PERÚ
AYACUCHO
Ayacucho (fundada como San Juan de la Frontera de Huamanga y conocida también como
Huamanga) es una ciudad de Perú, capital de la provincia de Huamanga y del departamento de
Ayacucho. Se encuentra situada en la vertiente oriental de la cordillera de los Andes a una altitud
de 2761 msnm y se caracteriza por un clima templado y seco, con brillo solar todo el año.
Es uno de los conjuntos arquitectónicos y artísticos más notables del Perú. Se le conoce como la
«Ciudad de las Iglesias», por sus numerosos templos coloniales, y como «Ciudad Señorial» por su
arquitectura, tradición y arte.
La ciudad tiene fama tanto nacional como internacional gracias a sus piezas de artesanía, motivo
por el cual fue declarada como «Capital del Arte Popular y de la Artesanía del Perú». Destacan los
tallados en alabastro (material conocido en la zona como piedra de Huamanga), la alfarería -en
especial los toros e iglesias de Quinua-, la filigrana del barrio de Santa Ana y principalmente los
cotizados retablos ayacuchanos. En honor a esta ciudad peruana y a la batalla de independencia
ocurrida en su suelo, los países andinos de Argentina, Bolivia, Ecuador y Venezuela, refundaron
cada uno, una ciudad y la rebautizaron 'Ayacucho'.
Es una ciudad de muy alto fervor católico. Posee más de treinta templos virreinales de estilo
renacentista, barroco y mestizo, que guardan en su interior verdaderas obras de arte como
pinturas, imágenes y retablos tallados en madera y bañados en pan de oro. Además, se puede
apreciar casonas coloniales, restos arqueológicos y manifestaciones artísticas que revelan un
pasado histórico y una tradición aún vigente y atractiva.
Igualmente destaca por sus músicas y sus festividades, como los carnavales y sobre todo la Semana
Santa, ambas declaradas Patrimonio Cultural de la Nación. Esta última es considerada como la
segunda más importante del mundo, en lo que a celebración de la Semana Santa se refiere.
Índice
Contenido
AYACUCHO ......................................................................................................................................... 1
Índice .............................................................................................................................................. 2
1) Toponimia .................................................................................................................................. 3
1.1) Huamanga ........................................................................................................................... 3
1.2) Ayacucho ............................................................................................................................. 4
1.3) Gentilicio e hipocorístico..................................................................................................... 4
2) Símbolos ..................................................................................................................................... 5
3) Geografía .................................................................................................................................... 5
3.1) Ubicación............................................................................................................................. 6
3.2) Clima.................................................................................................................................... 6
4) Historia ....................................................................................................................................... 6
4.1) Primeros pobladores ........................................................................................................... 6
4.2) Cultura warpa...................................................................................................................... 7
4.3) Imperio Wari ....................................................................................................................... 7
4.4) Época incaica ....................................................................................................................... 8
4.5) Época virreinal..................................................................................................................... 9
4.6) Época republicana ............................................................................................................. 10
4.7) Época contemporánea ...................................................................................................... 11
5) Demografía............................................................................................................................... 12
6) Política ...................................................................................................................................... 12
6.1) Alcaldes de la ciudad ......................................................................................................... 12
7) Economía.................................................................................................................................. 13
8) Arte y cultura............................................................................................................................ 13
8.1) Artesanía ........................................................................................................................... 13
8.2) Literatura........................................................................................................................... 14
8.3) Música ............................................................................................................................... 15
8.4) Teatro ................................................................................................................................ 15
8.5) Gastronomía...................................................................................................................... 16
9) Festividades principales ........................................................................................................... 17
9.1) Semana Santa .................................................................................................................... 17
9.2) Carnaval ayacuchano ........................................................................................................ 19
9.3) Semana de la Libertad Americana .................................................................................... 19
9.4) Aniversario de Huamanga ................................................................................................. 19
9.5) Día de la canción ayacuchana ........................................................................................... 20
10) Arquitectura ........................................................................................................................... 20
10.1) Templos ........................................................................................................................... 20
10.2) Casonas ........................................................................................................................... 21
11) Cultura .................................................................................................................................... 24
11.1) Museos ............................................................................................................................ 24
11.2) Patrimonio....................................................................................................................... 25
11.3) Alrededores ..................................................................................................................... 27
12) Bienestar social ...................................................................................................................... 28
12.1) Educación ........................................................................................................................ 28
12.2) Salud ................................................................................................................................ 29
12.3) Deporte ........................................................................................................................... 29
13) Comunicación y transporte .................................................................................................... 29
13.1) Conectividad terrestre .................................................................................................... 29
13.2) Transporte aéreo ............................................................................................................ 30
13.3) Transporte urbano .......................................................................................................... 30
13.4) Radio ............................................................................................................................... 30
13.5) Televisión ........................................................................................................................ 31
14) Personajes ilustres ................................................................................................................. 31
15) Ciudades hermanadas ............................................................................................................ 31
16) Referencias............................................................................................................................. 31
17) Bibliografía ............................................................................................................................. 35
18) Enlaces externos .................................................................................................................... 35
1) Toponimia
1.1) Huamanga
Guaman qaqa es la voz quechua con la cual se conocía el sitio de la actual ciudad a la
llegada de los españoles. Según la tradición local, el Inca Viracocha descansó en este
lugar durante una de sus campañas y dio de comer de su mano a un halcón que se posó
en sus hombros. El inca exclamó: «Guaman ka», que significa «toma, halcón».
