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¿ Cómo se “construyen” los flujos de energía que vienen del cielo ?

-el primer nombre es Yud-He-Vav-He (tetragrama) (la botella que contiene el agua, el canal)
-el segundo es Adonai que representa a Maljut (el vaso, el recipiente)
-el tercero es Eieh (el agua dentro de la botella, lo que quiero traer a éste mundo, al vaso) que
representa Keter, se coloca a lo último lo que se quiere traer a éste mundo…

El Flujo de Energía se construye verticalmente, es decir:


-comenzando por la cuarta columna de la derecha:

yud- aleph- aleph (1era columna por la derecha)


he- dalet- he (2da columna por la derecha)
vav- nun- yud (3era columna por la derecha)
he- yud- he (4ta columna por la derecha)

se coloca a lo último lo que se quiere traer a éste mundo: EIEH (que representa a Keter)
¿ y con qué se trae ?
se trae con yud-aleph-aleph- he-dalet-he- vav-nun-yud- he-yud-he (se trenza de derecha a
izquierda y de arriba a abajo las letras en rojo )

si lo que quisiera “bajar” fuera prosperidad, dinero, abundancia: samej-aleph-lamed,


reemplazaria el tercer nombre, iría en el lugar de Eieh, entonces:

el trenzado sería:
KABBALAH – Meditación para “bajar” la bendición del dinero –
Ingeniería Divina para “bajar” bendiciones -

VAHÓ YAHÁ - ésta sería la meditación para conectar / entrar en el momento en que están
abiertas las puertas del Jardín del Edén – No hay nada que abrir, ya están abiertas las puertas .-

DICARNOSA (= DINERO en Hebreo ) – ésta es la meditación de lo que queremos “traer” del otro
plano.
La palabra en Hebreo para el dinero es DICARNOSA (nombre que se medita en Yon Kippur –
Rosh Hashana para hacer venir .- La palabra DICARNOSA es la palabra que representa la
“energía del dinero”.- Podemos cambiarla por cualquier otra: salud, amor, embarazo, suerte,
negocios, etc
Éstas letras son como un “código de barras” que el alma entiende perfectamente, y activa la
conciencia de la persona para ir al “mundo espiritual” para “traer/bajar” la energía de aquello
que se medita.

El “conector” es Yud-He-Vav-He ( en blanco )


y quién recibe, el recipiente es Aleph-Dalet-Nun-Yud.-(en azul )
Ésto sirve para “materializar” aquí en éste plano.-

KABBALAH – Meditación para “bajar” la energía de éxito


aplicado a Éxito Empresarial, Buenos Negocios, Dinero, Plan de
Vida, etc –

- lamed –thet –beth –lamed –aleph –vav –nun –heth- beth -


KABBALAH – Meditación para conseguir dinero.-
KABBALAH – Revocando decretos duros (GuezarEl)

-gimel –zayin –resh –aleph –lamed -

Meditación para cuando te sientas que estás en una situación sin salida.
Cambia la situación de dura, amarga a dulce.
Eliminar decretos duros, cuando el cielo decreta ello que puede venir de alguna otra vida.
Guezerá quiere decir “decreto” en hebreo, y la partícula “el” quiere decir bondad divina.
Es decir como la bondad divina rompe un decreto.
Es respirar el aire del hemisferio derecho.

1- pies en paralelo en el suelo, manos sobre las rodillas con las palmas hacia arriba.
2- respiramos profundamente tres veces.
3- nos vemos, proyectamos dentro de una estrella de David de color oro.
4- en frente proyectamos otra estrella de David de color oro, dentro de la cual vamos
convocando cada una de las letras a meditar.
5- encendemos iluminamos cada una de las letras, juntamos en una sola luz que sale por la
punta de la estrella y viene hacia la estrella donde estoy, entra y me ilumina el cerebro con luz
blanca, baja al corazón e ilumina el corazón, baja al hígado e ilumina el hígado y se queda allí:
en el hígado.
6- ahora vemos dos pantallas en dos estrellas de David: una con la situación caótica, límite y la
otra pantalla que muestra la escena armoniosa, la escena deseada.
7- ahora la luz de nuestro hígado sale directamente, en línea recta hacia la pantalla dentro de la
estrella de David donde está la “cosa deseada”, como si usáramos una regadera, regáramos ésa
situación deseada.
8- Dejamos atrás, olvidada la situación caótica. Nos vemos en ésa escena deseada, en la
situación que deseamos, con todo lo que deseamos ya que con éste meditación de éste nombre
de Dios rompemos con todo lo malo, lo duro, lo caótico, de la escena “sin salida”.
CÓDIGO PARA EL DINERO

HEKEV´SEIF GUÍMEL: Poderosa Segulá para traer dinero a tu vida.

Ijúd (Unificación) del Nombre Y´HV permutado en Norte-Guevurá ְְ‫ הְ וְ י‬con la


palabra ‫ כסף‬KéSeF (plata, dinero) más la letra ‫ ְג‬Guímel, creadora del planeta
Júpiter manifestador de riqueza y bendición.

Contiene además, las seis letras iniciales ‫ בשכמלו‬del versículo: BARÚJ SHÉM
KEVÓD MALJUTÓ LEÖLÁM VAËD - “BenditoְseaְelְNombreְdeְlaְgloriaְdeְSuְ
reinoְeternamente”ְqueְnosְconectanְconְelְnivelְdeְmanifestaciónְdeְMaljútְdeְ
Maljút y las letras Alef y Samej ‫ א"ס‬iniciales de las palabras Amén y Sélah que
forman el Kelí (recipiente, vasija).

http://kabbalahytorah.blogspot.com.es
ELIMINAR LA NEGATIVIDAD DE UN LUGAR

Códigos de Nombres de Di-s para limpiar y desterrar la energía negativa de una casa,
residencia, oficina o lugar de trabajo.

Contiene el Nombre grande y glorioso ADIRI´RON ADI´RON más el Nombre


Divino guevurótico AGaLa´A: roshé tevót (principio de palabras) del pasúk
(versículo): Attáh Guibbór Leölám Ado-nái - “TúְeresְPoderosoְparaְsiempreְmiְ
Señor”ְjuntoְconְlosְ6ְprimerosְNombresְdeְlosְ72ְShemótְmásְelְNombreְ
BeDaFTI´EL que combate y auyenta toda negatividad.
ATRAER LA SHÉFA: ABUNDANCIA DIVINA

Kaméa con el Código Divino YAHaDONáHI (91) para hacer bajar la Abundancia
Divina (Shéfa) a través del Palacio Divino (Héjal Ado-nái - 91) y materializarla en
nuestro mundo físico (Maljút-Reino).

