1

Universidad Nacional de San Martín

Doctorado en Filosofía
Centro de Investigaciones Filosóficas- Sociedad Argentina de Análisis Filosófico

Empatía: emoción y cognición

en las teorías estéticas modernas y contemporáneas

Seminario
2015

Profesores titulares:

Ricardo Ibarlucía, Eleonora Orlando, Diana I. Pérez

1. Fundamentos

El presente seminario busca abrir una perspectiva a la vez analítica e histórica

sobre el concepto de empatía en el campo de la estética y la filosofía del arte.
Con este fin se propone explorar los orígenes de esta noción remontándose a la
antigüedad clásica y los inicios de la modernidad filosófica. Examina la génesis y
evolución del concepto de sympathy en la estética anglosajona del siglo XVIII y
se concentra, más adelante, en los fundamentos de la llamada teoría de la
Einfühlung en sus distintas formulaciones y ámbitos de aplicación. Pasa luego
revista a sus derivaciones en el siglo XX en los dominios de la fenomenología, el
psicoanálisis, la historiografía y la teoría del arte de masas. Finalmente, se
concentra en los desarrollos más recientes de la estética empírica y los estudios
interdisciplinarios que tienden a articular las contribuciones de filosofía de la
mente, piscología cognitiva, neurociencias y estética.

2. Objetivos

El seminario aspira que los participantes se compenetren con las discusiones

más recientes y la bibliografía más actualizada en el campo de la estética y la
filosofía del arte, familiarizándose con sus abordajes, objetos de análisis y
herramientas metodológicas. Está dirigido a estudiantes de posgrado y
doctorado e investigadores formados interesados en la estética moderna y
contemporánea.
 2

3. Contenidos

Unidad 1. Acerca de la historia del concepto de empatía. La

equivocidad del término: empatía, simpatía, apatía, antipatía. Einfühlung e
identificación. La teoría platónica del arte. Las nociones de mimesis y cátharsis
en Aristóteles: placer, conocimiento y emoción. Significado de éleos y phóbos.
Cicerón y Horacio: docere, delectare, movere. Passio y compassio.

Lecturas:

Aristóteles, Poética, I (1447 a-b), IV (1448b4-1449a32); 6 (1449b21-1450b1-21).

Aristóteles, Retórica, B. 8, 1385b13- 1386b8); B 5, 1382 a21-1383a12
Pinotti (2002), 63-83.

Unidad 2. La noción de simpatía (symphaty) en la teoría de las

emociones de la filosofía anglosajona del siglo XVIII. Las afecciones
naturales y la filosofía moral: la virtud y la belleza, moral sense y taste. Placeres
de los sentidos y de la mente. Temor, compasión, entusiasmo. Las afecciones en
el juicio estético. Imitación y fantasía. El sentimiento de lo sublime.

Lecturas:

Shaftesbury (1714, 1737), An Inquiry concerning Virtue and Merit, en Characteristicks

of Men, Manners, Opinions, Times, Parte II: sección 1, 57-80.
Hutcheson (1726), An Inquiry into the Original of Our Ideas of Beauty and Virtue in
Two Treatises, prefacio, tratado I: secciones I-VI, 7-69.
Hume (1738), Treatise of Human Nature, I, Parte I: secciones VIII y XI y Parte II,
sección VII, 207-209, 218-222 y 252-253.
Smith (1759), The Theory of Moral Sentiments, Parte 1, sección 1, caps. 1-4 y sección 3,
1-12 y 25-26; Parte IV, cap. 1, pp. 160-173; Parte V, cap. 1, pp. 174-190.
Burke (1757, 1759), A Philosophical Inquiry into de Origin of our Ideas of the Sublime
and the Beautiful, Partes I y II, pp. 79-127.

Unidad 3. Fundamentos de la teoría de la Einfühlung. Antecedentes

histórico-filosóficos: emoción y cognición en la estética de Baumgarten, crítica y
empatía en el Sturm und Drang, Kant y la vida sentimental de los objetos. La
crisis de la estética del idealismo y el giro inductivo y experimental. Imitación
interna, conciencia estética, ilusión y realidad externa, co-percepción empática.

Lecturas:

Herder (1778), Vom Erkennen und Empfinden der menschlichen Seele.

Kant (1790), Krtik der Urteilskraft, §§ 1-54.
Schopenhauer (1819), Die Welt als Wille und Vorstellung, § 34.
Vischer (1873), “Über das optische Formgefühl, ein Beitrag zur Ästhetik”.
Lipps (1903), “Einfühlung, innere Nachhamung, und Organempfindungen“
 3

Lipps (1924), Los fundamentos de la Estética. La contemplación estética y las artes

plásticas, 1-96.
Worringer (1908-1948), Abstracción y naturaleza, 17-39.
Volkelt (1920), Das ästhetische Bewusstsein (extractos).

