1 |TITAS

BAB 1 PENGENALAN ILMU KETAMADUNAN • Tamadun melampaui batas-batas kenegaraan dan wilayah sedangkan budaya
selalunya dikaitkan dengan Negara atau wilayah tertentu.
TAKRIF TAMADUN 7. Sesuatu bangsa mempunyai talian rapat dengan sejarah, tradisi dan budaya
kawasan geografi tertentu.
1. Maddana – perbuatan membuka Bandar atau kota serta perbuatan memperhalus 8. Tamadun bersifat universal merentasi sempadan geograi yang secara langsung
budi pekerti. melampaui batasan bangsa dan kebangsaan.
2. Madani – sifat sesuatu yang berkaitan dngan cara hidup yang menzahirkan
kehalusan budi pekerti yang terpuji. KELAHIRAN, PERKEMBANGAN, DAN KEMEROSOTAN TAMADUN
3. Tamadun – pencapaian dan pembangunan dalam segala perlakuan, pemikiran, dan 1. Factor kemunculan tamadun-tamadun dunia:
kemajuan yang tinggi, luhur, baik, halus dan sopan. • Kedudukan yang strategic
4. Civilization (civitas – Bandar @ kota) – menekankan penggabungan antara • Rangsangan keagamaan dan kerohanian
ketinggian budaya dengan kemajuan kebendaan. • Pembangunan ilmu dan penghayatan nilai
• Peningkatan kemahiran dan penghasilan teknologi
CIRI-CIRI TAMADUN
• Persaingan dengan tamadun lain
1. Wujudnya system kepercayaan dan agama;
2. Factor kemerosotan tamadun:
2. Kewujudan penempatan masyarakat manusia di kawasan yang disatukan
• Jurang social
membentuk kota, Bandar, atau madinah (Lembah Indus, Lembah Yang Tze, dan
• Kezaliman
Lembah Nil);
• Keruntuhan moral
3. Peningkatan kualiti kehidupan yang lebih baik, dan peningkatan jangka hayat;
4. Kewujudan system organisasi dan institusi social dalam bidang politik, pentadbiran, • Jumud – sikap tidak mahu menerima perubahan
ekonomi, dan pendidikan yang lebih baik dan teratur; • Bencana alam
5. Kemunculan bahasa yang serumpun dengan system tulisan yang tersendiri sebagai
perantaraan komunikasi, perakaman, penyampaian, dan pewarisan khazanah PERSAMAAN DAN PERBEZAAN ANTARA TAMADUN
tamadun dalam pelbagai bidang ilmu; 1. Alam sekitar
6. Kewujudan system perundangan yang teratur dan system nilai moral yang - Hidup secara harmoni dengan alam sekitar
berwibawa yang dikuatkuasakan untuk mengatur perlakuan dan tindak-tanduk - Alam sekitar sebaai anugerah Tuhan
masyarakatnya dalam segala kegiatan hidup; - Manusia sebagai penjaga alam sekitar
7. Kelahiran dan peningkatan daya reka cipta dalam penciptaan teknologi da - Penyembahan terhadap alam sekitar
pembinaan bagi menyempurnakan lagi keselesaan kehidupan; 2. Keluarga
8. Kelahiran dan perkembangan daya kreativiti dalam menghayati falsafah, kesenian, - Kedudukan kaum lelaki dan kaum perempuan melalui hierarki kuasa
kesusasteraan dan nilai estetika yang tersendiri. 3. Masyarakat
- Pengasingan individu dan masyarakat
HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA - Berpegang pada nilai moral kepercayaan
1. Budaya merujuk kepada tatacara mereka bertindak ke atas persekitarannya dalam 4. Kerajaan
menguruskan kehidupan bermasyarakat. - Menekankan persoalan akhlak sebagai dasar sesebuah kerajaan
2. Berbudaya tinggi dan terpuji pula merujuk kepada kehalusan budi dan - Peranan dan tanggungjawab pemerintah
kesempurnaan moral yang diamalkan dalam kehidupan mereka. - Kesetiaan kepada raja
3. - Perlindungan yang diberkan oleh raja kepada rakyat
4. 5. Ekonomi
5. - Wujud kegiatan ekonomi yang boleh mempertingkatkan tahap moral
6. Perbezaan tamadun dan budaya: manusia dan merosakkan moral manusia.
• Pengaruh dan natijah tamadun kekal lebih lama berbanding pengaruh dan 6. Pendidikan
natijah budaya. - Pembinaan sifat-sifat mulia seseorang
2 |TITAS

vi. Mestilah berhemah semasa memberikan pandangan terhadap tamadun

orang lain.
7. Kesihatan dan kesejahteraan vii. Mestilah tidak mempunyai prejudis.
- Holistic (suatu pandangan yang mengakui bahawa kesihatan seseorang 4. Halangan kepada dialog
dipengaruhi oleh alam sekitarnya yang lebih luas, lebih menyeluruh, dan i. Bertukar agama
salin berhubungan) ii. Rasa rendah diri
- Memulihkan keseimbangan seseorang dapat memulihkan keharmoian iii. Sindiran social
dalam tubuh badan pesakit dan keseimbangan kehidupannya. iv. Syak wasangka

