BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Salah satu sarana yang disediakan oleh Allah SWT bagi manusia
untuk menjalin hubungan dengan-Nya adalah Sholat. Secara harfiah kata
Shalat (shalah, jamaknya Shalawat) berarti Rahmat, permohonan
ampun, do’a, dan tasbih. Masing-masing pengertian itu di pakai oleh Al-
Qur’an dalam konteks yang berbeda, ada yang mengacu kepada
perbuatan Tuhan, malaikat, manusia , dan makhluk- makhluk lain.

Ketika Al- Qur’an menyatakan Allah melakukan “ shalat” berarti

Dia memberikan Rahmat kepada makhluk-Nya. Ketika dinisbatkan pada
Malaikat berarti mereka memohon ampun untuk orang beriman, seperti
tercantum pada QS. Ahzab : 43, sebagai berikut:

َ‫ي ِلررحويمما‬ ‫رر‬ ۚ ‫ت ِارلل ِالننوور‬

‫ر ِ ِلولكاَلن ِرباَلولموؤمن و ل‬
‫هو ِالرذي ِيصملىِّ ِعليلكم ِوملئرلكتله ِلريخرجلكم ِمن ِالظنلماَ ر‬
‫لل و ل ل ل و و لل ل ل و ل و ل ل‬

“Dia-lah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya

(memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari
kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia Maha
Penyayang kepada orang-orang yang beriman.”

Jika itu dinisbatkan kepada manusia, berarti ia memohon rahmat

atau berdo’a , seperti tercantum pada QS. At-Taubah :103, sebagai
berikut:

‫ك ِلسلكنن ِللوم ِۗ ِلواللله ِ لرسوينع‬ ‫خوذ ِرمن ِالموارلرم ِصدقلة ِتَطلمهرهم ِوتَنلزمكيرهم ِرباَ ِوصل ِعليره ۖ ر‬
‫م ِ ِالن ِ ل‬
‫صلواتَل ل‬ ‫ل و و ل و ل ل م ل لل و لل و و ل ل ل م ل و و‬
‫لعلروينم‬

“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu
membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka.
Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka.
Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

1
 Secara syariat , berarti ucapan dan perbuatan tertentu yang dimulai
dengan takbir dan dipungkasi dengan salam. Shalat dalam pengertian
inilah yang akan kita bicarakan disini. Konteks kata sholat tidak hanya
dikaitkan dengan Tuhan, malaikat, dan manusia, tetapi juga dengan
makhluk lain, seperti binatang, tumbuh-tumbuhan, dan lain-lain. Jika
kata sholat dengan selain Tuhan , malaikat, dan manusia maka maknanya
adalah tasbih (mensucikan Allah) dan tunduk kepada-Nya, seperti
termaktub dalam surat al-Hajj : 18, sebagai berikut:

‫س ِلوالولقلملر ِلوالنلجوولم ِلواولرلباَلل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ل‬

‫الللو ِتَلنلر ِالن ِاللله ِيلوسلجلد ِلله ِلمون ِ وف ِاللسلملوت ِلولمون ِ وف ِاوللورض ِلواللشوم ل‬
‫س ِ ِولكرثينر ِحلق ِعليره ِالوعلذاب ِۗ ِومن ِيرهرن ِالله ِفلماَ ِله ِرمن ِنموك رم ۚ ر‬ ‫واللشجر ِواللدوا ن ر‬
‫م ِ ِالن ِاللهل‬ ‫ل ل ل و‬ ‫ب ِلولك وثيننر ِملن ِاللناَ ر ۖ ل و ن ل ل و ل ل ل ل و ل‬ ‫ل لل ل ل‬

‫ ِيلنوفلعلل ِلماَ ِيللشاَءل‬

“Apakah kamu tiada mengetahui, bahwa kepada Allah bersujud apa yang
ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan,
binatang-binatang yang melata dan sebagian besar daripada manusia?
Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. Dan
barangsiapa yang dihinakan Allah maka tidak seorangpun yang
memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Apa pengertian Sholat ?
2. Apa dasar perintah Sholat ?
3. Apa syarat sahnya Sholat ?
4. Apa syarat wajibnya Sholat ?
5. Apa rukun Sholat ?
6. Apa sajakah macam-macam sholat sunnah ?
7. Apa sajakah hikmah dan manfaat melaksanakan Sholat ?

C. TUJUAN
1. Memahami pengertian Sholat
2. Mengetahui dasar perintah sholat

2
 3. Mengetahui syarat sahnya Sholat
4. Mengetahui syarat wajibnya sholat
5. Mengetahui rukun Sholat
6. Mengetahui macam- macam Sholat sunnah
7. Mengetahui hikmah dan manfaat Sholat

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Sholat

1. Secara etimologi

3
 Kata sholat secara bahasa berasal dari bahasa Arab yang berarti
1
do’a. Do’a adalah usaha untuk mengabdikan diri kepada Tuhan
dengan mengenali segala bentuk kelemahan, serta harapan dan
kemurahan hati dan memohon kepadanya, sebagai bentuk ketaatan
kepada Tuhan SWT.2

2. Secara Terminologis

Sholat secara istilah berarti menghadapkan hati kepada Allah

SWT, yakni sebagai ibadat, dalam bentuk pelaksanaan perkataan dan
perbuatan yang ditentukan, yang dimulai dengan takbiratulihram, dan
diakhiri dengan salam, serta menurut syarat-syarat yang telah
ditentukan syari’at Islam.3

B. Dasar Perintah Sholat

Kewajiban Sholat ditetapkan oleh Allah SWT, dijelaskan-Nya, baik

melalui ayat – ayat Al-Qur’an maupun Hadits Nabi Muhammad SAW.
Allah SWT berfirman :

‫ي‬ ‫رر‬ ‫لوالقرويلمواال ل‬

‫صللولة ِلولءاتَلوااللزلكاَ ل‬
‫ت ِلوالورلكعلوا ِلملع ِاللراكع و ل‬
“Dan dirikanlah sholat , tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta orang-
orang yang ruku’.” (QS: Al-Baqarah[2]: 43)

Pada ayat diatas sudah jelas lafads ‫اقيموا‬ adalah fi’il amr atau
kata perintah dan konteksnya adalah mewajibkan bagi Mukallaf. Perintah
Shalat hendaklah ditanamkan dalam hati seorang anak sejak dini,
sebagaimana isi hadits Nabi Muhammad SAW sebagai berikut4 :

1 Sulaiman Rasjid, Fiqh Islam, (Bandung : Sinar Baru Algensindo , 2015) , hlm 53
2 Kurnia Muhajarah, “Konsep doa: Studi Komparasi Konsep Doa menurut M. Quraish Shihab dan
Yunan Nasution dan Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam”, Hikmatuna, 2 (Desember,
2016), 215.
3 Muhammad Sholikin, Panduan Shalat Lengkap &Praktis, ( Jakarta: Penerbit Erlangga, 2012),
hlm 43
4 Muhammad, Panduan Shalat Lengkap &Praktis, 44.

