INTRODUÇÃO
Desde que a estrutura lógica internamente consistente não seja desafiada por ela, não há razão para
supor que uma cosmologia cultural ou modelo epistemológico totalmente falso não possa ser formado e
mantido indefinidamente por uma espécie inteligente ... o sucesso evolucionário é irrelevante para o
objetivo mérito ou validade de tais modelos (Bednarik 2011, 6–7).
Da mesma forma, tanto a apofenia como a pareidolia têm sido vantajosas na evolução
humana, apesar de serem crenças inteiramente errôneas, e sem dúvida contribuíram para
a formação da falsa construção da realidade que adotamos hoje. Portanto, elas não são
ferramentas úteis na pesquisa de arte rupestre, onde a questão da veracidade é de suma
importância e o raciocínio de causa e efeito precisa ser aplicado em vez do pensamento
associativo. Seus efeitos precisam ser examinados de perto e tal revisão pode se beneficiar
de um projeto sistemático. Primeiro, vários exemplos precisam ser descritos e analisados,
isto é, os elementos ou estrutura do fenômeno precisam ser submetidos a um exame
detalhado. Isso vai ajudar numa melhor apreciação dos efeitos da pareidolia, como eles
se manifestam em exemplos práticos ligados a paleoarte, e vai levar à identificação dos
fatores subjacentes. Esse processo deve então facilitar a formulação de uma síntese geral
do impacto da pareidolia nos pintores de arte rupestre.
Como editor da revista Rock Art Research desde sua fundação em 1984, recebemos
muitas dúzias de submissões sobre rochas de propriedades icônicas de uma forma ou de
outra, e testemunhamos inúmeros exemplos de crença fervorosa em fenômenos
pareidólicos.
Algumas dessas experiências pareciam bastante bizarras. Uma mulher relatou que
encontrou imagens dentro de pedrinhas quando as separou, e alegou que essas fotos
haviam sido colocadas lá deliberadamente por aborígines. Em outra ocasião, examinamos
Cedar-by-the-Sea, um sítio petroglifo na Ilha de Vancouver, na costa oeste do Canadá
(Hill, Hill 1974: 99). O proprietário se esforçou muito para nos convencer de que, além
dos vários petróglifos do local, há também uma decoração intricada na superfície da
rocha. Nós simplesmente não conseguimos ver o que ela queria dizer e demorou algum
tempo para perceber que ela percebia os padrões gerais de intemperismo em escala
submilimétrica no pavimento da rocha como tendo sido criados por humanos. Explicação
do fenômeno como acréscimos minerais naturais e suas modificações foi recebida com
incredulidade.
A questão é complicada pelo fato de que pelo menos alguns hominídeos do Paleolítico
Inferior possuíam de fato a capacidade de ver a semelhança entre um objeto natural e um
que se assemelha. Duas pedras de formas naturais foram modificadas para enfatizar suas
propriedades figurativas por pessoas do Acheuliano. A proto-estatueta Tan-Tan do
Marrocos é de um depósito de ocupação que se acredita ser da ordem de 400 ka (400.000
anos) (Bednarik 2003). É uma peça de quartzito que foi moldada por processos naturais,
mas como se assemelha a um corpo humano, essa semelhança foi acentuada pela adição
de vários sulcos e, em seguida, o objeto foi revestido de hematita. Outra protofigura, de
Israel, é uma pedra de tufo e escória com a forma natural de uma cabeça feminina,
pescoço, tronco e braços, escavados de um depósito de ocupação com mais de 230 ka
(Goren-Inbar 1986). Verificou-se que ele foi superficialmente modificado pela adição de
ranhuras e abrasão de certos aspectos, destacando também uma semelhança com uma
figura feminina (Marshack 1996, 1997). Um terceiro exemplo é um elenco de chocos
fósseis encontrado em um local de habitação do Último Acheuliano em Erfoud Site A-
84-2, Marrocos (Bednarik 2002). Tais fósseis não ocorrem naturalmente naquela região
e, como manuta, esse fragmento tem uma semelhança tão forte com um pênis humano
que, presumivelmente, isso também foi percebido pelo hominídeo que o depositou na
estrutura do abrigo. Outros achados relevantes são os modelos fósseis coletados por
hominídeos do Paleolítico Inferior e Médio, o que sugere que a semelhança entre eles e
seus referentes vivos foi reconhecida. O espécime mais antigo que sugere tal
reconhecimento, no entanto, é significativamente mais antigo. As pedras de Makapansgat
foram transportadas por uma grande distância e depositadas em uma caverna de dolomita
sul-africana de 2,5 a 3 milhões de anos atrás. Está completamente inalterado, mas consiste
de uma pedra vermelha incomum e muito dura, jaspilite e sua semelhança com uma
cabeça é tão marcante que se acredita ter sido apreciada por um hominídeo no momento
da aurora da linhagem humana (Bednarik, 1998).
Estes exemplos de pareidolia foram apenas apresentados para ilustrar alguns efeitos
pertinentes do fenômeno, mas o objetivo deste artigo é examinar os efeitos da pareidolia
na interpretação da arte rupestre. Um dos efeitos mais consequentes é quando a idade dos
motivos da arte rupestre é deduzida da suposta representação de animais extintos. Alguns
exemplos recentes e representativos disso estão listados aqui, mas muitos outros podem
ser dados.
O local de arte rupestre da Upper Sand Island, perto de Bluff, no sul de Utah, é um
penhasco de arenito vertical de várias centenas de metros de comprimento, com milhares
de petroglifos (Malotki, Wallace 2011). Entre eles estão os zoomorfos, antropomorfos e
vários símbolos repetidos, como arcos duplos e segmentos de círculo totalmente
martelados. Devido à densidade da arte rupestre, que se estende a vários metros acima do
alcance humano atual, as superposições são comuns entre os motivos. Em uma
localização na parte central do penhasco de 20 m, a uma altura de cerca de 5 m acima da
berma no seu pé, ocorre uma combinação de várias marcas rochosas. A mais antiga é uma
fissura vertical, uma das muitas no mesmo painel que foi submetida a erosão granular
acelerada atribuível à umidade intersticial emergente. Perto de seu topo é um petroglifo
com contorno alongado com barramento vertical. Este é um tipo de motivo bem
conhecido do estilo Glen Canyon da região geral (Turner 1963, 1971), e é um dos cerca
de cinco contornos levemente zoomórficos dispostos em uma faixa horizontal.
Sobreposto sobre este é um segmento de círculo densamente batido do tipo ocorrendo
várias vezes dentro de alguns metros da localização. Finalmente, perto do sulco natural
está um dos vários pares de arcos encontrados nesta parede, mas desconectados do sulco
da solução.