RELIGION

La Constitución de Yemen oficialmente declara que el islam es la

religión del estado. Prácticamente todos los habitantes del país son
musulmanes ya sea del orden de Zyadí Islam shiíta o del orden de
shafa΄i Islam sunita, que es el dominante en el país.
Puesto que la religión tiene una influencia directa sobre las leyes del
país, no existe ninguna protección oficial para garantizar la libertad de
religión en Yemen, ni tampoco su inhibición. El gobierno ha permitido
la libre práctica de la religión con algunas restricciones. Se permite
que otros grupos religiosos practiquen su culto libremente pero se les
advierte que no deben convertir a los musulmanes.
La escuela pública del país provee de instrucciones en islam. Los
ciudadanos puedes estudiar en escuelas privadas aún si no se les
enseña el islam en ellas. El judaísmo y el cristianismo son
principalmente las religiones minoritarias en Yemen. Existen muy
pocos judíos que aún permanecen en el norte del país. Los cristianos,
por otro lado, son en general miembros de grupos misioneros
realizando actividades en el país.

IDIOMA
El idioma oficial de Yemen es el árabe estándar moderno,
según lo establecido por el artículo 2 de la constitución 1991.
Este idioma lo hablan aproximadamente 17.7 millones de
personas, y es el idioma de los servicios gubernamentales,
las transmisiones de los medios y la educación pública.
Además de la variedad Modern Standard, al menos 5 otros
dialectos hablados en árabe también se usan en todo el país.
Estos incluyen Sanaani, Ta'Izzi-Adeni, Hadrami, Gulf y
Judeo-Yemeni. La variedad Sanaani tiene aproximadamente
7.6 millones de hablantes y se puede escuchar en todo el
país, principalmente en las regiones oriental, occidental y
central. La variedad Ta'Izzi-Adeni tiene aproximadamente
6.76 millones de hablantes en Yemen, y se puede escuchar
en la región sur, donde se considera el idioma principal. El
idioma Hadrami tiene alrededor de altavoces 300,000 y se
puede escuchar en las gobernaciones de Shabwah y
Hadramawt. El árabe del Golfo solo es hablado por personas
de 10,000, y Judeo-Yemeni solo tiene altavoces 1,000.
Sanaani, Ta'Izzi-Adeni y Hadrami se consideran idiomas
musulmanes, mientras que el judeo-yemení es hablado por
judíos en las gobernaciones de Sanaa, Shabwah, Al Bayda y
Adán.
Los idiomas no árabes de Yemen incluyen a Razihi, Soqotri,
Mehri, Bathari y Hobyot. El idioma Razihi tiene el mayor
número de hablantes, con alrededor de 62,900. La mayoría
de estos individuos se pueden encontrar en la región de Jabal
Razih, la gobernación de Sa'dah y el distrito de Razih. El
idioma Soqotri es el segundo idioma no árabe más grande y
tiene una población de aproximadamente 57,000 en Yemen.
Estas personas viven principalmente en las islas del Golfo de
Adén y la gobernación de Amanat al Asimah.
Aproximadamente las personas 50,000 hablan el idioma
Mehri, que se concentra en la gobernación de Al Mahrah.
Bathari se considera en peligro de extinción y tiene un
número tan pequeño de hablantes que la mayoría de los
lingüistas creen que pronto se extinguirá. Alguna vez se
habló ampliamente en toda la gobernación de al Mahrah. El
último idioma no árabe es Hobyot, que se puede encontrar en
un área pequeña cerca de la frontera con Omán.
Los yemenitas hablan árabe, que pertenece a la familia de
las lenguas semíticas. El árabe, la lengua del Islam y el Corán,
se utiliza en ocasiones formales. Los dialectos hablados,
cuyas áreas corresponden aproximadamente a las seis zonas
culturales, se utilizan en la vida cotidiana. Algunos grupos han
mantenido sus antiguas lenguas orales de la rama sur árabe. E

Lenguas extranjeras de Yemen

Actualmente se hablan varias lenguas extranjeras en Yemen.
Quizás el idioma extranjero más extendido que se habla en
Yemen es el inglés, que se ha convertido en esencial para
muchas transacciones comerciales y negociaciones. Además,
el inglés es el idioma extranjero más común que se enseña
actualmente en instituciones educativas.
Además del inglés, el segundo idioma extranjero más común
en Yemen es el ruso.

