INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIVADA

“I.E.P. DATA SYSTEM’S INGENIEROS”

CALENDARIO LITÚRGICO
Educación Religiosa Católica 5º Docente: Rocio Reyes Lizarzaburo

La liturgia es la celebración del Misterio de Cristo y en particular de su Misterio Pascual. Mediante el

ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y realiza en ella, a través de signos, la
santificación de los hombres; y el Cuerpo Místico de Cristo, esto es la Cabeza y sus miembros, ejerce el
culto público que se debe a Dios.

Origen del Año o calendario Litúrgico

Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a través de los siglos. Estas
nacen de un deseo de la Iglesia Católica de profundizar en los diversos momentos
de la vida de Cristo. Se comenzó con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se
unió Pentecostés y, con el tiempo, otras más. Los misioneros, al evangelizar,
fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las
fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban.

Cada celebración litúrgica tiene un triple significado:

1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del
nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc.
2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas concediendo gracias
espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad última de la Iglesia que es
salvar a todos los hombres de todos los tiempos.
3. Espera: Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del establecimiento del
Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la patria celestial.

El calendario litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección de Cristo y las
celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año. Es vivir y no sólo recordar la
historia de la salvación. Se celebran y actualizan las etapas más importantes del plan de salvación.

El año litúrgico está dividido en dos grandes Ciclos (Navidad y Pascua), que a su vez se dividen en
tiempos:

I. CICLO DE NAVIDAD:
a) Tiempo de Adviento: Desde las primeras vísperas (vísperas del sábado) del domingo más
próximo al 30 de noviembre (fiesta de San Andrés) hasta las primeras vísperas del día de Navidad
(víspera del 24 de diciembre).
b) Tiempo de Navidad: Desde las primeras vísperas del día de Navidad (24 de diciembre) hasta el
domingo siguiente a la Epifanía (bajada de reyes) o hasta el 6 de enero.
II. CICLO DE PASCUA:
a) Tiempo de Cuaresma: Desde el “Miércoles de Ceniza” hasta la Misa vespertina del Jueves
Santo.
b) Triduo Pascual: Se celebra la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.
Comienza en la Misa vespertina del Jueves Santo y concluye con las Vísperas de Pascua,
teniendo como centro la Vigilia Pascual.
c) Tiempo Pascual: Abarca cincuenta días; desde el domingo de Resurrección hasta la Solemnidad
de Pentecostés. Este tiempo es un “gran domingo” (siete domingos). El día cuadragésimo se
celebra la “Ascensión de Jesús”.
d) Tiempo Ordinario o Peranual: Comprende 33 ó 34 semanas del ciclo total anual ordinario.
Comprende dos etapas:
Primera Etapa: Comprende de 6 ó 7 semanas a continuación de la Epifanía, hasta la
Cuaresma.
Segunda Etapa: Comprende el resto de semanas después del domingo de Pentecostés hasta
el Adviento. El último domingo de este tiempo se c
En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores:

Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua

Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario

Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa

Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos mártires y en
Pentecostés.
Los cambios de fechas en algunas fiestas del Año litúrgico.

La fiesta más importante de los católicos, la Semana Santa, coincide con la fiesta de la "pascua judía",
misma que se realiza cuando hay luna llena. Se cree que la noche que el pueblo judío huyó de Egipto,
había luna llena lo que les permitió prescindir de las lámparas para que no les descubrieran los soldados
del faraón.
La Iglesia fija su Año litúrgico a partir de la luna llena que se presenta entre el mes de marzo o de abril.
Por lo tanto, cuando Jesús celebró la Última Cena con sus discípulos, respetando la tradición judía de
celebrar la pascua - el paso del pueblo escogido a través del Mar Rojo hacia la tierra prometida - debía de
haber sido una noche de luna llena. Hecho que se repite cada Jueves Santo.
La Iglesia marca esa fecha como el centro del Año litúrgico y las demás fiestas que se relacionan con esta
fecha cambian de día de celebración una o dos semanas.