4
 ‫ضربنلوولهوم ِلعلولينلهاَ ِلولهوم ِلأبونلناَ ِلء ِلعوشمر ِلوفلنمرقلنووا‬ ‫رر‬ ‫مرو ِا ِألولل ِد ِلكم ِبراَ ِل ل ر‬
‫صلل ِة ِلولهوم ِلأبوننلاَ ِلء ِلسوبرع ِسن و ل‬
‫ي ِلوا و‬ ‫للو و ل و‬
‫ضاَرجرع‬ ‫بلونيننلنلهوم ِرف ِال ل‬
‫ل‬
Artinya :

Perintahkanlah anak- anakmu mengerjakan Shalat di waktu usia mereka

meningkat tujuh tahun, dan pukullah (kalau enggan mengerjakan shalat)
diwaktu mereka sampai pada usia sepuluh tahun. Pisahkan ( tidurnya)
dengan kamar tidur tersendiri.” (HR.Abu Dawud dan Tirmidzi)

Saking pentingnya Shalat , Rasulullah SAW menjadikannya

sebagai wasiat sebelum beliau wafat ( saat beliau sedang naza’) agar
Shalat selalu dijaga pelaksanaanya oleh umatnya sampai yaumul
khiyamah. Seperti yang telah disabdakan Nabi saw, yang diriwayatkan
oleh Ibnu Majah, sebagai berikut:

‫ت ِالولياَنللكوم‬ ‫صللىِّ ِاللله ِلعلويره ِلولس للم ِال ل‬

‫صلللة ِلولماَ ِلمللك و‬ ‫ب ِ ل‬
‫ر‬
‫لكاَلن ِالخلر ِلكللرم ِالنلر م‬
Artinya :

Akhir ucapan Nabi saw., adalah: “Jagalah shalat dan zakat serta
perhatikanlah hamba sahaya kalian.”

C. Syarat Wajib Shalat

‫غ ِوالوعوقل ِولهو ِحند ِالتلوكلروي ر‬ ‫ر‬ ‫ب ِال ل ر‬

‫ط ِوجو ر‬ ‫ر‬
‫ف‬ ‫َ ِاولوسلللم ِلواولبلن لرو ل ل ل ل ل ل ل‬:‫صللة ِثلللثللة ِالوشيلاَلء‬ ‫لولشلرائ ل ل ل و‬
Syarat yang mewajibkan shalat ada tiga, yaitu:5

1. Islam

Dalil yang menjelaskan bahwa Islam menjadi salah satu syarat

diwajibkannya shalat adalah apa yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
Muslim sebagai berikut:
5 Ibid, 89-91.

5
 ‫ث ِلملعاَمذا ِلررضلي ِال ِلعونله ِارلل ِالويللمرن‬
‫لعرن ِابورن ِلعلباَمس ِلررضلي ِال ِلعوننلهلماَ ِاللن ِصلىِّ ِال ِعليه ِوسلم ِبلنلع ل‬

‫ل ِقلرد‬ ‫ر‬ ‫رر‬ ‫َ ِادعهم ِارلل ِشهاَدرة ِالون ِلل ِراله ِارلل ِال ِوالمن ِرسولل ِا ر ر‬:‫فلنلقاَلل‬
‫ك ِفلاَلوعلوملهوم ِاللن ِا ل‬
‫ِهل ِفلاَون ِلهوم ِاللطاَعلووا ِللذل ل‬,‫ل‬ ‫ل ل و ل لو‬ ‫ل‬ ‫و لل و ل ل ل‬
‫ ِرواه ِالبخاَرى ِو ِمسلم‬...‫ف ِلكمل ِيلنوومم ِلولولينلمة‬ ‫افونتلنرض ِعليرهم ِلخوس ِ م‬
‫صللوات ِر و‬
‫ل ل لو و ل ل‬
“Dari Ibnu Abbas r.a., bahwa Nabi saw., mengutus Mu’adz bin Jabal
r.a., ke negeri Yaman, Beliau bersabda: Ajaklah mereka untuk bersaksi
bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bahwa aku (Muhammad) adalah
utusan Allah. Jika mereka mau mengikuti ajakan tersebut, maka
ajarkanlah kepada mereka bahwasanya Allah telah mewajibkan shalat
lima waktu dalam sehari semalam atas mereka... dan seterusnya.” (HR.
Bukhari dan Muslim)

2. Dewasa (Baligh)

Umur dewasa itu dapat diketahui melalui salah satu tanda berikut,
yakni cukup berumur lima belas tahun, keluar mani, mimpi bersetubuh,
mulai keluar haid bagi perempuan.6

3. Berakal sehat

Dalil yang menunjukkan bahwa akal sehat dan kedewasaan

termasuk syarat diwajibkannya shalat adalah sabda beliau saw.:
‫َ ِلعرن ِاللناَئررم‬:‫َ ِلرفرلع ِالولقللم ِلعون ِثلللثلمة‬:‫ب ِصلىِّ ِال ِعليه ِوسلم ِقاَل‬
‫ل ِلعونله ِلعرن ِالنلر م‬
‫ر ر‬
‫لعون ِلعلمي ِلرضلي ِا ل‬

‫ ِرواه ِابو ِداود‬.‫ب ِلحلت ِ لويتللرلم ِلولعرن ِالولموجنلنوورن ِلحلت ِيلنوعرقلل‬ ‫لحلت ِيلوستلنويرقلظ ِلولعرن ِال ل‬
‫صر م‬
“Dari Ali r.a., dari Nabi saw., Beliau bersabda: Pena itu diangkat dari
tiga macam orang, yaitu orang yang tidur sampai ia terbangun, anak
kecil sampai ia bermimpi basah (baligh), dan orang gila sampai ia
sembuh dari gilanya.” (HR. Abu Dawud)
Sehingga, dari hadits tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa
orang yang tidak berakal tidak diwajibkan shalat.
Ketiga alasan inilah yang menjadi batasan seorang mukallaf.
Artinya jika ketiga syarat tersebut terpenuhi, maka ia termasuk orang

6 Sulaiman, Fiqh Islam, 53.

6
 yang terkena beban mengerjakan syariat. Dan jika ketiga syarat tersebut
tidak terpenuhi, maka beban (keharusan) menjalankan syariat menjadi
gugur (belum ada).

D. Syarat Sah Shalat

‫س ِلولسوتنلر ِالولعوولررة‬ ‫َ ِطلهاَرلة ِاوللوعضاَرء ِرمن ِاوللد ر‬:‫صللرة ِقلنبل ِالندخورل ِرفينهاَ ِلخوسلة ِالوشياَء‬
‫ث ِلوالنللج ر‬ ‫لولشلرائر ل‬
‫ل ل ل‬ ‫ط ِال ل و ل ل و و ل ل ل ل ل ل‬
‫ت ِلواوستروقلباَلل ِالو ر وقبنلرة‬
‫ف ِعللىِّ ِملكاَمن ِلطاَرهمر ِوالوعرولم ِبرلدخورل ِالووقو ر‬
‫ل ل لو ل‬
‫ر‬ ‫رر‬
‫بللباَمس ِلطاَهمر ِلوالولوقلنوو ل ل ل‬.
Syarat-syarat yang harus dipenuhi sebelum memasuki shalat ada lima,
yaitu:

1. Badannya suci dari hadas dan najis7

Dalil yang menunjukkan bahwa kesucian seluruh anggota badan

dari hadas kecil dan hadas besar termasuk di antara syarat-syarat yang
harus dipenuhi sebelum mengerjakan shalat adalah firman Allah:

‫صللرة ِلفاَوغرسلووا ِلولجوولهلكوم ِلواليورديللكوم ِارلل ِالولملرافررق ِلواوملسلحووا ِبرلرئلنوورسلكوم‬