ECONOMIA
Yemen no es como las otras economías dependientes del
petróleo que gozan de prosperidad y ganancias. Actualmente,
la dependencia del petróleo de Yemen, contribuye en
alrededor de 70 a 75% a los ingresos gubernamentales. Y sin
el petróleo para obtener recursos, obtener ese porcentaje de
ingresos se volverá un gran reto para el país.
Además del petróleo, Yemen cuenta con fortalezas en otras
áreas. El país también parece ser exitoso en la industria de la
refinación del petróleo. También cuenta con manufactura de
productos alimenticios, bebidas, harina y aceite para cocinar,
que se ha ido incrementando en los últimos años. Hoy en
día, las cifras del desempleo se colocan en un 35%. Con sus
23,5 millones de habitantes llenos de energía, una tasa del
35% significaría que alrededor de 8 millones o más yemeníes
no cuentan con un ingreso decoroso.
Otro punto malo sobre Yemen es que no se está dando un
manejo aceptable para desarrollar sus puntos turísticos,
puesto que la UNESCO ha identificado cuatro sitios que son
considerados Patrimonio de la Humanidad. Con tantas cosas
buenas para ver en el país, seguramente el turismo podría
convertirse en un sector generador de divisas para el país.
Sin embargo, las tierras agrícolas del país pudieran ser un
rayo de esperanza. Yemen tiene grandes extensiones de
tierra que pueden sustentar su economía. Si los agricultores
aceptan disminuir la producción de qat y optar por cosechas
de alto valor exportable, seguramente en los años venideros,
cuando los campos de petróleo de las naciones vecinas estén
agotados, Yemen de nueva cuenta podrá convertirse en el
líder económico de la región, como lo fue hace muchos años.

POLITICA
La República de Yemen es el único país con un sistema
republicano modelo en la península de Arabia dominada por
el islamismo. La capital política es Saná. El presidente es el
jefe de estado y es elegido a través de la votación del pueblo,
mientras que el primer ministro es el jefe de gobierno y es
designado por el presidente. El actual jefe de estado es Ali
Abdullah Saleh, militante de Congreso General del Pueblo,
partido político más poderoso del país. Ali Abdullah Saleh fue
reelegido en 2006. Ganó sus primeras elecciones en 1999
para un periodo de cinco años como presidente, pero este
periodo fue extendido a siete años en 2001. El primer ministro
es Ali Mohammed Mujur desde el 31 de marzo de 2007. El
presidente es también responsable de designar al
vicepresidente y otros viceministros.
Los legisladores en la Asamblea de Representantes son
elegidos para representar a los distritos electores para un
periodo de seis años. Existen 301 miembros. La legislación
es bicameral. La cámara alta del parlamento, comúnmente
conocida Consejo Consultivo, fue creada en mayo de 1997.
Está compuesta por 59 miembros designados por el
presidente.
El poder judicial del país es independiente del poder
ejecutivo. La Suprema Corte tiene su sede en Saná, la capital
de la nación y existen también tribunales mercantiles en
diferentes ubicaciones. Las leyes de Yemen están basadas
en el Corán y cuentan con una política estricta para la
creación de leyes que no lo contradigan. Puesto que los
jueces de los tribunales se basan en la interpretación del
Corán, la mayoría de ellos cuentan con amplios estudios en
religión.
Las autoridades de los gobiernos locales y provinciales fueron
formalmente designadas. Los gobernadores fueron elegidos
de manera local por primera vez en mayo de 2008.