Incluye las 5 Inteligencias Espirituales JaSDI´EL, GaVRI´EL, JaNI´EL, YOFI´EL y


SaNVI´EL como agentes auxiliadores.
PARA QUE TUS SUEÑOS SE CUMPLAN

ELHOYE´VAH: Ijúd (Unificación) del Nombre Divino E´HIéH ‫ ְְאהיה‬con el Shém


#19 ‫ ְלוו‬para que se materialicen y se lleven a cabo el cumplimiento de nuestros
sueños.

Como ángeles auxiliadores y ayudadores invocamos a las Fuerzas Espirituales:


KAFKIFON´EL, JEZI´EL y SHAMRI´EL.
Cerramos la meditación con el Código ARARITA y las seis letras iniciales ‫בשכמלו‬
del versículo: BARÚJ SHÉM KEVÓD MALJUTÓ LEÖLÁM VAËD - “Benditoְseaְelְ
NombreְdeְlaְgloriaְdeְSuְreinoְeternamente”
La Luz está siempre ahí, nunca cambia, siempre tiene la voluntad y la capacidad para
cumplir todos y cada uno de nuestros deseos, para responder a cada plegaria nuestra.
Al igual que la electricidad en nuestros hogares, está siempre presente, pero debemos
conectarnos a ella para recibir físicamente sus muchos beneficios.
Hay muchas fuerzas negativas que intentan bloquear e impedir el paso de nuestras
plegarias a medida que viajan a través del cableado espiritual. Nosotros creamos esas
fuerzas negativas con nuestro propio comportamiento negativo y palabras poco
amables. De la misma manera que la lluvia se congela y como hielo puede inhabilitar
una línea de transmisión, nuestro frío y amargo comportamiento interrumpe las líneas
de comunicación con la fuente de todas las bendiciones.
Este Nombre retira todas las obstrucciones, siempre y cuando reconozcamos que
nosotros somos los únicos responsables de lograr que nuestras plegarias sean
respondidas. Repara líneas caídas, suprime la interferencia y establece una línea de
comunicación segura con el Mundo Superior.

MEDITACIÓN:
Marcamos. Nos conectamos. Nuestras plegarias son respondidas a la velocidad de la
"Luz".
ÉXITOS EN LA VIDA

Poderoso código para tener una vida exitosa. ְָׁ‫וְ כְ שָׁ ָׁעפַּמ‬
VeKeSHaÄPaMa

‫וְ הָׁ יָׁהְכְ עֵ ץְשָׁ תּולְעַּל־פַּלְ גֵיְמָׁ יִ ם‬


VEHAYÁH KE´ËTZ SHATÚL ÄL-PALGUÉ MÁIM

“Yְseráְcomoְárbolְplantadoְjuntoְaְarroyosְdeְaguas”
(Tehilím 1:3a)
CONEXIÓN CON LA SHÉFA: ABUNDANCIA DIVINA

Ijúd (Unificación) del Nombre Ado-nái ‫ אדני‬con la palabra Shéfa ‫שפע‬


‫אֲשֶׁ דֹ ַּפנָׁעי‬
Recitamos y meditamos la apertura de la Bendición:

‫קִ ְדשָׁ נּוְבְ ִמצְ ֹותָׁ יוְבָׁ רּוְךְאַּ תָׁ הְיְ יְָׁיאהדונהיְאֱֹלהֵ ינּוְמֶׁ לְֶׁךְהָׁ עֹולָׁםְאֲשֶׁ ר‬
BARÚJ ATTÁH ADO-NÁI ELO-HÉNU MÉLEJ HAÖLÁM ASHÉR KIDDESHÁNU
BEMITZVOTÁV

“BenditoְeresְTúְHaShém,ְnuestroְDi-s Rey del universo, el que nos santificó con sus


mitzvót”
PODEROSA KAMÉA DE KABBALÁH PRÁCTICA PARA TENER ÉXITOS Y
PROSPERIDAD EN LOS NEGOCIOS

El Shém 45 ‫ סאל‬- El Poder de la Prosperidad - unificado al Nombre Sagrado ‫יהוה‬


junto a las 3 Inteligencias Espirituales (Malajím/Ángeles) asociadas al Nombre Samej
Alef Lamed: SAMJI´EL ASVI´EL LAJSI´EL
KAMÉA: MAGUÉN AVRAHÁM - LA ESTRELLA DE 8 PUNTAS SEGULÁ
PARA LA SHÉFA (Abundancia Divina) CON EL CÓDIGO YAHaDONáHI (91)

Poderosa Kaméa para atraer la Abundancia Divina a tu vida y tu familia.

Contiene los 32 Senderos del Árbol de la Vida y sus 10 (11) Sefirót junto con los
Nombres Divinos Y´HVH (26) y ADo-NáI (65) con sus Ijudím (Unificaciones) y sus
permutaciones para hacer que la Shéfa se manifieste en tu diario vivir.

‫יהוהְאדני‬
‫ייוהְהההוְוהההְהויי‬
‫אידנְדאניְנדיאְינאד‬
‫יאהדונהי‬
Escríbenos por mensaje privado al chat de la página de
Facebook:https://www.facebook.com/Kabbalah-y-Torah-1760593717510285/ o al e-
mail: kabbalahytorah1@gmail.com y consigue tu propia Kaméa de la Abundancia con
tu nombre en hebreo.
DISIPAR EL MIEDO, LA ANSIEDAD Y EL TERROR

ElְNombreְDivinoְВeDaFTI´ELְseְemplea con éxito en Kemiót hebreos y conjuros


kabbalísticos, simplemente pronunciar dicho Nombre tres veces en voz baja, se dice
que es suficiente para disipar el miedo, la ansiedad y el terror. El mismo resultado se
lograְalְsusurrarְelְ“Nombreְdeְ22ְletras”,ְes decir, ANaKTaM PaSTaM PaSPaSIM
DIONSIM dentro de tu corazón.
SALUD, SUSTENTO Y ÉXITO

Basado en el pasúk del libro de Mishlé 3:16. Medita el Nombre Divino OYaBiBiÖV
como Hagah (mantra) o palabra de activación para invocar las fuerzas de Briút
(Salud), Parnasá (Sustento) y Hatzlajá (Éxito)

