Si el alma se parece a Dios que es incorruptible, ella

No debe ser confundida con Dios ni con el cuerpo al que está Capaz de subsistir aparte
debe ser, seguramente, incorruptible; pues Dios no
unida del cuerpo
condenaría a la nada a un alma hecha a su semejanza

ES UNA SUSTANCIA INMORTAL

ALMA º 1
El hombre desea ser feliz, y la verdadera felicidad
COMPLETA
requiere poseer un bien perfecto y sin miedo de
perderlo, lo cual sería imposible si el alma humana no
Basada en la dignidad fuera inmortal.
de haber sido...
Ha sido creada de la nada como
un compuesto de materia y
forma
Ha sido creada por DIOS.
Tal composición es el resultado Por esto, debe haber algo en
necesario del hecho de que el alma que le de vida (forma)
Ha recibido su vida de Él y algo que reciba esa vida
(materia).

Está hecha a imagen de Lleva en sí la imagen de la Participando así de la

Dios Trinidad vida de Dios
La materia es espiritual,
similar a la de los ángeles.
TRES FACULTADES
(San Agustin) 1. comprensión
Deseo natural EL ALMA HUMA ES LA FORMA SUSTANCIAL
de estar unida = 2. voluntad DEL CUERPO, PERO NO SU ÚNICA. EL ALMA
con... Son consustanciales al 3. memoria HUMANA AGRAGA UNA PERFECCIÓN
alma -no son idénticas SUSTANCIAL ADICIONAL PARA HACER AL
HOMBRE COMPLETO Y PERFECTO.
a ella, pero tampoco
son meros accidentes

El cuerpo recibe al alma como la primera de las formas sustanciales.

La unión de alma y cuerpo no es A diferencia de Sto. Tomás, San Buenaventura mantiene una pluralidad de formas
CUERPO accidental, sino que se unen sustanciales en el hombre, porque ninguna forma sustancial da por sí sola al hombre su
sustancialmente para formar esa total ser sustancial, sino que cada una sólo le da una parte de su perfección sustancial.
sustancia que es el hombre. 2

1 Su inmortalidad no es la de una sustancia simple que no puede dividirse en partes (como se pretendía en la filosofía tomista); y tampoco, tiene la natural necesidad de continuar
existiendo para siempre (tal como se lo atribuía Sto. Tomás).
2 Para Sto. Tomás, hablar de pluralidad de formas, es hablar de pluralidad de seres. Lo que existen son distintas funciones.