Gastronomía
Los yemenitas suelen comer tres veces al día en casa. La
dieta tradicional varía local y socialmente y está abierta a las
innovaciones.
Comidas
Generalmente, hay un desayuno temprano de té dulce y
fuerte con pan hecho de sorgo, trigo o cebada; la cena
incluye una avena preparada de alholva con carne, huevos,
verduras, hierbas y especias, que se sirve caliente en un
tazón de piedra o arcilla; una cena ligera consiste en
verduras y/o dátiles. Uno puede tomar un vaso de té o una
infusión de cáscara de café al aire libre durante el día.
Las lentejas y los guisantes son productos básicos
tradicionales además del sorgo. Se han abierto muchos
restaurantes baratos, algunos de ellos libaneses. Los tabúes
alimentarios locales son los comunes en el mundo islámico:
el alcohol y la carne de cerdo están oficialmente prohibidos.

Comida típica de Yemen

La típica hospitalidad yemení incluye la cocina árabe. Sus
comidas tradicionales son simples pero generalmente
preparadas con ingredientes frescos. La mayoría de las
comidas están llenas de especias y en muchas ocasiones son
realmente picantes. Los yemeníes se enorgullecen del valor
nutricional que debe estar presente en sus comidas
especialmente con la comida que se sirve a mediodía, pues
se considera la principal del día. Las cenas son
generalmente ligeras. Les gusta la carne, las verduras, el
pan sumergido en salsa y las frutas.
Típicamente, cada región en el país tiene sus propias
delicias, pero se cree que el platillo principal de la nación es
el salta, un caldo de carne al que se le añade un ingrediente
local llamado fenogreco. Se sirve y consume en todo el país.
Puede encontrarse todo tipo de pan con diferentes sabores,
formas y tamaños. Uno de los panes favoritos está
elaborado de la cebada y es conocido como malvj. Pueden
encontrarse panes rellenos con diferentes tipos de carnes.
Incluso existe una salsa muy picante y condimentada
elaborada a base de una mezcla de chiles y pimientos
picantes y sazonada con frescas especias como:
cardamomo, alcaravea, cilantro y ajo para untar al pan.
La carne también está disponible en el país. Les gusta el
cordero, la cabra, el pollo y el pescado. El único problema es
que existe escasez de estas carnes por lo que la mayoría de
las familias yemeníes consumen carne una vez por semana.
De hecho, muchos platillos se preparan con los huesos de la
carne que pueden conseguirse en las carnicerías.
El café en Yemen suele ser costoso. Por esta razón los
habitantes prefieren tomar gishr, una bebida elaborada con
las cáscaras de los granos de café, canela y jengibre. El se te
sirve con o sin miel. Las bebidas alcohólicas, prohibidas por
el Corán, no son fáciles de conseguir.

.
Costumbres tradicionales y manifestaciones
culturales de Yemen
Se dice que la antigua ciudad amurallada de Sana’a es la
ciudad más antigua del mundo, fundada por el hijo mayor de
Noé, Sem, el antepasado de Qahtan. Bilqis, la Reina de Saba,
es mencionada en la Biblia y en el Corán. El reino de Saba,
con su capital, Marib, había existido desde el primer milenio
antes de Cristo. Tierra cultivable; su colapso en los primeros
siglos de la era cristiana se describe en el Corán como un
castigo de Dios. La prosperidad de los principales reinos
rivales, Saba, Hadhramaut, Awsan, Qataban y Ma’in, se
basaba en el cultivo y la exportación por tierra de incienso,
mirra y especias al Mediterráneo.

La antigua cultura del sur de Arabia

y Tailandia desarrolló una arquitectura intrincada y creó
obras maestras de las artes figurativas y decorativas. Mantuvo
contactos con Egipto, Grecia, Palmira, Caldea y Abisinia, que
fue fundada por los sabaeanos, así como con la India. En 25-
24 a.C.E., el emperador romano intentó conquistar el reino de
Sabaean, que era la salida más meridional de la ruta comercial
a la India. En ese momento, el tráfico de caravanas se volvió
menos importante que la ruta marítima entre Egipto y la India.

