasarkan
pada teknik pengaruh tidak protoplasma seperti itu, tetapi medan energi yang mengelilingi, kursus melalui dan
mempengaruhi tubuh manusia. 15
Di luar bidang medis, keberhasilan fenomenal dari gerakan self-help 12-langkah, yang sering kita singgung, telah
mengesankan bahwa penyembuhan dapat dilakukan melalui praktik prinsip-prinsip kesadaran. Kemampuan untuk
menyembuhkan kondisi putus asa, diakui oleh Carl Jung dalam karyanya dengan Rowland H. - mata rantai
pertama, seperti yang telah kita lihat, dalam rantai panjang penyembuhan yang akhirnya menjadi gerakan
Anonymous Alkoholik di seluruh dunia — berbaring dengan jelas di dalam dunia yang lebih tinggi. kesadaran.
Pengalaman spiritual yang mendalam yang diadakan sebagai harapan oleh Jung ke Rowland, sangat mirip dengan
transformasi pencerahan, adalah inti dari pesan yang disampaikan kepada Bill W., pendiri AA.16 Perlu dicatat
bahwa Bill W. mengkarakterisasi AA sebagai “bahasa hati.” 17
Semua jejak ini, yang menyala dalam perintis kebijaksanaan manusia teoritis dan terapan, memiliki titik
konvergensi yang sama. Atau mungkin lebih baik dikatakan bahwa mereka berbagi titik asal yang sama. Wahyu
Bill W dari kedalaman keputusasaan tidak beranjak dari rasionalitas konseptual atau fokus introspektif lainnya
pada diri sendiri, melainkan dari lompatan ke kesadaran yang lebih tinggi, pengangkutan Diri ke Hadirat Cahaya
dan Daya Tak Terbatas.18 Bahwa pengalaman transformasional ini memiliki menyebabkan pemulihan jutaan
hanyalah kesaksian kekuatan medan energi yang mengkalibrasi pada 600 atau lebih. Itu adalah tingkat di mana
ada persilangan pengalaman kesadaran dari bentuk ke bentuk tanpa bentuk.

Kekuatan tanpa bentuk ini, “Kekuatan Yang Lebih Tinggi” dari gerakan 12 langkah swadaya di seluruh dunia dan
dasar dari jutaannya pemulihan, adalah sumber kekuatan yang sama dimana semua cabang eksplorasi intelektual
yang sangat jauh ini tidak banyak mendorong ke depan, seperti berjalan kembali. Apa yang mereka cari adalah
kekuatan kesadaran murni itu sendiri.

BAB 22

Perjuangan Spiritual

Dari pemahaman kesadaran di mana kita telah tiba, kita dapat menafsirkan kembali perjuangan perusahaan rohani
manusia. Kesadaran murni itu sendiri, yang digambarkan sebagai "Is-ness," "Being-ness," dan "I-am-ness,"
mewakili potensi tak terbatas, kekuatan tak terbatas, dan sumber energi tak terbatas dari semua eksistensi, yang
diidentifikasi sebagai "Dewa , "" Tuhan, "" Keilahian. "Dalam potensi ini, yang Tidak Berwujud menjadi
Manifestasikan sebagai Avatar — Kristus, Buddha, Guru Agung, Guru Agung — yang medan energinya
mengkalibrasi pada 1.000. Individu-individu ini membentuk pola penarik kekuatan yang sangat besar yang
membuat pikiran, dengan kemampuan holografisnya bereaksi secara global ke bidang penarik, tunduk.

Saat-saat yang lebih rendah tetapi masih sangat kuat, adalah para guru yang tercerahkan yang telah mengajarkan
jalan menuju perwujudan "Diri." Diri telah dijelaskan oleh yang tercerahkan sepanjang waktu sebagai tak terbatas,
tak berbentuk, tidak berubah, serba hadir, tidak berwujud dan -manifest.1 Di sini adalah Keesaan, Allness, dan
Godness dari semua yang ada, tidak dapat dibedakan dari Sang Pencipta, yang kekuasaannya di dunia manusia
adalah bidang penarik raksasa yang memungkinkan dan mencakup variasi (kehendak bebas) sehingga, pada
akhirnya , "Semua jalan menuju ke Saya." Ajaran dan karya lain yang mengobati ini biasanya dikalibrasi pada
700 dalam penelitian kami.

Di medan energi 600, pikiran biasa berhenti. Di luar proses linear temporal, eksistensi disaksikan sebagai
Knowingness, omnipresence, dan nonduality. Karena keberadaan itu sendiri tidak memiliki lokalitas, dualitas
“aku / kamu” dan ilusi pemisahan yang diakibatkannya menghilang.2 Keadaan ini adalah kedamaian di luar semua
pengertian, tak terbatas, cinta tanpa syarat — semua yang meliputi, mahatahu, serba hadir, omni-kuat , dan sesuai
dengan Diri, yang merupakan kesadaran bahwa Manifes adalah satu dengan Yang Tidak Berwujud.

Keadaan spiritual yang sebenarnya dapat dikatakan dimulai pada tingkat yang dikalibrasi sekitar 500 (Cinta),
menjadi Cinta Tanpa Syarat di 540, dan kemudian berlanjut hingga tak terbatas. Guru yang mengkalibrasi dalam
500s tinggi dan 600s sering diakui sebagai orang suci; keadaan kesadaran mereka sering digambarkan sebagai
sublime.3
Ini adalah pengalaman yang tidak biasa bagi siswa untuk masuk ke dalam keadaan luhur ketika di hadapan guru
yang medan energinya mengkalibrasi pada 550 dan lebih, melalui proses "entrainment," yang merupakan
dominasi bidang penarik yang kuat. Sampai penyembah tiba di tingkat kesadaran yang lebih tinggi, negara ini
tidak akan bertahan ketika tidak berada di bidang energi yang lebih tinggi dari guru.4 Pencari spiritual tingkat
lanjut sering berfluktuasi keluar masuk "Kehadiran Sang Kekasih" ini ketika mereka mendekati pencerahan;
kehilangan negara yang lebih tinggi dan keturunan ke yang lebih rendah ini diidentifikasi dalam sastra Timur dan
Barat sebagai "penderitaan jiwa." 5
Pekerjaan spiritual, seperti pengejaran intensif lainnya, bisa sangat sulit dan sering membutuhkan pengembangan
alat khusus untuk tugas, termasuk konsentrasi yang fokus dan konsentrasi yang tidak putus-putusnya. Kesulitan
kerja batin merupakan hasil dari upaya besar yang diperlukan untuk melepaskan diri dari gravitasi yang familiar
dari medan penarik yang lebih rendah dan pindah ke pengaruh medan yang lebih tinggi. Untuk memperbaiki
perjuangan ini, semua agama mengeluarkan larangan untuk mengekspos diri ke energi yang lebih rendah ladang;
hanya dari sudut pandang otoriter bahwa kesalahan semacam itu digambarkan sebagai "dosa." Pandangan yang
lebih liberal menerima kekecewaan manusia dalam bidang energi yang lebih rendah sebagai "kegagalan" yang
dapat diampuni. Namun, sikap, emosi, dan perilaku yang menjadi ciri khas medan energi di bawah 200,
sebenarnya, umumnya menghalangi pengalaman spiritual.

Sistem chakra klasik yang diakui oleh banyak disiplin spiritual berkorelasi hampir persis dengan Peta Kesadaran
yang muncul dari penelitian kami. Tingkat 600 sesuai dengan cakra mahkota, tingkat 525 ke chakra mata ketiga,
tingkat 505 ke cakra jantung, tingkat 350 ke chakra tenggorokan, tingkat 275 ke solar plexus dan chakra limpa
atau sakral, dan level 200 ke chakra dasar atau root (kalibrasi pada tahun 2010).