Las fiestas que cambian año con año, son las siguientes:

· Miércoles de Ceniza
· Semana Santa
· La Ascensión del Señor
· Pentecostés
· Fiesta de Cristo Rey

Ahora, hay fiestas litúrgicas que nunca cambian de fecha, como por ejemplo:

· Navidad
· Epifanía
· Candelaria
· Fiesta de San Pedro y San Pablo
· La Asunción de la Virgen
· Fiesta de todos los santos
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CUARESMA: TIEMPO DE CONVERSIÓN
Educación Religiosa Católica 5º Docente: Rocío Reyes Lizarzaburo

La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta
de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser
mejores y poder vivir más cerca de Cristo. La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y
termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. El color litúrgico de este tiempo es el
morado que significa luto y penitencia.

En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un
camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo
obras buenas. Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día,
durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se
oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz
de Jesús. Con esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para alcanzar la gloria de la
resurrección.

CÓMO VIVIR LA CUARESMA:

1. Arrepintiéndome de mis pecados y confesándome:
Pensar en qué he ofendido a Dios, Nuestro Señor, si me duele haberlo ofendido, si realmente estoy
arrepentido. Éste es un muy buen momento del año para llevar a cabo una confesión preparada y de
corazón. Revisa los mandamientos de Dios y de la Iglesia para poder hacer una buena confesión.
2. Luchando por cambiar:
Analiza tu conducta para conocer en qué estás fallando. Hazte propósitos para cumplir día con día y
revisa en la noche si lo lograste. Recuerda no ponerte demasiados porque te va a ser muy difícil
cumplirlos todos. Hay que subir las escaleras de un escalón en un escalón, no se puede subir toda de
un brinco. Conoce cuál es tu defecto dominante y haz un plan para luchar contra éste. Tu plan debe
ser realista, práctico y concreto para poderlo cumplir.
3. Haciendo sacrificios:
Hacer sacrificio es ofrecer a Dios, porque lo amas, cosas que te cuestan trabajo. Por ejemplo, ser
amable con el vecino que no te simpatiza o ayudar a otro en su trabajo. A cada uno de nosotros hay
algo que nos cuesta trabajo hacer en la vida de todos los días. Si esto se lo ofrecemos a Dios por
amor, estamos haciendo sacrificio.
4. Haciendo oración:
Aprovecha estos días para orar, para platicar con Dios, para decirle que lo quieres y que quieres estar
con Él. Puedes leer en la Biblia pasajes relacionados con la Cuaresma.

SIGNOS Y SÍMBOLOS DE LA CUARESMA:

 Ceniza (Miércoles de Ceniza).- La ceniza es polvo, es un símbolo de pequeñez y de nuestra condición
débil y caduca del hombre, su situación pecadora, oración y suplica para pedir ayuda al Señor y
participar de su resurrección.
 Vía Crucis (El camino de la cruz).- Esta no es simplemente una forma de acompañar a Cristo en su
camino al calvario, es principalmente una manera de tomar conciencia del motivo por el cual Cristo fue
crucificado. A través de este camino se puede descubrir el amor infinito de Dios, pues Él que no quiere
que ninguno de sus hijos e hijas se pierdan sino que se salven.
 Sacramento de la Penitencia o Reconciliación.- Todas las prácticas que se realizan en la época
cuaresmal son una buena preparación para acercarnos al Sacramento de la reconciliación o penitencia,
es decir, arrepentirnos y confesar nuestros pecados, reconocer nuestros errores y tratar de corregirlos.
 Ayuno y Abstinencia.- El ayunar y abstenerse de ciertas comidas y actividades, tendrá sentido si
estas prácticas nos llevan a destinar a los necesitados aquello de que nosotros nos privamos.
 Lectura y Meditación de la Palabra.- Si bien todos los días estamos llamados a alimentarnos de la
Palabra de Dios; en estos días especiales la Sagrada Escritura ilumina todas las prácticas y transforma
poco a poco la vida nuestra y nos permite experimentar el abundante gozo que llega cada vez que
volvemos al Señor Jesús.
 Domingo de Ramos.- En este domingo se conmemora la entrada de Cristo a Jerusalén, contiene el
presagio del triunfo real y el anuncio de su pasión.
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SEMANA SANTA
Educación Religiosa Católica 5º Docente: Rocío Reyes Lizarzaburo

En la semana santa se celebran los misterios de salvación realizados por

Cristo.
Esta semana comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de
Pascua.

