IDEOLOGI Bertentang Dengan Agama (New)
IDEOLOGI Bertentang Dengan Agama (New)
Disediakan oleh :
Disediakan kepada:
Tarikh serahan
20 May 2018
Pendahuluan
Seperti yang kita ketahui, tidak semua pemikiran dan idea mempunyai kesan yang
baik. Ada beberapa perkara dalam ideologi yang mencerminkan ketidakcocokan dengan
agama-agama dunia dan tidak boleh diterima dalam kehidupan masyarakat. Ini menimbulkan
huru-hara dan boleh membawa kepada pelbagai perdebatan dan perselisihan dalam kehidupan
sosial. Akibatnya, timbul ketaksuban dan membahagikan orang kedalam kumpulan-kumpulan
dan menyebabkan peperangan.
Liberalisme dan komunisme adalah dua idea hebat yang ada di dunia.Setiap daripada
pemahaman ini dibentuk oleh negara superpower dan tentunya bercanggah, di mana
pemahaman pertama diterima oleh gergasi AS, dan yang kedua adalah Kesatuan Soviet (yang
kini runtuh). Liberal adalah ideologi yang menekankan kebebasan individu. Jadi individu
diberi kebebasan yang paling besar untuk melakukan apa yang mereka inginkan. Komunisme
menekankan semua individu dianggap sama oleh negara dan oleh itu, pengedaran hal dan
semua aspek kehidupan dikawal oleh negara. Negeri dengan ideologi ini mempunyai kuasa
atas segalanya untuk rakyatnya.
1. Liberalisme
Menurut Ustadz Kholid Syamsudi(1) (2011), Ada tiga prinsip utama daripada
Liberalisme, ialah :
a. Kebebasan
Dengan prinsip ini, setiap individu bebas melakukan perbuatannya. Negeri tidak
berhak untuk menyusunnya. Perbuatan ini hanya terhad oleh undang-undang buatan
sendiri dan tidak terikat dengan peraturan keagamaan. Oleh itu, liberalisme adalah sisi
sekularisme yang lain, yang harus dipisahkan dari agama dan membolehkannya
melarikan diri dari ketentuan agama. Oleh itu prinsip ini memberi orang kebebasan untuk
melakukan, katakan, percaya, dan menghukum mereka tanpa dibatasi oleh hukum agama
seperti agama islam. Manusia menjadi tuhan untuk dirinya sendiri dan penyembahnya
yang nafsu. Manusia bebas dari undang-undang, dan tidak diperintahkan mengikuti ajaran
Tuhan.
(1). Artikel Media Islam Salafiyah, Ahlussunnah wal jama’ah. “ISLAM DAN LIBERALISME”. [online] di akses pada
18 May 2018.
b. Individualisme (al-fardiyah)
Ada dua prinsip didalamnya. Pertama, dalam arti ananiyah dan cinta diri.
Pengertian ini telah menguasai pemikiran masyarakat Eropah sejak kebangkitannya
hingga abad ke-20 AD. Kedua, dalam erti kebebasan peribadi. Ini adalah pemahaman
baru dalam agama Liberal yang dikenali sebagai pragmatisme.
i. Kebebasan adalah hak yang dibina atas dasar perkara bukan suatu perkara di
luar materi yang dapat disaksikan (abstrak). Dan cara untuk mengetahui ia
adalah dengan minda, lima deria dan eksperimen.
ii. Keadaan ini dipelihara dari semua yang berkaitan dengan kepercayaan
agama, karena kebebasan tidak memerlukan seseorang yang pasti dan pasti.
Hakikatnya adalah menghilangkan komitmen agama, karena ia memberikan
manusia hak untuk berkeyakinan semaunya dan menampakkannya serta tidak
boleh mengkafirkannya walaupun ia seorang penentang. Ini jelas dibuat oleh
minda yang hanya percaya kepada perkara yang kelihatan. Jadi agama itu
bukan ilmiyah dan tidak boleh digunakan sebagai sumber pengetahuan.
Jadi menurut pendapat liberalisme, manusia adalah seorang pribadi (individu) yang
bebas dari manusia lain. Manusia individu mempunyai kebebasan, berpotensi dan sentiasa
berusaha untuk diri mereka sendiri.Kerana mementingkan diri sendiri, sesama manusia akan
bersaing satu sama lain dan mengancam yang lain dan sebaliknya. Walau bagaimanapun,
manusia mesti membuat perlindungan yang sama. begitu menurut tanggapan liberalisme
mereka masih menjamin kebebasan individu tetapi tetap bersama mengatur negara.