Semua ajaran spiritual menyarankan “keduniawian,” menyarankan menghindari keterikatan pada seks atau uang,
serta menghindari sikap dan emosi yang lebih rendah seperti dengki, iri hati, dendam, dan cemburu. Absorpsi
dengan bagian bawah seperti itu melarang kemajuan spiritual
Daerah-daerah bawah juga merupakan tempat kecanduan; seseorang dapat terpaku pada tingkat yang lebih rendah.
Hampir semua bidang energi ini, dan perilaku yang terkait dengan mereka, sekarang telah melahirkan kelompok-
kelompok swadaya tertentu, yang semuanya setuju bahwa tanpa konteks spiritual, pemulihan sangat tidak
mungkin, jika bukan tidak mungkin. Dalam program-program peningkatan kesadaran secara umum, diktum
universal adalah bahwa seseorang tidak berdaya sampai seseorang mengatakan yang sebenarnya. Semua
kelompok pertolongan yang berorientasi pada spiritual membutuhkan langkah pertama ini. Mereka sepakat bahwa
pikiran terbuka dan kemauan adalah prasyarat yang diperlukan untuk maju; dengan kata lain, seseorang pasti telah
mencapai medan energi 200 dalam batinnya sendiri pengembangan untuk dapat disembuhkan. Berlama-lama
dalam pengaruh bidang-bidang di bawah ini mengandung bahaya nyata untuk menjadi sangat dalam sehingga
orang tidak dapat melarikan diri. Namun, ini tidak selalu demikian; sejarah telah mencatat banyak kesempatan
individu di kedalaman yang sangat mendalam yang tiba-tiba menerobos ke tingkat kesadaran yang tinggi.

Terobosan-terobosan mendadak seperti itu masih sering terlihat dalam masyarakat modern; ini, seperti yang telah
kita lihat, adalah pengalaman yang tepat dari Bill W., yang menghasilkan pendirian AA. Pengalaman ini
tampaknya biasanya ditandai oleh transformasi total kesadaran, pembebasan dari entrainment bidang penarik
bawah dan munculnya tiba-tiba ke dalam kesadaran yang lebih tinggi. (Pengalaman seperti ini, yang umum terjadi
pada masa awal AA, ketika para anggotanya sering kali menjadi "last-gaspers", tidak dilaporkan oleh anggota
"high bottom", yang merupakan mayoritas pendatang baru untuk AA hari ini.)

Sama seperti entrainment atau pengaruh medan energi yang lebih tinggi memiliki anabolik, atau peningkatan
pertumbuhan, efek pada subjek, entrainment oleh bidang atraktan yang lebih rendah memiliki lawan, efek
katabolik atau destruktif; Contoh paling luas dalam budaya hari ini adalah pengaruh dari beberapa bentuk musik
rap yang kasar. Di antara subjek tes kami, punk rock, death rock, dan musik rap gangster membuat setiap subjek
menjadi lemah, membenarkan observasi sebelumnya yang dilakukan oleh Dr. John Diamond.7 Dalam studi yang
lebih baru dari siswa (dilaporkan di The Arizona Republic, 4 Juli 1994 ), Dr James Johnson dari University of
North Carolina menemukan bahwa musik rap meningkatkan toleransi dan kecenderungan untuk kekerasan,
sementara mempromosikan materialisme dan mengurangi minat langsung baik di bidang akademik, dan
kesuksesan jangka panjang. Pengalaman umum yang diamati dalam kelompok terapi dan klinik adalah bahwa
pengguna narkoba tidak pulih jika mereka terus mendengarkan musik heavy metal rock; tindak lanjut satu tahun
dari pecandu kokain pasien rawat inap dan rawat jalan dari Sedona Villa, cabang dari Rumah Sakit Camelback di
Phoenix, Arizona, menunjukkan bahwa tidak seorang pun penganiaya kokain yang terus mendengarkan jenis
kekerasan dan musik negatif ini pulih. -membantu kelompok untuk pecandu selalu merekomendasikan
menghindari pengaruh (yaitu, medan energi) dari mantan asosiasi gaya hidup. Pecandu ini menemukan bahwa
hanya meninggalkan obat itu tidak cukup; untuk melakukannya hanya untuk menyerang A → B → C kecanduan.
Selama mereka tidak dapat membuat komitmen kehendak untuk sepenuhnya meninggalkan pengaruh lapangan
— di mana musik, seperti obat, hanyalah sebuah manifestasi — mereka tidak dapat melarikan diri dari entrainment
ke penarik berenergi rendah, ABC kecanduan .

Pecandu yang pulih yang meninggalkan medan energi dari program swa-bantu mereka agak dapat diprediksi
kambuh.9 Selain melepaskan peleburan kekuatan gabungan dari sesama anggota mereka, pernyataan mereka
bahwa mereka dapat “pergi sendiri” adalah gejala kekambuhan yang datang sebagai ego muncul, karena
menunjukkan infiltrasi arogansi dan kesombongan, kalibrasi pada 175, yang berada di bawah kekuatan medan
energi yang dibutuhkan untuk penyembuhan.

Prinsip yang sama, tentu saja, beroperasi ke arah lain. Untuk mencari pencerahan adalah mencari entrainment ke
pola penarik yang paling kuat. Kuncinya, sekali lagi, adalah kehendak, suatu tindakan pilihan yang terus berulang.
Di sini, prinsip teori chaos tentang ketergantungan yang peka pada kondisi awal memberikan penjelasan ilmiah
tentang cara tradisional kemajuan spiritual. Dalam semua disiplin spiritual, pembukaan wedge yang ditujukan
untuk memajukan kesadaran seseorang digambarkan sebagai “kemauan.” Sejarah menunjukkan apa yang telah
diketahui secara klinis juga: kemauan yang gigih adalah pemicu yang mengaktifkan bidang penarik baru dan
memungkinkan seseorang untuk mulai meninggalkan yang lama. Kita dapat memvisualisasikan bidang penarik
yang lebih kecil mendekati yang lebih besar, di mana titik pengenalan elemen ketiga (seperti kehendak bebas)
tiba-tiba menciptakan crossover ("pola-pelana"), dan perubahan itu terjadi.

Dalam disiplin spiritual Timur, diterima bahwa penyembah sendiri, tanpa dibantu oleh guru atau guru, tidak
mungkin membuat banyak kemajuan.10 Pengalaman AA adalah bahwa seorang pecandu alkohol sejati tidak dapat
pulih tanpa bantuan sponsor. Dalam olahraga, pelatih hebat dicari karena pengaruh mereka mengilhami upaya
maksimal. Seorang penyembah dapat mencapai kemajuannya sendiri dengan hanya berfokus pada guru tingkat
lanjut dan dengan demikian selaras dengan medan energi guru itu; dalam pengujian kami, hal itu ditunjukkan
berulang kali bahwa mengingat gambar guru spiritual yang maju membuat setiap subjek menjadi kuat, terlepas
dari keyakinan pribadi mereka.

Agensi perubahan dalam perjuangan spiritual metamorfosis pribadi selalu berada di luar kuasa si pencari. Orang-
orang kudus besar, seperti Francis Asisi, biasanya menegaskan bahwa mereka hanya saluran kekuasaan yang lebih
tinggi dari luar, dan tidak mengambil kredit untuk inisiatif pribadi atau pencapaian negara mereka sendiri, yang
mereka anggap semata-mata untuk Rahmat.11 Ini adalah ilustrasi dari instrumentasi dimana pendatang baru dari
tingkat kesadaran yang lebih rendah, yang menempatkan dirinya dalam pengaruh kesadaran yang lebih tinggi,
diubah "oleh osmosis" (entrainment). Bahkan pengamat biasa sering mencatat ketidakhadiran agen yang
mencolok ini pada bagian orang yang begitu jelas ditransmisikan oleh kekuatan tak terlihat.

Ketika seseorang tiba-tiba berubah dari pengaruh bidang penarik yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, sering
diakui sebagai keajaiban. Perasaan malang pengalaman manusia adalah bahwa sedikit yang melarikan diri dari
medan energi yang secara bertahap mendominasi perilaku mereka. Program spiritual yang saat ini populer yang
dirancang untuk memfasilitasi pelarian semacam itu adalah “A Course in Miracles.” 12 Tujuan dari kursus
psikologi spiritual ini adalah untuk menyiapkan dasar yang diperlukan untuk mempercepat lompatan kesadaran
secara tiba-tiba melalui mendorong perubahan persepsi total. Dalam mode yang lebih tradisional, doa dan meditasi
juga memberikan titik-titik keberangkatan untuk bangkit dari pengaruh medan energi yang lebih rendah ke yang
lebih tinggi.