INTERAKSI ANTARA TAMADUN

1. Interaksi dalam lingkungan budaya yang sama
• Hubungan satu budaya dalam sesuatu kaum.
• Setiap kelompok masyarakat mengamalkan kebudayaan yang hampir sama.
• Namun dalam suasana atau upacara majlis tertentu akan memperlihatkan
kelainan budaya yang diamalkan menurut suku kaum masyarakat tersebut.
2. Interaksi antara budaya dan tamadun yang berbeza
• Satu kaum yang berlainan budaya dan kepercayaan agama dapat saling
berinteraksi.
3. Interaksi antara tamadun yang kuat dengan yang lemah
• Tamadun Yahudi dan Tamadun Kristian dengan Tamadun Islam.
DIALOG ANTARA TAMADUN
1. Akibat kesedaran yang muncul mengenai betapa pentingnya masyarakat manusia
di dunia ini dari segi geografi budaya dan agama.
2. Membuat penilaian yang tepat mengenai sifat dan tamadun masing-masing.
3. Memanfaatkan keadaan di mana nilai tamadun-tamadun yang diwarisi rakyat
Malaysia banyak mempunyai persamaan dari segi adab dan kehidupan beradab,
manusia dan kemanusiaan, kepentingan alam tabii dan keperluan hidup
berharmoni dengannya.
4. Prinsip-prinsip dialog:
i. Mamahami dan menyedari tujuan utama dialog ialah untuk kedua-dua
pihak menyedari sesuatu, dan sesudah itu melalui atau mengalami
perubahan kearah kebaikan.
ii. Dialog antara tamadun mestilah merupakan projek yang bermanfaat
kepada kedua-dua pihak yang terlibat dan ia boleh berlaku secara intra
dan juga inter tamadun.
iii. Dialog perlulah dijalankan dengan penuh ikhlas.
iv. Mestilah berupaya menjelaskan pandangan yang dipegangnya dengan
jelas.
v. Peserta dialog mestilah cuba memahami persepsi dan pengalaman rakan
dialognya.
BAB 2 TAMADUN ISLAM
TAKRIF ISLAM
1. Bahasa – tunduk, patuh, menyerah diri dan sejahtera.
2. Istilah – taat kepada Allah SWT dengan sepenuh hati tanpa ragu serta tunduk dan
patuh kepada segala perintah-Ny.
3. Jihad – setiap usaha yang memerlukan pengorbanan tenaga, pemikiran dan segala
keupayaan untuk menegakkan kebenaran dan memartabatkan Islam.
PANDANGAN SEMESTA TAMADUN ISLAM
1. Konsep keimanan
• Asas pembinaan tamadun Islam – beriman kepada Allah SWT.
• Konsep kepercayaan, ketundukan dan kepatuhan kepada Allah SWT adalah
dalam lingkungan menurut segala perintah-Nya dan meninggalkan segala
larangan-Nya.
2. Konsep kekuasaan
• Allah SWT adalah Pencipta, Penguasa dan Pemilik mutlak kepada alam
termasuk manusia.
• Manusia sebagai khalifah yang tidak mempunyai kuasa mutlak dalam
menguruskan alam ini; mestilah mengikut ketetapan hukum-hukum Allah SWT
dan prinsip-prinsip yang menjadi asas hukum-hukum tersebut.
3. konsep kemanusiaan
• Mukallaf – makhluk yang diberi tanggungjawab tertentu yang diamanahkan.
• Tanggungjawab meliputi hubungan dengan Allah SWT, dengan sesama
manusia, Negara dan alam semesta.
• Islam menyifatkan mana-mana tamadun yang berlawanan dengan pandangan
semesta ini sebagai tamadun yang sakit dan tergolong dalam lingkungan
tamadun jahiliyah yang membawa kepada kerosakan.
KONSEP TAMADUN ISLAM
1. Diasaskan dengan akidah, diikat dengan syariat, akhlak dan semua prinsip Islam
yang lain.
3 |TITAS

2. Ibn khaldun
• Umran – perbandaran dan tamadun
• Hadharah – kebudayaan Bandar atau desa
• Pengukur kepada sesebuah tamadun; suatu pencapaian hanya akan dianggap SUMBER TAMADUN ISLAM
sebagai tamadun apabila perkara-perkara yang berkaitan dengan asas 1. Al-Quran
(daruriyyah) dan keperluan (hajiyyah) telah disempurnakan. Tamadun ialah - Wahyu yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Rasulullah SAW melalui
satu tahap/ peringkat penyempurnaan (tahsiniyyah)yang melengkapkan segala perantaraan Malaikat Jibril.
perkara yang diperlukan oleh manusia. - Mukjizat terbesar Rasulullah SAW ini mengandungi prinsip-prinsip asas
3. Jurji Zayzan agama Islam dan ilmu pengetahuan untuk digunakan oleh manusia bagi
• Tarikh Al-Tamaddun Al-Islami – keperluan yang perlu ada dalam konsep membangunkan tamadun.
tamadun Islam: - Ia meliputi ilmu kerohanian dan kebendaan yang menjadi ramuan kepada
i. Negara Islam dan pemerintahan kelahiran sesebuah tamadun seperti akidah, syariah, akhlak, bahasa,
ii. Bandar-bandar Islam persejarahan, pemikiran dan intelektual, ekonomi, politik, social, budaya,
iii. Stratifikasi social dan sebagainya.
iv. Sains dan pengajaran bahasa Arab 2. Hadis/sunnah
v. Bangunan-bangunan Islam serta seni binanya - Perbuatan, percakapan atau tingkahlaku Rasulullah sebagai suatu huraian
vi. Kesenian Islam kepada prinsip-prinsip asas kehidupan beragama dan pendekatan ilmu
4. Abu Hasan Ali Al-Nadawi pengetahuan yang bersifat umum yang terkandung di dalam al-Quran.
• Hadharah (al-hadharah al-Islamiyyah) mengandungi prinsip-prinsip serta nilai- - Sumber inspirasi umat Islam bagi membentuk, membangun, dan
nilai yang menjadi asas kepada kehidupan masyarakat. Di dalamnya mengembangkan tamadun.
terkandung aspek-aspek akidah, syarak, akhlak, falsafah, kebudayaan, dan juga 3. Ijtihad
peradaban. - Peranan ulama atau cendakiawan Islam melakukan usaha dengan seluruh
• Madaniyyah lebih menjurus kepada aspek kebendaan dalam kehidupan dan ia daya rohaniah untuk mengolah hukum terhadap perkara-perkara baru
lebih bersifat umum kepada semua umat manusia. berdasarkan keilmuan yang mereka miliki dengan merujuk kepada al-
5. Sayyid Qutb Quran dan Sunnah.
• Tamadun Islam ialah segala bentuk kemajuan yang dihasilkan oleh sekumpulan 4. Tamadun dan budaya lain
masyarakat seperti system sosial, pemerintahan, politik, ekonomi dan - Islam bersifat terbuka menerima nilai-nilai dan idea-idea daripada
kebudayaan yang berteraskan syariat Allah SWT serta bercirikan nilai-nilai tamadun lain asalkan tidak bercanggah dengan ajaran Islam.
akhlak Islam.
6. Said Hawa ASAS TAMADUN ISLAM
• Tamadun Islam ialah segala aspek kemajuan yang tegak di atas kebudayaan
Islam serta hasilnya relevan dengan kebudayaan itu. 1. Akidah
7. Abu Bakar Hamzah ➔ Kepercayaan atau keimanan kepada hakikat dan nilai-nilai mutlak, tetap
• Tamadun Islam sebagai sesuatu yang lahir dan berkembang bersama-sama dan kukuh dalam jiwa setiap orang Islam.
dengan kehidupan manusiadan perkembangan yang lahir daripadanya , sama ➔ Hassan al-Banna – akidah adalah hal-hal yang berhubung dengan
ada sesuatu yang bersifat bukan kebendaan atau sebaliknya. kepercayaan dan keyakinan di dalam hati sehingga hati dan jiwa itu
8. Syed Muhammad Naquib Al-Attas menjadi tenteram, tidak ragu-ragu dan bimbang, bersih dan murni dari
segala syak wasangka.
• Tamadun adalah sebagai keadaan kehidupan insane bermasyarakat yang telah
mencapai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi seluruh
masyarakatnya.
4 |TITAS

