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DEDICATORIA

PRIMERAMENTE A DIOS POR HABERME


PERMITIDO LLEGAR HASTA ESTE
PUNTO Y DARME LO NECESARIO PARA
SEGUIR ADELANTE DÍA A DÍA PARA
LOGRAR MIS OBJETIVOS,

A MI MADRE POR HABERME APOYADO


EN TODO MOMENTO, POR SUS
CONSEJOS, SUS VALORES, POR LA
MOTIVACIÓN CONSTANTE QUE ME HA
PERMITIDO SER UNA PERSONA DE
BIEN, A MI PADRE POR LOS EJEMPLOS
DE PERSEVERANCIA Y CONSTANCIA
QUE LO CARACTERIZAN Y QUE ME HA
INFUNDADO SIEMPRE, POR EL VALOR
MOSTRADO PARA SALIR ADELANTE Y
POR SU AMOR Y TAMBIEN AL DOCENTE
QUE NOS TRANSMITE TODO SUS
CONOCIMIENTOS SOBRE ESTA AREA.

DERECHOS HUMANOS Página 1


INDICE
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 3

DEFINICIÓN OPERATIVA DE LOS DERECHOS HUMANO. ......................... 4

DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHO ................................................. 5

DIVERSAS ACEPCIONES DEL DERECHO ...................................................... 5

DERECHO OBJETIVO. .................................................................................. 5

DERECHO SUBJETIVO. ................................................................................... 5

DERECHO ADJETIVO.................................................................................... 6

Contiene las normas que regulan la utilización de los aparatos del Estado,
que aplican el derecho procesal, como el que contiene las normas adjetivas. 6

DERECHO SUSTANTIVO. ............................................................................. 6

DERECHO VIGENTE. .................................................................................... 6

DERECHO POSITIVO. ................................................................................... 6

DERECHO NATURAL. ................................................................................... 7

DERECHO PUBLICO. .................................................................................... 7

DERECHO PRIVADO. .................................................................................... 7

CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS ................................... 8

FUNDAMENTACIÓN ÉTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS. .................. 9

PRINCIPIOS QUE SUSTENTAN LOS DERECHOS HUMANOS ..................... 11

CONCLUSION ................................................................................................. 13

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INTRODUCCIÓN

Los derechos humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le


permiten a la persona su realización». En consecuencia subsume aquellas
libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes
primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su
condición humana, para la garantía de una vida digna, «sin distinción alguna de
raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole,
origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición».

Para autores iusnaturalistas los derechos humanos son independientes o no


dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente, por lo que son
considerados fuente del Derecho; sin embargo desde el positivismo jurídico la
realidad es que solamente los países que suscriben los Pactos Internacionales
de Derechos Humanos o Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos (PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales (PIDESC) y sus Protocolos -Carta Internacional de Derechos
Humanos- están obligados jurídicamente a su cumplimiento. Así, por ejemplo,
en relación con la pena de muerte, contraria a la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional
de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido
firmado por países como la República Popular China, Irán, Estados
Unidos, Vietnam, Japón, India o Guatemala.

Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido
como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre
la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurídicas,
identificándose consigo mismos y con los otros

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DEFINICIÓN OPERATIVA DE LOS DERECHOS HUMANO.

Solo es posible hablar de una definición operativa por la dificultad de plantear


una definición perfecta. Esta dificultad de definir los derechos humanos surge
de la amplitud de su contenido y del frecuente uso de este concepto.
Siendo una institución universal, atraviesa barreras ideológicas, políticas,
culturales y hasta emocionales.
Por nuestra parte optaremos por la definición de Pérez Luño que considera que
los Derechos Humanos son : “un conjunto de facultades e instituciones que, en
cada momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la
igualdad humana, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los
ordenamientos jurídicos en el ámbito nacional e internacional”.

Esta definición puede ser analizada tradicionalmente:

 Dimensión axiológica.- Está referida a valores inherentes a todo ser


humano, como dignidad, igualdad y libertad, los mismos que son
interdependientes.
 Dimensión fáctica.- Alude a la evolución histórica y cultural de la noción
de Derechos Humanos.
 Dimensión normativa.- Expresa la necesidad de que los rasgos
inherentes a la persona humana sean concretados en normas jurídicas,
que no solo prescriban conductas socialmente deseables, sino que
también atribuyan responsabilidades e institucionalicen mecanismos de
sanción para los transgresores.

En resumen los Derechos Humanos son facultades que se nos reconocen a


todos por nuestra condición de seres humanos, con independencia de
diferencias y circunstancias de cualquier índole.

Frente a esta definición que salta el carácter universal y atemporal de estos


derechos, encontramos aquella postura que los considera como una forma de
expresar una cosmovisión, producto de la sociedad liberal que se desarrolló en
el Occidente, sosteniendo que es una nueva forma de imperialismo cultural.

