Igreja Católica
Nos atuais diálogos teológicos católico-ortodoxos, como parte da cena
ecumênica contemporânea, o primado da autoridade suprema e da jurisdição
universal do Bispo de Roma como Sucessor de Pedro é considerada
indiscutivelmente como o maior obstáculo dogmático para a muito esperada
reunião das igrejas. Entre os russos e outros ortodoxos eslavos, a eclesiologia
“Sobornost” do filósofo e teólogo Alexei Stepanovich Khomiakov (1804-
1860) tem sido encarada como uma arma poderosa para a refutação da
doutrina católica sobre a infalibilidade do Papa e o papel da Igreja Católica. O
papado como o centro de unidade visível da Igreja. No Ensaio clássico de
Khomiakov “A Igreja é Una” (provavelmente escrito antes de 1850, mas
publicado pela primeira vez em 1864, quatro anos após sua morte) ele tratou a
questão da infalibilidade da Igreja de uma maneira original, e sua própria
visão provocativa logo se tornaria influente as principais academias teológicas
russas. O grande filósofo russo Vladimir Soloviev expôs graves defeitos na
eclesiologia de Khomiakov em sua “Rússia e a Igreja Universal”, mas não foi
o único gigante literário a fazê-lo. Outro crítico foi o incrédulo Leon Tolstoy.