ְְ‫אֹ יָׁבִ בִ עֹ ו‬
OYaBiBiÖV

‫ימינָּׁהְבִ ְשמ ֹאולָּׁהְעֹ שֶׁ רְוְ כָׁבֹוד‬


ִ ִ‫אֹ ֶׁרְךְי ִָׁמיםְב‬
ÓREJ YÁMIM BIMINÁH BISMOLÁH ÖSHER VEJAVÓD

“Larguraְdeְdíasְhayְenְsuְmanoְderecha;ְenְsuְizquierdaְriquezasְyְhonra”
CÓDIGO KABBALÍSTICO DEL LIBRO DE LAS GENERACIONES DE ADÁM

‫זֶׁהְסֵ פֶׁרְתֹולְ דֹ תְאָׁ דָׁ ם‬


ZÉH SÉFER TOLEDÓT ADÁM

“EsteְesְelְlibroְdeְlasְgeneracionesְdeְAdán”

(Bereshít 5:1a)

Poderoso Código para alcanzar Jojmá Min HaShamáin (Sabiduría Celestial),


Behatzlajá (Éxitos) y el Ölám Habá (Mundo Futuro). Como está escrito en el Séfer
MaäséhְMerkavá:ְ“Cualquieraְqueְloְmediteְtodosְlosְdíasְseráְsabioְyְexitoso,ְyְestáְ
seguroְdeְqueְperteneceráְalְmundoְporְvenir”ְ

“Cualquieraְqueְmerezcaְcontemplarְesteְlibroְobtieneְsabiduríaְcelestial”ְ- El Zóhar

Consigue tu Código personalizado con tu nombre en hebreo. Escríbenos por mensaje


privado al chat de la página o al e-mail: kabbalahytorah1@gmail.com
PROTECCIÓN CONTRA LA DIFAMACIÓN

Los 5 Nombres (del 16 al 20) en la versión alternativa (orden directo según el Ramjal) de los 72
Shemót para combatir la difamación (Motzí Shém Rá) junto a los poderosos Nombres Divinos:
TZUR´TAK y TZEMIROJ´DA para cerrar toda fisura.
CONTRA LA AFLICCIÓN

El Nombre TZoYaT (Iniciales de las tres últimas palabras del Anná Bejóaj: TZaäkaténu Yodéä
Taälumót - [escucha] nuestro clamor, ¡oh, Conocedor de los misterios!) tiene la capacidad de
desterrarְaְlasְ“FuerzasְdelְEspíritu”ְmalévolasְyְrestaurarְelְbienestarְdeְunaְpersonaְqueְsufreְsuְ
aflicción.
HALLAR GRACIA A LOS OJOS DE DI-S Y LOS HOMBRES

Podereso Código basado en el Shém #64 ‫ מחי‬de los 72 Nombres y en tres diferentes
temurót (permutaciones) del versículo de Bereshít 6:8 - VENÓAJ MÁTZA JÉN
BE´ËNÉ ADO-NÁI - “MasְNoéְhallóְgraciaְanteְlosְojos deְHaShém”

Con todas nuestras fechorías y pésimos rasgos de carácter, es en nuestro mejor interés cuando los demás sólo ven el lado
bueno de nuestra alma. En el lenguaje cinematográfico esta meditación es el máximo "efecto de iluminación".

Revelar nuestro lado negativo atrae el mal de ojo. Nos convertimos en imanes del desprecio de la gente a nuestro
alrededor. Invitamos a nuestras vidas sus juicios y toda esa energía destructiva rápidamente empieza a causar estragos.

Cuando damos a la gente razones para enfocarse en nuestro lado bueno, evitamos sus influencias negativas y todos los
efectos dañinos laterales que pueden traer. Cuando hacemos el esfuerzo por ver más allá de las imperfecciones de los
demás, engrandecemos diez veces el poder de este Nombre.

MEDITACIÓN:

Nuestro propio ser es encendido de manera hermosa, bañado con el resplandor del Creador; así todo el mundo a nuestro
alrededor ve los aspectos positivos y hermosos de nuestro ser, en vez de la imagen distorsionada y oscura proyectada por
el ego.
SABIDURÍA ESPIRITUAL

Poderosa Kaméa para penetrar en los secretos y tesoros escondidos en la Sabiduría


Oculta de la Torá y la Kabbaláh.

Contine los 72 Nombres de Di-s junto al Nombre ADo-NáI (65) escrito con las letras
añadidas ‫ ו‬Vav y ‫ א‬Alef para conectar con la Sefirá Jésed-72 ‫ְחסד‬fuente de
emanación divina que conecta con la Jojmá (Sabiduría) de Di-s.

En el centro del Maguén están las iniciales de la sexta línea del Anná Bejóaj: ‫יגלְפזק‬

‫יָׁחִ ידְגֵאֶׁ הְלְ ע ְַּמָךְפְ נֵהְזֹוכְ ְֵריְקְ דֻשָׁ ְתָך‬

YAJÍD GUE´ÉH LEÄMMEJÁ PENÉH ZOJRÉ KEDUSHATEJÁ

“ÚnicoְyְMajestuoso,ְdirígeteְaְtuְpuebloְqueְrecuerdaְtuְsantidad”

Las fuerzas que se liberan mediante esta secuencia aceleran la revelación de los más
grandes secretos de la Kabbaláh.

Acelera la difusión de la sabiduría espiritual de la Kabbaláh entre los seres humanos.

Aumentamos nuestro conocimiento de la Kabbaláh y de la Luz del Creador en el


mundo. A medida que esta sabiduría se extiende por todo el mundo, la oscuridad y la
maldad disminuyen en igual medida.
MEJORAR LA CAPACIDAD DE APRENDIZAJE

Basado en Tehilím 119:49 el código ZeDaLÄAY se emplea para mejorar la capacidad


de aprendizaje, para ayudar a la investigación y el estudio de habilidades.

ְִ‫זְדָׁ לְ ַּע ֲאי‬


ZeDaLÄAY

‫ְזכָׁר־דָׁ בָׁ רְלְ עַּ בְ דֶׁ ָךְעַּלְאֲשֶׁ רְיִ חַּ לְ תָׁ נִ י‬


ZEJOR-DAVÁR LEÄVDÉJA ÄL ASHÉR IJALTÁNI

“Acuérdateְdeְlaְpalabraְdadaְaְtuְsiervo,ְenְlaְcualְmeְhasְhechoְesperar”
PROTECCIÓN CONTRA ENEMIGOS Y ATACANTES

EKeH´LIYeH: Código de enorme poder para proteger a uno contra enemigos y


atacantes.