Vivir la Semana Santa es acompañar a Jesús con nuestra oración, sacrificios y el

arrepentimiento de nuestros pecados. Asistir al Sacramento de la Penitencia en estos días para morir al
pecado y resucitar con Cristo el día de Pascua.

Lo importante de este tiempo no es el recordar con tristeza lo que Cristo padeció, sino entender por qué
murió y resucitó. Es celebrar y revivir su entrega a la muerte por amor a nosotros y el poder de su
Resurrección, que es primicia de la nuestra.

Domingo de Ramos: Celebramos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén en la que todo el pueblo lo
alaba como rey con cantos y palmas. Por esto, nosotros llevamos nuestras palmas a la Iglesia para que
las bendigan ese día y participamos en la misa.

Jueves Santo:Este día recordamos la Última Cena de Jesús con sus apóstoles en la que les lavó los pies
dándonos un ejemplo de servicialidad. En la Última Cena, Jesús se quedó con nosotros en el pan y en el
vino, nos dejó su cuerpo y su sangre. Es el jueves santo cuando instituyó la Eucaristía y el Sacerdocio. Al
terminar la última cena, Jesús se fue a orar, al Huerto de los Olivos. Ahí pasó toda la noche y después de
mucho tiempo de oración, llegaron a aprehenderlo.

Viernes Santo: Ese día recordamos la Pasión de Nuestro Señor: Su prisión, los interrogatorios de Herodes
y Pilatos; la flagelación, la coronación de espinas y la crucifixión. Lo conmemoramos con un Vía Crucis
solemne y con la ceremonia de la Adoración de la Cruz.

Sábado Santo o Sábado de Gloria: Se recuerda el día que pasó entre la muerte y la Resurrección de
Jesús. Es un día de luto y tristeza pues no tenemos a Jesús entre nosotros. Las imágenes se cubren y los
sagrarios están abiertos. Por la noche se lleva a cabo una vigilia pascual para celebrar la Resurrección de
Jesús. Vigilia quiere decir “ la tarde y noche anteriores a una fiesta.”. En esta celebración se acostumbra
bendecir el agua y encender las velas en señal de la Resurrección de Cristo, la gran fiesta de los católicos.

Domingo de Resurrección o Domingo de Pascua:

Es el día más importante y más alegre para todos nosotros, los católicos, ya que Jesús venció a la muerte
y nos dio la vida. Esto quiere decir que Cristo nos da la oportunidad de salvarnos, de entrar al Cielo y vivir
siempre felices en compañía de Dios. Pascua es el paso de la muerte a la vida.

RESPONDE:

¿De qué manera vives tú, la semana santa?

¿Eres realmente un cristiano comprometido? Explícalo

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MISTERIO PASCUAL DE CRISTO
Educación Religiosa Católica 5º Docente: Rocío Reyes Lizarzaburo

Misterio pascual designa la Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión a los cielos de

Jesucristo.
Por Misterio Pascual se entiende este conjunto de acontecimientos, históricos y meta-
históricos, entendidos como una unidad inseparable en sus diversos elementos.
Para la teología cristiana, el Misterio Pascual es el principal artículo de fe y el
contenido esencial de la predicación y misión de la Iglesia. En verdad, para los
cristianos, fue por el Misterio Pascual de Cristo que se consumó la salvación de todos
los hombres y se inauguró el tiempo nuevo de la Redención. Aceptar al prójimo: El
amor cristiano es un reflejo del amor paterno y materno de Dios. Por ello la aceptación
del prójimo se manifiesta en muchas formas.

El Jueves Santo.- es una fiesta cristiana que se celebra el jueves anterior al Domingo de Resurrección,
dentro de la Semana Santa, y que abre el Triduo Pascual. En este día la Iglesia católica conmemora la
institución de la Eucaristía en la Última Cena y el lavatorio de los pies realizado por Jesús.

La oración en el huerto de Getsemaní

Después de la Última Cena, Jesús tiene una inmensa necesidad de orar. Su alma está triste hasta la
muerte. En el Huerto de los Olivos cae abatido: se postró rostro en tierra (Mateo 26, 39), precisa San
Mateo. "Padre mío, si es posible, que pase de mí este cáliz; pero no sea yo como quiero, sino como
quieres Tú". En Jesús se unen a la tristeza, un tedio y una angustia mortales.