Dokter yang mereka kalibrasi pada 500 dan lebih menjadi dukun yang kuat, dan mereka mencapai keberhasilan
yang mencolok dengan perawatan dengan yang lain tidak dapat mencapai hasil yang sama (dan dengan demikian
menghasilkan data paradoks dalam banyak yang disebut studi double-blind). Variasi yang tidak dapat dijelaskan
semacam itu menunjukkan intervensi kekuatan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan oleh penjelasan rutin
dan kausal yang mendominasi dalam ilmu kedokteran. Dalam dunia holografik, setiap peristiwa "tunggal"
sebenarnya adalah hasil dari semua peristiwa di alam semesta; "Peristiwa" seperti itu tidak memiliki realitas yang
berdiri sendiri. Alam semesta adalah kesadaran manusia. Ini membutuhkan pemahaman di luar itu hanya
kecerdasan saja.

Prestasi dari alasan murni adalah tonggak-tonggak besar sejarah budaya. Mereka telah menjadikan manusia
sebagai tuan lingkungan luarnya, dan pada tingkat tertentu, pada bidang fisik, dari lingkungan internalnya. Tetapi
akal memiliki batasnya, dalam lebih dari satu cara. Kecemerlangan intelektual tingkat 400, begitu mempesona
dan membuat iri bagi mereka di tahun 300-an, dengan cepat palls bagi mereka yang telah melampaui itu. Dari
perspektif yang lebih tinggi, sangat jelas betapa tergila-gila dengan alasan yang menjijikkan dan sepele itu sendiri.
Akal adalah cermin dari kesombongan pikiran; akhirnya, ada beberapa hal yang lebih membosankan untuk
diamati daripada kekaguman pada diri sendiri.

Rasionalitas, pembebas besar yang telah membebaskan kita dari tuntutan kodrat kita yang lebih rendah, juga
merupakan seorang sipir yang keras, mengingkari pelarian kita ke pesawat-pesawat di atas dan di luar kecerdasan.
Bagi mereka yang terdiam di level 400-an, alasan itu sendiri menjadi topi, langit-langit dalam evolusi spiritual.
Sangat mengejutkan berapa banyak nama-nama besar sejarah mengkalibrasi pada 499 — Descartes, Newton,
Einstein, dan puluhan lainnya. Ini adalah titik lengket terakhir, penghalang besar; perjuangan untuk mengatasinya
adalah perjuangan spiritual yang paling umum, dan seringkali yang paling panjang.

Hal ini tidak pernah terdengar bagi para ilmuwan yang sangat maju, yang benar-benar terdorong oleh pengaruh
tingkat Alasan, untuk memiliki terobosan mendadak dan muncul ke dalam dunia kesadaran global dan keutuhan.
13 Dunia spiritualitas bertepatan dengan dunia ilmu nondeterministic dan sistem nonlinear, seperti yang telah
kami coba tunjukkan. Penelitian kami dan presentasi ini, pada kenyataannya, dirancang untuk memfasilitasi
pengakuan rasional fenomena spiritual oleh mereka yang dominan linear dan terhabituasi dengan modalitas "otak
kiri". Barangkali susunan peta anatomi kesadaran kita dapat menerangi sifat kausalitas akhir dengan
menggambarkan bahwa kekuatan penciptaan berlangsung dari atas ke bawah, bukan dari bawah ke atas.

Ini adalah harapan kami, bukan untuk tidak melakukan dogmatis, tetapi untuk membantu pembaca dalam proses
penyataan diri, karena keinginan kami untuk mengatasi bukan hanya isapan jempol yang ditunjuk sebagai
pembaca

diri rasional, tetapi seluruh kesadarannya. Dalam penelitian kami, itu adalah total orang yang bereaksi terhadap
rangsangan tes. Meskipun pikiran subjek mungkin tidak menyadari apa yang sedang terjadi, totalnya pasti ada,
atau tidak akan ada konsistensi pada temuan kami. Ini mengingatkan kita pada pengamatan para guru spiritual
yang maju, bahwa para penyembah hanya harus menemukan ... apa yang sudah dia ketahui.

BAB 23

Pencarian Kebenaran

Meskipun sinis mungkin pada awalnya terdengar, kita harus mengakui bahwa untuk keperluan operasional sehari-
hari, kebenaran adalah apa pun yang secara subyektif meyakinkan pada tingkat persepsi saat ini. Pada tingkat
kesadaran yang lebih rendah, proposisi diterima sebagai benar bahkan ketika mereka tidak masuk akal, tidak
berdasar, dan mengekspresikan ajaran yang tidak dapat dibuktikan secara intelektual maupun praktis. Ini bukan
suatu fenomena yang terbatas pada "lunatic fringe." Jauh lebih sering daripada yang ingin kita akui, orang-orang
yang tidak bersalah dihukum dan dipenjarakan atas kesaksian para saksi yang jelas tidak rasional atau bias. Secara
global, dasar untuk perang abadi (seperti di Slavia Eropa atau Timur Tengah) adalah keyakinan gila dalam
keadilan balas dendam, yang hampir menjamin konflik tanpa akhir.

Dengan sedikit pengecualian, bahkan agama-agama yang seolah-olah mewakili ajaran “Pangeran Perdamaian”
tidak pernah melarang perang atau pembunuhan manusia lain dalam keadaan “dapat dibenarkan” - dapat
dibenarkan, tentu saja, bagi mereka yang melakukan pembunuhan; korban mereka mungkin akan gagal
menghargai pembenaran. Perilaku kontradiktif seperti itu, yang sangat bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar
iman, akan tampak kurang mengejutkan jika kita menerapkan analisis faktor kritis untuk mengkalibrasi evolusi,
atau devolusi, ajaran spiritual dari waktu ke waktu.

Kita dapat melihat ajaran agama terkemuka di dunia dengan cara ini.

(Catatan tentang perbedaan kalibrasi: Kalibrasi kelompok agama berubah seiring waktu sebagai akibat perubahan
dalam kebijakan mereka. Dalam edisi revisi ini, oleh karena itu, kami menyertakan kalibrasi dari buku 2005
Kebenaran vs. Kebohongan dalam tanda kurung. Kebenaran vs. Kebohongan diterbitkan sepuluh tahun setelah
Power vs. Force dan memberikan diskusi yang diperluas dan kalibrasi kelompok agama tertentu, latihan spiritual,
dan tulisan tulisan suci. Juga, ketika subjek dikalibrasi beberapa kali, pengalamatan ulang ini dapat berkontribusi
pada perubahan dalam kalibrasi.)

Kekristenan

Tingkat kebenaran yang awalnya diuraikan oleh Yesus Kristus mengkalibrasi pada 1.000, yang tertinggi dicapai
di pesawat ini. Namun, pada abad kedua, tingkat kebenaran praktik ajarannya telah turun menjadi 930, dan pada
abad keenam, telah turun menjadi 540. Pada saat perang salib, pada awal abad kesebelas, telah jatuh. ke level saat
ini
498. Penurunan besar pada tahun 325 A.D. rupanya karena penyebaran salah tafsir dari ajaran yang berasal dari
Konsili Nicea. Murid-murid sejarah keagamaan akan merasa menarik untuk mengkalibrasi tingkat kebenaran
Kekristenan
seperti yang dilakukan sebelum dan sesudah Paulus, Konstantin, Agustinus, dll.1
Perlu dicatat bahwa terjemahan Lamsa, dari bahasa Aram, dari Perjanjian Baru mengkalibrasi pada 750,
sedangkan versi King James, dari bahasa Yunani, adalah 500. Sama seperti ada berbagai macam tingkat kebenaran
dari berbagai terjemahan, jadi ada variasi yang luas antara praktik Kristen yang berbeda. Sebagian besar keyakinan
utama - Katolik Roma, Anglikanisme, Ilmupengetahuan Kristen dan banyak denominasi kecil, seperti Quakers —
kalibrasi dalam 500-an yang tinggi. (Pada tahun 2005, kalibrasi denominasi Kristen utama berkisar dari 310
hingga 535.) Penafsiran khusus, seperti yang ada pada A Course in Miracles kontemporer di satu sisi, atau
mistisisme abad ke-14 Meister Eckhart di sisi lain, kalibrasi di 600700. Seperti dalam kasus Islam, bagaimanapun,
kelompok fundamentalis ekstrim dengan agenda politik reaksioner eksplisit dapat mengkalibrasi serendah 125,
atau bahkan jauh lebih rendah.