Todo el suroeste de Arabia estaba unido por el reino de

Himyar (alrededor del año 100 a.C.E. – 525 d.C.), que
controlaba el Mar Rojo y las costas del Golfo de Adén.
Después de la caída de Jerusalén en el año 70 d.C., muchos
judíos se establecieron en la región y se propagó la fe cristiana
(nestoriana). A principios del siglo VI, los reyes de Himyar se
convirtieron al judaísmo y persiguieron a los cristianos
locales, llevando a los abisinios a tomar el control de Arabia
del Sur en 525. Los sasánidas persas siguieron en 575.

Estratificación social
Bajo la ley todos los ciudadanos son iguales. La estructura
social tradicional, sin embargo, tiene en la cima al estrato
Sayyids, descendientes del Profeta Mahoma. Los Sayyids
competían por el cargo de imán de Zaydi y controlaban los
enclaves sagrados, resolvían los conflictos tribales por medio
de la mediación, se dedicaban a la teología y la ley, y poseían
y arrendaban tierras. Un poco más abajo en la escala social
está los Qadis o Fuqaha (en el sur, los Mashayikh) que
realizan las mismas funciones sociales.

Los Qabilis (miembros de las tribus) controlan su territorio y

las rutas de las caravanas, poseen tierras cultivables que la
mayoría de ellos cultivan, y llevan armas. Los estratos
inferiores son desfavorecidos y tienen una genealogía oscura.
Al estar bajo protección tribal, tradicionalmente se les priva
de la propiedad de la tierra y no se les permite portar armas.
Los miembros de este grupo se llaman los Bani Khums en el
norte y los Masakeen y Du’afa (los pobres y los débiles) en el
sur.

Se dedican a ocupaciones de bajo estatus que en la

mayoría de los casos son hereditarias, trabajando como
herreros, carpinteros, alfareros, corredores, barberos (que
también realizan circunvalaciones), sangrías, músicos,
heraldos, carniceros, tejedores y teñidores, y curtidores. Los
Akhdam (sirvientes) lavan y entierran las letrinas muertas y
limpias. La mayoría de los akhdams y ex-esclavos (“Abeeds”)
son descendientes de africanos o etíopes.

Matrimonio
La mayoría de los matrimonios son arreglados por las
familias: los parientes femeninos de un novio le sugieren
novias potenciales a él y a su padre, quienes llegan a una
decisión de acuerdo con las reglas de la conformidad marcial.
En la mayoría de los casos, el padre de la mujer le pregunta
sobre sus deseos antes de preparar el contrato matrimonial.

El padre del novio tiene que pagar el precio de la novia y se

espera que la familia de la novia la ayude en tiempos difíciles.
La costumbre árabe considera ideal un matrimonio de primo
paralelo en el que la hija del hermano del padre es la novia,
así como otros matrimonios endogámicos. La ley de la shari’a
permite que un hombre se case con hasta cuatro esposas si las
trata a todas como iguales; la tasa de poligamia es baja.

Familia
La familia de tipo más común, especialmente fuera de los
centros urbanos, es patrilocal y extendida. También hay
familias nucleares, así como familias conjuntas fraternas
(hogares que consisten en las familias nucleares de dos o más
hermanos). El hogar medio tiene 6,7 personas. La mayor parte
de la economía familiar está controlada por los hombres. En
las aldeas, los hombres son responsables del qat y de los
cultivos, mientras que las mujeres cultivan verduras y cuidan
de los animales domésticos.
Educación
En Yemen se hace más hincapié en la educación de los hijos
que en la de las hijas en escuelas públicas o privadas gratuitas,
así como en escuelas religiosas, todas ellas sexualmente
segregadas. La segregación de género se practica en la
educación superior, que se ha desarrollado rápidamente desde
la unificación.

Días festivos
El 22 de mayo, Día Nacional, conmemora la unificación del
país. También se celebra la Revolución del 26 de septiembre
de 1962 en el norte y el inicio de la revuelta en el sur el 14 de
octubre de 1963.

Artes Gráficas. Las ricas tradiciones del arte decorativo, como

la joyería de plata, las prendas de vestir bordadas, los textiles
tejidos a mano y la decoración arquitectónica, todavía se
practican. Hay galerías de arte en las grandes ciudades con
dibujos, pinturas y esculturas modernas.