Buscó apoyarse en la compañía de sus amigos íntimos y los encontró durmiendo; pero, entre tanto, uno
no dormía; el traidor conjuraba con sus enemigos.

Cruxificción y muerte de Jesús: Jesús de Nazaret pasó por el juicio judío y el romano, fue azotado y
sentenciado a muerte por crucifixión. La flagelación produjo laceraciones en forma de rayas y considerable
pérdida de sangre. En el lugar de la crucifixión, sus muñecas fueron clavadas y, luego sus pies sobre el
madero de la cruz. La muerte de Jesús fue asegurada por una punzada de lanza en su costado.

La resurrección de Jesús: Al tercer día” (de su muerte), Jesús resucitó a una vida nueva. Su alma y su
cuerpo, plenamente transfigurados con la gloria de su Persona divina, volvieron a unirse. El alma asumió
de nuevo el cuerpo y la gloria del alma se comunicó en totalidad al cuerpo. Por este motivo, «la
Resurrección de Cristo no es un retorno a la vida terrena. Su cuerpo resucitado es el mismo que fue
crucificado, y lleva las huellas de su Pasión, pero ahora participa ya de la vida divina, con las propiedades
de un cuerpo glorioso» (Compendio, 129).

La Resurrección del Señor es fundamento de nuestra fe, puesto que atesta en modo incontestable que
Dios ha intervenido en la historia humana para salvar a los hombres. Y garantiza la verdad de lo que
predica la Iglesia sobre Dios, sobre la divinidad de Cristo y la salvación de los hombres.

Los Apóstoles no pudieron engañarse o inventar la resurrección. En primer lugar si el sepulcro de Cristo
no hubiera estado vacío no habrían podido hablar de la resurrección de Jesús; además si el Señor no se
les hubiera aparecido en varias ocasiones y a numerosos grupos de personas, hombres y mujeres,
muchos discípulos de Cristo no habrían podido aceptarla, como ocurrió inicialmente con el apóstol Tomás.

La ascensión de Cristo: La Ascensión es sin duda un misterio de la vida de Cristo poco meditado. Sin
embargo, adquiere especial importancia porque es parte de la Resurrección de Cristo. No se entendería la
Resurrección sin la Ascensión. De entre las muchas enseñanzas de la Ascensión podríamos considerar
estas dos: Cristo fue levantado de la tierra para atraer a todos hacia Él y para sentarse a la derecha del
Padre, como profesamos en la oración.

“La elevación de Cristo en la cruz significa y anuncia la elevación en la Ascensión al cielo” (Catecismo de
la Iglesia Católica no.662). Por ello encontramos en la cruz el inicio de su ascensión.
ACTIVIDAD: RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.

¿Qué importancia tiene la resurrección de Jesús ?

¿ De qué manera demuestra que crees en Jesús y en su

resurrección?

¿Cuáles son las consecuencias de la resurrección de Jesús

para los cristianos?
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FUENTES DE LA REVELACIÓN
Educación Religiosa Católica 5º Docente: Rocío Reyes Lizarzaburo

La Revelación está contenida en la Sagrada Escritura (Biblia) y en la Tradición (de los Apóstoles). Una
parte de las verdades reveladas fue escrita, se llama SAGRADA ESCRITURA, otra parte no fue escrita
sino transmitida verbalmente, se llama TRADICION.

La Tradición apostólica

75 "Cristo nuestro Señor, en quien alcanza su plenitud toda la Revelación de Dios, mandó a los Apóstoles predicar a
todos los hombres el Evangelio como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta,
comunicándoles así los bienes divinos: el Evangelio prometido por los profetas, que Él mismo cumplió y promulgó
con su voz" (DV 7).

La predicación apostólica...

76 La transmisión del Evangelio, según el mandato del Señor, se hizo de dos maneras:

— oralmente: "los Apóstoles, con su predicación, sus ejemplos, sus instituciones, transmitieron de palabra lo que
habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó";

— por escrito: "los mismos Apóstoles y los varones apostólicos pusieron por escrito el mensaje de la salvación
inspirados por el Espíritu Santo" (DV 7).

