Siete claves para el que aguanta la riqueza de un pueblo

Edición revisada

Steven Silbiger
 Expresiones de gratitud ix

Introducción 1

Entiendo Que verdadera riqueza es portátil; Es de conocimiento 21

2 cuidar de su propia y que se hará cargo de usted 35

3 personas exitosas son profesionales y empresarios 53

4 Desarrollar su confianza verbal 87

5 de manera selectiva extravagante pero con prudencia frugal 107

6 Celebre Individualidad: fomentar la creatividad 127

7 tienen algo que probar: Una unidad para tener éxito 157

Apéndice 1: yiddish: "no puede deletrear, no puede pronunciarlo, y no lo entiendo" 175

Apéndice 2: hebreo: Cincuenta Palabras del vocabulario útiles 191

Apéndice 3: Diez yiddish proverbios 195

Apéndice 4: El calendario judío y días festivos judíos 197

notas 201

Fuentes humor 209

Índice 211
Ywould agradecer a John Yow, mi editor en Longstreet Press, quien inmediatamente vio el potencial del proyecto e hizo valiosas
contribuciones al libro. También me gustaría dar las gracias a mis editores que me proporcionó una mayor sensibilidad y
perspectiva: John Braun, Helen y Rachel Gioulis Silbiger, mi madre.

Comentarios, preguntas? Correo electrónico con el autor en Jewish75@juno.com.

JJteven Spielberg. Ralph Lauren. Sergey Brin. Michael Dell. Están todos con éxito, en la parte superior de sus campos. Todos ellos son
inmensamente rico. Y son todos judíos. Esas tres características exitosos, ricos y judíos-están vinculados en varias ocasiones en los
Estados Unidos hoy. Y no es casualidad. Los judíos estadounidenses son, como grupo, el grupo étnico más rico de América. Sin embargo,
los factores que trabajan juntos para crear riqueza judía, que me identifico en este libro, se pueden aplicar a los individuos y grupos de
todos los ambientes.

Cuando este libro fue escrito originalmente tanto el millonario de al lado y los regalos de los Judios compartieron la Neu, York
Times listas de ventas. Pero a pesar de esta evidente interés en la riqueza, por un lado, y el pueblo judío, por el otro, los dos sujetos
no han sido tratados en conjunto. Los regalos de los Judios limita su discusión a las contribuciones que el judaísmo ha hecho a la
cultura americana, incluyendo el monoteísmo, los Diez Mandamientos y el sábado. Pero lo que define en gran medida Judios en la
imaginación popular es su éxito económico y los logros que lo hicieron posible. Tal vez Judios y su riqueza no se han convertido en
un foco de discusión porque cada vez que los estadounidenses discuten el origen étnico y el dinero, la conversación tiende a
calentarse. No tiene que ser así. La extraordinaria historia de éxito judío-americano contiene lecciones para todos nosotros. Muchos
autores han escrito libros sobre el éxito del negocio, tratando de encontrar un patrón que se puede aplicar a todas las organizaciones
empresariales. Lo que hace que una empresa de éxito? Disney, Coca-Cola, Procter & Gamble, Google ... ¿cómo tienen que superar
los retos y llegan a ser tan exitoso? Al examinar el fenómeno del éxito judío-americano, este libro revela los principios que se pueden
aplicar a su vida. Y es importante tener en cuenta que la riqueza creada por Judios es mucho más que dinero; que incluye los
avances en las artes, las ciencias y las humanidades que hicieron que la cantidad de dinero posible. Un reciente artículo de Los
Angeles Times describe la brecha que los puentes Fenómeno judíos. " La tentación fácil es sólo para ofrecer una larga lista de Judios
y sus logros-un salón de la fama de los ganadores del Premio Nobel, músicos y artistas, un desfile de líderes de negocios, magnates
del cine, educadores, periodistas y artistas que han influido en la escena americana. Sin embargo, en la búsqueda de una respuesta
más profunda a la pregunta-una teoría que pueda explicar las contribuciones de las personas tan diversas como Howard Stern y
Albert Einstein-hay un silencio en la literatura sobre el judaísmo y la vida americana." Los siete 'claves' que se describen en este libro
de traer el silencio a su fin.

Alrededor de la mitad de los Judios de América casarse con gentiles, lo que llevó a los expertos del proyecto que la
comunidad americana judeo se reducirá a la mitad de su tamaño en 2050. Esta estadística hace urgente la investigación de éxito
judía actual. Como rabino David Wolpe del Sinaí templo, la congregación judía conservadora más antiguo de Los Ángeles,
explicó al escritor de Los Angeles Times, "Cuanto más lejos que recibe de la fuente de su tradición, menos de una contribución
que se podría esperar a hacer en un lugar como América. podríamos perder algo muy valioso ".

La curva de campana, publicado con una tormenta de controversia en 1994, pasó por una pendiente resbaladiza examinando el
componente genético de los IQ ofJews de éxito y otros grupos-un enfoque que
Judios alienados y gentiles por igual. Durante el debate sobre la curva de Bell, la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas señalado

acertadamente, "Como Judios, sabemos muy bien cómo estas teorías se han utilizado contra nosotros ... para justificar el odio, la discriminación,

incluso el asesinato y el genocidio."' La retórica afilada de la curva de bell y estadísticas densos sirven a ningún propósito útil por dos razones: la

ciencia no pasa la revisión crítica, y no habría nada que aprender si el éxito radica en nuestro código genético al nacer. El fenómeno judía toma una

posición positiva, que el pueblo judío ha tenido éxito debido a una combinación de factores relacionados con la religión y la cultura judía, y una

experiencia histórica colectiva. Estas son cosas que todo el mundo y cualquier grupo pueden examinar y aprender. El antisemitismo tiene una larga

historia, y es de ninguna manera muertos. A lo largo de esa larga historia, el éxito de los Judios se ha denunciado como la razón de los problemas de

otras personas. Incluso el presidente Richard Nixon, en su paranoia Watergate, vio a los Judios como sus enemigos. En el famoso "Basement Tapes

Nixon," Nixon dijo el jefe de personal HR Haldeman, "¿Qué pasa con los Judios ricos? El IRS está llena de Judios, Bob. Ve tras ellos como un hijo de

puta! "Mientras institucional antisemitismo ha sido prácticamente eliminada en los Estados Unidos, en un antisemitismo nivel personal es muy vivo.

¿Qué pasa con los Judios ricos? El IRS está llena de Judios, Bob. Ir tras ellos como un hijo de puta! "Mientras que el antisemitismo institucional ha

sido prácticamente eliminada en los Estados Unidos, a nivel personal antisemitismo está muy vivo. ¿Qué pasa con los Judios ricos? El IRS está llena

de Judios, Bob. Ir tras ellos como un hijo de puta! "Mientras que el antisemitismo institucional ha sido prácticamente eliminada en los Estados Unidos,

a nivel personal antisemitismo está muy vivo.

Hoy en día un hecho aislado acto antisemita, como la pintura de una esvástica nazi en una sinagoga es noticia de primera plana y
el clero de todas las denominaciones condenan. El tiroteo al azar de tres niños por un loco en un centro comunitario judío en Los
Ángeles en 1999 trajo indignación en todo el mundo. Pero sólo hace setenta y cinco años Henry Ford, "Mr. Modelo T," llevó a cabo
una campaña de propaganda contra el "Judio Internacional." Ford cree que los Judios estaban involucrados en una conspiración
internacional para socavar la economía mundial. Pasó millones de dólares que investigan y dar a conocer sus sospechas, pero nunca
pudo descubrir ninguna evidencia de la trama retorcida.

De hecho, incluso hoy en día muchas personas judías y la prensa en lugar reservarían el tema de su éxito para conversaciones privadas en lugar
de alimentar el fuego de fraude contra la Semitism.The Bernie Madoff en 2008 demostró esto cuando se evitó una discusión abierta de la riqueza judía
en Estados Unidos . Los estadounidenses mayores de judíos, en particular, han restado importancia a su éxito y su judaísmo en un esfuerzo por evitar
la atención no deseada y posibles problemas. Pero en los últimos años, la comunidad judía se ha vuelto menos reacios a pregonar sus logros. En
Schmoozing: Las conversaciones privadas de Judios de América, más joven Judios de América expresaron la opinión de que "nos degradamos a
nosotros mismos cuando nos escondemos nuestros logros por miedo a lo que los gentiles pensarán"' En diciembre de 1996, Momento de la revista
judía publicó un artículo de portada sobre los multimillonarios judíos de la lista Forbes 400 .; Tal artículo hubiera sido impensable unos años antes, y
aún hoy en día, tales informes dibuja la crítica. En cualquier caso, Judios siguen siendo mucho más defensiva que los hechos justifican. De hecho la
primera edición de este libro fue recibido con gran hostilidad en la comunidad judía y la prensa políticamente correcto. Un estudio reciente realizado
por Daniel Yankelovich y su personal reveló que el 25 por ciento de los estadounidenses creen Judios tienen demasiado poder en las empresas
estadounidenses. Pero el 75 por ciento de los Judios pensar que otros piensan Judios tienen demasiado poder '. s primera edición fue recibida con
gran hostilidad en la comunidad judía y la prensa políticamente correcto. Un estudio reciente realizado por Daniel Yankelovich y su personal reveló que
el 25 por ciento de los estadounidenses creen Judios tienen demasiado poder en las empresas estadounidenses. Pero el 75 por ciento de los Judios
pensar que otros piensan Judios tienen demasiado poder '. s primera edición fue recibida con gran hostilidad en la comunidad judía y la prensa
políticamente correcto. Un estudio reciente realizado por Daniel Yankelovich y su personal reveló que el 25 por ciento de los estadounidenses creen Jud

El gran éxito del millonario de al lado se concentró en los factores comunes a millonarios americanos. Ese libro fascinante
realmente me inspiró a escribir este porque comenzó una discusión de la riqueza en los Estados Unidos, pero no lo terminó. Brilla
por su ausencia era cualquier mención de la religión o la etnia. Sin embargo, el millonario hizo la lista "Las 15 mejores
económicamente productivo pequeños grupos." Nº Clasificado yo fuera estadounidenses israelíes con un índice de productividad de
6,8 '. aquellos judía
inmigrantes de Israel eran siete veces más propensos a tener la mayor concentración de ingresos más altos y la menor tasa de
dependencia de la asistencia pública que cualquier otro grupo estudiado. Pero eso era todo el libro dice. A medida que continuaba a
hojear el libro, pensé que alguien debe tomar un vistazo más de cerca.

Esa mirada más cercana revela una imagen de un grupo muy pequeño con una gran cantidad de éxito económico y social. Por supuesto,
eso no fue una sorpresa para mí. Mis padres me criaron como un Judio con las expectativas de logro económico, la educación y el éxito.
Además, no tenía ni la escasez de modelos de conducta de mi familia, mi comunidad, los medios de comunicación y el mundo. El éxito
económico era la norma en mi comunidad judía.

¿Compré en un estereotipo perpetuado por orgullo étnico, o había una verdad a ella? Ser crítico por naturaleza, he descubierto rápidamente
algunos datos convincentes que demuestran el éxito judía es en verdad un hecho en Estados Unidos:

• El porcentaje de hogares judíos con ingreso mayor de $ 50,000 es el doble de la de

• Por otro lado, el porcentaje de los hogares judíos con ingresos de menos de $ 20,000 es la mitad que la de los no-Judios. 7

• "La ventaja judía en situación económica persiste hasta la actualidad, sino que permanece más alta que la de los protestantes
blancos y católicos, incluso en los hogares de edad similar, la composición y la ubicación."

• El cuarenta por ciento de la 40 parte superior de la lista Forbes 400 estadounidenses más ricos son judíos.

• "Un tercio de los multimillonarios estadounidenses son contados como judíos."'

• El veinte por ciento de los profesores de las principales universidades son judíos.

• El cuarenta por ciento de los socios en las principales firmas de abogados en Nueva York y Washington son judíos. "'

• El treinta por ciento de los ganadores del Premio Nobel estadounidense en la ciencia y el 25 por ciento de todos los ganadores del Nobel
estadounidenses son judíos ".

No terminó allí. En su libro étnico Latina, el Dr. Thomas Sowell, economista afroamericanos e investigador principal en el Instituto
Hoover, creó un índice de punto de escala que representa gráficamente el éxito económico judía en comparación con la de otros
groups.12 étnica

La población judía es sorprendentemente PEQUEÑA

Los hechos son extraordinarios considerando que los judíos estadounidenses suponen sólo el 2 por ciento de la población de Estados Unidos,
alrededor de 6 millones de estadounidenses 300 millones de personas. La visibilidad altas medios de Judios de éxito en las ciencias, artes,
medios de comunicación y de negocios da la falsa impresión de que la población judía es mucho más grande de lo que es. Sólo en Nueva York y
Nueva Jersey hacen Judios representan más del 5 por ciento de la población del estado, y cinco estados contienen 65 por ciento de la población
judía-estadounidense. En la parte inferior, hay sólo quinientos Judios en Idaho y quinientas en Wyoming, no es suficiente para
apoyar una delicatessen decente.

Tabla I.1 ingresos de los hogares étnico (US Media = 100)

Tabla 1.2 Población judía de los Estados Unidos

Fuente: American Jewish Year Book, 2007.

Tabla 1.3 población judía del mundo (países que figuran más de 50.000)
Fuente: Congreso Judío Mundial, 2008

En el mundo de 6 mil millones de personas, sólo hay 13 millones de Judios, solamente una quinta parte del 1 por ciento. A excepción de Israel,

Judios son una pequeña minoría en todos los países. Judios viven en todo el mundo, pero el 91 por ciento de ellos viven en sólo dos países.El

antigua Unión Soviética una vez que contenía más de un millón de Judios, que ahora viven en muchas nuevas naciones independientes. Tahití e

Irak tienen sólo 120 Judios cada uno. Incluso cuando se trata de la presencia judía en cualquier ciudad individual, Judios son pequeñas en

porcentaje de la población. Sólo un puñado de ciudades fuera de Israel tiene una población judía de cualquier tamaño significativo. Nueva York y

Miami tienen el mayor porcentaje de los Judios.

Más allá de ser una pequeña parte del crisol de culturas de América, los judíos estadounidenses son relativamente recién llegados. En
muchos casos, los Judios ganaron su éxito americano en sólo una o dos generaciones en los siglos finales del siglo XIX y XX. Desde hace
más de cuarenta años el crecimiento de la población judía-estadounidense ha sido ligeramente decreciente, y Judios han convertido en un
porcentaje cada vez menor del total
EE.UU. population.t3 La Encuesta de Población judía natural se realiza cada diez años y cada vez que el recuento es muy debatido
por los estadísticos como la definición de ser judío no es aceptada universalmente.

DESCUBRIENDO LAS CLAVES

Sin lugar a dudas, las estadísticas de judía éxito, sobre todo dada la relativamente pequeña población judía-son notables. Por supuesto,
siempre hay excepciones individuales a la regla general, al igual que los individuos pueden variar dentro de cualquier grupo. Sin embargo,
cuando vemos el cuadro completo, vemos una gran diferencia judía, y tiene que haber algunas razones para ello. Eso es lo que El Fenómeno
judía se trata. ¿Qué secretos para el éxito tienen los Judios aprendidas que pueden aplicarse a cualquier tipo de vida, cualquier familia y
cualquier comunidad?

Tabla 1.4 Las áreas metropolitanas con las poblaciones judías más grandes fuera de Israel (ciudades de más de 100.000
la lista)

Fuente: Congreso Judío Mundial, 2007

Tabla 1.5 Población judía americana, 1790-2000

Fuente. Una historia de los Judios en América, A. Karp, 1997 (PIN 1990, 2000)

La investigación llevó a cabo la respuesta. Una gran cantidad de literatura y datos que narra la vida de los judíos a lo largo de los
siglos proporciona las pistas. Innumerables casos de éxito judíos individuales me llevaron al descubrimiento de siete valores centrales o
creencias que se encontraba en el corazón de los logros judía. En diversas combinaciones, estos secretos han contribuido
significativamente al éxito económico del pueblo judío.

Las siete claves del éxito judía

1. Entender que la riqueza real es portátil; es de conocimiento

2. Tenga cuidado de su propia y que se hará cargo de usted

3. Las personas exitosas son profesionales y empresarios

4. Desarrollar su confianza verbal

5. Ser selectiva extravagante, pero con prudencia frugal

6. Tome orgullo en la individualidad: fomentar la creatividad

7. Estar psicológicamente impulsada demostrar algo Apreciar

los Cayos

Enumerarlos no es suficiente. Cada uno tiene sus raíces en la historia del pueblo judío. Ninguno de esos
secretos es independiente del trabajo others.They juntos. Por supuesto, la educación es muy importante, pero una buena educación por sí
sola no explica por completo tal éxito. Como descubrió el doctor Sowell, "Incluso cuando ni la educación ni la edad es un factor, Judios ganar
más." Entre las familias encabezadas por hombres con cuatro o más años de estudios universitarios y 35 años de edad a 45, Judios siguen
ganando ingresos un 75 por ciento más altos que el promedio nacional, con las mismas características demográficas. Otras diferencias
cualitativas y culturales no capturados en las estadísticas contribuyen a su success.14 Si fuera tan simple hace años como acaba de obtener
una educación o el desarrollo de la confianza verbal, sólo dos de las llaves, el éxito judía habría sido emulados. Pero nada es para evitar que
el aprendizaje acerca de los siete principios e integrarlas en sus propias vidas, al igual que ya disfrutan de un 75 por ciento del valor de los
alimentos kosher vendidos en los Estados Unidos cada año $ 50 mil millones. Judios también puede echar un vistazo más de cerca y
entender más sobre sí mismos. La sociedad americana está asimilando rápidamente sus pueblo judío, y un autoexamen podría ser
productiva. Esta vez la asimilación no es una cuestión de conversiones forzadas, como había sido el caso en la Inquisición española; es un
producto de la apertura de la sociedad americana.

TheJeuish fenómeno no es una aventura académica seco. Haciendo caso omiso de la corrección política, habrá una buena broma
judía en su caso para que se conozca la manera judía de pensar. Estoy de acuerdo con el rabino Joseph Telushkin que "las personas
que se oponen a contar chistes étnicos nos quieren hacer creer que todo el género no tiene sentido, que los alcohólicos, neuróticos, las
personas hipersensibles y personajes sospechosos se distribuyen uniformemente entre todos los grupos. Sin embargo, tolerante como
suena, este suposición de que no tiene sentido, ya que implica que la historia y la cultura no tienen impacto en los seres humanos. Pero,
por supuesto, lo hacen. lo que hace Judios judía es una cultura religiosa específica y la experiencia histórica que han dado forma a sus
valores y fuertemente influenciada cómo ven la mundo. "" Ahí es donde las teclas proceden. Además, todas esas palabras en yiddish
que muchos Judios y uso y abuso en su argot del día a día se definirá así. Por encima de todo, el libro pretende ser accesible para que
cuando termine, tendrá aprendido algo. En primer lugar usted aprenderá acerca de cómo un hombre se giró $ 75 en un millón de
dólares.

Friedman aprendió acerca de un pequeño pedazo de tierra sin valor, no más de unos pocos pies cuadrados, que estaba en venta. Es
contiguo al basurero de la ciudad, y que podía comprar por sólo $ 75. Así que se fue a su cuñado y prestado esa cantidad, con la promesa
de pagar el préstamo en un año.

Con la tierra ahora la suya, Friedman exploró el vertedero, y se encontró con varios artículos y luego los vendía a los concesionarios de la
chatarra. Se compró una propiedad más grande y se vende en un beneficio. Con el producto se construyó un par de casas dúplex y de
inmediato las vendió, también. Ahora sólo seis meses después de que le había prestado la suma inicial de $ 75, que era un valor de $
100.000.

Entonces Friedman tiene una opción en una extensión suburbana grande, y triplicó su dinero. En el último día del mes undécimo
desde que comenzó su negocio de chatarra, que invirtió cada centavo que tenía, casi $ 12 millones, en un edificio de cincuenta
pisos, con un valor estimado de $ 100 millones. Pero sólo dos horas después de que todos los documentos fueron firmados y tomó
posesión, un terremoto en erupción y el edificio se vino abajo en ruinas.

Su año fue arriba. Lamentablemente se fue a su hermano-en-ley. "Lo siento, Max," se disculpó, "pero supongo que no soy mucho de un
hombre de negocios. Acabo de perder sus enteros setenta y cinco dólares!"
 Definir lo que es un JUDIO

Raza, religión o tribu?

A pesar de las referencias comunes a la raza judía y la religión judía, Judios mejor se puede entender como miembros de una tribu:
"un grupo ancestral de cohesión con las costumbres particulares, tradiciones y valores Esos valores pueden ser religiosos y las
costumbres lingüística." Bingo.

A diferencia de muchas religiones, el judaísmo es más que un simple sistema de creencias que cualquier persona puede adoptar.
Para llegar a ser judío significa alistarse en la tribu. La relación o alianza es entre Dios y el pueblo judío, en lugar de entre Dios y los
Judios individuales. El judaísmo es una religión con un fuerte componente ancestral. Por otra parte, no hay ningún aspecto evangélica a
la religión. Judios han tenido suficiente para preocuparse, sin invitar a más personas. Aquellos que deseen convertir tienen que estudiar
y pasar por el proceso de aprobación de un rabino local.

Sólo los hijos de madres judías se consideran automáticamente judía, aunque en algunas congregaciones reformistas y
reconstruccionistas, la progenie del padre se considera judía también. De lo contrario, se requiere una conversión formal. El Estado de Israel,
en la aplicación de la "ley de retorno" que hace que cualquier Judio un ciudadano israelí si él o ella regresa a la Tierra Santa, define Judios
en términos generales, pero sólo reconoce las conversiones al judaísmo realizadas por rabinos ortodoxos.

Hay aproximadamente 150.000 conversos al judaísmo que viven en Estados Unidos. Algunos conversos notables pasados ​y
presentes incluyen Kate Capshaw, cuando se casó con Steven Spielberg; Sammy Davis Jr., después de un grave accidente de
coche; Marilyn Monroe, cuando se casó con el dramaturgo Arthur Miller; Elizabeth Taylor, cuando se casó con el productor Mike
Todd. Y no nos olvidemos de Ruth de la Biblia, que dijo, "Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios."

En los Estados Unidos, la población judía se ha vuelto mucho más liberal en sus prácticas que sus raíces originales
inmigrantes ortodoxos. Por otra parte, los Judios que son ortodoxos son casi exclusivamente de ortodoxa households.16 Las
otras denominaciones atraen nuevos miembros de fuera de sus fieles y están creciendo.

¿POR Cohen tantos?

Una incoherencia interesantes de linaje materno del judaísmo se puede encontrar en la determinación del sistema de clases dentro del judaísmo
para las ceremonias de oración. En particular, algunas oraciones especiales están reservados para un grupo llamado Cohanim. Rastreado todo el
camino de vuelta a 3.300 años para el primer templo en Jerusalén, un hombre con antepasados ​masculinos que alguna vez fueron los sacerdotes
del templo se llama un Cohen o Cohen. Dios escogió a Aaron de la tribu de Levi y todos sus descendientes para servir como sacerdotes dedicados.
La conexión "padre a hijo" en este caso cuenta el cromosoma Y.

A Kohen está autorizado para otorgar la bendición sacerdotal mientras se extiende sus manos hacia el exterior, con el
dedos formando una forma de V. Leonard Nimoy, Judio, no Vulcan, lo adoptó como el saludo vulcano en Star Trek. Nimoy
dijo, "Puedo llamar a ese saludo de mi Shalom Vulcan, mi saludo de la paz, mi anhelo por la paz, la bendita misión secular de
los judíos, mi pueblo.""(William Shatner, el capitán Kirk, es judía bien.)

Tabla 1.6 Porcentaje de Preferencias denominacionales de los hogares judíos

Alrededor del 5 por ciento de los hombres judíos modernos son en realidad Kohens. Un nombre Kohensounding no es una prueba de la
relación. Muchos Judios fuera de la auténtica 5 por ciento han tomado los nombres Cohen, Kahn, Kagan o Katz y no tienen derecho a realizar
bendiciones sacerdotales. (Katz tiene sus raíces en la palabra hebrea KohenTzedek, que significa "cura justo".) Por otro lado, muchos
verdadera Cohanim tienen totalmente diferentes nombres, tales como la familia Silbiger.

La gente que trabajaba como el personal en el antiguo templo de Jerusalén fueron llamados los levitas. Descendientes menudo usan
nombres como Levy, Levine o Segal. Una vez más, el nombre no es una prueba de la herencia. El resto de los seguidores judíos fueron
nombrados hijos de Israel, y así es como se clasifica la mayoría de Judios en la actualidad.

La raza judía?

Pero no son los judíos una raza? No. La religión comenzó hace más de cuatro mil años con Abraham, que ya era un miembro de la
raza caucásica en el momento y que se casó con una mujer judía no, Sarah. Desde hace más de cuarenta siglos, generaciones de
matrimonios y matrimonios han impedido una línea de sangre pura o raza. No hay un código genético específico para la "raza" judía
como el código genético para el color de la piel. Puede haber una mirada estereotipada adscrito a Judios, incluyendo el pelo y los
ojos oscuros y nariz grandes, pero estos rasgos son comunes a todos los pueblos semíticos, incluyendo árabes, y las personas de
la zona mediterránea.

Vamos a hablar de un gran estereotipo. ¿Qué hay de la "nariz judía"? Los sociólogos han demostrado que la "nariz judía" no es
más común a Judios que a la gente del Mediterráneo. En 1914 Maurice Fishberg examinó cuatro mil narices judías en Nueva York
y encontró que sólo el 14 por ciento eran aguileña o enganchado. El otro 86 por ciento eran ya sea plana, recta o algo distinto de
la nariz judía clásica." Con la pequeña población del país que existía en la antigüedad, no es de extrañar que tantas personas hoy
en día comparten rasgos genéticos similares.

¿CÓMO JUDIOS clasificarse a sí mismos?

Cuando se le preguntó acerca de lo que es un Judio, Judios de América mismos se mezclan sobre el tema. En el Consejo de la Encuesta

Nacional de Población Judía de 1990 Judios federaciones judías se les preguntó: Cuando se piensa en lo que significa ser un Judio en

América, ¿diría que significa ser una

miembro de

(A) un grupo religioso (b) un

grupo étnico (c) un grupo

cultural (d) una nacionalidad.

Dada la oportunidad de estar de acuerdo con una o más definiciones, la opinión judía refleja el carácter multifacético del judaísmo '" De
hecho, muchos estuvieron de acuerdo simultáneamente con varias definiciones.:

(A) un grupo religioso 49% (b) un

grupo étnico 57% (c) un grupo

cultural 70% (d) una nacionalidad

42%

Lo que es interesante es que la tribu, como se define en el comienzo de esta sección, abarca las cuatro categorías,
incluyendo la nebulosa "grupo cultural". De alguna manera lo judío es algo más que una opción religiosa.

Pero sin embargo ellos lo definen, el 87 por ciento de los Judios sondeados considera ser judío un aspecto importante de su actitud La encuesta
1990 se le preguntó:

En el contexto de la exploración de los factores de éxito del fenómeno judía, la identidad judía es claramente muy
importante a Judios, aunque no siempre claramente definido y, a veces se da por sentado. Ser judío trae consigo un
bagaje cultural, religiosa, étnica y nacionalista que ha permitido Judios para tener éxito en los Estados Unidos.

EL DINERO EN perspectiva judía

"La riqueza es buena"

Según el Nuevo Testamento, el mundo cristiano tiene, a lo sumo, una actitud ambivalente hacia el dinero y la riqueza:
 Más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios.

- Mateo 19:24, Lucas 18:25, Marcos 10:25

No se puede servir a Dios y al dinero.