2. Komunisme
a. Ajaran komunisme bersifat atheis, iaitu tidak beriman kepada Tuhan. Golongan
komunisme menganggap Tuhan tidak wujud. Akan tetapi, jika manusia berfikir Tuhan
wujud, maka wujudlah Tuhan hanya pada khayalan mereka sahaja. Maka, kewujudan
Tuhan bergantung kepada khayalan manusia.
b. Sifatnya yang kurang menghargai manusia sebagai individu. Terbukti dari ajarannya
yang tidak membenarkan manusia mempunyai pemilikan.
d. Salah satu doktrin komunisme adalah the permanent atau continuous revolution
(revolusi terus-menerus). Revolusi itu menjalar ke seluruh dunia. Maka, komunisme
sering disebut go international.
f. Dalam dunia politik, komunisme menganut sistem politik satu parti, iaitu parti
komunis. Maka, ada Parti Komunis Uni Soviet, Parti Komunis Cina, PKI, dan Parti
Komunis Vietnam, yang merupakan satu-satunya parti di negara bersangkutan. Jadi, di
negara komunis tidak ada parti pembangkang. Jadi, komunisme itu pada dasarnya tidak
menghormati hak asasi manusia.
g. Perubahan atas sistem kapitalisme harus dicapai dengan cara-cara revolusi, dan
pemerintah oleh diktator proletariat sangat diperlukannya pada masa transisi.
(2). Mazlan, Firdaus, dan Salleh. Paper “Komunisme”. Kutipan dari Barbara Ward. ms IQRA 59.
Manusia dalam kemelut Ideologi. Bandung, Indonesia.
h. Pada masa transisi, dengan bantuan negara di bawah diktator proletariat, seluruh hak
milik pribadi dihapuskan dan diambil alih serta selanjutnya berada di bawah kontrol
negara.
Jadi, secara keseluruhan komunisme didasarkan pemahaman dan pemikiran manusia yang
tidak percaya akan yang gaib, menentang kepemilikan individu, dan terbelenggu oleh penguasa yang
bertindak semena-mena terhadap kumpulan lemah. Di dalam suatu negara, fahaman komunisme
membuat rakyat dibelenggu dari kebebasannya hidup bernegara.
B. Liberalisme dan Komunisme Menentang Agama
a. Komunisme
Pandangan dan sikap komunis terhadap agama tidak berdasarkan kajian tulen dan
anggun. Sebaliknya ia berdasarkan fanatik buta terhadap dogma komunisme. Oleh itu
sehingga bila-bila tidak dapat didamaikan apalah lagi disatukan. Kerana keduanya sangat
bertentangan. Selain itu, ajaran komunisme tidak dapat memberi toleransi kepada cita-cita lain
yang berbeza daripadanya.
Dalam sejarah pemikiran manusia, ramai orang ateis atau menafikan Tuhan. Tetapi
mereka secara amnya tidak memaksakan keyakinan terhadap orang lain. Sebaliknya, komunis
ateis, dari Marx, pencipta paham komunis,hingga sekarang, akan terus memaksa kepercayaan
mereka terhadap orang lain, sama ada melalui propaganda atau keganasan senjata api.
Seperti yang kita tahu, hubungan antara Tuhan dengan manusia bersifat timbal
balik. Pengetahuan mengenai diri dan pengetahuan mengenai Tuhan menjadi searti, atau
kemungkinan lainnya adalah pengetahuan mengenai diri berfungsi sebagai pendahuluan bagi
pengetahuan mengenai Tuhan.
(3). Forum Anti Komunis Indonesia, Fanspage Facebook, “PERTENTANGAN ANTARA AGAMA
Liberalisme adalah satu bentuk fahaman sekularisme, iaitu memisahkan aspek agama
dan membolehkan sesuatu tindakan atau amalan bebas dari ketentuan agama. Liberalisme
ialah mazhab pemikiran yang mementingkan kebebasan. Umumnya pemikiran liberal ini
mempunyai tiga asas iaitu:(4)
1. Kebebasan
Berdasarkan asas kebebasan itu bermaksud setiap individu bebas melakukan apa
sahaja perbuatan yang ingin dilakukan. Pihak pemerintah atau kerajaan tidak
mempunyai kuasa untuk membuat peraturan atau tegahan. Perbuatan yang dilakukan
hanya mampu dibatasi atau disekat oleh undang-undang yang dibuat oleh individu itu
dan tidak terikat dengan peraturan agama.