Unidad 4. Derivaciones de la teoría de la Einfühlung en la reflexión

de la estética y la teoría del arte del siglo XX. Empatía y fenomenología
dela experiencia estética. El concepto de Pathosformel. Morfología de las
imágenes. El problema de la Einfühlung en el psicoanálisis. Kitsch y arte de
masas. Modelos históricos de identificación.

Warburg (1893), “El Nacimiento de Venus y la Primavera de Sandro Boticelli” y

“Durero y la Antigüedad italiana” (1905).
Freud (1911), “Lo siniestro”
Benjamin (1927), “Onirokitsch”
Jauss (1977), Experiencia estética y hermenéutica literaria, 159-184, 241-294

5. Perspectivas sobre el problema en la teoría estética

contemporánea. El retorno de la empatía. Inmersión mimética, ficción,
representación, conocimiento. Dispositivos ficcionales. Estética y ciencias
cognitivas. Neurociencias, arte y filosofía. La estética empírica. Placer estético y
emociones negativas.

Lecturas:

Currie (1997), “The capacities that enable us to produce and consume art”.
Schaeffer (1999), Pourquoi la fiction?, 21-132
Gallese (2003), “The Roots of Empathy: The Shared Manifold Hypothesis and the
Neural Basis of Intersubjectivity”.
Civita, Alfredo (2007), “Estetica, filosofia e neuroscienze”.
Hanich. Wagner, Shah, Jacobsen y Menninghaus (2014), “Why we like to watch sad
films. The pleasure of being moved in aesthetic experiences”

6. Bibliografía

Benjamin, Walter (1927), “Onirokitsch”, en Ibarlucía, Ricardo (1998), Onirokitsch.

Walter Benjamin y el surrealismo (Buenos Aires: Manantial) 111-117.
Burke, Edmund (1757, 1759), A Philosophical Inquiry into de Origin of our Ideas of the
Sublime and the Beautiful, edición de david Womrsley (Londres: Penguin)
1998.
Burucúa, José Emilio (2003), Historia, arte, cultura. De Aby Warburg a Carlo
Ginzburg (Buenos Aires-México: Fondo de Cultura Económica) 13-34.
Burucúa, José Emilio (2006), Historia y ambivalencia. Ensayos sobre arte (Buenos
Aires: Editorial Biblos, Colección Pasajes) 11-13.
Carroll, Noël (1990), The Philosophy of Horror (Nueva York: Routledge).
Civita, Alfredo, “Estetica, filosofia e neuroscienze”, en Lucignani y Pinotti (2007) 165-
186.
Costelloe, Timothy, M. (2013), The British Aesthetic tradition. From Shaftesbury to
Wittgenstein (Cambridge: CUP).
 4