Buddhisme

Tingkat kebenaran ajaran Sang Buddha juga awalnya pada 1.000. Pada abad keenam Masehi, tingkat kebenaran
dalam praktik, bagaimanapun, telah turun menjadi rata-rata 900. Ajaran-ajaran ini telah memburuk kurang dari
agama lain: Buddhisme Hinayana (kendaraan yang lebih rendah) masih mengkalibrasi pada 850; Buddhisme
Mahayana (kendaraan yang lebih besar) mengkalibrasi pada 950; praktik Buddhisme Zen saat ini ada di tahun
600-an. (Pada tahun 2005, kalibrasi cabang utama dalam agama Buddha berkisar antara 405 hingga 960.)

Hinduisme

Ajaran Tuhan Krishna dikalibrasi pada 1.000 dan telah memburuk sangat lambat dari waktu ke waktu, sehingga
kebenaran dari praktik saat ini masih mengkalibrasi pada 850 atau lebih. (Pada tahun 2005, kalibrasi dari yoga
utama berkisar dari "Hatha Yoga" di 390 hingga "Jnana Yoga" pada 975.)

agama Yahudi

Ajaran Abraham dikalibrasi pada 985; arus latihan pada saat Musa dikalibrasi pada 770; tingkat kebenaran Talmud
mengkalibrasi pada 665 (dikalibrasi 2011). Yudaisme modern mengkalibrasi pada 499. (Pada tahun 2005,
kalibrasi cabang utama dalam Yudaisme berkisar dari 550 hingga 605, dengan kalibrasi Zohar pada 905.)
Perjanjian Lama mengkalibrasi pada sekitar 475.

Islam

Tingkat kesadaran Muhammad bervariasi. Alquran mengkalibrasi pada 700 (dikalibrasi 2011). Inti iman Islam
adalah ekspresi penerimaan cinta dan kedamaian batin, tetapi evolusi dogma praktis terjalin dari awal dengan
politik ekspansi teritorial dalam bentuk jihad, atau peperangan religius. Kebenaran dari ajaran itu telah merosot
tajam di akhir Perang Salib. Di zaman modern, naiknya gerakan keagamaan nasionalistis yang fanatik, yang
dicirikan oleh paranoia dan xenophobia, telah dengan cepat mengikis inti spiritual dari keyakinan ini. Pada saat
ini, tingkat kebenaran ajaran fundamentalisme Islam militan bervariasi antara 90 hingga 130. (Pada tahun 2005,
kalibrasi Islam berkisar dari Wahhabisme pada 30 hingga Sufisme pada 700).

Ketika kita melihat kemerosotan tingkat kebenaran agama-agama besar dunia, kita melihat bahwa mereka yang
paling "yin" tetap relatif murni sepanjang zaman, sedangkan mereka yang lebih "yang" (terlibat dalam urusan
duniawi) telah terdegradasi secara nyata, sampai faksi ekstrimis militan dari agama-agama paling agresif benar-
benar telah tenggelam di bawah tingkat integritas kritis pada 200. Semakin bersifat dualistik keyakinan, semakin
besar tampaknya kerentanannya terhadap salah tafsir. Dualisme mempromosikan perpecahan antara keyakinan
dan tindakan, dan penegasan tingkat kebenaran. Ketika ini terjadi, esensi spiritual dapat membingungkan dalam
penerjemahan ke dalam ekspresi fisik. Dengan demikian, Tentara Kristen konseptual (dari roh) menjadi, melalui
terjemahan "harfiah" yang terdistorsi, pembunuh medan perang yang dibenarkan sendiri.

Umat Hindu tidak jatuh ke dalam kesalahan tingkat interpretasi yang membingungkan; Pertempuran yang
dijelaskan dalam pembukaan Bhagavad Gita tidak pernah disalahtafsirkan untuk menyarankan Dewa Krishna
mengajarkan bahwa orang percaya harus terlibat dalam peperangan yang sebenarnya. Pandangan Buddha - bahwa
penyebab semua rasa sakit dan penderitaan adalah ketidaktahuan, yang ia anggap sebagai satu-satunya "dosa"
yang mungkin, dan bahwa tugas seseorang adalah untuk berbelas kasih terhadap orang lain dan berdoa bagi
mereka - hampir tidak rentan terhadap distorsi semacam itu.

Kejatuhan dari semua ajaran spiritual yang luhur telah menjadi salah tafsir mereka oleh orang yang kurang
tercerahkan; setiap tingkat kesadaran menentukan kapasitas terbatasnya sendiri untuk persepsi dan pemahaman.
Hingga seseorang menjadi tercerahkan, atau setidaknya mengalami kesadaran yang lebih tinggi, semua ajaran
spiritual tetap didengar dan dengan demikian rentan terhadap distorsi dan kesalahpahaman. Kitab suci dapat
dikutip untuk membenarkan posisi apa pun. "Orang benar" selalu berbahaya karena persepsi mereka yang tidak
seimbang dan ketidakpedulian mereka terhadap kekerasan moral. Dalam agama apa pun, sekte-sekte
fundamentalis selalu melakukan kalibrasi terendah, sering beroperasi pada tingkat kesadaran yang sama dengan
kriminalitas; ciri khas mereka adalah ekstremisme egosentris dan irasionalitas. Tetapi dengan 85 persen populasi
manusia melakukan kalibrasi di bawah ini
tingkat kritis 200, kesalahan mudah disebarluaskan dan mudah diterima di seluruh dunia.

Hering berkembang biak karena masyarakat umum tidak memiliki kriteria obyektif yang dapat digunakan untuk
membedakan kebenaran dari kepalsuan. Dengan menggunakan alat-alat penelitian ini, kita dapat
mengidentifikasikan sebagai suatu "kultus" suatu gerakan spiritual yang konon yang mengkalibrasi di bawah
tingkat 200. Seperti yang telah kita lihat di atas, kultus bukan hanya fenomena yang terisolasi dan murtad; mereka
juga berkembang sebagai subkelompok yang ditoleransi dalam agama-agama besar dunia, mendistorsi ajaran dan
menumbangkan niat mereka.

Kultus memang tidak perlu secara resmi religius sama sekali. Kultus akhir, tentu saja, adalah anti-agama yang
didasarkan pada anti-keilahian, yang dikenal sebagai "Setanisme." Ia tidak memiliki agenda keagamaan yang
eksplisit, karena ia mendefinisikan dirinya sendiri melalui antitesis dan pembalikan prinsip-prinsip yang ramah.
Dalam satu bentuk atau lainnya, itu selalu bersama kami. Karena tersirat ke bawah dan terang menyiratkan
kegelapan, pencarian manusia yang diatur secara organis untuk kebenaran dan komitmen untuk tingkat spiritual
yang lebih tinggi selalu menyiratkan pengesahan kebohongan yang diatur secara sosial dan tunduk pada bidang
energi terendah. Pemeriksaan sifat anti-agama menunjukkan, pada kenyataannya, kekuatan yang sangat merusak
medan energi negatif. Contoh sayangnya siap di tangan.

