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PUCALLPA – PERU
2016
DEDICATORIA
Caratula
Dedicatoria
Índice
Introducción
EUTANASIA
1. DEFINICION
2. CLASIFICACION DE EUTANASIA
EUTANASIA DIRECTA:
Activa:
Pasiva:
EUTANASIA INDIRECTA:
OTROS CONCEPTOS RELACIONADOS
Suicidio asistido:
Cacotanasia:
Ortotanasia:
Distanasia:
Adistanasia o antidistanasia:
Medicina paliativa:
3. HISTORIA
4. SOBRE LA DIGNIDAD DE LA VIDA HUMANA
5. ARGUMENTOS A FAVOR
Médicos
Jurídicos
6. ARGUMENTOS EN CONTRA
Conclusiones
Recomendaciones
Bibliografía
INTRODUCCION
Durante los últimos veinte años se han producido numerosos debates públicos
en nuestro país y en otros muchos sobre la manera de tratar algunos enfermos
terminales o personas con cáncer y procesos degenerativos irreversibles que
pedían morir para evitar el sufrimiento o para no tener que vivir la fase final de la
enfermedad. Enfermos que sufrían situaciones extremadamente penosas o sus
familiares han planteado a los tribunales de justicia poder poner fin a una vida
que consideraban indigna. Estos procesos han sido objeto de intensos debates
públicos y han puesto de manifiesto las divergencias entre la voluntad de los
enfermos y las disposiciones legales y sanitarias
Entre los casos más recientes destacan por su valor paradigmático los de Ramón
San Pedro el caso español más conocido por su escenificación en la película
Mar Adentro, sufrió una tetraplejía desde el año 1963, como consecuencia de
una sección medular provocada por un accidente; desde entonces se encontraba
inmovilizado de forma absoluta y permanente de todo el cuerpo, a excepción de
la cabeza. Con el paso de los años llegó a la conclusión de que en estas
condiciones su existencia era más una tortura que una vida humana digna; una
“buena muerte” tenía más sentido que seguir viviendo, pero su dependencia total
de los demás le impedía el suicidio. Por esta razón solicitó a los jueces que
autorizasen a su médico a asistirlo, y que lo exonerasen de cualquier
responsabilidad penal, fuesen cuales fuesen las consecuencias.
EUTANASIA
1. DEFINICION
La eutanasia es la acción que acelera la muerte de un paciente
desahuciado con la intención de evitar sufrimientos. El concepto está
asociado a la muerte sin sufrimiento físico
Lo primero que tenemos que hacer antes de entrar de lleno en el análisis del
término que ahora nos ocupa es establecer su origen etimológico. En este
sentido, nos encontramos que aquel procede del griego y concretamente de
la suma de dos vocablos: eu, que puede traducirse como “bien”, y tanathos,
que es equivalente a “muerte”
2. CLASIFICACION DE EUTANASIA
En el contexto anglosajón, se distingue entre la eutanasia como acción y la
eutanasia como omisión (dejar morir). Su equivalente sería eutanasia activa
y eutanasia pasiva, respectivamente. También se utilizan, en forma casi
sinónima, las calificaciones de positiva y negativa respectivamente.
Sin embargo, la Organización Médica Colegial española y otras instituciones
no aceptan la distinción terminológica entre «activa» y «pasiva». Consideran
que la eutanasia es siempre deontológicamente condenable, y que es distinta
del acto médico de suspender un tratamiento inútil.
EUTANASIA DIRECTA: Adelantar la hora de la muerte en caso de una
enfermedad incurable. Esta a su vez posee dos formas:
Activa: Consiste en provocar la muerte de modo directo. Puede
recurrirse a fármacos que en sobredosis generan efectos mortíferos.
3. HISTORIA
La eutanasia no es algo nuevo: está ligada al desarrollo de la medicina
moderna. El solo hecho de que el ser humano esté gravemente enfermo ha
hecho que en distintas sociedades la cuestión quede planteada. La eutanasia
es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se
enfrentan ideologías diversas.
La muerte digna es la muerte con todos los alivios médicos adecuados y los
consuelos humanos posibles. Es el respeto por la dignidad del ser humano
hasta la hora de su muerte natural. Una muerte digna no consiste solo en la
ausencia de tribulaciones externas, sino que nace de la grandeza de ánimo
de quien se enfrenta a ella. Morir con dignidad no significa elegir la muerte,
sino contar con la ayuda necesaria para aceptarla cuando llega. 12 13
El dolor, actualmente, se puede controlar. Se disponen de medidas capaces
para neutralizar el dolor.14 Según algunos autores, resultaría incongruente
seguir abogando por la eutanasia y el suicidio asistido por motivos de
compasión
5. ARGUMENTOS A FAVOR
Médicos
Desde siempre, los médicos han participado en la toma de decisiones
sobre el fin de la vida y actualmente es común suspender o no instaurar
tratamientos en determinados casos, aunque ello lleve a la muerte del
paciente. Sin embargo, a veces los médicos deciden por su propia parte
si el paciente debe morir o no y provocan su muerte, rápida y sin dolor. Es
lo que se conoce como limitación del esfuerzo terapéutico, limitación de
tratamientos o, simplemente, eutanasia agresiva. Normalmente la
eutanasia se lleva a cabo con el conocimiento y anuencia de los familiares
y/o curadores del paciente.
En medicina, el respeto a la autonomía de la persona y los derechos de
los pacientes son cada vez más ponderados en la toma de decisiones
médicas.
Jurídicos
La despenalización de la eutanasia no significa obligatoriedad absoluta. No
se puede imponer el criterio de un conglomerado al ordenamiento jurídico de
todo un territorio, por lo que el derecho debiera asegurar los mecanismos para
regular el acceso a la eutanasia de los pacientes interesados que cumplan
unos requisitos especificados legalmente; así como de la legalidad y
transparencia de los procedimientos
6. ARGUMENTOS EN CONTRA
Los argumentos en contra inciden en la «inviolabilidad» de la vida humana,
la defensa de su dignidad independientemente de las condiciones de vida o
la voluntad del individuo implicado, y las repercusiones sociales de
desconfianza que podría conllevar la eutanasia.
La Asociación Médica Mundial considera contrarios a la ética y condena tanto
el suicidio con ayuda médica como la eutanasia. En cambio recomienda
los cuidados paliativos. La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner
fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de
sus familiares, es contraria a la ética. Ello no impide al médico respetar el
deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso
en la fase terminal de su enfermedad. La postura de las iglesias cristianas en
tanto, a nivel mundial, es mayoritariamente contraria a la eutanasia y al
suicidio asistido: es el caso de la Iglesia católica y de las Iglesias
evangélicas y pentecostales. La postura del anterior papa Benedicto
XVI quedó explícitamente recogida en una carta (de 2004) a varios
eclesiásticos estadounidenses:
No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la
eutanasia. Por ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la
aplicación de la pena de muerte o en la decisión de hacer la guerra, este no
sería considerado por esta razón indigna de presentarse a recibir la Sagrada
Comunión. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz,
y no la guerra, y a ejercer discreción y misericordia al castigar a criminales,
aún sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena
capital. Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos
respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo,
respecto del aborto y la eutanasia.
CONCLUCIONES
http://www.eutanasia.ws/eutanasia_suicido.html
http://eutanasia.ws/hemeroteca/j23.pdf
http://definicion.de/eutanasia/
http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1409-
00152001000200007