UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Asignatura:

Ética profesional

Tema:

La etica

Facilitador:

Jovanny Rodríguez

Participante:

Iván paulino

Mat. 15-5471

Fecha:

21 de marzo del 2019,

Santiago de los Caballeros,

 Conclusión.
A continuación le es tare presentando un resumen de lo leído anterior mente en
la unida uno y resaltando los temas que más sobresalen en la moral con respecto
a la ética.

1- Investiga en relación a los conceptos dados en la unidad, y luego presenta

en una tabla aquellos que tienen repercusiones en la moral actual. Plantea
su teoría e interprétalas.

Entre los sistemas éticos que tienen repercusiones en la moral vigente se

encuentra los siguientes.

Agnosticismo.
Thomas H. Huxley, el creador de este término, define al agnóstico en su obra
Collected Essays (1869) como “aquel que defiende la imposibilidad del
conocimiento más allá de los límites de las ciencias”.
De esta definición podemos concluir que el agnóstico no defiende ninguna
doctrina, ya que para él ninguna doctrina lleva al conocimiento: se limita a
razonar los datos que obtiene de la experiencia.
Estoicismo:
Escepticismo

2.Realiza Una lectura exhaustiva en el texto básico de la asignatura, luego elabora una
lista donde presentes los sistemas de moralidad que a tu juicio presenten posiciones
débiles.

En distintas épocas y por distintos filósofos has sido expuestas diferentes bases
teóricas de ética. Muchas todavía mantienen cierta vigencia mientras que otras son
muy limitadas.
A continuación presentaremos las ideas básicas de los sistemas de moralidad:
Moral racionalista: pone el bien del hombre en un plano superior de la razón: “obrar
bien, es obrar conforme a la razón, superando los motivos de la sensibilidad”. Ni los
sentimientos ni las pasiones deben constituirse en guía de nuestras actividades. Lo
característico de todo hombre debe ser pensar, reflexionar, meditar, etc., antes de
actuar.
La moral de Socrates: Socrates figura entre los primeros que trataron de construir una
base racional de la conducta recta. Basó se teoría de la ética en el conocimiento y
destacó el papel que éste juega al proporcionar una guía practica para la conducta
ética del hombre.
El hombre puede llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia. Sólo el sabio es virtuoso.
El conocimiento no es sólo un medio para la virtud, es ya la misma virtud.
La ética de Platón: la ética de Platón consiste en la aplicación de la doctrina de las
ideas y en particularde la idea del bien a la vida humana. La ética platónica se divide en
individual y social:
La ética individual: expone su doctrina sobre la moralidad y los medios para
conseguirla, o sea, las virtudes.
La ética social: consiste en su teoría del estado ciudad, que encaja perfectamente
dentro de las líneas de su ética individual.
La ética de Aristoteles: sostiene que la felicidad no puede hacerse consistir en el placer
y el goce, ya que eso estaría al alcance animal y nuestro bien no pasaría de un
bienestar corpóreo; nada habría entonces en el mundo valioso del hombre
esencialmente superior a los demás animales.
Según Aristóteles algo primario no constituye el principio. El placer desempeña un
función de acompañamiento.
Teoría de la virtud en Aristóteles: divide, define y describe la virtud como un asombroso
sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella.
La voluntad y libertad en Aristóteles: La voluntad es una cosa distinta al saber. La libre
decisión de la voluntad presupone siempre el conocer lo querido. Obrar literalmente
significa, pues, obrar con propósito y deliberación. Por eso se ha dicho, con razón, que
el conocimiento y la voluntad son los dos elementos fundamentales del obrar moral.

Conclusión.

Resaltando de tantas cosa que la ética individual: expone su doctrina sobre la

moralidad y los medios para conseguirla, o sea, las virtudes.

El hombre puede llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia. Sólo el sabio es virtuoso.
El conocimiento no es sólo un medio para la virtud, es ya la misma virtud.

La ética de Platón: la ética de Platón consiste en la aplicación de la doctrina de las

ideas y en particular de la idea del bien a la vida humana. La ética platónica se divide
en individual y social: