Hacha

El hacha1 es una herramienta con un filo metálico que está fijado de forma segura a
un mango, generalmente de madera, cuya finalidad es el corte mediante golpes.

El uso típico para las hachas es cortar leña y talar árboles, pero en el pasado se usaron
como armas para la caza y guerra, especialmente por los vikingos, normandos,
amerindios, ingleses, franceses, etc., que se emplearon como hacha de armas y hacha
de guerra desde el Neolítico, o las hachas arrojadizas (francisca, tomahawk).

Índice
Origen
Simbolismo, ritual y folclore
Véase también
Martillos y mazas
Referencias
Bibliografía
Hachas neolíticas
Hachas medievales
Superstición
Enlaces externos

Origen
El origen del hacha debe situarse en la prehistoria. Las piedras de sílice talladas en
forma amigdaloide, y las de diorita o basalto pulidas en uno o dos extremos, y a veces
con una muesca en medio, se sujetaban con fuertes ligaduras a un palo, formando con
él ángulo recto, y servían como arma ofensiva en las luchas entre los hombres o contra Diagrama que muestra los puntos
los animales salvajes. Son muy notables las hachas martillo de Dinamarca, con un principales de un hacha.

orificio en el centro.

En la Edad del Bronce se fabricaban de este metal o de cobre hachas semejantes a las neolíticas, vaciándolas en moldes de piedra.
Las hachas de cobre se ataban igualmente a un palo, mediante ranuras y un asa, o se unía en él por medio de una especie de tubo que
actuaba como mango. Tanto los persas como los egipcios utilizaron hachas de bronce o de hierro como armas de combate, ya que se
han hallado algunas en tumbas faraónicas y otras aparecen representadas en pinturas. Asimismo, también las utilizaron los pueblos
prehelenos, como muestran los hallazgos hechos en las excavaciones deTroya.

Los griegos apenas se sirvieron de ellas. Los romanos las utilizaron mucho para cortarle los miembros a las tropas auxiliares y como
distintivo de los lictores, quienes llevaban el hacha de doble filo dentro de sus fasces. Fue también arma de los germanos y los
francos, y en la Edad Media estuvo muy en boga en los ejércitos europeos, guardando mucho parecido con la herramienta del mismo
nombre. Pero desde fines delsiglo XIV tomó la forma doble delanza y hacha, confundiéndose luego con laalabarda. Hacia mediados
o finales del siglo XVII dejó de ser un arma popular de combate en Europa, salvo en la marina de guerra, con la llamada hacha de
abordaje.2
 Los bomberos usan También se usan en Los desastres de la
hachas para abrirse paso deportes como el guerra, «Lo mismo».
a través de puertas y aizkolari, el corte de Francisco de Goya
ventanas en los troncos, y el lanzamiento refleja en su obra gráfica
incendios. de hacha. la brutalidad y barbarie a
que se llegó en la guerra
de la independencia
española.

Simbolismo, ritual y folclore

Al menos desde el Neolítico tardío, las hachas elaboradas (hacha de guerra, hachas-T, etc.) tuvieron un significado religioso e
indicaron probablemente elestado exaltado de su dueño. Algunos tipos casi nunca muestran rasgos de desgaste; depósitos de hojas de
hachas sin mango del Neolítico medio (tales como Somerset Levels enGran Bretaña) pueden haber sido regalados adeidades.

En la Creta minoica, la labrys (hacha doble), tuvo un significado especial. El hacha doble data en los períodos del paleolítico y del
neolítico.

En 1998, una labrys, con un mango elaboradamente embellecido, fue encontrada en Cham-Eslen, Cantón de Zug, Suiza. El mango
tiene 120 cm de largo y está envuelto en ornamentos. La hoja del hacha tiene 17,4 cm de largo y está hecha de serpentina, extraída del
área de San Gottardo. El mango tiene un orificio bicónico perforado, sujeto a cuernos, por presión, y a alquitrán de abedul. Pertenece
a la cultura Cortaillod temprana.

En las fasces de la antigua Roma, el hacha simbolizaba la autoridad de ejecutar y eran usadas a menudo como símbolos de la Italia
fascista a cargo de Benito Mussolini.

En el folclore, se creía que las hachas de piedra eran truenos, por lo que eran usadas para proteger de rayos a las construcciones, ya
que míticamente se pensaba que un rayo siempre caería dos veces en un mismo lugar. Esto causó algunas torceduras en la
distribución de hachas.

Las hachas de hierro fueron importantes además en la superstición. Un hacha arrojadiza podría mantener alejada una tormenta de
granizo. A veces, las hachas eran ubicadas en los cultivos, con sus puntas apuntando al cielo, para proteger las cosechas del mal
clima. Un hacha vertical enterrado bajo el alféizar de una casa mantendría alejada la brujería, mi ientras que un hacha bajo la cama
aseguraría la descendencia masculina.

Vascos, australianos y neozelandeses desarrollaron variantes de deportes rurales que perpetuaron las tradiciones del corte de troncos
con hacha. Las variantes vascas, partiendo horizontal o verticalmente troncos dispuestos, son genéricamente llamadas
aizkolaritza (de
aizkora: hacha).

En la mitología yoruba, la oshe (hacha de doble cabeza) simboliza a Changó, Orisha (dios) del trueno y rayo. Se dice que representa
la justicia rápida y balanceada. El altar de Changó contiene a menudo la figura tallada de una mujer sosteniendo un presente para el
dios con un hacha de doble hoja clavada en su cabeza.
Tomahawk

Véase también
Bardiche
Francisca
Hacha de armas
Hacha danesa
Hacha de guerra
Hacha de petos
Labrys
Tomahawk (hacha)

Martillos y mazas
Martillo de guerra
Maza de armas

Referencias
1. «el agua, el águila: la y el ante nombres femeninos.» (http://www.fundeu.es/recomendacion/la-y-el-en-nombres-feme
ninos-agua-aguila/) Fundéu. Consultado el 6 de enero de 2018.
2. Naval y Ayerbe, Francisco. Arqueología y bellas artes(1922).

Bibliografía

Hachas neolíticas
Borkowski, W. Krzemionki mining complex(Warszawa, 1995)
Pétrequin, P. La hache de pierre: carrières vosgiennes et échanges de lames polies pendant le néolithique
(5400 - 2100 av. J.-C.) (exposition musées d'Auxerre, Musée d'Art et d'Histoire) (Paris, Ed. Errance, 1995).
Bradley, R. y M. Edmonds. Interpreting the axe trade: production and exchange in Neolithic Britain
, (1993).
Pétrequin, P. y A. M. Pétrequin. Écologie d'un outil: la hache de pierre en Irian Jaya (Indonésie). CNRS Éditions,
Mongr. du Centre Rech. Arch. 12 (Paris 1993).

Hachas medievales
Schulze, André (Hrsg.): Mittelalterliche Kampfesweisen. Band 2: Kriegshammer, Schild und Kolben. - Mainz am
Rhein: Zabern, 2007. ISBN 978-3-8053-3736-1

Superstición
 H. Bächtold-Stäubli, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens(Berlin, De Gruyter, 1987).

Enlaces externos
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