‫لياَأليننلهاَ ِالرذيولن ِاللمنلنووا ِارلذا ِقلومتلوم ِارلل ِال ل‬

‫ي ِلوارون ِلكونتلوم ِلجنلمباَ ِلفاَطللهلرووا‬

‫ ِوالورلجللكم ِارلل ِالولكوعبلن و ر‬
‫و‬ ‫ل‬
“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan
shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai siku, lalu usaplah
kepalamu dan basuhlah kakimu sempai kedua mata kaki, dan apabila
kamu junub maka mandilah” (Q.S.al-Maidah: 6)
Adapun dalil yang menunjukkan bahwa anggota badan harus suci
dari najis adalah sabda beliau saw., kepada Fatimah binti Abu Hubaisy
r.a.:
‫ ِرواه‬.‫صلموي‬ ‫ر‬ ‫رر‬ ‫ت ِاوليضلة ِفلاَتَونركري ِال ل ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ب ِقلودلرلهاَ ِلفاَوغسلوي ِلعونك ِاللدلم ِلو ل‬
‫صلللة ِفلاَلذا ِلذله ل‬ ‫فلاَلذا ِالقونبلنل لو ل ل و‬
‫الشيخاَن‬
“Apabila (darah) haid telah datang maka tinggalkanlah shalat. Dan jika
(apa yang menjadi) ukurannya telah pergi, maka bersihkanlah
(basuhlah) darah dari tubuhmu dan shalatlah” (HR. Bukhari dan
Muslim)

7 Musthafa Daib al-Bigha, Tadzhib Kompilasi Hukum Islam ala Madzhab Syafi’i (Surabaya: Khalista,
2008), 105-107.

7
 2. Menutup aurat dengan pakaian yang suci8

Selain itu juga dianalogikan dengan perintah mensucikan pakaian

sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah:
‫لوثرلياَبل ل‬
‫ك ِفلطلمهور‬
“Dan pakaianmu, bersihkanlah”
Dalil yang menunjukkan bahwa menutup aurat dengan pakaian
yang suci termasuk di antara syarat-syarat yang harus dipenuhi sebelum
mengerjakan shalat adalah firman Allah:
‫لخلذووا ِرزيوننلتللكوم ِرعونلد ِلكمل ِلموسرجمد‬
“Pakailah pakaianmu yang indah pada setiap (memasuki) masjid”
(Q.S.al-A’raf: 31)
Abdullah bin Abbas berkata: “Yang dimaksud di sini adalah
mengenakan pakaian dalam setiap shalat.”
Juga sabda beliau saw.:
‫صللةل‬ ‫ر ر‬
‫َ ِلل ِتَلنوقبللل ِ ل‬:‫َ ِقلاَلل ِرسول ِال ِصلىِّ ِال ِعليه ِوسلم‬:‫ت‬
‫لعون ِلعاَئلشلة ِلرضلي ِال ِلعوننلهاَ ِلقاَل و‬
‫ ِرواه ِالتمذى‬.‫ض ِارلل ِرربلماَمر‬
‫لاَئر ر‬
‫ا ول‬
Dari Aisyah r.a., ia berkata: Rasulullah saw., bersabda: “Shalat wanita
yang (sudah mengalami) haid itu tidak sah kecuali dengan mengenakan
tutup kepala.” (HR. Tirmidzi)
Dalam hadits di atas jelas sekali bahwa menutup kepala bagi wanita
itu syarat sahnya shalat. Jika menutup kepala saja hukumnya wajib,
maka menutup bagian tubuh yang lain tentu lebih wajib.

3. Berada di tempat yang suci9

Dalil yang menunjukkan bahwa tempat shalat itu harus suci adalah
sabda beliau:
‫ِهل‬,‫س ِرليلنلقعلووا ِبرره‬ ‫رر‬ ‫رر‬ ‫ر‬ ‫َ ِلقاَلم ِالوعلرر ب‬:‫ل ِلعونله ِلقاَلل‬ ‫ر‬
‫ِهل ِفلنلقاَلم ِالويه ِاللناَ ل‬,‫ب ِفلنبلاَلل ِف ِالولموسجد‬ ‫لعون ِالر وب ِلهلريونلرلة ِلرضلي ِا ل‬
‫ر م ر ر‬ ‫رر‬
‫َ ِلدعلووله ِلوله ريونلقووا ِلعللىِّ ِبلنووله ِلسوجمل ِمون ِلماَء ِفلاَللناَ ِبلعثوتلوم ِلميلمس ريولن ِلوللو‬:‫فلنلقاَلل ِالنب ِصلىِّ ِال ِعليه ِوسلم‬
‫ ِرواه ِالبخاَرى‬.‫تَلونبنلعثلنووا ِلملعمسريولن‬

8 Musthafa, Tadzhib Kompilasi Hukum Islam, 107-109

9 Musthafa, Tadzhib Kompilasi Hukum Islam, 109-110.

8
 “Dari Abu Hurairah r.a., Ia berkata: Seorang pedalaman berdiri dan
kencing di dalam masjid. Lalu orang-orang berdiri dengan maksud
memarahinya. Melihat hal itu beliau saw., bersabda: Biarkan saja dia,
dan tuangkan satu wadah air di atas bekas kencingnya. Sesungguhnya
kamu diutus untuk memberi kemudahan dan bukan untuk mem
persulit.” (HR. Bukhari)

4. Mengetahui masuknya waktu shalat10

Dalil yang menunjukkan bahwa mengetahui masuknya waktu

shalat itu termasuk bagian dari syarat-syarat shalat adalah firman Allah:
َ‫ي ِكرتلاَمباَ ِلمووقلنوومتَا‬ ‫رر‬
‫ت ِلعللىِّ ِالولموؤمن و ل‬ ‫ارلن ِال ل‬
‫صلللة ِلكاَنل و‬
“Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas
orang-orang yang beriman.” (Q.S.an-Nisa’: 103).
Berikut akan penulis jelaskan mengenai batasan-batasan waktu
shalat fardhu:
a. Waktu shalat dzuhur
Dimulai sejak matahari tepat berada di atas kepala namun sudah
mulai agak condong ke arah barat. Waktu shalat dzuhur berakhir
ketika panjang bayangan suatu benda menjadi sama dengan panjang
benda itu sendiri.11
b. Waktu Shalat Ashar
Dimulai tepat ketika waktu shalat dzuhur sudah habis, yaitu
semenjak panjang bayangan suatu benda menjadi sama panjangnya
dengan panjang benda itu sendiri. Dan selesainya waktu shalat ashar
ketika matahari tenggelam di ufuk barat.12
c. Waktu Shalat Magrib
Dimulai sejak terbenamnya matahari, yakni sejak hilangnya semua
bulatan matahari ditelan bumi dan berakhir hingga hilangnya syafaq
(mega merah).13
d. Waktu Shalat Isya’

10 Ibid, 111.
11 Ahmad Sarwat, Waktu Shalat (Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2018), 12.
12 Ibid, 13.
13 Ibid, 16.