Ijúd (Unificación) del Nombre E´HIeH y el Shém #18 ‫ְכלי‬y las 3 Inteligencias
Espirituales Auxiliadoras: ÄZRI´EL, TARSI´EL y OFANI´EL
ELIMINAR LA ANSIEDAD Y ERRADICAR EL MIEDO

Poderoso Código de 7 Nombres de Di-s para eliminar la ansiedad y erradicar el miedo:


BARUJ ATAH ADONAI - CONEXIÓN CON LA SHEFA

BARÚJ ATTÁH ADO-NÁI: LA BENDICIÓN Y EL MAR DE LA ABUNDANCIA


DIVINA

‫ינּוְמלְֶׁךְהָׁ עֹולָׁםְאֲשֶׁ רְקִ ְדשְָׁנּוְבְ ִמצְ ֹותָׁ יו‬


ֶׁ ֵ‫בָׁ רּוְךְאַּ תְָׁהְיְ יְָׁאֱֹלה‬
BARÚJ ATTÁH ADO-NÁI ELO-HÉNU MÉLEJ HAÖLÁM ASHÉR
KIDDESHÁNU BEMITZVOTAV

“BenditoְeresְTúְHaShém,ְnuestroְDi-s rey del universo, el que nos santificó con sus


mitzvót”ְ(preceptos).

Es nuestra responsabilidad convertirnos en receptáculos de ‫ שפע‬Shéfa, la afluencia


sagrada de la Abundancia Divina, que significa literalmente canalizar este "Flujo
Divino" hacia la existencia mundana. Esto se hace a través del servicio, que es la
asistencia para el bienestar que le damos a nuestro mundo y todo lo que está dentro de
él. Se dice que al ayudar a otro individuo, los "Canales Divinos" (Tzinorót), que
permiten el flujo de la Abundancia Divina y la bondad en este mundo, son restaurados.

En el misticismo judío, esto se considera el deber de todo judío o mekubal (cabalista).


Se nos dice que es Maljút, el Reino de nuestra existencia mundana, el que recibe la
Shéfa mientras fluye desde Én Sóf (El Infinito) hacia todas las Sefirót (Esferas del
Árbol de las Vidas). La "Abundancia Universal" se dirige a través del Nombre Divino
(Ado-nái), al reino de la manifestación física, por lo tanto, cada vez que intentas hacer
del mundo un lugar mejor para cualquier persona o cosa, necesitas inclinarte
mentalmente y expresar, ya sea en voz alta o en silencio en tu mente, la bendición:
“BarújְAttáhְAdo-nái Elo-hénuְMélejְHaÖlámְAshérְKiddeshánuְBeMitzvotáv”.ְEstaְ
declaración es un reconocimiento formal y un vínculo consciente a la "Abundancia
Divina", entendiendo la orden judicial "Cercano está Ado-nái a todos los que le
invocan, a todos los que le invocan con verdad" (Tehilím/Salmo 145:18). Por
supuesto, la bendición se puede simplificar a (Barúj Attáh Ado-nái: "Bendito Seas
Ado-nái").

La Bendición en sí misma esְdeְhechoְunaְinvocaciónְ“mágica”.ְEnְprimerְlugar,ְelְ


lenguaje es divino y vincula a quienes lo pronuncian con las fuerzas poderosas, los
ejércitos divinos, que residen en los sutiles "Reinos del Ser" detrás de las palabras. En
segundo lugar, durante la invocación te rindes a estas Fuerzas Divinas, y permites que
todo tu ser, es decir cuerpo, mente, alma y espíritu, actúen en unidad como un
conducto que permita que estas Fuerzas Espirituales fluyan hacia la manifestación. En
otras palabras, una vez más "conviertes las palabras en carne".

Mirar y entender de qué se trata esta bendición es inmensamente gratificante en


términos de expandir la conciencia de los demás. El sustantivo del verbo (Barúj-
"Bendito") es (Berajáh- "Bendición"), que es sinónimo de (Berejáh:ְ“Piscina”,ְ
“Estanque”ְoְ“Lago”)ְlaְfuenteְdeְShéfa,ְelְInflujoְDivino.ְCadaְvezְqueְdicesְ
Berajáh estás vinculado al Berejáh, y luego puedes ser el canal que dirige el flujo a
toda la creación, si así lo deseas. Se dice que el bíblico Avrahám fue la primera
persona en recibir este Berajáh, que lo ató a la Fuente Divina, el Berejáh. Pasó esto a
su hijo Itzják/Isaac, cuyos hijos Yaäkóv/Jacob y Ësáv/Esaú lucharon por ella.
Eventualmente, Yaäkóv la reclamó con éxito, y el conocimiento del poder de esta
Berajáh se transmitió a sus doce hijos.

La tercera palabra de la Bendición, el Divino Nombre Ado-nái, es una Fuerza de Di-s


extremadamente poderosa, ya que contiene y dirige las poderosas fuerzas que fluyen
de Berejáh, la reserva divina de abundancia dentro del Ser del Altísimo. De hecho, al
pronunciar el Nombre Ado-nái, te vincula instantáneamente a esta Fuente Infinita. La
Cábala explica que la Fuente y su efusión de Abundancia Divina se mencionan en
Bereshít/Génesis 2:10 - "Un río sale del Edén para regar el jardín, y luego se divide y
se convierte en cuatro ramas". También establece que las cuatro divisiones se refieren
a la Shejiná, el "Semblante de Di-s" o el aspecto femenino de lo Divino aquí en
manifestación. Sabemos que este versículo también se refiere a Maljút, el Reino de
este mundo, con sus ciclos cuádruples (elementos, estaciones, ritmos lunares, etc.). De
hecho, las representaciones antropomórficas o físicas de la esfera de Maljút en el
Árbol de la Vida a menudo muestran a la Shejiná como Malkáh (la "Reina Divina" del
Reino Terrenal) sentadas en un trono cúbico.

