EDUCACIÓN INTERCULTURAL PARA LA E.S.O.: Plural.

Xavier Lluch, ed. Tándem, Valencia, 2000, pp.: 198.

I. UNIDAD I: Mundo plural.

“Hay otros mundos, pero están en éste”.
H. G. Wells.

1. Mundo: actualmente, somos unos 6.000 millones de habitantes (Asia > África > Europa >
Latinoamérica > Norteamérica > Oceanía).
 Grupos de trabajo: anotad en qué aspectos los seres humanos y las sociedades manifiestan
diferencias.
 Clasificaos a partir de los aspectos físicos y psicológicos:
pelo ta lla ga fas oj os comp lexión se xo
Rubio Negro Castaño Hasta Más Sí No Claros Oscuros Robusta Delgada Hombre Mujer
1,60 de
1,60

Actividades de ocio Música preferida Manera de vestir Creencias religiosas

preferidas

 ¿Puede decirse que las diferencias físicas comportan opiniones, gustos o maneras de ser
diferentes?
2. ¿Mundo plural? ¡Y tanto!: en cada país y cultura hay diferentes costumbres, reflejadas en
alimentación, trabajo, gestos...
 Grupos de trabajo: clasificad los aspectos de cada cultura y comparadla con la vuestra.
Aspecto analizado ¿Cómo lo tratan? ¿Cómo lo tratamos?
Saludo Se sacan la lengua (budistas Nos damos la mano o nos besamos
tibetanos) en las mejillas

 Id pegando en el tablón de anuncios nuevos ejemplos de diversidad de comportamientos,

costumbres... (nuestros y de otros lugares).
3. La cultura, fuente de diversidad humana: hay diferentes acepciones de “cultura” (costumbres,
conocimiento general...).

1
  Buscad las diferentes acepciones de “cultura” y formad oraciones con ellas.
 Explicación > proceso de enculturación y relativismo cultural.
 Es muy difícil encontrar conductas, costumbres... que no estén decididamente condicionados por
la cultura; por ello, se dice que la actividad humana está culturizada.
 La cultura es dinámica: cambia continuamente.
 Aspectos culturales:
Organización social: Organización económica (trabajo y riqueza)
Rol hombre-mujer Lenguaje (registros y usos)
Estatus de ancianos, adultos, jóvenes y niños Valores (ética y moral)
Estructura familiar Cosmología (creencias y religiosidad)
Jerarquía de poder Formas de vivir (ocio y tiempo libre)
 No obstante, la cultura es un todo integrado.

 A partir de la cultura, podemos explicar la conducta de las sociedades:

Conducta > en China se considera que regalar un reloj a alguien trae mala suerte.
Explicación desde la cultura > el reloj simboliza la muerte.
4. ¿Mul-ti-cul-tu-ra-li-qué?: la diversidad de costumbres y de culturas entraña una diversidad cultural,
denominada multiculturalidad. Un claro ejemplo de ello es comparar y ver las diferencias que hay en
el significado de los gestos corporales entre diversas sociedades (cambia el modo de saludar,
despedirse, afirmar o negar...), y los diversos rituales y símbolos culturales (luto, funeral, boda...).

5. Diversidad cultural en nuestro entorno: las ciudades suelen ser los lugares donde se concentra una
mayor diversidad de expresiones culturales, agrupadas en las llamadas subculturas, conocidas hoy
como tribus urbanas >
Nombre Origen Características Atuendo
Rockers EE.UU. 1950 Románticos y machistas. Ellos: tupé.
Adoran a Elvis Presley. Ellas: faldilla con can-
2
 can.
Hippies EE.UU. 1960 Aman la paz, amor y Ropas anchas y coloridas.
drogas alucinógenas. Pelo largo.
Punkies Londres, 1975 Luchan contra el sistema. Crestas de colores,
“No hay futuro”. Okupas cazadoras con tachas,
e insumisos. botas con metales.
Skinheads Gran Bretaña 1960 Violentos y racistas. Cabeza rapada, ropa
Hooligans de fútbol. paramilitar, insignias
nazis.
Moteros EE.UU. 1960 Miman la moto, country, Pelo largo, barrigudos,
billar y cerveza barbudos. Pañuelo atado
al cuello.
Heavis Gran Bretaña 1980 Rock duro. Cómics. Tejanos estrechos y
descoloridos. Calzado
deportivo y pelo largo.
Skaters California 1970 Patines o monopatines. Ropa de colores vivos.
Rap o hip hop. Bermudas.
Bakaladers Centroeuropa 1980 Música máquina. Fines Ellos: pelo corto.
de semana locos, música Ellas: nuca rapada y
electrónica y drogas de coleta.
diseño.
Grunges Seatle 1989 Vegetar ante la tele. Moda basura, ropa vieja,
superposición de
camisetas.
Pijos 1980 Consumir ropa de marca. “Bien” vestidos.
Hablar de la moda.
Drogas finas.

