LA IGLESIA TIENE UN RELATO QUE DEBE CONTAR

Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios

Marcos 1:1
Propósito general: Consagración1
Propósito específico: Evangelización
Palabras Clave: Principio, evangelio, Jesucristo
EXORDIO:
Érase una vez…, así reza el inicio de una infinidad de cuentos e historias que hemos escuchado
y contado. Estos relatos tienen un qué y un cómo, es decir, algo que cuentan y una manera de
contarlo; están delimitados por un inicio y un final; están compuestos por cuadros; tienen un
tema principal y temas secundarios; desarrollan una trama, los diferentes eventos que acontecen
en el relato y la organización que el escritor les da, creando un dinamismo en la historia que se
cuenta; tienen personajes que dan vida al relato contado; el relator ubica a los personajes y las
acciones en un marco determinado (tiempo, lugar, entorno).

INTRODUCCIÓN AL TEXTO BÍBLICO:

El Evangelio de Marcos es un relato que, como cualquier otro, contiene los elementos que hemos
señalado. El evangelista da inicio a su historia de la siguiente manera: “Principio del evangelio
de Jesucristo, Hijo de Dios”2. En esta enunciación, Marcos apunta tres cosas: Primero, la trama:
el principio; segundo, el tema: el evangelio; tercero, el personaje principal: Jesucristo Hijo de
Dios. La trama está compuesta por eventos y discursos que constituyen el principio del
evangelio; el tema es las buenas nuevas de Dios para el hombre, y Jesús es el personaje principal
que desempeña el papel importante en el desarrollo de la trama y es el sujeto del tema.

PROPOSICIÓN:
El propósito de este sermón es hacer un llamado a la IBCB a consagrarse como transmisora de
este relato. Al asumir esta función, el mensaje de la iglesia debe contener el tema del relato
bíblico, la buena noticia, el evangelio; el mensaje de la iglesia debe estar basado en los eventos
y discursos bíblicos que el escritos selecciona para la trama que elabora y en la cual muestra e
principio; el mensaje de la iglesia debe estar centrado en el personaje principal del relato bíblico,
Jesucristo Hijo de Dios. Veamos el tema, la trama, y el personaje principal que la iglesia debe
contar al mundo, y seamos animados a dar a conocer esta bella historia.

CONFIRMACIÓN:
I. El mensaje de la iglesia debe contener la buena noticia del reino de Dios
Toda historia o relato tiene un qué, un asunto principal que quiere contar. Ese asunto principal
se le conoce como tema, como objeto discursivo entorno al cual se elabora todo. Quien está
narrando la historia escoge los personajes, los diálogos, el escenario y la manera de contarlo
para construir y transmitir el tema que ha elegido.

1
Este propósito consiste en estimular al creyente a dedicarse al cumplimiento de la tarea que el Señor ha encomendado a su Iglesia, poniendo
en juego todos los recursos con los que el Señor le ha capacitado y tomando en consideración toda orientación que le ha otorgado.
2
Algunos críticos consideran que este primer versículo del Evangelio según Marcos es una especie de título a todo el relato del evangelista, y
por lo tanto no forma parte del contenido del mismo; sin embargo, sea como sea, en esta expresión se encierra todo el contenido del Evangelio.
Marcos inicia su relato de la siguiente manera: “Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de
Dios”. El evangelio3 es el tema que el escritor sagrado desarrolla a lo largo de su escrito.
Evangelio, literalmente hablando, es la buena noticia. En el Evangelio de Marcos esta buena
noticia consiste en el acercamiento o venida del reino de Dios: “Jesús vino a Galilea predicando
el evangelio4 del reino de Dios, diciendo: ‘El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios5 se ha
acercado; arrepentidos y creer en el evangelio’” (1:14,15). El tema del Evangelio de Marcos son
las buenas noticias del reino de Dios. Ante un mundo infestado por el pecado y plagado por las
manifestaciones concretas del mismo, reconocido como reino de Satanás, irrumpe el mensaje
de la buena noticia del reino de Dios. Este mensaje contrastaría toda la experiencia que el ser
humano había vivido: ahí donde había perdición se manifestaría la salvación.
Al consagrarnos a dar a conocer el mensaje de Dios, debemos retomar la relevancia de las
buenas noticias del reino como tema central de nuestro anuncio. Si hacemos esto seremos fieles
al mensaje bíblico, y continuaremos la obra de Jesús trayendo vida donde existe muerte, libertad
donde hay esclavitud, justicia donde hay abusos y amor donde se manifiesta el odio.