iii. Bersifat bersepadu kerana ia memiliki prinsip-prinsip perundangan

yang mengatur urusan keduniaan dan keagamaan, tanpa batasan
antara satu sama lain
Aspek kepercayaan iv. Bersifat universal kerana tidak tertakluk kepada batasan kaum,
➢ Beriman kepada Allah SWT iklim mahupun sempadan geografi
➢ Beriman kepada Malaikat v. Matlamat pelaksanaan undang-undang syariah adalah untuk
➢ Beriman kepada Rasul mendapatkan keredhaan Allah SWT
➢ Beriman kepada Kitab vi. Bersifat tetap dan tidak mengalami perubahan sehingga hari kiamat
➢ Beriman kepada Hari Akhirat ➔ Manifestasi syariah dalam tamadun Islam - untuk mengatur kehidupan
➢ Beriman kepada Qadak dan Qadar manusia atas asas amar makruf nahi mungkar.
Aspek kaedah i. Memelihara agama
➢ Kesatuaan ii. Memelihara nyawa
- Kesatuan fikiran manusia dalam semua aspek kehidupan dapat iii. Memelihara akal
dibentuk kerana masing-masing mempunyai matlamat kehidupan iv. Memelihara kehormatan dan keturunan
yang sama iaitu mencari keredhaan Allah SWT. v. Menjaga harta benda
➢ Rasional 3. Akhlak
- Menolak semua yang tidak bersesuaian dengan reality ➔ Sikap rohaniah yang memuliakan tingkahlaku manusia terhadap Allah SWT,
- Menolak pertentangan antara akal dengan wahyu terhadap diri sendiri dan makluk lain, sesuai dengan suruhan dan larangan
- Bersifat terbuka kepada penemuan baru serta petunjuk al-Quran dan sunnah.
 tidak bertentangan dengan al-Quran dan Sunnah serta akal ➔ Bersifat universal, terperinci dan tidak boleh diubahsuai bagi memenuhi
manusia kehendak manusia yang sentiasa berubah dan tidak sempurna.
 tidak membawa kemudaratan kesengsaraan kepada makhluk di ➔ Akhlak (khuluq) – budi pekerti, tingkahlaku dan tabiat.
ala mini ➔ Imam al-Ghazali – akhlak sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang
 tidak menjerumuskan manusia ke arah kemaksiatan dan dan darinya terbentuk perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan
kebinasaan dari segi moral dan tatacara hidup beragama pertimbangan fikiran terlebih dahulu.
 dapat menjadi bukti keagungan Allah SWT serta meningkatkan ➔ Mahmudah – perbuatan yang baik dan terpuji menurut akal dan syariah terbit
keimanan dan ketakwaan pada-Nya dari jiwa.
➢ Toleransi - berlandaskan prinsip akidah dan syariah. ➔ Mazmumah – perbuatan yang buruk dan sebaliknya dari mahmudah; syirik,
berbohong, dengki, khianat, bakhil dan sebagainya.

2. Syariah KELAHIRAN, PERKEMBANGAN DAN KEMEROSOTAN TAMADUN ISLAM

➔ Undang-undang, aturan-aturan, dan ketetapan-ketetapan Allah SWT;
diperuntukkan kepada manusia bagi mengatur hubungan manusia dengan
Penciptanya, hubungan sesama manusia, dan hubungan dengan alam
untuk mencapai kesejahteraan, keamanan dan kedamaian di dunia bagi
menjamin kehidupan yang abadi di akhirat kelak.
➔ Keistimewaan syariah
i. Bersifat sempurna bagi memenuhi keperluan manusia dalam semua
bidang kehidupan
ii. Lengkap dalam mengatur kehidupan manusia daripada perkara
yang sekecil-kecilnya sehinggalah kepada perkara yang paling besar
bagi menjaga kesejahteraan manusia
1. Lahir di kawasan padang pasir yang kering kontang.
2. 13 tahun Rasulullah SAW membentuk personality Muslim yag unggul sebagai
persediaan untuk membina tamadun yang lebih besar; tamadun Islam di Madinah.
3. Perkembangan tamadun Islam – Arab, Afrika Utara, sebahagian Eropah, China dan
Asia Tenggara.
4. Kerajaan Abbasiyah
- zaman kemuncak kegemilangan tamadun Islam
- kegiatan intelektual berkembang pesat
- aktiviti penterjemahan dan komentar ilmu pengetahuan asing (Greek)
secara berperingkat
5 |TITAS

- bidang keilmuan seperti perubatan, astronomi, matematik, kimia, falsafah - Dizahirkan melalui iktikad dan perlaksanaan ibadah serta mengamalkan
dan lain-lain prinsip amar makruf nahi mungkar.
- lahir para ilmuwan Islam – Ibn Sina (tokoh falsafah, sains dan perubatan), ii. Hubungan manusia dengan manusia
Ibn al-Haitham (tokoh fizik dan matematik), al-Ghazali (tokoh falsafah dan - Berlandaskan syariat yang telah ditetapkan, saling menghormati sesama
tasawuf) manusia dan hak-hak yang telah ditentukan.
5. Andalusia iii. Hubungan manusia dengan alam
- Berkembang selama 8 abad. - Tanggungjawab manusia sebagai khalifah untuk memelihara dan
- Masyarakat cintakan ilmu; para sarjana dari seluruh dunia dibawa masuk, memakmurkan alam.
pemerintah menaja pelajar-pelajar untuk mendalami pelbagai bidang
ilmu, Khalifah Abdul Rahman al-Ausat membina university. CIRI-CIRI KEISTIMEWAAN TAMADUN ISLAM
- Pusat pengajian dan university dibina di Seville, Granada, Toledo, Valencia, 1. Bersifat rabbani
dan Cordova. - Aspek ketuhanan; Allah SWT adalah punca segala kekuasaan, manakala
6. Kerajaan Uthmaniyyah kuasa yang ada pada manusia bersifat relative dan dikategorikan sebagai
- Sultan Muhammad al-Fatih Berjaya menguasai Constantinople. amanah.
- Berjaya melebarkan empayar dan pengaruh tamadun Islam hingga ke 2. Sesuai dengan fitrah dan akal manusia
Eropah Timur. - Tamadun Islam bersandarkan ilmu wahyu dan akal.
- Akhir abad-18, kerajaan Uthmaniyyah menjadi lemah sedikit demi sedikit 3. Tidak membebankan
wilayahnya di Eropah Timur dan Afrika Utara terlepas kepada kuasa - Allah SWT tidak mensyariatkan sesuatu perintah yang di luar kemampuan
Eropah. manusia untuk melaksanakannya, sebaliknya telah memberikan
- Kerajaan Uthmaniyyah runtuh setelah 637 tahun memerintah apabila keringanan kepada manusia dalam keadaan-keadaan tertentu.
Sultan Abdul Hamid II digulingkan oleh The Young Turks pimpinan 4. Sempurna dan menyeluruh
Mustaffa Kamal yang kemudiannya menjadi Presiden Turki seumur hidup. - Islam adalah agama untuk dunia seluruhnya, untuk semua peringkat
- Masyarakat Islam dijajah gagal mempertahankan tamadun Islam dan manusia, untuk semua masa dan tempat, dan meliputi segenap bidang
diresapi ideology secular Barat yang membawa kepada kemerosotan kehidupan dan tabiat manusia.
tamadun. 5. Keseimbangan antara rohani dan jasmani
7. India - Pembinaan sesebuah tamadun diciptakan daripada dua unsur ini.
- Tamadun Islam mula bertapak dengan tertubuhnya kerajaan Ghaznawi 6. Sesuai sepanjang zaman
yang diasaskan Sabuktigin. - Prinsip-prinsip Islam adalah bersifat umum; untuk disesuaikan dengan
- Beberapa kerajaan Islam lain: Ghori, Kesultanan Delhi, Khilji, Tughluq, dan kehidupan manusia mengikut zaman dan tempat.
kerajaan Moghul. 7. Terbuka dan toleransi
- Tamadun Islam tidak terbatas kepada sempadan tertentu malah
PRINSIP TAMADUN ISLAM menggalakkan penerimaan unsur-unsur yang terdapat pada tamadun lain
1. Prinsip tamadun Islam menekankan kepada pembangunan hidup manusia di dunia jika tidak bercanggah dengan syariat Islam.
dan kesejahteraan hidup di akhirat: 8. Kesatuan dalam kepelbagaian
i. Pengabdian diri kepada Allah SWT dalam seluruh kegiatan hidup - Pembentukan kesatuan umat dari pelbagai bangsa dan bahasa dalam
ii. Asas akidah tamadun Islam.
iii. Keluhuran nilai kemanusian
iv. Nilai kesucian dan keharmonian hidup SUMBANGAN TAMADUN ISLAM
v. Tugas khalifah di bumi Allah SWT 1. Akidah tauhid
2. Islam menekankan aspek hubungan manusia: - Islam telah membebaskan manusia daripada sebarang bentuk
i. Hubungan manusia dengan Allah SWT perhambaan dan penyembahan sesama makhluk kepada pengabdian dan
penyembahan kepada Allah SWT.
6 |TITAS