Para su fundación española, el primer nombre que recibió la ciudad fue «San Juan de la
Frontera de Huamanga». «San Juan» en homenaje a San Juan Evangelista y «frontera»
por estar en la frontera militar y ser baluarte español contra los ataques de Manco Inca.
Durante las guerras civiles entre conquistadores, se dispuso el cambio del nombre a
«San Juan de la Victoria de Huamanga», debido al triunfo de los ejércitos leales a la
corona sobre las fuerzas rebeldes de Diego de Almagro el Mozo, en la batalla de Chupas,
el 16 de septiembre de 1542.
1.2) Ayacucho
La denominación original de Huamanga fue cambiada por la de Ayacucho mediante
decreto del Libertador Simón Bolívar del 15 de febrero de 1825. El cambio se dio como
homenaje a la victoria del ejército patriota en la Batalla de Ayacucho.
El vocablo Ayacucho deriva del vocablo quechua «aya» (alma) y «k'uchu» (morada-
rincón). En consecuencia, la palabra Ayacucho etimológicamente significa «Rincón del
Alma», expresión que podría resultar de un conjunto de restos humanos que se
encontraron en este lugar, como consecuencia de las batallas que sostuvieron sus
primeros habitantes, anhelando fundar una villa por su ubicación estratégica, con los
invasores del Imperio inca en expansión.
Otra interpretación sostiene que Ayak'uchu significaría «Rincón de los Muertos»; sin
embargo, el vocablo quechua «aya» no toma la acepción de persona fallecida, mejor
traducido como «wañusqa». Nótese que en el quechua ayacuchano no se tiene uso de
͡
las consonantes eyectivas, por lo que <Ayak'uchu> se pronuncia como [ɐ.jɐˈkʊ.tʃʊ],
no [ɐ.jɐˈkʼʊ.t͡ʃʊ].
2) Símbolos
Escudo
El escudo de armas de Huamanga fue concedido por Felipe II en mérito de la solicitud que
dirigiera en 1564 don Juan Pantiel de Salinas, XVI Corregidor de su ayuntamiento.
Una reproducción del escudo de la ciudad, modelado en bronce, se exhibe en el salón de actos
de la Municipalidad Provincial de Huamanga desde el 28 de julio de 1930.
Bandera e himno
De fondo celeste, la bandera contiene el escudo de la ciudad. Por su parte, el18 de abril del
2013, se reconoció oficialmente del himno de Huamanga como símbolo de identidad e
identificación de sus ciudadanos.
3) Geografía
3.1) Ubicación
La ciudad de Ayacucho se encuentra ubicada en el extremo noroccidental del
departamento homónimo y al sur de la sierra central del país, en el área meridional de
los Andes, a 2761 msnm. Sus coordenadas geográficas son: 13°9′37″S 74°13′33″O. La
ciudad ocupa el distrito de Ayacucho, también conocido como centro histórico, y
erróneamente denominado 'cercado', así como el área urbana de los distritos
de Carmen Alto, Andrés Avelino Cáceres, San Juan Bautista y Jesús Nazareno, dentro de
los valles de los ríos Huatatas y Chacco.
3.2) Clima
La ciudad de Ayacucho está ubicada en la región quechua, de acuerdo a la clasificación
hecha por el geógrafo peruano Javier Pulgar Vidal; quien dividió el territorio del Perú en
ocho regiones naturales. Esta región se caracteriza por tener quebradas amplias con
fondos planos. El clima es templado y seco, con una temperatura promedio de 17.5 °C y
una humedad relativa promedio de 56%.18 Puede considerarse como valle a mediana
altura; en cuanto a la humedad es considerada como zona semiárida. La temporada de
lluvias es entre noviembre y marzo.