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DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHO

La palabra DERECHO significa un conjunto de normas eficaces para regular la


conducta de los hombres. Su origen histórico lo encontramos en el hombre
mismo: surge en el momento en que varios de ellos se relacionan y reglan sus
actuaciones de acuerdo con mandatos obligatorios con el fin de evitar los
conflictos sociales. Por esa razón, el Derecho es tan antiguo como el hombre y
la vida social.

En consecuencia, el Derecho es un conjunto de normas reguladoras de la


conducta de los hombres en sociedad, creadas por ellos, de acatamiento
obligatorio, y con el propósito de organizarse para lograr el orden, la seguridad,
la armonía colectiva, la igualdad y la garantía del bienestar común, evitando la
anarquía.

DIVERSAS ACEPCIONES DEL DERECHO

DERECHO OBJETIVO.

Derecho objetivo es el conjunto de normas de un pueblo, es la maquinaria


jurídica que se compone de normas que confieren derechos e imponen
obligaciones. Puede ser desde una sola norma hasta un cuerpo normativo
completo. Decimos verbigracia que el código civil y la constitución política
forma parte del derecho objetivo de nuestro país.

Conjunto de reglas o disposiciones promulgadas por el Estado a través del


poder legislativo, sancionadas por el poder judicial.

DERECHO SUBJETIVO.

Es la prerrogativa, el poder o la facultad con que cuenta una persona para


reclamar el cumplimiento de las normas jurídicas y que considera le favorecen
y tutelan.
Derechos y obligaciones del individuo que al relacionarse con otra parte, se
constituyen en correlativos de los derechos y obligaciones de una persona.

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Traduciéndose estos derechos y obligaciones en (facultades).
Facultades: hacer-no hacer.

DERECHO ADJETIVO.

El Derecho Adjetivo es el Derecho de forma, es decir, constituye el conjunto de


normas y principios que tienden especialmente a regular las relaciones
jurídicas, poniendo en ejercicio la actividad judicial, comprendiendo las leyes
procedí mentales y de enjuiciamiento.

Contiene las normas que regulan la utilización de los aparatos del Estado, que
aplican el derecho procesal, como el que contiene las normas adjetivas.

DERECHO SUSTANTIVO.

El Derecho Sustantivo es el Derecho de fondo, que consiste en el conjunto de


normas jurídicas de diverso linaje que establece los derechos y obligaciones de
las personas. Es la esencia de norma jurídica o la definición de la acción del
hombre. Regulado en un Código sustantivo. (Código penal, código civil).
Buscar las definiciones de las acciones. (Definición al caso práctico en que
estamos viviendo). El derecho sustantivo es la sustancia de la definición de la
acción.

DERECHO VIGENTE.

Conjunto de normas jurídicas que en un lugar y tiempo determinado el estado


impone como obligatorios. Es aquel que no ha sido derogado ni abrogado.
Cuando entra en vigencia el primer día que se pública. La ley sufre
modificaciones por las derogaciones. ( la ley se aplica la que convenga en el
tiempo).

 Abrogar: vigencia a una ley totalmente.


 Derogar: cuando una ley pierde vigencia parcialmente.

DERECHO POSITIVO.

Es el conjunto de normas que se aplican efectivamente en un tiempo y lugar


determinado.

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“Derecho positivo”, designa a los preceptos en cierto modo. El acto de creación
(o modificación), admite varios modelos, lo importante es que esta creación o
modificación normativas, sean de hechos sociales públicamente observables.
La positividad se aplica en el acatamiento de la norma jurídica. Cuando es
vigente es obligatoria. (la sociedad considera que la ley vigente, no la deberían
haber autorizado por que no es la esencia de lo que se desea).

DERECHO NATURAL.

El Derecho natural también se conoce con el nombre de iusnaturalismo. El


iusnaturalismo (del latín ius, "derecho", y natura, "naturaleza") es una corriente
de la filosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas
convencionales del Derecho y la moral están asentadas en principios
universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho
natural. El origen de los principios del derecho natural, dependiendo el autor, es
dado por Dios, la Naturaleza o la Razón.

DERECHO PUBLICO.

Proviene del latín (publicum jus), derecho que atañe a las cuestiones publicas,
éste. El derecho público se compone del conjunto de normas que regulan el
ejercicio de la autoridad estatal, determinada y creando al órgano competente
para ejercitarla, el contenido posible de sus actos de autoridad estatal y el
procedimiento mediante el cual dichos actos deberán realizarse.

DERECHO PRIVADO.

Proviene del latín (privatum jus), aquel derecho concerniente a los particulares.
Se entiende por derecho privado, el conjunto de normas que regulan las
relaciones jurídicas entre personas que se encuentran legalmente
consideradas en una situación de igualdad, en virtud de que ninguna de ellas
actúa, en dichas relaciones, investida de autoridad estatal.