2. Individualisme
Aspek individualisme ini mengandungi dua pengertian, iaitu pengertian mengenai
sikap keakuan (ananiyah) dan cinta terhadap diri sendiri. Pemahaman ini menguasai
pemikiran orang Eropah sejak zaman kebangkitan Eropah sehingga abad ke-20
Masihi. Pengertian kedua bermaksud kemerdekaan diri dan ini adalah fahaman baharu
dalam anutan liberalisme yang dipanggil sebagai pragmatisme.
3. Rasionalis (keutamaan menggunakan akal)
Penggunaan rasionalisasi atau dalam bahasa arab disebut sebagai “aqlaniyyun”, iaitu
mendewakan akal. Ini bermaksud penggunaan akal semata-mata dalam mencari dan
mencapai sesuatu kepentingan dan manfaat tanpa memerlukan kekuatan yang lain.
Perkara ini dapat dilihat berdasarkan perkara seperti berikut ini:
Urusan negara dipisahkan dengan hubungan dan keyakinan agama, kerana kebebasan
mereka percaya, sesuatu perkara itu tidak dapat diperoleh melainkan dengan usaha
melalui kekuatan fizikal dan kekuatan akal semata-mata.
Berdasarkan kepada fakta dan kefahaman mereka, jelas kumpulan liberal ini hanya
sebagai kumpulan fahaman sekularisme yang dibangunkan di atas sikap berpaling daripada
syariat Allah sebenar, kufur kepada ajaran dan petunjuk Allah dan rasulnya serta
menghalang manusia lain mengikut syariat Allah sebenar.
Kerana untuk mencapai sesuatu, manusia cenderung untuk bersaing dan mungkin
membenarkan segala cara mencapai cita-citanya. Prinsip kebebasan dalam liberalisme telah
mengganggu keseimbangan dunia yang kita hidup di dunia bukan untuk menikmati nafsu
sendiri tanpa mempertimbangkan perkara-perkara lain. Persaingan boleh menyebabkan
pembahagian dan agama tidak mengajar mengenai pertikaian dan peperangan dalam
mencapai sesuatu. Pemikir dan perintis fahaman liberal menyusun terasa fahaman di luar
garisan agama sehingga berani menyatakan, ada hubungan dengan agama walaupu jauh
menyimpang daripada ajaran agama sebenar. Amat menghairankan wujud golongan
mempertahankan fahaman liberalisme dan sanggup menyatakan fahaman Islam liberal
sedangkan ia bertentangan dengan agama Islam. Agama wujud untuk ketenangan kehidupan
manusia dan semua perbuatan dan tingkah laku kita berdasarkan agama, bukan atas nama
individu itu. oleh itu liberalisme dikatakan menyimpang dari ajaran agama.
2. Liberalisme
Adapun kesan yang ditimbulkan oleh fahaman liberalisme ialah (6)
a. Membenarkan berlaku penindasan dalam mengumpulkan kekayaan.
b. Berlakunya persaingan yang tidak sihat dalam bidang ekonomi.
c. Mementingkan diri sendiri, yang akan menuntun pada keruntuhan
perpaduan dan persaudaraan Islam.
d. Wujud kacau-bilau dari segi akhlak kerana sifat baik dan buruk yang
diajar dalam al-Quran dan Sunnah menjadi teralih dan berubah
dengan digantikan dengan cara berfikir – boleh jadi yang baik kepada
seseorang, tidak baik kepada lain.
e. Selain daripada kekacauan akhlak, jati diri dan identiti Islam turut
akan terhapus. Kerana jika semua agama dikatakan benar, keyakinan
manusia terhadap kebenaran tiada sebarang erti lagi.
(5). Mazlan, Firdaus, dan Salleh. Paper “Komunisme”. Kutipan dari Barbara Ward. ms IQRA 59.
Manusia dalam kemelut Ideologi. Bandung, Indonesia. (6). Mazlan, Firdaus, dan Salleh. Paper
“Komunisme”. Kutipan dari Barbara Ward. ms IQRA 59. Manusia dalam kemelut Ideologi. Bandung,
Indonesia.
Kesimpulan
References
Perspektif! Think Critically, Share The Knowledge. Econoly, Politic and Social. “ Apakah
Liberalisme, Komunisme dan Ateisme itu sama saja?
https://www.slideshare.net/MissDhiaz/present-pi-pnnasuha
https://bobex.wordpress.com/2011/07/29/bahaya-islam-liberal/