2. Social
- Prinsip social yang berteraskan keadilan, persamaan, kehormatan dan
kemuliaan insan.
3. Ekonomi ASAS-ASAS TAMADUN MELAYU
- System ekonomi yang berteraskan keadilan, mengharamkan riba dan 1. Tamadun Melayu merujuk kepada masyarakat yang mempunyai susunan struktur
segala bentuk penindasan. social yang kompleks dengan raja sebagai pemimpin, golongan ulama, pembesar,
4. Politik pedagang dan petani.
- System pemerintahan yang menentang kezaliman dan menegakkan 2. Asas pembentukan tamadun Melayu
keadilan. i. Masyarakat Melayu sudah bertapak di kawasan Asia Tenggara sekurang-
- Rakyat bertanggungjawab mentaati pemimpin selama mana pemimpin kurangnya 5000 tahun dahulu.
tersebut mentaati Allah SWT dan Rasulullah SAW. ii. Kemunculan tamadun dibentuk dengan penguasaan teknologi pertanian.
5. Ilmu pengetahuan iii. Amalan bermesyuarah dalam masyarakat Melayu bersesuaian dengan
- Islam menganjurkan umatnya agar menggunakan ilmu untuk mengkaji, cara kehidupan masyarakat yang menekankan nilai kesaksamaan antara
menyelidik rahsia-rahsia alam bagi membangunkan tamadun. ahli-ahlinya.
- Daripada al-Quran umat Islam telah mengembangkan ilmu-ilmu tradisi iv. Kebolehan orang Melayu – boleh menyesuaikan nilai-nilai luar dengan
seperti tafsir, hadis dan fiqah, serta ilmu-ilmu moden seperti matematik, nilai-nilai tempatan.
astronomi, geografi, perubatan, dan lain-lain. 3. Kemunculan tamadun Melayu hasil penguasaan laluan perdagangan
6. Kesenian i. Bukti arkeologi - Lembah Bujang, Kedah dan Kuala Selinsing, Perak.
- Seni bahasa dan tulisan, kesusasteraan, seni bina dan ukir, serta seni ii. Terdapat pelabuhan-pelabuhan yang mengedalikan perdagangan jarak
muzik dan lagu. jauh yang melalui Selat Melaka.
iii. Kebolehan tamadun Melayu - berinteraksi dengan masyarakat luar,
BAB 3 TAMADUN MELAYU bersifat terbuka, menghormati undang-undang tempatan, dan mengambil
kira pandangan orang lain.
KONSEP MELAYU 4. Pembukaan empayar Melayu sebelum Islam
1. RAS i. Masyarakat Melayu menghasilkan tamadun-tamadun awal di rantau Asia
• Sekumpulan manusia yang memiliki ciri-ciri genetic yang sama dan berasal dari Tenggara melalui penguasaan teknologi maritim; membolehkan orang
alam Melayu. Melayu membentuk sebuah tamadun yang unik.
2. KEBUDAYAAN ii. Pengaruh Hindu-Buddha – candi Lembah Bujang, candi Borobodur
• Pegangan dan amalan didasarkan kepada agama Islam dan adat resam (Jogjakarta), Angkor Wat (Kemboja).
masyarakat Melayu. iii. Empayar Melayu yang besar – Empayar Funan dan Empayar Sri Vijaya.
3. BAHASA iv. Kerajaan Melayu awal – Langkasuka dan Beruas (Malaysia), Srivijaya.
• Bahasa yang dituturkan diseluruh Kepulauan Melayu; bahasa Jawa, Sunda, 5. Tamadun Melayu selepas kedatangan Islam
Madura, Acheh, Minangkabau, Sasak, Melanau, Iban, Bajau, Murut, Bugis, dan i. Kedatangan Islam
Sulu. a. Secara langsung melalui laluan perdagangan laut dari tanah Arab dan
4. Alam Melayu – merangkumi kawasan kepulauan yang merentasi seluruh Asia Parsi.
Tenggara sehingga sempadan Australia. b. Melalui laluan perdagangan darat ke benua kecil India dahulu, sebelum
5. Melayu dalam Perlembagaan Malaysia, Perkara 160, orang Melayu ditakrifkan sampai ke kawasan Asia Tenggara
sebagai: c. Melalui laluan perdagangan darat (Laluan Sutera) ke Tanah Besar China
i. Secara lazimnya berbahasa Melayu, dahulu, sebelum mengikuti laluan perdagangan laut ke kawasan Asia
ii. Secara lazimnya mengamalkan adat istiadat Melayu, dan Tenggara
iii. Beragama Islam ii. Kesultanan Melayu yang menjadi pusat keintelektualan dan persratan
Melayu: Acheh, Pasai, Perlak, patani, dan Johor-Riau-Lingga.
7 |TITAS