4) Historia
4.1) Primeros pobladores
Los vestigios históricos descubiertos en las cuevas de Piquimachay demuestran que la
localidad donde se encuentra ubicada la ciudad de Ayacucho ha estado habitada desde
hace 22 000 años. Tales restos fueron descubiertos el año 1966 por el arqueólogo
norteamericano Richard MacNeish, quién, en su afán de buscar el origen del maíz en
América, llega a Ayacucho y logra descubrir la evidencia más antigua de la presencia del
hombre en América del Sur.
Piquimachay también mostró que, en los Andes, el tránsito del empleo de la piedra
tallada (paleolítico) a la piedra pulida (neolítico) no siguió los moldes euroasiáticos: el
pulido pétreo no marcó el surgimiento de aldeas ni el descubrimiento de la agricultura;
tampoco hubo una edad de los metales que definiera la formación de un sistema de
poder político.
Luis Guilllermo Lumbreras afirma que la primera gran expresión cultural unificadora del
área de Ayacucho surgió hacia el siglo I y vivió su apogeo entre los siglos II y V. Se
trataría de la cultura huarpa (o warpa), cuyo principal asentamiento urbano estuvo en
Ñahuinpuquio, al sur de la actual ciudad de Ayacucho.
Sobre el destino final de los huarpas también hay aún incertidumbres. Según Luis
Guillermo Lumbreras, entre los siglos V y VI, Huarpa se convirtió progresivamente en
Wari. Por su parte, Federico Kauffmann Doig, en cambio, asigna una importancia
decisiva a la presencia en la región ayacuchana, hacia el año 600 de nuestra era, de
la cultura tiahuanaco, del altiplano, cuya impronta estilística habría sido fundamental
para el surgimiento de lo que conocemos como Wari.
Ayacucho debe al imperio wari su mayor esplendor artesanal del período prehispánico.
Desde Ayacucho se difundió el uso del carmín, colorante proveniente de la cochinilla.
Recíprocamente, Ayacucho obtuvo en esta fase algodón, que sería procedente
de Chincha; lapislázuli, originario de Moquegua y madera fina apurimeña.
Ante el debilitamiento del Imperio Wari, surgieron varias sociedades locales que fueron
adquiriendo poder, entre ellas principalmente los Pocras, Chancas, Willcas, Uramarcas,
Atunsullas, Andamarca, Angaraes, Quinuallas y otros grupos indígenas regionales que se
fueron agrupando en lo que se conoció como la cultura Chanka que rivalizó con
los Incas, llegando a ocupar Cusco, siendo vencidos por estos durante el gobierno
de Pachacútec en el siglo XV.
En 1820 el General Álvarez de Arenales, bajo las instrucciones de Don José de San
Martín, llegó a la ciudad durante la denominada Campaña de Intermedios, que buscaba
atacar Lima por los Andes mientras San Martín lo hacía por la costa. Así, Arenales declaró
la independencia en Huamanga el 1 de noviembre de 1820.
Esta búsqueda de identidad regional se vio reducida durante la década de 1980, debido
a que la región se vio seriamente afectada por diversos problemas del agro y por el
fenómeno de la migración a raíz de la violencia político social. Esa violencia fue generada
por el grupo terrorista Sendero Luminoso, que clamó a la vida de millares de
ayacuchanos durante su afán de controlar el gobierno del Perú por las armas. El grupo
comunista Sendero Luminoso fue fundado a finales de los años sesenta por el entonces
profesor de filosofía, el arequipeño Abimael Guzmán, quien estableció una base en
la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. La sublevación de campesinos
que mostraron desacuerdo con el accionar y el pensamiento de Sendero Luminoso
debido a su falta de respeto por la cultura indígena y sus instituciones, y la captura de
su líder en 1992 produjeron la reducción de su accionar en la ciudad.
5) Demografía
Según el XI Censo de población y VI de Vivienda efectuado por Instituto Nacional de Estadística
e Informática el 2007, la ciudad de Ayacucho cuenta con una población de 151.019 y su tasa de
crecimiento anual es de 2,5%.
6) Política
6.1) Alcaldes de la ciudad
En el Perú, los alcaldes son elegidos mediante voto universal y secreto desde el año 1963,
interrumpiéndose dichas elecciones entre 1969 y 1979. Desde 1999 los periodos duran 4
años.
7) Economía
De acuerdo a la estructura productiva de 2006, Ayacucho aportó el 1% del Valor Agregado
Bruto (VAB) nacional, manteniendo su participación respecto a lo registrado en el año
base 1994. La dinámica de la economía está influenciada básicamente por el comportamiento
de los sectores agropecuario, servicios gubernamentales, comercio, otros servicios y
construcción. En la ciudad se alojan la mayor parte del sector terciario de todo el
departamento. Este representa el 52% del VAB departamental, destacando servicios
gubernamentales (17,4%), comercio (15,7%) y otros servicios (12,4%).