- Lucas 16:13

Que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y
en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en la ruina y la destrucción.

- Timoteo 6: 8-9

Por el amor al dinero es la raíz de todos los males.

- Timoteo 6:10

Para Judios, por el contrario, la riqueza es una buena cosa, un objetivo digno y respetable esforzarse hacia. Lo que es más, una
vez que se gana, es trágico perderlo. El judaísmo nunca ha considerado la pobreza una virtud. Los primeros Judios no eran pobres, y
que era bueno. Los padres fundadores judíos, Abraham, Isaac y Jacob, fueron bendecidos con el ganado y la tierra en abundancia. El
ascetismo y la abnegación no son ideales judíos. Con su economía en orden, es más fácil seguir su vida espiritual:

Donde no hay harina, no hay Biblia.

- La Mishná (una colección de libros que describen las leyes detalladas para la vida cotidiana judía) pobreza es causa de la

transgresión.

- dicho popular jasídico

La pobreza en la casa de un hombre es peor que cincuenta plagas.

- El Talmud (una colección de libros de comentario rabínico en el Antiguo Testamento)

Historia de los Judíos ANTIGUO

Como lo ha hecho a lo largo de los siglos, su historia de lucha y persecución continúa dando forma a la identidad judía actual. La
siguiente es una muy breve historia del pueblo judío desde los tiempos bíblicos hasta la actualidad.

Según el rabino de Donin para ser un Judio,

Los términos hebreo, israelita y judío se han utilizado indistintamente. Israel fue el nombre alternativo para el nieto de
Abraham, Jacob. De ahí sus doce hijos y sus descendientes se convirtieron
 conocido como los hijos de Israel o nación israelita. "Judio" se deriva de Judá, hijo de Israel (Jacob), y uno de los más
destacados de las doce tribus de Israel. "Judio" se convirtió en el nombre popular utilizado para todo el pueblo, cuando
los judíos, desde el reino de Judea, sobrevivieron a la caída del Reino del Norte de Israel en el año 722 aC En ese
momento diez de las doce tribus fueron llevados al cautiverio. Por lo tanto hoy en día, las personas se les llama judía,
su fe judaísmo, su idioma hebreo, y su tierra Israel.21

La patria judía de Israel ha estado en el control judío de manera intermitente durante unos tres mil años. Los documentos
bíblicos tres episodios de peligro y cómo los judíos sobrevivieron. En cada caso, las fiestas judías conmemoran estos ensayos y
su resolución contento con la ayuda de Dios. Estos tres principales fiestas judías-Pascua, Purim y Janucá veces al año recuerdan
Judios que tienen que estar en guardia y autosuficiente. Pascua

En torno a 1.300 aC, el faraón egipcio había esclavizado al pueblo judío y les obligó a construir las pirámides, la clásica
historia en el libro de Éxodo. Dios eligió a Moisés para dirigir una revuelta y llevarlos de vuelta a Israel. Cuando Moisés
pidió al faraón que dejara ir a su gente y el faraón se negó, Dios envió las diez plagas de persuadirlo para que cambiara
de opinión. Cuando la última plaga, la matanza de los primogénitos de los egipcios, tuvo el hijo del faraón, que
finalmente accedió a liberar a los Judios. Esta terrible plaga "pasó por encima" de los hogares judíos, de ahí el origen del
nombre de la fiesta. Sin embargo, como los Judios comenzó el viaje a Israel, el faraón no cumplió con su promesa y
envió un ejército para su captura. Con la ayuda de Dios, Moisés abrió el Mar Rojo, y los Judios escapó a la seguridad.
Cuando los egipcios trataron de cruzar, Dios los ahogados. Los judios,

En su viaje de vuelta, Moisés subió al Monte Sinaí y Dios le dio los Diez Mandamientos. Por desgracia, mientras Moisés estaba en
la cima de la montaña, muchos Judios eran rebeldes y adoraban a un becerro de oro. Como castigo Dios mantuvo a los Judios
deambular por el desierto durante cuarenta años, hasta la generación mala murió y nació una nueva generación. Finalmente los
Judios finalmente hizo de nuevo a la tierra prometida, pero nunca olvidó esos momentos de sufrimiento.

Dos Judios están sentados uno frente al otro en un tren. Cada uno reconoce un compañero Judio en el otro, sino que se sientan en silencio
durante varios minutos.

Por último, uno se inclina hacia el otro con un profundo suspiro. "Oy!" que sale de un tirón. El segundo se inclina hacia adelante y

observa: "Eso es justo lo que estaba pensando!" Hoy en día, la historia de la Pascua se lee de un libro que se llama la Hagadá en la

comida del Seder que tuvo lugar en los hogares judíos cada año. Es interesante notar que hace dos milenios Jesús como un Judio llevó a

sus discípulos en una comida Seder, la "última cena", la noche antes de su pan que comían era crucifixion.The matzá, el precursor de la

moderna hostia. Purim

En alrededor de 48 ac (), el poderoso Imperio persa fue gobernada por el rey Asuero. Cuando su esposa, la reina Vasti le
desobedeció al no entretener a los invitados en su partido, se le quitó la corona y condujo una búsqueda kingdomwide para una
nueva reina. Su escogió a Ester, la sobrina huérfana de Mordejai, un líder judío rico. Sin embargo, la religión de Esther y su relación
con Mordejai eran un secreto. Casi al mismo tiempo, Mordejai se ganó el favor de la corte del rey mediante la exposición de un plan
para asesinar Asuero.

jefe del estado mayor del rey, Amán, un aspirante a Hitler de su época, tenía la intención de consolidar su poder en la corte
del rey. Era su mando que todo el mundo se inclinan hacia él y le obedecen, pero se negó a Mordejai, amenazando el liderazgo
de Amán. Para acabar con Mordejai y todos los Judios que amenazaban su poder, Amán convenció al rey de que los judíos eran
peligrosos porque siguieron un conjunto diferente de leyes que subvierte su autoridad real. Amán pidió permiso para matar a
todos los Judios, y el rey estuvo de acuerdo.

Mordejai le dijo a la reina Ester de la trama Hamans contra los Judios y le pidió que ayudar a su pueblo. Ella accedió a revelar su
religión y arriesgar su corona y una sentencia de muerte. La reina Ester planeó una gran fiesta de pedir al rey a cambiar de opinión e
incluso invitó a Hainan.

Mientras tanto, Amán estaba moviendo adelante con su plan mediante la construcción de una horca en especial para la ejecución
de Mordejai. Al mismo tiempo, el rey había honrado Mordejai para frustrar el intento de asesinato y le había dado vestiduras reales,
sin darse cuenta de que su otra orden provocaría la muerte de Mordejai.

En la fiesta de Ester dejó caer la bomba. Ella reveló su herencia judía y pidió al rey que prescindir de todos los Judios, ya que
no representaban un peligro para él. Ella le dijo a su marido que las acusaciones de Amán eran todas mentiras y aconsejó que
Amán se debe matar en su lugar. El amor del rey de la reina era tal que la creyó e hizo su oferta. Como un giro del destino, ordenó
que Amán puede colgar en las mismas horca Amán había preparado para Mordejai. Además, el rey ordenó una sentencia de
muerte para todos los conspiradores de Amán, incluyendo sus diez hijos.

festival de vacaciones de hoy Purim conmemora el banquete de Ester para el rey y su coraje. La historia de Ester está escrito en un

rollo, llamada la Meguilá, y se lee en la sinagoga. (Judios a menudo se refieren a cualquier historia siempre y cuando "toda la Meguilá".)

Siempre que el nombre de Amán se lee en voz alta, la congregación, especialmente a los niños, ahogar el sonido del nombre de Hamán

con matracas llamadas matracas. Además, como parte de la tradición Judios comer un pastel de frutas de tres picos llamado hamantashen

que simboliza el sombrero de Amán o, mórbida, la cabeza. Hanukah

Cuando Antíoco, rey de Siria, conquistó Israel en 165 aC, se negó a permitir que los Judios practicar su religion.The sirios cerraron
el injerusalem templo y apagar el "Luz Eterna", una lámpara ceremonial que siempre había permanecido burning.To protestar por
esta injusticia, Judas Macabeo encabezó una revuelta con un pequeño grupo de agricultores. Los Judios fueron superados en
número y mal armados, pero con la ayuda de Dios que persiguió al ejército de vuelta a Siria. Cuando los Judios regresaron al
templo, había petróleo sólo un día de trabajo para la lámpara ceremonial, sin embargo, duró ocho días. El Janucá menorá
(candelabro) celebra este milagro.
 Estos tres acontecimientos históricos se inscriben en la memoria colectiva de los Judios una sensación de que el pueblo judío siempre deben
estar preparados para un ataque.

HISTORIA judía moderna

La historia moderna de los Judios comenzó en el año 70 dC cuando los romanos completaron su conquista de Jerusalén, destruyeron
el templo y forzó una gran migración de los Judios fuera de la Tierra Santa, la llamada diáspora. Los romanos renombraron su nueva
conquista Palestina. En el momento en que el Estado de Israel se restableció casi dos mil años después, en 1948, los descendientes de
los Judios deportados habían extendido por todo el mundo.

Durante el ascenso del Imperio Romano, los cristianos y los Judios eran dos de los muchos grupos religiosos y étnicos que viven dentro
de las fronteras del imperio. Pero el emperador Constantino se convirtió al cristianismo y decretó en alrededor de 300 dC que el
cristianismo sería la religión oficial del Imperio Romano, que cubría la mayor parte del mundo occidental. Romanos obligados todos los
grupos no cristianos para convertir o morir. Los Judios se resistió y mantuvo tenazmente su religión, la ropa, la dieta, costumbres e idioma,
dondequiera que se establecieron en el mundo. En consecuencia, Judios vivían de forma natural en sus propias comunidades distintas, y
su aislamiento criados desconfianza y sospecha. En tiempos de conflicto, fue fácil para la población general, incitado por aquellos en el
poder, la culpa Judios de problemas que van desde pozos envenenados a enfermedades a los desastres económicos.

A lo largo de la Edad Media y hasta el siglo XV, las grandes comunidades judías surgieron en España, Italia, Alemania, Francia y
Europa del Este, especialmente Polonia y Rusia. Los gobiernos de toda Europa prohibió Judios poseer tierras, eran tan pocos
farmers.They gravitó a las ocupaciones comerciales e industriales con habilidades comerciales. Al margen de la sociedad y los
negocios, Judios eran tenderos, vendedores ambulantes, artesanos, panaderos, sastres, los propietarios de pequeñas fábricas y
comerciantes intermediarios. I) r. La investigación de Sowell encontró que el prejuicio histórico contra hombres de negocios judíos
también ha sido experimentada por otros grupos de éxito comercial: "¿Dónde intermediarios son un grupo-los étnicamente distintos de
China en el sudeste asiático, los indios del este de Uganda, y los ibos en Nigeria-esa etnia es odiado por las masas que se ocupan de

Judios menudo vivían en áreas de su mandato oficial que estaban protegidos por la nobleza, reyes o papas para su propio beneficio. Los
funcionarios del gobierno se beneficiaron de estas comunidades mediante la imposición sobre Judios un aluvión de impuestos especiales que
Judios no pagados como ciudadanos, sino como Judios: un impuesto sobre el derecho a viajar, a orar con otros, para casarse, tener hijos, para
enterrar un cadáver en el cementerio. Además, la nobleza se benefició de la riqueza de los Judios, habilidades comerciales, contactos
internacionales y otros mandato bíblico knowledge.The técnica contra el préstamo de dinero empujado a los Judios más lejos de la corriente
principal, cuando se llenan el vacío de este servicio esencial para el comercio.

estigmatizar aún más al pueblo judío, en 1215 el Cuarto Concilio de Letrán, convocado por el Papa Inocencio III, decretaron que Judios
que viven en países cristianos siempre estaban obligados a llevar una insignia distintiva en su ropa. Los gobiernos volvieron a imponer
este requisito periódicamente sobre Judios europeos durante cientos de años.

El mito de la espantosa "libelo de sangre" se perpetuó durante estos días oscuros. Se decía que Judios requiere la sangre de
un bebé Cristiano para hornear matzohs en la víspera de la Pascua en un ritual
recreación de la crucifixión. Cuando el cuerpo de un niño fue encontrado en un pozo en Inglaterra en el año 1200, las
autoridades torturaron y obligaron a un judío una confesión que cometió el crimen como parte de un asesinato ritual. Este
incidente llevó a la expulsión de los Judios de Inglaterra en 1290. En dos cargos de la carga es absurdo. leyes de la dieta
kosher prohíben el comer de incluso una gota de sangre, y hornear en la víspera de la Pascua viole las prohibiciones en
contra de trabajar durante las vacaciones. En este período, dos formas ofJudaism formados. Los Judios de España y
Portugal eran conocidos como sefardíes Judios-de Sefarad, que significa "España" en hebreo Hoy en día el 20 por ciento
de los Judios son sefardí. Los Judios Ashkenazic evolucionaron en el norte y el este de Europa, y que es el 80 por ciento
de los Judios today.23 Asquenaz significa "alemán" en hebreo.

En 1492 la Inquisición española obligó a los Judios sefarditas al convertido, mover o morir. En esta diáspora sefardí un
pocos llegaron a América. Algunos Judios, llamados marranos o conversos, actuaron como si hubieran convertido, pero
vivían como "secretos" Judios en España y, finalmente emigraron o asimilados. Los registros indican que el propio
Cristóbal Colón pudo haber sido un marrano. Lo que se sabe con certeza es que muchos de sus tripulantes eran
marranos, incluyendo Rodrigo Sánchez de Segovia, el contralor viaje, e intérprete Luis de Torres. De Torres escribió en
su diario: "[Colón] pensó que cuando iba a llegar a China y el Lejano Oriente, que iba a localizar a los Judios exiliados de
las diez tribus perdidas, y él quería que yo fuera capaz de comunicarse con ellos." De Torres no fue recibido por Judios en
el Nuevo Mundo, pero su entrada en el diario todavía estaba alegre. "Y yo, Abraham Senior fue el financiero principal del
histórico viaje. En Colón y su descubrimiento ofAmerica, Herbert Adams escribe: "No joyas, pero Judios, fueron la base
financiera real de la primera expedición de Colón." 24 Abraham Senior fue el financiero principal del histórico viaje. En
Colón y su descubrimiento ofAmerica, Herbert Adams escribe: "No joyas, pero Judios, fueron la base financiera real de la
primera expedición de Colón." 24

JUDIOS EN AMERICA

Los primeros veintitrés Judios llegaron a Nueva Amsterdam en el río Hudson en 1654. Estos Judios había estado viviendo en
Brasil cuando el portugués capturado desde el holandés. En lugar de regresar a Europa, se dirigían a Nueva Ámsterdam. Hasta
finales del siglo XVIII, la comunidad judía en Estados Unidos se mantuvo pequeña, y se concentró en algunas de las ciudades
más grandes de la Costa Este. En este nuevo mundo judaísmo fue aceptado como uno más de denominación religiosa, un
liberalismo que era inconcebible en el clima antisemita de Europa. Tal vez porque había muy pocos Judios para crear una
presencia judía visibles, se les permitió vivir en paz con los mismos derechos. En 1791, justo después de su revolución, Francia
se convirtió en el primer país europeo en otorgar Judios mismos derechos.

Ashkenazic Judios alemanes en un mayor número seguido estos Judios a los Estados Unidos a principios de 1800. En lugar de permanecer

concentrada en pequeñas comunidades, se aventuraron en la frontera como vendedores ambulantes, comerciantes y profesionales entre los Muchos

de estos vendedores ambulantes transitorios abrieron tiendas y negocios en Occidente, la plantación de las semillas de los imperios de tiendas por

departamentos. Levi Strauss comenzó a hacer los pantalones vaqueros. Los Judios alemanes prosperaron pero todavía ascendía a sólo 250.000 de

los 50 millones de estadounidenses en 1880. Una ola masiva de europeos del este de los Estados Unidos comenzó en la década de 1880. A

diferencia de la limitada
primeras inmigraciones, 2 millones o un tercio de todos los Judios de Europa del Este se trasladó a los Estados Unidos por la Primera
Guerra Mundial con la invasión rusa de los territorios vecinos de Europa del Este y Polonia, la mayoría de los Judios de Europa del Este
estuvo bajo el dominio de Rusia y los rusos no quería que ellos. Los rusos llevaron a cabo campañas masivas, llamadas pogromos, ya sea a
convertir los Judios o brutalmente a perseguir y matar a ellos.

El tamaño de la inmigración inundado las comunidades judías de América-existentes, especialmente en la ciudad de Nueva
York. Estos Judios llegaron con menos educación y menos dinero que la ola anterior y con gran distinción ortodoxos judíos
tradiciones culturales: las largas barbas, ropa oscura, gorros y peinados que las más cosmopolitas Judios alemanes habían
abandonado en favor de un estilo de vida Reforma. A pesar de sus diferencias, las organizaciones hicieron un gran esfuerzo para
ayudar a la transición "primos pobres". Había divisiones de castas entre los Judios, pero trabajaron juntos cuando se trataba de su
relación con el mundo no judío que les rodea. En el cambio de siglo, los Judios desarrolló la industria de la ropa prêt-à-porter y
empleó la mayor parte de los nuevos inmigrantes judíos en Nueva York.

La última gran ola de unos I millones de inmigrantes judíos vino de Europa oriental y occidental como consecuencia de las persecuciones
Guerra Mundial-era por los nazis. El Holocausto o Shoah ha permanecido como un nuevo recordatorio y advertencia para los Judios para
mantener vigilante y fuerte como un pueblo.

El apoyo de Israel como el último refugio es crítico en las mentes ofJews. E incluso Israel ha estado bajo siege.Three veces desde
su creación, en su nacimiento en 1948, en la Guerra de los Seis Días de 1967 y en el 1973 Guerra del Yom Kippur, Israel ha estado al
borde de la extinción, rodeado de vecinos árabes hostiles. Cada vez que Israel logró superar los ataques por sorpresa y una fuerza
abrumadora, no sólo para ganar las guerras, sino también para tomar la ofensiva y anexar más territorio. Por primera vez en la historia
moderna Judios no eran víctimas pasivas; que fue reconocido como una potencia militar potente. Sol Linowitz, ex presidente de Xerox,
dijo: "La victoria israelí en la Guerra de los Seis Días en 1967 fue el final de la imagen de la Judio como un perdedor." 25 En los años
1980 y 1990, las migraciones judías mucho más pequeños proceden de la antigua Unión Soviética, directamente oa través de Israel,
un total de alrededor de 200.000. Este breve resumen de la historia judía y la población judía-estadounidense proporciona el contexto
histórico y cultural muy amplio para los siete secretos y el éxito que han disfrutado de Judios en América.
 Mi cerebro es la clave para establecer NIE libre.

- Harry Houdini (nacido Erik Weisz), mago

. 1 (mente, como dice el slogan, es una cosa terrible a perder. La mejor inversión que puede hacer en el futuro es una educación. Incluso si
usted no paga su préstamo de estudiante, nadie puede tomar posesión de su diploma. Se trata de un básico, . concepto, pero la promesa de la
educación a menudo cae en oídos sordos Conseguir una educación requiere la capacidad de diferir la gratificación de un pago grande en el
futuro, una capacidad Judios han tenido razones para desarrollar el valor de la educación no es realmente un secreto;. es similar al "milagro" de
la composición rendimientos financieros dados con cada lanzamiento de ahorro para el retiro. el secreto judía es la forma en que han llegado a
abrazar plenamente la idea de una buena educación y ejecutarlo. a modo de ejemplo, después de la Segunda Guerra Mundial, judía veteranos
se aprovecharon de la GI Bill's beneficios educativos a una velocidad doble que la de la población general '.

Mi padre me sentó como un niño y me explicó, ya que su padre había hecho con él, "cómo funciona el mundo" "Si te gusta jugar a su
alrededor, lo que necesita para ganar su tiempo libre. Se necesita una buena educación y una buena grades.Then se puede conseguir un buen
trabajo y hacer buen dinero. Después de haber ganado su camino, se puede jugar por un tiempo mucho más largo con juguetes mucho más
caros. Ahora, Steve, si consiguen que fuera de orden, el sistema no lo hace work.You puede jugar por un rato, pero luego terminar con un par
de juguetes baratos que con el tiempo se rompen. entonces uno se queda a trabajar aún más difícil para el resto de su vida sin juguetes y no es
divertido ".

Puede sonar simplista, pero es verdad. Lo entendí muy bien incluso en la adolescencia porque mi padre tomó el tiempo para mostrar la chequera
de la familia, y me muestran lo que significa vivir en el costo de Estados Unidos en términos de la vida real. Es evidente que se necesitaba una gran
cantidad de dinero para pagar las facturas, y un trabajo promedio menudo no se podía proveer suficiente. En el mundo real, los "juguetes" en la historia
de mi padre traducidos a los coches, casas, ropa, equipos de música, salir a cenar y vacaciones. Si usted no gana estos "juguetes", o si buscan a cabo
demasiado pronto, la diversión llega rápidamente a su fin desagradable.

Fue mi experiencia única o común a niños judíos en los EE.UU.? Un amplio estudio realizado en 1990 reveló que la ventaja
educativa fue muy pronunciada para los hombres y las mujeres judías: 87 por ciento de los Judios en edad universitaria se inscribieron
en la universidad frente a un 40 por ciento para Además, Judios inscritos en las escuelas con los estándares académicos más altos.

Otro estudio realizado en 1990 encontró que el 78 por ciento de los varones judíos veinticinco años o más tenían al menos alguna educación
universitaria, en comparación con sólo el 42 por ciento de todos los hombres blancos: 65 por ciento de los hombres judíos se graduó, comparado con
el 57 por ciento de todos los hombres blancos; El 32 por ciento hizo un poco de trabajo de graduación, en comparación con sólo el 11 por ciento de
todos los hombres blancos.

Las mujeres judías también han tenido una gran ventaja sobre los no Judios educativa, con un récord de asistencia a la universidad el 69 por ciento
en comparación con el 34 por ciento de todas las mujeres blancas. Eso podría explicar por qué
muchas mujeres judías estaban entre los pioneros del movimiento feminista. Betty Friedan fundó la Organización Nacional de la
Mujer. Gloria Steinem fundó la revista Ms.. La congresista Bella Abzug, así como otras mujeres judías, abrió el camino en trabajos
tradicionalmente masculinos.

De acuerdo con la edición de abril de 1999, de la revista Biografía, 50 por ciento de las "25 mujeres más poderosas" eran o
judía o tenían padres judíos.

Tabla 1.1 Nivel más alto de educación alcanzado (por la religión y edad)

Fuente,. La Encuesta de Población CJF Nacional Judío, 1990 Tabla 1.2

Educación e Ingresos

Fuente,. US Bureau of the Census, 2003

La lista incluye notables tales como Barbara Walters; Sherry Lansing, presidente y CEO de Paramount Pictures; y el Dr.
Mathilde Krini, que fundó la Fundación Americana para la Investigación del SIDA (AmFAR).

La película .Scarface ofreció una versión de la orden natural del personaje principal progression.The sociales, interpretado por Al Pacino,
era un inmigrante cubano boatlifted a Estados Unidos en 1978. Se explicó a su apuesto boatmate, loca por el sexo de cómo funciona la
sociedad americana. "En Estados Unidos primero se obtiene el dinero, entonces se obtiene el poder, entonces se obtiene a las mujeres, y
en ese orden." Legítimamente, el camino al éxito para cualquier grupo, incluyendo la comunidad cubana éxito, comienza con una educación.
los
pregunta en un hogar judío no es si va a ir a la universidad, pero donde va a ir, y qué profesión va a perseguir
allí.

Obtener conocimiento por el conocimiento es un valor judío núcleo. Pero también es cierto que la riqueza fluye de forma natural a partir del
conocimiento. En los EE.UU., la progresión de la renta se mueve al unísono con la educación. Los valores dados en la siguiente tabla son los
ingresos medios ya los gráficos tradicionales de ingresos medios tienden a exagerar la verdad, con ingresos muy altos sesgando los
resultados. Las medianas son los valores medios de todos los ingresos de poner en orden secuencial, que ofrece una visión de lo que el
"tniddle de la carretera" familia gana realmente.

El consejo de mi padre no obstante, Judios perseguir la educación y la riqueza para mucho más que la compra de "juguetes". Judios se han
visto obligados a abandonar sus hogares no sólo durante la gran expulsión de Israel por los romanos en el año 100 DC, o durante el vuelo de la
Alemania nazi en la década de 1930 y 1940, sino también en varias ocasiones a lo largo de la historia. Ha sido durante mucho tiempo imperativo
que los Judios tienen la riqueza portátil y habilidades para sobrevivir.

He aquí una breve lista de las expulsiones judíos:

• Los cruzados en el camino para recuperar la Tierra Santa, 1000-1200s

• Alemania, 1182

• Inglaterra, 1290-1650

• Francia en 1306, de nuevo 1394

• Los ataques culpa de inspiración europea Plaga Negro, 1348

• Austria, 1421

• España, 1492

• Portugal, 1497

• asesinatos cosacos ucranianos en Polonia, 1648

• Viena, 1670

• Praga, 1744

• Europa ocupada por los rusos del Este, 1880

ROOTS religiosa de la educación

Durante siglos Judios ha sido referido como "El Pueblo del Libro". Judios entierren libros religiosos que se han desgastado con el
tiempo y el uso, como una señal de respeto por su contenido y por respeto a la palabra escrita. Desde una edad muy temprana,
los niños judíos celebran la educación. rabino Joseph
Telushkin escribe: "En Europa del Este, ambos padres ceremoniosamente llevar a sus hijos al primer día de clases y darles
dulces cuando se enteraron de sus ABC." Isaac Bashevis Singer, el novelista ganador del premio Nobel que creció en
Polonia, afirmó que el primer día de clases se celebró más alegremente que el Bar Mitzva. La página del texto de la Torá en
la frente del niño, cantante recordó, "fue rociada con pasas y dulces para asociar el aprendizaje con dulzura." 3 Como parte
de su formación religiosa, Judios intensamente estudiar la Biblia o la Torá, el Talmud y la Mishná . El Talmud consiste en
libros de comentario rabínico detallada sobre la Biblia. La Mishná se compone de libros que codifican las leyes judías para la
oración, la observancia religiosa y la vida cotidiana. La religión judía se centra en el individuo y su propia exploración y viaje
espiritual. Por tanto, es importante que los Judios están involucrados en animadas discusiones y el debate acerca de las
diversas historias y leyes en sus textos religiosos como medio de formar una unión personal e intelectual de su religión.

En el núcleo de la fe cristiana es lo que se llama el "gran misterio" con respecto a la Inmaculada Concepción, el nacimiento de
Jesús y la resurrección. Estos eventos son aceptados en la fe y en los círculos cristianos conservadores no hay una gran cantidad
de discusión o debate sobre el asunto. Como dice un viejo pegatina, "Dios lo dijo, yo creo;! Y eso es suficiente" Tampoco hay
mucha discusión acerca de Jesús como un niño o adolescente. Este enfoque para aceptar uno de fundaciones religiosas sin una
gran cantidad de debate es una importante salida cultural a partir de la tradición judía. maestros judíos animan a preguntas como
una manera de acercarse a la fe de uno.

En la encuesta las federaciones de 1990, una gran muestra de los judíos se les preguntó sobre sus sentimientos hacia la
Torá o la Biblia Antiguo Testamento. La encuesta refleja claramente una visión más crítica de la Biblia que la actitud cristiana
típica hacia el Antiguo y Nuevo Testamento. Más que un libro religioso divina, la Biblia es un relato histórico del pueblo judío '.