iii. Karya-karya: Hikayat Raja-Raja Pasai, Hikayat Amir Hamzah, Hukum Kanun ii. Mak Yong
Melaka, Undang-Undang Laut Melaka, Adat Raja-Raja Melayu, Hikayat iii. Inang
Hang Tuah, dan Sulalat al-Salatin atau Sejarah Melayu.
iv. Tokoh-tokoh alim ulama: Hamzah Fansuri, Arshad al-Banjari, Syeikh Daud b. Seni muzik
al-Fatani, Yusuf al-Makasari, Abdul Samad al-Falimbani, Wali Songo, dan - Gamelan
Raja Ali Haji. - Cak lempong
v. Istana dan masjid sebagai pusat pengembangan ilmu dan agama Islam. - Kompang
vi. Bahasa Melayu sebagai lingua franca, bahasa agama dan bahasa ilmu. c. Seni ukir dan khat
vii. Kerajaan Melayu Melaka membentuk sistem perundangan Hukum Kanun - Ukiran pada mimbar masjid
Melaka dan Undang-Undang Laut Melaka berlandaskan sistem - Ukiran kayu
perundangan Islam dan adat resam Melayu. - Ukiran tembaga
viii. Batu Bersurat Terengganu menunjukkan kerajaan kerajaan dan sistem d. Seni bela diri/persilatan
perundangan Islam telah pun wujud di Tanah Melayu seawal tahun - Silat gayong
1303M. - Silat cekak
- Silat lincah
PANDANGAN SEMESTA TAMADUN MELAYU e. Seni pertukangan
1. Akidah Islam - Rumah
2. Ketaatan kepada Sultan dan Menghormati Pemimpin - Senjata
3. Berpegang teguh kepada Adat Resam - Perahu
4. Memuliakan yang tua f. Seni tenun, sulam, dan anyaman
5. Mengutamakan ikatan kekeluargaan dan hubungan silaturrahim - Songket
6. Saling hormat-menghormati - Tekat
7. Meraikan tetamu - Pua kumbu/selendang
8. Bertimbang rasa - Tikar
9. Bersopan santun, berbudi bahasa - Terendak
10. Bermesyuarah/bermuafakat g. Seni kulinari
11. Bergotong-royong - Acar buah
- Rendang
PENCAPAIAN DALAM PELBAGAI BIDANG - Gulai
1. Persuratan, kesenian, sains dan teknologi melayu - Nasi –dagang, ulam, ambang, kerabu
2. Persuratan 4. Sains dan teknologi Melayu – bukannya rekaan tamadun Melayu, namun telah
a. Persuratan sebelum kedatangan Islam diubahsuai mengikut cita rasa kebudayaan Melayu sehinggakan menjadi satu
- Dalam bentuk sastera lisan dan hikayat. bentuk lain yang menunjukkan daya kreatif kebudayaan Melayu dan kebijaksanaan
- Sastera lisan - mitos, lagenda, mergastua dan ungkapan-ungkapan Melayu tempatan.
- ungkapan-ungkapan Melayu – pantun, peribahasa, gurindam, mantera, 5. Teknologi pertanian
teromba, seloka, dan teka-teki - Bajak
b. Persuratan selepas kedatangan Islam - Sistem aliran air
- Sastera kitab, sastera ketatanegaraan, historiografi Melayu, kitab-kitab 6. Teknologi alam bina
perubatan, astronomi dan matematik. - Binaan rumah dan masjid seperti kutai, rumah panjang, kubah, masjid
3. Kesenian Kampung Laut.
a. Seni tari 7. Teknologi tekstil dan warna
i. Zapin - Mencanting batik
8 |TITAS

- Mesin tenun Ksatriya Pemerintah

Vaisya Peniaga
8. Sains ukuran, timbangan dan sukatan
- Ukuran – jengkal, hasta, depa, relong Sudra Pekerja
- Timbangan – mayam, saga
- Sukat – ling, cupak, gantang, koyan
- Masa – pekan, purnama, musim 3. Bahasa dan kesusasteraan
• Bahasa sanskrit (kitab Veda, epik Mahabharata dan Ramayana)
BAB 4 TAMADUN INDIA Kitab Veda Kandungan

Rig Mazmur dan pujian

1. Kedudukan geografi
- Terletak antara Lautan Hindi dan Pergunungan Himalaya.
Yajur Mazmur yang digunakan dalam upacara
- Dua bahagian utama benua kecil India iaitu Indo-Arya (utara India hingga
kawasan Himalaya) dan Dravida (selatan India hingga Kannyakumari ) yang Sama Antologi mazmur Rig Veda bersama muzik
dibahagikan oleh Pergunungan Vindhya.
- Barat – tamadun Parsi , timur – tamadun Cina. Atharva Koleksi mazmur untuk menjauhkan diri
2. Masyarakat Indo-Arya daripada penyakit, kematian, sihir, dsb.
- Bahasa sanskrit
- 4 buah Veda (Rog, Yajur, Sama, dan Atharva) mencerminkan aspek • Bahasa Dravida (selatan India)
pemikiran, kepercayaan, amalan dan kehidupan masyarakat Indo-Arya.  Tamil – wilayah Tamil Nadu
3. Masyarakat Dravida  Telegu – wilayah Andhra Pradesh
- Bahasa Tamil  Malayalam – wilayah Kerala
- Pemikiran, kepercayaan, amalan dan kehidupan masyarakat Dravida  Kannada – wilayah Karnataka
adalah berasaskan ajaran mazhab Saivisme dan Vaisanavisme. • Epik Ramayama (Valmiki) – memiliki unsur-unsur moral yang menekankan
kebaikan akan sentiasa mengatasi kejahatan.
MASYARAKAT DAN BUDAYA • Epik Mahabhrata (Vyasa) karya puisi yang terpanjang di dunia, mmengajar
1. Sistem keluarga manusia berpegang pada janji dan menjauhi sifat dan amalan negatif.
- Ashrama Dharma (empat peringkat kehidupan) • Bhagavadgita, sebahagian epik Mahabhrata, mengandungi ajaran agama
Brahmacarya Dari kecil hingga 24 tahun dalam bentuk falsafah.
i. Menjalankan tanggungjawab tanpa mengharapkan sebarang
Grahasta Kehidupan berkeluarga balasan
ii. Menyerah diri kepada Tuhan
Vanaprasta Kerohanian
iii. Mendisiplinkan rohani dan jasmani
iv. Mengawal hawa nafsu, kemarahan, haloba, dengki, dsb.
Sannyasa Menolak kehidupan duniawi
• Kesusasteraan Sangam; mengandungi 2 koleksi
2. Sistem kasta o Ettutokai dan Pattupattu– antologi 8 buah teks yang temanya terdiri
- Menitikberatkan idea kelas dalam masyarakat yang mempunyai peranan daripada akam (dalaman/batin) dan puram (luaran/zahir)
masing-masing. • Tirukkural (Tiruvallular)
Brahmin Pendidik o sastera klasik yang penying dan tertua dalam Kesusasteraan Tamil.
o Kitab pegangan hidup masyarakat Tamil
9 |TITAS

