January 27

Sejarah
Kerajaan
SIAK 2018
Buku teks pelajaran ini telah melalui proses penilaian oleh Badan
Standar Nasional Pendidikan sebagai buku teks pelajaran untuk SMK
SUPPORT BY
dan telah dinyatakan memenuhi syarat kelayakan untuk digunakan
dalam proses pembelajaran melalui Peraturan Menteri MOBILE LEGEND
Pendidikan Nasional Nomor 45 Tahun 2008 tanggal 15 Agustus 2008.
 DAFTAR ISI
 DAFTAR ISI ......................................................................i
 KATA PENGANTAR ..........................................................ii
 COVER E-BOOK ............................................................... iii
 BAB 1 ISI E-BOOK ............................................................ 1
1. SEJARAH KERAJAAN SIAK........................................ 2
2. ASAL USUL KATA SIAK ............................................ 3
3. SIAK DIBAWAH PENGARUH HINDU BUDDHA ......... 4
4. KESULTANAN SIAK ................................................ 5
 BAB 2 PENUTUPAN ...................................................... 6
1. KATA PENUTUP ................................................... 7
2. SARAN ................................................................ 8
 KATA PENGANTAR

Puja dan puji syukur saya haturkan kepada Allah Subhanahu Wata’ala yang
telah memberikan banyak nikmat, taufik dan hidayah. Sehingga saya dapat
menyelesaikan makalah yang berjudul “Pengenalan Internet Secara Efektif
Kepada Masyarakat Desa” dengan baik tanpa ada halangan yang berarti.
Makalah ini telah saya selesaikan dengan maksimal berkat kerjasama dan
bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu saya sampaikan banyak terima
kasih kepada segenap pihak yang telah berkontribusi secara maksimal dalam
penyelesaian makalah ini.

Diluar itu, penulis sebagai manusia biasa menyadari sepenuhnya bahwa

masih banyak kekurangan dalam penulisan makalah ini, baik dari segi tata
bahasa, susunan kalimat maupun isi. Oleh sebab itu dengan segala
kerendahan hati , saya selaku penyusun menerima segala kritik dan saran
yang membangun dari pembaca.

Dengan karya ini saya berharap dapat membantu pemerintah dalam

mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia melalui pengembangan internet
di desa-desa.

Demikian yang bisa saya sampaikan, semoga makalah ini dapat menambah
khazanah ilmu pengetahuan dan memberikan manfaat nyata untuk
masyarakat luas.