9
 Dimulai sejak berakhirnya waktu magrib, dan terus berlangsung
sepanjang malam hingga dini hari tatkala fajar shadiq terbit.14
e. Waktu Shalat Shubuh
Dimulai sejak terbitnya fajar shadiq hingga terbitnya matahari. Fajr
atau dalam bahasa Indonesianya menjadi fajar bukanlah matahari.
Sehingga ketika disebutkan terbit fajar, bukanlah terbitnya matahari.
Fajar adalah cahaya putih agak terang yang menyebar di ufuk Timur
yang muncul beberapa saat sebelum matahari terbit.15

5. Menghadap ke arah kiblat16

Dalil yang menunjukkan bahwa menghadap kiblat itu termasuk

bagian dari syarat-syarat shalat adalah firman Allah:
‫ك ِلشطولر ِالولموسرجرد ِاولللرارم‬ ‫قلود ِنلنرى ِتَلنلقلنب ِوجرهك ِرف ِاللسماَرء ِفلنللننومليننل ر‬
‫ضاَلهاَ ِفلنلومل ِلووجله ل‬
‫ك ِ وقبنلةم ِتَلنور ل‬
‫ل ل و ل و ل لل ل ل‬ ‫ل‬
“Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka
sungguh Kami pasti akan memaling-kan kamu ke kiblat yang kamu
sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram.” (Q.S.al-
Baqarah: 144)
‫ف ِلور وف ِاللناَفرلرة ِر وف ِاللسلفرر ِلعللىِّ ِاللرارحلرة‬
‫َ ِرف ِرشلدرة ِاولو ر‬:‫ي‬
‫لو‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫لوليلوولز ِتَلنورلك ِالو وقبنلة ِر و‬
‫ف ِلحاَللتلن و و‬
Maksudnya adalah, tidak menghadap ke arah kiblat ketika shalat itu
diperbolehkan dalam dua kondisi, yaitu: pertama, dalam kondisi takut
(saat perang), dan yang kedua, saat menjalankan shalat sunnah safar di
atas kendaraan.

E. Rukun-Rukun Shalat

1. Berdiri

Posisi berdiri dalam shalat fardhu hukumnya wajib. Berikut dalil

yang menunjukkan bahwa berdiri itu bagian dari rukun shalat, beliau
saw., bersabda:

14 Ibid.
15 Ibid, 19.
16 Musthafa, Tadzhib Kompilasi Hukum Islam, 111.

10
 ‫ب ِصلىِّ ِال ِعليه ِوسلم ِلعرن‬ ‫ر‬ ‫عن ِرعمرالن ِبرن ِحص م ر‬
‫ت ِالنلر م‬ ‫ت ِر وب ِبلنلوا و‬
‫سينلر ِفللساَللو ل‬ ‫َ ِلكاَنل و‬:‫ل ِلعونله ِقلاَلل‬
‫ي ِلرضلي ِا ل‬‫ل و ول و ل لو‬

‫ِهل ِفلاَرون ِ لول ِتَلستلرطوع ِفلنلعللىِّ ِلجون م‬,‫ِهل ِفلاَرون ِ لول ِتَلستلرطوع ِفلنلقاَرعمدا‬,َ‫صمل ِلقاَئرما‬
‫ ِرواه ِالبخاَرى‬.‫ب‬ ‫ال ل ر‬
‫و‬ ‫و‬ ‫َ ِ ل م‬:‫صللة ِفلنلقاَلل‬
“Dari Imran bin Hushain r.a., Ia berkata: Aku menderita ambeien, dan
akupun bertanya kepada Nabi saw., tentang shalatku, Beliau menjawab:
Shalatlah dengan berdiri. Jika kamu tidak mampu maka shalatlah
dengan duduk. Dan jika kamu tidak mampu maka shalatlah dengan
berbaring.” (H.R. Bukhari)17
Dari hadits tersebut dapat kita tarik kesimpulan bahwa apabila
tidak mampu berdiri, maka kita bisa tetap melaksanakan shalat dengan
cara duduk. Kalaupun tidak mampu juga, maka dengan cara selanjutnya
yaitu berbaring.

2. Niat
Niat adalah rukun bagi setiap ibadah. Rasulullah saw., bersabda,18
‫ت ِلوارللناَ ِلرلكمل ِومرمئ ِلماَنلنلوى‬
‫ارللناَ ِاوللوعمل ِرباَلنمنياَ ر‬
‫لل ل‬
“Sesungguhnya amalan itu tergantung pada niatnya, dan sesungguhnya
setiap orang itu dilihat dari niatnya.” (HR. Bukhari)
Berikut terdapat dalil lain yang menunjukkan bahwa niat termasuk
bagian dari rukun shalat, yaitu firman Allah:19
‫ي ِلله ِالمديولن‬ ‫وماَ ِالرمروا ِارلل ِرلينعبلدوا ِا ر ر‬
‫ل ِلمولص و ل‬
‫ل‬ ‫ل ل لو ل ول‬
“Padahal mereka tidak diperintah kecuali supaya menyembah Allah
dengan ikhlas karena-Nya dalam (menjalankan) agama.” (Q.S.al-
Bayyinah: 5)

3. Takbiratul Ihram

Takbiratul ihram hukumnya wajib dan akan dianggap batal jika

tidak melakukannya. Rasulullah saw., selalu memulai shalat dengan
takbir. Berikut dalil yang mewajibkan takbiratul ihram:
‫ل ِعليره ِوسللم ِارلذا ِافونتلتللح ِال ل‬
‫صلللة ِلكبلنلر‬ ‫عن ِعرلي ِرضي ِال ِعونه ِلقاَلل ِلكاَلن ِرسولل ِا ر‬
‫ل ِصلىِّ ِا ر‬
‫ل لو‬ ‫للل‬ ‫لو ل‬

17 Musthafa, Tadzhib Kompilasi Hukum Islam, 114.

18 Yusuf Ahmad Ar-Rahman, Buku Pintar Shalat Lengkap Sesuai al-Quran dan Hadits (Jakarta:
Alita Aksara Media, 2011), 43.
19 Musthafa, Tadzhib Kompilasi Hukum Islam, 113.

11
 “Dari Ali r.a., berkata, Rasulullah saw., jika hendak mulai menunaikan
shalat beliau membaca takbir (takbiratul ihram).” (HR. Ahmad)20
4. Membaca Surah al-Fatihah

Membaca surah al-Fatihah hukumnya wajib dalam shalat. Tanpa

al-Fatihah, shalat menjadi tidak sah. Rasulullah saw., bersabda:21

‫ل ِصللىِّ ِال ِلعلويره ِوسلم ِلقاَلل ِللصلللة ِلرمن ِلل ِينوقروأ ِبرلفاَرتلرة ِالوركلتاَ ر‬
‫ر‬ ‫عن ِعباَدلة ِبرن ِال ل ر ر‬
‫ب‬ ‫ل لو لل‬ ‫لل ل‬ ‫صاَمت ِاللن ِلرلسوولل ِا ل ل‬ ‫ل و لل ل و‬
“Dari Ubadah bin ash-Shamit berkata, Rasulullah saw., bersabda, Tidak
sah shalat seseorang yang tidak membaca surah al-Fatihah.” (HR.
Bukhari)
5. Ruku’

Berikut dalil yang menjelaskan bahwa ruku’ adalah bagian dari

rukun shalat:22
‫لينلر ِللعللكوم ِتَلنوفلرلحوولن‬ ‫ر‬
‫لياَ ِاليننلهاَ ِالذيولن ِاللمنلنووا ِاورلكعلووا ِلواوسلجلدووا ِلواوعبللدووا ِلوافونلع لووا ِا ولو‬
“Wahai orang-orang yang beriman ruku’lah, sujudlah, beribadahlah,
dan berbuatlah yang baik kalian, niscaya kalian mendapat
kemenangan.” (Q.S.al-Haajj: 77)
6. Thuma’ninah dalam Ruku’

