2016

Atividade III

João Gualberto da Costa

Ribeiro Júnior

UFPI
 Filosofia Política

Construir um resumo dos textos da unidade III

Hobbes em seu modelo político trabalha com a premissa naturalista de que

todos os homens são movidos por um instituto de conservação e a luta pela
sobrevivência acaba pondo uns contra os outros. O pensador inglês buscou legitimar
a teoria absolutista pela inquestionabilidade do poder real.
Hobbes delibera que o poder é legítimo porque deriva da vontade livre de
indivíduos livres que chegam a um consenso de que é necessário a concentração de
poder pelo bem comum, de modo a que todos possam viver em paz. Apesar de
justificar o absolutismo, o pensador expõe que quando o soberano não mais servir à
nação, a sociedade tem o poder de destituí-lo.
Hobbes se posicionava contra a divisão do poder entre o rei e o parlamento. A
visão do pensador sobre o poder é bastante clara, determinando que este deve ser
concentrado, unificado e integralizado nas mãos do monarca. Uma das maiores
preocupações de Hobbes consiste na manutenção da sociedade civil. A ordem civil, a
instituição da paz entre os indivíduos valeria quaisquer esforços necessários em prol
do estabelecimento e manutenção do bem comunitário.
Hobbes defendia que não podia conceber pior forma de governo que a
instauração da anarquia. Em virtude disto, valores deveriam ser sacrificados,
condições poderiam ser impostas, de modo a evitar a dissolução da sociedade civil, a
destruição e a guerra, isto é, o retorno ao estado de natureza.
O principal papel do Estado em Hobbes consiste na segurança individual, no
desejo comum de conviver em paz. Os fundamentos do poder político e as relações
sociais em Hobbes não repousam sobre a moral, a religião, as razões de Estado ou
sobre a nobreza, contudo estão alicerçadas em prol basicamente do interesse próprio,
da segurança de cada homem em sua vida privada.
Em Locke, tem-se um modelo político mais jusnaturalista que em Hobbes. Os
termos estado civil e estado de natureza entre os dois pensadores possuem diferentes
significados. Locke delibera que o estado de natureza consiste na própria lei da razão,
enquanto o estado civil é instaurado como forma de se evitar um estado de guerra.
O estado civil forma-se depois do estado de natureza, de modo a preservar os
bens, sustentados pelo apoio geral, de forma a fornecer segurança e pacificidade,
onde convém haver uma autoridade que possa cuidar de problemas e pendências.
Em Locke, existe um poder legislativo que, de fato governa com soberania, através

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de consenso entre a maioria dos indivíduos. Concebe uma autoridade instaurada por
todos e que pode ser declarada ilegítima em caso de não mais servir aos interesses
da sociedade.
Em Rousseau, tem-se a concepção e consolidação do contrato social.
Rousseau defende o retorno ao estado natural, através da recuperação dos valores
inerentes ao próprio homem, estabelecendo um modelo político com soberania
popular, onde o povo deve governar.
Há uma antagonização no modelo rousseaniano entre o estado natural e o
estado cívico, apresentando uma teoria permeada por traços bucólicos, saudosista,
idílicos e cunho idealizador. Rousseau buscou enfatizar determinados pontos na
formulação de sua teoria política, a saber: igualdade, democracia, equidade
progressiva entre os indivíduos, justiça como princípio limítrofe entre a soberania
popular e a democracia e a luta pela causa do liberalismo.
Para Rousseau, o estado democrático só poderia ser instaurado e mantido se
fundamentados nos ideais de igualdade e liberdade. Rousseau teorizou e dispôs
sobre os mais variados aspectos como costumes, leis, organização política,
distribuição de poderes, organização estatal, constituição, dentre outros.

Construir um breve comentário de cada texto resumido

Hobbes buscou legitimar a tirania absolutista, partindo do pressuposto de que

no estado de natureza, o homem possui liberdade irrestrita, sempre havendo a
possibilidade da instauração de guerras de todos contra todos. Hobbes só admite o
questionamento do poder do monarca, quando este quebra sua ideia de contrato
social, permitindo então o aparecimento de uma rebelião, da manifestação de
descontentamentos.
Locke já defende que o indivíduo no estado de natureza, não está disposto a
viver sempre em guerra, mas desde que um não atrapalhe o outro, são capazes de
permanecer em paz. Defende também que o homem não possa renunciar a todos os
seus direitos, mas que o direito à propriedade, a vida e a justiça possam ser
transferidos ao Estado, contudo a sociedade deve cobrar do governante, declarando-
o ilegítimo, em caso do não cumprimento de suas prerrogativas.
Rousseau defende a liberdade e igualdade humanas, encontrando na
propriedade privada um problema significativo. No contrato social, defende que o

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indivíduo deva abrir mão de sua liberdade para ter seus direitos assegurados. Admite
que quaisquer atitudes do governante deva ir em direção ao bem comum, expondo
que o poder esteja, de fato nas mãos do povo. Admite também a necessidade de
revoluções, quando o governante for incapaz de manter intacto o contrato social.

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