Siak.27 JANUARI 2018

Penulis
TENGKU RIDWAN
MUHAMMAD IRFANDI
 Tugas Simdig
D
I
S
U
S
U
N
OLEH:
1.TENGKU RIDWAN
2.M.IRFANDI
1.Sejarah kerajaan siak
Kerajaan Siak Sri Indrapura didirikan pada tahun 1723 M oleh Raja Kecik yang bergelar Sultan
Abdul Jalil Rahmat Syah putera Raja Johor (Sultan Mahmud Syah) dengan istrinya Encik Pong,
dengan pusat kerajaan berada di Buantan. Konon nama Siak berasal dari nama sejenis tumbuh-
tumbuhan yaitu siak-siak yang banyak terdapat di situ.
Sebelum kerajaan Siak berdiri, daerah Siak berada dibawah kekuasaan Johor. Yang memerintah
dan mengawasi daerah ini adalah raja yang ditunjuk dan di angkat oleh Sultan Johor. Namun
hampir 100 tahun daerah ini tidak ada yang memerintah. Daerah ini diawasi oleh Syahbandar
yang ditunjuk untuk memungut cukai hasil hutan dan hasil laut.
Pada awal tahun 1699 Sultan Kerajaan Johor bergelar Sultan Mahmud Syah II mangkat dibunuh
Magat Sri Rama, istrinya yang bernama Encik Pong pada waktu itu sedang hamil dilarikan ke
Singapura, terus ke Jambi. Dalam perjalanan itu lahirlah Raja Kecik dan kemudian dibesarkan di
Kerajaan Pagaruyung Minangkabau.
Sementara itu pucuk pimpinan Kerajaan Johor diduduki oleh Datuk Bendahara tun Habib yang
bergelar Sultan Abdul Jalil Riayat Syah.
Setelah Raja Kecik dewasa, pada tahun 1717 Raja Kecik berhasil merebut tahta Johor. Tetapi
tahun 1722 Kerajaan Johor tersebut direbut kembali oleh Tengku Sulaiman ipar Raja Kecik yang
merupakan putera Sultan Abdul Jalil Riayat Syah.
Dalam merebut Kerajaan Johor ini, Tengku Sulaiman dibantu oleh beberapa bangsawan Bugis.
Terjadilah perang saudara yang mengakibatkan kerugian yang cukup besar pada kedua belah
pihak, maka akhirnya masing-masing pihak mengundurkan diri. Pihak Johor mengundurkan diri
ke Pahang, dan Raja Kecik mengundurkan diri ke Bintan dan seterusnya mendirikan negeri baru
di pinggir Sungai Buantan (anak Sungai Siak). Demikianlah awal berdirinya kerajaan Siak di
Buantan.Namun, pusat Kerajaan Siak tidak menetap di Buantan. Pusat kerajaan kemudian
selalu berpindah-pindah dari kota Buantan pindah ke Mempura, pindah kemudian ke Senapelan
Pekanbaru dan kembali lagi ke Mempura. Semasa pemerintahan Sultan Ismail dengan Sultan
Assyaidis Syarif Ismail Jalil Jalaluddin (1827-1864) pusat Kerajaan Siak dipindahkan ke kota
Siak Sri Indrapura dan akhirnya menetap disana sampai akhirnya masa pemerintahan Sultan
Siakterakhir.Pada masa Sultan ke-11 yaitu Sultan Assayaidis Syarief Hasyim Abdul Jalil
Syaifuddin yang memerintah pada tahun 1889 ? 1908, dibangunlah istana yang megah terletak
di kota Siak dan istana ini diberi nama Istana Asseraiyah Hasyimiah yang dibangun pada tahun
1889.Pada masa pemerintahan Sultan Syarif Hasyim ini Siak mengalami kemajuan terutama
dibidang ekonomi. Dan masa itu pula beliau berkesempatan melawat ke Eropa yaitu Jerman dan
Belanda.Setelah wafat, beliau digantikan oleh putranya yang masih kecil dan sedang bersekolah
di Batavia yaitu Tengku Sulung Syarif Kasim dan baru pada tahun 1915 beliau ditabalkan
sebagai Sultan Siak ke-12 dengan gelar Assayaidis Syarif Kasim Abdul Jalil Syaifuddin dan
terakhir terkenal dengan nama Sultan Syarif Kasim Tsani (Sultan Syarif Kasim II).
Bersamaan dengan diproklamirkannya Kemerdekaan Republik Indonesia, beliau pun
mengibarkan bendera merah putih di Istana Siak dan tak lama kemudian beliau berangkat ke
Jawa menemui Bung Karno dan menyatakan bergabung dengan Republik Indonesia sambil
menyerahkan Mahkota Kerajaan serta uang sebesar Sepuluh Ribu Gulden.
Dan sejak itu beliau meninggalkan Siak dan bermukim di Jakarta. Baru pada tahun 1960 kembali
ke Siak dan mangkat di Rumbai pada tahun 1968.
Beliau tidak meninggalkan keturunan baik dari Permaisuri Pertama Tengku Agung maupun dari
Permaisuri Kedua Tengku Maharatu.
Pada tahun 1997 Sultan Syarif Kasim II mendapat gelar Kehormatan Kepahlawanan sebagai
seorang Pahlawan Nasional Republik Indonesia. Makam Sultan Syarif Kasim II terletak ditengah
Kota Siak Sri Indrapura tepatnya disamping Mesjid Sultan yaitu Mesjid Syahabuddin.
Berikut adalah daftar sultan-sultan yang pernah memerintah di Kerajaan Siak Sri Indrapura.

1. Sultan Abdul Jalil Rahmad Syah I (1725-1746)

2. Sultan Abdul Jalil Rahmad Syah II (1746-1765)
3. Sultan Abdul Jalil Jalaluddin Syah (1765-1766)
4. Sultan Abdul Jalil Alamuddin Syah (1766-1780)
5. Sultan Muhammad Ali Abdul Jalil Muazzam Syah (1780-1782)
6. Sultan Yahya Abdul Jalil Muzaffar Syah (17821784)
7. Sultan Assaidis Asyarif Ali Abdul Jalil Syaifuddin Baalawi (1784-1810)
8. Sultan Asyaidis Syarif Ibrahim Abdul Jalil Khaliluddin (1810-1815)
9. Sultan Assyaidis Syarif Ismail Abdul Jalil Jalaluddin (1815-1854)
10. Sultan Assyaidis Syarif Kasyim Abdul Jalil Syaifuddin I (Syarif Kasyim I, 1864-1889)
11. Sultan Assyaidis Syarif Hasyim Abdul Jalil Syaifuddin (1889-1908)
12. Sultan Assyaidis Syarif Kasyim Abdul Jalif Syaifudin I (Syarif Kasyim II), (1915-1949)

Diawal Pemerintahan Republik Indonesia, Kabupaten Siak ini merupakan Wilayah Kewedanan
Siak di bawah Kabupaten Bengkalis yang kemudian berubah status menjadi Kecamatan Siak.
Barulah pada tahun 1999 berubah menjadi Kabupaten Siak dengan ibukotanya Siak Sri
Indrapura berdasarkan UU No. 53 Tahun 1999

2.ASAL USUL KATA SIAK

Penyebutan kata “Siak” sudah terdapat diberbagai sumber sejarah nasional Indonesia. Baik
yang ditulis oleh pujangga-pujangga zaman Hindu/Budha dahulu maupun oleh para sejarawan
modern Indonesia dan asing.
Adapun sekarang, kata “Siak” tersebut menjadi nama dari sebuah sungai, yaitu sungai Siak
dimana didapati bekas-bekas kerajaan Siak di sepanjang aliran sungai tersebut. Mengenai arti
kata “Siak” terdapat bermacam-macam pendapat, seprerti:
1). Kata “Siak” menurut bahasa Tapanuli Selatan berarti “pedas”
2). Kata “Siak” ada yang mengatakan berasal dari kata “Suak”
3). Kata “Siak” ada yang menyatakan berasal dari suatu nama panggilan yang diberikan kepada
orang yang menjaga masjid.
4). Kata “Siak” ada yang menyatakan berasal dari nama tumbuh-tumbuhan sejenis perdu yang
bernama “Siak-siak”.