 ¿Conocéis algunos de estos grupos? ¿Qué sabéis de ellos? ¿Conocéis algún otro grupo?

6. La diversidad cultural, ¿ventaja o inconveniente?:

 Grupos de trabajo: señalad argumentos a favor y en contra de la multiculturalidad.
 La diversidad cultural genera conflictos en muchas ocasiones; e incluso se utiliza artificialmente
para crear desigualdad e injusticias.
 Ventajas de la multiculturalidad > nos permite tener más instrumentos para comprender e
interpretar el mundo (el mundo puede ser visto desde distintas perspectivas; por ej.: mucha gente
occidental encuentra la tranquilidad y el equilibrio gracias a la filosofía oriental, lo cual le
permite huir del estrés de la vida cotidiana occidental). Además, muchos artistas de la

3
 humanidad tienen formación cultural diversa y eso ha hecho su obra especialmente rica,
compleja o innovadora.
7. ¡Manos a la obra!: todas las comunidades humanas se hacen preguntas sobre la explicación del
mundo (creación del universo, muerte, el más allá...); hay 3 posiciones ante esas preguntas >
creyentes (creencia mágicas o religiosas; creencia en la existencia de un ser superior que ha creado el
universo), ateos (niegan la existencia de dioses; explican las cosas de manera científica o racional), y
agnósticos (piensan que es imposible para el ser humano demostrar la existencia o inexistencia de
divinidades).
 La preponderancia o no de la religiosidad en los grupos humanos tiene influencia sobre su
cultura.
 Medita de forma individual y privada sobre tu posición personal en cuanto a creencias religiosas.
Piensa hasta qué punto esas creencias influyen en tus costumbres y conducta.
 La religión es un modo de explicar el mundo (al igual que la ciencia o la filosofía).
 Grupos de trabajo: buscad información sobre las religiones más importantes del mundo, su
símbolo y sus características principales.
 La religión también influye en la gastronomía: ej. > los musulmanes no comen cerdo. Todo tiene
su explicación pragmática (a partir de su modo de vida).
 Nuestra cultura ha recibido muchas influencias religiosas (nombres propios de persona,
calendario...), y nuestra religión de cultura tiene vínculos con otras religiones (los 5 primeros
libros del A.T. son judíos; cristianos, judíos y musulmanes convivieron en la E.M. en la
península, y se influyeron mutuamente).

8. Bibliografía:
 Libros:
 Chiarelli, B., Atlas de pueblos y culturas, Madrid, Anaya, 1997.
 Kordon, K., Como saliva en la arena, Madrid, Alfaguara, 1992.
 Revistas: Colors > bimensual, que presenta un tema monográfico y la visión del mismo desde
distintas perspectivas culturales.
 Discos:
 “Músicas del mundo”, 1995.
4
  “Latino! Latino!”, 1997.
 Música étnica.
 Películas:
 “Bailando con lobos”, 1990.
 “Los últimos días del edén”, 1992.
 Documentales: “Tots somos diferentes”; “Un Món plural”...
 Internet:
 Expo 98.
 National Geografic.

II. UNIDAD II: España plural.

“La Nación Española [...] proclama su voluntad de [...]
proteger a todos los españoles y pueblos de España en el
ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y
tradiciones, lenguas e instituciones”.
Constitución Española, Preámbulo.
1. ¿Cómo explicar la cultura española?:
 ¿Conoces las diversas culturas de España? Comenta lo que sepas sobre ellas.
 Para explicar esa diversidad, es útil tener en cuenta los aspectos culturales que vimos en la
unidad I (folclore, gastronomía, vestimenta, organización social, fiestas, lenguaje, creencias,
actividades de ocio y tiempo libre...).
 Realiza una entrevista a algún familiar, vecino o amigo y pregúntale sobre lo que piensa acerca
de la diversidad cultural de España (gallegos, castellanos, catalanes, andaluces...).
2. Ser miembro de una cultura no significa aceptarla pasivamente: es imposible prescindir de la cultura
en la vida de las sociedades (la actividad humana está culturizada), pero eso no significa que no
podamos ser críticos con los aspectos de nuestra cultura que no nos gusten; es enriquecedor el
conocimiento de distintas culturas, pero eso no implica que todos los rasgos de cada cultura sean
positivos: hay que realizar una valoración crítica de los aspectos positivos y negativos de nuestra
cultura y sociedad (con el fin de intentar mantener y mejorar los positivos, y superar los negativos).
 Lee algún periódico e indica los artículos en los que se dan a conocer aspectos de tu cultura que
no te gusten (injusticias, costumbres negativas...).
3. Somos lo que somos porque ha pasado lo que ha pasado...: si nos remitimos a los acontecimientos
históricos que han ocurrido desde la época de los íberos hasta la actualidad, podremos explicar la
situación en la que nos encontramos y nuestra propia identidad pluriétnica (pueblos que han estado
en la península y han ido influyéndose y mezclándose) > íberos, griegos, celtas, cartagineses,
romanos, visigodos, árabes... (esto se ve claramente en el lenguaje: topónimos, préstamos léxicos...).