Esta piedra es extremadamente significativa ya que un cognomen para el Nombre


Ado-nái es la palabra (Éven- "Piedra"). Ado-nái es la base de todo en este reino de la
existencia tridimensional, y dado que toda existencia es totalmente dependiente de
Ado-nái, este Nombre Divino también se llama (Kól- "Todo"), el Todo en el que no
hay falta. Así está escrito en Yeshayáhu/Isaías 44:24: "Yo soy el Señor, que lo hago
todo (Kól)". Aquí somos llevados una vez más al antes mencionado Berejáh, el
estanque de Infinita Abundancia, también llamado (Yám- "Mar"). Esto se menciona
bíblicamente en el Tehilím/Salmo 104:25 "Hay un mar, vasto y ancho, con sus
criaturas más allá del número, que viven pequeños y grandes".

Por supuesto, este vasto "Mar de la Abundancia" no solo se refiere a la manifestación


física, sino también a la mente, el alma y el espíritu. Por lo tanto, también se lo llama
(Yám HaJojmáh, el "Mar de la Sabiduría"), porque todo el conocimiento, en todos los
niveles de manifestación, está dentro de él. Una vez más se dijo que esto se le dio a
Avrahám, tal como está escrito "Y HaShém, bendijo a Avrahám con Kól"
(Bereshít/Génesis 24:1). Como se indicó, él a su vez lo pasó como un derecho de
nacimiento a Itzják/Isaac, quien a su vez se lo legó a Yaäkóv/Jacob, quien dijo "Porque
Di-s me ha favorecido y yo tengo a Kól" (Bereshít/Génesis 33:11).
También conocida como el Aná Bejóaj, esta antigua oración compuesta por Rav Nehunia Ben Hakannah, ha sido
rescatada por el Centro de Kabbalah.

Llamado también El Nombre de Dios de 42 letras, el Aná Bejóaj es una fórmula única hecha de 42 letras escritas en siete
oraciones de seis palabras cada una. Cada una de las siete oraciones corresponden a los siete días de la semana, los siete
ángeles específicos, y un cuerpo celeste en particular. Las letras que componen el Aná Bejóaj están codificadas dentro de
las primeras 42 letras del libro del Génesis.

Los kabbalistas explican que esta combinación de letras nos lleva de nuevo a la época de la Creación, y cada vez que
meditamos en una secuencia en particular, regresamos a la energía original incorrupta que creó al mundo. Al llevar a cabo
la meditación de Aná Bejóaj, enriquecemos nuestra vida espiritual con Luz no adulterada y energía positiva.
19 de octubre de 2016
Yijudim. Primera parte

Este artículo viene de:


Meditación desde la Kabbalah
Meditación Judía.
Abraham Abulafia. Otsar Eden Ganuz. I
Lo Vamos a dividir en varias partes debido a lo extenso del tema.

La Meditación en Kabbalah. Introducción.

Voy a comenzar este citando un verso de la Torah:

Las cosas secretas pertenecen al Eterno, nuestro Dios; mas las reveladas nos pertenecen a nosotros y a
nuestros hijos para siempre, para que pongamos por obra todas las palabras de esta Ley. Devarim
29:28

He dejado de impartir clases presenciales, debido a proyectos personales. Muchos de los que alguna vez
vieron clases conmigo, son lectores constantes de este blog. Muchas veces se grabaron las clases, y una
vez dije que iba a publicar las transcripciones de algunas, este post será una de estas, pero con
añadiduras.

La meditación práctica, es muy efectiva porque nos ayuda a contemplarnos.

La meditación "Kabbalista" (si podemos llamarla así) a diferencia de otros sistemas, se hace en "grupo",
puesto que la "Esencia" de estas praxis es alcanzar la "unicidad", pasar de un "yo" a un "nosotros" y
finalmente "alcanzar la "unicidad" buscando una oportunidad de sentirnos como un solo ser.

En algunos métodos una persona puede meditar a solas, sin necesidad de nadie más. Incluso si la gente
se reúne en grupos para estas meditaciones, no hay conexión práctica entre ellos. Por otro lado la
meditación en grupo es distinta a la meditación individual, suele ser más fácil entrar en meditación
cuando estamos en grupo, ya que la vibración que se genera entre todos, facilita el acceso al estado de
concentración en la intención que buscamos.

El trabajo práctico en "Kabbalah" es conexión y unidad, donde la fuerza general que gobierna al mundo,
el Creador, es revelada.

El tema central de este artículo son los "Yijudim" una práctica meditativa surgida en la Escuela de Safed.

Ya antes de la llegada del Arizal, Rav Itzjak Luria a Safed, el grupo de kabbalistas allí reunidos alrededor
de Cordovero ya había desarrollado un estilo de vida único. Por ejemplo ya salían a los campos para dar
la bienvenida al Shabat.

Con la llegada de Luria, se añadieron nuevos elementos a estas excursiones, como la comunión con las
almas de los Tzadikim (hombres de piedad excepcional) por medio de especial kavanot (meditaciones
rituales) y yiḥudim ( "unificaciones".

Pero estos "yijudim" eran trabajados en grupo, y el propósito de estos estos mecanismos es acelerar el
paso del exilio a la redención.
Yijudim. Primera Parte.

Hace tres años di una clase de Yijudim a un grupo vía online, y luego se transcribió la clase:

Hoy hablaremos sobre los Yijudim, y su propósito.

Pues el propósito de estos estos mecanismos es acelerar el paso del exilio a la redención.
Yijud se traduce como "unificación".
Yijud, es una palabra que puede ser vista desde los distintos lenguajes que forman parte de la Tradición
de Israel.
A ver... ¿de qué lenguajes estoy hablando?
El lenguaje de la Torah (1), del Jumash.

El de la Halajá (2) más técnico y sintético.


¿Y qué comprende este lenguaje?
Algunas partes del Shuljan Aruj y el Talmúd, la Mishna.
Ajá

El lenguaje de la Hagadá (3), que es el lenguaje del Midrásh.


Y el lenguaje de la Kabbalah (4)...
Ok, ahora volvamos al Yijud.
Este término lo encontramos en la Halajá (ley judía), y denota la:

Inadmisibilidad de la soledad de un hombre y una mujer que no están casados entre sí, en un área
privada.

El que se abstiene de estar sólo con una mujer, temiendo caer en el pecado; le provoca a su alma un
brillo muy especial de temor a D-os. Shaaré Teshubá Shaar 3, 8.

Esto tiene sus implicaciones halájicas y espirituales, puesto que es sabido que existen dos cosas que la
persona apetece en su vida: El dinero y a las mujeres.

