Programa Educativo
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
III SEMESTRE
Curso
Humanidades II
Tutor
Trabajo
Estudiante
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................... 3
JUSTIFICACIÓN ................................................................................................................................ 4
ADORNO EL DETRACTOR DEL CAPITALISMO EN LA CULTURA ........................................................ 5
CONCLUSIÓN ................................................................................................................................... 7
GLOSARIO ........................................................................................................................................ 8
BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................................. 9
INTRODUCCIÓN
En este ensayo daré mi punto de vista acerca de la industria cultural, Para ello tomare como
referencia una de las obras más emblemáticas de la llamada Escuela de Frankfurt La intención de
este texto es, en un primer momento, una aproximación a algunos de los puntos a partir de los
cuales Adorno y Horkheimer definen la Industria cultural, así como al modo particular de la crítica
contenida en este concepto definen la Industria cultural, la cultura es un mundo infinito y con
muchas variables, teniendo como base los términos de la cultura de masas, medios y consumo
fenómenos sociales que Adorno, al comienzo de su célebre ensayo Resumen sobre la industria
cultural (1968), desarrollare mi trabajo
JUSTIFICACIÓN
El objeto de este breve ensayo es analizar muchas de las tesis defendidas por Adorno acerca de la
industria cultural su funcionamiento, sus mecanismos y la influencia directa que ejerce sobre
nuestras vidas.
ADORNO EL DETRACTOR DEL CAPITALISMO EN LA CULTURA
El concepto de industria cultural nació a mediados de los años cuarenta, cuando Adorno y
Horkheimer analizaron la producción industrial de los bienes culturales como movimiento de
producción de la cultura como mercancía. Estos teóricos se atreven a comparar los procesos de
organización y planificación de los productos culturales (sean películas, revistas, programas de
radio, etc.) con el de la fabricación de autos en serie. Afirman que cada sector se encuentra en
constante interacción con los demás. Por otra parte ponen en juego la cuestión de la demanda como
clave principal, ya que para satisfacer la misma, la industria cultural debe brindar bienes
estandarizados y por ende, modificar sus patrones de producción.
En el mundo de hoy, acceder a bienes culturales es cada vez más fácil. Películas, libros, pinturas o
cualquiera sea la manifestación artística elegida: todas ellas están al alcance de nuestras manos. La
capacidad de reproducción y masificación de los bienes culturales crece día a día, a tal punto
que terminan convirtiéndose en bienes de consumo; en mercancías desechables.
La industria cultural Se trata más bien de un instrumento crítico a el capitalismo el cual funda sus
intereses y posibilidades, en el beneficio económico, Los individuos y sus modos de vida (deseos,
afectos, necesidades, elecciones) el consumo, por ejemplo de la radio, la televisión, y la música
sentido crítico la industria cultural es un producto histórico la cultura bajo su modalidad industrial
así como adorno llamo como ejemplo el cine, yo lo prolongo como ejemplos visibles del capitalismo
utilizando el irrealismos que envuelven cada día mas a una sociedad que se vuelve presa de su
ignorancia pero a la ves fuerte con los avances tecnológicos, pero todo siempre con fines lucrativos
y no constructivos, cuando adorno sostiene que se puede manipular a un hombre adulto para que
vea, actué y crea lo mismo que un niño de 11 años se refiere a el implacable éxito que dejan películas
como avenger o mucho más agresivas como cincuenta sombras de grey que dejan una gran utilidad
pero un paupérrimo mensaje a la sociedad.
“El terreno en el que la técnica adquiere su poder sobre la sociedad es el terreno de los que la
dominan económicamente” (Adorno y Horkeimer, 1947)
Muchos han creído ver excesos en esta crítica lanzada por Adorno hacia el placer que pueda producir
el arte, para mí los ejemplos anteriores dejan claro que tiene razón en muchas de sus apreciaciones
y comparto plenamente que el hombre en su afán de ser tecnológica y económicamente más
poderoso ha dejado de lado sus principios y hasta su ser mismo. El arte es una realidad de múltiples
dimensiones, de las cuales el disfrute también puede formar parte y este no tiene por qué
disuadirnos de la conciencia de dolor y de las ambigüedades de las que habla Adorno y que de
hecho pueden vivir de la mano con proyectos más respetuosos y que integren educación, valores,
tradiciones, folclor, entre otros muchos detalles que satisfagan de manera responsable y respetuosa
las necesidades de sus consumidores.
CONCLUSIÓN
Para concluir, Adorno crítica el elemento placentero en el arte porque con ello se ocultan los
intereses que existen en la realidad, así es como el capitalismo ejerce el control sobre las masas.
Por eso, Adorno defiende un arte crítico, que no tenga como función evadirnos de la realidad, sino
más bien, provocar una experiencia que nos hace conscientes de la situación del mundo real en que
vivimos. Adorno apuesta por un arte inútil, en el sentido de que su fuerza se encuentre en oponerse
a toda utilidad y la ganancia. Por ello, defiende un arte negativo, que critique los valores
establecidos, y propone a un nuevo espectador, libre, crítico, que sea capaz de renunciar a esa falsa
concepción de arte y cultura, en este caso la obra misma, impide que se le utilice como elemento
de consumo y placer. Por eso, Adorno critica el arte entendido como catarsis. Cierro mi ensayo con
la siguiente cita Mattelart: “La producción industrial sella la degradación de la función filosófica-
existencial de la cultura”
GLOSARIO
Adorno: Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno (11 de septiembre de 1903, Fráncfort, Alemania-6
de agosto de 1969, Viège, Valais, Suiza) fue un filósofo alemán de origen judío que también escribió
sobre sociología, comunicología, psicología y musicología. Se le considera uno de los máximos
representantes de la Escuela de Fráncfort y de la teoría crítica de inspiración marxista.
Cultura: Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral,
las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino
también al ser parte de una sociedad como miembro que es.
Industria: es la actividad que tiene como finalidad de transformar las materias primas en productos
elaborados o semielaborados utilizando una fuente de energía. Además de materiales, para su
desarrollo la industria necesita maquinaria y recursos humanos organizados habitualmente en
empresas por su especialización laboral
BIBLIOGRAFÍA
https://es.wikipedia.org/wiki/Industria
https://www.significados.com/cultura/
http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_articulo=450
1&id_libro=37