5
 Y si vemos nuestra vestimenta, música, cine... vemos que estamos influidos por otras culturas (por
ej.: la cultura norteamericana).
 Grupos de trabajo: escoged algún aspecto cultural de vuestro entorno e intentad investigar cuál
es su origen (podréis ver las diversas influencias culturales que tienen una raíz histórica).
 Investiga en algún libro de genealogía el origen histórico de tus apellidos; quizás te resulte
interesante consultar en algún manual de heráldica tu blasón familiar.
4. Los españoles y las españolas son... diversos: si conoces a gente de otras regiones españolas, puedes
realizar una comparación respecto a tu pueblo en cuanto a sus costumbres y comportamiento.
5. España plural: la diversidad la vemos también en aspectos geográficos, climas y paisajes. Hay que
tener en cuenta, respecto a la demografía, que a lo largo de la historia, ha habido movimientos
migratorios dentro de España (de unas regiones a otras).
 Investiga la procedencia de tus padres y abuelos.
6. Ser (¿sentirse?) español o española: la identidad es el sentimiento de pertenencia a un colectivo
humano; esto nos dota de una personalidad en tanto que miembros de un grupo (puede ser regional,
nacional o internacional). Así, surge la conciencia nacional.
 Piensa en ti mismo y contesta: “yo me considero...” (y justifica tu respuesta) >
Valenciano/a Vasco/a Sudamericano/a
Español/a Gitano/a Magrebí
Andaluz/a Catalán/a Asturiano/a
De mi pueblo.................. Ciudadano/a del mundo Otro..........................

7. ¡Manos a la obra!: a partir de 1978, con la Constitución Española, se sientan las bases para
desarrollar el Estado de las Autonomías (así se habla de las Comunidades Autónomas actuales y de
su autonomía para la gestión de sus intereses). En ellas vemos diferencias históricas, lingüísticas,
culturales, económicas...
 ¿Estás de acuerdo con la opción que la Constitución concede a las comunidades? ¿Por qué?
¿Crees positivo que España se organice territorialmente en Comunidades Autónomas? ¿Qué
ventajas e inconvenientes tiene un sistema de organización política descentralizado?

 Consigue un ejemplar del Estatuto de tu comunidad y completa la ficha con estos aspectos:
Comunidad Autónoma:
Precedentes:
¿Ha tenido alguna vez anteriormente Estatuto de Autonomía? ¿Cuándo?
Rasgos de identidad:
Nombre oficial.
Bandera y escudo.
Territorio.
Capital y sede del gobierno.
6
 Lengua/s oficial/es.
Instituciones fundamentales.
 ¿Qué sabes de otras culturas españolas como es la gitana?: los gitanos tienen su origen en la

India; fueron por Oriente Medio hasta Europa del Este y de ahí se propagaron por el resto de
Europa, norte de África y toda América. Esto, claro está, sucedió a lo largo de los siglos, y su
presencia en España, por ej., se remonta siglos atrás. Por tanto, los gitanos que viven en España
son tan españoles como nosotros. No obstante, a lo largo de la historia han sufrido
marginaciones e injusticias debido a su condición (por ser de etnia distinta): azotes, destierros,
prohibiciones...
8. Bibliografía:
 Libros:
 Cien cuentos populares españoles, Sánchez Pérez, Palma de Mallorca, 1996.
 A. Ortí, Leyendas urbanas en España, 2000.
 Música: Luar na Lubre, Kepa Junquera, Ketama, Amistades Peligrosas...
 Cine:
 “La camisa de la serpiente”, Toni Canet, 1996.
 “Tranvía a la Malva-rosa”, García Sánchez, 1996.
 “Barrio”, F. León, 1998.
 Internet: páginas oficiales de las distintas comunidades españolas.

III. UNIDAD III: Catalanes tacaños, madrileños chulos, andaluces graciosos...

“No vemos las cosas tal como son sino tal como somos”.
Talmud.

1. ¿Quiénes son los raros, ellos o nosotros?: si vemos distintos platos del mundo, nos resulta chocante
la gastronomía de otros países, mientras vemos nuestra comida normal > perro asado en China;
conejo en España; pescado crudo en Japón; lagarto en Nueva Guinea; tortuga de mar en el caribe;
caracoles en Francia... Del mismo modo que a nosotros nos puede resultar asqueroso comernos un
perro, a un norteamericano le resulta igual de escandaloso comerse un conejo (para ellos, puede ser