Y el "Yijud" descrito por la Halajá puede llevarnos a transgresiones muy graves y por ende al
sufrimiento.

Pero el tema del Yijud “halájico”, es decir, desde la perspectiva de la Halajá, no es el tema de esta clase,
sólo lo traigo a acá para ver la profundidad desde todos los ámbitos, y la relación del concepto con la
unión del macho y la hembra.
La palabra Yijud en el lenguaje de la Kabbalah, describe la unificación de dos cuerpos o almas, y el
volverse uno.
La primera idea sobre el tema la encontramos en la creación de Adam y Java, acerca de lo cual se dijo:
vedavak be'ishtó vehayú levasar ejad (Bereshit 2:24)
"Y se unirá a su mujer y serán una sola carne"
Esta muy enraizado en el asunto de la unión del macho y la hembra.
Y esta unión es descripta por la Kabbalah como un acto de daat, está escrito: Veja'Adam yadá et-Javáh
ishtó (Bereshit 4:1)
"Y Adam conoció a su mujer"

El poder de Yijud (tanto en el plano espiritual como en el físico) está entonces muy relacionado en
nuestro poder de daat.
Aquí Daat, es la habilidad de reconocer las propias decisiones, y establecer con él-ella un entendimiento
auténtico. En ambos lenguajes.
Yijudim, plural de Yijud, denotan unificaciones entre los aspectos Divinos masculinos y femeninos.

Yijud es entonces el proceso de "volver a juntar", las dos mitades perdidas de lo que fue inicialmente
una entidad única.
Las Kavanot (intenciones) de la cabala, son conocidas como Yijudim, ya que ellas intentan efectuar
unificaciones entre las múltiples dimensiones de la realidad (comenzando con las del reino Divino de
Atzilut mismo).

La intención de que todos los actos que uno realiza sean "en aras del cielo", es conocida como Yijud
hamaasé ("la unificación de la acción").

Comenzamos nuestras oraciones con la siguiente formula:


Leshem yijud kudshá berij hu ushjinteh bidjilu urjimu urjimu udjilu leyahadá shem yod ke vevav... “En
aras de la unificación del Santo, bendito es, y Su Presencia”
La revelación divina más elevada, aquella que está conectada con los mundos superiores, se llama
Kudshá Berij Hú. El nivel más inferior, conectado a nuestro mundo físico, se llama Shejiná, que proviene
de la raíz shojén, que significa “residir”.
La Shejiná es la revelación de D-os que reside entre nosotros en la Tierra, como vemos en el versículo:
“Y ellos me harán un santuario y Yo residiré (shajanti) en ellos” (Shemot 25:8).

En la plegaria LeShem Yijud que recitamos antes de efectuar alguna mitzvá, decimos: “Por la unificación
de Kudshá Berij Hú y la Shejiná...”
Esto no significa que sean dos entidades (D-os no lo quiera), pues “Hashem es Uno y Su nombre es Uno”
(Zejariá 14:9) en el sentido más literal de la frase.
Cuando se usa más de un término para designar a D-os, estamos diciendo que todas las revelaciones a
través de las cuales Hashem se revela son en verdad una sola y cuando recitamos LeShem Yijud estamos
expresando nuestra creencia de que todos los niveles de la revelación de Hashem son en verdad sólo
una. La meditación kabbalística requiere entrenamiento y paciencia.

El método de los Yihudim era utilizado particularmente por la escuela de Kabalá de Safed y forma la
base del misticismo del Ari (Rabí Itzjak Luria, 1534-1572) que también desarrolló maneras de pensar
que desafían todo lo racional. Están basada en los conocimientos de Rabi Abraham Abulafia, así como en
las practicas esotéricas contenidas en el Zohar.

Rabí Abraham Abulafia usó las letras del Nombre de D-os, acompañadas de una respiración controlada y
de movimientos específicos de la cabeza. Sobre esto ya escribimos en un post pasado.

Esto permite acceder a un nivel de percepción de la verdad muy por encima de la lógica humana.

Para realizar estas meditaciones se requiere una preparación previa, estos eran métodos
extremadamente poderosos y peligrosos:

Una persona debe prepararse para ser apta para entrar a este Palacio. Ya que verdaderamente, no todo
el que quiera vestirse con ropajes de gloria y servir con santidad puede hacerlo, Dios lo prohíba. Sino
que antes corresponde despojarse del orgullo que le impide aprehender la verdad. Y debe dirigir su
corazón en dirección a los Cielos para no cometer error alguno.
Debe estar acostumbrado al estudio profundo.
Debe purificar su pensamiento de las vanidades y los placeres del mundo, hasta donde hoy esto puede
llegar a hacerse. Y entonces ciertamente se le abrirán los pórticos de la Sabiduría.

La sistematización de la doctrina del Zohar por parte del Arizal, le permitió extraer las prácticas de
meditación yijudim de las descripciones más profundas del mismo.

Sin embargo, estas meditaciones tampoco estaban destinadas a la persona común; sin una preparación
apropiada, podrían dañar severamente la mente del practicante.

Estas prácticas de meditación de élite, se ampliaron aún más, en el entorno comunitario del círculo de
Rav Shalom Sharabi y el Beit.

El movimiento Jasídico heredero y desarrollador de las practicas propias de la Kabbalah luriánica.

Para el pensamiento Jasídico existen dos clases de unificación:

El Yijud Mah u Ban (en la psique humana) es la unificación de las propias emociones con la acción.

Yijud Aba es el proceso por el que un kabalista traza un objeto o concepto en este mundo físico, a través
de los distintos niveles de proceso creativo de D-os de ese objeto o concepto.

El objetivo de la unificación es doble. Uno, para descubrir la santidad inherente en el objeto que está
siendo meditado, y en segundo lugar, para que esa santidad "vuelta a casa", por así decirlo.

Pensamiento jasídico describe dos niveles de este Yijud (Unidad) con la Creación: yijuda ilaá (unidad
superior) en la que se anula la creación dentro de la totalidad divina, Yijudah Tata'ah (Baja Unidad) en el
que la creación percibe que su propia existencia depende de D-os.
La única finalidad de este articulo es dar a conocer la información sobre los nombres que se le han dado a Dios a través
de la historia... pero cada quien lo llamara según la forma de percibirlo. En mi caso lo llamo: "El Todo, El Eterno" para
que las opciones especuladoras de ¿Quien es Dios? se reduzcan a 0 (Cero). Consciente que nuestro ser es una imagen y
semejanza de Dios me impulsa siempre a recomendar que lo sigamos directamente sin la necesidad de intermediarios
porque lo único que logran los especuladores y falsos profetas es opacar nuestra búsqueda natural de nuestro Padre. Dios
nos hizo a su imagen y semejanza por favor no hagamos a Dios a nuestra imagen y semejanza.