Para que este Evangelio se conservara siempre vivo y entero en la Iglesia, los Apóstoles nombraron como sucesores
a los obispos, "dejándoles su cargo en el magisterio"» (DV 7). En efecto, «la predicación apostólica, expresada de un
modo especial en los libros sagrados, se ha de conservar por transmisión continua hasta el fin de los tiempos»

La relación entre la Tradición y la Sagrada Escritura

La Tradición y la Sagrada Escritura "están íntimamente unidas y compenetradas. Porque surgiendo ambas
de la misma fuente, se funden en cierto modo y tienden a un mismo fin" (DV Una y otra hacen presente y
fecundo en la Iglesia el misterio de Cristo que ha prometido estar con los suyos "para siempre hasta el fin
del mundo" (Mt 28,20).
… dos modos distintos de transmisión:

"La sagrada Escritura es la palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo".

"La Tradición recibe la palabra de Dios, encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles, y la
transmite íntegra a los sucesores; para que ellos, iluminados por el Espíritu de la verdad, la conserven, la
expongan y la difundan fielmente en su predicación".

El depósito" (cf. 1 Tm 6,20; 2 Tm 1,12-14) de la fe (depositumfidei), contenido en la sagrada Tradición y en

la sagrada Escritura fue confiado por los Apóstoles al conjunto de la Iglesia. "Fiel a dicho depósito, todo el
pueblo santo, unido a sus pastores, persevera constantemente en la doctrina de los Apóstoles y en la
comunión, en la fracción del pan y en las oraciones, de modo que se cree una particular concordia entre
pastores y fieles en conservar, practicar y profesar la fe recibida".

Pedro y los Apóstoles recibieron de Cristo esta tarea y la extendieron a sus sucesores, el Papa y los
obispos en comunión con él, quienes también tienen el auxilio del Espíritu Santo para garantizar que no se
van a equivocar en sus interpretaciones.

El Papa y los obispos tienen la autoridad y la gracia para conservar, predicar e interpretar la Palabra de
Dios. A esta tarea, exclusiva del Papa y los obispos, se le llama Magisterio de la Iglesia.
La palabra Magisterio se deriva de la misión que tiene la Iglesia de ser Maestra de los hombres. La Iglesia
es la encargada de proteger a todo el Pueblo de Dios de las desviaciones y de los fallos, y de garantizarle
una profesión sin error de la fe auténtica. El oficio del Magisterio está encaminado a velar para que el
Pueblo de Dios permanezca en la Verdad.

Para cumplir este servicio, Cristo les ha dado a los pastores el carisma de infalibilidad en cuestiones de fe
y de costumbres. Esto significa que, por la ayuda especial que tienen del Espíritu Santo, el Papa y los
obispos en comunión con él, no pueden equivocarse cuando dicen algo en materia de fe o de moral. Esta
infalibilidad se ejerce de varias maneras:

1. El Papa goza de esta infalibilidad cuando, como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles, proclama
en forma solemne y definitiva una verdad de fe o de moral. Entonces decimos que el Papa habla ex-
cáthedra.

2. El Colegio episcopal, integrado por los obispos, también goza del carisma de infalibilidad cuando ejerce
su magisterio en unión con el Papa, sobre todo cuando participa en un concilio ecuménico.

3. El carisma de infalibilidad también se ejerce cuando la Iglesia propone por medio de su Magisterio
supremo un dogma, algo que se debe aceptar como revelado por Dios para ser creído. Esta infalibilidad
abarca todo el depósito de la Revelación.

4. Cuando los obispos enseñan en comunión con el Papa, proponiendo enseñanzas que conducen a un
mejor entendimiento de la Revelación dentro del magisterio ordinario, no son infalibles pero los fieles
debemos adherirnos a sus enseñanzas con obediencia y docilidad.

la Iglesia no puede inventar verdades que no hayan sido reveladas por Dios, pues el Magisterio de la
Iglesia está al servicio de la Palabra de Dios y de ella saca todas sus enseñanzas.

Las pruebas de la Verdad que transmite la Iglesia están en la Revelación, conformada por las Sagradas
Escrituras y la Tradición.

Los cristianos, sabiendo que Cristo dejó la Verdad en manos de la Iglesia, recibimos con docilidad las
indicaciones que nos dan nuestros pastores en nombre del mismo Cristo.