7
 una mascota). También vemos grandes diferencias en el modo de vestir tradicional. Todo esto nos
lleva a hablar del etnocentrismo (pensamos que nuestra cultura refleja la mejor forma de actuar,
pensar y vivir; pero eso le ocurre también al resto de culturas del mundo).
 El etnocentrismo lleva a la falta de comprensión de los otros: interpretamos sus
comportamientos desde nuestra explicación cultural, de manera que o no entendemos nada o
nos parece ridículo y sorprendente. Si tenemos una actitud de rechazo, deberíamos
preguntarnos qué deben de pensar personas de otras culturas si tienen esa misma actitud ante
algunas de nuestras culturas. Todos manifestamos algún grado de etnocentrismo, pero
podemos esforzarnos en reducirlo; ¿cómo? > siendo prudentes, teniendo una actitud abierta
hacia los comportamientos culturales de los otros; y conociendo cómo son otras culturas (las
conductas humanas tienen sentido explicadas desde la cultura en donde se desarrollan).
 Prueba a hacer de turista etnocéntrico: elige una característica propia de tu entorno
(costumbre, fiesta...) e intenta describirla como si fueras una persona de otra cultura que la
desconoce y desprecia.
2. ¿Cómo percibimos a los otros?: solemos atribuir características a diversos colectivos (andaluces,
catalanes, gitanos, homosexuales...) a través de adjetivos que reflejan la imagen que tenemos de
ellos. Esto conforma los estereotipos > formas simples de pensar sobre la gente, y características
atribuidas a un grupo. Pueden ser: culturales (los castellanos son serios), sexuales (las mujeres no
saben conducir), religiosos (los musulmanes son unos extremistas), profesionales (los médicos son
unos peseteros), locales (los del pueblo vecino son estúpidos). Hay estereotipos negativos, positivos
y neutros; y se pueden dividir en autoestereotipos y heteroestereotipos. Es verdad que podemos
encontrar personas que se amolden a los estereotipos, pero no significa que todos cumplan los
mismos rasgos (hay mujeres que no saben conducir pero eso no significa que ninguna mujer sepa
conducir). Por tanto, los estereotipos simplifican la realidad (conforman una falsa imagen de la
gente); acaban siendo una forma de clasificar a la gente.
 Grupos de trabajo: contad chistes que se basen en la forma de ser de los grupos humanos (de
catalanes, de mujeres, de gente de pueblo...); anotad el grupo y el estereotipo que promueve.
Poned en común la lista de los diferentes grupos; ¿son reiterativos?

3. ¿Quién crea los estereotipos?: en realidad, todos somos responsables de la creación y mantenimiento
de estereotipos; todas las sociedades proyectan imágenes de cómo son los otros (las aprendemos en
la familia, en la calle...); pero el responsable más directo de su promoción y difusión son los medios
de comunicación.
4. Estereotipos, prejuicios y discriminación: la falsa imagen crea prejucios (juicios previos), que dan
lugar a discriminaciones >
Pienso > siento > actúo
Estereotipo > prejuicio > discriminación
(a partir de la

8
 generalización
)
 Los colectivos en los que recaen los estereotipos y prejuicios negativos suelen servir de chivo
expiatorio o cabeza de turco (en ellos caen las culpas y son víctimas de la incomprensión).
 Completa el cuestionario (0= me da igual; 1= no me gusta; 2= me molesta mucho) >
Gitano/a Castellano/a Catalán/a Magrebí Chino/a Andaluz/a Negro/a Europeo/a
Casarme
Ser vecino
Amigo
Compañero
de clase
Salir de
fiesta
Hacer
deporte
Otras cosas

Suma total
 Haz la suma de las puntuaciones y ordena los diferentes grupos de mayor a menor prejuicio
negativo; ¿eras consciente de tu grado de prejuicios? ¿Cómo crees que has llegado a tener esos
prejuicios?
5. ¡Manos a la obra!:
 ¿Cuáles son los estereotipos más habituales en tu entorno? ¿Sobre qué colectivos recaen los
prejuicios más fuertes?

6. Bibliografía:
 Libros:
 Neuschäfer-Carlon, Antonio en el país del silencio, 1984.
 Jeier, El apache blanco, 1989.
 Scheurmann, Los papalagi, 1989.
 Cine:
 “Babe, el cerdito valiente”, 1995.
 Documentales: “Abre tu mundo”, 1995; “¿Lo sabías?”, 1989.
 Internet: unionromani.org; romnews.com.

9
IV. UNIDAD IV: Amasuwa, amakella, amallula. Magandang umaga. Lachó chivé. Hola, buenos días.
“No hay nada mal dicho si está bien entendido”.
Vicent Huerta.