La ciudad cuenta con dos mercados principales: el mercado del a Magdalena, en el barrio del
mismo nombre, y el mercado Carlos F. Vivanco, llamado Mercado Central, en el centro histórico
de la ciudad.
8) Arte y cultura
8.1) Artesanía
La riqueza y calidad de la artesanía de Ayacucho, en sus diversas manifestaciones, han hecho
que sea considerada como «Capital del Arte Popular y de la Artesanía del Perú». En la artesanía
ayacuchana se conjugan técnicas y tradiciones precolombinas con aportes hispanos y la
permanente creatividad de los pobladores de la región. Sus expresiones más conocidas son los
retablos, las tallas en piedra de Huamanga y los trabajos en platería y filigrana. Es muy
renombrada y característica la cerámica de Ayacucho.
Retablos
Los Retablos ayacuchanos descendientes directos de los españoles cajones de San Marcos
o de San Antonio, representan en su interior escenas de profundo contenido andino. Son
una tradicional muestra de la maravillosa capacidad creadora y artística de los artesanos de
esta tierra.
Esta pieza artesanal consiste en una vistosa y colorida caja de madera con doble puerta.
Sus paredes están decoradas con flores de distinta naturaleza y presenta horizontalmente
una división interior: el Hanan Pacha o mundo celestial y el Kay Pacha o mundo terrenal.
Desde la época de la colonia hasta las últimas décadas, el retablo ayacuchano ha seguido
evolucionando. Los niveles de representación son ahora cuatro o seis; los soportes son de
metal o de vidrio; los personajes principales suelen ser caudillos históricos y políticos de
moda.
Piedra de Huamanga
Hacia fines del siglo XVIII aparecieron los temas galantes y los leones chinescos; las figuras
se coloreaban de manera transparente. Poco a poco el color fue desapareciendo
limitándose sólo a los cabellos y a los rasgos del rostro, usándose el dorado para los detalles.
La superficie blanca y pulida de la piedra fue adquiriendo cada vez mayor importancia en el
siglo XIX, época en la que las representaciones alegóricas y profanas destacaron sobre las
religiosas. Hoy los artífices populares han dado mayor atención a los personajes y temas
rurales, y a los grupos escultóricos en los que prevalece la blancura del material.
Orfebrería
Desde el virreinato, los orfebres ayacuchanos alcanzaron gran fama por el notable trabajo
que realizaban, esta fama se conserva pues la plata sigue siendo trabajada con magistrales
técnicas para el repujado, el burilado y la filigrana, ésta consiste en entrelazar hilos de plata
y se emplea para confeccionar prendedores y aretes, entre otras joyas.
8.2) Literatura
Destaca Juan de Mata Peralta quien desarrolla el compilatorio, Tradiciones de
Huamanga. Las «Tradiciones de Huamanga», son relatos que se conserva para la
posteridad en forma de tradiciones, que constituyen una de las fuentes de la historia local.
El contexto cultural que se desarrolló en la ciudad dio lugar al progresivo surgimiento de
una historia urbana llena de anécdotas y explicaciones legendarias de muchos
acontecimientos de la vida de la ciudad, como de la vida particular de muchos de sus
pobladores. Esta historia se transmitía y aún hoy se transmite oralmente, incorporando
personajes o desapareciéndolos o magnificando algunos hechos y circunstancias de
acuerdo al momento cuando se relata y transmite a las nuevas generaciones, ese mensaje
de la historia urbana rescatado del tiempo.
8.3) Música
La música ayacuchana como manifestación cultural abarca diversos géneros musicales. Los
primeros registros de una tradición musical ayacuchana inician con el Apuyaya Jesucristo,
canción religioso ligada al Viernes de Semana Santa. Temas como Adiós Pueblo de
Ayacucho o Flor de Retama forman parte de la actual tradición de la música ayacuchana.
Entre los autores y compositores destacan, en el huayno, Augusto Polo Campos, las
guitarras de Raul García Zárate y Manuelcha Prado; el charango de Jaime Guardia, el violín
de Máximo Damián, las voces de Martina Portocarrero, el dúo Ayacucho, los Warpas,
entre otras figuras.
La ciudad de Ayacucho pasó por un momento de fuerte difusión del huayno del sur del
Perú producido en parte por contar con una de las pocas empresas de grabación y registro
de música en casetes en los años 80 del sur del país.38 En los años 90 está difusión se
consolidó con el éxito en ventas de los álbumes compilatorios «Ayacucho en el Corazón de
Todos».