II. El mensaje de la iglesia debe estar basado en los relatos bíblicos

A la estructura de una historia se le llama trama, ésta unifica y da movimiento a las diferentes
partes del relato organizando una historia coherente y dinámica. La trama es la vida de un relato,
pues mucho de lo que cautiva la atención de un oyente es la manera en que se estructura la
historia que se escucha: el nudo, el clímax y la resolución.
Marcos inicia su Evangelio de la siguiente manera: “Principio del evangelio del evangelio de
Jesucristo, Hijo de Dios”. Por principio6 pueden entenderse a lo menos tres cosas: el inicio de
algo, el fundamento que sostiene una cosa o las cuestiones esenciales que se quieren expresar.
Estas tres posibilidades caben en la expresión de Marcos, el evangelista busca: 1) dar cuenta de
cómo iniciaron los eventos y los discursos que aparecen en su relato7, 2) dar cuenta de los
fundamentos que los sostienen8 y 3) dar cuenta de las cuestiones esenciales para la vida9 que
brotan de tales eventos y discursos. En Marcos encontramos una preciosa trama. Es estupenda
la estructura y la dinámica que el evangelista le da a la relación que va elaborando entre los
cuadros de su narración. En los eventos, en los diálogos y en los discursos, y en la trama que
Marcos construye con ellos, se muestra el principio que el autor busca destacar.
Al consagrarnos a la transmisión del mensaje de Dios, debemos retomar con profundidad lo que
se relata en las Sagradas Escrituras. Si hacemos esto daremos a conocer lo que Jesús contó desde
un principio, así mismo mostraremos los principios que sostienen ese mensaje y enseñaremos a
los demás los principios de vida que se desprenden de lo que la Biblia narra.

III. El mensaje de la iglesia debe estar centrado en Jesucristo

Toda narración tiene uno o más personajes que dan vida al tema y a la trama del relato. En
cuanto a tipos de personajes existe una amplia caracterización, pero podemos hablar de manera

3
El vocablo griego  (euaggeliou) es el que se traduce como evangelio.
4
Para más referencias al evangelio en el escrito de Marcos, cfr. Marcos 8:35; 10:29; 13:10; 14:9; 16:15.
5
Para más referencias al reino de Dios en el Evangelio de Marcos, cfr. Marcos 4:11,26,30; 9:1,47; 10:14, 15,23-25; 12:34; 14:25; 15:43.
6
El vocablo griego que es traducido al castellano como principio, es  (arjé).
7
Este es un sentido cronológico.
8
Este es un sentido teológico. Se puede entender la referencia que Marcos hace a la profecía del Antiguo Testamento (Marcos 1:2,3) para dar
cuenta del ministerio de Juan el Bautista (Marcos 1:4-8); lo anunciado es el principio que sostiene el cumplimiento.
9
Este es un sentido ético y axiológico.
general de personajes planos y personajes redondos; los primeros son presentados con una sola
característica a lo largo de la historia, los segundos son más complejos.
Marcos inicia de la siguiente manera: “Principio del evangelio del evangelio de Jesucristo, Hijo
de Dios”. Jesucristo es el personaje principal del relato de Marcos. Es la única ocasión en que
el este Evangelio aparece el nombre compuesto Jesucristo. Los nombres en los relatos bíblicos
reflejan la naturaleza y cualidades de las personas, y este nombre compuesto no es la excepción.
Jesús10; es el nombre asignado por el ángel, cuyo significado es Salvador (Mateo 1:21 y Lucas
1:31). Cristo11, el título mesiánico por excelencia, cuya palabra viene de Mesías, quien había
sido el prometido para ser enviado como profeta (Deuteronomio 18:15) y Rey (Salmo 2:6) a
predicar las buenas noticias (Isaías 61:1). Hijo de Dios12, con este título se describe la relación
de Jesús con el Padre y por ende su naturaleza, de lo cual habría mucho que decir. Marcos, al
declarar el nombre y título del personaje principal de su relato, deja en claro de quién va a hablar.
Al consagrarnos a la transmisión del mensaje de Dios, debemos tener muy en claro no solamente
quién es el personaje principal de nuestro anuncio, sino la complejidad de éste: Su función es
de Salvador (Jesús), su persona es el cumplimiento del anuncio de Dios (Cristo-Mesías) y su
naturaleza es Dios. A Jesucristo debemos conocerlo muy bien para contarlo a los demás.

EPÍLOGO:
Al consagrarse la iglesia a contar la historia de Jesús, debe dar a conocer el tema central del
relato de Marcos, el cual consiste en el evangelio, las buenas noticias de Dios para el mundo;
fundamentarlo en los eventos y discursos que se relatan en las Sagradas Escrituras, dichos
eventos y discursos conforman la trama del relato que nosotros reproduciremos a la gente de
nuestro tiempo; y la iglesia debe resaltar a Jesús que es el personaje principal de dicho relato,
en torno al cual gira toda la historia, y desde el cual se desprende dicha historia. La historia que
nosotros relatemos al mundo debe contener estos tres elementos.

RESOLUCIÓN:
IBCB, el Dios que se ha dado a conocer a través de eventos y la palabra hablada, nos llama a
contar la buena noticia que nos ha dado en su Hijo Jesucristo. Ante este llamamiento, debemos
consagrar nuestro corazón y salir al mundo para compartir mensaje tan grande a la luz de lo que
en este día hemos visto. Cuatro hombres, si consideramos los cuatro Evangelios, tuvieron el
deseo en su corazón de contar esta bella historia en la cual registraron el mensaje que Dios puso
en sus corazones; ahora somos nosotros los que debemos salir y contarla en las casas, en la vía
pública y en todo espacio que el Señor abra para que nosotros relatemos lo que él ha hecho.

Pastor Abraham Banda Robles

Iglesia Bautista Casa Blanca
20 de Enero de 2019

10
El vocablo griego que es traducido al castellano por Jesús es ´(Iesou).
11
El vocablo griego que es traducido al castellano por Cristo es  (Cristou).
12
La expresión griega de la cual se traduce Hijo de Dios es  (uiou Theou).