1. Amasuwa, amakella, amallula: cada cultura tiene su propia lengua, como identidad cultural y
forma de pensar. El lenguaje también se refleja de forma diferente en la forma de escribir. Hay
diversas formas de escritura > alfabeto, símbolos, pictogramas...
 Hay miles de lenguas, que se agrupan en distintas familias de lenguas. Lenguas del mundo
(las más habladas por nº de hablantes): chino > inglés > español > ruso > indio > malayo >
portugués > árabe > japonés > alemán > francés > swahili > italiano > turco.
 La distribución geográfica de las lenguas no es casual. ¿Sabes por qué se habla castellano
en Latinoamérica, o francés e inglés en algunos países de África y Asia? La explicación
está en el colonialismo.
2. De izquierda a derecha, adreiuqzi a ahcered ed y de arriba abajo: los dibujos que vemos en
algunas escrituras se llaman pictogramas. Nosotros también los usamos (señales de tráfico,
indicadores de WC, programas de deportes olímpicos...).
 Cuando los pictogramas se simplifican (para ahorrar tiempo y esfuerzo al escribir),
aparecen los ideogramas (ej.: escritura china).
 Para superar la limitación debida al gran nº de signos, se simplifican en sílabas y se
forma la escritura silábica (a cada ideograma le corresponde una sílaba).
 Finalmente, está la escritura alfabética, que intenta hacer corresponder un fonema y
un signo gráfico arbitrario.
 Realizad una muestra de materiales con escrituras diferentes del mundo.
3. ¿Lenguas de primera y lenguas de segunda?: no hay lenguas mejores que otras, porque cada una
cumple su función dentro de su ámbito cultural (sirven para transmitir ideas en su comunidad
lingüística).
4. Agujero = yarla, pirti, yurpila, niarrkalpa, pulpa: lengua y cultura se condicionan mutuamente. El
léxico es el resultado de las necesidades culturales de la sociedad que lo usa (para nombrar la
realidad de su entorno). Ej.: para un esquimal, hay diferentes subtipos del color blanco y
designan la nieve de diversas formas (al caer, al estar en el suelo, al ser arrastrada por el viento,
si forma una capa en la montaña).
 A través del léxico y de algunas expresiones también se reflejan estereotipos y
prejuicios sociales y étnicos:
Expresión Estereotipo que difunde Qué nos dice de los que la usan
Vas hecho un gitano Los gitanos son sucios Desconsideran a los gitanos
Eso es dinero negro Negro =
Deja de hacer el indio Indio =
Dos mujeres y un pato, mercado Mujeres =
No hay moros en la costa Moros=
Engañar como a un chino Chino=
10
 5. ¿22 lenguas por estado?: las lenguas no se reparten de forma uniforme por todo el mundo; sólo en
Nigeria y Nueva Guinea ya hay unas 1.200. En muchos estados se hablan varias lenguas: son las
lenguas en contacto; siempre hay una que es la lengua de prestigio. Cuando la situación es de
igualdad se habla de bilingüismo, y cuando una lengua domina sobre otra se habla de diglosia. La
lengua dominada intenta igualarse a la lengua dominante se habla de intento de normalización de
la lengua.
6. ¡Manos a la obra!: en España hay casos de contactos de lenguas (castellano, vasco, gallego y
catalán). ¿Creéis que es una ventaja o un inconveniente? Explicadlo.
 Haced una encuesta a gente de vuestro entorno: ¿Se considera usted bilingüe? ¿Está de acuerdo
con que nuestra comunidad lo sea? ¿Sería necesario tomar medidas para equilibrar el uso del
castellano y del............?
7. Bibliografía:
 Libros:

 Chiarelli, Atlas de pueblos y culturas, 1997.

 Moreno Cabrera, Lenguas del mundo, 1990.
 Cine: películas extranjeras en versión original (V.O.S.).
 Música: músicas del mundo.

V. UNIDAD V: No puedes bañarte dos veces en el mismo río.

“Todo lo que existe está en continuo movimiento
y no puedes bañarte dos veces en el mismo río”.
Heráclito.

1. El medio cambia, la cultura también: nuestras condiciones de vida, nuestra vida cotidiana va
modificándose continuamente; y con ella también nuestra cultura (costumbres).
 Fases del cambio cultural adaptativo: una costumbre, al verse entorpecida por elementos (ej.:
enfermedad) puede alterarse para conseguir un mejor modo de vida >
Rasgo cultural > nueva situación > respuesta
adaptativa
Costumbre > enfermedad > nueva costumbre