Los bautizados que conformamos la Iglesia también contamos con el Espíritu Santo como guía por lo que
hay verdades que nosotros mismos descubrimos con certeza.

Cuando desde los obispos hasta el último de los laicos cristianos afirman estar completamente de acuerdo
en cuestiones de fe y moral por el sentido sobrenatural de la fe que les da el Espíritu Santo, entonces
podemos estar seguros que esa verdad es parte de la Verdad revelada por Dios.

 Responde las siguientes preguntas:

1) ¿Por qué Dios se “revela” al hombre?

2) ¿Cómo podrías responder a la revelación de Dios?. Explícalo.

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JESÚS, LUZ DEL MUNDO
Educación Religiosa Católica 5º Docente: Rocío Reyes Lizarzaburo

Una de las Fuentes más importante de energía y más conocida es la luz. Nada es visible al ojo
mano en ausencia de luz. La luz penetra y disuelve la oscuridad. También sostiene vida en la tierra. Sin
ella, toda criatura viviente no podría sobrevivir. Sin embargo, hay una luz más potente que la luz física que
Dios creó (Gen. 1:3): ¡Dios mismo!.

Jesús, deidad humana, dijo, “Yo soy la luz del mundo.” El Apóstol Juan dijo que “Dios es luz y no hay
ningunas tinieblas en él.” (1 Juan 1:5)

Estas explicaciones aclaran dos cosas. Primero, la luz se origina en Dios. Segundo, Dios mismo es la
esencia de la luz. Estas explicaciones no suponen que Dios es luz y nada más, pero enfatizan que Dios es
la única fuente de toda sabiduría y entendimiento.

Jesús vino a dar vida. Y la vida era la luz de los hombres .Tal como Él es la luz del mundo .Él nos llama a
ser la luz del mundo. Él nos llama a ser reflectores a mundo oscurecido, ¡transmitiendo a través de
nuestras vidas la verdadera luz del eterno Hijo de Dios! ¡Es nuestro deber el resplandecer para que todos
los hombres vean la Gloria de Cristo! ¡Que la vida que vives sea una lámpara a los caminos de otros!

RESPONDE:

¿Vemos que en realidad Jesús es la luz del mundo que vino a salvarnos?
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MANDAMIENTO DEL AMOR
Educación Religiosa Católica 5º Docente: Rocío Reyes Lizarzaburo

Lee: Lucas 10, 25-37

Contesta después de escuchar la lectura bíblica:

1. ¿Qué nombre se le da a esta lectura?

2. ¿Qué pregunta le hace un intérprete de la ley a Jesús?

3. ¿Qué medio utilizó Jesús para explicar quién es el prójimo?

4. ¿Qué hizo el samaritano?

5. ¿Quién es nuestro prójimo?

6. ¿Qué nos enseña Jesús a través de esta parábola?

REFLEXIÓN: ¿CÓMO TRATO A LOS DEMÁS?

«AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO»

Jesús dice a sus discípulos: «Amaos los unos a los otros como yo os he amado» (Jn
13, 34).
Este es mi mandamiento…’ nos dice Jesús. No puede ser otro que el del
amor. Pero no es un amor cualquiera. Ya ha venido diciéndonos que ‘como el
Padre me ha amado, así os he amado yo’. Su amor es reflejo del amor del Padre, que tanto nos amó
que nos entregó a su Hijo único. Y con un amor igual nos ama Jesús al que vemos entregarse por
nosotros hasta el final. Hoy nos dirá que ‘nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus
amigos’.
Así nos ha amado El, dando su vida por nosotros para que tengamos vida. Pero ahora nos
dice que nosotros hemos de amar con un amor igual.
En su mandamiento nos dice que tenemos que amarnos como El nos ha amado. ‘Que os
améis los unos a los otros como yo os he amado’.
Y el amor que el Señor nos tiene es un amor personal y muy concreto a cada uno de
nosotros. El nos ha elegido y nos ha llamado por nuestro nombre.
Cuántos motivos tenemos para permanecer en su amor, cumpliendo su mandamiento y
amando como El nos ama. Son los frutos del amor a los que estamos destinados, lo que tenemos
que ofrecer con nuestra vida. Será nuestro distintivo; será por lo que seremos reconocidos sus
discípulos; será el testimonio que demos y que atraerá a los otros para que vengan también hasta
Jesús. Si los cristianos nos amáramos más, si en verdad viviéramos comprometidos siempre en un
amor así como nos pide y nos enseña el Señor, serían muchos más los que se acercarían a la fe, a
conocer a Jesús y sentirían en el corazón el impulso a seguirle también.
¨TODOS LOS HOMBRES SOMOS HERMANOS¨ y Cristo nos enseña que debemos amarnos unos a otros
y nunca hacernos el mal.