Perangkap Satanisme terselubung tersebar sebagai mode subkultur pemuda populer, kendaraan utamanya adalah
gaya musik terbuka. Tetapi prinsip-prinsip tersirat dalam hiasan, dan prinsip-prinsip menghasilkan bidang
penarik. Efeknya sangat familiar bagi dokter yang berlatih di dekat daerah perkotaan. Penghancuran medan energi
bersifat patogen. Korban menjadi tidak peka terhadap perbedaan antara baik dan jahat, sebuah nilai inversi yang
dapat diperiksa secara klinis. Habitues ditemukan untuk secara langsung menampilkan sistem akupunktur
"meledak-keluar" dan desinkronisasi dari belahan otak sebagai tanggapan terhadap pola negatif berulang dari
musik yang terkait. Hasilnya adalah, pada kenyataannya, trans hipnosis selama pendengar sangat rentan terhadap
saran kekerasan dan hujatan dari lirik. Dalam pengertian ini, anak-anak ini benar-benar diperbudak, rentan
terhadap serangan irasional yang kemudian di mana mereka, sebenarnya, "tidak tahu mengapa" mereka bertindak
seperti yang mereka lakukan, karena mereka bertindak tidak sadar, saran pasca-hipnotis. Tetapi pengaruh itu tetap
ada.

Terus melemahnya tubuh dan sistem kekebalannya lama setelah musik berhenti disertai dengan inversi respon
kinesiologic. Rangsangan negatif yang membuat orang normal menjadi lemah secara paradoks menyebabkan
respons yang kuat, sementara stimulus yang membuat orang normal menjadi kuat sekarang menghasilkan yang
lemah. Tanpa menyadari bahwa mereka adalah korban dari medan energi negatif yang kuat, anggota subkultur ini
tenggelam ke dalam ketidakpatuhan yang kadang-kadang tak terhindarkan terhadap kekuatan di luar pemahaman
mereka. Remaja yang mengalami pelecehan fisik, emosional, dan seksual seperti itu dapat menderita kerusakan
permanen pada keseimbangan neurotransmitter otak, menjadi depresif dewasa yang terbiasa mencari pasangan
yang kasar dan harus berjuang tanpa henti melawan kecenderungan untuk bunuh diri yang, pada kenyataannya,
bentuk sisa posting saran -hypnotic.2
Kita mungkin ingin menyangkal bahwa wabah rohani seperti itu, yang mengingatkan pada Abad Kegelapan,
masih bisa tetap ganas dalam masyarakat kita yang tampaknya tercerahkan. Tetapi pengaruh yang menyimpang
seperti itu tidak beroperasi dalam kekosongan moral atau timbul dari matriks sosial yang belum memasukkan
prakondisi untuk pertumbuhan mereka. Paradoks masyarakat puritan adalah bahwa ia mendorong

rayuan konstan tetapi menyangkal kepuasan, sehingga frustrasi abadi outlet normal akhirnya menemukan rilis
pada yang jahat. Jika kita melihat lebih dekat, kita dapat menemukan bahwa unsur-unsur lain dari apa yang kita
sebut "peradaban" pada kenyataannya juga menumbuhkan ketekunannya.

Sementara anak-anak muda diprogram oleh TV khusus dan permainan komputer yang memuliakan kekerasan,
orang tua mereka dicuci otak oleh media dewasa. Pengujian kinesiologic menunjukkan bahwa acara TV yang
cukup khas menyebabkan subjek tes untuk menjadi lemah beberapa kali selama satu episode. Setiap peristiwa
yang melemah ini menekan sistem kekebalan pengamat. Setiap pelemahan mencerminkan penghinaan terhadap
sistem saraf pusat dan otonom pemirsa. Selalu menyertai masing-masing gangguan dari sistem akupunktur adalah
penekanan kelenjar thymus; setiap penghinaan juga mengakibatkan kerusakan pada sistem neurohormonal dan
neurotransmiter otak yang rumit. Setiap masukan negatif membawa pengamat lebih dekat ke penyakit dan depresi
- sekarang menjadi salah satu penyakit paling umum di dunia.

Tingkat halus depresi subklinis membunuh lebih banyak orang daripada semua penyakit manusia lainnya
digabungkan. Tidak ada antidepresan yang akan menyembuhkan depresi yang berbasis spiritual, karena malaise
tidak berasal dari disfungsi otak, tetapi dari respons yang akurat terhadap pencemaran kehidupan. Tubuh adalah
pantulan dari roh dalam ekspresi fisiknya, dan masalah-masalahnya adalah dramatisasi dari perjuangan roh yang
memberinya kehidupan. Keyakinan bahwa kita menganggap "di luar sana" memiliki efek "di sini." Semua orang
meninggal dengan tangannya sendiri. Itu adalah fakta klinis yang sulit, bukan pandangan moral.

Upaya untuk memaksakan standar absolut yang baik dan Jahat adalah, pada kenyataannya, salah satu perangkap
moral yang besar. Tetapi tanpa moral, kita dapat dengan jelas menyatakan bahwa apa pun yang mengkalibrasi di
atas 200 mendukung kehidupan dan oleh karena itu dapat didefinisikan secara fungsional sebagai "baik;"
sedangkan, apa pun yang mengkalibrasi di bawah 200 bersifat merusak, tidak mendukung kehidupan dan dengan
demikian dapat dinyatakan secara fungsional "negatif." Dengan pengujian, kita dapat membuktikan bahwa premis
yang salah seperti "tujuan menghalalkan cara" secara operasional negatif, namun ini adalah pembenaran yang
diterima secara rutin untuk banyak perilaku manusia, dari peccadilloes of commerce hingga dahsyatnya perang.
Ambiguitas spiritual semacam itu, yang pada akhirnya menyebabkan kebingungan yang tak dapat dipulihkan
antara kebaikan dan kejahatan fungsional, selalu menjadi titik lemah masyarakat manusia.

Ini adalah proses penyimpangan kebenaran melalui kegagalan discernment yang telah memberikan instrumentasi
penurunan agama-agama besar dunia (seperti yang disebutkan di atas). Agama yang jatuh di bawah level 500
mungkin memberitakan cinta, tetapi mereka tidak akan bisa mempraktikkannya. Dan tidak ada sistem religius
yang mendorong perang dapat mengklaim otoritas spiritual tanpa kemunafikan terang-terangan yang telah
membuat ateis banyak orang jujur.

Masyarakat secara kolektif paling rentan ketika kapasitas untuk membedakan antara penarik dan peniru, atau
untuk merasakan nuansa tingkat kesadaran yang berbeda, menjadi tumpul. Ini adalah bagaimana pelanggaran sipil
menjadi hukum dan ekstremis politik membujuk dengan slogan-slogan yang benar. Anak-anak kekerasan

menjadi pelakunya karena masyarakat yang bingung yang kehilangan kapasitas untuk membedakan yang
diperlukan untuk melindungi kesadarannya sendiri hampir tidak bisa berharap untuk melindungi anak-anaknya.

Tingkat kesadaran seseorang ditentukan oleh prinsip-prinsip yang mereka lakukan. Untuk mempertahankan
kemajuan dalam kesadaran, tidak ada keraguan tentang prinsip, atau individu akan jatuh kembali ke tingkat yang
lebih rendah. Kebijaksanaan tidak pernah merupakan pembenaran yang memadai. Jika salah membunuh manusia
lain, prinsip itu tidak memungkinkan pengecualian, terlepas dari seberapa menarik konstruk secara emosional
dapat digunakan untuk membenarkan pengecualian. Dengan demikian, masyarakat yang membenarkan hukuman
mati akan selalu memiliki masalah dengan pembunuhan. Keduanya adalah produk dengan tingkat persepsi yang
sama. Bagi si pembunuh, pembunuhan korban juga merupakan pengecualian yang dapat dibenarkan.