Más allá del contexto de las lecturas religiosas, habilidades de pensamiento crítico se les anima y se desarrollan en la comunidad
judía. Estas habilidades altamente transferibles también forman la base de muchas actividades seculares en las humanidades, las
ciencias y los negocios. Por lo tanto, no es tan sorprendente que el 40 por ciento iconosamericanos premios Nobel en la ciencia y la
economía se han concedido a Judios, Judios y 5 han ganado un 25 por ciento de todos los premios Nobel otorgados a los
estadounidenses '. A pesar de la falta de oportunidades de educación secular a lo largo de su historia, la formación religiosa de los
Judios creó una cultura literaria e intelectual que celebra el logro académico. Cuando se dispuso de oportunidades de educación,
especialmente en América, los judíos fueron preparados por su entorno familiar y comunitario.

Una nueva inundación se predijo. En cinco días será incesante de la lluvia, y el mundo será eliminado. El Dalai Lama se

dirige a los budistas del mundo y dice, "meditar y prepararse para su próxima reencarnación."
 El Papa tiene una audiencia y le dice a los católicos, "Confiese sus pecados y orar." El Gran Rabino de Israel va a la televisión y dice:

"Tenemos cinco días para aprender a vivir bajo el agua!" A la vuelta del siglo, Oriente Judios europeos que habían emigrado a los EE.UU.

persigue la educación para escapar de los puestos de trabajo industriales difíciles tradicionalmente disponibles para los nuevos inmigrantes. La

posibilidad de escapar del gueto judío en el Lower East Side de Manhattan era mucho más plausible que un escape de los guetos exigidos por

el estado de la Europa del Este. En 1908, el 8 por ciento de los estudiantes universitarios estadounidenses eran judíos, a pesar de que Judios

representaban sólo el 2 por ciento de la población nacional. Estos graduados a menudo se concentran en convertirse farmacéuticos,

abogados, dentistas y teachers.7 En contraste con las llamadas actuales para la educación bilingüe, Judios sabían que habla Inglés lo más

pronto posible era fundamental para su éxito. En el cambio de siglo había una vasta red de educación informal para adultos donde los nuevos

hablantes de inglés instruirán a los inmigrantes, incluso más verdes sobre las reglas de la gramática Inglés desconcertantes y la ortografía.

Karp Una historia de los Judios de América lo describe así: "Una cocina de una casa de vecinos se volvió, después de una escasa cena, en un

salón de clases, con la cabeza de la familia y su frontera se inclinó sobre un lector de escuela de Inglés ..""

A partir de la observación de un sociólogo en 1905:. "He conocido a muy pocos obreros asalariados entre los
judíos rusos que lo consideran como su destino permanente en la vida para permanecer en la condición de
trabajadores por el salario Casi todos están doblando sus energías a entrar en el negocio o para adquirir una
educación para que puedan adaptarse a sí mismos por alguna otra vocación que la de los trabajadores de salarios
de la clase ordinaria. "9 un interesante esfuerzo se hizo en 1884 para proporcionar la educación industrial a los
niños pobres inmigrantes judíos de Europa del Este. El Instituto Técnico Hebrea de la ciudad de Nueva York fue
fundada por Judios alemanes con las mejores intenciones; sin embargo, fue rápidamente rechazada por los propios
inmigrantes. En Rusia la carpintería fue menospreciado como de clase baja y los padres querían más para sus hijos
de ser trabajadores del metal o electricistas. madres de Europa del Este cantaron canciones de cuna para
conseguir su futuro académico para dormir, y padres trabajaban largas horas para producir un médico, un abogado.
El avance en las profesiones judía fue rápida y dramática. En 1890 había unos Judios que ejercen en derecho o la
medicina en la ciudad de Nueva York. En 1900, hubo cuatro a seiscientos médicos judíos de la ciudad y varios
miles en la enseñanza y otras profesiones. En la década de 1930, el 55 por ciento de los médicos, el 64 por ciento
de los dentistas y el 65 por ciento de los abogados de la ciudad de Nueva York eran judíos. '' Y ello a pesar de las
cuotas que restringen la admisión de Judios a las instituciones de educación superior. El ejemplo del progreso de la
educación judía y celo no se perdió en otros grupos étnicos de Estados Unidos vio el fenómeno de la educación
judía y la movilidad social que les dio. En la década de 1920,

Leslie Cohen describe lo que significa ser un Judio era todo alrededor en los años 1950 y 1960: "70 a 80 por ciento de los niños judíos
comenzó su jornada escolar en la escuela pública y asistió a un hebreo complementaria
escuela varias tardes a la semana. Todo el proceso terminó comúnmente con una barra Mitzvah de lujo, una ceremonia de reconocimiento
de una juventud como un miembro adulto a la edad de trece años, y llevó a la entrada en la escuela secundaria y un abandono de la
educación judía. En América posguerra, un Judio era más probable conseguir una educación secular extensa e intensa que religioso. Una
consecuencia, Judios han pospuesto el matrimonio y la reducción de tamaño de la familia. Durante los años 1960 y 1970, Judios comenzaron
a alcanzar aún mayor educación formal y mayor ingreso promedio que el resto de la población. Esta tendencia ha continuado en el presente
y ha llevado a los sociólogos para etiquetar Judios ya que la mayoría [económicamente] minoría acertado de América

Un joven desconocido en Nueva York buscaba la Universidad de Columbia, pero las muchas direcciones que había recibido sólo

lo confunde, y él se perdió. Por suerte, vio a un caballero de edad académica se acerca con una carga de libros bajo el brazo.

Se detuvo al hombre profesional. "Dime, señor, ¿cómo se llega a la Universidad de Columbia?"

El anciano deliberó la pregunta por un momento o dos y luego respondió: "Estudio, joven. Estudio constante!"

MODELOS judía de éxito educativo

En la comunidad judía existen numerosos modelos de conducta para los que una buena educación traducido a
las profesiones de altos salarios. Sin embargo, un área en la que Judios son notablemente ausente es en el
mundo de los deportes. Una broma corriente es que el libro de héroes deportivos judíos tiene sólo las páginas en
blanco, pero en realidad no sería unos pocos. Por supuesto que era Sandy Koufax en el béisbol. Y había Lipman
Pike, quien en 1866 se convirtió en el jugador de béisbol profesional por primera vez cuando se le pagó veinte
dólares a la semana para jugar con los Atléticos de Filadelfia. Mark Spitz ganó siete medallas de oro para la
natación durante los Juegos Olímpicos de 1972 de verano. luchador profesional Bill Goldberg dictaminó la alianza
de lucha del campeonato del mundo en 1999. Hay entrenadores bien conocidos, tales como Larry Brown (UCLA,
Universidad de Kansas y varios equipos de la NBA) y Auerbach rojo (Boston Celtics).

Judios, aunque no en el campo como jugadores, son influyentes en la gestión y ser dueño de los equipos de deportes profesionales.
En 2008, todos los comisarios de los deportes más importantes eran judíos: Bud Selig, las Grandes Ligas, Paul Tagliabue, la Liga de
Fútbol Nacional, David Stern, Asociación Nacional de Baloncesto, Gary Bettman, Liga nacional de hockey. Muchos equipos tienen dueños
judíos como la lista Forbes 400 revela en el capítulo 3.

Desde un punto de vista puramente económico, la falta de interés en ser atletas profesionales ha sido una
sabia decisión para el pueblo judío. La probabilidad de convertirse en uno de los cinco mil atletas profesionales muy bien pagados de
Estados Unidos, dos milésimas de 1 por ciento (0.002 por ciento) de la población, es bastante pequeña. Tomar el valor monetario
esperado de ese resultado (la recompensa multiplicada por la probabilidad de éxito) y se obtiene un muy pequeño premio. Compare esto
con la población total de abogados, médicos, contadores, empresarios y profesores. Obtener una buena educación para conseguir un
trabajo mejor pagados parece como una cosa segura en comparación.

Por supuesto, los estudiantes pueden utilizar el deporte para conseguir una beca universitaria, pero de nuevo las probabilidades son muy largas.

¿Cuántos atletas estrella tiene cada escuela secundaria? ¿Cuántas escuelas alta hay en este país? Si la búsqueda de la excelencia en la educación

es lo primero y deportes vienen en segundo lugar, las probabilidades de éxito aumentan geométricamente. Con un buen historial académico-no un

uno-excepcionales los estudiantes tienen acceso a los mil millones de dólares en préstamos, subvenciones, empleos en el campus y estudios de

trabajo. Estos medios de ayuda financiera de la universidad ponen al alcance de casi todos los estadounidenses si son estudiantes fuertes. Una vez

más, las "reglas" de salir adelante en nuestra sociedad entran en juego. El futuro de un atleta es sólo tan fuerte como los huesos o tendones

propensas asociados con lesiones, mientras que una educación, una vez obtenido, no puede ser quitado de vosotros. Cuando se trata de modelos de

éxito judía, hay muchos más ejemplos que las páginas de este libro de permiso. Las siguientes son las historias de tres niños judíos que hicieron bien.

Vienen de diferentes generaciones, pero con historias de vida similares que se basan en una buena educación. Michael Eisner, presidente de Disney

Michael Eisner nació en Mount Kisco, Nueva York, en 1943. Sus padres ricos le enseñaron el valor del dinero, sino como un adolescente
que se alejaron de una posible carrera en la ley o negocio. Una vez leído un ensayo de Maxwell Anderson que argumentó que lo que queda
atrás en las sociedades no son las guerras o la política, pero las artes. Esto inspiró a Eisner importante en la literatura Inglés y teatro en la
Universidad Denison en Ohio. Poco después de graduarse en 1964, comenzó a trabajar en NBC como empleado y rápidamente ascendió
en la jerarquía de CBS y ABC para convertirse en un ejecutivo de programación de televisión superior. De 1976 a

1984, fue presidente de Paramount Pictures. En 1984 se hizo cargo de Disney. la educación de Eisner en las artes le sirvió
bien en su carrera elegida. Creó oportunidades para él y se preparó para tomar ventaja de ellos. Después de ejecutar la
empresa durante doce años que se retiró en 2006. Forbes estima su fortuna en $ 690 millones en 2004. Sumner Redstone,
presidente de Viacom

Sumner Redstone nació en Boston en 1923 como Sumner Rothstein. Su padre, Michael Rothstein, era un vendedor de linóleo en judía
West End de Boston. Después de la prohibición, el anciano Rothstein se convirtió en propietario de un mayorista de licores y una discoteca,
luego compró un restaurante. En 1936 se compró una de las primeras salas de cine drive-in. Tener dinero suficiente ganado, envió a su hijo
Sumner a Harvard, donde estudió idiomas Suniner. Después de servir en la Segunda Guerra Mundial, regresó a Harvard para completar su
título de abogado. Ejerció como abogado durante seis años y luego se unió a la compañía de su padre. En menos de veinte años Sumner
amplió la cadena de cines National Amusements de 12 a 855 pantallas dibujando sobre su conocimiento legal para perseguir fusiones y
adquisiciones. Hizo millones en adquisiciones de Twentieth Century Fox, Columbia Pictures y MGM-UA Home Entertainment. Redstone
hizo mil millones en su compra apalancada de 1987 Viacom, una compañía de medios que se expandió en gran medida. En 1998 Viacom
propiedad de Blockbuster, Simon & Schuster, Paramount Studios, los New York Knicks, los Rangers de Nueva York,
MTV, Nickelodeon, y EE.UU., y Canales de ciencia ficción. '' En septiembre de 1999, Redstone de Viacom utiliza como punto de partida para

hacer una adquisición aún mayor de la CBS por $ 36 mil millones. Forbes estimó su fortuna en $ 5.1 mil millones en 2008. El Pritzker

Familia: Abratn Pritzker

Nicholas Pritzker llegó a Chicago en 1881 a la edad de diez. Se fue a la escuela nocturna y estudió derecho. En
1901 abrió su propia práctica, y Pritzker Pritzker. Abram su hijo, nacido en 1896, obtuvo su título de abogado en
la Universidad de Harvard en 1920, y otro hijo Jack, cuerno en 1904, obtuvo su título de abogado en la
Northwestern en 1927. Abram y Jack pronto se convirtió en los cerebros detrás de las inversiones en bienes
raíces y negocios exitosos adquisiciones que ayudaron a crear un imperio de la familia, el Grupo Marmon. La
primera verdadera riqueza provenía de la toma de control de Cory Corporation, una compañía cafetera. Y creyó
en mantener sus empresas privadas, en lugar de someterlos a los caprichos de los inversores: "No creemos en
las empresas públicas,

El primer hijo de Abram, Jay, nació en 1922 y obtuvo su título de abogado de Northwestern en 1947. Su otro hijo, Robert,
nació en 1926 y obtuvo el título de ingeniero. Los dos corrieron la familia desde hace décadas hasta la muerte de Jay en
enero de 1999. Jay evitarse el riesgo, pero amada de tratos, y lo comparó con el boxeo: "Duro y rápido, mientras que en
progreso, pero olvidan cuando haya terminado." Bajo su liderazgo, Marmon compró la cadena Hyatt, línea de cruceros
Royal Caribbean, Braniff Airlines, Continental Airlines, la revista de McCall, Montgomery Valores y Ticketmaster, entre
muchos otros. El hijo de Jay Thomas se hizo cargo de hacer tratos de su padre en 1999 y ha añadido una treintena de
empresas a la cartera de fabricantes de Marmon. Marmon tuvo ventas totales de $ 7 mil millones en 2008. Forbes estima la
familia'

Las historias de muchos otros notables judíos, de alto rendimiento en una amplia gama de esfuerzos, se desplegaron en las páginas
que siguen.

SO LOS JUDIOS VALOR educación. ¿QUE PUEDO HACER?

1. Construir la autoestima de su hijo

2. Construir la capacidad de diferir la gratificación

3. Elegir la mejor educación posible

4. Desarrollar y demostrar conocimiento de causa y hábitos alfabetizados

5. Crear la expectativa de la educación

6. Mantenga sus habilidades al día de su

hijo Construir la Autoestima

Si los niños valoran a sí mismos como individuos únicos y talentosos, ellos estarán más dispuestos a esforzarse
para las cosas buenas. Todas sus lecciones sobre la educación tendrán significado para ellos. Haga que sus hijos se sientan verdaderamente parte de
un "pueblo elegido", no importa su patrimonio.

Enseñar a su propia historia familiar y enseñar sobre tierra ancestral de su familia. Si su familia tiene muchas ramas, tratar de
concentrarse en los dos más frecuentes por lo que la identidad no se difunde. Dé a sus hijos una visión internacional. Use un globo o
mapas para mostrarles el mundo y cuál es su lugar en él. Para Judios, una de las experiencias más profundas culturales está de visita en
Israel, al igual que los musulmanes que hacen su peregrinación a la Meca.

Tener un fondo y una herencia ayuda a inmunizar a los niños de las influencias negativas. Los que creen que vivir en un mundo

enorme, caótica donde no tienen lugar real o propósito tienden a ser menos centrado y más susceptible a las distracciones.

Construir la capacidad de diferir la gratificación

La educación es un proceso largo y gradual que conduce a un resultado incierto. La habilidad de gratificación difiriendo se aprende en
pequeñas medidas en el tiempo.

Un padre debe comenzar a ofrecer recompensas a largo plazo en los comportamientos positivos a una edad temprana. Los premios pueden ser
ofrecidos a los niños pequeños para hacer las tareas domésticas simples, y estos pueden ser seguidos más tarde por las recompensas más
importantes para los buenos grados. Un gráfico con pegatinas estrella culminando en una cena de pizza o un juguete es sólo una idea. "Oh, no
debería tener que pagar por grados, sino que debe quiere que" lo que es noble, pero al igual que los adultos de responder mejor a las recompensas
específicas. Los padres deben, por supuesto, con gusto dan reconocimiento emocional, pero no debe haber un componente tangible también. Cuando
un adulto es honrado como "empleado del mes", todos sabemos que hay más satisfacción cuando el premio nominal tiene un premio en efectivo de
material con ella.

"Sin embargo, el énfasis en grados puede restar valor a la experiencia de aprendizaje." La verdad práctica es que las reglas de
medir el éxito académico se basan en grados, al igual que exámenes de admisión se basan en los números. Los padres que niegan la
importancia de las calificaciones no son realistas con respecto a la educación de sus hijos el futuro, aunque no discuto que el
aprendizaje por el bien de aprendizaje es muy importante durante toda la vida.

En lo personal, yo era un estudiante pobre. Las únicas clases que hicieron un esfuerzo en fueron los que me importaban: la ciencia y la historia. La
ciencia había actividades divertidas, y la historia era una colección de buenas historias que ya había visto en la televisión. Luego, en el quinto grado, mi
padre tocaba en algo que me ha interesado más de la escuela: la recogida de moneda. Prometió que si he hecho el cuadro de honor, se iba a comprar
un determinado conjunto de monedas caro que quería para mi colección. Por desgracia, el objetivo incluido haciendo bien en matemáticas e Inglés.
Odiaba esos temas y no importa cuán pobres eran mis marcas. Durante mi semestre "moneda de plata", que en realidad tenía que estudiar estos
temas, que no era el caso con los temas que surgieron con mayor facilidad. Me perdí mi tiempo de juego. Pero fue una cosa increíble: cuando
estudiaba, tengo mejores notas. Lo que una conexión! (Al igual que Oprah hizo su "conexión" entre el ejercicio y la pérdida de peso.) Los sujetos no
eran tan odiados dolorosa cuando tomé el tiempo para estudiar para ellos.El "No soy bueno en matemáticas, no soy bueno en Inglés "excusas ya no
eran válidas. Además, los maestros que me había tratado como un paria debido a mi comportamiento escandaloso comenzaron a tratarme mejor. Hice
mi meta, pero el premio en sí era decepcionante porque me había dado cuenta de la escuela "juego". Que había adquirido los maestros que me había
tratado como un paria debido a mi comportamiento escandaloso comenzaron a tratarme mejor. Hice mi meta, pero el premio en sí era decepcionante
porque me había dado cuenta de la escuela "juego". Que había adquirido los maestros que me había tratado como un paria debido a mi
comportamiento escandaloso comenzaron a tratarme mejor. Hice mi meta, pero el premio en sí era decepcionante porque me había dado cuenta de la e
las técnicas de estudio y académica auto-confianza que me han servido para toda la vida.

Otra forma de aprender acerca de la gratificación diferida es invertir dinero en una cuenta bancaria o el mercado de valores. En lugar

de sus hijos gastar su dinero en las necesidades inmediatas, pueden controlar su inversión y verlo crecer más grande. La capacidad de

diferir la gratificación es una habilidad crítica que les permita entrar en aquellas profesiones que requieren largos educaciones. Si los

niños no comienzan a aprender esta lección a una edad temprana, lo más probable es que será más apto para vivir mano a la boca como

un adulto. Elegir la mejor educación posible

En su investigación para América del étnica, el doctor Sowell encontró que "una de las razones para las rentas más altas judías es que Judios
tienen no sólo más educación, sino también una mejor educación, de las universidades de mayor calidad y en los campos más exigentes y
rentables." Un grave error que los padres pueden hacer es enviar a sus hijos a un colegio que está por debajo de su nivel de capacidad. Dado
que parte de la educación proviene de las lecciones aprendidas de los compañeros, que buscan los estudiantes de alto calibre es importante.
El Talmud dice: "Como una pieza de hierro se afila con otra también lo hacen dos estudiantes afilan entre sí [cuando estudian juntos]." el
entorno social del niño también está determinada por compañeros de universidad que se hacen amigos para toda la vida, socios de negocios y,
en ocasiones, a sus cónyuges. La calidad de los maestros también será proporcional a la calidad de los estudiantes.

Para averiguar si una escuela destinada está en la lista deseable, podrá consultar la última encuesta de la universidad
en el US News and World Report. La revista enumera todos los colegios y los juzga por una variedad de criterios objetivos.
Restringiéndose al nivel superior no es una necesidad absoluta y no siempre es económica o académicamente posible.
Hay instituciones grandes y asequibles en el segundo nivel que proporcionan una excelente educación y que no requieren
estado mejor estudiante o una puntuación perfecta del SAT. Sin embargo, es importante evitar la parte inferior dos niveles.
colegio debe evitarse por completo. Para muchos, el costo de la universidad es más allá del presupuesto y los ahorros de
los padres. En el peor, un estudiante pondrá por defecto en un préstamo de estudiante, pero el estudiante no puede
reclamar sus años universitarios.

Desarrollar y demostrar Hábitos informados y saben leer y escribir

Detectar tendencias y aprovechando los crea oportunidades de negocio. Siendo conscientes del mundo que, a nivel local como a nivel
internacional, es fundamental para conseguir delante de la curva. Esto no significa una singular obsesión con la sección de negocios del
periódico, sino un amplio conocimiento de las tendencias de consumo, las artes, la ciencia, etc. Algunos de los mayores éxitos resultado de la
detección de una tendencia o tecnología y el aprovechamiento de la misma.

David Sarnoff, fundador de la radio y cadenas de televisión NBC, pronto se dio cuenta de la promesa de las nuevas tecnologías
inalámbricas. Él nació en Minsk, Rusia, en 1891 y su familia llegó a Estados Unidos en 1901. En 1906 murió su padre y los muy jóvenes
Sarnoff tuvo que dejar la escuela e ir a trabajar para una compañía de telégrafos cable para mantenerse a sí mismo y su familia. Sin una
educación formal como una opción, estudió libros técnicos para elevar su posición y se convirtió en un operador de telefonía móvil. Se
ganó cierta fama cuando fue el primer operador inalámbrico para recoger el mensaje de que el Titanic se hundía
en 1912. En 1915 se vio las posibilidades de comunicación de masas inalámbrica, y propuso a sus superiores la idea del primer
aparato de radio que él llama una "caja de música de la radio." Sus superiores le hicieron caso. En 1926, cuando su compañía fue
adquirida por RCA, fundó la NBC, la primera red de radiodifusión. Ya en 1923, Sarnoff vio las posibilidades de la televisión también,
y en 1928 se le dio la autoridad para establecer la primera estación de televisión que con el tiempo se convirtió en la cadena de
televisión NBC."

Cuando los padres demuestran hábitos de leer y escribir, que son un ejemplo importante para sus hijos emulen. Muestran a los
niños el valor de la lectura y ser informado. Incluso la lectura es una forma de gratificación diferida; se necesita tiempo para
disfrutar de un buen libro, y la recompensa es en el capítulo final. Animarles a ver las noticias y leer el periódico, y subrayar la
importancia de una visión del mundo. Los padres deben tener frecuentes conversaciones sobre temas de actualidad apropiados
para su edad con sus hábitos children.Your estimular la imaginación de sus hijos, el conocimiento y la alfabetización. Con los niños
judíos, los lazos con Israel les puede dar una visión del mundo a medida que siguen la actualidad de Israel y el Medio Oriente con
más de un interés pasajero. Se familiarizarán con la geografía, lengua extranjera y eventos internacionales.

Anime a sus hijos a desarrollar un amplio vocabulario. Es responsable de aproximadamente un tercio de la sección verbal del SAT, un

determinante principal de admisión a la universidad. Conseguir una ventaja mediante la lectura de su hijo y proporcionar una explicación consistente

de nuevas palabras cuando aparecen en la vida cotidiana. Crear la expectativa de Educación

En una casa judía, la educación superior se considera una progresión natural de la escuela secundaria. Como ya he mencionado
antes, la pregunta no debería ser si va a ir a la universidad, pero donde va a ir, y qué profesión te perseguirá. Si crea un plan de
ahorro para la universidad, deje que su hijo lo vea regularmente las declaraciones. A medida que la inversión crece en valor, la
inevitabilidad de una educación universitaria crece.

Tabla 1.3 Inversión mensual obligados a tener $ 100.000 para la universidad con un 8 por ciento anual
Retorno de la inversión

Puede sonar simplista, pero a partir de un programa de ahorro en la edad más temprana hace que la factura de la universidad mucho menos
costo financiero burdensome.The de la universidad es enorme, pero la planificación puede ayudar a evitar decisiones basadas únicamente en la
economía. Una inversión de sólo doscientos dólares al mes, a partir del nacimiento, producirá más de cien mil dólares más de dieciocho años a
una rentabilidad del 8 por ciento. Eso es suficiente para cubrir el costo promedio en una institución pública. Si su hijo califica para una mejor
escuela,
hay préstamos, becas y más para cubrir el déficit. El gran problema es, al igual que con el ahorro para la jubilación, cuanto más tiempo

espere, más onerosa económicamente el ahorro mensual convertirse. Mantenga sus habilidades al día como un adulto

Si quieres ser un profesional en cualquier ocupación, debe mantener sus habilidades al día. Al igual que cualquier médico, abogado, contador o
maestro hace, incluso los comerciantes deben mantener informada. Se llama el aprendizaje permanente. Con la tecnología informática avanza tan
rápidamente, conocimientos de informática sólo son útiles para dos o tres años. Una gran educación Ivy League sin actualización constante pierde
su valor. Si el conocimiento se puede equiparar con el poder, entonces queda ignorante le pone en una posición más débil en el lugar de trabajo.
cursos de formación y desarrollo de habilidades ejecutivas son inversiones y no gastos.

Deje que sus hijos ven que seguir aprendiendo a lo largo de sus años de adulto. Se reforzará la importancia de la
educación en sus mentes y le permitirá compartir con ellos la experiencia educativa.
o salvaguardar y mejorar la salud de su comunidad, Judios desplegar celosamente su riqueza y su tiempo, tanto para la caridad y la acción social. Los

números son increíbles teniendo en cuenta el pequeño tamaño de la población judía. A pesar del estereotipo de que son avaros, Judios resultan ser el

grupo étnico más filantrópica en el país. Su capacidad para organizar y utilizar el poder económico ha sido una fuente principal de la fuerza de la

comunidad judío-americano. Su dar caridad no sólo es compatible con su comunidad mundial se expandió; sino que también ayuda Judios individuales

en la escala económica. Está escrito en el Talmud: "Usted es solamente tan rico como la cantidad que son capaces de dar." En la comunidad judía en

su conjunto, dando Judios ha hecho muy rico. El libro de Levítico es aún más explícito: " Se le prohíbe a recoger toda la cosecha; un remanente en la

esquina debe dejarse para los pobres ". Además, Judios entender que cuando la comunidad sirve en sí, sino que también controla su propio destino.

Según un proverbio judío: 'El que paga tiene la palabra.' Esta filosofía de autosuficiencia se aplica a la ayuda humanitaria, así como el cabildeo del

gobierno en temas de interés. Judios creen que si su grupo depende de la financiación de los demás, se convierte en subordinado al grupo de

financiación. Esta filosofía de autosuficiencia se aplica a la ayuda humanitaria, así como el cabildeo del gobierno en temas de interés. Judios creen

que si su grupo depende de la financiación de los demás, se convierte en subordinado al grupo de financiación. Esta filosofía de autosuficiencia se

aplica a la ayuda humanitaria, así como el cabildeo del gobierno en temas de interés. Judios creen que si su grupo depende de la financiación de los

demás, se convierte en subordinado al grupo de financiación.