o Raja-raja Tamil Nadu menganggapnya sumber inspirasi dalam vi. Kebersihan (shaucha)
menjalankan pemerintahan vii. Kepuasan (santosh)
viii. Mengaji kitab (swadhyaya)
ix. Penjimatan (tapas)
x. Doa (pooja)
PANDANGAN SEMESTA TAMADUN INDIA 2. Agama Buddha
 bergantung pada falsafah dan pegangan agama masyarakat di India. a. Diasaskan oleh Siddhartha Gautan, putera Raja Suddhodana Gautama (suku
 Hinduisme merangkumi idea-idea agam, falsafah dan budaya. bangsa Shakya, India.
 mengandungi amalan yang bersifat kepercayaan kepada kelahiran semula, Tuhan yang b. Beliau menerima kesedaran setelah bertapa sekian lama di bawah pokok bodhi
mutlak, peraturan sebab dan akibat, mengagunggkan keadilan dan keinginan untuk dan kemudiannya dikenali sebagai Buddha.
melepaskan diri dari kelahiran dan kematian yang semuanya berasal dari India. c. Buddha (bahasa Sanskrit) – budh yang bermaksud “yang mendapat kesedaran”
d. Mengutamakan Dhamma (bahasa Pali) / Dharma (bahasa Sanskrit) yang
KEPELBAGAIAN AGAMA TAMADUN INDIA menerangkan Empat Kebenaran Mulia dan Lapan Jalan Mulia untuk mengatasi
1. Agama Hindu samsara (sengsara) kitaran kelahiran semula.
a. Sanatana dharma bermaksud agama yang kekal abadi e. Seseorang harus menjauhi karma dengan menjauhi diri daripada perbuatan
Dewa dewi Mazhab jahat.
f. Empat Kebenaran Mulia
Shiva Saivisme i. Penderitaan itu universal (dukkha)
ii. Ada punca segala penderitaan (dukkha samudaya)
Vishnu Vaisnavisme iii. Penderitaan itu boleh diatasi (dukkah nirodha)
iv. Ada cara untuk mengatasi penderitaan (dukkah nirodha marga)
Sakthi Sakhta g. Roda empirik; segala penderitaan ada puncanya.
• Kecuaian (avidya)
Muruga Kaumaram
• Kecenderungan (samskara)
Ganesha Ganapatiyam • Kesedaran tentang kuasa karma (vijnana)
• Nama dan bentuk (nama rupa)
Surya Sauram • Lima organ deria dan minda (sadayatana)
• Hubungan antara deria dengan objek (sparsa)
• Sensasi (vedana)
b. Prinsip utama • Nafsu (trana)
i. Kewujudan Tuhan yang tunggal • Bergantung pada pewujudan (upadana)
ii. Manusia itu suci • Bertekad untuk lahir (bhava)
iii. Perpaduan melalui percintaan
• Kelahiran (jati)
iv. Harmoni agama
• Usia tua dan kematian (jara marana)
v. Pengetahuan tentang sungai yang suci, kitab yang suci dan mantera yang
h. Lapan Jalan Mulia
suci
Untuk mencapai nirvana; pandangan yang betul tentang amalan dan
c. Sepuluh Disiplin
perbuatan yang membawa kebaikan harus diketahui.
i. Kejujuran (satya)
i. Pandangan yang betul (kefahaman)
ii. Kesederhanaan (ahimsa)
ii. Aspiirasi yang betul (cita-cita)
iii. Tidak berzina (brahmacharya)
iii. Pertuturan yang betul (komunikasi)
iv. Tidak merompak (asteya)
iv. Kelakuan yang betul (aksi)
v. Kesucian (aparighara)
i. Kehidupan yang betul (sara hidup)
10 |TITAS

j. Usaha yang betul (daya usaha)

k. Minda yang betul (mental)
l. Konsentrasi yang betul (meditasi)
3. Mazhab Hinayana dan Mahayana
• Pemerintahan Raja Asoka, ajaran Buddha berkembang maju dan terserbar
luas.
• Interpretasi Buddha membawa kepada dua mazhab utama
a. Hinayana
- Kumpulan Hinayana disebut Theravada (thera – orang terdahulu;
vada – doktrin)
- Menegaskan kehidupan ascetic
- India Selatan, Sri Lanka, Myanmar, Negeri Thai, dan Asia Tenggara
b. Mahayana
- Pembebasan hanya dapat dicapai melalui Bodhisattva (guru sebagai
orang perantaraan)
- Tibet, Mongolia, Korea, China, dan Jepun
4. Agama Sikh
• Diasaskan oleh Guru Nanak dan diteruskan oleh 0 orang Guru Sikh seperti yang
termaktub dalam kitab suci Guru Granth sahib (panduan selama-lamanya).
• Menyentuh kod moral dan kerohanian serta semangat kemanusiaan tanpa
mengira latar belakang agama, bangsa, dan gender dalam masyarakat.
• Agama monoteisme; keperpercayaan utama ialah mengenai kewujudan tuhan
yang satu – bersifat nirankar (tidak berbentuk), abadi, amat berkuasa, dan
manusia tidak dapat menghuraikannya.
• Waheguru (nama Tuhan) – “Tuhan yang menakjubkan”
• Gobind Singh (guru terakhirdalam sejarah Sikh) – memperkenalkan
persaudaraan khalsa bertujuan memperkasa identiti Sikh dengan memakai 5
simbol utama (5K):
➢ Kesh (rambut panjang)
➢ Kangha (sikat)
➢ Kara (gelang besi)
➢ Kirpan (pedang kecil)
➢ Kachera (seluar jerut)
PERANAN ISLAM DALAM TAMADUN INDIA
• Menyatukan pemerintahan di bawah satu kuasa yang berpusat di Delhi
• Kesultanan Delhi – abad 12M; bahasa Urdu; seni bina seperti Taj Mahal, Kota Agra,
Qutb-Minar); wujud pusat pengajian penting.
• Memperkenalkan sistem masyarakat tanpa kasta dan memartabatkan kedudukan
wanita dengan menghapuskan dowri dan amalan sati.
PENCAPAIAN DALAM PELBAGAI BIDANG
1. Kesenian, sains dan Teknologi
i. Tarian, muzik dan drama; karya Natya Sastra (Bharata) menerangkan
semua jenis seni halus ini. Tarian klasik; Bharata Natyam dan Kathak
dipersembah serentak dengan muzik dan drama; mempunyai persamaan
dengan muzik di utara India dan Karnatka.
ii. Mengandungi unsur-unsur keagamaan; Siva, Krishna, dan Ganesha.
iii. Bharata Natyam dipersembahkan di kuil-kuil selatan India; tarian (tala)
dan melodi (raga) serentak; irama ghazal dan qawwali diperkenal oleh
orang Islam India; tarian Bhangra popular di kalangan Sikh; alatan muzik
berbeza di India Selatan dan India Utara.
India Selatan India Utara
Sitar Veena
Sahnai Natasvaram
Tabala Mirdanga
2. Seni bina
• Seni bina kuil Hindu ditentukan oleh peraturan, perancangan, pemilihan
tapak, motologi, dan astronomi.
• Dua bentuk; bulat dan empat segi. Empat segi lebih kukuh berbanding bulat.
• Kuil sebagai tempat ibadat, tempat suci, dan pusat menghimpunkan rakyat
dari aneka lapisan.
• Shihkara (bentuk kereta kuda), vimana (menara piramid), ratha (bentuk
binatang atau burung), dan gopuram (pintu masuk kuil).
• Stupa Buddha (bentuk separuh bulat yang diukir pada batu) didirikan di
persimpangan jalan; Stambas (bentuk tiang yang diukir dengan ayat-ayat suci
Buddha) didirikan sebagai monumen; seni bina gua (dinding dengan ukiran
yang menggambarkan kehidupan Buddha); Vedika Batu (pagar yang
mengelilingi Stupa Buddha) dengan ukiran gambaran sejarah Buddha; Torana
Buddha (pintu gerbang yang diperbuat daripada batu yang diukir dengan
hikayat Buddha.
• Seni bina Islam – hasil gabungan unsur-unsur seni bina Arab, Parsi, dan India.
• Menara Qutb Minar ditulisdengan ayat-ayat suci Al-Quran pada bahagian
hadapan; Taj Mahal, Kota Agra – bukti kecemerlangan seni bina Islam.
3. Seni ukir
- Berkait rapat dengan agama merangkumi pembuatan patung, tiang
berukir, dan seni pahat.
4. Seni lukis
11 |TITAS