8.4) Teatro
En la primera mitad del siglo XX, se produjo en la ciudad una corriente de teatro
costumbrista que revaloraba el idioma quechua y las tradiciones orales andinas de la
región. A fines de la década de 1910, Moisés Cavero escribió el drama Qisanpi sapan
urpikuna («Palomas solitarias en su nido»). La obra fue estrenada en 1920 en una función
del Círculo de Obreros Católicos. Qisanpi sapan urpikuna está entre los primeros ejemplos
conocidos de teatro quechua del Perú republicano que se ambientaron en el presente y
no en la época incaica. La obra refleja la intensa preocupación por el campesinado indígena
que caracterizó las décadas de 1910 y 1920. En 1938 se publicó el drama Yana puyup
intuykusqan(«Rodeado de nubes oscuras») de José Salvador Cavero León y en 1939 se
estrenó una obra inédita de Cavero Cazo, Kaypi wayta, wakpi kichka («Aquí la flor, allá la
espina»). Comenzó entonces el período de auge del teatro quechua ayacuchano,
extendiéndose hasta alrededor de 1950, coincidiendo así con el auge del proyecto
regionalista expresado en el Centro Cultural Ayacucho y la revista Huamanga.
El más prolífico de los dramaturgos quechuas ayacuchanos fue el sacerdote José Salvador
Cavero León, quien a mediados de los años 40 publicó dos comedias
costumbristas: Rasuhuillcap wawankuna («Hijos del Rasuhuillca»), en1945 y Kay pacha
qapaq («El poderoso de esta tierra») en 1946. Rasuhuillcap wawankuna describe la
relación conflictiva de una madre con su hija adolescente, que ha establecido una relación
con un joven a sus espaldas. En 1955 Cavero publicó el drama Wakchapa muchuynin («El
sufrimiento de los pobres») que relata los sufrimientos de un anciano y su nieto huérfano.
A finales de los años 50 el teatro ayacucho entró en una etapa de decadencia, según
Salvador Cavero. No se publicaron nuevas obras de teatro quechua en Ayacucho después
de Wakchapa muchuynin (1955). Salvador Cavero atribuyó la disminución del teatro
quechua en Ayacucho a fenómenos migratorios, tanto la partida de ayacuchanos como la
llegada de migrantes de otras partes del país que no hablaban quechua. Lamentó que el
establecimiento a fines de los años 50 de la Universidad Nacional de San Cristóbal de
Huamanga no tuviera el efecto esperado de estimular la cultura literaria quechua.
8.5) Gastronomía
Al igual que otras ciudades del Perú, Ayacucho posee una diversidad de potajes que
hacen delicia de quienes lo saborean. Entre los más solicitados figuran el Puca picante,
un guiso preparado a base de papa pequeña, maní tostado molido, trozos de carne de
chancho y beterraga, que sazonados con ají colorado y otros condimentos, obtiene un
sabor y aroma particular que agrada a propios y extraños; también es conocido el
Mondongo ayacuchano, una sopa de mote que se cocina durante toda la noche con
carne de res, panza de res y tocino de cerdo; se sirve con un aderezo de ají colorado
molido y tostado, junto con hierbabuena picada.
Otras atracciones al paladar son el Adobo ayacuchano, Qapchi, Chicharrón, Patachi,
Puchero, Uman caldo, Cuy chactado, la Pachamanca ayacuchana y el Chorizo
ayacuchano, que es el plato tradicional de Semana Santa.
9) Festividades principales
9.1) Semana Santa
Ayacucho destaca no sólo por sus numerosos templos y casonas coloniales, sino también
por sus costumbres y tradiciones ancestrales, que reflejan la inquebrantable fe de su
pueblo.
El Miércoles Santo, sale la Procesión del Encuentro, que es la que suscita mayor
emotividad en la población ayacuchana y turistas en general. La Plaza Mayor es el
escenario donde se revive el encuentro de El Nazareno, patrono de Huamanga, con su
madre.
El Viernes Santo, se escenifica el camino al calvario, y por la noche, las luces de la Plaza
Mayor se apagan y sale la procesión del Señor del Santo Sepulcro, donde la imagen de
Cristo yace en un féretro de cristal adornado con flores blancas acompañado de la Virgen
Dolorosa. Esta conmovedora procesión es acompañada por fieles vestidos de luto con
vela en mano, que acompañan en duelo a la procesión al compás de la banda de músicos
y el coro de esta procesión, que dedica desgarradoras canciones. Finalizada la procesión
y casi al término del día, los jóvenes se dirigen al "Vela Toro" o "Toro Velay", que es el
amanecer previo al "Pascua Toro" del día sábado.