Nombres de Dios y el significado de cada nombre.

1. ADONAI, Significado: El Señor, Mi gran Señor. Aplicación: Dios es el Amo y Señor majestuoso. Dios es
nuestra autoridad plena. Referencias bíblicas: Salmo 8; Isaías 40: 3-5, Ezequiel 16:8; Habacuc 3:19.

Comentario: Adonai (plural) deriva del singular Adon (Señor). Este término se expresaba para reemplazar a
YHWH (que se consideraba demasiado sagrado como para ser pronunciado).

2. EL, Significado: El fuerte. Aplicación: Él es más poderoso que cualquier Dios falso. Dios vencerá todos los
obstáculos. Nosotros podemos depender de Dios. Referencias bíblicas: Éxodo 15:2; Números 23:22,
Deuteronomio 7:9 (Marcos 15:34).

Comentario: Aparece más de 200 veces en el Antiguo Testamento (incluyendo las formas compuestas). Nombre
semítico genérico para Dios, utilizado por otras culturas para referirse a sus deidades. Él se emplea en nombres
propios compuestos tales como Isra-el (el que lucha con Dios), Bet-el (casa de Dios), y El-iseo (Dios es
salvación).

3. EL ELOHE ISRAEL, Significado: Dios el Dios de Israel. Aplicación: El Dios de Israel es totalmente distinto
de todos los dioses falsos y es único; nadie es como Él. Referencias bíblicas: Génesis 33:20; Éxodo 5:1, Salmo
68:8; Salmo 106:48

Comentario: Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigió después de su enfrentamiento con Dios y de la
bendición de Dios sobre él (Génesis 32:24-30; Génesis 33:19,20).

4. EL EYÓN, Significado: El Dios Altísimo. Aplicación: Él es el Dios soberano en quien podemos colocar nuestra
confianza. El Elyón tiene supremacía sobre todos los Dioses falsos. Referencias bíblicas: Génesis 14:17-22;
Salmo 78:35; Daniel 4:34 (Hechos 16:17)

Comentario: Melquisedec, el rey de Salem (Jeru “Salem”) y sacerdote del Dios Altísimo, se refirió en dos
oportunidades a Dios como “El Elyón” cuando bendijo a Abraham.

5. ELOHIM, Significado: El Creador todopodero. Aplicación: Dios es el creador todo poderoso del universo. Dios
conoce todo, crea todas las cosas y está en todas partes en todo momento. Es el plural de “El”. Referencias
bíblicas: Génesis 1:1-3; Deuteronomio 10:17, Salmo 68 (Marcos 13:19).

Comentario: Forma plural de El. Este nombre generalmente se asocia a Dios en relación con su creación.
Algunos utilizan la palabra plural “Elohim” como prueba de la Trinidad (Génesis 1:26). Elohim también se
emplea para referirse a los dioses falsos e incluso a los jueces humanos (Salmo 82:6,7; Juan 10:34).

6. EL OLAM, Significado: El Dios Eterno. Aplicación: Él es el Principio y Fin, el que lleva a cabo sus propósitos
a través de las edades. El da fuerzas al fatigado. Referencias bíblicas: Génesis 21:33; Salmo 90:1,2, Isaías 40:28
(Romanos1:20).

Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. Él es el mismo ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). Él
obtuvo para nosotros la redención eterna (Hebreos 9:12).

7. EL-ROI, Significado: El Dios que me ve. Aplicación: No existe ninguna circunstancia de nuestra vida que
escape de su conocimiento y cuidado paternales. Dios nos conoce a nosotros y a nuestros problemas. Referencias
bíblicas: Génesis 16:11-14; Salmo 139-7-12.

Comentario: Agar llamó al Señor con este nombre junto al pozo de agua en el desierto. Dios conoce todos
nuestros pensamientos y sentimientos. Jesús conocía los pensamientos de aquellos que lo rodeaban, lo que
demostraba que Él es El-Roi (Mateo 22:18; 26:31,34; Lucas 5:21-24).

8. EL-SHADDAI, Significado: El todo suficiente, El Dios de las montañas, Dios Todopoderoso. Aplicación: Dios
es la fuente inagotable de toda bendición. Dios es Todopoderoso. Nuestros problemas no son demasiado grandes
como para que Dios no los pueda manejar. Referencias bíblicas: Génesis 17:1-3; 48:3; 49:25, 35:11, Salmo 90:2.
Comentario: Algunos eruditos sugieren que el Shaddai se refiere al poder de Dios manifestado en su juicio.
Otros proponen que el Shaddai significa “Dios de las montañas”. Dios se refiere a sí mismo como “El Shaddai”
cuando confirma su pacto con Abraham.

9. EMANUEL, Significado: Dios con nosotros “YO SOY”. Aplicación: Jesús es Dios entre nosotros. En Él habita
corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Referencias bíblicas: Isaías 7:14; 8:8-10 (Mateo 1:23).

Comentario: Este nombre indica que Jesús es más que un hombre. Él también es Dios. Isaías dijo que el niño
que iba a nacer de la virgen sería llamado “Emanuel” (Isaías 7:14, 9:3). Él es el resplandor de la gloria de Dios y
la representación exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3).

10. JEHOVÁ, Significado: “YO SOY”, el que es autoexistente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas
nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Es necesario que le obedezcamos. Referencias bíblicas:
Éxodo 3:14; 6:2-4, 34:5-7; Salmo 102.

Comentario: Un traductor alemán del siglo XVI escribió el nombre YHVH (YHWH) utilizando las vocales de
Adonai debido a que los textos judíos antiguos que estaba traduciendo tenían las vocales de Adonai debajo de las
consonantes de YHVH. Al hacerlo ideó el nombre YaHoVah

11. JEHOVÁ JIREH, Significado: El Señor proveerá. Aplicación: Así como Dios proveyó un carnero como
sustituto de Isaac, Él proveyó a su hijo Jesús como el sacrificio definitivo. Dios suplirá todas nuestras
necesidades. Referencias bíblicas: Génesis 22:13, 14; Salmo 23 (Marcos 10:45; Romanos 8:2)

Comentario: Conocido también como YHWH o Yahvé-Jireh. Abraham llamó “el Señor proveerá” al sitio donde
Dios le proveyó un carnero para que lo sacrificara en lugar de su hijo Isaac. Jesús dijo que Él era el pan de vida y
que todo el que fuera a Él hallaría provisión (Juan 6:35).