- Candi dan kuil dihiasi dengan lukisan yang menggambarkan keceriaan dan 4. Sistem Sangkang
keagamaan - Menekankan tiga hubungan; raja dengan pembesar; ayah dengan anak;
5. Sains dan teknologi suami dengan isteri.
- Dua aspek: fungsi dan kebaikan secara menyeluruh. Merangkumi bidang- - Wu Chang merangkumi 5 nilai utama
bidang matematik, astronomi, fizik, kimia dan logam, serta perubatan. ➢ Ren (kemanusiaan)
➢ Yi (kesaksamaan/keadilan)
BAB 5 TAMADUN CINA ➢ Li (tatasusila/kesopanan)
➢ Zhi (kebijaksanaan/hikmah)
KONSEP DAN TAKRIF ➢ Xin (amanah/keprcayaan)
1. Bangsa Cina digabungkan oleh 5 kaum besar dipanggil dengan nama Zhonghua 3. Konsep Xiao (berbakti) asas kepada sistem kekeluargaan; konsep Zhong (taat) asas
Minzhu (bangsa Tionghua). kepada sistem kenegaraan.
2. Pada awalnya dikenali sebagai bangsa Huaxia kemudian ditukar kepada bangsa Han 4. Sistem Zongfa
(dinasti Han) dan bangssa Tang (dinasti Tang). - Menekankan unsur susur galur warisan nenek moyang dalam
3. Etnik besar: Han, Hui, Manchu, Mongol, dan Zang (Thibet). perhubungan antara sesama manusia.
4. Konsep negara tamadun Cina 5. Masyarakat Cina kuna
- Zhong Guo (Tiongkok) = “Negara Tengah” - Masyarakat pertanian
- Zhong Hua (Tionghua); gabungan istilah Zhong Guo dan Hua Xia yang - Fahaman Konfusianisme sangat tebal; menentukan segala aspek dalam
merujuk kepada konsep wilayah tanah jajahan pemerintahan dinasti Cina kehidupan, etika, budaya, politik, masyarakat dan kenegaraan.
(bangsa Han) yang mengamalkan budaya Zhong Yen. - Budaya Konfusianisme merupakan akar umi dalam masyarakat Cina tradisi
5. Negara merujuk kepada semengat untuk ‘mengkeluargakan’ seluruh unit kecil dan berperanan mengekalkan warisan tamadun Cina kuno.
kenegaraan iaitu gabungan Guo (negara) dengan Jia (keluarga).
6. Konsep Zhong (taa) merupakan asas dalam sistem kenegaraan; Xiao (berbakti) BAHASA DAN SISTEM TULISAN
merupakan sistem kekeluargaan. 1. Zaman dinasti Han
7. Sistem pemerintahan dinasti dijatuhkan oleh Revolusi 1911 dan digantikan dengan • Hanyu (bahasa) dan Hanzi (tulisan)
sistem Republik. • Mandarin – istilah yang digunakan oleh kuasa-kuasa asing kepada Hanyu
2. Pada masa kini, ejaan bahasa Cina menggunakan sistem Pinying (sebutan
WILAYAH berdasarkan ejaan yang dirumikan).
1. Kedudukan geografi 3. Sistem tulisan Cina dibentuk berdasarkan kombinasi 3 unsur utama; makna, bunyi
• Huang He (Sungai Kuning) – pusat pertumbuhan tamadun Cina di utara; Chang dan bentuk – digunapakai di Jepun, Vietnam, dan Korea.
Jiang - pusat pertumbuhan tamadun Cina di selatan.
2. Tanda-tanda tamadun awal PANDANGAN SEMESTA TAMADUN CINA
➢ Kebudayaan masyarakat di Yangshao dalam wilayah Shanxi 1. Konsep Tian
➢ Kebudayaan masyarakat di Longshan berpusat di wilayah Shandong pada zaman Zhou, konsep ini merujuk pada 4 fahaman utama:
➢ Peradaban zaman Gangsa di wilayah Jiangxi i. Tian merupakan sumber kewujudan kepada seluruh makhluk di dunia
ii. Tian adalah yang maha agung mengatasi segala sesuatu
MASYARAKAT DAN BUDAYA iii. Tian adalah kuasa penentu nasib sesebuah dinasti
1. Sistem kekeluargaan iv. Tian adalah kuasa penentu kebahagiaan dan kesengsaraan insan
- Menekankan kuasa bapa 2. Konsep Dao
- Menitikberatkan nilai dan etika masyarakat Konsep Dao dalam kitab Daode Jing merujuk kepada 4 perkara utama:
2. Nilai politik merujuk kepada kuasa raja adalah mutlak i. Konsep dao secara harfiah bermaksud jalan (the way)
3. Aspek hierarki – martabat masyarakat adalah tergolong kepada yang mulia dan ii. Dao adalah konsep semula jadi (tabii –nature)
yang hina. iii. Dao adalah prinsip agung yang mutlak, asal-usul semua makhluk (wanzu)
12 |TITAS
iv. Doa bersifat azali (primordial), dengan semua makhluk berasal da akan
kembali pada akhir hayat mereka
3. Konsep Taiji, Ying Yang dan Wuxing
i. Kitab Yijing (The Book Of Changes) – konsep taiji merujuk kepada satu hakikat
yang mutlak (ultimate reality); tiada sebarang batasan bagi diri taiji.
ii. Teori yin yang merupakan percanggahan dan pertentangan dari dua aspek
positif dan negatif.
iii. Fasa pertukaran bergilir-gilir kuasa dwikutub ini dengan 5 elemen (wuxing);
logam, kayu, air, api, dan tanah menjadikan segala sesuatu; saling
mempengaruhi antara satu sama lain.
iv. Manifestasi kuasa yin yang serta 5 elemen tersebut adalah proses putaran
yang bersilih ganti tanpa pengakhirannya; diibaratkan sebagai pergerakan
dao.
4. Kesepaduan Tian dengan Insan
- Insan adalah sebahagian daripada tian;
- Segala kesalahan yang dilakukan oleh insan akan mengakibatkan bencana
alam sebagai tanda kemarahan tian dan amaran kepada insan.
5. Prinsip Zhongyong (kesederhanaa) – sifat mulia yang tidak melampaui batas sama
ada yang terlebih atau terkurang.
KEPELBAGAIAN FALSAFAH DAN AGAMA TAMADUN CINA
1. Konfusianisme
• Diasas oleh Konfusius
• Merangkumi aspek falsafah, pendidikan dan sosial politik yang terkandung
dalam kitab Lun Yu (Analects).
• Ajaran utama menekankan amalan nilai dan sifat yang mulia; kemanusiaan
(ren), kesusilaan (li), dan ketaatan kepada ibu bapa (xiao); bersifat mulia
(junzi).
2. Buddhisme Cina
• Banyak mempengaruhi budaya dan pandangan semesta masyarakat Cina
• Mangalami proses pengubahsuaian sehingga menjadi suatu sistem keagamaan
yang menyerapkan ciri-ciri kecinaan.
3. Daoisme
• Diasas oleh pemikir agung Cina; Laozi dan Zhuangzi
• Dua cabang utama daam kitab Daode Jing; pemikiran falsafah dao (daojia) dan
airan keagamaan dao (daojiao)
4. Moisme
• Diasas oleh Mo Zi
• Aspek kasih sayang sejagat (jian’ai), mengecam sifat suke berperang (feigong),
tidak menyerah kepada nasib (feiming), dan mengutamakan golongan cerdik
pandai (shangxian)
• Bertentangan dengan konsep Konfusianisme
5. Aliran Fa (Legalisme)
• Tiga cabang; Fa (undang-undang), Shi (autoriti), dan Shu (kaedah)
• Dirumus oleh ahli falsafah Cina, Han Feizi dan dilaksanakan semasa
pemerintahan dinasti Qin oleh Qin Huangdi
• Mengutamakan pemikiran sosiopolitik dan kekuasaan pihak pemerintahan ke
atas rakyatnya
6. Islam
• Dibawa masuk dan diperkenalkan ke negara China melalui jalan darat dan jalan
laut.
• Pedagang Islam Arab dan Parsi yang medarat di selatan China telah mendirikan
masjid di GuangZhou dan Quanzhao
• Sementara yang menggunakan jalan Sutera melalui kawasan Parsi dan
Afghanistan telah membentuk masyarakat Islam Cina di Xian
• Kemuncak kegemilangan Islam di China pada zaman dinasti Yuan; tokoh-tokoh
Islam memberi sumbangan besar seperti astronomi, takwim islam, perubatan,
sains dan teknologi.
• Zaman dinasti Ming – sumbangan ahli pelayaran Cina Muslim iaitu Zhenghe
yang telah berjaya mengeilingi dunia termasuk kedatangannya ke Alam
Melayu.
INSTITUSI POLITIK DAN SISTEM PEMERINTAHAN
➢ Pemikiran politik tradisional Cina terbentuk sebelum dinasti Qing
➢ Dipengaruhi oleh alirn-aliran ahli falsafah Konfusianisme, Daoisme, aliran Fa, dan
Moisme.
➢ Berteraskan dinasti yang bersifat feudal; sesebuah dinasti akan berpegang pada satu
ajaran falsafah lazimnya berbeza dengan falsafah dinasti yang lain
i. Konfusianisme menekankan pemerintahan berdasarkan akhlak
ii. Moisme menekankan pemerintahan berdasarkan kebajikan
iii. Aliran Fa menekankan pemerintahan berdasarkan perundangan
iv. Daoisme menekankan pemerintahan berdasarkantabii (wuwei)
SISTEM KELUARGA DALAM MASYARAKAT CINA
 kuasa kaum lelaki (patriachy)
 nasab kaum lelaki (patrilineal) yang mengutamakan waris lelaki sebelah bapa dan
pemerintah
PENCAPAIAN DALAM PELBAGAI BIDANG
1. Kesusasteraan Cina
• Shi Jing – antologi puisi di utara yang terawal
• Chu Ci – antologi puisi di selatan yang terawal
• Dinasti Tang - kegemilangan puisi
• Dinasti Song – kegemilangan ci (prosa puisi) ; prosa (guwen)
13 |TITAS