Una breve lista de hechos acerca de la filantropía judía-estadounidense y su política-presenta la imagen de una comunidad rica,
abundante y generosamente activo. El americano medio le da un 2 por ciento de la renta disponible a la caridad, en comparación con el
4 por ciento para el Judio promedio. La campaña anual para el United Jewish Appeal (UJA) recoge alrededor de $ 1 mil millones al año,
basándose en el 2 por ciento de la población total. La campaña anual de United Way, por el contrario, atrae a 32 millones de
contribuyentes y recauda $ 3.6 mil millones.' Con la posible excepción del Ejército de Salvación, la United Jewish Appeal recauda más
dinero que cualquier otro caridad individual en Estados Unidos, incluyendo la Cruz Roja Americana, Caridades Católicas y la Sociedad
Americana del Cáncer. 2

Total de las donaciones filantrópicas judía fue de alrededor de $ 4.5 mil millones en 1997. Esto incluye $ 1.5 mil
millones para las federaciones incluyendo UJA, $ 2 mil millones a sinagogas, $ 700 millones de enviado a Israel fuera
de la UJA (que llegó a ser conocido como Comunidades Judías Unidas en 1999), y $ 250 millones para educativas,
religiosas y la comunidad las instituciones y agencias de relaciones .; Entre los donantes más generosos de la nación,
Judios son prominentes. "Benefactor 100" anual de la revista Worth contenía treinta y cinco filántropos judíos en la lista
de la revista abril 1999. El es especialmente relevante ya que cuenta donaciones de toda la vida que ya se han puesto
a trabajar. Al frente de la lista fue George Soros, que ha dado más de $ 2 mil millones a la caridad. Bill Gates (Nº 15 y
no judía) fue acreditado con $ 196 millones, y Ted Turner (No.

La cantidad impresionante de la filantropía judía se debe no sólo a la riqueza judía, sino también para bien organizado y los esfuerzos

masivos para recaudar fondos para causas judías. Sirve como un modelo para otros grupos que desean crear una organización eficaz de

recaudación de fondos para cumplir con las metas monetarias año tras año. En la comunidad judía, siempre hay una agencia local de

asistencia judía. De acuerdo con la

Talmud, un erudito justo no puede vivir en una ciudad que no opera un fondo de caridad. En Europa durante la Edad Media Judios
mantenido mecanismos para distribuir alimentos y ropa para los pobres, habitaciones para los viajeros, dotes para las novias, el apoyo
a las viudas y huérfanos, y lotes en el cementerio por los difuntos.

Judios nunca habría sido admitidos en América si no hubieran sido autosuficiente. Peter Stuyvesant, el líder de la colonia de
Nueva Amsterdam, se negó a permitir Judios en la colonia hasta que se comprometió a cuidar de su propia indigentes y enfermos.
De hecho, si Judios no habían sido los principales accionistas de la empresa comercial holandesa que estableció la colonia, Judios
se habría dado la espalda. Judios de América han mantenido las instituciones de autoayuda en los Estados Unidos desde entonces,
incluyendo la Federación Judía, B'nai B'rith y Hadassah.

De hecho, la generosidad ofJewish fiabilidad ha dado lugar a una de las características permanentes de la tradición judía, el mendigo de sí
mismo o shnorrer. En muchos casos, a veces como reacción a la filantropía instituciones creadas que han beneficiado a toda la comunidad,
incluyendo, por ejemplo, cuando los hospitales no permiten a los médicos judíos a la práctica, Judios construyeron sus propios hospitales
abiertos a todos los médicos y pacientes. Judios también comenzó muchos clubes de campo y clubes debido a las políticas de exclusión de
otras personas de los hombres. De hecho, de todos los filántropos judíos, límite de sólo el 10 por ciento de sus donaciones a organizaciones
benéficas judías '. Judios se encuentran entre los mayores contribuyentes a universidades, bibliotecas, hospitales, museos, sinfonías y
compañías de ópera.

Un shnorrer imploró la señora de la casa por un bocado de comida. compadeciéndolo, ella lo invitó a su mesa y
se coloca delante de él un plato colmado alta con pan negro y chaleh. El chaleh fue casi dos veces tan caro
como el pan negro, y el mendigo no tocó la variedad más barato. En lugar Se llenó el chaleh.

El ama de casa, con un crecimiento más irritado por el minuto, finalmente le preguntó: "¿Alguna vez se te ocurrió que los costos chaleh
dos veces más que el pan negro?"

"Se me había ocurrido muchas veces", respondió el mendigo agradablemente, "y yo creo, señora, vale la pena cada centavo!"

En el lado internacional, el apoyo de Israel es de suma importancia para Judios y recibe apoyo muy generoso. Y cuando Judios de todo el
mundo están amenazados, los judíos estadounidenses enviar dinero rápidamente, como fue el caso de los Judios de Etiopía enfrentan al
hambre y las necesidades de reasentamiento de los judíos rusos después de la caída de la Unión Soviética. A veces la necesidad es aguda.
La Guerra de Yom Kippur 1973 comenzó con un ataque sorpresa contra Israel como Judios de América fueron vestirse por la mañana por los
servicios de la sinagoga alta de vacaciones. En una notable respuesta a esta amenaza, la UJA recaudó $ 100 millones en efectivo en una
semana para asistencia de emergencia.

Más recientemente, los donantes judío-estadounidenses están aumentando su apoyo directo de las causas israelíes y pasando por alto ritmo
israelí agencies.The gubernamental del proceso de paz árabe-israelí trastorna muchas, algunas teniendo en cuenta el proceso demasiado rápido y
otras demasiado lento. También Reforma y Judios conservadores se sienten desairados por el requisito de que sólo las conversiones realizadas
por rabinos ortodoxos cualificar la convertidos como un Judio bajo la Ley del Retorno que hace que todos los Judios ciudadanos automáticas de
Israel. donaciones gubernamentales directos aumentaron de US $ 1,5 mil millones a $ 2 mil millones al año 1993-1998.
Mientras tanto, las donaciones de la UJA a instituciones gubernamentales disminuyeron 21 por ciento de $ 275 millones en 1985 a $ 217
millones en 1997.7

La caridad es DISTINTO DE JUDIOS

Judios y difieren en sus puntos de vista de las donaciones benéficas. Judios se les enseña que la caridad es una obligación enraizada
en la justicia social, no en el amor o la compasión por sus semejantes. La palabra para la caridad en hebreo es tzedaká, de la palabra
raíz zedek que significa "justicia" o "justicia". La palabra "caridad" viene de la palabra latina caritas, que significa "amor". Del mismo
modo, la "filantropía", derivado del griego, significa "amor a la humanidad." Favor de la justicia social es un tema común en dar judía
debido a la larga historia de los Judios de sufrir discriminación.

En lo que hace descansar el mundo? Tras un pilar singular y su nombre es: Justicia.

- El Talmud

Judios no se puede garantizar la igualdad por sí mismos si no están seguros para todos.

- American Jewish Committee declaración fundacional de 1906"

El judaísmo es muy práctico; se centra en el resultado. Cuando se trata de un regalo fivedollar de bondad o un regalo
obligatorio de cien dólares, el regalo más grande es mejor, ya que hace el mayor bien. Eso explica por qué las instituciones de
caridad judías dan tanto la apreciación del público a los mayores contribuyentes. Se anima a dar más.

En el judaísmo, la mejor donación es la que tiene como objetivo crear un receptor independiente. Maimónides,
un erudito del siglo XII y filósofo, determinó que hay ocho grados de tzedaká:

1. La persona da a regañadientes.

persona da graciosamente, pero menos de sus medios. persona da la cantidad

adecuada, pero sólo después de ser pedido.

4. La persona da antes de ser preguntado.

persona da sin el conocimiento del destinatario, pero el receptor sabe que el donante.

6. La persona da sin hacer su propia identidad conocida.

persona da sin conocer el destinatario y sin hacer su identidad conocida. persona ayuda a otra por la manera que le permita

llegar a ser autosuficiente a través de un regalo o préstamo, o ayudar a ganar una habilidad o encontrar un empleo.

Además, el libro de Levítico describe un "código de santidad": "La humanidad es santo porque Dios es
santa, pero nuestra expresión de que la santidad no es, en su mayor parte, a través de nuestras acciones hacia Dios, como el culto, la
meditación o sacrificios. El código de santidad se centra en nuestra responsabilidad hacia otras personas. "'

Otra diferencia notable entre sinagogas e iglesias es la forma práctica sinagogas apoyar a sus instituciones. En lugar de una colección
voluntaria semanal, sinagogas recogen de manera eficiente cuotas de los miembros de cada familia muy parecido a un club deportivo secular
does.The necesidades anuales del templo se presupuestan por sus juntas y las cuotas de los miembros se ajustan en consecuencia. La
mayoría de los planes de honorarios permiten algunas asignaciones para Solteros, nuevas familias y personas mayores en un esfuerzo para
seguir siendo asequible. Un 10 por ciento diezmo no es solicitada, ya que, dada la situación profesional de la mayoría de los miembros de la
sinagoga, la cantidad recogida superaría las necesidades de la sinagoga. Un programa de tarifas también tiene más sentido que una colección
semanal de sinagogas ya que muy pocos Judios de América asistir a los servicios semanales.

Por otro lado, para muchos de ellos afiliados casualmente Judios y los que no están tan bien apagado, la cuota anual puede ser prohibitivo. Por
otra parte, las prácticas judías más importantes, tales como los servicios para las Altas Fiestas de Rosh Hashaná andYom Kipur, son a menudo sólo
está disponible para los miembros pagados en su integridad de la congregación.

Es Yom Kippur. Un hombre llega a la sinagoga en un estado de evidente excitación. El acomodador está en la puerta mirando boletos
de entrada. A medida que el hombre trata de entrar, el ujier le detiene: "Vamos a ver el billete."

"No tengo un boleto. Sólo quiero ver a mi hermano, Abe Teitelbaum. Tengo un mensaje importante para él."

"Una historia probable. Siempre hay alguien como tú, tratando de colarse por los servicios de las Altas Fiestas. Olvídalo,
amigo. Prueba en otro lugar."

"Honest. Te juro, tengo que decirle a mi hermano algo. Verás, sólo será un minuto." El ujier le da una larga

mirada. "Está bien," dice, "Te voy a dar el beneficio de la duda. Puede entrar. Pero no deje que pille rezar!"

JUDÍAS SOCIEDADES préstamo sin

Otra forma importante en el que Judios han ayudado independientes económicamente ha sido la creación de sociedades libres judías de
préstamos para ayudar directamente a los inmigrantes y otras personas necesitadas. Hay alrededor de cuarenta de estas instituciones de todo
el país, y hacen alrededor de $ 40 millones en préstamos cada año, sin intereses. dotaciones locales apoyan estas sociedades, financiadas
exclusivamente por la comunidad judía. Como está escrito en el libro de Éxodo, "Si prestas dinero a mi pueblo, a los pobres entre vosotros, no
actúan hacia ellos como acreedor; exacta ningún interés de ellos."

existen estas sociedades para hacer préstamos a personas sin activos y con poco o ningún historial de crédito, y para prestar cantidades
más pequeñas que los bancos se suelen molestarse con. A la vuelta del siglo, era una forma de que los recientes inmigrantes judíos a entrar
en el negocio y para ser autosuficientes. En Nueva York
Ciudad, los vendedores ambulantes judíos usaría sus préstamos para comprar su mercancía inicial para sus carritos. Hoy en día estos préstamos
suelen ir hacia un pago inicial de una casa o se utilizan coche para que una reciente inmigrante ruso puede llegar a su primer empleo.

Una característica sorprendente de estas organizaciones es que la mayoría de ellos tienen una política de prestar también a las personas no
judías. Es un servicio a la comunidad muy necesario, y una poderosa manera de cambiar los prejuicios arraigados, como se ilustra en esta
historia desde el Wall Street Journal: Sr. Pham necesitaba dinero para volar a su madre a los EE.UU. de un campo de refugiados en Tailandia.
Él estaba trabajando como camarero y tenía poco colateral, y un banco lo rechazó. Así que se dirigió a la sociedad de préstamo, que pronto le
cortó un cheque por $ 2,000, sin intereses. Tal generosidad fue una revelación para el Sr. Pham, un católico. Nunca había conocido a un Judio
antes de venir a los EE.UU. de Vietnam en 1984. El Sr. Pham dice que le habían dicho que fueron Judios "significa y mezquino" -yet encontró lo
contrario es cierto. "Nadie me dio un préstamo." '() Por desgracia, altas tasas de préstamo-default han causado varias sociedades de préstamos
para revertir recientemente sus políticas no discriminatorias y servir a la gente sólo judíos. En Phoenix la tasa de morosidad alcanzó un 10 por
ciento al año en la década de 1990 y casi todos los préstamos en mora involucrados con la dotación en peligro, la Sociedad Phoenix Préstamo
gratuito cambió a regañadientes su política de prestar sólo a Judios, pero la mayoría de las sociedades sigan prestando a nadie.

Durante siglos Judios en los Estados Unidos han encontrado que los préstamos no judíos similar a la buena
voluntad podría reproducirse en la cara de la histórica antisemitismo. "Judios entender desde el principio que la
caridad se relaciona con la capacidad de ganar respeto", dijo Jonathan Sarna, profesor de la Escuela de Historia
Judía Americana en la Universidad de Brandeis." En 1671, Asser Levy financió la primera iglesia luterana en el
establecimiento temprano de Nueva Ámsterdam, a pesar de que el fundador alemán de la iglesia, Martin Luther,
profundamente odiaba a los Judios por no convertir y los persiguió durante los primeros años de su iglesia. En
1543 Lutero escribió: "pues ¿qué debemos hacer los cristianos con esta maldita raza, desechado entre los Judios
? ... Dado que viven entre nosotros y sabemos acerca de su mentira y blasfemia y la maldición, no podemos
tolerarlos .... En primer lugar, las sinagogas de ellos se deben establecer en el fuego ....

APOYO A LA COMUNIDAD JUDÍA mediante el patrocinio de los negocios judíos ¿Qué mejor manera hay para apoyar su propia comunidad y

proporcionar a las personas una manera de mantenerse a sí mismos? Suena simple, pero sus efectos son profundos. Judios estaban recluidos en

guetos de Europa del Este y en las concentraciones urbanas en Nueva York; como resultado que patrocinó su propia cuenta. A partir de la utilización

de los servicios profesionales como la medicina y la ley para satisfacer las necesidades cotidianas mediante el uso de la tienda de comestibles,

carnicería, panadería, sastrería, concesionario de automóviles o en el hogar constructor local, Judios tienen una mayor sensibilidad a hacer negocios

con su propia cuenta.

 El mejor ejemplo de una empresa propiedad de la comunidad y operado por Judios fue la industria de la confección en la ciudad de
Nueva York. Judios creado en gran medida la industria de producción de ropa americana, en sustitución de ropa hecha en casa y la ropa
hecha a medida. A partir de la década de 1880 con las oleadas de nuevos inmigrantes judíos europeos, la industria de la confección
absorbe más de la mitad de los trabajadores judíos. Los trabajos eran de hecho de explotación; Sin embargo, los beneficios se están
creando para las empresas judías y para la comunidad judía. Antes de 1885, Judios alemanes poseían 234 de las 241 fábricas de ropa en
la ciudad de Nueva York.' A diferencia de otros grupos étnicos, Judios, a través de sus trabajos, porque crea la equidad que se convirtió en
la capital financiera judía que apoya el progreso de una comunidad rica e independiente. Debido a sus necesidades particulares de los
servicios de oración, su Sábado de reposo y sus diferencias de idioma, era casi imposible para la mayoría de nuevos inmigrantes a trabajar
y vivir fuera de la comunidad, la adición a la naturaleza insular y de auto-servicio de la comunidad. Sin embargo, en la verdadera tradición
judía, los padres empujados hijos de la segunda generación hacia una educación para que pudieran salir del barrio pobre Lower East Side y
el trabajo de la fábrica manual, para convertirse en profesionales y comerciantes como lo habían sido en Europa.

FEDERACIONES Y FUNDACIONES JUDÍOS

Judios estadounidenses han desarrollado un modelo único de filantropía, que ha influido en gran medida la estructura filantrópica de América. Es
el uso generalizado de las federaciones y fundaciones. La idea es crear un conjunto de activos y proporcionar mecanismos para financiar las
necesidades anuales, y para desarrollar la infraestructura necesaria para mantener esos esfuerzos. instituciones benéficas que viven a salto de
mata son propensos a experimentar dificultades en el largo plazo. La tarea de reinventar la rueda de recaudación de fondos cada vez que los
fondos se agotan es extremadamente onerosos. La gente está motivada a menudo para construir un edificio, sino mantener y maximizar su
utilidad requiere un esfuerzo sostenido.

La Federación de Boston, la primera de su tipo en Estados Unidos, fue fundada en 1895; un siglo más tarde
hay 178 federaciones que atienden a comunidades judías en los Estados Unidos. Estas federaciones son
fundaciones públicas financiadas por la puesta en común de donaciones individuales para servicios comunitarios.
Están organizados en un grupo llamado el Consejo de Federaciones Judías (CJF). Además, ahora hay más de
siete mil fundaciones judías independientes financiados por individuos o familias con activos totales estimados en
$ 10 mil millones a $ 15 mil millones. Algunas de estas fundaciones privadas han sobrevivido a sus creadores
originales, pero en la mayoría de los casos, el fundador o sus descendientes todavía controlar los fondos.
Veinticuatro por ciento dan más de $ 250.000 por año. Sesenta y cuatro por ciento dan $ 50.000 a $ 250.000 al
año.

"EL GRUPO MEGA"

Además de las organizaciones tradicionales y las fundaciones, los individuos ricos crean sus propias iniciativas especiales para dar. En
mayo de 1998, el Wall Street Journal informó sobre "un club reservado y poco organizada de veinte de los hombres de negocios judíos
más ricos e influyentes en Estados Unidos", llamado el "Grupo Mega" o "grupo de estudio". Leslie Wexner, el presidente de The
Limited, y Charles Bronfman, el co-presidente de Seagram Co., fundada el grupo en 1991. Reunión dos veces al año durante dos días,
los miembros asisten a una serie de seminarios relacionados con la filantropía y Judios. Ante el envejecimiento de
la generación de inmigrantes, borrando la memoria del Holocausto y la alta tasa de matrimonios mixtos (47% en 2000), el grupo
intenta mantener tanto el impulso filantrópico y la identidad judía en marcha. Esta comunidad de los muy ricos permite a sus
miembros a buscar asociaciones para sus causas individuales y aprender unos de otros sobre sus éxitos y desafíos. Existen
sesiones de networking en otras religiones, pero hay unos pocos de los más altos rangos de negocio como este. Mega miembros
del grupo mantienen un perfil bajo, ya que no quieren estar en competencia con las instituciones judías establecidas. Se toman en
proyectos especiales que creen que pueden hacer una diferencia, como el apoyo a las escuelas o programas como el "Proyecto
Birthright", que envía a Israel cualquier Judio joven que quiere ir judías. En 1997, Michael Steinhardt, antigua gestora de fondos de
inversión, puesto en marcha la Asociación para la educación judía con el apoyo de $ 19 de millones de dólares; $ 1,5 millones
procedían de seis miembros interesados ​del Grupo Mega.

Mega Los miembros del grupo incluyen Steven Spielberg de Dreamworks; panecillo magnate Prestamista Marvin; Leonard Abramson,
fundador de Salud de Estados Unidos; y Lester Crown, inversor y dueño de parte de los Bulls de Chicago."

Apoyo a las causas contra la discriminación

apoyo judío a la justicia extiende más allá de la comunidad judía a abrazar la causa más amplia de eliminar la
discriminación y promover la tolerancia. liberalismo judía se deriva de una aguda conciencia de una historia compartida de
la persecución y la identificación con los oprimidos que va todo el camino de regreso a la época de Moisés. En un sentido,
el apoyo judío de la agenda liberal es auto-servicio; después de todo, Judios siguen siendo objeto de discriminación. Pero
también sirve a la comunidad en general; trabajando por los objetivos generales liberales, Judios han hecho mucho más
fácil para formar coaliciones con otros grupos que comparten problemas similares. los judíos tienden a estar del lado liberal
de cualquier número de problemas sociales: la libertad religiosa, los derechos de los homosexuales, separación
Iglesia-Estado, reformas de inmigración y los derechos de los votantes.

Afroamericanos y LOS JUDIOS

La relación entre los Judios de América y la comunidad afroamericana ha sido muy estrecha, pero tensa. A principios del siglo XX,
los bonos eran más fuertes, pero el surgimiento de líderes religiosos musulmanes en la comunidad afroamericana en la década de
1950 comenzaron a ensanchar la brecha entre ellos. Algunos de estos musulmanes afroamericanos han utilizado equivocadamente
Judios como chivo expiatorio de su propia falta de progreso.

Aunque hubo algunos propietarios de esclavos judíos en el sur, Judios no eran grandes jugadores en el comercio de
esclavos." Por otro lado, ya en 1915, Judios estaban involucrados con el movimiento de los derechos civiles de los
afroamericanos. La Asociación Nacional para la avance de la Gente de color (NAACP) fue fundada en la casa de Joel Spingarn,
un profesor de literatura de la Universidad de Columbia y un Judio. fue elegido presidente de la junta de la NAACP en 1915 y fue
presidente de 1929 a 1939. Arthur Spingarn, un Judio, fue presidente de 1939 a 1966. Kivie Kaplan, un Judio, sirvió de 1966 a
1975. Sólo en 1975 se produjo el primer afroamericano servir como presidente ".
 filósofo negro Marcus Garvey en los años 1920 y 1930 vio muchos paralelismos entre la experiencia de la judía y negro. Él era
un autor de orgullo étnico. Él investigó las culturas antiguas de África, promovió la independencia racial a través de un desarrollo
económico competitivo, animó autoayuda colectiva e incluso llamó a la revitalización de África y la repatriación a África. Vio la
diáspora de los esclavos africanos como similares a la experiencia que Judios se enfrentaron cuando se vieron obligados de su
tierra natal en Israel en el primer siglo. Garvey era muy cerca de la esencia del fenómeno judía cuando dijo: "La riqueza es la
fuerza, la riqueza es poder, la riqueza es la influencia, la riqueza es la justicia, es la libertad, los derechos humanos es real.""

Garvey denunció la discriminación contra los Judios y lo atribuyó a los celos de los demás success.21'At económica judía al mismo
tiempo, haciendo hincapié en su tema auto-empoderamiento, advirtió en contra de confiar en Judios, indicando que la solidaridad racial
muy Admiraba hizo Judios fieles sólo para ellos. programa de la autosuficiencia de Garvey en última instancia, cayó en desgracia como
la comunidad afroamericana comenzó a abrazar la asimilación en la corriente principal y ayuda social, a través de la legislación
gubernamental. Sólo recientemente se ha vuelto a descubrir al público y estudiado sus ideas.

Julius Rosenwald, Y SEARS

Julius Rosenwald, nacido en 1862, era hijo de inmigrantes judíos pobres en Springfield, Illinois. Con su energía, visión e inventiva,
que llegó a ser presidente y principal accionista de Sears, Roebuck & Co. Él construyó una tienda por departamentos regionales en el
minorista más grande de la cadena de grandes almacenes de venta por correo y en Estados Unidos. Con la obligación de tzedaká,
específicamente del tipo que se da a las personas necesitadas una oportunidad de trabajar para obtener ingresos, se interesó por la
situación de los afroamericanos. En particular se interesó en la obra de dos hombres, Booker T. Washington, el fundador del Instituto
Tuskegee, y William Baldwin Jr., el fundador de la Liga Urbana. Rosenwald cree que la educación es el único camino para el
progreso económico y social, y también sabía que en 1911 las escuelas de los afroamericanos en el Sur eran deplorables. El
analfabetismo era común, y el gasto en las escuelas era en un mínimo. En muchos estados de la mitad de los negros eran
analfabetos, cuatro o cinco veces la proporción de los blancos. Inspirado por la enormidad del problema, que financió la construcción
de 5.295 escuelas de 1931. A menudo conocido como Escuelas Rosenwald en el Sur, estas instalaciones cuestan $ 650 millones en
dólares de 1998.

Pero en un nivel más alto cruzada de Rosenwald no era contra el analfabetismo; estaba en contra de los prejuicios raciales. Y él pidió apoyo
tanto de la comunidad local de negro (a menudo en la forma de la tierra para construir las escuelas sobre) y desde el establecimiento blanco, no
judío como condición previa para su apoyo. Se dio a todos una participación en el éxito de la escuela. Las palabras de su apelación fueron
elocuentes en nombre de todos los que sufrió la discriminación: "Como un estadounidense y un Judio, hago un llamamiento a todos los hombres y
mujeres de mente altos para unirse en una cruzada implacable contra los prejuicios raciales, la indulgencia en el que dará lugar a la borramiento de
los más altos ideales de nuestra nación orgullosa. "2'

Durante los años 1940 y 1950, Judios y los afroamericanos trabajaron juntos para establecer estatutos de empleo justas a través de una
campaña legislativa, estado por estado. En los tribunales, el apoyo financiero judía fue crucial durante largos pleitos. el apoyo judío
también fue crítico en la victoria famoso 1954 del Tribunal Supremo en el caso Brown v. Junta de Educación de Topeka, que prohibió la
segregación escolar. De acuerdo con el poder judío por JJ Goldberg, "El caso fue resuelto en gran parte de la fuerza de la investigación
que
convenció a los jueces que la segregación perjudican a los niños afroamericanas. La investigación por el psicólogo afroamericana
Kenneth Clark fue financiado en gran parte por el American Jewish Committee. "22 Durante el movimiento de derechos civiles de la
década de 1960, la mitad de los blancos que fueron al sur durante las marchas por la paz eran Judios. Durante la cruzada en el sur
verano de 1964, en uno de los episodios más infames del movimiento, tres jóvenes trabajadores de derechos civiles fueron
asesinados en Mississippi: James Chaney, un afroamericano, y Michael Schwerner y Andrew Goodman, dos hombres judíos de
Nueva

Judios han sido fuertes partidarios de la Unión de Libertades Civiles de Estados Unidos y las otras organizaciones de derechos civiles que eran
críticos para la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derecho al Voto de 1965. Además, Judios apoyaron la lucha contra la
discriminación en un caso por caso caso, sin importar la raza, el sexo o el origen nacional.

Por desgracia, en los años 1980 y 1990, la oposición judía a la acción afirmativa basada en cuotas ha
enfrentado directamente contra Judios muchos líderes afroamericanos. Las cuotas han trabajado
tradicionalmente en contra de Judios. El uso de cuotas, las escuelas de medicina y derecho de la nación han de
admisión de los solicitantes calificados judías limitado porque Judios serían sobrerrepresentados si las decisiones
de admisión se basan únicamente en el mérito. Alan Dershowitz, en El Judio Americano de fuga, de manera
concisa, resume la posición judía sobre la acción afirmativa: `Judios comprensiblemente han querido igualdad`
pura' y están dispuestos a arriesgarse con ella, sabiendo que tienen la capacidad inherente para sobresalir y vivir
con con éxito.

En 1974 Allan Bakke, un cristiano blanco, afirmó que la Universidad de California en Davis no le admitió a la escuela de medicina, porque
las minorías menos calificados fueron admitidos por delante de él. Una política de acción afirmativa había establecido una cuota del 16 por
ciento de los ingresos anuales no blancos. En la victoria del Tribunal Supremo de Bakke 1978, tres de las mayores organizaciones judías
presentaron escritos en nombre de Bakke. Todo se opusieron a la posición de los líderes afroamericanos.

En 1998 afro y líderes hispanos-americanos plantearon la cuestión de la discriminación racial en la contratación de empleados del Tribunal
Supremo, el 30 por ciento de los cuales eran judíos. El Wall Street Journal citó a los líderes minoritarios como diciendo: "Esto no es ambigua, esto
es una clara discriminación". Por supuesto, los líderes judíos se opusieron a las cuotas. Observaron que la representación minoritaria entre los
empleados de la ley estuvo en línea con su representación en el grupo de candidatos, los cinco o diez mejores graduados individuales a partir de
las cinco facultades de derecho. 25

Independientemente de la división de la acción afirmativa, Judios jugaron un papel decisivo en el éxito del movimiento de derechos civiles
que ha proporcionado los afroamericanos con la oportunidad de hacer sus avances más amplios en su búsqueda de la igualdad.

