LA BOVEDA SAGRADA DEL GRAN ELEGIDO PERFECTO Y SUBLIME MASÓN

Entre los elementos simbólicos característicos de este grado, posiblemente el primer lugar le
pertenece al lugar subterráneo de las reuniones, en las entrañas de la tierra, totalmente fuera del
dominio de la apariencia y del alcance de los profanos, quienes, como es sabido, no saben alejarse
de la consideración superficial, para descender en la comprensión de la íntima, secreta y vital
profundidad engendradora de las cosas. Ya se trate del Templo oculto y misterioso que el séptimo
patriarca hizo construir, antes del Diluvio, en las propias entrañas del Monte Moria, o de la cripta
que Salomón construyó igualmente debajo del Templo, o de la llamada bóveda de Jacobo VI, en
este lugar secreto y sagrado tenemos un símbolo de la mayor importancia, que a la vez representa
un progreso notable e inevitable, en intimidad y profundidad, sobre la Cámara del Medio del
Tercer Grado y el Santuario del Grado Cuarto.

Entonces: tenemos este lugar secreto, primeramente representando: por la Cripta en que se reúne
Salomón con el rey de Tiro y los maestros que fueron elegidos para la misión consabida. E
igualmente en la gruta en la que se desarrolla el punto final de la mística tragedia. La analogía
puede retroceder hasta la Cámara del Medio del tercer grado, así como al Cuarto de Reflexión que
antecede a la iniciación del profano como Aprendiz. Pero, según lo dejamos dicho, hay una clara
progresión en profundidad, paralela con el mayor acercamiento a la Verdad, que simboliza la
Palabra de cada grado.

 LA LEYENDA

La Leyenda de la Bóveda Secreta comienza donde terminaba la del Arco Real. Los dos Reyes:
Salomón, Hiram de Tiro y el Arqutecto Hiram Abiff descendieron con el cubo de ágata, por la vía
oculta, a través de los nueve arcos, hasta llegar a la Bóveda Secreta. Recordemos que la Bóveda
Secreta comunicaba con las habitaciones personales de Salomón, a través del Sendero de los Nueve
Arcos, y que se encontraba exactamente debajo del Sancta Sanctórum. En su centro, sirviendo de
sostén y apoyo al Sancta Sanctórum, se erguía la Columna de la Belleza, y la Bóveda Secreta tenía la
forma de un cubo perfecto.

Allí los tres mencionados, con los brazos desnudos, incrustaron la plancha de oro de Enoch sobre la
columna de la Belleza. El mensaje de igualdad social que se transmite es evidente, Igualdad que se
consigue a través del trabajo.

Después se sintieron profundamente conmovidos, se postraron y cambiaron el nombre de Bóveda

Secreta por el de Bóveda Sagrada

Cada vez que quería pronunciarse la Palabra, el Delta de Hiram Abiff debía trasladarse desde el
Templo de Salomón hasta la Bóveda Sagrada, para completar los Cuatro Deltas.

Con los cuatro Deltas, recuperaron la pronunciación de la Palabra Perdida, y establecieron el grado
de la Perfección. Los dos Reyes y nuestro Maestro Hiram Abiff fueron los primeros en poseerlo.
  Los Nueve Arcos

Para ingresar a la Bóveda Sagrada, había que desplazarse desde las habitaciones de Salomón, a
través de los Nueve Arcos, hasta la escalera de 24 peldaños, y después descender a la Bóveda. Nueve
Caballeros del Arco Real tejaban los nueve arcos. Los más ancianos se quedaban en el arco
inmediato a la Bóveda, y así sucesivamente tomaban sus puestos, quedando el más joven en el
primer arco, que estaba cerca de la sala privada de Salomón.

