EL SECRETO MESIANICO

_________________________

Ensayo

Presentado a

Lloyd Rodgers

Universidad Bautista

UNIBAUTISTA

_______________________________

Como requisito parcial

Para el curso de Teología del Nuevo Testamento

____________________________________

Por
J. David Cobo M.
01 de Marzo, 2019
 LO QUE EL “SECRETO MESIÁNICO” NOS DICE ACERCA DE LA TEOLOGÍA DE
MARCOS.

Con el presente escrito se pretende esbozar las diferentes explicaciones que brindan Frank
Thielman y Francisco Contreras referente al secreto mesiánico y sus aportes a la teología.

El primer autor que se abordara es Thielman. Para él, el secreto mesiánico es un título que en
algunas ocasiones se le asigna a una serie de características que se pueden advertir en el
comportamiento de Jesús que generan conflicto referente a su identidad. Durante el ministerio de
Jesús se le puede ver que le prohíbe a los espíritus inmundos que revelen su identidad. Prohíbe a
personas que ha curado de alguna enfermedad grave como el ciego en Betsaida (Mc 8:26).
También les pide a los discípulos que no revelen encuentros muy privados que revelan su
identidad como el relato de la transfiguración. En otros textos, Jesús quiere estar a solas con sus
discípulos sin que nadie lo sepa, en estas reuniones Jesús les revelaba a sus discípulos
información confidencial acerca de su identidad y les pedía enfáticamente no revelarlo a nadie.

El autor brinda varias explicaciones para entender el proceder de Jesús y el aporte teológico
que tiene para la comprensión total del evangelio, en este escrito se resaltaran las más llamativas.
La primera de ellas es que Marcos utiliza el secreto mesiánico como género literario para que sus
lectores entiendan el poder y la gloria que se encuentra en Jesús. Una segunda interpretación
intenta explicar el motivo del porque quiere estar a solas en lugares apartados, la razón de este
comportamiento es que no quería que hubieran obstáculos a la misión que el tenia, que era la de
anunciar el reino de Dios, debido a que la gente en la mayoría de los casos lo buscaba solo por lo
que él podía hacer por ellos (curaciones, exorcismos, alimentarlos, etc.). Una tercera explicación
es sobre la orden de silencio que Jesús le da a la gente después de realizar una curación y como
estas personas no cumplen el mandato de Jesús, esta actitud de la gente solo demuestra que el
poder de Jesús era tan grande y autentico que era imposible ocultarlo.

Por su parte F. Contreras dice que el secreto mesiánico en el Evangelio de Marcos gira
entorno a unas misteriosas órdenes de silencio de parte de Jesús. El autor propone que se estudie
el secreto mesiánico a partir de bloques homogéneos, el primero son las narraciones de milagros,
segundo las expulsiones de demonios y por último, las reuniones en privado de Jesús con sus

2
discípulos, en estos bloques se puede ver el mismo patrón y es el llamado que hace Jesús de
guardar silencio ante los eventos sobrenaturales que están sucediendo.

La razón que brinda Contreras sobre el secreto mesiánico lo da desde una perspectiva
apologética y pastoral. La primera se refiere a que Marcos utiliza el secreto mesiánico como
solución al conflicto que se presenta en la comunidad primitiva que confiesa a Jesús como
mesías y la tradición histórica que niega este aspecto de Jesús. La segunda explicación desde una
perspectiva pastoral, es que Marcos está preocupado de que los creyentes entienda de manera
errónea el mensaje de Jesús y asocien la vida en base a los triunfos, al poder y hechos
asombrosos que pueden suceder a aquellos que siguen a Jesús y olviden que seguir a Jesús
también implica seguir la senda de la cruz.

Finalmente, las posturas que propone los dos autores son variadas pero pueden dialogar entre
si y estar de acuerdo en que Marcos propone el secreto mesiánico como ocultamiento de la
identidad de Jesús, pero a su vez como fuente reveladora de su poder y de lo que es capaz de
hacer en la vida de sus seguidores, pero les recuerda que el seguimiento no se agota en los
milagros y curaciones, todo aquel que es discípulo de Jesús debe estar dispuesto a seguir el
camino difícil: el de la cruz.

3
Referencias.

Contreras, F. (1998). El secreto Mesiánico. Reseña Biblica, 41-48.

Thielman, F. (2006). Teologia del Nuevo Testamento. Miami: Vida.