Sekali sebuah prinsip dilanggar, bentuk mutasinya menyebar seperti kanker. Masyarakat yang mendukung
pembunuhan, apakah dalam perang, atau oleh polisi, atau oleh sistem pemasyarakatan, tidak dapat pada saat yang
sama secara efektif menghentikan pembunuhan "kriminal". Membunuh berarti membunuh berarti membunuh;
tidak ada yang melarikan diri dari fakta itu. Keputusan untuk membunuh atau tidak adalah masalah dasar di jalan
menuju kekuatan nyata; tetapi langkah dasar ini bahkan belum dikerjakan oleh 85 persen populasi dunia atau oleh
hampir semua pemerintahnya. Koko, gorila terkenal yang merupakan penduduk dari Institut Penelitian Primata,
telah bekerja selama beberapa tahun dengan seorang psikolog dan mengembangkan kosakata bahasa isyarat
canggih. Dia jujur, penuh kasih sayang, cerdas, dan dapat dipercaya; integritasnya mengkalibrasi pada 250.
Dengan demikian, satu lebih aman dengan Koko, gorila, dibandingkan dengan 85 persen manusia di planet ini
Cedera terhadap “mata rohani” manusia telah menghasilkan keremangan visi moral dan kebutaan terhadap
kebenaran, yang menimpa 85 persen penduduk bumi yang berada di bawah tingkat integritas kritis. Masalah besar
yang dihadapi umat manusia secara keseluruhan adalah penyembuhan kebutaan rohani ini. "Masalah" yang lebih
langsung dari apa yang disebut Benar dan Salah yang selalu mengalihkan fokus kemasyarakatan kita hanya ada
sebagai fungsi persepsi yang didasarkan pada tingkat kesadaran yang lebih rendah. Anak-anak kecil diajari bahwa
perilaku berbahaya itu "salah", tetapi ketika mereka tumbuh dewasa, kearifan seharusnya menggantikan
moralisme. Apakah atau tidak itu salah untuk membunuh manusia lain mungkin menjadi dilema moral pada
tingkat kesadaran yang lebih rendah; pada tingkat yang lebih tinggi pertanyaannya sangat konyol dan bahkan tidak
bisa dibayangkan. Moralitas konvensional, oleh karena itu, hanya pengganti sementara untuk fakultas kesadaran
yang lebih tinggi. Moralisme, produk sampingan dari dualitas, menjadi tidak signifikan ketika tingkat kesadaran
meningkat hingga 500-an, dan menjadi tidak relevan pada tingkat 600.

Hanya untuk mencapai tahap di mana satu fungsi terutama dari nalar membutuhkan evolusi besar dalam kesadaran
hingga 400-an, yang merupakan tingkat yang sangat kuat dalam masyarakat dunia. Freud, Einstein, dan Descartes
dikalibrasi pada 499, yang juga merupakan level humanisme.3 Tetapi alasan, sangat rentan kehilangan perspektif
melalui penyerapan diri, dalam jangka panjang tidak pernah memberikan manusia dengan moral yang kuat, atau
bahkan intelektual, kepastian. Lagi dan lagi itu, sebaliknya, memimpin dari kekacauan ketidaktahuan ke labirin
otak yang sama membingungkannya. Dalam dunia yang penuh kebingungan, kita sangat membutuhkan tolok ukur
yang dapat diandalkan, akurat, dan objektif untuk mengukur kebenaran. Mudah-mudahan, penelitian ini telah
menyajikan alat semacam itu. Setiap peningkatan pengaruh pengaruh kebenaran ke dalam kesadaran manusia
kolektif memberi kita alasan untuk menjadi lebih besar

harapan dari yang tampak jelas dari apa yang cenderung menjadi gambaran yang agak suram.

Kami telah menetapkan bahwa kesadaran mampu membedakan setiap perubahan energi ke tingkat log 10 (ke
infinity minus). Ini berarti tidak mungkin ada peristiwa di seluruh alam semesta yang tidak terdeteksi oleh
kepekaan kesadaran yang sangat indah itu sendiri. Energi pemikiran manusia, meskipun menit, tetap benar-benar
terukur. Sebuah pemikiran yang berasal dari tingkat kesadaran 100 biasanya akan mengukur antara log 10-800
juta hingga 10-700 juta microwatt. Di sisi lain, pemikiran yang penuh kasih di tingkat kesadaran 500 langkah kira-
kira log 10-35 juta microwatts.
Meskipun hanya 15 persen dari populasi dunia berada di atas tingkat kesadaran kritis 200, kekuatan kolektif dari
15 persen itu memiliki bobot untuk mengimbangi negatif dari 85 persen sisa populasi dunia. Karena skala
kekuatan maju secara logaritmis, satu Avatar pada tingkat kesadaran 1.000 dapat dan memang, pada
kenyataannya, benar-benar mengimbangi negativitas kolektif semua umat manusia. Pengujian kinesiologic telah
menunjukkan bahwa:

Satu individu di level mengimbangi 70 juta individu


700 di bawah level 200

Satu individu di level mengimbangi 10 juta individu


600 di bawah level 200

Satu individu di level mengimbangi 750.000 individu


500 di bawah level 200

Satu individu di level mengimbangi 400.000 individu


400 di bawah level 200

Satu individu di level mengimbangi 90.000 individu


300 di bawah level 200

12 individu pada tingkat sama dengan satu Avatar pada 1.000 700

Pada penulisan asli buku ini, ada dua belas orang di planet ini yang mengkalibrasi lebih dari 600. Pada Mei 2006,
hanya ada enam: tiga antara 600700, satu antara 700-800, satu antara 800-900, dan satu antara 900-1.000.

Seandainya bukan untuk penyeimbang ini, manusia akan menghancurkan diri sendiri dari massa negatif yang
tidak ditopang. Namun, perbedaan kekuatan antara pikiran yang penuh kasih (10-35 juta microwatts) dan pikiran
yang menakutkan (10-750 juta microwatts) sangat luar biasa sehingga melampaui kapasitas imajinasi manusia
untuk bahkan memahami. Kita dapat melihat dari analisis di atas bahwa bahkan beberapa pikiran yang penuh
kasih selama hari itu lebih dari mengimbangi semua pikiran negatif kita dengan kekuatan semata.

Dari sudut pandang perilaku sosial, seperti yang kami katakan, kebenaran adalah seperangkat prinsip yang
digunakan orang untuk hidup, terlepas dari apa yang mungkin mereka katakan mereka yakini. Kami telah melihat
bahwa ada yang subyektif

kebenaran, kebenaran operasional, kebenaran hipotetis, dan kebenaran intelektual; dan kemudian ada kebenaran
faktual. Keabsahan dari semua ini tergantung pada konteks tingkat perseptual tertentu. Kebenaran tidak berfungsi
kecuali bermakna, dan berarti, seperti nilai, bergantung pada bidang perseptual yang unik. Fakta dan data mungkin
meyakinkan pada satu tingkat dan tidak relevan di satu tingkat. Validitas fungsional dari informasi yang diterima
juga bervariasi dengan tingkat intelektual dan kapasitas untuk abstraksi pikiran si penerima. Agar dapat
beroperasi, kebenaran tidak harus hanya "benar" tetapi dapat diketahui; namun setiap tingkat kebenaran tidak
dapat diketahui oleh tingkat di bawahnya dan tidak memiliki validitas di luar wilayahnya sendiri. Dengan
demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa semua jenis kebenaran yang kita ketahui dalam dimensi fungsi
manusia biasa adalah contoh dari kebenaran yang bergantung, yang kebenarannya sepenuhnya bergantung pada
seperangkat parameter atau konteks tertentu. Bahkan “kebenaran ilmiah” kita yang dihormati juga kebenaran
berdasarkan definisi hanya dalam kondisi tertentu, dan oleh karena itu tunduk pada perselisihan dan kesalahan.
Penyimpangan statistik telah menjadi alat propaganda, dan distorsi statistik yang dengannya segala sesuatu dapat
dibuktikan tentang apa pun yang telah mengasingkan kepercayaan kita.

Adakah kebenaran impersonal, terlepas dari kondisi atau konteks individu?

Kebenaran, seperti yang dideteksi oleh metode penelitian yang dijelaskan di seluruh buku ini, memperoleh
validitasnya dari sumber-sumber akhir jauh di luar pengaruh dari setiap bidang persepsi lokal. Ini tidak mewakili
kepribadian atau pendapat dan tidak berbeda dengan kondisi subjek atau lingkungan pengujian.