El Sábado de Gloria, es el día de festejo popular que comienza con el “Pascua Toro" o
"Jala Toro”, costumbre tradicional en la que los toros son soltados de la Alameda de
Huamanga rumbo a la Plaza de Armas. Los toros son enlazados por los jinetes con sus
bravos caballos morochucos, escoltados por hacendados con caballos de paso, que
acompañan a los grupos de personas que van corriendo por delante de los bravos toros
de lidia, mientras en la plaza la gente se amotina y forma torres humanas, que esperan
a los toros. Por la noche, la multitud espera el amanecer del día domingo, donde se
presenciará el anda del Cristo Resucitado. Afuera, en las cuatro esquinas de la Plaza de
Armas, se puede ver ardiendo las hogueras de "chamiza", como señal de bienvenida, e
impresionantes castillos pirotécnicos que adornan la noche.
El carnaval de Ayacucho es celebrado en el mes de febrero, año tras año, desde hace
muchísimo tiempo; reúne a grandes y chicos en una celebración que oficialmente dura
tres días, pero que inicia un mes atrás con la llegada de las comparsas rurales, las cuáles
vienen desde los distintos lugares del departamento, tanto para competir en el gran
concurso de comparsas rurales, como para bailar por las calles de la ciudad mostrando
la riqueza cultural del lugar de donde provienen, riqueza que halla en su canto y su danza
siempre al ritmo de los carnavales.
10) Arquitectura
10.1) Templos
Los templos católicos más antiguos se remontan al siglo XVI, época en que se
asentaron en la zona las primeras órdenes religiosas. En general, los templos coloniales
ayacuchanos combinan elementos hispánicos, latinos y árabes, con particularidades
indígenas, como las piedras labradas con motivos de la flora y fauna local. Algunos de
los principales templos coloniales:
Basílica Catedral
Se sitúa en el lado este de la Plaza Mayor de la ciudad de Ayacucho. El Rey Felipe III de
España ordenó su construcción por Real Cédula del 5 de julio de 1612, dedicándola a
la Virgen de las Nieves; su construcción actual demoró cerca de cuarenta años y se
consagró el 19 de mayo de 1672. Consta de tres naves de sobria arquitectura que
contrastan con la exquisitez de su espacio interior, el cual está decorado con retablos
en Pan de Oro de estilo barroco-churrigueresco, destacan también el tabernáculo de
su altar mayor forrado con láminas de plata, y las delicadas tallas de sus confesionarios
y el púlpito. Exhibe lienzos de diversas escuelas pictóricas de la época colonial.
Son famosos el retablo de Nuestra Señora de Socos, del Señor de Burgos y del Niño
Llorón, historias que figuran en las Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma.
10.2) Casonas
Los encomenderos, corregidores, hacendados, mineros, construyeron sus casas, que
eran verdaderas residencias, pensando en las mansiones al estilo de las ciudades
españolas de Sevilla, Córdoba, Andalucía, Ávila, y Granada de ese entonces. A pesar
del paso implacable del tiempo, las casonas aún conservan mucho de su vieja
prestancia. Algunas de las principales casonas:
Casona del corregidor Nicolás de Boza y Solís. Ubicada en el Portal Constitución, fue
mansión de este General español que fue Corregidor y Alcalde de Huamanga. Se
construyó en el siglo XVII y es de estilo mestizo. Presenta un zaguán principal que
desemboca a un patio con una pileta, su portada ha sido construida en piedra y el
portón claveteado con mascarones y aldabas, también destaca la escalera de acceso
al segundo piso, cuidadosamente revestida con azulejos venecianos. En el interior se
encuentra la celda en la que se confinó por tres días a la prócer de la
independencia María Parado de Bellido antes de ser fusilada. Actualmente esta casona
funciona como sede departamental del Poder Judicial.
Casona del obispo Cristóbal de Castilla y Zamora. Ubicada en el Portal Municipal, la
casona perteneció al ilustre obispo español D. Cristóbal de Castilla y Zamora, quien la
cedió como claustro universitario. La fachada, que da hacia la Plaza Mayor, luce cuatro
hermosos portales en el primer nivel que le llaman "Portalillo del Obispo" sostenidas
por tres columnas circulares y dos pilastras rectangulares, así como una talla en piedra
de San Cristóbal. En el segundo nivel, hay un corredor con balaustres de madera; en la
parte central, entre el cornisamiento y el corredor está el escudo del Obispo Castilla y
Zamora, tallado en piedra, con las armas de Castilla y León separadas por una barra
nacida de dragantes. Al interior se encuentra una escalera espaciosa. En su patio
destaca una añeja planta de higo, de más de trecientos años; por esta razón, el local
es conocido también como «La Higuera» o «Patio de la higuera». En 1940, y por breve
lapso, funcionó allí también la Corte Superior de Justicia. Uno de los ambientes de la
casona ubicadas en el primer patio, ha sido acondicionado para que funcione una
cafetería-restaurante. Algunos estudiosos señalan que la vieja parra de uno de sus
patios, es la primera que los españoles trajeron al Perú. Actualmente alberga un centro
de convenciones para diversos eventos culturales, la cafetería universitaria «La
Higuera», la sede de la Tuna Universitaria y una librería de la Universidad Nacional de
San Cristóbal de Huamanga. Declarado Monumento integrante del Patrimonio Cultural
de la Nación, con R.S.Nº 2900-72-DE, de fecha 28 de diciembre de 1972.