La doctrina clásica-romana, llamada de los “intereses en juego”, pretende


fundar la división del derecho público y privado, atendiendo al beneficio
particular o colectivo que procura la norma. (Derecho público es el que atañe a
la conservación de la cosa romana; privado, el que concierne a la utilidad de
los (particulares), definición de Ulpiano.

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El interés público y el privado no están desvinculados, no son distintos del uno
del otro. Impide determinar donde termina una y empieza el otro.
El criterio utilizado es ambiguo, no ofrece elementos para una distinción.
Entre gran variedad de teorías, se mencionara por último aquella que predica la
subordinación como elemento esencial de las relaciones de derecho público y
la coordinación de las relaciones de derecho privado.

Se han hecho clasificaciones del orden jurídico positivo de los Estados, con
base en la distinción fundamental del derecho en público y privado.

CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Las principales características que se les atribuyen son:

 Inherentes: Porque son innatos a todos los seres humanos sin


distinción alguna, pues se asume que nacemos con ellos. Por tanto,
estos derechos no dependen de un reconocimiento por parte del Estado.
 Universales: Por cuanto se extienden a todo el género humano en todo
tiempo y lugar; por tanto, no pueden invocarse diferencias culturales,
sociales o políticas como excusa para su desconocimiento o aplicación
parcial.
 Absolutos: Porque su respeto se puede reclamar indistintamente a
cualquier persona o autoridad.
 Inalienables: Por ser irrenunciables, al pertenecer en forma indisoluble
a la esencia misma del ser humano; no pueden ni deben separarse de la
persona y, en tal virtud, no pueden trasmitirse o renunciar a los mismos,
bajo ningún título.
 Inviolables: Porque ninguna persona o autoridad puede actuar
legítimamente en contra de ellos, salvo las justas limitaciones que
puedan imponerse de acuerdo con las exigencias del bien común de la
sociedad.
 Imprescriptibles: Porque no se pierden por el transcurso del tiempo,
independientemente de sí se hace uso de ellos o no.

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 Indisolubles: Porque forman un conjunto inseparable de derechos.
Todos deben ser ejercidos en su contenido esencial, al tener igual grado
de importancia
 Indivisibles: Porque no tiene jerarquía entre sí, es decir, no se permite
poner unos por encima de otros ni menos sacrificar un tipo de derecho
en menoscabo de otro.
 Irreversibles: Porque todo derecho formalmente reconocido como
inherente a la persona humana queda irrevocablemente integrado a la
categoría de derecho humano, categoría que en el futuro no puede
perderse.
 Progresivos: Porque dado el carácter evolutivo de los derechos, en la
historia de la humanidad, es posible que en el futuro se extienda la
categoría de derecho humano a otros derechos que en el pasado no se
reconocían como tales o aparezcan otros que en su momento se vean
como necesarios a la dignidad humana y, por tanto, inherentes a toda
persona

FUNDAMENTACIÓN ÉTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Fundamentación ética, consiste en que los derechos humanos son exigencias


morales.
La fundamentación de los derechos humanos no puede ser jurídica, si ni previa
a lo jurídico.

Los derechos humanos existirán aunque no hayan sido incorporados al


ordenamiento jurídico se señalan 3 principios morales básicos

 Dignidad
 Autonomía
 Inviolabilidad

No todo un derecho moral es un derecho Humano, por ejemplo, el acceso a


libros o afertilizantes.

La realización o cumplimiento de los derechos humanos requiere de una


estructura moral que cualifique a las personas, para que se vean inclinadas y
dispuestas a respetarlos y defenderlos. Esta estructura moral significa que en

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el mismo hombre se va construyendo una calificación que lo conduce a
respetar los derechos humanos de sus semejantes.

No puede negarse que la globalización ha puesto en el tapate la crisis de la


cultura. Los sistemas políticos, las ideas económicas, las propuestas sociales
son tan dispares que evidencian la ausencia de consensos de la sociedad
actual que permitan un “saber universal” o que justifiquen, cuando menos, una
práctica permanente que asegure la consecución del bien común. La
trascendencia de las ideas, su permanente innovación, los avances de la
ciencia, los descubrimientos de la tecnología sólo nos aseguran el cambio
constante.
Las prácticas políticas no han podido disminuir los cada vez mayores niveles
de desigualdad y exclusión: la pobreza, el desempleo, el subempleo, la mala
calidad de los servicios de salud y educación son una realidad tan tangible
como innegable. Pareciera que la exposición de catálogos de derechos
fundamentales o de libertades públicas o de derechos morales o, como
comúnmente se les denomina de “derechos humanos” sólo son un buen
argumento semántico antes que realidad palpable.