Berikut dalil yang menyatakan bahwa thuma’ninah dalam ruku’

adalah bagian dari rukun shalat:23

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ل ِصلىِّ ِال ِعليره ِوسلم ِياَ ِمعشر ِالومسلررم ر‬

‫قلل ِرسولل ِا ر‬
‫صولبلله ِر و‬
‫ف‬ ‫ي ِانلله ِلل ِ ل‬
‫صلللة ِللمون ِلل ِيلقويلم ِ ل‬ ‫ل ل ل و لل ل و و ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫الرلكورع ِوالنسجودر‬
‫ن و ل لو‬
“Rasulullah saw., bersabda, Wahai kaum muslimin sesungguhnya tidak
sempurna shalat seseorang yang punggungnya tidak lurus ketika ruku’
dan sujud.” (HR. Ibnu Majah)

7. I’tidal

‫ل ِصلىِّ ِال ِعليه ِوسلم ِارلذا ِرفلع ِرأوسه ِرمن ِالنرلكورع ِقاَل ِ لرسع ِال ِلرمن ِ لر‬
‫حلدله ِالللللهلم ِلربنلنلاَ ِل ل‬
‫ك‬ ‫لكاَلن ِرسول ِا ر‬
‫ل ل لو‬ ‫ل ل ل ل لل ل و‬ ‫ل‬

‫ت ِرمون ِلشويمئ ِبلنوعلد‬ ‫ر‬ ‫ت ِورملء ِاوللر ر ر‬

‫ض ِلوموللء ِلماَشوئ ل‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫اوللوملد ِموللءاللسلملوا ل و ل و‬

20 Yusuf, Buku Pintar Shalat Lengkap, 44.

21 Ibid.
22 Ibid, 45.
23 Yusuf, Buku Pintar Shalat Lengkap, 45.

12
 “Rasullah saw., ketika mengangkat kepala dari ruku’nya
mengucapkan, “allaahumma rabbanaa lakalhamdu mil’us samaawaati
wa mil’ul ardhi wa mil’u maa syi’ta ming sya’im ba’du” (Allah Maha
Mendengar pada hamba yang memujinya, ya Allah hanya bagi
Engkaulah semua pujian, sepenuh semua langit dan bumi, sepenuh apa
yang Kau inginkan sesudah itu).” (HR. Ibnu Majah)24

8. Thuma’ninah dalam I’tidal

‫ي‬ ‫ل ِصللىِّ ِال ِعليره ِوسلم ِلل ِينونظلر ِال ِعلز ِوجلل ِارلل ِ ر م ر‬
‫ر‬
‫صولبلله ِبلن و ل‬
‫صللة ِلعوبد ِلل ِيلقويلم ِ ل‬
‫ل‬ ‫لقاَلل ِلرلسوولل ل ل ل و ل ل ل ل ل ل ل ل ل‬

َ‫لرلكوورعلهاَ ِلولسلجووردلها‬

“Rasulullah saw., bersabda, Allah tidak akan melihat shalatnya hamba

yang punggungnya tidak tegak saat berada di antara ruku’ dan
sujudnya.” (HR. Ahmad)25

9. Sujud

Salah satu keutamaan sujud adalah untuk dapat dekat dengan Allah
SWT dan Rasulullah saw., dengan alasan itu, memerintahkan umat
Islam untuk memperbanyak doa di dalam sujudnya. Sebagaimana
tertuang dalam hadits:26

‫ب ِلماَيللكوولن ِالولعوبلد ِرمون ِلربمره ِلولهلو ِلساَرجند‬ ‫ر‬

‫ل ِلعلويه ِلولسللم ِلقاَلل ِالقونلر ل‬
‫صللىِّ ِا ل‬
‫ر‬
‫لعون ِالر وب ِلهلريونلرلة ِاللن ِلرلسوولل ِال ِ ل‬

‫ر‬
‫فلاَلوكثلرووا ِالندلعاَءل‬

“Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah saw., bersabda, Posisi

hamba yang paling dekat dengan Tuhannya adalah ketika sujud maka
perbanyaklah berdoa (ketika sujud).” (HR. Abu Dawud)
10. Thuma’ninah dalam Sujud

24 Ibid, 46.
25 Yusuf, Buku Pintar Shalat Lengkap, 47.
26 Ibid, 47-48.

13
 ‫ل ِصللىِّ ِال ِعليره ِوسلم ِالسواء ِالنلاَرس ِسرقلمة ِالرذي ِيسرلق ِرمن ِصللتَرره ِلقاَلوا ِياَرسولل ِالر‬ ‫ر‬
‫ل ل لو‬ ‫و ل‬ ‫و لو‬ ‫لل‬ ‫لقاَلل ِلرلسوولل ِا ل ل ل و ل ل ل و ل ل‬
َ‫صللتَرره ِلقاَلل ِلليلترنم ِلرلكووعللهاَ ِلولسلجوولدلها‬ ‫ر‬
‫ف ِيلوسرلق ِمون ِ ل‬
‫لكوي ل‬
“Rasulullah saw., bersabda, Seburuk-buruknya pencuri adalah orang
yang mencuri shalatnya. Sahabat bertanya, Wahai Rasulullah saw.,
bagaimana ia mencuri shalat? Beliau bersabda, Tidak sempurna ruku’
dan sujudnya.” (HR. Ahmad)27
11. Duduk di antara Dua Sujud

‫ل ِلعلويره ِلولسللم ِارلذا ِلرفللع ِلرأولسله ِرمون ِالنرلكوورع ِلقاَلم ِلحلت ِنلنلقولل ِقلود ِالوولهلم‬‫صللىِّ ِا ل‬
‫ر‬ ‫لعون ِالنل م‬
‫س ِلقاَلل ِلكاَلن ِلرلسوولل ِال ِ ل‬
‫ي ِاللسوجلدتَلن و ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ي ِلحلت ِنلنلقولل ِقلود ِالوولهلم‬ ‫لوالذا ِلرفللع ِلرأولسله ِمون ِاللسوجلدة ِلجل ل‬
‫س ِبلن و ل‬
“Dari Anas r.a., berkata, Rasulullah saw ketika mengangkat kepalanya
dari ruku’ beliau berdiri lama hingga kami curiga beliau ragu, dan
ketika beliau mengangkat kepalanya dari sujud beliau duduk di antara
dua sujud dengan lama hingga kami curiga beliau ragu.” (HR. Ahmad)28

12. Tasyahud akhir

‫س ِر وف ِاللروكلعرة ِاوللرخلررة ِقللدلم ِروجلله ِالويلوسلرى‬ ‫ر‬ ‫ر م رر‬ ‫ر م‬ ‫ر ر‬

‫لوالذا ِلجل ل‬...‫لعون ِلمللمد ِبون ِلعومربون ِلعلطاَء ِلقاَلل ِلابنلوو ِلحويد ِلاللساَعدوي‬

‫ب ِاوللوخلرى ِلوقلنلعلد ِلعللىِّ ِلموقلعلدتَرره‬

‫صل‬‫لونل ل‬

“Dari Muhammad bin ‘Amr bin Atha’, Abu Humaid berkata, Ketika
duduk di rakaat terakhir Rasulullah saw., mengeluarkan kakinya yang
kiri dan mengangkat kakinya yang lain (kanan), dan beliau duduk di
atas pantatnya (meletakkan pantat di atas tanah).” (HR. Bukhari)29
13. Salam

Salam wajib dilakukan oleh setiap mushalli (orang yang shalat)

karena ini merupakan penutup. Dan tidak ada penutup shalt yang
diajarkan Rasulullah saw., selain dengan salam. Hadits yang berkaitan
dengan salam adalah:30