En 2007, Penny Pritzker de la familia Pritzker se convirtió en el presidente nacional de finanzas de la campaña de Obama y fue un
elemento clave para la victoria de Barack Obama en 2008. David Axelrod fue el principal estratega de la campaña. El congresista Rahm
Emanuel fue seleccionado como jefe de la Casa Blanca del presidente Obama del personal.
 Cabildeo eficaz EXTIENDE influencia judía Y Judios poder han sido muy exitosas de recaudación de fondos de
Judios y para Judios. Pero hay otra inversión de tiempo y esfuerzo ha sido tan eficaz como lobby judío del gobierno federal en
nombre de Israel. El presidente Harry Truman era políticamente un papel decisivo en el establecimiento de Israel cuando se
convirtió en el primer líder de reconocer el país justo después de su aparición en 1948. El grupo de presión responsable era
Eddie Jacobson, un socio amigo y antiguo de Truman en una tienda de ropa en Kansas City, Misuri. Jacobson imploró Truman
para satisfacer abogado israelí Chaim Weizmann a conocer el caso de una patria judía. Después de la reunión, Truman decidió
reconocer a Israel por las fuertes objeciones de Secretario de Estado, George Marshall, que correctamente cree que podría
alterar los árabes y minar

influencia de Estados Unidos en el aceite rico en Oriente Medio. Weizmann, posteriormente, se convirtió en el primer presidente de Israel.

Durante los primeros años de Israel como nación, los Estados Unidos ofreció muy poca ayuda económica o militar. La enorme afluencia de
ayuda directa se produjo durante el gobierno de Nixon en la década de 1970 bajo la dirección del Secretario de Estado Henry Kissinger, el primer
Judio a mantener la posición. La ayuda se disparó de $ 300 millones a $ 2.2 mil millones al año, lo que hace Israel, el destinatario de más dólares
de los Estados Unidos que cualquier otra nación. Hoy Israel recibe el 20 por ciento de la ayuda exterior de Estados Unidos, a pesar de ser el hogar
de sólo 5 millones pueblo.21

Por supuesto, esta alianza estratégica nosotros.-israelí era también un producto de interés propio Estados Unidos. Durante la Guerra Fría con la
Unión Soviética, Israel suministra una base clave para la presencia y la inteligencia militar estadounidense encuentro que contrarrestar la influencia
soviética en el Medio Oriente. Sin embargo, puesto que el lobby judío-estadounidense estaba alineado con los objetivos de la política exterior de
Estados Unidos, los éxitos del vestíbulo en marcha en el centro de atención. Su aparato de presión internacional, el Comité de Asuntos Públicos
Estadounidense-Israelí (AIPAC) creció a partir de una plantilla de 3 a 150, con un presupuesto de $ 15 millones anuales. Ha crecido de manera
exponencial en la reputación, el acceso y la influencia. De 1949 a 1996, la ayuda de Estados Unidos, préstamos y donaciones a Israel totalizaron $ 77
billion.27

El lobby judío ha sido extremadamente eficaz en otras áreas también. En las últimas dos décadas, la
Estados Unidos ha establecido una oficina del gobierno para rastrear a los criminales de guerra nazis, ha hecho de la emigración de la Unión
Soviética en un objetivo central de la política exterior y ha supervisado el éxodo de las comunidades judías antiguas en Siria y Etiopía. En
1998 los EE.UU. ayudó en la devolución de las cuentas bancarias robadas de las víctimas del Holocausto en Suiza. Además, el museo del
Holocausto, que fue construido con el dinero donado, se le dio su tierra en el complejo Smithsonian en la alameda por mandate.21 del
Congreso en 1991, el presidente Bush padre descubrió lo fuerte que el lobby judío fue cuando, como él estaba tratando de negociar un
acuerdo de paz de Oriente Medio, que quería retrasar una garantía de préstamo $ 10 mil millones a Israel. "! estoy en contra de algunas
poderosas fuerzas políticas", dijo. Alrededor de 1, 300 líderes de organizaciones judías locales de todo el país acudieron a Washington para
presionar a sus congresistas. Bush siguió adelante y retrasó las garantías de préstamos y ganó la batalla. Sin embargo, en las elecciones de
1992 perdió la guerra, cuando Judios se convirtió en muy motivado para apoyar la elección de los candidatos demócratas.

VOTACIÓN PARA MEJORAR poder judío y promover los intereses JUDÍOS Aunque Judios son una pequeña

minoría, que ejercen su derecho al voto y por lo tanto aumentar su votación

poder. Alrededor del 80 por ciento de los Judios elegibles en los Estados Unidos está registrado para votar, en comparación con alrededor del 50 por
ciento de todos los adultos en edad de votar. Además, Judios registrados son dos veces más propensos a vote.21 Combinando el poder de voto de
dos multiplica judía por un factor de tres.

Además, el 80 por ciento de los Judios viven en sólo nueve estados, por lo que un bloque político significativo, especialmente en el nivel
nacional. En las elecciones presidenciales, esos nueve estados echaron 202 de los 535 votos en el colegio electoral. Por lo tanto, la población
judía podría proporcionar el voto decisivo en cualquier elección presidencial estrecha.

Esta concentración se extiende también a su afiliación política. los votantes ricos se inclinan hacia la derecha. Sin embargo, a pesar de
su riqueza, Judios tienden a avanzar en la agenda social liberal en evolución de los Estados Unidos, alineando así a sí mismos con el
Partido Demócrata. De hecho, Judios son el único grupo demográfico importante de Estados Unidos, cuyo liberalismo no disminuirá a
medida que su ingreso aumenta. Mientras que sólo el 18 por ciento de los estadounidenses, en general, se describen como liberal, el 41
por ciento de los Judios por lo clasifique themselves.30 Otros estudios han colocado el porcentaje liberal tan alto como 55 por ciento. A
nivel nacional, de acuerdo con Goldberg, "aproximadamente 55 a 60 por ciento de los votantes judíos votará Democrática casi no importa
que se está ejecutando. Otro 10 por ciento más o menos van a votar republicano, no importa qué. El resto (cerca de un tercio) puede
dejarse llevar por los candidatos y sus posiciones. "31 En 2008,

Es interesante observar que a pesar de profundas conexiones de la comunidad judía con el Partido Demócrata, uno de los
políticos más exitosos JewishAmerican era senador Barry Goldwater de Arizona. Ganó la nominación republicana para
presidente en 1964, el primer Judio de cualquiera de las partes para hacerlo, y se refiere a menudo como el padre del
movimiento conservador moderno. Sin embargo, independientemente de la contribución de Goldwater a la causa conservadora,
la mayoría de los judíos están firmemente en el campo liberal.

En la campaña del rastro Judios son voluntarios energéticos. Según James Carville, asesor demócrata pelos en la lengua,
"Todo lo que tiene en las campañas democráticas son católicos y Judios. No sé por qué, pero es una broma de pie. Me mostrar
veinticinco empleados en una campaña Democrática y tendrá tal vez tres protestantes. “32

Tabla 2.1 Concentración de la población judía del total del electorado

Fuente: Goldberg, p. 30

Más allá de ser generosos contribuyentes y trabajadores de personal motivado, Judios también tienen un mayor directa
la representación de las cámaras del Congreso de su población dictaría. En el 111º Congreso de
2009, Judios estaban representados en el Senado a un ritmo seis veces y media su representación en la población;
en la Cámara, la tasa fue cuatro veces mayor. En el Senado había trece miembros judíos (de cien):

En la casa hay 31 (de 436): un republicano, treinta Democrática, y un independiente:

 En algunos casos, sus elecciones son victorias judías, pero no en todos. Tomemos el caso de los ex miembros de la Cámara Dan
Glickman y Larry Smith. "Una vez que Larry y yo apareció en un panel junto a Israel," Glickman recuerda, "y se le pidió lo que es único
acerca de la política judía de Estados Unidos. El dijo,` lo veo de esta manera. Aquí estoy, un miembro del Congreso nombró Smith que
representa Sur Florida, con 200.000 Judios. Y aquí está, Dan Glickman, con menos de 1.000 Judios en su distrito. Y el muchacho, lo que
no haría para el comercio

La otra pieza del rompecabezas que se solidifica el poder político judío es su influyente apoyo financiero. Judios donar o recaudar
hasta la mitad de los fondos de la campaña del Partido Demócrata, en parte porque los judíos estadounidenses son el único grupo
unificado de la riqueza apoyar al Partido Demócrata.' Una vez más, por citar el proverbio judío: "El que paga tiene la palabra."

LOS JUDIOS cuidar de sí mismos. ¿QUE PUEDO HACER?

El punto crucial aquí es que el cuidado de su propia exclusiva no proporciona un grupo con su mayor poder e influencia. Un ideales
más altos, tales como "justicia", junto con las instituciones de caridad altamente visibles, crea la imagen de estatura y fuerza. Sin
embargo, desde un punto de vista puramente económico, es fundamental para construir la base de capital financiero, educativo y
espiritual de la comunidad. Esto fortalece la autoestima en sus hijos y crea los medios para que tengan éxito.

organizaciones benéficas comunitarias y nacionales de su propio grupo

2. Crear fundaciones y fondos para los objetivos de autoayuda a largo plazo de su grupo

3. Minimizar el apoyo de su comunidad local por miembros de otros grupos

4. Organizar, votar y participar en la política consistente

 5. Patrocinar las empresas locales de su propio grupo

6. cuestiones generales de apoyo que también apoyan los intereses de su grupo

El apoyo de su Grupo Oum Basada en la Comunidad y las organizaciones nacionales de caridad Los Judios tienen sus federaciones

locales y los Estados judía Appeala doble enfoque internacional que tanto el cuidado de su propia y hacer avanzar su agenda. Este

enfoque da energía a su base mediante la entrega de servicios y prestaciones y la promoción de la energía de su grupo mediante la

consolidación y la coordinación de sus esfuerzos.

Crear fundaciones y fondos para los objetivos a largo plazo de autoayuda de su grupo periódicas de recaudación de fondos de caridad no son más que

tiritas. La formación de capital para la caridad es tan importante como lo es para las empresas. Para la recaudación de fondos, el dicho de que el 80

por ciento del dinero proviene del 20 por ciento de la población es probablemente una relación understatement.The es probablemente el 90 por ciento

desde el 10. Mediante la creación de una base de capital, los grupos pueden planificar y fondo de largo alcance estratégico necesariamente. Reducir al

mínimo la ayuda de su comunidad local por miembros de otros grupos

Si su comunidad depende de la caridad de otra, es vulnerable a los cambios en el viento político. Además, la dependencia

engendra la imagen schnorrer que las personas hacen la luz de. Organizar, votar y participar en la política Consistentemente

El dinero mueve el sistema político estadounidense. Las elecciones son cada vez más caros y menos personas están votando. Aquellos grupos

que satisfagan las necesidades de los políticos por dinero y los votos se vuelven más poderosos y la agenda que defienden toma una posición

prominente. Patrocinar las empresas locales de su grupo Oum

En un ciclo de renovación de la comunidad, el gasto dentro de la comunidad construye la base de capital y fondos objetivos de la comunidad.
Financieramente a las comunidades saludables pueden financiar causas benéficas y las necesidades educativas de su gente.

Problemas generales de apoyo que apoyan también los intereses de su grupo

En su búsqueda de la "justicia", los judíos estadounidenses ayudaron no sólo a ellos, sino también a muchos otros. Como resultado, han
construido coaliciones, la buena voluntad y el ganado mayor poder e influencia judía.
Médico, abogado, hombre de negocios" es el estribillo común escuchar entre las personas judías que deciden sobre una ocupación. Como
Judios americanos han perseguido la educación superior con una pasión, muchos han buscado naturalmente ocupaciones profesionales con el
mismo fervor. Muchos otros se han convertido en empresarios y negocios independientes propietarios. Ambos caminos conducen a mayores
ingresos que el promedio y un gran potencial para la acumulación de riqueza. El valor judío de la gratificación retrasada he mencionado antes-
el trabajo duro ahora, ir a la escuela, y usted recibirá su recompensa tarde-se aplica aquí. En de hecho, parece que la elección de una persona
joven judía no es si se debe seguir una trayectoria profesional o empresarial, pero que camino a seguir.

Una madre judía es caminar por la calle con sus dos hijos pequeños. Un transeúnte le

pregunta qué edad los niños son.

"El médico es tres," las respuestas de la madre. "Y el abogado es de dos."

A mediados del siglo XX, el 20 por ciento de los varones judíos eran profesionales (el doble de la media nacional), y el 35 por ciento eran
propietarios (tres veces el promedio nacional). Cincuenta y cinco por ciento de todos los hombres judíos perseguían carreras de cuello blanco
con alto potencial de ingresos, mientras que la mayoría de los trabajadores no judíos estaban todavía en trabajos manuales. Los sociólogos
caracterizan a los Judios como el primer grupo étnico en el que el trabajo físico está completamente ausente. En 1970, un escaso un tercio del
1 por ciento de los Judios de América eran laborers.2 Manual

Judios tienen una representación desproporcionadamente alta en las escuelas de posgrado de la nación, las incubadoras para los
profesionales de cuello blanco. Las mujeres judías van a la escuela grad a cuatro veces la tasa de los hombres judíos asistir al triple de la tasa
de los hombres no judíos. En la Harvard Business School, que atrae a estudiantes de todo el mundo, incluyendo Europa, Oriente Medio y África,
Judios constituyen el 15 por ciento de la
1,80 () por ciento students.Twenty de profesores de las principales universidades son judíos, y el 26 por ciento de los profesores de derecho son
judíos '.

Y la tasa de Judios de asistir a la escuela de posgrado es cada vez mayor. Casi el 40 por ciento de la generación más joven de las mujeres y los
hombres menores de cuarenta y cinco años de edad asisten a algún classes.This tendencia de postgrado es un buen augurio para una ventaja ingreso
judía sostenida.

Después de completar su educación, las mujeres judías buscan ocupaciones profesionales a un ritmo casi cinco veces la de En 1980, casi la
mitad de los treinta años de edad, Judios mujeres desempeñan una actividad profesional, en comparación con el 20 por ciento de la generación
anterior. las mujeres judías se movían de puestos de oficina y ventas a los trabajos profesionales cuando se acaban de pasar del empleo bluecollar
en trabajos de oficina y ventas. Un estudio de 1980 de los estudiantes universitarios femeninos judías encontró que el 9 por ciento quería convertirse
en abogados, seguidos por los maestros de escuela primaria, un 6 por ciento; administradores de empresas, 6 por ciento; médicos, 6 por ciento; y
maestros secundarios, 1 por ciento.'
 LA HISTORIA DE elecciones profesionales JUDÍOS

opciones profesionales judíos no son sólo un fenómeno estadounidense. En Europa del Este, Judios sufrieron discriminación y estaban
obligados a vivir separados del resto de la sociedad; como resultado que vivían en las ciudades y se convirtieron en profesionales,
comerciantes, tenderos o dueños de negocios. Su exclusión de la corriente principal de la sociedad, desde la agricultura europea, en
particular, se convirtió mayor ventaja competitiva a los Judios cuando llegaron a América: llegaron con habilidades urbanas.

En Galicia, Polonia, tras la Primera Guerra Mundial, Judios representan sólo el 10 por ciento de la población total, pero representaban el 40 por
ciento de los zapateros, 50 por ciento de los comerciantes y el 80 por ciento de los sastres. En Cracovia, la ciudad más grande de la región, el 60 por
ciento de los médicos y abogados eran judíos. Del mismo modo, el 46 por ciento de los Judios alemanes eran independientes, tres veces el
promedio nacional, y en la década de 1930 Hungría, Judios compuesta por menos de 5 por ciento de la población, pero poseía el 36 por ciento de
las tiendas al por menor y almacenes.

Tabla 3.1 Nivel más alto de educación alcanzado

Fuente: Encuesta Nacional de 1990 la población judía, p. 10

Cuando Judios fueron obligados a abandonar Europa del Este en gran número a la vuelta del siglo XX,
vinieron con menos dinero en su bolsillo que el inmigrante promedio, pero con una experiencia profesional muy
diferente. Alrededor del 75 por ciento de los recién llegados de Polonia y el sur de Italia eran agricultores y
trabajadores manuales; 75 por ciento de los Judios eran trabajadores cualificados '. Judios se les había prohibido
poseer tierras en el viejo país, pero sus habilidades no agrícolas les sirvió bien en Estados Unidos. Siete de cada
diez Judios se habían asociado con ocupaciones comerciales antes de migrar, en comparación con uno de cada
diez inmigrantes no judíos. Como señala Joshua Halberstam,' traído consigo una comprensión arraigada de que
el dinero era esencial no sólo para la buena vida, pero para la vida misma. Estaban decididos a gestionar sus
propias fortunas,

Hubo tres olas de inmigración judía antes de la Segunda Guerra Mundial: Judios españoles antes de 1700, los primeros inmigrantes alemanes
desde 1700 hasta 1880, y las masivas migraciones del este de Europa desde 1881 hasta 1910. Los primeros españoles y los alemanes abandonaron
Europa relativamente welloff, que se realizaron, como vendedores ambulantes en los Estados Unidos y más tarde se abrieron las tiendas y se
convirtieron en comerciantes. También buscaron educaciones y entraron en las filas profesionales en gran número.

Los Judios de Europa del Este hizo una salida apresurada y eran mucho más pobre. Se vierte en barrios pobres judíos en
Nueva York, Boston, Filadelfia, Cleveland, Chicago y Detroit. El Lower East Side de Manhattan estaba tan densamente poblada
que sus condiciones se consideraron a ser peor que la
peores barrios de Londres. incendios de vecindad eran comunes. Pequeños apartamentos de dos dormitorios menudo alojados veinte personas, y los
ocupantes dormían por turnos. Para proporcionar el alquiler mensual de cinco dólares, que era necesario compartir.

Al principio, estos Judios se convirtieron en trabajadores de fábricas, principalmente en el comercio de la ropa propiedad de otros
Judios. Más tarde se educa a sí mismos y sus hijos y se convirtieron en profesionales y hombres de negocios. El trabajador de la fábrica
judía era un fenómeno ONEGeneration. Como el historiador Henry Feingold observa en Sion en Ameriia, "El trabajador judía no era ni un
hijo de un trabajador ni él producir un hijo que era un trabajador. Aspiraciones de clase media requiere que ganan más .."

abogados judíos

El primer abogado judío-estadounidense fue Moisés Levy. Fue admitido en la barra de Pennsylvania en
1778, y se practica en Filadelfia. Judios no se les permitía ejercer el derecho en la mayoría de los otros países hasta la década de 1800, cuando los

gobiernos europeos comenzaron a otorgar Judios ciudadanía plena y la apertura de la profesión legal. Hoy en día el 15 por ciento de los 1.143.000

abogados en los Estados Unidos son judíos. representación judía es siete veces mayor que en la población general. En los círculos legales de élite, la

concentración es aún más sorprendente. El cuarenta por ciento de los socios en las principales firmas de abogados en Nueva York y Washington son

judíos." Judios celebrar dos de los nueve asientos (22 por ciento) en el Tribunal Supremo. Judios también se sientan en el banquillo de los tribunales

de televisión de la gente también. Juez Judy Sheindlin, el juez Joseph Wapner y ex alcalde Ed Koch son todos. Tales estadísticas impresionantes

judíos requieren una inspección adicional. Alan Dershowitz, abogado en ejercicio y profesor, postula en su libro La fuga estadounidense Jeu' que "los

estudiantes que rigurosamente han estudiado el Talmud y otras fuentes judías llegan a la escuela de derecho con una ventaja competitiva. En la

escuela de derecho, los alumnos yeshiva tienden a ser más familiarizados con los modos de argumentación y con otra formas de pensar como un

abogado cuando les explico a mis estudiantes de derecho el papel del precedente jerárquica en América la ley la Constitución, estatutos, reglamentos,

prácticas-los que han estudiado el Talmud ver inmediatamente la analogía con el precedente jerárquica judía:. la Biblia , Mishná, y así sucesivamente.

la naturaleza de la argumentación talmúdica, desarrollado durante siglos, es paralelo razonamiento legal en muchos aspectos importantes .. "' he

dedicado un capítulo entero al valor que Judios poner en la educación. De ello se desprende lógicamente que cuando Judios entrar en las profesiones,

la ley se ubicaría en primer lugar. Ley se compara favorablemente con la medicina en una serie de aspectos prácticos. No hay requisitos de grado para

entrar en la escuela de leyes. Hay muchas escuelas de derecho, y un grado lleva sólo tres años. A diferencia de los médicos, que ofrecen sus

servicios sobre una base de uno a uno, los abogados pueden contratar a abogados jóvenes, investigadores y asistentes para ayudar. Esto permite a

los abogados para asumir las demandas colectivas, litigios corporativos grandes y muchos casos de lesiones personales al mismo tiempo, mejorar su

capacidad de obtener ingresos. En los grandes bufetes de abogados de Nueva York, con sus clientes de Wall Street, el salario promedio de los socios

puede ser superior a un millón de dólares. Tabla 3.2 judías jueces del Tribunal Supremo y un grado tarda sólo tres años. A diferencia de los médicos,

que ofrecen sus servicios sobre una base de uno a uno, los abogados pueden contratar a abogados jóvenes, investigadores y asistentes para ayudar.

Esto permite a los abogados para asumir las demandas colectivas, litigios corporativos grandes y muchos casos de lesiones personales al mismo

tiempo, mejorar su capacidad de obtener ingresos. En los grandes bufetes de abogados de Nueva York, con sus clientes de Wall Street, el salario

promedio de los socios puede ser superior a un millón de dólares. Tabla 3.2 judías jueces del Tribunal Supremo y un grado tarda sólo tres años. A

diferencia de los médicos, que ofrecen sus servicios sobre una base de uno a uno, los abogados pueden contratar a abogados jóvenes, investigadores

y asistentes para ayudar. Esto permite a los abogados para asumir las demandas colectivas, litigios corporativos grandes y muchos casos de lesiones p
Ingresos medios Tabla 3.3 de Abogados por años de experiencia (todos los abogados)

Fuente. Encuesta Asociación Americana de 2008, payscale.com

En este siglo el antisemitismo ha sido un problema constante para los abogados judíos. . Hasta las cuotas de
1950 limitan admisiones ley-escuela judía a 10 por ciento "' Puesto que las grandes firmas de prestigio no
contrató Judios, Judios comenzaron sus propias empresas y contrató a su propio; en 1950, el 85 por ciento de los
abogados judíos entró empresas judías empresas judías. a su vez fueron contratados por empresas e individuos
judíos. Muchos Judios entró en especialidades que eran menos atractiva y menos gratificante. Estos incluyen los
impuestos, quiebra, lesiones personales, el trabajo de raíces y de recogida de billetes. Las firmas de prestigio se
concentraron en derecho corporativo. fue sorprendente que cuando el juez Frankfurter fue profesor superior en
Harvard en 1936, ocho editores judíos de la Lau Harvard, revisión no pudo encontrar trabajo. se preguntó con
amargura "si esta shouldn la escuela'

Después de la Segunda Guerra Mundial, la demanda de abogados comenzó a superar a la oferta. En las grandes empresas, sin embargo, los
veteranos continuaron blackball Judios subiendo para la sociedad, y el cambio llegaron lentamente. Las grandes empresas que una vez sirvieron
necesidades totales de sus clientes comenzaron a requerir ayuda externa para áreas cada vez más complejos, como el trabajo, valores y derecho
fiscal. Corporaciones formadas departamentos de derecho interno para manejar los asuntos de la casa, y estos grupos comenzaron a consultar a los
especialistas, sin pasar por sus antiguos despachos de abogados. Muchas de las especialidades que los abogados judíos habían perseguidos se
convirtieron en muy lucrativo, especialmente la ley de valores. Skadden, Arps (Slate, Meagher & Flom) es un buen ejemplo de una firma judía de
prestigio que fue pionera y lidera el campo de litigios de valores. Nacido en Brooklyn Joseph Flom obtuvo muy por encima de $ 1 millón al año durante
la década de 1980. Su familia vino un largo camino en una generación; Este a su padre Europea fabricado hombreras.

La dinámica de la familia judía que fomenta el debate y la discusión también es compatible con una carrera en la ley. Se anima a los
niños judíos jóvenes a hacer preguntas acerca de su religión y de todo lo demás; la ley requiere de habilidades cognitivas y verbales
similares. Y no hay que restar importancia al papel del dinero, el potencial de la profesión de la ley de altos ingresos y el estado ha sido un
imán para los inmigrantes judíos insegura
poblaciones que desean una manera de ascender en la escala social.

La ley no es para todo el mundo. Casi un tercio de todos los abogados dejan la profesión; Sin embargo, la formación jurídica y habilidades tienen
un valor incalculable y transferible a las carreras de negocios, ya que muchos de los mayores éxitos judíos pueden dar fe.

médicos judíos

médicos judíos han practicado la medicina en Estados Unidos desde la época colonial. Jacob Lumbrozo fue el primer médico
judío-americano, llegando en Maryland en 1656. La Asociación Médica de Estados Unidos estima que ahora hay 815.000 médicos
en los Estados Unidos. médicos judíos ascienden a unos
100 000, o 12 por ciento. Al igual que los abogados, este número es siete veces superior a la proporción de la población en general los Judios.
Nueve por ciento de 1988 aplicaciones de la escuela médica de vino de Judios. Pero Judios han tenido su parte de las barreras a la obtención de
grados en los EE.UU.

En 1934, el 60 por ciento de todos los solicitantes de la escuela de medicina eran judíos. Pero debido a un sistema de cuotas discriminatorias en la
década de 1930, las asociaciones de estudiantes de escuelas médicas eran sólo el 17 por ciento judía. Aquellos estudiantes que fueron rechazados
carreras menudo perseguidos en farmacia u odontología. Judios de la época decía en broma que "DDS" después de un nombre significaba "médico o
cirujano decepcionados." 2 Algunos años más tarde, de Monty Hall se graduó en la parte superior de su clase de pre-medicina y fue rechazado dos
veces para la admisión escuela de medicina. El quería ser médico, no el maestro de ceremonias de Hagamos un trato!"

Hasta la década de 1960 se limitaron médicos judíos, en su mayor parte, a los hospitales judíos patrocinado. Dado que la medicina se
persigue principalmente como una práctica independiente, el antisemitismo y la exclusión no obstaculizan significativamente el éxito de los
médicos judíos. Judios construyeron sus propios hospitales, abiertas a todas las razas y las barreras creeds.When a las instituciones generales
cayeron, los médicos judíos se unieron a las facultades de las escuelas médicas de prestigio. En 1969, Judios compuesta casi onefourth de las
facultades de medicina. Al igual que en otras profesiones, la economía es una gran parte de la atracción de la inversión medicine.The de casi una
década en la educación médica de uno finalmente tiene sus recompensas financieras. Cuando se compara con un abogado, el ingreso promedio
de un médico es mayor, pero el potencial de extraordinaria riqueza está limitada por la naturaleza personal de los servicios médicos.
Adicionalmente, la inversión en educación hace que la profesión sea muy difícil alejarse de. potencial de ingresos para los médicos desde hace
poco menos de color de rosa, como las HMO están contratando médicos para salarios promedio de $ 150.000 al año, más bonificaciones.
Durante años de residencia, las ganancias son más bajos aún, con lo que el ingreso medio del médico ajena a sólo $ 50.000 en 2008.