11
  Buscad alguna costumbre de vuestro entorno que haya sido modificada por una situación
concreta.
2. ¿Cómo cambia la cultura?: hay muchos elementos > invención (se introducen elementos nuevos
tales como la tecnología); difusión (el cambio cultural se difunde geográficamente y afecta a otras
culturas); recontextualización (un elemento dentro de una misma cultura adquiere un nuevo
significado. Ej.: blues > EE.UU. de los 50, comunidad negra > funky).
3. ¡Yo no me quiero mezclar!: con el fundamentalismo cultural, un colectivo o individuo piensa que
el intercambio cultural no es deseable; es una postura que rechaza los cambios culturales. Esta
perspectiva explica la cultura como un hecho estático, sin cambios, acudiendo a tradiciones y
tópicos (es el llamado esencialismo cultural). Esta postura tiene miedo al cambio cultural porque
cree que la modificación supone dejar de ser culturalmente.
 Aunque haya cambios culturales, ello no debe conllevar un cambio de identidad.
4. De acuerdo, nuestra cultura cambia, pero ¿hacia dónde?: el intercambio e interacción cultural son
un proceso saludable, garantía de enriquecimiento > relaciones económicas y comerciales;
migraciones como constitución de una sociedad multicultural; y los medios de comunicación no
conocen fronteras. Hay un evidente contacto cultural. Pero a lo largo de la historia ha habido
contactos de imposición y dominación cultural (colonización o imperialismo cultural), que han
provocado efectos culturales destructivos en la cultura dominada (se extingue, cae en declive,
huye, o asimila la nueva cultura).
 Algunos países tienen un claro papel dominante en el concierto económico mundial: EE.UU.,
Japón, Gran Bretaña, Alemania, Francia... en detrimento de otros países que se encuentran en
una situación de pobreza extrema (Tercer Mundo).
 Al imponer un modelo cultural dominante (EE.UU.), se tiende a una homogeneización
cultural, proceso que va eliminando la diversidad y riqueza cultural. Si el contacto cultural no
es equilibrado, corremos el riesgo de imponer unos modelos culturales sobre otros. Por ej.: en
el cine, vemos la gran influencia de EE.UU. en Europa.
5. ¡Manos a la obra!: en grupos de trabajo, elaborad una encuesta a personas de generaciones
anteriores > ¿Qué trabajo hacía usted? ¿Qué hacía en el tiempo libre? ¿Cómo eran las condiciones
de vida? ¿Qué aspecto de la vida se ha perdido y querría recuperar? Destaque algún aspecto de la
actualidad que le resulte curioso. ¿Cómo valora el cambio que se ha producido?
6. Bibliografía:
 Libros:
 Perera, La jaula del unicornio, 1991.
 Perera, Kike, 1985.
 Revistas: National Geographic, Colors.
 Cine:
 Joffé, “La misión”, 1986.
 Boorman, “La selva esmeralda”, 1985.
12
  Música: Celtas cortos, “Haz turismo”, en Gente impresentable, 1990.

VI. UNIDAD VI: ¿Qué haremos, una ensalada o un puré?

“Debemos aprender a vivir juntos como hermanos o, de lo
contrario, moriremos juntos como idiotas”.
Martin Luther King.

1. Multiculturalidad, ¿ventaja o inconveniente?: se dice que el ser humano ha generado a lo largo

de la historia más de 3.500 culturas, unas 7 mil lenguas, algunos miles de religiones... (éste es
uno de los prodigios del mundo plural).
2. ¿Una ensalada o un puré?: hay quien defiende (ensalada) y quien rechaza (puré) la
multiculturalidad >

NO SÍ

13
 Asimilacionismo Integración
Lo mejor es una única cultura; es preciso imponer la Es necesario facilitar la incorporación e inserción
cultura dominante. social de los grupos culturales minoritarios, pero esto
no debe significar el abandono de sus rasgos
culturales. Integrar es bueno, pero asimilar no.

Rechazo y discriminación
Los miembros de las culturas minoritarias son 
culturalmente inferiores; ellos mismos se marginan
intentando mantener su identidad.

Segregacionismo
Es necesario mantener separados los grupos Interculturalismo
culturales.
 
Gueto Apartheid
Se habilitan espacios Los miembros de las La diversidad cultural es un factor de riqueza para
específicos para los culturas inferiores deben cualquier sociedad; también son beneficiosas las
grupos minoritarios. tener limitado su acceso a relaciones entre culturas, pero la relación e influencia
determinados espacios, deben estar equilibradas. Debemos convivir pero sin
que serán privativos de la perder nuestra identidad cultural y sin imponerla a los
cultura dominante. miembros de otras culturas.
 Hay que saber valorar la integración y el interculturalismo.

3. A favor de la interculturalidad: averigua tu grado de aceptación de la interculturalidad >

¿SOY INTERCULTURAL?
Nº CUESTIÓN A B
1 No tengo nada en contra, pero sería mejor una sociedad culturalmente uniforme Sí No
2 ¿Es deseable una sociedad donde todos vistan igual, se peinen igual, hagan lo mismo...? Sí No
3 ¿Te gusta escuchar música de diferentes estilos o siempre la misma? D La
iv mi
er sm
sa a
4 ¿Tenemos derecho a exigir que las personas abandonen su identidad cultural? Sí No
5 ¿Prefieres una pandilla de amigos donde todos piensen lo mismo o prefieres la diversidad? D Igu
14
 iv ale
er s
si
d
a
d
6 ¿Se puede discriminar a alguien por su cultura? Sí No
7 ¿Crees que la gente de otras culturas pueden enseñarnos cosas? Sí No
8 ¿Es posible mantener una cultura sin intercambios ni interacciones? Sí No
9 Me gustaría vivir una temporada en otro país; conocer su lengua y costumbres Sí No
10 Las ciudades deberían organizarse por barrios en función de la cultura de cada grupo Sí No
11 ¿Un concierto de música clásica? ¡Seguro que es un rollo! Sí No

Tabla de puntuaciones ¿Eres intercultural?