27 Ibid, 48.
28 Ibid, 49.
29 Yusuf, Buku Pintar Shalat Lengkap, 49-50.
30 Ibid, 50-51.

14
 ‫ل ِاللن ِالنلرب ِصللىِّ ِال ِعليره ِوسلم ِلكاَلن ِيسلمم ِعن ِليرينرره ِوعن ِرشاَلرره ِحلت ِينرى ِبنياَض ِخمدهر‬
‫عن ِعبردا ر‬
‫ل ل ل ل و و ل ل و ل ل لل لل ل ل‬ ‫ل ل ل لو لل ل‬ ‫ل و لو‬

‫ل ِاللسللم ِعليلكم ِوروحلة ِالر‬

‫اللسللم ِعليلكم ِوروحلة ِا ر‬
‫ل ل و و لل ل‬ ‫ل ل و و لل ل‬

“Dari Abdullah bin Umar berkata, Sesungguhnya Rasulullah saw

mengucapkan salam ke kanan dan ke kiri, hingga kelihatan janggut
Nabi, beliau mengucap Assalamu’alaikum warohmatullooh,
Assalamu’alaikum warohmatullooh” (HR. Abu Dawud)
14. Tertib

Semua rukun-rukun yang ada di dalam shalat, harus dilaksanakan

dengan tertib (sesuai dengan urutannya). Jika seseorang dengan sengaja
mengubah urutan rukun yang ada dalam shalat atau meninggalkan salah
satunya, maka shalatnya batal. Oleh sebab itu, tertib melaksanakan
rukun-rukun di dalam shalat menjadi salah satu rukun shalat yang juga
harus dipenuhi.31

F. Macam – Macam Shalat Sunnah

Yang dimasud shalat sunnah ialah shalat yang diluar shalat fardhu
( Shalt lima waktu) , diantaranya adalah :

1. Shalat Rawatib

Shalat rawatib adalah shalat sunnah yang mengiri sholat fardhu yang
lima, baik itu sebelum atau sesudah shalat fardhu 32. Jika dilaksanakan
sebelum maka disebut Qobliyah dan jika sesudah shalat fardhu maka
disebut ba’diyah.

Jenis Shalat Rawatib ada dua yakni Muakad (sangat penting

kedudukannya) dan Ghairu Muakad (kurang penting kedudukannya) .
Diantara Shalat Sunnah Rawatib yang Muakad ialah :

31 Ibid, 51.
32 Sanniyah MZ, Risalah Shalat Lengkap disertai Do’a dan Dzikir, ( Surabaya : Mulia Jaya, 2002),
hlm 92

15
 a. Dua rakaat sebelum Shubuh

b. Dua rakaat sebelum Dhuhur

c. Dua rakaat sesudah Dhuhur

d. Dua rakaat sesudah Maghrib

e. Dua rakaat sesudah Isya’

Sedang Shalat sunnah Rawatib Ghairu Muakad ialah :

a. Dua rakaat sebelum dhuhur dan dua rakaat sesudahnya, sehingga

shalat sunnah dhuhur itu ada 4 rakaat sebelum dhuhur dan 4 rakaat
sesudah dhuhur

b. Empat rakaat sebelum Dhuhur ‘Ashar (dengan hanya sekali duduk

tasyahud yakni tasyahud akhir )

c. Dua rakaat sebelum Maghrib , yaitu setelah matahari terbenam.

2. Shalat Hari Raya

Hari raya didalam islam ada dua yaitu :

a. Hari Raya idul Fitri, yaitu shalat yang dilaksanakan pada tanggal 1
bulan Syawal setelah 30 hari puasa Ramadhan.

b. Hari Raya Idul Adha , yaitu Shalat yang dilaksanakan pada 10 bul
Zulhijah .

Hukum Shalat hari raya adalah Sunnah Muakad ( Sunnah yang

lebih penting) karena Nabi Muhammad SAW tetap melakukan
shalat hari raya selama hidup beliau .33 Tempat dilaksankannya

33 Sulaiman, Fiqh Islam, 133.

16
 Shalat hari raya yang lebih baik adalah tanah yang lapang namun
ada beberapa pendapat ulama yang mengatakan lebih baik di
masjid.

3. Shalat Dhuha

Shalat Dhuha ialah shalat sunnah yang dikerjakan pada waktu

matahari sedang naik34. Pelaksanaannya paling sedikit 2 rakaat dan
paling banyak 12 rakaat .Waktu pelaksanaan shalat dhuha kira-kira
matahari sedang naik setinggi 7 hasta.

4. Shalat Thahiyatul Masjid

Shalat Thahiyatul masjid adalah sholat dengan masud untuk

menghormati masjid sebagai tempat mulia (rumah Allah). Shalat ini
dilakukan setelah seseorang baru memasuki masjid kapan saja
waktunya . Dalam sebuah hadits Rasulullah saw pernah bersabda, yang
diriwayatkan oleh Imam Bukhari, sebagai berikut:

‫س‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الذا ِلدلخلل ِاللحلدلكوم ِالولموسجلد ِفلنوليلنورلكوع ِلروكلعتلنوي ِقلنوبلل ِالون ِ لويل ل‬

“Jika salah seorang dari kalian masuk masjid, maka hendaklah ia shalat
dua rakaat sebelum ia duduk.”

5. Shalat Tahajud

Shalat Tahajud adalah sholat tengah malam setelah bangun dari

tidur.35 Jadi tidak disebut shalat tahajud apabila dikerjakan sebelum
bangun dari tidur , tretapi disebut shalat malam saja.

Waktu paling utama melaksanakan shalat tahajud adalah sepertiga

malam yang terakhir atau kira- kira jam 3 sampai masuknya waktu

34 Moh Rifa’i , Risalah Tuntunan Shalat Lengkap, ( Semarang : Karya Toha Putra, 2010), hlm 84.
35 Abu Syuja’ Ahmad Bin Husain, Ringkasan Fikih Islam Terjemah Matan Ghoyah Wat Taqrib,
(Surabaya : Al-Miftah ,2000) , hlm 22.

17
 shubuh.36 Shallat Tahajud ini meskipun sunnah tetapi Rosulullah SAW
tidak pernah meninggalkannya. Mengenai bilangan rakaat yang biasa
dilaksanakan oleh Rasulullah SAW adalah 11 rakaat , dengan 8 rakaat 4
salam atau dua rakaat- dua rakaat 4 kali , kemudian ditutup dengan witir
3 rakaat. Namun, Rasulullah juga biasanya mengerjakannya 10 rakaat
dengan 5 salam kemudian ditutup 1 rakaat shalat witir. Sebagaimana
hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Qasim bin Muhammad , sebagai
berikut:

‫ت ِلوليوتَرلر ِبرلسوجلدمة ِلويلوسلجلد‬

‫لكاَلن ِرسولل ِاللره ِصللىِّ ِالله ِعليره ِوس لم ِيصملي ِرمن ِالليرل ِعوشر ِرلكعاَ م‬
‫ل لو لل ل لل و و ل ل ل ل‬ ‫ل‬ ‫ل لو‬
‫ر‬
‫ث ِلعوشلرلة ِلروكلعةم‬ ‫ت ِالولفوجرر ِفللذل ل‬
‫ك ِثللل ل‬ ‫لسوجلد لو‬

“Rasulullah saw., biasa mengerjakan shalat malam sepuluh rakaat dan

witir satu rakaat, kemudian beliau mengerjakan dua rakaat sunnah fajr,
hingga jumlahnya menjadi tiga belas rakaat.”