El desprecio por la vida, el poco respeto de los derechos del otro no hacen más
que reducir cualquier forma de crisis a una crisis moral que nosexige plantear el
tema de los derechos humanos desde una perspectiva ética.
Cada ser humano se encuentra en capacidad de hacer valoraciones de
aprobación o censura, sea de sus propios actos o de los demás.
El concepto moral de “mismidad” al convertirse al lenguaje jurídico, se traduce
en el concepto de dignidad y, en consecuencia, cuando se atenta contra un
precepto moral se afecta la dignidad humana, que al fin de cuentas es el
fundamento de los derechos humanos.

Los derechos humanos se erigen como la expresión del consenso para la


edificación de una ética ciudadana, destinada a asegurar relaciones
interpersonales justas que posibiliten la libertad de los individuos para la
búsqueda de la felicidad personal.

La defensa o la protección de los Derechos Humanos tiene la función de:

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Contribuir al desarrollo integral de la persona.

 Delimitar, para todas las personas, una esfera de autonomía dentro de la


cual puedan actuar libremente, protegidas contra los abusos de
autoridades, servidores públicos y de particulares.
 Establecer límites a las actuaciones de todos los servidores públicos, sin
importar su nivel jerárquico o institución gubernamental, sea Federal,
Estatal o Municipal, siempre con el fin de prevenir los abusos de poder,
negligencia o simple desconocimiento de la función.
 Crear canales y mecanismos de participación que faciliten a todas las
personas tomar parte activa en el manejo de los asuntos públicos y en la
adopción de las decisiones comunitarias.

PRINCIPIOS QUE SUSTENTAN LOS DERECHOS HUMANOS

A. Principio pro persona: “en virtud del cual se debe acudir a la norma más
amplia, o a la interpretación más extensiva, cuando se trata de
reconocer derechos protegidos, e inversamente, a la norma o a la los
derechos o su suspensión extraordinaria...”. En virtud de este principio,
siempre se debe elegir la norma jurídica internacional o de orden interno
que sea más favorable a los intereses de la persona, y que ampare más
ampliamente los derechos humanos.

B. Principio de progresividad: ya que los derechos humanos tienen


contenidos variables según la coyuntura histórica, y esto implica su
permanente ampliación y mayor reconocimiento. A medida que la cultura
evoluciona, tanto el concepto de “derechos humanos” como el contenido
de los mismos, también evolucionan para dar mayor protección al
respeto de la dignidad humana.
C. Principio de indisponibilidad: la inherencia de los derechos humanos a la
condición de persona implica que los mismos están fuera del comercio y
de la disponibilidad personales.

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D. Principio de universalidad: los derechos humanos le corresponden a
todos los hombres y mujeres por igual, por el solo hecho de ser
personas.

E. Principio de interdependencia: los derechos humanos forman un todo


indivisible, un sistema armónico que tutela la dignidad de todo hombre o
mujer.

F. Principio de inderogabilidad: los Estados no pueden disminuir por


normas internas la protección y el reconocimiento de los derechos
humanos.

G. Principio de irrevocabilidad: una vez reconocidos o garantizados, los


derechos humanos no pueden ser revocados por las autoridades del
Estado.

H. Principio de respeto a la dignidad inherente de la persona humana:


implica el respeto a la autonomía individual, incluida la libertad de tomar
las propias decisiones y la independencia de las personas.

I. Principio de no discriminación e igualdad: el Estado debe dar un


tratamiento igualitario a todas las personas que viven bajo su jurisdicción
sin discriminación. Esto implica por un lado la obligación positiva de
tratar de manera diferente situaciones que son diferentes de por sí, y la
obligación negativa (obligación de no hacer) de no discriminar a ningún
ciudadano por ningún motivo arbitrario y no fundado en la ley.

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CONCLUSION

A modo de conclusión me parece importante resaltar la importancia que tienen


los derechos humanos y el deber de todos los hombres de reconocer tal
importancia.

Creo que en un mundo donde todos los valores están confundidos, donde
progresar económicamente es el fin de todos sin tener en consideración el
detrimento del otro. Esto es porque estamos cargados de un terrible
individualismo, "solo importo yo y mi propio bienestar".

Habría que tomar conciencia que para que el mundo avance y no vayamos en
retroceso, tiene gran importancia respetar la dignidad del otro y reconocer en
cada uno aquellos derechos que brotan de su propia condición natural de
persona humana.

Asimismo creo que este reconocimiento tiene que ser parte de todos, no solo
de quien está constituido como autoridad. Porque sería muy fácil exigir el
cumplimiento por parte de las autoridades y evitar aludir al propio.

Ahora bien, si todas las personas se respetan recíprocamente, es válido que se


exija de la autoridad. Pero, también reconozco, que si ella nos invitaría con su
buen ejemplo, todo sería mas fácil para el desarrollo y armonía de la sociedad;
ya que ellos son nuestros representantes.

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