Funerales
El cuerpo del difunto es lavado, perfumado y envuelto en un
sudario blanco sin costuras. El difunto debe ser enterrado
antes de la puesta del sol el día de la muerte. Las mujeres no
acompañan el cuerpo a la tumba, permaneciendo fuera del
cementerio. Durante los tres primeros días de luto, se lee el
Corán y familiares y amigos visitan a la familia del difunto.
La Danza Judeo-Yemenita

El judaiísmo yemenita no es sólo un grupo étnico, es un

fenómeno.Su rica cultura fué preservada a lo largo del tiempo y
se extiende hasta nuestros días en todas sus manifestaciones una de
las cuales es el baile.
La danza yemenita es única en su estilo e impresiona por su belleza y
delicadeza.Es un baile funcional, ya que se baila en aconteciminetos
familiares o religiosos, como parte integral de los mismos y no como
entretenimiento.
Es una danza de cámara, que se baila en lugares cerrados, por un
número
pequeño de bailarines y acompañiado de cantos.
El canto fué tomado del "diwan", una recolleción de poemas
escritas la mayoría por Rabbi Shalom Shabazi, el más grande de los
poetas judeo-yemenitas.
La comunidad judeo-yemenita no es una masa compacta, ya que está
compuesta por judíos que vivían en diferentes regiones de Yemen y
cada región tiene distintas costumbres, danzas y cantos que la
identifican.

En su programa, El Grupo Yemenita de Danzas, presenta una selección

de
bailes típicos de la región de Achduf, región de la cual
provienen gran parte de sus integrantes, (cercana a la ciudad de Taez,
la segunda ciudad en importancia de Yemen), ubicada al sudoeste de
Yemen.
Así mismo, fueron incorporados bailes creados en Israel en los cuales
se puede apresiar con claridad la influencia de la danza yemenita en
la danza Israelí.

Fiestas Fiestas tradicionales de Yemen

tradicionales de
Yemen . Pese a la
penetración del
mundo moderno,
ciertas partes del
Yemen siguen
profundamente
ancladas en el
pasado. Muchas Fiestas tradicionales
tribus de las
montañas siguen siendo prácticamente independientes y los
yemeníes más culturizados todavía siguen llevando al cinto la
jambiyya, la daga curva símbolo de su orgullo y su prestigio
social. Se hace muy difícil ver a un yemení de las montañas
sin ella y no deja de ser curioso que, aunque la pobreza del
que la porta sea manifiesta, la daga que lleva al cinto tenga
ricas pedrerías y sea una verdadera joya. Su propietario
jamás la vendería al ser una herencia de sus antepasados y,
por tanto, un motivo de orgullo y de dignidad. Las fiestas
religiosas más importantes del país son el Eid al-Fitr (final del
Ramadán); el Eid al-Adha (peregrinaje); el Lailat al-Miraj (la
Ascensión del Profeta) y el Año Nuevo Islámico según la
Hégira.
Las fiestas políticas corresponden al Día Nacional de la
Unidad (el 22 de mayo); el Día de la Revolución (el 26 de
septiembre); el Día Nacional (el 14 de octubre) y el Día de la
Independencia (el 30 de noviembre).

BANDERA DE YEMEN

Bandera Yemen

Datos generales
Proporción 2:3
Adopción 22 de mayo de 1990

Bandera de Yemen. La bandera de Yemen fue adoptado el

22 de mayo de 1990, el día en que Yemen del Norte y Yemen
del Sur se unificaron.
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Historia
La bandera es esencialmente la bandera de Liberación Árabe
establecida después de la revolución egipcia de 1952 en el
que el nacionalismo árabefue un tema dominante. La bandera
de Liberación Árabe sirvió de inspiración para las banderas
de Yemen del Norte y del Sur antes de la unificación, y las
banderas actuales de Egipto, Irak, Sudán y Siria.

Significado de los colores

Está inspirada en los colores panárabes por lo que
el rojo representa la revolución, la sangre de los mártires y la
unidad; el blanco los principios revolucionarios, la pureza y un
futuro brillante; y el negro representa la oscuridad de su
pasado.