Casona del Marqués de Mozobamba del Pozo. Ubicada en el Portal Unión, es una de
las más antiguas de la ciudad y es conocida erradamente como Casa del Marqués de
Totora, su construcción se remonta a fines del siglo XVI y comienzos del XVII. Su
fachada es un pétreo muro incaico de más de diez metros de largo. Posee dos amplios
y suntuosos patios con sólida arquería de piedra, que engalanan este solar colonial. Se
encuentra situada en el Portal Unión de la Plaza de Armas. Esta casona tiene un
encanto especial, porque hay una especie de encuentro entre lo Inca y español. Sufrió
un grave deterioro a finales de los años 90 por lo que se declaró inhabitable. Luego de
un largo proceso de restauración efectuado por la Cooperación Española, fue
nuevamente abierta al público en el 2007. Dicha restauración ganó un premio por de
Arquitectura organizado por el Colegio de Arquitectos del Perú.44En la actualidad
funciona el Centro Cultural de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.
Casona Chacón. Ubicada en el Portal Unión, dos amplios y suntuosos patios con sólida
arquería de piedra, engalanan este solar construido en el siglo XVII. Es una
construcción de dos pisos, los ambientes están distribuidos en forma de «E» con dos
patios. los ambientes de servicio y tiendas se ubican en el primer piso, y los ambientes
principales en el segundo piso. Data del Siglo XVIII y es de arquitectura mestiza. los
muros, bóvedas, columnas y arcos en el primer nivel son de piedra, mientras que en el
segundo nivel son de adobe. Por datos históricos se conoce que, en el año de 1919, en
esta casona, se realizó el Congreso Regional del Centro, a la que asistió como
representante del departamento de Ica, el escritor Abraham Valdelomar, quien
falleció al sufrir una caída desde el segundo piso. Fue restaurada el año 1974 por el
Instituto Nacional de Cultura para el funcionamiento del Banco de Vivienda y en 1995
fue adquirida por el Banco de Crédito. En la actualidad, funciona en su interior el
Museo de Arte Popular Joaquín López Antay y sede de dicho banco.
Casona Vivanco. Ubicada en el jirón 28 de julio. Tiene un gran patio rodeado por
corredores con arcos y pilares de piedra tallados. Su construcción data del siglo XVII y
combina la piedra en el primer piso y el adobe en el segundo. En el área central, el piso
está decorado con canto rodado de color rojo y rombos negros y naranjas.
Actualmente funcionan allí el Museo de Arte Religioso Colonial y el Museo del Mariscal
Don Andrés A. Cáceres.
11) Cultura
11.1) Museos
Memoria "Para que no se repita". Museo de colección histórica, ubicado en la
urbanización Nery García Zárate, jirón Libertad 1229. El museo posee cuatro salas en
las que se exponen fotografías, pinturas, restos de vestimentas y otros objetos
relacionados a la guerra interna que vivió el Perú en la década de 1980 y cuyo máximo
impacto social se produjo en Ayacucho. Es administrado por la Asociación Nacional de
Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP).
Además, tiene una sala que está diseñada especialmente para exponer los orígenes y
desarrollo de la cultura Wari, el primer imperio andino. En otro ambiente del Instituto
Nacional de Cultura (INC), también se exponen muestras de artesanía ayacuchana y
pinturas de diferentes épocas. En sus exteriores cuenta con un jardín botánico de
cactáceas.
En su galería de doble arquería se exhibe una de las mejores esculturas de piedra del
virreinato peruano, llamada por la tradición popular como "Cheqo Pacheco", que data
del siglo XVI y se supone que representa al conquistador Pedro Álvarez Holguín o al
corregidor Juan Gutiérrez de Quintanilla.
11.2) Patrimonio
Plaza Mayor. Se encuentra ubicada en el centro de la ciudad y está rodeada de
edificaciones que en su mayoría datan de los siglos XVI y XVII. Es la plaza mayor más
grande del Perú y un conjunto monumental de alto valor histórico y arquitectónico.