Dari beberapa arti kata tersebut, timbul beberapa kemungkinan

ad. 1. Apabila diartikan “pedas” (bahasa Tapanuli Selatan), pastilah mempunyai latar belakang
hubungan dengan Tapanuli. Sedangkan kenyataannya tidak ada fakta-fakta menunjukkan
bahwa dalam kerajaan Siak ada unsur-unsur Tapanuli yang bersifat monumental.
ad. 2. Kalau yang dimaksud dari arti kata “Suak” tentulah perkataan “suak” mempunyai arti
keseragaman. Kenyataannya sampai sekarang kata “suak” dan kata “siak” dalam arti yang
berdiri sendiri, seperti kata Sungai Siak, kota Siak. Sedangkan “Suak” diartikan nama suatu
tempat atau kampung yang dialiri oleh anak sungai yang kecil sebagaimana banyak terdapat di
sepanjang Sungai Siak, misalnya: Suak Gelanggang, Suak Rengas, Suak Lanjut, Suak Santai,
Suak Djil, dan sebagainya. Dalam hal ini tidak dipakai kata “siak”. Dengan demikian jelaslah
bahwa kata “siak” bukanlah kata yang diturunkan atau perubahan mophologis dari kata “suak”.
ad. 3. Kalau kata “siak” diartikan seorang penjaga masjid tentulah dahulunya daerah siak itu
merupakan kerajaan Islam dan kalau kita pelajari ketika Siak di bawah pengaruh Melaka dan
Johor merupakan kerajaan yang beragama Islam. Akan tetapi jauh sebelum ini kerajaan Siak
sudah ada, sebagaimana disebutkan dalam Kertagama pupuh 13/1-2 menyebut: “Minangkabau,
Siak, Rokan dan Kampar di bawah kekuasaan Majapahit”. Dalam perkembangan sejarah
Indonesia tidak pernah ada sumber yang menyebutkan kerajaan beragama Islam yang tunduk di
bawah kekuasaan Majapahit (Hindu/Budha).
ad. 4. Jika kata “Siak” diambil dari nama tumbuh-tumbuhan yang bernama “siak-siak”, maka
harus ada hubungan antara kerajaan Siak dengan tumbuh-tumbuhan tersebut.
 Dalam hal ini dapat dihubungkan teori yang diketengahkan oleh J. Kern., Prof.
Pubotjoroko dan Prof. Muhammad Yamin tentang pemberian nama kerajaan/raja berdasarkan
flora-fauna, dimana nama-nama kerajaan lazim diambil dari nama tumbuh-tumbuhan (flora) dan
nama raja diambil dari nama-nama hewan (fauna) seperti halnya nama kerajaan dan raja berikut
ini:
a. Majapahit, dari nama pohon “maja” yang buahnya pahit.
b. Tarumanegara, dari nama pohon “tarum”.
c. Galih Pakuan, dari nama tumbuh-tumbuhan “paku-pakuan/pakis”.
d. Malaka, dari nama pohon “malaka”.
e. Johor, dari nama pohon”johar”.
Sedangkan nama-nama raja:
a. Hayam Wuruk, dari kata “hayam/ayam”.
b. Gajad Mada, dari kata “gajah”.
c. Si Singamangaraja, dari kata “singa”.
d. Munding Wangi, dari kata yang bermakna “kerbau”.
e. Sawunggaling, dari kata yang bermakna “ayam jantan”. (Tim Penulis: 1970, hlm. 4)

Berdasarkan hal tersebut, berkemungkinan sekali bahwa sebutan kata “siak” diambil dari nama
tumbuh-tumbuhan (flora). Dan memang di sekitar aliran sungai Siak maupun di sekitar bekas
kerajaan Siak banyak sekali terdapat tumbuhan jenis perdu yang bernama “siak-siak”. Oleh
masyarakat setempat, tumbuh-tumbuhan itu biasa dipergunakan sebagai bahan obat-obatan dan
wangi-wangian. (Tim Penulis: 1970, hlm. 5).
Sedangkan pendapat lain menyatakan bahwa; kata “Siak” dalam anggapan masyarakat Melayu
sangat bertalian erat dengan agama Islam, Orang Siak ialah orang-orang yang ahli agama Islam,
kalau seseorang hidupnya tekun beragama dapat dikatakan sebagai Orang Siak.
Selanjutnya nama “Siak”, dapat merujuk kepada sebuah klan di kawasan antara Pakistan dan
India, Sihag atau Asiagh yang bermaksud pedang. Masyarakat ini dikaitkan dengan bangsa Asii,
masyarakat nomaden yang disebut oleh masyarakat Romawi, dan diidentifikasikan
sebagai Sakai oleh Strabo seorang penulis geografi dari Yunani. Berkaitan dengan ini pada
sehiliran Sungai Siak sampai hari ini masih dijumpai masyarakat terasing yang dinamakan
sebagai Orang Sakai.