Sobre los nueve arcos de la Bóveda -y las nueve piedras del Arco real- se hallan inscritos los Nueve
Nombres o aspectos de la Divinidad, que anteceden al décimo y más verdadero. Los nombres
semíticos de la Divinidad son, en realidad, más de nueve -en árabe se cuentan cien- y por lo tanto
varían un poco según los rituales. La importancia del número nueve radica en que es prácticamente
el equivalente de las nueve Cifras Místicas o Sephirot, de cuya década el número 100 representa la
potencia. Podemos considerar como tales: yod, Yah, Yehu, Adonai, El Hannan, El Shaddai, Eloah,
Elohim y Sabaoth. Los primeros tres resultan, coma ya lo hemos visto, de las primeras tres letras
del Tetragrama. El cuarto significa "Señor, Mi Señor" y es el substituto más corriente del Nombre
Inefable, que se emplea en reemplazo. Sin embargo, no debe olvidarse que ese nombre se refiere a
la Divinidad en general.

Bajo la novena bóveda, recorridos todos los Senderos del Árbol de la Vida, la Luz del Delta sobre la
faz de la verdadera Naturaleza, el Hombre evoca y habita con su Creador, para participar con Él de
ella, y llevar en su corazón el sello y favor de la Presencia Divina. Pero antes, debe evocar o
materializar las palabras sustitutivas, con el fin de llegar a la verdadera pronunciación verdadera del
Tetragrama y restituir la verdadera Maestría y la verdadera Palabra de Maestro que ya era usada en
el Rito Escocés en el siglo XVIII tal como aparece en numerosos grabados masónicos de la época. Sin
la Palabra, sin la respuesta a la pregunta o búsqueda efectuada por las palabras sustitutivas, la
Tradición está incompleta, y el Maestro no puede ejercer el sacerdocio real en el Templo de
Jerusalén, es decir la maestría efectiva en el trabajo interior más sagrado.
  La Verdad Moral

el Tesoro Inefable e imperecedero que buscamos no se encuentra nunca, pues, en la superficie, sino
que constituye la esencia profunda de todas las cosas. Para reconocerla, necesitamos penetrar en
sus entrañas, debajo de las sucesivas capas o apariencias ilusorias de las que se reviste la íntima y-
Eterna Realidad, en las contingencias del tiempo y del espacio.

Curiosamente en este grado la cúpula se ha convertido en Piedra, que como Techo del Mundo, es
el velo que cubre el rostro de la Divinidad. En el R∴E∴A∴A∴ la bóveda descansa sobre arcos en los
que aparecen nueve nombres de Dios, aunque en algunos rituales figuran los nombres de los
Sephirot cabalísticos. Enoch , figura de la Tradición antediluviana, fue instruido en la pronunciación
del Tetragrámaton, que tras el diluvio se perdió. La columna de los Secretos sustitutivos se recuperó,
pero la correspondiente a la evocación de l Nombre, del Fuego Celeste, sólo puede recuperarse por
la acción del Fuego Secreto, que pacientemente a través de los Nombres sustitutivos hallará el
camino hacia lo más profundo de las Cámaras del Ser Humano.

Bibligrafía.-

 Manual del Gran Elegido – Aldo Lavagnini

 Ritual de Maestros selectos y Reales - Concilio de Masones Crípticos “Lima Nro 1”
 ZENIT - Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 27 - Año
6010 (v.·. l.·.) - La Bóveda Sagrada: La perfección de los grados XII y XIV
 Historia y Moral del Grado del Gran Elegido Perfeto y Sublime Mason – I:.P:.H:. Carlos
Cornejo Lopez Gr.33.
 U:.T:.O:.A:.A:.G:.I:.

UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHTECTONIS AD GLORIAM INGENTIS

IN DEO FIDUTIA NOSTRA
ORDO AB CHAO
LOGIA DE PERFECCIÓN
GGr:. El:. PPer:. Y SSub:. MM:.
TAHUANTINSUYO Nro 9 - CUSCO

II:.PP:.HH:.
EE:.HH:.
P:.H:.
VV:.HH:.

BALAUSTRE: ¨ LA BOVEDA SAGRADA PARA EL GRAN ELEGIDO

PERFERCTO Y SUBLIME MASON GR.14

CUSCO 25 DE FEBRERO DEL 2019

BALAUSTRE PRESENTADO POR EL V:.H:. Jorge G. Obando Cazorla Gr.14