6. Shalat Hajat

Shalat hajat ialah shalat yang dikerjakan oleh seseorang karena

dalam rangka agar apa yang di hajatkan atau yang diinginkan itu cepat
tercapai dan dikabulkan oleh Allah SWT.

Imam Ghazali dalam bukunya Asrar Ash-Shahlah , mengatakan :

“Barang siapa yang terhimpit oleh kesulitan atau terdesak kebutuhan
akan perbaikan baik dalam urusan agama atau dunianya, maka
hendaklah ia mengerjakan shalat ini (hajat).

Jumlah bilangan rakaat shalat hajat ini adalah paling banyak adalah
12 rakaat dengan setiap 2 rakaat satu salam. Shalat hajat sebaiknya
dilaksanakan pada malam hari saat suasana sepi dan hening sehingga
bisa membuat kita berkonsentrasi dengan sang Pencipta dengan penuh

36 Sanniyah, Risalah Shalat Lengkap, 97.

18
 khusuk, khidmat, khusyu’ dan tadhorru’ untuk menyampaikan semua
harapan dan hajat kepada-Nya.37

7. Shalat Istikharah

Shalat Istikharah adalah Shalat sunnah dua rakaat untuk memohon

kepada Allah agar dapat memilihkan pilihan terbaik dari dua hal yang
belum di ketahui baik buruknya.

Shalat Istikharah hukumnya Sunnah Muakkad bagi orang yang

mengkharapkan petunjuk dari Allah SWT sebagaimana yang di
sabdakan oleh Rasulullah SAW yang artinya : “ Tidak akan kecewa bagi
orang yang suka bermusyawarah serta tidak akan kekurangan bagi
orang yang suka berhemat.” (HR.Thabrani)

Adapaun waktu yang terbaik untuk mengerjakan shalat istikhara

adalah pada waktu malam hari , sebagaimana dilaksanakannya sholat
tahajud dan hajat.

8. Shalat Tasbih

Shalat Tasbih adalah shalat sunnah empat rakaat dalm rangka

memohon agar dosa-dosa kita yang terdahulu dan yang akan datang
,yang terlihat maupun yang tidak terlihat , yang disengaja maupun tidak
disengaja , dosa yang kecil dosa yang besar , dosa yang samar dosa
yang terang-terangan.

Shalat Tasbih di anjurkan kepada setiap Muslim paling tidak seumur

hidup sekali .

9. Shalat Taubat

37 Sanniyah, Risalah Shalat Lengkap, 107.

19
 Shalat taubah adalah Shalat yang disunnahkan oleh Rasulullah
SAW melalui hadits riwayat Ali bin Abi Thalib. Dalam hadits tersebut
dikemukakan bahwa tidak seorang pun yang melakukan dosa lalu ia
mengambil wudlu dengan wudlu yang bagus, kemudian shalat dua
rakaat , dilanjutkan dengan memohon ampunan kepada Allah SWT,
maka Allah pasti akan mengampuninya.( HR. Tirmidzi , ibnu madjah,
Ahmad, Nasa’I dan Abu Dawud ).38

10. Shalat Witir

Shalat witir adalah shalat yang dilaksanakan dengan bilangan ganjil

(1,2,3,4,5,6,7,8,9 dan 11 rakaat). Hukumnya adalah sunnah muakad .
Shalat witir dilaksanakan setelah shalat Isya’ sampai menjelang waktu
shalat shubuh.

11. Shalat Tarawih

Shalat tarawih adalah shalat yang dilaksanakan pada malam bulan

Ramadhan setelah shalat isya’. Shalat tarawih boleh dikerjakan secara
munfarid ( sendiri-sendiri) atau berjama’ah, pelaksanaanya bisa
dirumah, kantor, ataupun Masjid.39

Selain yang disebutkan diatas, masih banyak jenis atau macam

Sholat Sunnah lainnya seperti sholat Istiqo’ , sholat gerhana matahari
dan bulan dan masih banyak lainnya.

G. Hikmah dan manfaat melaksanakan Sholat

Allah memerintahkan kita melaksanakan shalat pasti ada maksud dan

tujuannya , diantara hikmah- hikmah dan manfaatnya melaksanakan
shalat sebagai berikut :

1. Dapat menghapus atau menyebabkan terampuninya dosa.

38 Muhammad, Panduan Shalat Lengkap, 149.

39 Ibid, 164.

20
 Seperti isi hadits yang diriwayatkan oleh abu hurairah ra., sebagai
berikut:

‫ب ِالحردلكم ِينوغتلرسل ِرمونه ِلكلل ِينومم ِلخوس ِملرا م‬

‫ت ِلهول ِيلونبنلقىِّ ِرمون ِلدلرنرره ِلشوينئ ِلقاَلوا‬ ‫ر ر‬
‫ل ل‬ ‫اللرلايونتلوم ِلوو ِاللن ِنلنلهمرا ِبلباَ ل و ل ل ل ل و‬
َ‫س ِليولحو ِاللله ِربرلن ِاولللطاَليا‬ ‫صلوا ر‬ ‫ر‬
‫ت ِاوللوم ر‬ ‫لليلونبنلقىِّ ِرمون ِلدلرنرره ِلشوينئ ِلقاَلل ِفللذل ل‬
‫ك ِلمثللل ِال ل ل‬

“Bagaimana pendapat kalian, sekiranya ada sungai berada dekat pintu

salah seorang di antara kalian yang ia pergunakan untuk mandi lima
kali dalam sehari, mungkinkah kotorannya masih tersisa? Para sahabat
menjawab: Kotorannya tidak akan tersisa. Beliau bersabda; itulah
perumpamaan kelima shalat, yang dengannya Allah akan menghapus
kesalahan-kesalahan.”

2. Allah meninggikan Derajat orang yang menegakkan Shalat 40

Seperti yang telah Rasulullah saw., jelaskan dalam hadits beliau yang
diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra., sebagai berikut:

‫ر‬ ‫ر‬
‫ضاَلن ِلكاَلن ِلحققاَ ِلعللىِّ ِالله ِالون ِيلودخلله ِاوللنللة ِلجاَلهلد ِر و‬
‫ف‬ ‫صاَلم ِلرلم ل‬ ‫لمون ِاللملن ِرباَللره ِلوبرلرلسوولرره ِلواللقاَلم ِال ل‬
‫صلللة ِلو ل‬
‫س ِلقاَلل ِارلن ِر وف ِاوللنلرة‬ ‫لر‬ ‫سبريرل ِاللره ِالو ِجلس ِر ر ر ل ر ر‬
‫ف ِالورضه ِا ر وت ِلوللد ِ وفينلهاَ ِفلنلقاَلوا ِيلاَ ِلرلسوولل ِال ه ِالفللل ِننلبلمشلر ِاللناَ ل‬
‫و ل ل و‬ ‫لو‬
‫ي ِاللسلماَرء ِلواوللور ر‬
‫ض ِفلاَرلذا‬ ‫ي ِاللدرلجتلن و ر‬
‫ي ِلكلماَ ِبلن و ل‬
‫رماَئللة ِدرجمة ِالعلدهاَ ِالله ِلرولمجاَرهردين ِر ر ر‬
‫ف ِلسبويرل ِالله ِلماَ ِبلن و ل ل‬
‫لل ل ل ل ل ل ل و ل و‬
‫ش ِاللروحلرن ِلورمونهل ِتَلنلفلجلر ِالنونلهاَلر‬ ‫ر‬ ‫سأللوتلم ِالله ِلفاَسألللوه ِالورفردوس ِفلاَرنله ِالوس ل ر‬
‫ط ِاوللنلة ِلوالوعللىِّ ِاوللنلة ِاللراله ِفلنووقلله ِلعور ل‬ ‫ل ل ل و ل ولو ل ل و ل‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫اوللنلة ِلقاَلل ِلمللملد ِبولن ِفلنلويمح ِلعون ِالبرويه ِلوفلنووقلله ِلعور ل‬
‫ش ِاللروحلرن‬

“Barang siapa yang beriman kepada Allah, menegakkan shalat,

berpuasa bulan Ramadhan, maka sudah pasti Allah akan
memasukkannya ke dalam surga, baik apakah dia berjihad di jalan
Allah atau dia hanya duduk tinggal di tempat dimana dia dilahirkan.