• Drama Cina (zaju dan chuanqi) – menekankan nilai-nilai etika dengan

menonjolkan perbuatan-perbuatan baikdan memberi amaran dengan
perbuatan jahat

PENCAPAIAN DALAM PELBAGAI BIDANG

1. Kesusasteraan
a. Puisi
• Shi Jing (sastera realisme di utara); Chuci (sastera romantik di selatan)
• Sungai Kuning merupakan pusat pertumbuhan peradaban di utara
• Chang jiang merupakan pusat pertumbuhan peradaban di selatan
• Dinasti Tang merupakan zaman keemasan puisi
• Dinasti Song merupakan zaman keemasan lirik (ci)
b. Prosa – Fu merupakan bentuk prosa bernada dinasti Han
c. Drama
• Dinasti Yuan merupakan zaman keemasan drama.
• Tokoh utama – Guan Hanqing dan Wang Shifu
• Drama – Chuan Qu dan Kun Qu
d. Fiksyen – dinasti Ming dan Qing
• Sangua Yanyi (Roman Tiga Negara)
• Honglou Meng (Mimpi Loteng Merah)
• Shuihu Zhuan (Kisah Pinggir Air)
• Xiyou Ji (Perjalanan ke Barat)
• Jin Ping Mei (Pasu Plum Emas)
2. Kesenian
a. Muzik Klasik – upacara istana, perayaan rakyat dan upacara keagamaan
b. Kaligrafi – melambangkan tahap pencapaian dan kehalusan peribadi seseorang
c. Seni lukis – berkait rapat dengan puisi dan kaligrafi
d. Seni bina – mengambil kira kedudukan dan susun atur menurut kuasa-kuasa
alam (fengshui)
3. Sains dan teknologi
• Bidang pertanian, matematik, astronomi, kalendar, farmakologi, geologi, fizik,
kimia, biologi, seni bina, tenunan, perlombongan emas, dan pelayaran.
• Sumbangan – membuat kertas, pencetakan, bahan letupan, dan kompas