Currie, Gregory (1995), “Imagination and simulation: Aesthetics meets cognitive

science”, en Davies, Martin y Stone, Tony. (eds.) (1995), Mental Simulation:
Evaluations and Applications (Oxford: Blackwell).
Currie, Gregory (1997), “The capacities that enable us to produce and consume art”, en
Kieran, Matthew y McIver Lopes, Dominic. (2003), Imagination, philosophy
and the arts (Nueva York: Routlegde)
Didi-Huberman, Georges, “Hepatische Empathie: Die Affinität des Inkommensurablen
nach Aby Warburg / Hépatique empathie : L’affinité des incommensurables
selon Aby Warburg”, Trivium. Revue franco-allemande de sciences humaines et
sociales, Editions Maison des sciences de l'homme, 10: Lisibilité/Lesbarkeit,
2012 [versión alemana disponible en línea: http://trivium.revues.org/4179]
Dickie, Georges (2003), El siglo del gusto: la odisea filosófica del gusto en el siglo
XVIII, trad. de Francisco Calvo Garzón(Madrid: Visor)
Dufrenne, Mikel (1953), Phénoménologie de l'expérience esthétique (París : Presses
Universitaires de France), 2 tomes.
Elie, Maurice, ed. (2009), Aux origines de l’Empathie. Fondaments & Fondateurs,
(Nice : Les Éditions Ovadia, Les Paradigmes).
Elie, Maurice (2012), “De l’Einfühlung à l’empathie”, Temporel. Revue litteraire &
artistique. [Disponible en línea: http://temporel.fr/De-l-Einfuhlung-a-l-
empathie-par]
Freud, Sigmund (1911), “Lo ominoso” [Lo siniestro], en Obras completas,
ordenamiento, comentarios y notas de James Strachey con la colaboración de
Ana Freud, trad. de José Luis Etcheverry, vol. XVII (Buenos Aires: Amorrrortu)
1976, 215-251.
Fontius, Martin (1999-2005), “Einfühlung/Empathie/Identifikation”, en Barck,
Karlheinz et al. (ed.), Ästhetische Grundbegriffe. Historisches Wörterbuch, 7
tomos (Stuttgart: Metzler) t. 2, 126-140.
Gallese, Victor (2003), “The Roots of Empathy: The Shared Manifold Hypothesis and
the Neural Basis of Intersubjectivity”, Psychopathology, 36, 171–180.
Goldman, Alvin I. (2009), “Mirroring, Simulating, and Mindreading”, Mind &
Language, 24 (2), 235-252.
Gomila, Antoni (2013), “Emociones en el teatro: ¿Por qué nos involucramos
emocionalmente con una representación?”, en G. Soria, Tomás (ed.) La
representación de las emociones (Madrid: Universidad Carlos III).
Green, Mitchell, S. (2007), Self-expression (Oxford: OUP).
Guyer, Paul (2011), “Gerard and Kant: Influence and Opposition”, Journal of Scottish
Philosophy, 9 (1) 59-93.
Guyer, Paul (2008), “The Psychology of Kant’s Aesthetics”, Studies in History and
Philosophy of Science, 39 (4), 483-49.
Guyer, Paul (2003), “History of Modern Aesthetics” en Levinson, Jerrold (ed.), The
Oxford Handbook of Aesthetics (Oxford: OUP) 25-60.
Hanich, Julian, Wagner, Valentin, Shah, Mira, Jacobsen, Thomas, Menninghaus,
Winfried (2014), “Why we like to watch sad films. The pleasure of being moved
in aesthetic experiences”, Psychology of Aesthetics, Creativity, and the Arts.
Halliwell, Stephen (2002), The Aesthetics of Mimesis. Ancient texts and modern
problems (Princeton: PUP) caps. 6 y 7, 177-233.
Herder, Johann Gootfried (1778), Vom Erkennen und Empfinden der menschlichen
Seele, en Sämtliche Werke, VIII, edición de Bernhard Suphan (Hildesheim:
Georg Olms) 1967.
Hjort, Mette y Laver, Sue (1997), Emotions and the Arts (Oxford: OUP).
Hume, David (1738), Treatise of Human Nature, edición de L.A. Selby-Biggie M.A., 3
vols. (Indianapolis: Liberty Fund) 2004.
Hutcheson, Francis (1726), An Inquiry into the Original of Our Ideas of Beauty and
Virtue in Two Treatises, edición de Wolfgang Leidhold (Indianapolis: Liberty
Fund) 2004.
 5

Jauss, Hans-Robert (1986), Experiencia estética y hermenéutica literaria (Madrid:

