Es una filosofía que tiene como objetivo comprender al hombre y el mundo que lo rodea desde un
contexto material, tangible, inteligible, y modificable.
Una de sus características es que estudia de una forma sistemática el contexto en el que el
hombre se a creado y desarrollado las diferentes culturas, historias, modos de producción, las
artes y su mismísima religión , así como la forma en que interpreta y comprende al mundo ,
dándole un énfasis ala idea del individuo y a la sociedad que lo contiene .(el individuo como parte
de una sociedad)
Con respecto a la relación sujeto objeto (siendo la relación entre el hombre y el objeto de estudio)
para desarrollar el conocimiento , no se encuentra una postura tan radical , se entiende en un
sentido mas amplio pues el hombre ya no es el único que percibe y conoce el mundo , pues los
animales también tienen una percepción del mundo , esto a hecho que el hombre cambie la forma
de pensar pues ya no se considera el único , ya no es omnipotente , ahora es consiente que hace
parte de un todo
Esta nueva visión e interpretación del conocimiento hace que se dé una nueva clasificación del
conocimiento en ciencias, dividido según el campo de estudio y su especialización
M3 se relaciona a los procesos mentales que es capaz de realizar el hombre para interpretar lo que
percibe o logra deducir, como lo es la matemática y todas sus vertientes, sin olvidar las ciencias
morales y la lógica
Se encuentran estos tres géneros de materialidad aportándole a la ciencia a la técnica, así como a
los procesos sociales y personales
CONCLUSIONES
Para la filosofía materialista el ser esta intrínsecamente unido ala materia, con sus diferentes
formas y características
El progreso de las ciencias se debe a un conocimiento mas profundo de la materia, como objeto de
estudio bien definido que a su vez logro el desarrollo otros conocimientos en otras ramas de la
ciencia, como la etología.
Bibliografia
melcon, p. h. (2008). brevario de introduccion al materialismo filosofico , la doctrina del hiper
realismo noseologia. revista critica de ciencias sociales y juridicas, 195-209.