Tabla 3.4 Ingresos médicos mediana por Especialidad

Fuente: Encuesta de Compensación AMA 2008

HISTORIA MÉDICA JUDÍO

participación judía en la medicina se remonta siglos atrás. En la Europa medieval, Judios frecuentemente representados 50 a 60 por
ciento de todos los médicos a pesar de que sólo se componen de 3 a 5 por ciento del total de population.To citar un ejemplo, los
registros municipales de Perpiñán durante un período de dos siglos que figuran 67 de los 120 Judios total de médicos ". una
desproporción similar existía en el siglo catorce Aragón. es posible que la ocupación y habilidades se transmiten como una tradición
familiar de generación en generación. en 1881, el 61 por ciento de los médicos en ejercicio de Viena eran judíos y tan tarde como
1938, la cifra era casi el 50 por ciento de Nostradamus:. El doctor judío y profeta

Aunque Nostradamus es uno de los profetas más estudiados del mundo moderno, no mucha gente sabe que era judío. Miguel
de Nostradame nació en Francia en 1503. Su fama ha crecido de sus predicciones extrañas de un futuro lejano, incluyendo la
caída de la bolsa de 1929 y el asesinato de Kennedy. Desde muy temprana edad, mostró un talento para la profecía y era un
estudiante de matemáticas, astrología, griego, latín y hebreo. Sus dos abuelos eran médicos de la corte y fueron influyentes en
la educación de Michel. Ellos le enseñaron las técnicas tradicionales de medicina y la medicina popular a base de hierbas, así
como las artes prohibidas de la Cábala mística y alquimia.

Cuando el rey Luis XII ordenó a todos los Judios ser bautizado, la familia de Nostradamus cumplió, pero siguió
practicando su verdadera fe en secreto. Michel entró en la escuela de medicina en 1522, pero no estaba satisfecho en
gran medida con la ignorancia de sus maestros sobre asuntos tales como la higiene personal y los peligros de la
hemorragia y la catarsis. Nostradamus se graduó, pero decidió utilizar sus propias filosofías en su práctica; trataba a las
víctimas de la peste bubónica usando su propia receta de, aire no contaminado fresco y agua y ropa de cama limpia.
Además, ordenó que los cadáveres fueran retirados y calles limpian diariamente. Era al menos trescientos años por
delante de su tiempo en su búsqueda de las condiciones sanitarias, teniendo en cuenta su relación con las enfermedades
e infecciones. También prescribe su propia medicina popular de hierbas "píldoras de rosas."
 Su reputación destruida, Nostradamus viajó por toda Europa, donde comenzó su carrera como un profeta. En 1554 escribió su primer

libro de la profecía y se convirtió en un favorito de la reina Catalina de Medici de Italia. Sus libros todavía son objeto de escrutinio hoy en día

como una fuente de predicciones sorprendentes, pero pocos lo reconocen como el médico judío progresiva que era. Afortunadamente, sus

predicciones de la guerra mundial y Armageddon en julio de 1999 no llegaron true.'6 Julius Axelrod: Cerebro Pioneer

El Dr. Axelrod es un estudio de caso en la forma Judios han perseverado en la cara de la discriminación y encontrado formas creativas
para perseguir sus ambiciones. Nacido en Nueva York en 1912, Axelrod quería ser médico, pero las cuotas restrictivas lo mantuvo
fuera de la escuela de medicina. En su lugar, entró en la investigación médica. Obtuvo su Ph.D. en la Universidad de Washington en
St. Louis en 1955 y trabajó en los Institutos Nacionales de Salud en Maryland. Descubrió el neurotransmisor, la base para la
transmisión del impulso nervioso. Este descubrimiento abrió el camino para tratamientos de todo tipo de trastornos del sistema
nervioso. En 1970 compartió el Premio Nobel de Medicina con sus colegas Bernard Katz y Ulf von Euler (no judía). Temprano en su
carrera él identificó el analgésico paracetamol (Tylenol) y más tarde desarrolló la clase de antidepresivos Prozac y Zoloft.

Existen muchas historias, muchos descubrimientos y premios Nobel. Como ya he mencionado en la introducción, el 40 por ciento de todos
los Premios Nobel otorgados a los estadounidenses en la ciencia y la medicina han ido a Judios. Una muestra corta de judíos en el campo de la
salud incluye:'

• vitaminas Casimir Funk-descubierto y acuñó el término (1912)

• Waldemar Mardoqueo Haflkine-descubierto la vacuna contra el cólera (1892)

• Baruj Benacerraf-estableció el área de la inmunología del trasplante (Premio Nobel 1980)

• Robert-Barany fue pionera en el área de la medicina moderna oreja (Premio Nobel 1914)

• Baruch Blumberg-descubrió la vacuna contra la hepatitis B (Premio Nobel 1976)

• Paul Ehrlich fue pionera en el campo de la inmunología y hematología (Premio Nobel 1908)

• Willem Einthoven-inventó el electrocardiograma (ECG) (Premio Nobel 1924)

• Adrian Kantrowitz-realizó el primer trasplante de corazón en América (1967)

• Karl Landsteiner-descubrió los grupos sanguíneos humanos A, B y, 0 (Premio Nobel 1930)

• Tadeus Reichstein-descubrió hormonas adrenales, incluyendo la cortisona (Premio Nobel 1950)

• Jonas Salk-descubrió la primera vacuna contra el virus muerto para la polio, entregado por inyección (1952)

• Albert Sabin-descubrió la primera vacuna de virus vivo contra la poliomielitis, entregado por vía oral (1956)

• Selman Waksman-desarrolló los primeros antibióticos, incluyendo estreptomicina (Premio Nobel 1952)
 Empresarios JUDÍOS

El espíritu empresarial se quema con fuerza en la comunidad judía. formación de negocio empresarial no es totalmente independiente de
la medicina y la ley, porque esas dos profesiones a menudo llevan a la práctica privada, que en realidad son INDIVIDUALES pequeñas e
independientes.

En general, los Judios de América tienen casi el doble de la tasa de empleo por cuenta propia de otros grupos étnicos en el
Estados Unidos, una proporción similar a la de Gran Bretaña y Europa." Sólo el 4 por ciento de los inmigrantes de Laos y Puerto Rico son
empresarios. En la parte superior se encuentran los inmigrantes coreanos e israelíes, con tasas cercanas 30 por ciento. Esta unidad
empresarial es crucial para el éxito judía, el 80 por ciento de los millonarios en los EE.UU. son hecho a sí mismo y no heredó su wealth.'`'

¿Qué experiencia judía da lugar a la iniciativa empresarial? El tema común es la sensación de un extraño. La publicación de sus propios
recursos empresariales para las personas que quieren controlar sus propios destinos y no quieren estar sujetos a la blanca o la intolerancia de un
empleador. Además, las oportunidades de trabajo tradicionales a menudo no estaban disponibles para los Judios hace generaciones, por lo que
era imperativo que se encuentran con otro camino. Judios fueron blanqueados de las industrias tradicionales de la vieja guardia de seguros,
automóviles, acero, carbón, productos químicos y maquinaria pesada. A principios de siglo, la mayoría de las compañías de seguros ni siquiera
emitir pólizas a los empresarios si fueran judía.

Judios eran propensos a tomar más riesgos asociados con el funcionamiento de su propio negocio a causa de esta sensación de
aislamiento. Como Halberstam escribe en Schmoozing, "Si está menos sustancial, invertido y psicológicamente en el status quo más
cómodo se siente a tomar riesgos para probar algo nuevo." 20 Comedian chistes Jackie Mason, "Un gentil trabaja para que pueda obtener
la clave al baño de hombres, un Judio trabaja para obtener una clave de bóveda "la 'bóveda' que se refiere es la riqueza de conocimientos
sobre cómo funciona el negocio, por lo que el trabajador judía puede comenzar su propia..

Empresario se utiliza tan a menudo hoy en la prensa popular que casi pierde su significado. Entrepreneurism toma
muchas formas en los negocios. Según Karl Vesper, hay diez tipos de hombres de negocios, y muchos Judios han tenido
éxito ya que cada tipo .'-'

individuos: los comerciantes, propietarios de tiendas, joyeros y comerciantes de diamantes, y los profesionales de servicios personales que
hacen la mayoría de los expertos trabajan ellos mismos. Médicos, abogados, contadores y dentistas como los autónomos están incluidos.

constructores: artesanos o profesionales que contratan a otros para llevar a cabo sus funciones con el fin de ampliar su negocio, tales
como bufetes de abogados, consultorios y empresas de contabilidad. Por ejemplo, Henry y Richard Bloch crearon H & R Block, la
compañía nacional de contabilidad de impuestos. (Se utilizó la ortografía "Block" para evitar la mala pronunciación.)

3. Los inventores e innovadores independientes:

pantalones vaqueros inventados-Strauss (familia Haas, descendientes)

• Lillian Vernon (Hochberg) -catalogo innovador

Rubinstein-fue pionera en el calzado deportivo Reebok desarrollados bombero

moderna industria de los cosméticos para los aeróbicos

Mattus, Ben Cohen y Jerry Greenfield-fue pionera en la prima de negocio de helados con Haagen Dazs y Ben & Jerry,
respectivamente

Abraham (Slim-Fast), Jean Nidetch (vigilantes del peso), Harold Katz (Nutri / System), Sid y Jenny Craig (Jenny Craig)
empresarios de pérdida de peso

• Hyman tés de oro-Snapple bebida con sabor

4. multiplicadores patrón: expandir el negocio por la expansión de franquicias y de la cadena:

• Bernard Marcus y Arthur Blank-iniciado el Home Depot, categoría de hardware gigante

• Howard Schultz-comenzó a Starbucks como una cadena de café en 1985

5. Economía de explotadores escala: producir más productos a menor costo para construir un negocio:

• La industria de la confección de Nueva York fue fundada por inmigrantes judíos a comienzos del siglo XX y rápidamente empezó
a reemplazar la ropa adaptada y caseras como la forma principal de los estadounidenses se vestían. La mecanización y el
desarrollo de técnicas industriales aceleran el proceso, que comenzó como de baja tecnología de producción fábrica de
explotación. En la actualidad la industria de la confección, Calvin Klein, Ralph Lauren, Liz Claiborne, Donna Karan, Kenneth Cole,
Marc Jacobs, Isaac Mizrahi y Guess son todas las empresas de propiedad y operados por los Judios. el primer nombre de Calvin
era Richard y Ralph apellido era Lifshitz.

6. agregadores Capital: reunir el capital para crear una empresa de servicios financieros:

• Salomon Brothers, Goldman Sachs-firmas de banca de inversión

7. Los adquirentes: comprar empresas como medio para ampliar o entrar en negocios.

• Ron Perelman-Revlon, Marvel Entertainment, New World Communications, Coleman, MacAndrews y Forbes

• Henry Silverman-Formado HFS y compró los hoteles Ramada, moteles Howard Johnson, el Super H moteles, moteles Park
Inn, Avis y Budget, luego compró CUC Internacional y formaron Cendant Corp. Cendant llegó a ser tan grande y difícil de
manejar que fue disuelta en 2005.

8. Comprar artistas / venta: compra y venta de negocios en un beneficio:

• Teatros Robert y Laurence Tisch-Loews y hoteles, CBS, bienes raíces, CA Financiera, Bulova, tabaco
Lorillard

• absorciones Carl Icahn-hostiles ofTWA, Texaco y USX

 9. Conglomerators: utilizar el valor de un negocio existente para comprar otros:

• Sumner Redstone-compró las empresas de medios de comunicación y Viacom basa en la equidad de la cadena de cines de su
familia, National Amusements. Luego compró CBS con el patrimonio de Viacom. varias empresas editoriales comprado a la familia

en base a humorística Zi (equidad Revista I de fundada en 1923: Car & Driver, PC Magazine, Stereo Review, la fotografía popular,

volando y muchos más, los activos vendidos en 1994.

• Samuel (Si) I. y Donald Newhouse-su padre, Samuel Sr., comenzó el avance de Staten Island en 1922 y fundó
Advance Publications. Con la equidad, que compró Random House, quince revistas Conde Nast (Vanity Fair, New
Yorker y Vogue), veintinueve periódicos, estaciones de radio y canales de cable.

ganar dinero a través de inversiones de acciones, bonos, valores, bienes raíces y materias primas:

• George Soros-internacional de divisas y valores

• Michael Milken-vio la oportunidad y creó el mercado de bonos de alto rendimiento corporativos, que apoyaron el auge de compra
apalancada de la década de 1980. Esto fue especialmente cierto para las empresas de alta tecnología para la que él había hecho $ 30
mil millones, incluyendo Turner Broadcasting, Viacom y MCI. Después de tomar sus buenas ideas a los extremos, Milken terminó
brevemente en prisión por numerosos violaciónes de valores

• Sam Zell-compró Medio Oeste de bienes raíces en la década de 1970, rehabilitado las propiedades y los vendió para grandes ganancias

JUDIOS Y REAL ESTATE

Algunas de las grandes fortunas judías se han realizado en el sector inmobiliario. De la lista de 2008 "Forbes 400" de estadounidenses más ricos,
el 31 por ciento eran judíos, y de ellos, el 29 por ciento creó su riqueza en bienes raíces. Debido a las propiedades inmobiliarias utiliza un alto
grado de apalancamiento financiero (préstamos con poco capital), que tiene un enorme potencial de crecimiento si se aumentan los valores de
propiedad. Fue una suerte para los inmigrantes judíos que llegaron a América como un pueblo urbanos y se establecieron en sus ciudades más
grandes. Con la creciente importancia de estas ciudades para la industria y el comercio, especialmente en Nueva York, los valores de propiedad
se disparó e hizo muchos millonarios bienes raíces judías. Además, agentes de bienes raíces judías utilizaron sus grandes comisiones por los
pagos de sus propiedades iniciales. Luego, utilizando esas primeras propiedades de apalancamiento, que adquirieron muchos más.

Como Judios se alejó de la zona este más baja, en Nueva York, las oportunidades de bienes raíces también crecieron. Judios históricamente
habían evitado inversiones fijas debido a sus muchas expulsiones, sin embargo de bienes raíces era demasiado poderoso como un imán. "Judios
tuvieron que ser inteligente, rápido y fácil, con una cabeza para los números, y eso es de bienes raíces," dice Richard Ravitch, ex jefe de una
construcción company.22 Nueva York En algunos de los primeros movimientos de cercanías a Brownsville, Nueva York , a principios de siglo, los
precios aumentaron lote de cincuenta dólares a tres mil en dos años. De acuerdo con Al Harlem WasJewis {► ", de la década de 1920, el 40 por
ciento de NewYork constructores y desarrolladores de la ciudad eran judíos. Algunos habían sido carpinteros
o pintores, otros comerciantes o fabricantes de prendas de vestir que habían invertido sus pequeños ahorros para comprar una primera vivienda, y
luego otro, en última instancia, se graduó de la construcción de su propio .. " 's Los fundadores del imperio de bienes raíces Tishman inicialmente era
dueño de una pequeña tienda de telas y la fortuna Rudin inmobiliario comenzó con una sola tienda de comestibles.

El otro aspecto atractivo de los inmuebles era que un marketrather impersonal que antisemitas y burocráticos superiores-juzgaría
a los esfuerzos de un judío. "Judios van donde pueden hacer una buena vida", dijo Walter Shorenstein, un exitoso promotor
inmobiliario de San Francisco, en 1983. "Cuando íbamos a ir hace cuarenta años, la compañía telefónica? Vivimos en una sociedad
donde hay había muy pocos lugares en la escala corporativa, donde Judios podría ser co-iguales ". Shorenstein creció en Long
Island y se trasladó con su esposa a San Francisco después de salir de los militares en 1946. Trabajó como un corredor de
propiedades industriales. En 1951 se convirtió en socio de su firma y en 1960 compró a su jefe. En 1999 controlaba el 25 por ciento
del espacio de oficinas del centro de San Francisco, incluyendo la torre BankAmerica, así como las grandes explotaciones en todo
el país. En 2008, Forbes estimó su valor neto en $ 1,3 mil millones.

En el sector inmobiliario, se dice que lo que falta no es dinero, sino las ideas. Hay un montón de inversores disponibles para un
buen negocio. Abraham Levitt y su hijo William Jaird Levitt, tanto desde Brooklyn, tuvieron la idea de massproduce vivienda para
satisfacer la necesidad de posguerra aguda. La producción en masa reduciría los costos y aumentar la velocidad de la construcción.
Levitt & Sons producen casas de estilo cortador de galletas en línea de montaje en grandes coinmunities "Levittown" en Nueva York,
Pensilvania y Nueva Jersey.

Melvin Simon nació el hijo de un sastre en la ciudad de Nueva York. Se fue a trabajar como agente de locación para centros
comerciales en la década de 1950, dibujo cien dólares contra sus comisiones cada mes para vivir. "Meshugener (hombre loco]
Simón", como le llaman los amigos, se dio cuenta de que la construcción de centros comerciales con cines sería utilizar más
eficazmente los bienes raíces, ya que los cines podrían utilizar las plazas de aparcamiento en la noche después de las tiendas
estaban cerradas. Entró en el negocio por sí mismo en 1959 y desde entonces ha construido cientos de centros comerciales en
todo el Medio Oeste y el resto del país, incluyendo el Mall of America en Bloomington, Minnesota, el más grande del país. Con la
fusión de la compañía de Simon y el Grupo DeBartolo 1996, Simon DeBartolo se convirtió en el del país más grande propietario
del centro comercial. Forbes estimó la fortuna de Simon en $ 2.

Además de los centros comerciales, de negocios judíos han estado involucrados en el negocio hotelero. Isadore Sharp creó la cadena
hotelera Four Seasons. Su padre, Max, con poco dinero, construiría una casa, mover a la familia en, tasa deco y luego venderlo. En el
momento en "Issy" tenía dieciséis años, su familia se había trasladado quince veces. A partir de un pequeño hotel en Toronto, la compañía
construyó una cadena de cuarenta y cinco hoteles de lujo en diecisiete países." HFS de Henry Silverman entró en el mercado habitación a
precio más moderada en 1990 con la adquisición de las cadenas establecidas. HFS compró el Ramada, Super 8 y Howard cadenas
Johnson y posteriormente se fusionó con CUC Internacional para crear Cendant Corp. en 1997. en

1991, Barry Sternlicht comenzaron a usar el vehículo financiero público llamado de Inversión Inmobiliaria (REIT) a la piscina de dinero de los
inversores a comprar activos de alojamiento también. Sus Starwood Hotels & Resorts habían adquirido setecientos hoteles de lujo en 1998,
con activos de más de $ 20 mil millones de los hoteles incluyendo "W" hoteles Sheraton, Westin hoteles, hoteles en Doral, St. Regis hoteles y
casinos Mundial de César. Él
renunció en 2004 para dedicarse a su empresa de capital riesgo Capital Star-madera.

Al igual que con cualquier grupo étnico, Judios no han sido siempre en el lado derecho del libro law.The Judios Thuuh narra el ascenso ofJewish
mafiosos en la ciudad del siglo deEl su vez Nueva York. Uno de los más famosos fue Benjamin "Bugsy" Siegel. En 1945 se vio su oportunidad en el
desierto de Nevada cerca de la presa Hoover, a cinco horas en coche de Los Ángeles. Nevada fue el único estado que tienen tanto los juegos de azar
y la prostitución legal. En la autopista 9 en Las Vegas, cerca de la nueva frontera y los casinos El Rancho Vegas, Bugsy tuvo una visión de convertir un
par de salas de juego de mala muerte en un americano de Monte Carlo. Que no había podido conseguir su propia carrera en Hollywood de la tierra,
por lo que vio esto como su oportunidad de conseguir al mundo del espectáculo y hacer una fortuna. amigo bajos fondos de Siegel Meyer Lansky
había hecho su fortuna durante la prohibición y más tarde con el juego ilegal. Lansky fue vendido en la visión de Siegel y le ayudó a comprar el Cortez
de $ 614.000 en 1945. Sin embargo, debido a problemas de gestión, Siegel tuvo que venderlo un año más tarde por $ 780,000. En un proyecto mucho
más ambicioso en 1946, con la ayuda de Lansky y las familias del crimen italianos, Siegel construyó el Flamingo Hotel, que revolucionó los juegos
modernos. Su casino tenía la intención de hacer que los juegos de azar "sofisticado" corriente principal y asequible. En lugar de ser una sala de póquer
llena de humo, que incluye un hotel de lujo, un club nocturno con cabezas de cartel de Hollywood, un campo de golf, un centro comercial y el casino de
suma importancia. Bugsy supuestamente desnatada ingresos de los casinos y fue ejecutado en 1947 estilo del crimen, destinado no volver a ver su
sueño realizado plenamente. Su idea, sin embargo, creó mil millones en ganancias para otros.25 000 en 1945. Sin embargo, debido a problemas de
gestión, Siegel tuvo que venderlo un año más tarde por $ 780,000. En un proyecto mucho más ambicioso en 1946, con la ayuda de Lansky y las
familias del crimen italianos, Siegel construyó el Flamingo Hotel, que revolucionó los juegos modernos. Su casino tenía la intención de hacer que los
juegos de azar "sofisticado" corriente principal y asequible. En lugar de ser una sala de póquer llena de humo, que incluye un hotel de lujo, un club
nocturno con cabezas de cartel de Hollywood, un campo de golf, un centro comercial y el casino de suma importancia. Bugsy supuestamente desnatada

Harry Helmsley empezó a trabajar durante doce dólares a la semana en la sala de correo de una empresa de bienes raíces de Nueva York en la
década de 1930. Rápidamente se trasladó hasta la recogida de los alquileres, a continuación, a los edificios de intermediación. En 1936 se invirtió mil
dólares de sus comisiones de intermediación en un edificio, y pronto comenzó a comprar una serie de propiedades sin pretensiones. Con Lawrence
Wien fue pionero en la sindicación de bienes raíces, en la que grandes grupos de inversores juntaron su dinero para comprar los edificios más
grandes. Se compró edificios prime ciudad de Nueva York en la década de 1950 y el edificio Empire State en 1961. En 1972 se casó con corredor de
condominio Leona Rosenthal, quien más tarde dijo: "Sólo la gente pequeña paga impuestos", y pasó dieciocho meses en la cárcel por evasión de
impuestos sin sentido , prisionero No. 15113-054. También se convirtió en un cuáquero. En el momento de su muerte en 1997, Helmsley propiedad o
controlada a través de sus asociaciones "100 millones de pies cuadrados de espacio comercial, más de 100.000 apartamentos y 5.000 habitaciones de
hotel"; su valor neto fue de $ 1.8 mil millones.

Otros judíos Forbes 400 miembros en 2008 con la suerte de bienes raíces incluyen:
 Financieros judíos y Wall Street

Antisemitas encanta contar historias sobre los malos banqueros judíos encerrados en conspiraciones internacionales siniestros para
provocar la destrucción del mundo. Los Protocolos de los Sabios de Sion, por ejemplo, fue un famoso documento que Henry Ford y otros
señalaron que en los años 1920 y 1930 como prueba de que los financieros judíos trabajaron juntos con los bolcheviques a tomar el mundo.
De hecho, un monje ruso que trabaja como un agente de la policía secreta rusa había creado en 1900. Aunque el documento fue expuesto
como un fraude en el Landon Times, en 1921, es increíblemente todavía en impresión.

Incluso antes de la "conspiración", Judios estaban en el centro del sistema bancario moderno. La Iglesia Católica primitiva emitió reglas en
contra de la práctica de la usura, el cobro de intereses de los préstamos de dinero. Debido a que esta función es fundamental para el
comercio, la banca se llevó bajo tierra y en manos de los Judios. El Consejo de Reims en 1049 reiteró la prohibición de la usura. Sin embargo,
el Consejo no prohibió el cobro de una tarifa por los cambios de divisas o la creación de acuerdos de capital para participar en las ganancias
de las empresas financiadas con dinero prestado.

A pesar de que los Judios jugaron un papel integral en la actividad bancaria primeros, que fueron excluidos del sistema de banca
institucional, comercial. El Banco Medici de Italia hizo préstamos se hacen pasar por "letras de cambio" y creó una extensa red de bancos
en toda Europa durante el Renacimiento. A finales de la década de 1400, sin embargo, el Banco Medici se había convertido en insolvente
debido a malos préstamos, especialmente a la nobleza y otras personas bien conectadas. El Banco de Inglaterra se convirtió en el nuevo
líder de los bancos tradicionales y llenó el vacío dejado por Medici.

En el siglo XIX, los empresarios bancarios judíos europeos surgieron y, de hecho crearon la "banca comercial" o sector de "banca
de inversión". La Casa de los Rothschild fue el más destacado en la venta y comercialización de las obligaciones comerciales. Estos
banqueros judíos fueron pioneros en la idea de vender bonos respaldados por el Estado para financiar las industrias emergentes y
railroads.26 Otras casas de banca judía siguieron rápidamente: Bleichroder en Berlín, Warburg en Hamburgo, Oppenheim en
Colonia, Speyer en Frankfurt, el Sassoon en Bombay y Haym Salomon , un partidario de la revolución americana. La distinción entre
la banca comercial, un campo del que fueron excluidos tradicionalmente Judios, y la banca de inversión, por primera vez por Judios,
requiere un poco más de explicación si no son parte de la
industria financiera. La banca tradicional incluye la toma de depósitos y préstamos a individuos y negocios en transacciones separadas. Los
banqueros de inversión actúan como intermediarios financieros mediante el aumento de capital de inversión privada y que coincide con
negocios en los inversores need.The financiar directamente a estas empresas a cambio de la participación en el capital o en las obligaciones
de bonos. Los inversores a tomar sus propias decisiones de inversión en lugar de tener un tablero Loan Bank independiente su dinero en
depósito. Si los inversores quieren vender sus propiedades, el banquero de inversión o un intercambio proporciona un mercado secundario
para los valores.

A pesar del éxito de la banca de inversión judía en Europa, el sistema bancario de Estados Unidos se mantuvo claramente
no judía a finales del siglo XIX y XX, con predominio de Harriman, Fisk, Morgan y Gould. Morgan fue el líder indiscutible de la
industria por un período de cincuenta años 1880 a 1930,2' La única excepción fue Jacob Schiff, que hizo viajes en la periferia
de este círculo exclusivo como el jefe de la firma de banca de inversión Kuhn, Loeb. La firma había sido establecida por
Abraham Kuhn Loeb y Salomón en 1867, y se concentró en temas ferroviarios. Otras firmas de banca de inversión establecidos
judía más o menos al mismo tiempo por los Judios alemanes incluidos Lazard Freres por los hermanos de Lazard en 1832;
Goldman Sachs por Marcus Goldman en 1869;

J. & W. Seligman por Joseph Seligman en 1840; Salomon Brothers de Arthur, Herbert y Percy Salomon en 1910; y
Lehman Brothers de Henry, Emanuel y Mayer Lehman en 1845.2" Un ejemplo interesante de la aversión al legendario
estos famosos comerciantes a los activos fijos se describe en el de Stephen Birmingham Nuestra Crou'd. "En 1867, se
informó Joseph Seligman que toda la tierra al norte de sexagésimo Street y al oeste de Broadway [en Nueva York]
-hasta la calle 121, y que incluye la mayor parte de lo que hoy es el West End Avenue y Riverside Drive-estaba en
venta. El precio para el tracto fue de $ 450.000 más de 3 millas cuadradas de Manhattan por una fracción de lo que un
solo bloque de la ciudad costaría ahora. Fue quizás el mejor negocio desde la compra original de Peter Minuit de la
isla de los indios. José tenía el dinero, pero dijo que no. `Es una mala inversión'

La mayoría de estos hombres llegaron como inmigrantes pobres. Marcus Goldman llegó a Filadelfia en 1848 y vendía por dos
años antes de la apertura de una tienda de ropa en la que hizo su capital inicial. Henry Lehman llegó en 1844 y vendía en Alabama.
Abrió una tienda en Montgomery y, junto con sus hermanos, abrió una correduría de algodón. Estas empresas tenían amplios
contactos familiares con otras firmas judías en Europa, lo que les daba ventajas competitivas, proporcionando capital fresco para un
continente de América del crecimiento dinámico.