Cuestión A B 0-3 Tienes una actitud muy cerrada. ¿De
1 0 1 verdad crees que el mundo se limita sólo a
puntos tu mundo? Libérate de esas barreras
2 0 1 mentales, deja de estar a la defensiva con
3 1 0 los otros y verás que vale la pena: te lo
pasarás bien.
4 0 1 4-7 No hagas caso de los que recelan de los
otros. Tienes una actitud favorable hacia la
5 1 0 puntos interculturalidad, pero aún te pesan
6 0 1 algunas reservas y desconfianzas. Observa
7 1 0 lo que hay a tu alrededor y aprovecha de lo
que hay (música, cine, fiesta...). Cuantas
más variaciones, más posibilidades para
disfrutar.
8 0 1 8-11 Tu postura es la más saludable y justa:
9 1 0 estar receptivo a la diversidad, buscarla y
puntos aprovecharla. Estás de acuerdo con el
10 0 1
refrán que dice: “cuantos más seamos, más
11 0 1 reiremos”.

Total puntuación

15
 4. ¿Interculturalidad en el país de las maravillas?: aceptar la diversidad cultural es una idea fácil de
escribir pero el país de las maravillas no existe > la diversidad cultural muchas veces es fuente
de conflicto, motivo de controversia y excusa para la discriminación. Hay que aprender a tratar
el conflicto y a resolverlo.
 Apreciar y aceptar la diversidad cultural no significa “todo vale”: de la misma forma que
nuestra cultura debe ser sometida a crítica, una cultura distinta, una vez conocida, también
debe pasar por una crítica constructiva. No hay que confundir libertad con libertinaje (la
libertad exige una responsabilidad y un respeto a los demás).
 Dar un trato igualitario consiste, muchas veces, en no tratar por igual: igualdad es tratar por
desigual a quienes no son iguales.
 Pasos para afrontar un conflicto cultural: explicitar el conflicto > explicar y comprender el
conflicto desde diversas perspectivas > identificar los argumentos culturales que se oponen
en el conflicto > decidir colectivamente.
5. ¡Manos a la obra!: cuestionario para entrevistar a gente del entorno > ¿crees que está bien la
diversidad de culturas? ¿Es bueno para la sociedad española? Los grupos minoritarios, ¿deben
adaptarse a nuestra cultura y abandonar la suya propia? ¿Es mejor que se organicen diferentes
barrios para los diversos grupos culturales? ¿Ser deben estimular los intercambios entre culturas?

6. Bibliografía:
 Libros:
 Camus, Un hueso en la autopista, 1980.
 Gordon, Ni una hora más, 1990.
 Cine:
 Chus Gutiérrez, “Alma gitana”, 1995.
 Serrau, “Mamá, hay un hombre blanco en tu cama”, 1988.
 Música:
 Ana Belén, “Contamíname”.
 Amistades Peligrosas, “Africanos en Madrid”.
 Internet: www.en.utexas.edu/uv. www.iearn.org.

VII. UNIDAD VII: ¡No molestes a mi amigo!

“Primero se llevaron a los negros, pero a mí no me importó porque yo no lo era.
Enseguida se llevaron a los judíos, pero a mí no me importó porque yo tampoco lo era.
Después se llevaron a los curas, pero como yo no soy religioso, tampoco me importó.
Inmediatamente apresaron a unos comunistas, pero como yo no soy comunista, tampoco me importó.
Ahora se me llevan a mí, pero ya es tarde”.
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 Bertolt Brecht.
1. ¿Qué piensan los racistas?: cuestionario >
¿SOY RACISTA?
Nº CUESTIÓN A B
1 No tengo nada contra la multiculturalidad, pero sería mejor no mezclar las culturas. Sí No
2 Hay cosas innatas que se llevan en la sangre: baile de los gitanos, gracia de los andaluces... Sí No
3 ¿Te gustaría tener de vecino a un gitano? Sí No
4 No es conveniente casarse con personas de otras culturas o razas. Sí No
5 Muchos países están subdesarrollados por la cultura tan atrasada que tienen. Sí No
6 Expulsaría de nuestro país a los inmigrantes y a los gitanos Sí No
7 ¿Prefieres una sociedad blanca o mestiza? B Me
la sti
n za
ca
8 Los blancos son el grupo humano más desarrollado, culto y superior a los otros. Sí No
9 El racismo es sobre todo un problema económico. Si todos tuviéramos los mismos derechos se Sí No
habría acabado el problema.
10 No me gustaría tener de compañeros de clase a gente de otras culturas Sí No

Tabla de puntuaciones ¿Eres racista?