Sólo viviendo en el amor podrás tener PAZ en tu alma, podrás tener esa tranquilidad interior que da la
única y verdadera FELICIDAD al hombre.

Amar al prójimo como a mí mismo, es ¨TRATARLO COMO A MI ME GUSTARÍA QUE ME TRATARAN.

- AMAR al prójimo es ¨RESPETARLO

- AMAR al prójimo es SERVIRLE
- Amar al prójimo es SER AMABLE
- Amar al prójimo es tener PACIENCIA con las personas.
- Amar al prójimo es hacer mi trabajo.

¡Aunque logres muchas cosas materiales, si no tienes AMOR, no podrás ser feliz !

RESPONDE LAS PREGUNTAS:

¿Y POR QUÉ ES TAN IMPORTANTE AMARNOS UNOS A OTROS?

¿QUÉ ES AMAR A MÍ PRÓJIMO COMO A MÍ MISMO?

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LAS BIENAVENTURANZAS
Educación Religiosa Católica 5º Docente: Rocío Reyes Lizarzaburo

El “Sermón del Monte”, es la promesa ya cumplida de una

Humanidad Nueva; Cristo dice: “Sed perfectos como vuestro Padre
celestial es perfecto”. Este maravilloso programa de perfección se
hace más explícito en el primer sermón de Cristo: “Las
Bienaventuranzas”. Ellas representan la más bella síntesis del
mensaje de Cristo, por ello la fe cristiana manifiesta a la humanidad
una oferta auténtica y creíble de lo que es verdaderamente
importante en la vida.
Todos buscamos, en nuestra vida, la felicidad; la experiencia
nos demuestra que la felicidad no esta en la posesión de las cosas;
según San Agustín: “La felicidad se encuentra en amar y ser amado
por Dios”. Por ello, la verdadera felicidad se logra y encuentra
correspondiendo el gran amor que Dios nos tiene, amando a Él y a
los demás.
Podemos afirmar que la esencia de las ocho Bienaventuranzas se condensan así: “Felices los que
aman a Dios, porque ellos serán amados por Él”.
En las Bienaventuranzas, la manera de anunciar la felicidad resulta distinta y variada, pero su
realidad es única en el anuncio del Reino de los Cielos, que aparece explícitamente en la Primera y en la
Última. Esa felicidad futura será plena cuando el Reino llegue a su consumación. Las Bienaventuranzas
resumen el “estilo de vida” de Cristo, que con su presencia (vida) y sus palabras; ya que Él las hizo
realidad plenamente y de esta manera nos da las normas que han de regir nuestra vida.
En ellas Cristo reconoce la dignidad de las personas y declara dichosos a los que ponen esfuerzo
por comportarse con “coherencia” de vida, considerados de ordinario malditos y desgraciados por la
sociedad. Eso era algo totalmente nuevo y verdaderamente liberador para la gente marginada.
Cada Bienaventuranza contiene los siguientes elementos:
a) Proclamación de la felicidad
b) Condición para conseguirla
c) Premio como recompensa
Las Bienaventuranzas son las siguientes:
1. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
2. Bienaventurados los que lloran, porque recibirán consuelo.
3. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
5. Bienaventurados los compasivos, porque obtendrán misericordia.
6. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como Hijos de Dios.
7. Bienaventurados los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.
8. Bienaventurados los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los
Cielos.

RESPONDE:
¿He buscado la VERDADERA FELICIDAD hoy?

¿La he buscado en la pobreza, el dolor, el perdón, la limpieza de mi corazón o la estoy buscando en las
cosas de este mundo: el dinero, la diversión, el poder, la violencia.... ?

- Recuerda :

¡ QUE GRAN PREMIO TE ESPERA EN EL CIELO !