Ketidaktahuan tidak menghasilkan serangan, tetapi menghilang dalam cahaya, dan tidak ada yang melarutkan
ketidakjujuran lebih cepat daripada tindakan sederhana mengungkapkan kebenaran. Satu-satunya cara untuk
meningkatkannya
kekuasaan di dunia adalah dengan meningkatkan integritas, pengertian, dan kapasitas seseorang untuk welas asih.
Jika beragam populasi umat manusia dapat dibawa ke realisasi ini, kelangsungan hidup masyarakat manusia dan
kebahagiaan anggotanya lebih aman.

Efek awal dari mengambil tanggung jawab atas kebenaran hidup seseorang adalah menaikkan tingkat lapangan
energi yang lebih rendah menjadi 200, tingkat kritis di mana kekuasaan pertama kali muncul, dan batu loncatan
ke semua tingkat yang lebih tinggi. Keberanian untuk menghadapi kebenaran akhirnya mengarah pada
Penerimaan, di mana kekuatan yang lebih besar muncul pada tingkat 350. Di sini, kemudian, ada cukup energi
untuk menyelesaikan sebagian besar masalah sosial pria. Ini, pada gilirannya, mengarah ke kekuatan yang lebih
besar yang tersedia di 500, tingkat Cinta. Mengetahui kelemahan manusia kita sendiri dan orang lain menimbulkan
pengampunan, dan dari situ ke belas kasihan. Belas kasihan adalah pintu menuju Grace, ke realisasi akhir tentang
siapa kita dan mengapa kita berada di sini, dan sumber utama dari semua eksistensi.

CHAPTER 24

Resolusi

Daya serap dari bahan yang diberikan di sini telah terbukti mampu meningkatkan tingkat kesadaran seseorang
dengan rata-rata 35 poin. Selain perkembangannya, manusia hidup rata-rata yang hidup di planet ini hanya
memiliki 5 poin, meningkat sebesar 35 dalam arti individu yang sangat besar dalam dan dari dirinya sendiri. Dan,
termasuk teori fisika dan dinamis nonlinier maju telah menunjukkan, setiap peningkatan individu dan
meningkatkan kesadaran pada tingkat dari semua orang di planet ini.

Menjadi lebih nyata adalah karunia terbesar yang bisa memberikan siapa pun kepada dunia; apalagi, dalam efek
riak, hadiah kembali ke sumbernya. Jumlah orang yang berselisih saat berabad-abad, pada pertengahan tahun
1980-an, tiba-tiba tiba dalam kesulitan ke 204. Untuk yang pertama dalam sejarah, manusia sekarang di tempat
yang aman dari mana untuk melanjutkan perjalanannya ke atas. Dan menjanjikan baru-baru ini terjadi tidak terlalu
cepat.

Hari ini, banyak subyek yang telah kami diskusikan sedang meledak di media berita. Penyimpangan agama ke
ujung-ujung kekejaman politik, semakin parah, keterlibatan anak-anak dalam kekerasan, kekacauan moral dalam
politik, dan kekerasan aneh dari sekita muncul dengan latar belakang yang disebabkan oleh prevalensi
kebohongan sebagai tender sosial, dan kurangnya konsensus. individu dan kolektif terhadap sesama manusia.

Kekacauan sosial dan kelumpuhan ini berasal dari kelangkaan kebijakan yang menjadi dasar keputusan. Semoga
buku ini telah mengambil langkah untuk mengisi kekosongan itu dengan apa yang sebenarnya merupakan esai
tentang ilmu Moralitas. Dengan "Moralitas", kami tidak hanya menggunakan moralitas yang benar dan salah,
tetapi juga menjadi dasar yang obyektif dan pribadi untuk membuat keputusan dan evaluasi perilaku tertinggi
dalam hidup kita.

Dalam mengekspresikan kerja sosial, kita mungkin saja dapat memilih untuk menolak persetujuan yang pasif
terhadap sistem politik apa pun yang ada di bawah tingkat 200. Anda, mungkin saja, dan yang baru dikembangkan,
sekarang mungkin, misalnya, untuk menetapkan kriteria yang jelas oleh yang pemegang jabatan publik harus
dipilih. Setiap kantorlukan tingkat kesadaran minimum tertentu agar efektif; secara umum, pejabat pemerintah
yang jatuh di bawah 200 tidak akan menyelesaikan masalah tetapi.

Masalah sosial yang lebih besar adalah bagaimana, mengingat sisi gelap perilaku manusia, seseorang dapat
mempertahankan welas asih. Ini adalah dunia yang relatif; semua orang bertindak dari tingkat kebenarannya
sendiri dan karena itu percaya bahwa tindakan dan keputusannya sendiri adalah "benar"; inilah "kebenaran" yang
membuat fanatik begitu berbahaya. Namun, apa yang terjadi adalah bahwa kulit putih (yang dikalibrasi pada 150),
karena kerusakan semacam itu dapat dipantau. Bahaya yang benar-benar bisa dilakukan bagi masyarakat yang
bekerja diam dan tak terlihat yang secara diam-diam menaklukkan jiwa. Dalam proses penyerobotan kesadaran
masyarakat, bidang-bidang penarik yang negatif di-kosmetika oleh retorika dan manipulasi simbol-simbol.
Lagipula, itu tidak pesan terang dari yang negatif

Di sini, yang terbaik adalah mengindahkan kearifan tradisional yang memberitahu kita untuk tidak takut pada
kejahatan atau melawannya, tetapi hanya untuk menghindarinya; namun untuk menghindarinya, seseorang harus
memiliki kapasitas untuk mengenalinya. Socrates mengatakan, pada dasarnya, bahwa tanpa kapasitas seperti itu,
pemuda (termasuk pemuda yang terus berada di dalam setiap orang dewasa) dirusak oleh medan penarik berenergi
rendah. Meskipun Socrates dihukum mati karena mengajarkan kebijaksanaan ini, ajarannya tetap: ketidakjelasan
dihilangkan dengan menambah terang ketajaman, bukan dengan menyerang kegelapan. Masalah terakhir,

kemudian, adalah masalah bagaimana kita dapat menumbuhkan dan melestarikan kekuatan penegasan moral.

Perjalanan penyelidikan kami akhirnya membawa kami pada realisasi paling kritis dari semua: Manusia tidak
memiliki kapasitas untuk mengenali perbedaan antara yang baik dan yang jahat.

Dengan rendah hati menyerah pada kesadaran ini, manusia dapat dilangkahi. Ketika kita mengakui bahwa kita
mudah tertipu dan mudah dirayu oleh indera dan terpesona oleh pesona (termasuk glamour intelektual), kita
setidaknya memiliki awal dari ketajaman. Untungnya, dalam dunia dualitas ini, manusia telah diberi kesadaran
yang dapat secara instan mendeteksi apa yang merusak, dan menandakannya pada pikirannya yang tidak
berpengetahuan oleh pelemahan badannya yang sangat kelihatan dengan adanya rangsangan yang tidak masuk
akal. Kebijaksanaan pada akhirnya dapat direduksi menjadi proses sederhana untuk menghindari apa yang
membuat Anda menjadi lemah — tidak ada hal lain yang benar-benar diperlukan.

Melalui praktek yang sering dari teknik ini, kebutaan rohani terhadap penegasan kebenaran dan kebohongan dapat
secara progresif digantikan oleh visi intuitif yang berkembang. Beberapa orang yang beruntung tampak dilahirkan
dengan kemampuan bawaan ini; hidup mereka tetap jelas dan tidak rusak oleh entrainment negatif. Tetapi bagi
sebagian besar dari kita, hidup belum semudah itu; kita telah menghabiskan banyak waktu untuk memperbaiki
kerusakan yang dilakukan oleh medan penarik destruktif yang bertindak hampir secara tidak sadar dan
menghipnotis. Memulihkan bahkan dari kecanduan tunggal dapat mengambil mayoritas seumur hidup tunggal —
dan kecanduan yang paling umum dan membahayakan adalah penolakan, yang melanda semua umat manusia
melalui kesombongan intelektual.