Cuestión A B 0-3 Tus opiniones se acercan peligrosamente a
1 0 1 un pensamiento racista. Necesitas
puntos informarte sobre la inexistencia de las
2 0 1 razas, el uso histórico del racismo y sus
3 1 0 consecuencias, el racismo hoy... La
ignorancia no justifica opiniones así.
4 0 1 4-6 Tienes un buen lío mental. Has mezclado
opiniones de signo racista y antirracista.
5 0 1 puntos Necesitas aclarar tus ideas.
6 0 1
7 0 1
8 0 1 7-10 No eres racista. Pero se puede dar un paso
9 1 0 más: el antirracismo.
puntos
10 0 1
Total puntuación

 El racismo es la ideología que proclama la superioridad natural de unos grupos humanos

sobre otros (racismo biológico o clásico); hoy hay un racismo cultural o neorracismo
(establece jerarquías entre grupos humanos en función de su cultura y defiende la
superioridad de unas sobre otras. Ambos tipos de racismo establecen una jerarquización de
grupos humanos y se llega a la discriminación hacia los considerados inferiores. Un claro ej.
es el del nazismo.
 Se relaciona con la xenofobia: actitud de rechazo a grupos humanos distintos del propio;
suele ser más frecuente que el racismo.

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  El lenguaje también refleja en ocasiones actitudes racistas y xenófobas: guiri, moro,
gabacho, yanqui...
2. Las razas no existen: muchas veces se ha clasificado a los seres humanos a partir de rasgos
atribuidos a la raza (racialismo) > blancos, negros, mongoloides, amarillos... Pero hoy sabemos
que la caracterización racialista carece de base científica.
3. Por qué hay racismo: su base es la ignorancia; pero también persiste porque es útil para justificar
actitudes violentas y de rechazo (discriminación, segregación y marginación, y genocidio).
 Grupos de trabajo: buscad noticias en los periódicos donde se refleje el problema del
racismo y la xenofobia. ¿Qué elementos se repiten en cada una de ellas?
4. ¡No molestes a mi amigo!: eslogan que defiende el antirracismo. Ésta es una actitud
comprometida contra los discursos y conductas racistas.
5. ¡Manos a la obra!: realizad una carta dirigida a un racista intentando convencerle de que su
actitud es errónea.

6. Bibliografía:
 Libros:
 Fillol, María de Amoreira, 1980.
 Lecrivain, Puños de rabia, 1986.
 Del Moral, La mirada del hombre oscuro, 1992.
 Cine:
 Chus Gutiérrez, “Alma gitana”, 1995.
 Imanol Uribe, “Bwana”, 1996.
 Spike Lee, “Malcom X”, 1993.
 Documentales: “El color del otro”, 1993; “El huevo de la serpiente”, 1992; “La cara violenta
del fútbol”, 1993. Todos de TVE.

VIII. UNIDAD VIII: En las antípodas todo es idéntico.

“Unidos por la diferencia”.
“Sólo una raza, la raza humana”.

1. Unidos por la diferencia: hemos visto que el mundo es plural (diverso, rico, heterogéneo);
justamente en esa diversidad podemos encontrar gran parte de su belleza. Pero esto no pone en
cuestión el hecho de que existe una única especie humana. Todos los humanos desean sobrevivir,
salud, bienestar, seguridad, respeto... y no importa el modo en que se manifiesten estas
necesidades; todas ellas son humanas: todas ellas son universales. En esto consiste el

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 universalismo cultural > rasgos que, mediante la diversidad, expresan lo esencial y común en la
condición humana.
 Para observar la universalidad de la condición humana y de sus necesidades, acudimos a la
declaración universal de los derechos humanos > derechos básicos de todos los seres
humanos, aplicados a todas las culturas.
2. ¡Manos a la obra!: todo lo que hemos visto puede sintetizarse en 4 apartados > Sobre la cultura
española; sobre la cultura de mi entorno; sobre los estereotipos y prejuicios sociales y
lingüísticos; y sobre la actitud ante la diversidad cultural. Por tanto:
Cultura e identidad > diversidad cultural > prejuicios y estereotipos.

 Canción de Javier Krahe: “Antípodas”.

En las antípodas todo es idéntico,
Tienen teléfonos, tienen semáforos
Con automóviles con sancristóbales
Muchos estómagos están a régimen.
Tienen políticos más bien estúpidos
Pero son súbditos muy pusilánimes.
En las antípodas todo es idéntico,
Idéntico a lo autóctono.
La problemática es económica
Y en lo teórico no son unánimes,
Los hay escépticos, los hay fanáticos.
(...)
Y unos son míseros, otros son prósperos,
En las antípodas todo es idéntico,
Idéntico a lo autóctono.

3. Bibliografía:
 Libros: Delibes, Luis Mateo Díez, Vicent Andrés Estellés, Atxaga, Manuel Rivas.
 Cine: “Un verano en la Goulette”.
 Música: Raimundo Amador, Santana, Ismael Serrano, Gilberto Gil...
 Internet: -scorpio.idl.com.au/home/spun/webdweller.

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* * *

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