3.SIAK DIBAWAH PENGARUH HINDU/BUDDHA

Karena sangat terbatasnya bukti-bukti pemberitaan dan peninggalan sejarah yang ditemui,
belum dapatnya ditunjukkan suatu kepastian tahun bila sebenarnya Siak atau kerajaan Siak
pertama ini timbul. Tetapi perihal adanya suatu kerajaan Siak pada zaman itu dapat dipastikan,
yaitu disebutnya nama “Siak” dalam sumber-sumber sejarah Indonesia. Misalnya dalam
Negarakertagama pupuh 13/1-2; Pararaton; Tarich Tiongkok; Sedjarah Melajoe dan dalam
karangan yang ditulis oleh N.J. Ryan., Prof. Dr. Slamet Muljono, Prof. Hamka, serta ahli sejarah
mutakhir.
Dalam berita sumber-sumber sejarah kuno (zaman Hindu/Budha) meskipun tidak tersebut
dengan tegas bahwa Siak itu kerajaan, namun sangatlah mendekati kepastian bahwa yang
disebut Siak itu adalah suatu kerajaan yang lokasinya pasti di salah satu tempat di sepanjang
sungai Siak.
Lazimnya bahwa sejak dahulu penyebutan nama kerajaan tidak senantiasa harus disebut secara
lengkap dengan wilayahnya. Demikian pula halnya dengan kerajaan Siak, dimana dalam
sumber-sumber sejarah sering hanya disebut “Siak” saja. Bahkan kerajaan Siak bersama-sama
kerajaan Melayu lainnya seperti: Indragiri, Kampar, Bintan dalam sejarah Indonesia sudah lama
dikenal dan lazim dicakup saja dalam satu sebutan yaitu kerajaan “Melayu”. Bahkan ada yang
berpendapat bahwa kerajaan Sriwijaya itu adalah kelanjutan dari kerajaan Melayu Lama. (Tim
Penulis: 1970, hlm. 6).
Didalam penulisan-penulisan sejarah oleh sebagian sejarawan Indonesia ataupun asing. Melayu
sering dikatakan sekitar daerah Jambi atau Minangkabau. Akan tetapi jika Jambi tersebut yang
dimaksudkan adalah Lubuk Jambi (daerah kabupaten Kuantan Sengingi - provinsi Riau
sekarang), maka hal itu member petunjuk kearah kebenaran, jika diingat bahwa Lubuk Jambi
terletak dekat sungai Langsat, dimana “maklumat Padang Rontjo” diketemukan.
Melayu dalam sejarah Indonesia senantiada menjadi perhatian bagi kerajaan-kerajaan besar
seperti Sriwijaya, Singosari, Majapahit ataupun kerajaan lain sesudah itu. perebutan atas Melayu
oleh kerajaan-kerajaan tersebut adalah disebabkan Melayu berkedudukan di Selat Malaka yang
merupakan kunci perhubungan antara Barat (India) – Indonesia – dan Timur (Cina).
Betapa pentingnya Melayu tersebut bagi kerajaan-kerajaan yang berusaha menguasai dan
mempersatukan Nusantara, telah ditunjukkan oleh adanya ekspedisi “Pamalayu” dari Singosari
yang sangat terkenal itu (1275 – 1294 M). Adanya suatu pengerahan kekuatan Palamayu yang
sedemikian besar dan lamanya + 19 tahun memberi petunjuk bahwa Melayu mempunyai
kekuatan yang paling besar setelah runtuhnya Sriwijaya.
Selanjutnya jika kekuatan Melayu yang dihadapi oleh Pamalayu itu adalah suatu angkatan dari
suatu kerajaan, maka kerajaan tersebut tentu merupakan kerajaan yang besar. Sebaliknya jika
kekuatan tersebut bukan suatu angkatan dari suatu kerajaan, maka kekuatan yang yang
dihadapi Pamalyu itu tentulah merupakan satuan-satuan kekuatan yang terpencar yang berdiri
sendiri dari beberapa kerajaan.
Dari sumber-sumber tertulis maupun dari peninggalan-peninggalan yang ada di daerah Riau
sekarang, menunjukkan bahwa di Melayu dahulu ada beberapa kerajaan yang tersebar di sekitar
sungai-sungai Siak, Rokan, Kampar dan Indragiri. Hal tersebut menyatakan bahwa di daerah
Riau terdapat peninggalan-peninggalan bekas kerajaan zaman dahulu (Hindu/Budha) baik yang
berupa puing-puing kerajaan (istana, benteng) maupun benda-benda yang bersifat monument,
seperti candi, stupa, arca dan benda-benda kuno lain serta peninggalan-peninggalan
kebudayaan lama yang terwujud dalam kepercayaan dan kesenian. (Tim Penulis: 1970, hlm. 7).
Diantara peninggalan bekas kerajaan tersebut, bekas kerajaan Siak menunjukkan jumlah yang
lebih banyak dan tersebar luas jika dibandingkan dengan peninggalan bekas kerajaan Melayu
lainnya, baik berupa benda-benda monumental lainnya dalam penyebutan sejarah dari
perkembangan kerajaan-kerajaan selanjutnya.
Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa kekuatan yang dihadapi oleh tentara Pamalayu
tersebut adalah kekuatan dari beberapa kerajaan yang masing-masing berdiri sendiri.
Selanjutnya, menurut isi maklumat Padang Rontjo, bahwa pada tahun 1286 M, Raja Kertanegara
mengirimkan arca Amoghapaca (Dyani Budha Awalokitecwara) ke Melayu, di mana atas kiriman