12. JEHOVÁ MEKADDESH, Significado: El Señor que santifica. Aplicación: Dios aparta un pueblo escogido,
santo para Dios, un real sacerdocio, un pueblo propio. Él limpia nuestro pecado y nos ayuda a madurar.
Referencias bíblicas: Éxodo 31:12, 13 (1 Pedro 1:15,16; Hebreos 13:12; 1 Tesalonicenses 5:23,24).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Mekaddesh. Nosotros hemos sido apartados, hechos santos y
redimidos por la sangre de Jesucristo, nuestro Jehová-Mekaddesh. Por lo tanto, debemos continuar viviendo una
vida santa y que agrade a Dios (1 Pedro 1:13-25).

13. JEHOVÁ-NISSI, Significado: El Señor es mi bandera Aplicación: Dios nos da la victoria contra la carne,
contra el mundo y contra el diablo. Nuestras batallas son sus batallas de la luz contra las tinieblas y del bien
contra el mal. Referencias bíblicas: Éxodo 17:15,16; Deuteronomio 20:3,4, Isaías 11:10-12 (Efesios 6:10-18)

Comentario: También se conoce como Yahvéh-Nissi. Nombre del altar que edificó Moisés después de derrotar
a los amalecitas en Refidim. Isaías profetiza que la “raíz de Isaí” (Jesús) se levantará como un estandarte para los
pueblos (Isaías 11:10)

14. JEHOVÁ-RAFA, Significado: El Señor sana Aplicación: Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad definitiva
para la enfermedad espiritual, física y emocional. Dios puede sanarnos. Referencias bíblicas: Éxodo 15:25-27;
Salmo 103:3, 147:3 (1 Pedro 2:24).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Rafa. Jesús demostró que Él era Jehová-Rafa al curar a los
enfermos, a los ciegos, a los paralíticos, y al echar fuera demonios. Jesús también sana a su pueblo del pecado de
la injusticia (Lucas 5:31,32).

15. JEHOVÁ-ROHI, Significado: El Señor es mi pastor Aplicación: El Señor protege, provee, dirige, guía y cuida
a su pueblo. Dios nos cuida tiernamente como un pastor poderoso y paciente. Referencias bíblicas: Salmo 23:1-
3, Isaías 53:6 (Juan 10:14-18; Hebreos 13:20; Apocalipsis 7:17).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso su vida por todas las
personas.

16. JEHOVÁ-SABAOT, Significado: El Señor de los Ejércitos Aplicación: El Señor de las huestes celestiales
cumplirá siempre sus propósitos, aun cuando fracasen las huestes de su pueblo terrenal. Referencias bíblicas: 1
Samuel 1:3; 1 Samuel 17:45; Salmo 46:7, malaquías 1:10-14 (Romanos 9:29).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sdabaot. Muchas versiones españolas de la Biblia traducen
Sabaot por Todopoderoso. Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso su vida por todas las personas. “Jehová-
Sabaot” se traduce a menudo El Señor Todopoderoso. Sabaot también se traduce como Huestes o Ejércitos
celestiales.

17. JEHOVÁ-SHALOM, Significado: El Señor es paz Aplicación: Dios derrota a nuestros enemigos para darnos
paz. Jesús es nuestro Príncipe de paz. Dios da paz y armonía interior. Referencias bíblicas: Números 6:22-27;
Jueces 6:22-24, Isaías 9:6 (Hebreos 13:20).

Comentario: También se conoce como Yahvéh-Shalom. Nombre del altar que Gedeón edificó en Ofra como
recordatorio del mensaje de Dios “Paz a ti”. Isaías nos dice que el Mesías también será conocido como el
“Príncipe de Paz”, nuestro Jehová-Shalom (Isaías 9:6).

18. JEHOVÁ-SHAMMAH, Significado: El Señor está presente. El Señor es mi compañero. Aplicación: La


presencia del Señor no está limitada o circunscripta al tabernáculo o al templo, sino que es accesible para todos
los que lo aman y lo obedecen. Referencias bíblicas: Ezequiel 48:35; Salmo 46 (Mateo 28:20; Apocalipsis 21).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sama. Dios le reveló a Ezequiel que el nombre de la nueva
Jerusalén será “el Señor está presente”. El Espíritu de Dios mora en nosotros por medio de Jesucristo (1
Corintios 3:16).

19. JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra justicia. Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje
de David, y es quien nos imparte su justicia. Referencias bíblicas: Jeremías 23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2
Corintios 5:21).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y están destituidas de la
gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios
promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo que es justo y recto. La gente vivirá segura
(Jeremías 23:5,6).

20. JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra justicia. Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje
de David, y es quien nos imparte su justicia. Referencias bíblicas: Jeremías 23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2
Corintios 5:21).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y están destituidas de la
gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios
promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo que es justo y recto. La gente vivirá segura
(Jeremías 23:5,6).

21. JAH, Significado: “YO SOY”, el que es auto existente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca
fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Dios promete su presencia continua. Referencias bíblicas:
Éxodo 3:14; 15:2; Salmo 46:1, 68:4; Isaías 26:4.

Comentario: Forma abreviada de Yahvéh. Se utiliza a menudo en combinación con otros nombres o frases.
Aleluya significa “Alabanza a Jah (el Señor)”; Elías quiere decir “Dios es Jah (el Señor)”; y Josué significa “Jah
(el Señor) es mi salvación”.

22. JHWH/YHVH, Significado: “YO SOY”, el que es auto existente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus
promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; Malaquías
3:6.

Comentario: Nombre de Dios revelado a Moisés. También se le denomina tetragrama (“cuatro letras”). Aparece
alrededor de 6800 veces. En las versiones españolas de la Biblia se traduce “Jehová” o “Señor”, en este último
caso se debe a que se convirtió en práctica común que los Judíos dijeran “Señor”, en este último caso se debe a
que se convirtió en práctica común que los judíos dijeran “Señor” (Adonai) en vez de pronunciar el nombre
(YHWH (YHVH).
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