Disida por Carlos Akamirano David Le Breton ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Y MODERNIDAD Ediciones Nueva Vision Buenos AiresCapitulo s BORRAMIENTO RITUALIZADO O INTEGRACION DEL CUERPO Bl cuerpo presente-ausente ‘Una amplis red de expectativas corporales recfproeascondiciona los intercarabios entre los sujetos sociales, En uns misma tama socal lea senseciones, In expresisn de las emociones low esta, Insmimiee, las psturas,lasnormas querigen la interactiones, la representaciones, etc, todas las figuras corporales son com parlidas por los sujetos dentro deun estrecho mangende variacio- nes. Sus experiencias somdticessonparecidas,comosise miraran fen.un espedo,y estén basadasen el sensorivm comin, Siaparecen diferencias, vinculadas con el estilo del sujeto, con su categoria Soci por geno sen senabesmienrab no tragpanen trvcturacién socal Pero, paradgjleamente,pareceria que, en lacon- vivencia quese establee con el euerpo como espeo del otro, en la amillaridad de aujetocon la simblizacion delos propiescompro- ‘isos corporales durante Ia vida cotidiana, el everpo se Dorr, " Bedemoncomproar, al capet, le feton morte ue peers seceddenta gous cuarosdrgentsae iaromponny enue front, ‘Esparece tah dimen de prevned. Vano, por cmp sn Tar Bail punted fue, Stok, 1desaparocedel campo dela consionea, diluidoen el cuss automa ‘ie eos urs dea vida de ton ls alas ol csero se rorteineite ages lnfntamente preenteen a0 re erat et noelimbreesttambie, fue earioes, wna vide de cada dle NeGatment, el forraniento dl cuerpo va ioe aio eee fren Cone ‘Pigment uc eel Sk gh deanna, JY sélo su ausencia definiera la salud. En estas condiciong Joona se atveve a recordar que La socalzaign de las m lennon a los auc rat ana coo, somos du ae acess cctdental eta asada on un brramient del cuerpo fen una simbolizacion emasos quae raduce gor eh Santas i imc irenstancias pardeulares, ono a ee rar el cuerpo total «pars fncrlocutores le no aH rene a sncier ircunstancias precisas, etc.)o reg! stu iis aria mano abraare cman ne lorosros as, cle) at riones con el mundo, ton, minias, ela toalidad elas lanes con el mund (geet teal carp, en anne edad eran sth nsipicaivamens presente Sinembargo lavocednes sar ermine eaecarlaa a sombra ala uz Gels cate cts “borraminat itl dl eve" emits eto, Cope eis ope. lida, Puede lgientee la danza a mirada, entrelaborrache ray lespectcul entre ainelin la aclunonrenuivesdc os ‘idalidadesconsorintsy dines es condi humana, Lat Socidades scdentales elgieron Is distanca y, pore tant, Briilepiaron la mirade nf) yl mam imps condenarn st Slat al aca al odo eacuso al gusta aie igen Esta atta de evtamiento daon ace el Scop no foe siempre tan evident nla hisoiaosdental Norbert Elan, e0 Inportantes bras most como, antes del Renacimieno, de, wtudespuo, ara an case soils mts ljadasdeiabespeces tleaerponoeracbjeode sna priveinein las manifestescnee Suatcaes de una rtasisasin que rpm el dntancanicote Escupen pedorrenn, hacen su noida entaa o limp lna mocos con las tanom se tacane Por io Ring a vecabulai relat nl materal fap (M Ban) eo ace seat ea gra cantad do pian do Ral q sn lena de palabras qu pra nosorovsoninsltano resepen ble lo talitean. Les emociones son levaday sempre a ponte ‘xia inclaso a atrnanen nieruloneerearer ree agen Cen Las anton yan ins sn stompreexanves ere eee) 3 daran un momento. Se dsipan tan pido care lege ey aradéjieamente, el hombre ocedental habla implictamente, durante a vidacotidiana, desu volontaddenosentirel cuerpo, de olvidarlo lo mejor posible, Solo una eonciencia residual puede, legitimamente, logrario. Al menos en la cotidianeidad ya gu «como lo veremas, la astentacién del everpo ea regla en tieltos logares, en ciertos momentos, yya quel publicidad expone cada er més al mostrar situaciones o lugares del suerpo fue antes otaban de la mayor diserecion (publicidad de papel nigiénic, de fampones, de tallas protectoras, de ropa interior, et). Per la vida cotidiana no est, por el momento, afectada en eso itos lores por esta "Hberacién® ‘uerpo sélo se vuelve trensparente para la conciencia del Peep Naty Blin, Lain des mors, Calman 192. ‘Vint ian Hanng, automa de Men ae Pago 13 129