ini Raja Melayu yang bernama Maharaja Tribuwanaraja Mauliwarmadewa sangat bersuka cita.
Dari maklumat tersebut adalah merupakan petunjuk bahwa Raja Melayu Mauliawarmadewa itu
adalah salah seorang raja dari kerajaan yang berada di Melayu yang sudah tunduk dan sudah
bernaung di bawah Singosari setelah tentara Pamalyu berada di Melayu + 11 tahun lamanya
(1275 – 1286 M).
Di dalam Negarakertagama disebutkan bahwa; pasukan Pamalayu baru kembali pada tahun
1294 dengan membawa Dara Petak dan Dara Djinggo dibawah pimpinan Kebo Anabrang.
Dengan demikian lamanya ekspedisi Pamalayu itu seluruhnya + 19 tahun. Jika hal ini
dihubungkan dengan maklumat Padang Rontjo, menunjukkan bahwa pasukan Pamalayu masih
terus melanjutkan peperangan selama 8 tahun lagi setelah menguasai salah satu kerajaan
Melayu yang rajanya bernama Mauliwarmadewa.
Ada yang berpendapat bahwa Dara Petak dan Dara Djinggo itu berasal dari Kampar, jika
pendapat ini benar maka hal ini memberi petunjuk bahwa di Kampar itulah kedudukan salah satu
kerajaan Melayu yang dikuasai oleh pasukan Pamalayu tersebut. Jelas pula bahwa Melayu yang
didatangi oleh pasukan Pamalayu tersebut adalah daerah Provinsi Riau sekarang ini, di mana
pada zaman itu kerajaan-kerajaan Melayu berpusat di Siak, Rokan, Kampar dan Indragiri. (Tim
Penulis: 1970, hlm. 8)
Demikian juga penyebutan gadis dengan kata “dara” bukanlah kelaziman yang dipakai di luar
atau daerah-daerah lain. Begitu pula penyebutan atau pemberian nama yang diambil dari nama
warna-warna, seperti: Petak, Djinggo, Merah, Kuning, Hijau – seperti “Puteri Hijau” (Rokan
Pekaitan) adalah merupakan kelaziman dalam cerita spesifik daerah Riau, walaupun kadang-
kadang di daerah lain juga memakainya.
Sedangkan kerajaan Siak pada masa ini masih merupakan kerajaan Hindu/Budha dan masih
terkenal sampai abad ke-15 M, yaitu yang berpusat di Gasib. Dan kerajaan yang berpusat di
Gasib ini masih berlangsung terus sampai sampai sampai abad ke-17, dimana kerajaan Siak
pada waktu itu berada dibawah pengaruh kerajaan Melaka dan kerajaan Johor.
Raja dari kerajaan Siak yang Beragama Hindu/Budha, diantara yang terkenal yaitu berasal dari
Bedagai dan disebut Raja Bedagai. Diperkirakan Raja Bedagai inilah raja Hindu/Budha kerajaan
Siak yang terakhir yang menurut Tarikh Cina pada tahun 1433 M., bersama-sama dengan Raja-
raja Indragiri dan Siantan yang meminta perlindungan ke Cina.
Jika berita dari Tarikh Cina tersebut benar, mungkin sekali permintaan perlindungan itu
disebabkan oleh ekspedisi kerajaan Melaka yang sudah berada dibawah pengaruh Islam. Dan
oleh karena itu kekuatan Majapahit sudah lemah, maka kerajaan-kerajaan Melayu Indragiri, Siak,
Siantan yang masih beragama Hindu/Budha, minta bantuan negeri Cina sebagai sesama
kerajaan Hindu/Budha juga masih dianggap kuat.
Kemungkinan ini diperkuat dengan adanya sumber pemberitaan dari “Sejarah Melayu” di
Melaka, yang menyebutkan bahwa pada waktu Sultan Mansyur Syah berkuasa di kerajaan
Melaka tahun 1444 – 1477, maka ditaklukanlah kerajaan Hindu/Budha di Siak yang berpusat di
Gasib. Dan sejak ini, kerajaan Siak berada di bawah pengaruh kerajaan Islam Melaka/Johor,
sampai Raja Iskandar Muda dari Aceh menyerang Gasib pada tahun 1612 – 1626 atau abad ke-
17 M. (Tim Penulis: 1970, hlm. 9).
Kerajaan-kerajaan Islam di Riau yang disebut sebut dalam berita Tome Pires (1512-1515 M)
adalah Siak (termasuk juga Kampar dan Indragiri). Bila kerajaan tersebut mulai bercorak Islam
belum dapat dipastikan – meskipun pedagang muslim dari Arab dan negeri-negeri Timur Tengah
lainnya sejak abad ke 7/8 M sudah memegang peran dalam pelayaran dan perdagangan melalui
Selat Melaka. (Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto, 2008: 37).
Mengingat kerajaan Siak pada abad ke 13 dan 14 M masih ada dalam kekuasaan Melayu dan
Singosari-Majapahit, yang mendekati kepastian kerajaan-kerajaan tersebut tumbuh menjadi
kerajaan bercorak Islam sejak aba ke-15 M. Pengaruh Islam yang sampai ke daerah itu sebagai
akibat perkembangan kerajaan Islam Malaka. Didasarkan pada berita Tome Pires; kerajaan Siak
(juga Kampar dan Indragiri) senantiasa melakukan perdagangan dengan Malaka, bahkan
memberikan upeti kepada kerajaan Malaka. Kerajaan di pesisir Timur Sumatra ini dikuasai
kerajaan Malaka pada masa pemerintahan Sultan Mansyur Syah (wafat 1477 M). (Barbara
Watson Andaya and Leonard Y. Andaya. 1982: 51