40 M . ihya’ Ulumuddin ,tuntunan shalat menurut riwayat hadits, ( Malang: An-Nuha Publishing ,
2015), hlm 3.

21
 Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, apakah tidak sebaiknya kami
sampaikan berita gembira ini kepada orang-orang? Beliau bersabda:
Sesungguhnya di surga itu ada sertaus derajat (kedudukan) yang Allah
menyediakannya buat para mujahid di jalan Allah dimana jarak antara
dua derajat seperti jarak antara langit dan bumi. Untuk itu bila kalian
minta kepada Allah maka mintalah surga firdaus karena dia adalah
tengahnya surga dan yang paling tinggi. Aku pernah diperlihatkan
bahwa di atas firdaus itu adalah singgasananya Allah Yang Maha
Pemurah dimana darinya mengalir sungai-sungai surga. Berkata
Muhammad bin Fulaih dari bapaknya: Diatasnya adalah singgasananya
Allah Yang Maha Pemurah.”

3. Dapat menyembuhkan jiwa dan raga orang yang Shalat

Rasulullah SAW bersabda kepada Abu hurairah ra., yang berbunyi

sebagai berikut:

‫صمل ِفلاَرلن ِرف ِال ل ر ر‬

‫صللة ِشلفاَءم‬ ‫و‬ ‫ل‬

“Shalatlah karena di dalam shalat terdapat kesembuhan (obat).”

4. Meneguhkan hati sehingga tidak mudah mengeluh

Allah berfirman di dalam QS. Al-Ma’aarij :19-23, sebagai berikut:

‫ ِالرذيولن ِلهوم‬.ِ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬

‫ ِالل ِالولم ل‬.ِ َ‫لينلر ِلملنومعا‬
‫صلم و ل‬ ‫ ِلوالذا ِلملسله ِا ولو‬.ِ َ‫ ِالذا ِلملسله ِاللشنر ِلجلزومعا‬.ِ َ‫الن ِاولنولساَلن ِلخللق ِلهللومعا‬
‫صللرتروم ِلدائرلموولن‬
‫ ِلعللىِّ ِ ل‬.

22
 “Sesungguhnya manusia diciptakan dalam keadaan lemah , jika
mendapat kebaikan, maka mereka begitu pelit , kecuali orang- orang
yang selalu menjaga dan melanggengkan shalat.”

5. Shalat mennjadi pelindung di dalam kubur

Abu hurairah ra meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda yang artinya:”

sesungguhnya jika mayit diletakkan didalam kuburnya,sungguh ia
mendengar derap langkah sandal orang- orang yang mengeringinya hingga
mereka berbalik meninggalkannya. Maka jika mayit itu seorang mukmin,
(amalan ) shalat berada disisi kepalanya.” 41

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan
1. Sholat berarti menghadapkan hati kepada Allah SWT, yakni sebagai
ibadat, dalam bentuk pelaksanaan perkataan dan perbuatan yang
ditentukan, yang dimulai dengan takbiratulihram, dan diakhiri dengan
salam, serta menurut syarat-syarat yang telah ditentukan syari’at Islam.

41 H.R. Ibnu Hibban no. 3101, juz 5, hal 45, pasal Fi Ahwaalil Mayyit fi Qabrihi.

23
2. Kewajiban Sholat ditetapkan oleh Allah SWT, dijelaskan-Nya, baik
melalui ayat – ayat Al-Qur’an maupun Hadits Nabi Muhammad SAW.
Yakni di dalam Q.S.al-Baqarah: 43 dan hadits Nabi saw yang
diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi.
3. Syarat sah Sholat ada 5:
a. Badannya suci dari hadats dan najis
b. Menutup aurat dengan pakaian yang suci
c. Berada di tempat yang suci
d. Mengetahui masuknya waktu shalat
e. Menghadap ke arah kiblat
4. Syarat wajib Sholat ada 3:
a. Islam
b. Dewasa (Baligh)
c. Berakal sehat
5. Rukun-rukun sholat ada 14:
a. Niat
b. Berdiri
c. Takbiratul ihram
d. Membaca al-Fatihah
e. Ruku’
f. Thuma’ninah dalam ruku’
g. I’tidal
h. Thuma’ninah dalam i’tidal
i. Sujud
j. Thuma’ninah dalam sujud
k. Duduk di antara dua sujud
l. Tasyahud akhir
m. Salam
n. Tertib
6. Macam-macam Sholat Sunnah:
a. Shalat rawatib
b. Shalat hari raya
c. Shalat dhuha
d. Shalat tahiyatul masjid
e. Shalat tahajud
f. Shalat hajat
g. Shalat istikharah
h. Shalat tasbih
i. Shalat taubat
7. Hikmah dan manfaat melaksanakan shalat

a. Dapat menghapus atau menyebabkan terampuninya dosa.

b. Allah meninggikan Derajat orang yang menegakkan Shalat

24
 c. Dapat menyembuhkan jiwa dan raga orang yang Shalat

d. Meneguhkan hati sehingga tidak mudah mengeluh

e. Shalat mennjadi pelindung di dalam kubur

B. Saran
Kita sebagai umat muslim wajib menjalankan perintah Allah yang satu ini,
yakni shalat. Shalat adalah tiang agama jika bagus sholatnya maka bagus
juga seluruh agamanya.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad Bin Husain, Abu Syuja’a . Ringkasan Fikih Islam Terjemah Matan
Ghoyah Wat Taqrib, Surabaya : Al-Miftah ,2000.
Muhajarah, Kurnia. “Konsep doa: Studi Komparasi Konsep Doa menurut M.
Quraish Shihab dan Yunan Nasution dan Relevansinya dengan Tujuan
Pendidikan Islam”. Hikmatuna, (2016), II: 211-233.
MZ, Sanniyah. Risalah Shalat Lengkap disertai Do’a dan Dzikir, Surabaya :
Mulia Jaya, 2002
Rasjid , Sulaiman.. Fiqh Islam, Bandung : Sinar Baru Algensindo , 2015
Rifa’I , Moh. Risalah Tuntunan Shalat Lengkap, ( Semarang : Karya Toha Putra,
2010.
Sarwat, Ahmad. Waktu Shalat. Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2018.

Sholikin, Muhammad. Panduan Shalat Lengkap &Praktis, Jakarta: Penerbit

Erlangga, 2012
Ulumuddin, M, Ihya’ . Tuntunan Shalat Menurut Riwayat hadits, Malang: An-
Nuha Publishing , 2015.

25
26