Intelek, yang bertentangan dengan delusi keagungannya, bukan hanya tidak memiliki kemampuan untuk
mengenali kepalsuan, tetapi tidak memiliki kekuatan yang diperlukan untuk mempertahankan dirinya, bahkan jika
ia memiliki kemampuan untuk membedakan. Apakah tidak sopan, dalam terang pertambahan besar karya-karya
spekulasi intelektual, untuk mengatakan bahwa kapasitas kebanggaan yang dimiliki manusia kurang memiliki
kemampuan penglihatan yang kritis? Seluruh bidang filsafat hanyalah bukti bahwa manusia telah berjuang dan
gagal selama ribuan tahun untuk sampai pada pengakuan yang paling sederhana tentang apa yang benar dan apa
yang salah, atau wacana itu sudah lama telah mencapai suatu konsensus.

Dan jelas dari perilaku manusia yang umum bahwa bahkan jika akal sehat bisa sampai pada kesimpulan dasar ini,
ia masih tidak memiliki kekuatan untuk menghentikan efek dari medan negatif. Kami tetap tidak sadar akan
penyebab penderitaan kami sementara intelek memimpikan segala macam alasan yang masuk akal, terhipnotis
oleh kekuatan yang sama ini. Bahkan ketika seseorang secara intelektual tahu perilakunya merusak diri sendiri,
pengetahuan ini tidak memiliki efek jera yang diperlukan apa pun; pengakuan intelektual kecanduan kami tidak
pernah memberi kami kekuatan untuk mengendalikan mereka.

Dalam kitab suci, kita diberitahu bahwa manusia diserang oleh kekuatan-kekuatan yang tidak terlihat.2 Ini adalah
pengamatan umum abad kita bahwa sinar-sinar energi yang tak terlihat dan diam yang dipancarkan bahkan oleh
benda-benda yang tampak tak berdosa; para penemu radium membayar untuk realisasi ini dengan hidup mereka.
Sinar-X mematikan, dan emisi radioaktif membunuh secara diam-diam, seperti halnya radon. Medan energi
penarik yang menghancurkan kita sama tidak terlihat dan tidak kalah kuat, meskipun jauh lebih halus. Ketika
dikatakan bahwa seseorang “dirasuki,” yang dimaksud adalah kesadarannya telah didominasi oleh medan-medan
penarik negatif yang darinya orang tersebut tidak dapat melepaskan dirinya. Dengan definisi ini, kita dapat melihat
bahwa seluruh segmen masyarakat sangat “dirasuki” bahwa mereka sendiri tidak sadar akan motif mereka.
Kebijaksanaan memberitahu kita bahwa seseorang memuja surga atau neraka dan pada akhirnya akan menjadi
pelayan satu atau yang lain. Neraka bukanlah suatu kondisi yang dikenakan oleh Tuhan yang menghakimi,
melainkan konsekuensi yang tak terhindarkan dari keputusan seseorang sendiri. Neraka adalah hasil akhir dari
terus memilih negatif dan dengan demikian mengisolasi diri dari cinta dan kebenaran.

Makhluk yang tercerahkan selalu menggambarkan masyarakat umum sebagai "terjebak dalam mimpi"; mayoritas
orang didorong oleh kekuatan yang tak terlihat, dan sebagian besar putus asa atas fakta ini untuk banyak kehidupan
mereka. Kami berdoa kepada Tuhan untuk membebaskan kami dari beban dosa-dosa kami, dan dengan
pengakuan, kami mencari bantuan. Penyesalan sepertinya terjalin ke dalam jalinan kehidupan. Bagaimana
keselamatan dapat dimungkinkan, kemudian, bagi mereka yang tanpa disadari terjerat dalam pengaruh yang
merusak seperti itu?

Bahkan, bagaimanapun, bahkan dari sudut pandang ilmiah semata, keselamatan memang dimungkinkan;
sebenarnya, dijamin oleh fakta sederhana bahwa energi dari pikiran yang penuh kasih itu jauh lebih kuat daripada
energi negatif. Oleh karena itu, solusi tradisional cinta dan doa memiliki dasar ilmiah yang kuat; manusia memiliki
dalam esensinya sendiri kekuatan dari keselamatannya sendiri.

Kemanusiaan bisa disebut penderitaan yang membuat kita semua terbebani. Kita tidak ingat meminta untuk
dilahirkan, dan kita mewarisi pikiran yang begitu terbatas sehingga hampir tidak mampu melakukannya

membedakan antara apa yang memeluk kehidupan dan apa yang menyebabkan kematian. Seluruh perjuangan
hidup adalah mengatasi miopia ini. Kita tidak bisa masuk ke tingkat eksistensi yang lebih tinggi sampai kita maju
dalam kesadaran ke titik di mana kita mengatasi dualitas dan tidak lagi terbumi. Mungkin itu karena kehendak
kolektif kita untuk melampaui bahwa kita telah mendapatkan kemampuan untuk akhirnya menemukan kompas
bawaan untuk membawa kita keluar dari kegelapan ketidaktahuan. Kami membutuhkan sesuatu yang sangat
sederhana, yang dapat melewati perangkap kecerdasan cerdik yang telah kami bayar dengan harga sangat besar.
Kompas ini hanya mengatakan “ya” atau “tidak.” Ini memberitahu kita bahwa apa yang selaras dengan surga
membuat kita menjadi kuat dan apa yang selaras dengan neraka membuat kita menjadi lemah.

Ego manusia di mana-mana sebenarnya bukan "aku" sama sekali; itu hanya sebuah "itu." Melihat melalui ilusi ini
mengungkapkan Lelucon Kosmik tak berujung, di mana tragedi manusia itu sendiri adalah bagian dari komedi.
Ironi dari pengalaman manusia adalah betapa kerasnya ego bertempur untuk melestarikan ilusi menjadi "individu"
terpisah, meskipun ini bukan hanya ketidakmungkinan ontologis, tetapi juga sumber penderitaan. Alasan manusia
melunturkan dirinya tanpa henti untuk menjelaskan hal yang tidak dapat dijelaskan. Penjelasan itu sendiri adalah
komedi yang tinggi, sama tidak masuk akalnya dengan mencoba melihat bagian belakang kepala seseorang
sendiri, tetapi kesia-siaan ego itu tidak terbatas, dan itu menjadi lebih berlebihan dalam upaya ini untuk memahami
omong kosong. Pikiran, dalam identitasnya dengan ego, tidak bisa, menurut definisi, memahami realitas; jika itu
bisa, itu akan segera membubarkan diri pada pengakuan atas sifat dan dasar ilusinya sendiri. Hanya di luar
paradoks pikiran yang melampaui ego bahwa apa yang berdiri sebagai yang terbukti dengan sendirinya dan
mempesona dalam Ketidakterbatasannya yang tak terbatas. Dan kemudian semua kata-kata ini tidak berguna.

Tetapi mungkin dari belas kasihan terhadap kebutaan satu sama lain, kita dapat belajar untuk memaafkan diri kita
sendiri, dan kedamaian kemudian dapat menjadi masa depan kita yang terjamin. Tujuan kita di Bumi mungkin
tetap tidak jelas, tetapi jalannya sekarang sudah jelas. Dengan tingkat kesadaran kemanusiaan sekarang akhirnya
di atas 200, kita dapat mengharapkan transformasi besar di seluruh budaya manusia, karena manusia menjadi lebih
bertanggung jawab atas pengetahuannya, dan dengan demikian perbuatannya. Kami sepenuhnya bertanggung
jawab, suka atau tidak suka. Kita berada pada titik evolusi kesadaran kolektif kita di mana kita bahkan dapat
menganggap pengelolaan kesadaran itu sendiri. Umat manusia tidak lagi pasrah untuk membayar harga
ketidaktahuan secara pasif, atau kesadaran komunalnya tidak akan naik ke tingkat barunya. Mulai saat ini, manusia
dapat memilih untuk tidak lagi diperbudak oleh kegelapan; takdirnya kemudian bisa dipastikan.

Gloria di Excelsis Deo!