KESULTANAN SIAK
1. Kesultanan Buantan
2. Kesultanan Mempura I
3. Kesultanan Senapelan
4. Kesultanan Mempura II (Kota Tinggi) = Kesultanan Siak
Sultan Assyaidis Syarif Ali Abdul Jalil Syaifuddin memerintah dari tahun 1784 – 1810 M., yang
kemudian memindahkan pusat pemerintahan dari Mempura ke Kota Tinggi atau kota Siak Sri
Indrapura sekarang ini. Sultan Assyaidis Syarif Ali Abdul Jalil Syaifuddin menghidupkan kembali
nama “Siak Sri Indrapura” yang telah pernah diberikan oleh seorang panglima kerajaan
Singosari – Panglima Indrawarman yang menjadi panglima pada ekspedisi Pamalayu tahun
1275 – 1289 M. (Tim Penulis: 1970, hlm. 16)

Jika pada masa Sultan Abdul Jalil Muzaffar Syah, ketika memindahkan pusat kerajaan ke
Mempura, sejak itu kerajaan diberi nama Siak Sri Indrapura. Sedangkan pada masa Sultan
Assyaidis Syarif Ali Abdul Jalil Syaifuddin memerintah, maka kerajaan Siak Sri
Indrapuradilengkapkan menjadi Siak Sri Indrapura Dar al-Salam al-Qiyam. Dan sejak itu pula
pusat kerajaan Siak tetap di Siak sampai Sultan Syarif Kasim II sultan Siak yang terakhir