Judios continuaron siendo sistemáticamente excluidos del sistema bancario tradicional hasta la década de 1960, cuando innovadores
nuevos servicios financieros a sus firmas de banca de inversión catapultado al frente y al centro. Los principales bancos de no judíos se
vieron obligados a trabajar junto a las empresas judías para armar ofertas. Entonces, y sólo entonces, hicieron Judios comienzan a entrar
en la banca tradicional en números significativos. El senador William Proxmire dijo durante las sesiones del Congreso en 1974,
"Probablemente no hay industria en este país que de manera más consistente y cruelmente ha rechazado Judios desde posiciones de
poder e influencia que la industria de la banca comercial." "' Incluso teniendo en cuenta la discriminación que excluye judios, judios
mismos no fueron atraídos fuertemente con el campo de la banca tradicional, tal vez porque estas empresas habían sido notoriamente
suelto con títulos a la vicepresidencia pero estrecho con su compensación en efectivo. En comparación, la banca de inversión, siempre
más lucrativo y más
empleos de banca empresarial con mayores salarios, bonificaciones y potenciales de equidad, pero sin los problemas étnicos.

Judios tomó la delantera en la década de 1960 con las nuevas técnicas de banca de inversión que ayudó a introducir una moda conglomerado
mediante el uso de múltiples compañías holding. Las firmas bancarias judías bien establecidos expandieron más allá de la imaginación de sus
fundadores y se han vuelto extremadamente próspera durante los últimos treinta años. Las siguientes son las firmas judías antiguas y nuevas más
conocidos:

• Lehman Brothers (quiebra de 2008)

• Lazard Freres

• Goldman Sachs

• Salomon Brothers (adquiridos por viajeros Seguros, fusionado en Citigroup en 1998)

• Bache & Co. (adquirida por Prudential Insurance)

• Cantor Fitzgerald

En la década de 1980, las compras apalancadas se pusieron de moda. Un LBO es ejecutado por la compra de un negocio y la hipoteca de los
activos que adquieren a pagar por la adquisición análoga a la compra de una casa con una hipoteca grande con poco pago inicial. El nivel de deuda
se supone que debe estar dentro de los límites proyectados del flujo de efectivo del negocio subyacente, tal como se le concede una hipoteca de la
casa sobre la base de ciertos límites de ingresos. Un banquero de inversión judía llamado Michael Milken lo hizo posible en gran escala. Él y la
empresa que trabajaba, Drexel Burnham Lambert, creado el boom LBO por la recaudación de fondos y la creación de un mercado para los valores
de deuda creados por estas transacciones, también conocidos como bonos `chatarra." Estos bonos de alto rendimiento financiadas nuevas
empresas como MCI . Todos los bancos de inversión establecidos siguieron el ejemplo de ganar millones en honorarios por asesoramiento, la
suscripción y ejecución de las transacciones. Al igual que con cualquier locura, que fue llevada a los extremos, y se hicieron ofertas basa en
proyecciones excesivamente agresivas de flujo de efectivo para apoyar la deuda de los precios cada vez mayores pagados por las ofertas. En 1990
la moda de LBO se estrelló y Drexel de Milken falló.

Una breve lista de otros motores de Wall Street judías conocidas y agitadores incluye:

• George Soros-global, moneda, materias primas y inversor de capital

• Carl Icahn-inversor y especulador de adquisición; TWA, USX, Continental Airlines, RJR Nabisco

• Steven Cohen-fundador del fondo de cobertura SAC capital

• Barry Diller-presidente del IAC interactivo

• Michael Bloomberg-fundador y propietario del servicio de noticias financieras Bloomberg LP especialista

Perelman-adquisición; es propietaria de Revlon, MacAndrews y Forbes y otras empresas

 • Sanford Weill-co-presidente de Citigroup, propietario de Salomon, Smith Barney y Travelers Group

• firma de adquisiciones Henry Kravis-KKR

• Ben Bernanke-presidente de la Reserva Federal; determina fundados Schwarzman las tasas de interés de Estados

Unidos Blackstone Group, firma de banca de inversión

• Gestión de los fondos de inversión León Negro-Apolo

• serie de Mad Money Jim Cramer-animada en la CNBC

• David Rubenstein-presidente Carlyle Goup

La concentración de las empresas de valores de propiedad judía creado wellpaying oportunidades de empleo en todos los niveles de la
industria de valores: los analistas de valores; gestores de cartera; y acciones, bonos y futuros comerciantes, corredores y negociadores.
Entre los accionistas de los bancos de inversión y comerciales judíos de Wall Street son cientos de millonarios judíos. La movilidad
ascendente basada en el mérito y altos salarios ha hecho trabajar en Wall Street una elección de carrera judía de usar. Tenga en cuenta
que el 30 por ciento de todos los Judios en los Estados Unidos y el 13 por ciento de los Judios en el mundo viven en el área de Nueva
York. Una vez más, Judios no son sólo los trabajadores de esta industria, que son propietarios, socios y directores. Aunque las cifras
exactas sobre el número de Judios no están disponibles, que sin duda tienen un papel principal y desproporcionada en Wall Street.

Comerciantes judíos y propietarios de tiendas

Una de las vías básicas de emprendedorismo es abrir su propia tienda. Es una empresa muy arriesgada, y el propietario debe poseer muchas
habilidades. Sin embargo, la libertad que permite y el potencial de ingresos han sido muy atractivo para los Judios. En las primeras migraciones judías
a América, muchos Judios alemanes siguieron carreras como vendedores ambulantes errante-mercancía general y más tarde se estableció para
convertirse en comerciantes ricos. Los vendedores empresariales proporcionado un gran servicio a los colonos en el interior del país, quienes no
tenían acceso a un almacén general. Leon Harris se refirió a estos nuevos comerciantes como los "príncipes comerciantes" en su importante libro por
el mismo nombre. "Entrando en áreas escasamente pobladas con pocas ciudades y tiendas, pioneros sintieron la necesidad de una y otra vez por una
vez disponible, familiares productoras de bienes peines, agujas, ollas, ropa y dieron la bienvenida el vendedor ambulante, llevando un paquete en sus
hombros o maniobrar un carro a lo largo de los caminos llenos de baches. "" Muchos vendedores asentados en las ciudades y tiendas establecidas.
Desde ese momento, Judios americanos han tenido una extraordinaria concentración en la industria de venta al por menor, como lo habían hecho en
Europa.

Grandes almacenes

tuvieron mucho éxito en el establecimiento de grandes cadenas de grandes almacenes de Estados Unidos, incluyendo Sears, Macy, Montgomery
Ward y JC Penney. Sears y Macy, sin embargo, más tarde se convirtieron en empresas de propiedad judía. Después de haber logrado un gran
éxito en el negocio de venta por correo como socios, Richard Sears y Julius Ros enwald tenían diferencias de gestión en 1908, y Sears renunció.
Rosenwald compró el control de
la empresa y la convirtió en el mayor minorista de descuento en los Estados Unidos. En 1888, los hermanos de Straus compraron RH Macy, y Isidor

Straus más tarde compró el control total de la compañía de sus hermanos. Se procedió a ampliar Macy en la tienda más grande del mundo. Otra gran

historia de la historia de los grandes almacenes pertenece a la familia de Lázaro. Simon Lazarus abrió tienda de ropa para hombres en Columbus,

Ohio, en 1854. Con la compra de un traje de Lázaro, un cliente recibió tirantes libres, y con los zapatos de vino cincuenta shoeshines libres. Pero era

el hermano menor de Si, Fred Lázaro Jr., que tenía aspiraciones nacionales. Él revolucionó la industria de la confección mediante la organización de

prendas según su tamaño en lugar de precio, que había sido la costumbre en la época. Él también comenzó a adquirir otras tiendas. En 1929 se

compró Abraham y Straus de Nueva York y Filene de Boston para crear Federated Department Stores.'2 ventas Bloomingdale fue adquirida en 1930, y

el total de ese año llegaron a los $ 112 millones. A través de una serie de ambiciosas adquisiciones que tomó fuerza después de la Segunda Guerra

Mundial, Fred compró las cadenas de todo el país que característicamente eran los más fuertes en sus mercados. La lista incluye Burdine de en Miami

(1956), Goldsmith en Memphis (1959) y Bullock y 1. Magnin en Los Ángeles (1964). Fred compró las cadenas de todo el país que característicamente

eran los más fuertes en sus mercados. La lista incluye Burdine de en Miami (1956), Goldsmith en Memphis (1959) y Bullock y 1. Magnin en Los

Ángeles (1964). Fred compró las cadenas de todo el país que característicamente eran los más fuertes en sus mercados. La lista incluye Burdine de

en Miami (1956), Goldsmith en Memphis (1959) y Bullock y 1. Magnin en Los Ángeles (1964).

En 1988 Campeau Corp. adquirió Federated de la familia Lázaro en un desastroso compra, excesivamente apalancada. Federated
recuperó su independencia en corte de bancarrota en 1992, y en 1994 compró Macy, que también habían ido a la quiebra en un LBO
mal planificada. por lo tanto federados convirtió en la mayor cadena de grandes almacenes en el país, con más de 400 almacenes y 160
tiendas especializadas en 33 estados y ventas superiores a $ 15.7 mil millones en el 1998." En 2007 Federada cambió su nombre por
Macy y renombró la mayoría de las tiendas bajo la marca nacional de un Macy con $ 26 mil millones en ventas. Imagínese, todo
comenzó con una sola tienda en Columbus, Ohio.

La concentración judía en la industria de tiendas por departamentos es sorprendente. La lista de cadenas que sean propiedad o fundadas por
Judios incluye:
Algunas cadenas de judíos de antaño incluyen:
Otros comerciantes judíos

comerciantes judíos también han establecido algunos de los nombres más grandes en muchas categorías de especialidad. Por ejemplo,
dos de las tiendas más populares de ropa centro comercial, Gap y The Limited, fueron iniciados por Judios. Gap Inc. fue fundada por
Donald y Doris Fisher y la limitada por Leslie Wexner. A diferencia de muchos de los grandes almacenes, la brecha es nuevo en la
industria de la confección. En 1969 los Fisher abrió su primera tienda en San Francisco.They jeans y discos vendidos originalmente, pero
con el tiempo se redujo los registros. Rápidamente prosperaron y abrieron tiendas en casi todos los centros comerciales, especializada en
jeans Gap de marca privada durante la locura de los pantalones vaqueros de la década de 1970, y la ampliación de una amplia variedad
de prendas de vestir con una mirada "básico". Gap comprado Banana Republic en 1983, y comenzó Gap Kids en 1986 y Old Navy en
1994.Today la empresa tiene más de 3,

Después de discutir con sus padres acerca de cómo ejecutar la tienda de ropa de la familia, Leslie Wexner comenzó tienda de ropa deportiva para
mujeres en 1963 con una selección "limitada" de artículos de alta rotación. Él apostó por un préstamo de $ 5,000 de una tía en ventas del primer año
de $ 160.000. La cadena Limited, que popularizó la expresión "suéter holgado", revolucionó la industria con un sistema para la rápida fabricación y
distribución para reducir costos y responder a las tendencias de la moda en el extranjero. El crecimiento de los centros comerciales, también un área
dominada por firmsmade judía estas cadenas de centros comerciales de gran éxito en un corto período de tiempo. Difícilmente se puede entrar a
cualquier centro comercial en los Estados Unidos hoy y no ver uno tiendas de ofWexner. Pronto se expandió su negocio mediante la adquisición de las
cadenas de centros comerciales que incluyen Lane Bryant, Estructura y Lerner, de Nueva York,
que se vendieron más tarde. Wexner también desarrolló sus propios negocios con Victoria Secret y Bath & Body Works. En la
actualidad hay más de cuatro mil tiendas con más de $ 10 mil millones en ingresos en el centro de Wexner tienda de ropa imperio.

No todas las empresas judía termina con éxito, sin embargo. Barney Pressman abrió tienda de ropa para hombres modestos en 1923
y trabajó duro para que sea un éxito. Su hijo, Fred, se hizo cargo en la década de 1960 y, utilizando un enfoque disciplinado y una
bengala para la promoción, convirtió el sueño de negocios en un gigante de diseño europeo muy rentable en Nueva York, llamado no
Pressman de Barney, pero de. Sin embargo, los hijos de la tercera generación-Fred, Gene y Bob, que en realidad nunca habían trabajado
para ganarse la vida-se enamoró por el brillo y el glamour se suponía que debían estar vendiendo, y corrieron a la quiebra en la década
de 1990.

En el sector de "asesino de categoría", donde enormes tiendas con los precios más bajos en coche competición fuera del negocio, Carlos Lázaro
(sin relación con la familia Federados Lázaro) fue el pionero en la industria del juguete con los juguetes 'R' Us. Empezó con tienda de muebles para
niños en la esquina de negocio de reparación de la bicicleta de su padre y finalmente construyó la mayor minorista de juguetes en los EE.UU. con $
13 mil millones en ventas que representa el 20 por ciento de todas las ventas de juguetes en el país.

Utilizando el mismo concepto, Bernard Marcus y Arthur Blank, comenzaron el Home Depot en 1979 para poner muchas
ferreterías mamá y papá fuera del negocio. Marcus, hijo de un ebanista inmigrante ruso, comenzó la compañía después de
que él y el blanco fueron disparados desde práctico Dan Mejora Centers.With sólo siete centenar de tiendas, The Home
Depot tuvo $ 90 mil millones en ventas en 2007. Judios son también muy involucrado con el hogar TV compras. Joseph
Segel fue uno de los fundadores de la Franklin Mint, que vende monedas conmemorativas, placas de cerámica, joyas y
figuras por correo. A continuación, tuvo la brillante idea de que podía formar un equipo con los sistemas de cable y
proporcionar veinticuatro horas de compras por televisión en directo en una red que llamaría QVC (calidad, valor,
conveniencia). Él vendió su red de QVC a Ralph y Comcast Comunicaciones de Brian Roberts,

JUDIOS Y JOYAS

Aunque no es tan grande en un empleador de Judios como la industria de la confección ha sido, el negocio de los diamantes y las
joyas todavía tiene una gran concentración ofJews en posiciones de power.The muchos apellidos judíos que comienzan con "oro",
"plata" y "Diamond" se derivan de el comercio de joyería de estas familias fueron una vez involucrado en Europa y en otros lugares.
Joyas y los diamantes son sas busi internacionales en las que Judios han ejercido mayor control desde la Edad Media. Han sido las
industrias judía ambiente porque las habilidades se les enseñó a través del aprendizaje a familiares y amigos, y sus inventarios eran
fáciles de mover en tiempos de persecución y expulsión.

Debido a que los diamantes eran un bien escaso y de nuevo durante la Edad Media, el comercio de diamantes estaba libre de las restricciones
que había prohibido Judios de otras industrias. Amsterdam fue el principal centro del comercio de diamantes hasta finales del año 1500. Cuando
Judios se trasladó a Inglaterra en la década de 1600 debido a la persecución, también lo hizo el comercio de diamantes, pero el corte de diamante se
mantuvo en Amsterdam y en Amberes, Bélgica. A finales de 1800 Judios representaron el 20 por ciento de los trabajadores de diamantes y el 75 por
ciento de los corredores de diamantes y propietarios de fábricas de diamantes en esas ciudades.
 Visita Diamond District de la ciudad de Nueva York en la calle 47 y se sentirá de inmediato la presencia judía. DeBeers
Consolidated Mines de Sudáfrica controla la industria del diamante y su "central de compras en grupo" Judios han estado
involucrados en DeBeers frorn el principio. Cecil Rhodes, un gentil, y Alfred Beit, un Judio, fueron los arquitectos del sindicato de
DeBeers en 1888. SB Joel fue su primera president.34

En 1902 Cecil Rhodes murió y Ernest Oppenheimer fue enviado por su empresa de diamantes de Londres para representar sus intereses
en África del Sur. En 1917 fundó Oppenheimer angloamericana Corp., una compañía minera de diamantes de Sudáfrica, y en 1929 se
convirtió en presidente de DeBeers, el distribuidor de los diamantes. I) eBeers ha controlado la producción de diamantes y el 50 por ciento de
las ventas de diamantes en bruto desde los grandes descubrimientos de diamantes en África del Sur durante la década de 1880. El hijo de
Ernest Harry Oppenheimer, que se convirtió a la religión anglicana, se hizo cargo de la compañía de su padre y su hijo Nicky todavía funciona
hoy en día.

Un grupo de turistas estadounidenses en la tumba del soldado desconocido israelí en Tel Aviv cuenta de esto inscripción de la tumba:

"¿Qué es esto joyería negocio?" un turista le preguntó al guía. "Esto se supone que es la tumba de un soldado desconocido."

"Eso es verdad," dijo el guía. "Como soldado nadie lo conocía, sino como un joyero que era famoso!" El
suministro de diamantes DeBeers proviene de unos 150 "sightholders" que son predominantemente judía. Estos
distribuidores, mayoristas de élite y fábricas de corte reciben cajas de diamantes en bruto aproximadamente diez
veces al año a los 17 Charterhouse Street, en Londres. Las cajas pueden contener cualquier lugar de $ 1 millón a $ 25
de millones de dólares en diamantes. Desconocido por el sightholder hasta que abra la caja, el precio y el tamaño del
envío no son negociables, y la transacción es de cash & carry. El precio es por lo general el 25 por ciento de la tarifa al
por mayor existente de diamantes en bruto para compensar estas sightholders por su función de intermediario.

Una vez más, los fabricantes de diamantes predominantemente judíos en Israel, Nueva York y la India compran los productos
en bruto, a continuación, cortar y pulir los diamantes. Ellos los revenden a los fabricantes de joyería, que luego los venden a los
minoristas y al público. En cada paso del proceso, los judíos han mantenido su fuerte presencia. Al final de la cadena de
distribución, muchas pequeñas tiendas y cadenas de joyería de propiedad judía, como Zale y de Helzberg de, combinar su
inventario diamante precioso con amplia disponibilidad de oro, plata y piedras preciosas. Morris comenzó Zale Zale de en Wichita
Falls, Texas, en la década de 1920. Cuando los campos de petróleo fueron descubiertas cerca, que tenía más negocios de lo que
podía manejar, y su compañía pronto se convirtió en la cadena de joyería más grande del país. La compañía está dirigida por Beryl
Raff, que ostenta los títulos de presidente y CEO.
cadena, con sede en Kansas City. Él vendió a Warren Buffett, Berkshire Hathaway en 1994 por $ 500 millones en Berkshire
Hathaway.

La broma anterior también se cuenta con la línea de golpe "un buen soldado y peletería," ya que hay una igual de grande concentración
de hombres de negocios judíos en el comercio de pieles. Es un comercio especializado con habilidades aprendidas por el aprendizaje y es
portátil, así como las industrias de joyería y diamantes están. Adolph Zukor y Marcus Loew comenzó como peleteros antes de ir a
establecer sus respectivos imperios de Hollywood de la Paramount y MGM, como explico más adelante en este capítulo.

LÍDERES JUDÍOS industria informática

El americano más rico judío no es un magnate de bienes raíces o el financiero; él es un empresario ordenador. Al igual que en otras industrias donde
Judios han sobresalido, conejos cambiar rápidamente, las reglas están hechas para ser rotas y la creatividad es un bien escaso. Michael Dell es el
muchacho del cartel para el éxito empresarial. Dell era un estudiante universitario impulsado en 1983 cuando tuvo una idea loca: pensó que podría ser
más eficiente que IBM o Compaq con la venta de computadoras directamente a los consumidores. Comenzó en la Universidad de Texas, la venta de
actualizaciones de PC de su habitación de la residencia, y luego se trasladó hasta hacer clones de PC enteras. Dell reunió a sus ordenadores a partir
de componentes estándar y los vendió a través del correo. Mediante el uso de componentes estándar, mantuvo sus costos de inventario bajos y su
tecnología hasta la fecha, y desarrolló la capacidad de construir una máquina a las especificaciones del cliente. Además, mediante la venta de sus
ordenadores directamente al consumidor, eliminó un canal de distribución de alto costo que entregó poco valor para los consumidores conocedores de
la tecnología. Con participación del personal de Dell valor de $ 17 mil millones en 2008, Dell Computer es el líder de la industria de PCs de consumo
que IBM y HP están tratando de perseguir. De acuerdo con Dell, "Compaq [ahora Colina e IBM están asumiendo que el precio es el problema. El
problema es que los clientes del canal de distribuidores ha fracasado fundamentalmente" Compaq [ahora Colina e IBM están asumiendo que el precio
es el problema. El problema es que el canal distribuidor ha fracasado fundamentalmente a los clientes" Compaq [ahora Colina e IBM están asumiendo
que el precio es el problema. El problema es que el canal distribuidor ha fracasado fundamentalmente a los clientes"

Como se ha demostrado Dell, que va en la otra dirección menudo genera éxito. En 1982 un grupo de ingenieros ofTexas
Instrumentos acercó Benjamin M. Rosen a buscar respaldo para su idea de hacer los componentes del ordenador. Rosen propuso
que producen computadoras "luggable" instead.The ordenador portátil y nacieron Compaq Computer. Según el Wall Street Journal
en 1999, "Él [Rosen] estaba al día con las nuevas tecnologías en la década de 1970, y él es tan actual hoy [como presidente]. Con
que desarrolla su propia visión y ve las cosas por lo general antes de la mayoría de la gente hace. " En 2001, HI compró Compaq por
$ 25 mil millones.

Aún más influyente es el húngaro-estadounidense Andrew Grove (Andras Grof, cofundador y presidente de la etiqueta Intel
Corp.The ubicua "Intel Inside" demuestra el dominio de su empresa en el sector de los microprocesadores, donde hacen el 90 por
ciento de los microprocesadores de computadoras personales y tienen ventas anuales de $ 26 de mil millones. Desde el principio, el
8086, 386, 486 y Pentium han establecido el estándar para el equipo industry.31 en 1978 había veinte y nueve mil transistores en el
chip 8086, funcionando a diez megahercios. el Pentium III tenía 9,5 millones de transistores que funcionan a quinientos megahercios
en 1999 y que siguen cada vez más rápido. sería fácil caer en la complacencia, pero la industria de la informática no lo permite. en su
libro, sólo la paranoicos sobreviven,Grove predica nunca bajar la guardia y seguir innovando independientemente de lo que está
haciendo la competencia.

Larry Ellison fundó Oracle Corp., que vende el software de base de datos por excelencia utilizado por las empresas. Él ayudó a
construir la primera computadora central compatible con IBM en Amdahl Corp., rompiendo
monopolio de IBM del mercado. Formó Oracle en 1977 después de leer un documento de IBM acerca de los lenguajes de software de base de datos
emergentes. De hecho, Ellison venció a IBM para el mercado de software de base de datos y ha mantenido dominio de la industria desde entonces.
Su participación en 2008 fue valorada en $ 27 mil millones. Siempre un competidor en su vida personal y de negocios, Ellison continúa liderando una
lucha para derribar el monopolio de los sistemas operativos de PC de su rival Bill Gates.

empresarios judíos también están muy involucrados en los mercados emergentes creadas por Internet. Su presencia en la

vanguardia de esta industria en crecimiento es similar a su espíritu de empresa pionera en el viejo oeste, cuando los comerciantes

judíos se dispersaron por las llanuras que venden sus productos. A partir de su garaje en 1998, Sergey Brin y Larry Page Uewish

madre) crean un mejor motor de búsqueda llamado Google y una red de publicidad para que sea muy rentable. Su participación

combinada fue valorada en $ 32 mil millones en 2008.

Max Levchin, que emigró a Estados Unidos cuando era un adolescente de Ucrania, tuvo la idea de un mejor sistema de pagos en línea
PayPal llamados en 1997.That compañía que él co-fundó fue vendido a eBay en 2002 por $ 1.5 mil millones. Su madre Elvina Levchin dijo
que "siempre se hizo hincapié en la educación, a pesar de que en el sistema soviético no conduce necesariamente a la riqueza." Jeffrey Skoll
fue contratado como presidente de eBay y segundo empleado a tiempo completo en 1996. En 1998 dejó la compañía y Forbes estima su
valor neto de $ 3.6 mil millones en 2008.

En 2004, Mark Zuckerberg creó una red social llamada Facebook desde su dormitorio, como Dell. A partir de los campus
universitarios se ha disparado a más de 100 millones de usuarios y valoración de propiedad de Zuckerberg subido a $ 1.5 mil
millones en 2008.

Una fortuna relacionada pertenece al propietario de Silicon Valley. Para el año 2008 Carl Berg había creado un estimado de $ 1.7 billón de
bienes raíces y la fortuna inversión por ser inteligente y en el lugar correcto en el momento adecuado. Como un propietario que evalúa los posibles
nuevos inquilinos y alquiló a e invirtió en aquellas empresas que encontró prometedor. Sus inversiones incluyen participaciones en más de un
centenar de nuevas empresas, incluyendo Sun Microsystems.

LOS JUDIOS DE LA FORBES 400: Octubre 2008

Sería imposible mencionar a todos los empresarios acertados judía en Estados Unidos hoy. Uno de los puntos de referencia claros de
éxito, sin embargo, está siendo enumeran en la lista Forbes 400.To hacer la lista en octubre de 2008 requiere un patrimonio neto de al
menos $ 1,3 mil millones. individuos judíos representaron el 31 por ciento de la veces de grupos de quince toda su porcentaje relativo en la
población estadounidense en general. Y estos porcentajes en el Forbes 400 han sido consistentes con el tiempo, aunque los jugadores
cambian de año en año.

He documentado cuidadosamente los nombres de los miembros judíos de la lista actual 400 de Forbes. A partir de un artículo de
diciembre 1996 respecto a los multimillonarios judíos en la revista Momento judía, esta información ha sido actualizada y ampliada a
través de fuentes públicas. organizaciones benéficas judías, incluyendo la United Jewish Appeal, y prominentes recaudación de fondos
también fueron útiles. Excluí una quincena de personas que han hecho un punto de mantener su religión privada, ya que no es el
propósito de este libro de violar su privacidad.
Tabla 3.5 Los Judios de la lista Forbes 400
 Para hacer mi lista de la judía Forbes 400 más completa, he añadido como una nota al pie aquellos miembros judíos que acaba de perder la
lista, pero todavía tenía mil millones de dólares en 2008 fortuna.

PROFESORES Y EDUCADORES

En el camino a un grado avanzado o después de un corto período de tiempo, poco satisfactoria en el mundo de los negocios, muchos Judios
deciden que les gusta la vida académica tanto que quieren permanecer estudiantes para la vida. En la sociedad judía, eruditos sostienen alta
posición social, a pesar de su riqueza puede que no sea acorde con sus capacidades intelectuales. En las familias ortodoxas tradicionales del
viejo mundo, el yerno-young fue apoyada por su familia política y su mujer mientras estudiaba la Torá, la más noble de las búsquedas. En las
familias muy ortodoxos la tradición continúa hoy en día.