Tiene un nivel de armonía que une todos sus componentes y se hizo al estilo de las
plazas de España, como las de Mérida y Trujillo. Las construcciones que rodean a la
plaza son verdaderas obras de arquitectura del barroco colonial; los arcos de piedra y
los techos de arcilla roja son vistosos desde cualquier ángulo. Es la única en el Perú con
portales constituidos por columnas y arquerías de piedra, en sus cuatro lados.46 En el
perímetro de la plaza se encuentran casonas hechas con piedras blancas, las cuales
sirven de sede para las principales instituciones como la Municipalidad, la Prefectura,
la Corte Superior de Justicia y el local de la Universidad Nacional San Cristóbal de
Huamanga. El monumento que sobresale en el centro de la Plaza fue erigido en honor
al Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre, el cual se encuentra rodeado de
escudos bolivarianos. En los años 90 se hizo una remodelación con la adición de dos
fuentes de agua en los lados este y oeste.
Barrios Artesanales de Santa Ana, Puca Cruz y Belén. Se caracterizan por sus
construcciones con muros de piedra tallada y adobe, con sus techos de teja. En estas
zonas se ubican los talleres y viviendas de los más destacados maestros del arte
popular, que expresan su creatividad a través de tallados de piedra de Huamanga,
tejidos, retablos, hojalatería, peletería y talabartería, entre otros.
Arco del Triunfo o de San Francisco. Fue construido en 1866 por Don Francisco Vargas,
para embellecer la ciudad y como ingreso a la Alameda de Santa Clara. Inicialmente
fue de piedra y barro. Más tarde, fue remodelado con motivo del centenario de
la Batalla de Ayacucho y se le dio forma de arco de medio punto con coronación de
estilo neoclásico, asimismo, se le dio el nombre de «Arco del Triunfo».
11.3) Alrededores
Santuario Histórico de la Pampa de Quinua o Ayacucho. Ubicado en el distrito de
Quinua, pintoresca y bucólica tierra de alfareros-agricultores, a 32 km de la ciudad de
Ayacucho (50 minutos en bus aproximadamente), donde el 9 de diciembre de 1824 se
libró la gloriosa Batalla de Ayacucho. La histórica Pampa de Quinua se encuentra a un
km de la plaza principal del distrito, en ella se libró la batalla que selló la libertad del
continente. En conmemoración se ha erigido un obelisco de 44 m de altura desde el
cual se puede apreciar la campiña ayacuchana. Algunos años, en su aniversario, se
escenifica con realismo los momentos librados en aquella batalla, congregando
centenares de personas. En la Plaza de Armas del distrito, se puede visitar la casa
donde se firmó la Capitulación de Ayacucho, que ahora es un museo de sitio.
12.2) Salud
Por ser la capital administrativa y económica del departamento, la ciudad cuenta con
gran cantidad de centros de salud tanto públicos y privados.
A cargo del Seguro Social de Salud: Hospital Nivel II Huamanga, en el distrito de San
Juan Bautista y Centro Médico Mariscal Llerena, en el jirón Libertad.
12.3) Deporte
12.3.1) Instalaciones deportivas
La ciudad de Ayacucho cuenta con una liga distrital de fútbol y básquet quienes
entrenan en el Complejo Deportivo Ciudad de Caracas
Bicicleta
13.4) Radio
La ciudad cuenta con las siguientes emisoras locales:
Asimismo, con las emisoras nacionales como RPP, Panamericana, Studio 92, La voz,
Radio Nacional, Radio Capital, Radio Exitosa, Radio corazón, Radio la Inolvidable.
13.5) Televisión
La ciudad cuenta con las siguientes emisoras locales:
16) Referencias
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abril de 2015. «(en quechua) [...] Dicen, que cuando se fundó Huamanga en el siglo
XVI, se asentaron muchísimos españoles de las distintas clases y estirpes en la ciudad.
Además de gente de abolengo, había también otros aventureros y gente sin
escúpulos reclutados de la península. Con el tiempo estos alcanzaron riqueza y
posición social y algunos llegaron a formar parte de la aristocracia local. Se había
transformado en personas supuestamente honorables. [...]Pero hay un dicho:
«gallina que come huevo, aunque le quemen el pico». Pues a esta casta de hombres,
nada podía quitarle la manía de difrutar de lo ajeno. [...] Entre ellos, un tal Negro
Ruiz, decía que gallina robada sabía más sabrosa y él mismo se encargada de hurtos.
Este verenable wallpa sua murió ahogado al caer en su propia letrina persiguiendo a
una atlética gallina de los Toledo. Bueno, y como el mal ejemplo cunde, el robo de
gallinas se puso en boga por toda la colonia y después de ella. [...] Desde ese
entonces, todo huamanguino lleva de apellido la imborrable etiqueta de «roba
gallina».»
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