4.KESULTANAN SIAK
Karena sangat terbatasnya bukti-bukti pemberitaan dan peninggalan sejarah yang ditemui,
belum dapatnya ditunjukkan suatu kepastian tahun bila sebenarnya Siak atau kerajaan Siak
pertama ini timbul. Tetapi perihal adanya suatu kerajaan Siak pada zaman itu dapat dipastikan,
yaitu disebutnya nama “Siak” dalam sumber-sumber sejarah Indonesia. Misalnya dalam
Negarakertagama pupuh 13/1-2; Pararaton; Tarich Tiongkok; Sedjarah Melajoe dan dalam
karangan yang ditulis oleh N.J. Ryan., Prof. Dr. Slamet Muljono, Prof. Hamka, serta ahli sejarah
mutakhir.
Dalam berita sumber-sumber sejarah kuno (zaman Hindu/Budha) meskipun tidak tersebut
dengan tegas bahwa Siak itu kerajaan, namun sangatlah mendekati kepastian bahwa yang
disebut Siak itu adalah suatu kerajaan yang lokasinya pasti di salah satu tempat di sepanjang
sungai Siak.
Lazimnya bahwa sejak dahulu penyebutan nama kerajaan tidak senantiasa harus disebut secara
lengkap dengan wilayahnya. Demikian pula halnya dengan kerajaan Siak, dimana dalam
sumber-sumber sejarah sering hanya disebut “Siak” saja. Bahkan kerajaan Siak bersama-sama
kerajaan Melayu lainnya seperti: Indragiri, Kampar, Bintan dalam sejarah Indonesia sudah lama
dikenal dan lazim dicakup saja dalam satu sebutan yaitu kerajaan “Melayu”. Bahkan ada yang
berpendapat bahwa kerajaan Sriwijaya itu adalah kelanjutan dari kerajaan Melayu Lama. (Tim
Penulis: 1970, hlm. 6).
Didalam penulisan-penulisan sejarah oleh sebagian sejarawan Indonesia ataupun asing. Melayu
sering dikatakan sekitar daerah Jambi atau Minangkabau. Akan tetapi jika Jambi tersebut yang
dimaksudkan adalah Lubuk Jambi (daerah kabupaten Kuantan Sengingi - provinsi Riau
sekarang), maka hal itu member petunjuk kearah kebenaran, jika diingat bahwa Lubuk Jambi
terletak dekat sungai Langsat, dimana “maklumat Padang Rontjo” diketemukan.
Melayu dalam sejarah Indonesia senantiada menjadi perhatian bagi kerajaan-kerajaan besar
seperti Sriwijaya, Singosari, Majapahit ataupun kerajaan lain sesudah itu. perebutan atas Melayu
oleh kerajaan-kerajaan tersebut adalah disebabkan Melayu berkedudukan di Selat Malaka yang
merupakan kunci perhubungan antara Barat (India) – Indonesia – dan Timur (Cina).
Betapa pentingnya Melayu tersebut bagi kerajaan-kerajaan yang berusaha menguasai dan
mempersatukan Nusantara, telah ditunjukkan oleh adanya ekspedisi “Pamalayu” dari Singosari
yang sangat terkenal itu (1275 – 1294 M). Adanya suatu pengerahan kekuatan Palamayu yang
sedemikian besar dan lamanya + 19 tahun memberi petunjuk bahwa Melayu mempunyai
kekuatan yang paling besar setelah runtuhnya Sriwijaya.
Selanjutnya jika kekuatan Melayu yang dihadapi oleh Pamalayu itu adalah suatu angkatan dari
suatu kerajaan, maka kerajaan tersebut tentu merupakan kerajaan yang besar. Sebaliknya jika
kekuatan tersebut bukan suatu angkatan dari suatu kerajaan, maka kekuatan yang yang
dihadapi Pamalyu itu tentulah merupakan satuan-satuan kekuatan yang terpencar yang berdiri
sendiri dari beberapa kerajaan.
Dari sumber-sumber tertulis maupun dari peninggalan-peninggalan yang ada di daerah Riau
sekarang, menunjukkan bahwa di Melayu dahulu ada beberapa kerajaan yang tersebar di sekitar
sungai-sungai Siak, Rokan, Kampar dan Indragiri. Hal tersebut menyatakan bahwa di daerah
Riau terdapat peninggalan-peninggalan bekas kerajaan zaman dahulu (Hindu/Budha) baik yang
berupa puing-puing kerajaan (istana, benteng) maupun benda-benda yang bersifat monument,
seperti candi, stupa, arca dan benda-benda kuno lain serta peninggalan-peninggalan
kebudayaan lama yang terwujud dalam kepercayaan dan kesenian. (Tim Penulis: 1970, hlm. 7).
Diantara peninggalan bekas kerajaan tersebut, bekas kerajaan Siak menunjukkan jumlah yang
lebih banyak dan tersebar luas jika dibandingkan dengan peninggalan bekas kerajaan Melayu
lainnya, baik berupa benda-benda monumental lainnya dalam penyebutan sejarah dari
perkembangan kerajaan-kerajaan selanjutnya.
Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa kekuatan yang dihadapi oleh tentara Pamalayu
tersebut adalah kekuatan dari beberapa kerajaan yang masing-masing berdiri sendiri.
Selanjutnya, menurut isi maklumat Padang Rontjo, bahwa pada tahun 1286 M, Raja Kertanegara
mengirimkan arca Amoghapaca (Dyani Budha Awalokitecwara) ke Melayu, di mana atas kiriman
ini Raja Melayu yang bernama Maharaja Tribuwanaraja Mauliwarmadewa sangat bersuka cita.
Dari maklumat tersebut adalah merupakan petunjuk bahwa Raja Melayu Mauliawarmadewa itu
adalah salah seorang raja dari kerajaan yang berada di Melayu yang sudah tunduk dan sudah
bernaung di bawah Singosari setelah tentara Pamalyu berada di Melayu + 11 tahun lamanya
(1275 – 1286 M).
Di dalam Negarakertagama disebutkan bahwa; pasukan Pamalayu baru kembali pada tahun
1294 dengan membawa Dara Petak dan Dara Djinggo dibawah pimpinan Kebo Anabrang.
Dengan demikian lamanya ekspedisi Pamalayu itu seluruhnya + 19 tahun. Jika hal ini
dihubungkan dengan maklumat Padang Rontjo, menunjukkan bahwa pasukan Pamalayu masih
terus melanjutkan peperangan selama 8 tahun lagi setelah menguasai salah satu kerajaan
Melayu yang rajanya bernama Mauliwarmadewa.
Ada yang berpendapat bahwa Dara Petak dan Dara Djinggo itu berasal dari Kampar, jika
pendapat ini benar maka hal ini memberi petunjuk bahwa di Kampar itulah kedudukan salah satu
kerajaan Melayu yang dikuasai oleh pasukan Pamalayu tersebut. Jelas pula bahwa Melayu yang
didatangi oleh pasukan Pamalayu tersebut adalah daerah Provinsi Riau sekarang ini, di mana
pada zaman itu kerajaan-kerajaan Melayu berpusat di Siak, Rokan, Kampar dan Indragiri. (Tim
Penulis: 1970, hlm. 8)
Demikian juga penyebutan gadis dengan kata “dara” bukanlah kelaziman yang dipakai di luar
atau daerah-daerah lain. Begitu pula penyebutan atau pemberian nama yang diambil dari nama
warna-warna, seperti: Petak, Djinggo, Merah, Kuning, Hijau – seperti “Puteri Hijau” (Rokan
Pekaitan) adalah merupakan kelaziman dalam cerita spesifik daerah Riau, walaupun kadang-
kadang di daerah lain juga memakainya.
Sedangkan kerajaan Siak pada masa ini masih merupakan kerajaan Hindu/Budha dan masih
terkenal sampai abad ke-15 M, yaitu yang berpusat di Gasib. Dan kerajaan yang berpusat di
Gasib ini masih berlangsung terus sampai sampai sampai abad ke-17, dimana kerajaan Siak
pada waktu itu berada dibawah pengaruh kerajaan Melaka dan kerajaan Johor.
Raja dari kerajaan Siak yang Beragama Hindu/Budha, diantara yang terkenal yaitu berasal dari
Bedagai dan disebut Raja Bedagai. Diperkirakan Raja Bedagai inilah raja Hindu/Budha kerajaan
Siak yang terakhir yang menurut Tarikh Cina pada tahun 1433 M., bersama-sama dengan Raja-
raja Indragiri dan Siantan yang meminta perlindungan ke Cina.
Jika berita dari Tarikh Cina tersebut benar, mungkin sekali permintaan perlindungan itu
disebabkan oleh ekspedisi kerajaan Melaka yang sudah berada dibawah pengaruh Islam. Dan
oleh karena itu kekuatan Majapahit sudah lemah, maka kerajaan-kerajaan Melayu Indragiri, Siak,
Siantan yang masih beragama Hindu/Budha, minta bantuan negeri Cina sebagai sesama
kerajaan Hindu/Budha juga masih dianggap kuat.
Kemungkinan ini diperkuat dengan adanya sumber pemberitaan dari “Sejarah Melayu” di
Melaka, yang menyebutkan bahwa pada waktu Sultan Mansyur Syah berkuasa di kerajaan
Melaka tahun 1444 – 1477, maka ditaklukanlah kerajaan Hindu/Budha di Siak yang berpusat di
Gasib. Dan sejak ini, kerajaan Siak berada di bawah pengaruh kerajaan Islam Melaka/Johor,
sampai Raja Iskandar Muda dari Aceh menyerang Gasib pada tahun 1612 – 1626 atau abad ke-
17 M. (Tim Penulis: 1970, hlm. 9).
Kerajaan-kerajaan Islam di Riau yang disebut sebut dalam berita Tome Pires (1512-1515 M)
adalah Siak (termasuk juga Kampar dan Indragiri). Bila kerajaan tersebut mulai bercorak Islam
belum dapat dipastikan – meskipun pedagang muslim dari Arab dan negeri-negeri Timur Tengah
lainnya sejak abad ke 7/8 M sudah memegang peran dalam pelayaran dan perdagangan melalui
Selat Melaka. (Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto, 2008: 37).
Mengingat kerajaan Siak pada abad ke 13 dan 14 M masih ada dalam kekuasaan Melayu dan
Singosari-Majapahit, yang mendekati kepastian kerajaan-kerajaan tersebut tumbuh menjadi
kerajaan bercorak Islam sejak aba ke-15 M. Pengaruh Islam yang sampai ke daerah itu sebagai
akibat perkembangan kerajaan Islam Malaka. Didasarkan pada berita Tome Pires; kerajaan Siak
(juga Kampar dan Indragiri) senantiasa melakukan perdagangan dengan Malaka, bahkan
memberikan upeti kepada kerajaan Malaka. Kerajaan di pesisir Timur Sumatra ini dikuasai
kerajaan Malaka pada masa pemerintahan Sultan Mansyur Syah (wafat 1477 M). (Barbara
Watson Andaya and Leonard Y. Andaya. 1982: 51