Taurus)
Kant, Immanuel (1790), Krtik der Urteilskraft, en Gesammelte
Schriften (Akademieausgabe) (Berlín: Königlich Preußische Akademie der
Wissenschaften, , 1900 ss.) I, 5.
Lipps, Theodor (1924), Los fundamentos de la Estética. La contemplación estética y
las artes plásticas, versión directa de la segunda edición alemana por Eduardo
Ovejero y Maury (Madrid: Daniel Jorro).
Lipps, Theodor (1903), “Einfühlung, innere Nachhamung, und Organempfindungen",
en Elie (2009) 105-127.
Lucignani, Giovanni y Pinotti Andrea (eds.) (2007), Immagini della mente.
Neuroscience, arte, filosofía (Milán: Raffaelo Cortina Editore).
Pessolano, B. Ventura (1933), La estética de la proyección sentimental (introducción
histórica y psicológica a su problemática) (Buenos Aires: Librería A. García
Santos)
Pinotti, Andrea (1998), “Stimmung and Einfühlung. Hydraulic Model and Analogic
Model in the Theories of Empathy”, Axiomathes [Phenomenological Aesthetics,
ed. by R. Poli and G. Scaramuzza], n.s., vol. IX, nrs. 1-2, 253-264.
Pinotti, Andrea (2002), “Empatia: «un termine equivoco e molto equivocato»”,
Discipline Filosofiche, XII, 2: Una 'scienza pura della coscienza' l'ideale della
psicologia in Theodor Lipps, 63-83.
Pinotti, Andrea (2010), “Quasi-soggetti e come-se: l’empatia nell’esperienza artística”,
Psicoart, nº1. [Disponible en línea: http://psicoart.cib.unibo.it]
Pinotti, Andrea (2011), Empatia. Storia di un’idea da Platone al posthumano (Bari:
Laterza).
Pinotti, Andrea (2012), “Cuestiones de carácter, empatía, expresión, analogía”, Boletín
de Estética. Publicación del Programa de Estudios en Filosofía del Arte del
Centro de Investigaciones Filosófias, nº21, septiembre de 2012, 7-39.
Pinotti, Andrea (2013a), “Stille dell’Einfühlung in Merleau-Ponty” (2013), en Carbone,
Mauro, Dalmasso, Ana Caterina y Elio Franzini (eds.), Merleau-Ponty e
l’estetica oggi/Merleau-Ponty et l’esthetique aujourd’hui (Milán: Mimesis)
Pinotti, Andrea (2013b), “Animazione del presente, immedesimazione nel passato.
Warburg e l’empatia”, Schifanoia, nº42-43 [2012]: I molti renascimenti di Aby
Warburg, a cura dell’ Instituto di Studi Rinascimentale di Ferrara: Fabrizio
Serra Editore) 97-114.
Pinotti, Andrea (2014), Une ressemblance différente. Essais de morphologie de l’mage
(París: Mimesis).
Robinson, Jenefer (2005), Deeper than reason. Emotion and its Role in Literature,
Music, and Art (Oxford: OUP).
Schaeffer, Jean-Marie (1999), Pourquoi la fiction? (París: Seuil).
Shaftesbury, Earl of, Anthony Ashley Cooper (1714, 1737), An Inquiry concerning
Virtue and Merit, en Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times, ed.
Douglas den Uyl, 3 vols. (Indianapolis: Liberty Fund) 2001.
Schopenhauer, Arthur (1819), Die Welt als Wille und Vorstellung, edición de Wolfgang
Freiherr von Löhneysen, en Sämtliche Werke, tomo 1 (Fráncfort del Meno:
Suhrkamp) 1986).
Smith, Adam (1759), The Theory of Moral Sentiments (Londres: A. Millar) 1790.
Vischer, R. (1873), “Über das optische Formgefühl, ein Beitrag zur Ästhetik”, en Elie
(2009), 57-100.
Volkelt, Johannes (1920), Das ästhetische Bewusstsein (extractos), en Elie (2009) 19-
221.
Warburg, Aby (2005), El renacimiento del paganismo. Aportaciones a la historia
cultural del Renacimiento europeo, edición a cargo de Felipe Pereda (Madrid:
Alianza Editorial).
Warburg, Aby (1893), “El Nacimiento de Venus y la Primavera de Sandro Boticelli”, en
Warburg (2005) 73-121.
 6

Warbur, Aby (1905), “Durero y la Antigüedad italiana”, en Warburg (2005) 401-407.

Weigel, Sigrid, “COMpassio. Pathos Formula of Mourning and the Cultural Production
of a Specific Habitus of Fellow Feelings”, conferencia impartida en la
Universidad Nacional de San Martín, marzo de 2015.
Worringer, Wilhelm (1908-1948), Abstracción y naturaleza (México: Fondo de Cultura
Económica) 1953.

7. Modalidad, carga horaria, evaluación

Se trata de un seminario de duración anual, con una carga horaria total de 60

hs, distribuida en 15 sesiones de 4 hs. cada una. Para aprobar el curso, los
alumnos deberán presentar un trabajo de investigación dentro de los plazos y
conforme a los criterios y condiciones estipulados por el Reglamento de
Doctorado en Filosofía de la Escuela de Humanidades de la UNSAM:
http://www.unsam.edu.ar/oferta/carreras/188/humanidades/filosofia2

8. Calendario

Las 15 sesiones tendrán lugar en la sede del Centro de Investigaciones

Filosóficas/UA CONICET los siguientes días viernes, de 17 a 21 hs: Abril: 17 de
abril; 8 y 29 de mayo; 12 y 19 de junio; 3 y 24 de julio; 14 y 21 de agosto; 4 y 11
de septiembre; 2 y 16 de octubre; noviembre y 13 de noviembre.

9. Inscripción

La inscripción deberá hacerse en el Centro de Investigaciones Filosóficas

(Miñones 2073, CABA) Tel: +54 11 47870533 – correo electrónico:
cifrlf@retina.ar. Para información sobre acreditaciones:
doctoradofilosofiaunsam@hotmail.com