KESULTANAN SIAK
1. Kesultanan Buantan
2. Kesultanan Mempura I
3. Kesultanan Senapelan
4. Kesultanan Mempura II (Kota Tinggi) = Kesultanan Siak
Sultan Assyaidis Syarif Ali Abdul Jalil Syaifuddin memerintah dari tahun 1784 – 1810 M., yang
kemudian memindahkan pusat pemerintahan dari Mempura ke Kota Tinggi atau kota Siak Sri
Indrapura sekarang ini. Sultan Assyaidis Syarif Ali Abdul Jalil Syaifuddin menghidupkan kembali
nama “Siak Sri Indrapura” yang telah pernah diberikan oleh seorang panglima kerajaan
Singosari – Panglima Indrawarman yang menjadi panglima pada ekspedisi Pamalayu tahun
1275 – 1289 M. (Tim Penulis: 1970, hlm. 16)
Jika pada masa Sultan Abdul Jalil Muzaffar Syah, ketika memindahkan pusat kerajaan ke
Mempura, sejak itu kerajaan diberi nama Siak Sri Indrapura. Sedangkan pada masa Sultan
Assyaidis Syarif Ali Abdul Jalil Syaifuddin memerintah, maka kerajaan Siak Sri
Indrapuradilengkapkan menjadi Siak Sri Indrapura Dar al-Salam al-Qiyam. Dan sejak itu pula
pusat kerajaan Siak tetap di Siak sampai Sultan Syarif Kasim II sultan Siak yang terakhir

BAB 2

KATA PENUTUP
JADI DENGAN KAMI MENCIPTAKAN BUKU ELETRONIK INI KALIAN YANG
MEMBACA SEHINGGA MENGENAL KAMPUNG KAMI YAITU SIAK SRI
INDRAPURA DAN KAMI SANGAT BERTERIMA KASIH KEPADA KALIAN YANG
MEMBACA KAMI HANYA BUTUH SARAN KALIAN YANG MEMBACA AGAR
KAMI BISA MENCIPTAKAN BUKU ELEKTRONIK LAIN NYA TENTANG
KERAJAAN SIAK LEBIH DALAM NYA

ASSALAMUALAIKUM WR.WB

SALAM ANAK SIAK

PENULIS
TENGKU RIDWAN
MUHAMMAD IRFANDI
 SARAN
KAMI MEMBUTUHKAN SARAN PEMBACA
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................