La ola de académicos universitarios judíos es relativamente reciente. En 1940, sólo el 2 por ciento de los profesores americanos
eran judíos. Por 1970 el número había aumentado cinco veces, a 10 por ciento. cuotas restrictivas de la primera mitad del siglo
había terminado, y una nueva generación de Judios estaban siendo educados en mayor número. Por los `90, Judios formado por
35 por ciento de los profesores de elite schoolsand un Judio ahora ha servido como presidente de casi todos institución de élite,
incluyendo Harvard, Yale, Penn, Columbia, Princeton, MIT y la Universidad de Chicago.
 El tiempo real se requiere un profesor para trabajar es corto, y el tiempo de "auto-dirigida" actividad es grande. Dinero: ¿Quién tiene Hou'
Mucho y qué ofrece esta mirada a los profesores horarios de trabajo:.. "Los cursos se programan durante treinta semanas, incluyendo los
periodos de exámenes y la mayoría de los profesores organizan sus clases y las horas de oficina durante dos o tres días en el campus En
pocas palabras , el año de trabajo básica para las facultades de la universidad añade hasta 90 días, sin incluir sabáticos, que les permiten a
cada séptimo año de descanso. "M con tanto tiempo libre, los profesores pueden tener carreras lucrativas como consultores, miembros de la
junta y escritores. En el campo de la economía, Paul Samuelson y Milton Friedman son profesores ganadores del Premio Nobel que también
son autores de éxito. Arthur Burns, Alan Greenspan y Ben Bernanke, son otros economistas judíos notables que todos han servido como
presidentes de la Reserva Federal en los últimos treinta años. Considerada la segunda persona más influyente en el gobierno, el presidente
de la Reserva Federal determina las tasas de interés y, a su vez guía a los mercados financieros en los EE.UU. y en todo el mundo.

Profesores dirán que pasan muchas horas fuera de clase se prepara para sus clases y hacer la investigación. Esto es cierto para algunos.
Sin embargo, una vez que consigan un curso desarrollado, algunos profesores pasan poco tiempo revisor y actualización. En cuanto a la
investigación, hay una gran cantidad de presión que se publicará en revistas científicas con el fin de alcanzar el éxito académico. Pero una vez
que un profesor recibe la tenencia, la presión está fuera ... para la vida! La única manera de desalojar a un catedrático es para él o ella
condenar por un delito grave.

Incluso con toda la charla de hacer compensaciones para la academia, el pago de profesores es muy por encima de los ingresos del hogar

estadounidense promedio de cuarenta mil dólares. Debido a Judios en general asistir a más instituciones de prestigio y elija posiciones en las

escuelas profesionales de derecho, la medicina, la ciencia y los negocios, su compensación está muy por encima de la media del profesor. Hay

algunas superestrellas del mundo académico, especialmente médicos profesores de ganar más de $ 1 millón al año, pero que es

extremadamente raro. Sin embargo, las cifras no están disponibles para el ingreso total de profesores incluyendo ganancias fuera. Estos otros

ingresos aumentarían considerablemente las cifras de ingresos medios, por no mencionar el valor de las vacaciones y el tiempo libre que ofrece.

Los salarios de los profesores Tabla 3.6

Fuente: Asociación Americana de Profesores Universitarios de 2008

El problema con este escenario idílico es que está llegando rápidamente a su fin. Existe una arraigada
Se están creando población de profesor y no hay muchos puestos de tiempo completo. Además, muchos estados, benefactores y estudiantes están
presionando a los colegios para mantener sus costos bajos. En consecuencia, la cantidad disponible después de que los profesores de alto nivel han
sido pagados deja pocos recursos para la nueva generación de aspirantes a profesores asistentes.

¿Qué se puede aprender?

1. Llevar a cabo una carrera profesional, pero estar preparado para convertirse en un empresario

2. Dentro de su carrera, dejar tiempo para actividades empresariales

3. buscar nuevas oportunidades o áreas que están fuera de la corriente principal de desarrollar una carrera

profesional, pero estar preparado para convertirse en un empresario

Comenzar su carrera con una educación profesional, por tres razones. En primer lugar, las habilidades son altamente transferibles a muchas

actividades. En segundo lugar, una buena carrera genera un salario superior a la media que puede proporcionar el capital inicial que necesita para

entrar en un negocio, invertir o especular. En tercer lugar, las carreras profesionales se ponen en contacto con otros profesionales que tienen

dinero, conocimientos, contactos e ideas. Además, las carreras profesionales a menudo proporcionan un contacto íntimo con las situaciones, las

oportunidades y los problemas dentro de una industria que sirven como fuente de ideas para iniciar una nueva empresa. Dentro de su carrera, dejar

tiempo para actividades empresariales

Si va a servir solo propósito de su empleador sin tener en cuenta sus propios intereses, que mostrará la misma fe fuera de lugar que muchos
Judios tenían en los alemanes en 1939. tontamente, los Judios creían que nazis necesitaban sus habilidades y de capital, y que no había
forma en que se exterminarlos. En el mundo empresarial de hoy, con las fusiones, reducción de personal, la abolición de los planes de
pensiones y las presiones de los accionistas, nadie es inmune a la hacha, independientemente de su posición o su contribución a su
empleador. Si no es un propietario, usted es un "extraño". Por lo tanto, los empleados tienen la obligación de educar a sí mismos, mantener las
habilidades del estado de la técnica, buscar nuevas oportunidades para enriquecerse y controlar sus destinos. El gurú del management Toni
Peters (no judía) en el Seminario El Tom Peters (1994) contó la historia sobre el despido" de un miembro del personal veterano de compra de
dieciocho años de una conipany.'It una pena de perder toda esa experiencia ', dijo un ejecutivo a otro. "No hemos perdido dieciocho años de
experiencia, replicó el segundo. `Hemos perdido un año de experiencia repetido diecisiete veces over.'The broma es un poco demasiado cruel
y cínica para mí, pero sólo un poco. Es como que, tan a menudo como no ".

La columna "ManagingYour Carrera" en el Wall Street Journal se centró en febrero de 1999 sobre el tema de los trabajadores
independientes. "Por supuesto, hay una nueva ética en el mundo empresarial en estos días", escribió el columnista. "No se puede
pedir para ser intelectual global de una persona para estar con su empresa más" pueblo judío ha sabido que durante años. Hal
Lancaster se encendió dar un buen consejo:

I. Asegúrese de que su jefe es consciente de sus actividades si son significativos. Hablar de ello de antemano y llegar a un
entendimiento para que no haya conflictos con su trabajo a tiempo completo. Si su jefe no está de acuerdo, puede que tenga que
reconsiderar si su trabajo actual es el adecuado para usted. Cuando
 cambiar de trabajo, asegúrese de que sus actividades fuera están exentos de cualquier cláusula de no competencia en su contrato de
trabajo o documentos de trabajo estándar.

2. Asegúrese de tener objetivos claros y metas de trabajo. Si cumple con sus objetivos, su jefe no se puede decir que su

trabajo fuera le está distrayendo de sus funciones. a su jefe una satisfacción continua y compromiso con su trabajo.

4. Demostrar, si es posible, que su actividad fuera contribuye a su rendimiento y los beneficios de su empresa. Usted
puede ser el desarrollo de nuevos contactos y estar expuesto a nuevas ideas que pueden mejorar su eficacia.

Mi opinión es que debe ser un "empleado por cuenta propia." Puede ser tan simple como ser dueño de una propiedad de
inversión o escribiendo libros como éste, o tan complejos como la ejecución de un negocio de Internet desde su casa. En el
proceso, en realidad se convierte en un espíritu empresarial más productivo employee.Your, su búsqueda de la auto-mejora y sus
contactos de negocios le hará un activo valioso para su empleador. Si no está totalmente dependientes de su empleador para su
subsistencia, que son aptos para tomar decisiones más agresivas y creativas que pueden catapultar el negocio del empleador a
nuevos niveles. Trabajar por sí mismo ... siempre! Buscar nuevas oportunidades o áreas que están fuera de la corriente principal

Dentro de su profesión, desarrollar áreas que son nuevas y emergentes. Busque las áreas que otros consideran demasiado complejo o
problemático llevar a cabo. Estos nichos son exactamente los lugares que pueden crear riqueza. Este fue el caso de los bancos de inversión y
abogados de valores en la década de 1960. Michael Milken persiguió el mercado de deuda de alto riesgo. expertos en computadoras desarrollan
las empresas en Internet a principios de 1990.

En 1995, Craig Newmark comenzó a enviar correos electrónicos a sus amigos que "en la lista" eventos que pensó eran frescas en San
Francisco. Craigslist.org ha crecido hasta convertirse en el larges anuncios sitio en la web, y todos menos ofertas de trabajo son gratuitas.
"Cuanto mayor me hago, más me identifican con los valores judíos de la justicia social, la compasión y la intelectualización."

A partir de su garaje en 1998, Sergey Brin y Larry Page (madre judía) crean un mejor motor de búsqueda llamado
Google y una red de publicidad para que sea muy rentable. Su participación combinada fue valorada en $ 32 mil millones en
2008.

Max Levchin, que emigró a Estados Unidos cuando era un adolescente de Ucrania, tuvo la idea de un mejor sistema de pagos en línea
llamado Pay Pal en 1997. Esa empresa cofundó fue vendido a eBay en 2002 por $ 1.5 mil millones. Su madre, Elvina Levchin, dijo, "ella
siempre hizo hincapié en la educación, a pesar de que en el sistema soviético no conduce necesariamente a la riqueza."

En 2004, Mark Zuckerberg creó una red social llamada Facebook desde su dormitorio, como Dell. A partir de los campus
universitarios, que se ha disparado a más de 100 millones de usuarios y valoración de propiedad de Zuckerberg subido a $ 1.5 mil
millones en 2008.
% O tener éxito en los negocios o casi cualquier otra actividad, se tiene que tener cara dura. Judios lo hacen.
Incluso inventaron la palabra. Jutzpá-llaman "verbal confianza en sí mismo" si se quiere, es la capacidad de
hablar, decir que su pieza, hacer preguntas, hacer demandas. Cara dura es la palabra aYiddish que viene de la
palabra hebrea que significa "audacia". Alan Dershowitz, en un libro del mismo nombre, se define como cara dura
"libertad, la asertividad, la voluntad de exigir lo que se debe, a desafiar la tradición, a desafiar a la autoridad, a
levantar las cejas .."' A veces puede parecer vulgar cara dura a una mayor -reserved mundo cristiano, pero que
selfassertiveness en el mercado competitivo sirve bien Judios. En pasividad negocio no es una virtud. La larga
lista de miembros judíos de la lista Forbes 400 confirmándolo.

Después de obtener un grado en psicología y orientación familiar, comenzó su carrera pública como un
presentador de un programa de radio en el que ella aconsejó a los oyentes acerca de los problemas sexuales.
Dr. Ruth abrió una nueva era de discusiones francas sobre el orgasmo, la masturbación, el uso de preservativos
y la responsabilidad de todo-sexual durante un período de la década de 1980 cuando la derecha religiosa
prefiere que tales Natters mantenerse estrictamente privado. La propagación del SIDA, sin embargo, requiere un
debate franco de los problemas sexuales. Con su aspecto de abuela traviesa y un acento europeo de espesor,
que se ramificó a la TV con los espectáculos de buen sexo con la doctora Ruth y sexualmente hablando. Dr.
Drew Pinsky la ha seguido con "Love Line" en la radio y en la televisión Celebrity Rehab. También son grandes
en el asesoramiento Suze Orman, Dr. Joyce Brothers y el Dr. Laura Schlessinger en las ondas y Ann Landers
(Esther Paulina Friedman Lederer) y su hermana gemela Abigail "Abby querido" Van Buren (Pauline Esther
Friedman Phillips) en forma impresa; todos han hecho su vida haciendo lo mismo, decir a los demás lo que
deben hacer.

CONFIANZA verbal es PARTE DE JUDAÍSMO

Como se señaló anteriormente, Judios rutinariamente estudiar la Torá (Biblia), el Talmud (los comentarios rabínicos) y la Mishná, libros
de leyes judías codificadas para el estudio living.This diarias implica lecturas individuales y luego las discusiones de grupo sobre las
historias y las leyes. No se trata de la memorización y la recitación; las discusiones son revisiones críticas, con intensos interrogatorios y
el debate. Incluso las preguntas que podrían ser considerados heréticos se tratan de forma analítica. El enfoque cristiano de aceptar uno
de doctrinas religiosas fundamentales, sin una gran cantidad de debate crítico es una importante salida cultural a partir de la tradición
judía. Ser capaz de hacer una buena pregunta y debatir todos los lados de un argumento muestra que se tiene una buena comprensión
de la materia.
 Judios cuestionar activamente y debate el Antiguo Testamento. Los maestros animan a preguntas como una manera de acercarse a la
fe. Al superar las objeciones y hacer frente a las incoherencias de frente, las mentes jóvenes pueden aprender. Más importante aún, si los
niños están capacitados para cuestionar la Tora, el más sagrado de los libros, entonces su capacidad para analizar y cuestionar las cosas
de uso diario tales como problemas académicos y las transacciones comerciales se vuelve más aguda. Para tomar un ejemplo de la Biblia,
se dice que Moisés abrió el Mar Rojo durante el éxodo de la esclavitud en Egipto. Es una historia fantástica e hizo gran cinematografía.
Podría ser verdad? Es una pregunta legítima para los niños judíos que debe hacer, y la cuestión les lleva a explorar las posibles teorías
tales como movimientos de las mareas que se pueden observar hoy en el Mar Rojo. Tales discusiones pueden extenderse a los "diez
plagas" cuando la familia lee la historia del Éxodo en la mesa del Seder. Lo mismo ocurre con las historias de Noé, Jonás e incluso la
creación. Una lectura liberal de la historia de la creación encuentra un terreno común con la teoría de la evolución de Darwin: "Las plantas
se presentaron ante los animales, peces antes de aves, aves antes que los animales, los animales antes de hombre y mujer" Lo que es
importante aquí no es tanto la materia , pero que los padres lo permiten y animan a los niños a investigar, leer y examinar críticamente
cualquier tema.

"Los niños deben ser vistos y oídos"

"Los niños deben ser vistos, no escuchados" es de ninguna manera un axioma judío. Los niños no sólo se incluyen en la vida religiosa de
la familia judía; que son una parte integrante de la misma. En uno de los días de fiesta judíos más sagrados, Pascua, una parte importante
de la cena del Seder se llama "Las cuatro preguntas." El niño más pequeño capaz de leer le pregunta su padre sobre el significado de la
fiesta mediante el canto de las cuatro preguntas en hebreo . De pie delante de huéspedes, padres, abuelos y hermanos, el niño está bajo
una enorme presión para realizar well.To le dará un sabor de ella, las dos primeras líneas son

transliteración hebrea: Ma Nishtaná ha-lailah hazé Mikol ha-laylot? Traducción Inglés: ¿Por

qué esta noche es diferente de todas las otras noches?

transliteración hebreo: She'b-khol ha-laylot anu okhlini hametz u'matzoh, ha-lailah hazeh kulo matzoh.

Traducción Inglés: Todas las otras noches podemos comer pan o matzá; esta noche sólo matzá. Más tarde en la
ceremonia de la Pascua, un pasaje de la Torá aconseja al padre para responder a las preguntas basadas en la inteligencia
de sus hijos. "La Torá habla de cuatro hijos:. Que es sabia y que es rebelde, que es simple y uno que ni siquiera sabe
cómo hacer una pregunta" El ejemplo interesante es el "hijo rebelde", ya que da una idea a los orígenes de la formación
legal judío.

"El hijo rebelde pregunta:` ¿Cuál es el significado de este servicio a usted?' Decir que, se excluye a sí mismo, y
porque se excluye del grupo, niega su herencia. El padre debe, por tanto, decirle claramente: `Por lo que el Eterno hizo
por mí cuando salí de Egipto hago esto, para mí y no para usted. ¿había estado allí, no habría sido redimido "' a medida
que el pasaje indica, el lenguaje articulado es importante Judios. Y para los padres y niños, siendo capaz de debatir
adecuadamente es una habilidad crítica.
 El Bar Mitzvah para los varones y el Bat Mitzvah para las niñas son los otros eventos ceremoniales judíos en los que se desarrolla la confianza

verbal de los niños judíos. A los trece años de edad, el niño judío es reconocido como un adulto, capaz de tomar sus decisiones religiosas y asumir la

responsabilidad de ellos. El niño o niña lleva el servicio de reposo para leer el pasaje de esa semana de la Torá. Al igual que con la ceremonia de la

Pascua, se requiere una preparación intensiva para leer los pasajes hebreos, y el joven iniciado es colocado directamente en el punto de mira. Como

se recuerda Sherry Ellowitz de plata, "descubrí que podía cantar, estar frente a un grupo y llevar a cabo. Tengo un montón de palmaditas en la espalda

y más tarde pasó a obtener una licenciatura en teatro. Mi Bat Mitzvah fue mi primera realización que podía ser un artista, que tenía talento ". Más tarde

se convirtió en el director de la escuela religiosa en el templo Israel en Hollywood, California.3 La primera lectura de la Torá es un evento especial por

el adulto recién reconocido, pero sólo en la historia reciente tiene Judios celebran con fiestas y una ceremonia especial. La ceremonia formal de

Mitzvah de la barra se remonta a sólo cuatrocientos de seis cientos de años, por lo que es una costumbre moderna. Técnicamente, un niño judío es

considerado un adulto sin la ceremonia '. Con la afluencia de muchos Judios hoy en día, la recepción después de la ceremonia de Mitzvah de la barra

se ha transformado en una fiesta de cumpleaños lujosa con el entretenimiento. De hecho, ahora es una competición, una cuestión de "mantenerse al

día con los Cohen." pero sólo en la historia reciente han Judios celebra con fiestas y una ceremonia especial. La ceremonia formal de Mitzvah de la

barra se remonta a sólo cuatrocientos de seis cientos de años, por lo que es una costumbre moderna. Técnicamente, un niño judío es considerado un

adulto sin la ceremonia '. Con la afluencia de muchos Judios hoy en día, la recepción después de la ceremonia de Mitzvah de la barra se ha

transformado en una fiesta de cumpleaños lujosa con el entretenimiento. De hecho, ahora es una competición, una cuestión de "mantenerse al día con l

Un padre estaba dando una conferencia a su hijo en edad Mitzvah de barras en las ventajas de ahorro. "Un tonto y su dinero pronto se
separan", dijo, citando el viejo dicho.

"Creo que tienes razón, papá", respondió el muchacho. "Pero dime, ¿cómo hizo el tonto y su dinero nunca se reúnen en el primer
lugar?"

Los cómicos judíos

la confianza verbal Judios a menudo se ha manifestado en la industria del entretenimiento, especialmente la comedia. La capacidad de torcer una
frase, la habilidad del momento y la administración, y la gran valentía de enfrentarse a una audiencia para hacerla reír requerir toda la cara dura
que pueda reunir.

En la década de 1960 la revista Time estima que el 80 por ciento de los cómicos más populares eran judíos. En su apogeo en los años 50
y 60 había más de un millar de estaciones de esquí de las montañas Catskill de Nueva York que sirvió de campo de entrenamiento para
muchos recién llegados. Llamado "Cinturón de Borscht" a causa de la sopa de remolacha llamada borscht que más viejos Judios europeos
disfrutan, la zona estaba llena de complejos hoteleros como Grossinger, la Concordia, Taminment y el Nevele. Hoy en día, la comedia es
mucho más diversa, pero aún Judios dejar su huella con alegría.

Comedia definitivamente no es una profesión con una alta probabilidad de un mayor ingreso. De hecho la mayoría de los cómics ganan poco y se
dan por vencidos. Sin embargo, es posible que golpear muy grande. En la parte superior de la lista es Jerry Seinfeld, cuyo programa era "la pieza más
rentable de entretenimiento de todos los tiempos", dijo Forbes en
1998. Seinfeld ganó casi $ 200 millones en ingresos por publicidad anual en sus últimos años. A pesar de que último episodio de la serie
fue sólo en 1998, las ventas por adelantado de sindicación ya habían ascendido a $ 1.7 mil millones en septiembre de ese año. La
rentabilidad del espectáculo es nada para reírse, con $ 400 millones para la NBC, $ 600 millones para Castle Rock Entertainment y $
250 millones para Columbia Tristar. En cuanto a los Judios, Jerry ganó $ 300 millones y su compañero productor Larry David obtuvo $
270 millones. "George", Jason Alexander (Jay de Scott Greenspan), y "Elaine," Julie Louis-Dreyfus, hace millones de $ 15 cada uno. De
hecho, trece de celebridad de Forbes 100 en 2008 eran judíos.
Tabla 4.1 de generaciones anteriores judías Comedians

Tabla 4.2 de nueva generación cómicos judíos

 En el pasado, muchos cómicos judíos mantuvieron su condición judía, ya sea un secreto o justo debajo de la superficie, excepto cuando
se realiza en los Catskills. La mayoría cambiaron sus nombres a algo más "aceptable"
para la fase general. comediantes de hoy son más francos acerca de su judaísmo y la mayoría mantienen su names.5 dada

En un poco más de un interruptor del juego de los nombres, Caryn Johnson tomó el nombre Whoopi Goldberg. Se hizo el cambio, de

acuerdo con una entrevista Philadelphia Inquirer 1997, en honor a sus antepasados ​judíos. Humor judío es diferente de la comedia de otras

personas? Hay muchas teorías. Algunos lo ven como el amor judío de palabras y argumentos. Otros ven una tendencia para el drama y la

exageración:

Camarero: "Siempre tiene esta sopa Hoy en día, no me gusta Mira, señor, no le gusta la sopa, te voy a traer otra

sopa?". Cliente: "El sabor de la sopa."

Camarero: "Usted no quiere que la sopa de cebada, OK, voy a traer un poco de sopa matzoh-ball". Cliente: "El sabor de

la sopa."

Camarero: "!. Muy bien Muy bien ya voy a probar la sopa Dónde está la cuchara?" Cliente:

"AH-HA !!!"

humor judío también tiende a ser más autocrítico, a veces dirigida a Judios en su conjunto, o en ciertos tipos de
personalidad dentro de la comunidad. Si la broma implica el sexo, tanto mejor:

Padre Flaherty está sentado en el confesionario cuando oye una voz desconocida con un acento judío pesada.

"Padre, mi nombre es Morris Lipsky. Tengo 79 años. Actualmente estoy involucrado con una chica de 24 años, y también, en el

lado, con su hermana de 19 años de edad. Nos ocupamos en todo tipo de sexual placer, y en toda mi vida nunca se sintió mejor!"

"Mi buen hombre", le pregunta el cura, "¿Es usted católico?" Lipsky respondió: "No, padre, yo no." "Entonces, ¿por qué me estás

diciendo?"

Lipsky respondió con orgullo: "Yo digo a todo el mundo!"

 Y, por supuesto, la búsqueda del éxito material es un pozo inagotable de material humorístico: Un pobre Judio caminar en el bosque se siente lo

suficientemente cerca de Dios para pedirle: "Dios, lo que es un millón de años a que '?

Dios responde: "Mi hijo, un millón de años a que es como un segundo para mí." El hombre pregunta:

"Dios, lo que es un millón de dólares para usted?"

Dios responde: "Mi hijo, un millón de dólares a que es menos de un centavo para mí. Esto significa casi nada para mí."

El hombre pregunta: "Por lo tanto, Dios, puedo tener un millón de dólares?" Y

Dios le responde: "En un segundo".

La industria del entretenimiento

Películas

Otro ámbito de las artes escénicas en el que los judíos han destacado es la industria del cine. De hecho, Judios fueron los creadores de Hollywood y

los grandes estudios que lo definían. La participación de los judíos en el cine es más que una historia de éxito; es la base de la influencia

desproporcionada que Judios han tenido en la conformación de la cultura popular estadounidense. Y esto no termina con películas, ya que la industria

del cine, en efecto, dio a luz a la industria de la televisión. La industria del cine comenzó modestamente con la instalación de cines en salones y otros

lugares predilectos de la clase trabajadora, donde la gente pagaría un centavo para ver estos "peep shows" que exhibieron escenas cortas de comedia

o el caos. A principios de siglo, los proveedores de este entretenimiento se dieron cuenta de que las películas no serían aceptados por las masas a

menos que se mudaron de los bares y en los cines respetables. Adolph Zukor, un peletero de NewYork, y Carl Laenunle, un gerente de la tienda de

ropa Chicago, ejercerse independientemente de que si crean el entorno adecuado, las masas que vienen a ver una película. A la edad de diecinueve

años, Louis B. Mayer, el hijo de un comerciante de chatarra de metal, se hizo cargo de una casa de burlesque de mala muerte en Boston y lo renovó-el

primero de sus varios palacios de teatro. El problema con el negocio era que había pocas películas que valen la pena para mostrar. Las películas que

vinieron de Europa no estaban bien adaptados para los estadounidenses, por necesidad estos propietarios de salas judíos se mudaron de exposición

a la distribución y finalmente a la producción. Mayer y Samuel Goldwyn se encendieron formar MGM. Zukor fundada Paramount Pictures. Laemmle

comenzó los estudios Universal. Sus historias que se leen como una película clásica. Goldwyn, nacido en Varsovia como Schnwel Gelbfisz, comenzó

como un repartidor de telégrafo en Nueva York, y su descaro y su recién adquirida confianza en el idioma Inglés lo llevó lejos. Mientras asistía a la

escuela nocturna para aprender Inglés, leyó los periódicos que habían pescado de la basura. Por accidente, vio un anuncio para trabajadores de la

fábrica de guantes en las cercanías de Gloversville. Se trasladó a tomar el trabajo, pero rápidamente se cansa de ella, habló a su manera en el trabajo

de un vendedor y consiguió el jefe le avanzar un pequeño inventario para vender. Se convirtió en una máquina de ventas habla rápido y pronto había

ahorrado cerca de $ 10,11 (10 de sus comisiones, una pequeña fortuna en ese Laemmle comenzó los estudios Universal. Sus historias que se leen

como una película clásica. Goldwyn, nacido en Varsovia como Schnwel Gelbfisz, comenzó como un repartidor de telégrafo en Nueva York, y su

descaro y su recién adquirida confianza en el idioma Inglés lo llevó lejos. Mientras asistía a la escuela nocturna para aprender Inglés, leyó los

periódicos que habían pescado de la basura. Por accidente, vio un anuncio para trabajadores de la fábrica de guantes en las cercanías de Gloversville.

Se trasladó a tomar el trabajo, pero rápidamente se cansa de ella, habló a su manera en el trabajo de un vendedor y consiguió el jefe le avanzar un

pequeño inventario para vender. Se convirtió en una máquina de ventas habla rápido y pronto había ahorrado cerca de $ 10,11 (10 de sus comisiones,

una pequeña fortuna en ese Laemmle comenzó los estudios Universal. Sus historias que se leen como una película clásica. Goldwyn, nacido en Varsov
hora. En su ruta regular en venta 1912 Niet su esposa-a-ser, Blanche Lasky, que con su hermano Jesse Lasky eran artistas
menores en hoteles de Catskills.

Por puro accidente Goldwyn y los hermanos Lasky fueron a ver una película en Nueva York, y de inmediato se convirtió en
Goldwyn enamorados por el espectáculo de Mary Pickford en la pantalla. Las parcelas eran simples, y la producción se veía
simple de Goldwyn. Se decidió esa misma noche que iba a entrar en el negocio del cine. De acuerdo con Stephen
Birmingham, fue Blanche, un nativo del Sur de California, quien señaló que cada vez más películas se están realizando en la
costa oeste debido al aire más limpio y más horas de sol. También señaló la consideración costo de no tener que calentar un
estudio en invierno'

Goldwyn usó sus ahorros para respaldar el riesgo, pero él y el Laskys aún necesitaba un director. Pasaron a conocer un joven dramaturgo y actor,

Cecil DeMille Blunt (no judía), que pensaban que podría ser capaz de dirigir. DeMille nunca había dirigido antes, pero era juego. De hecho, quería

cambiar el juego. En lugar de la película sencilla, corta que era el estándar en el momento, que quería hacer la primera película de larga duración que

contó una historia. Después de andar a escondidas para observar el rodaje de una película en el estado de Nueva York, DeMille decidió que no había

nada que él. Después de levantar un adicional de $ 15.000, que estaban en el negocio con un presupuesto de $ 25.000. En 1914 eligieron el prófugo

como su tema y la filmaron en un granero en Santa Mónica. Aunque la película no fue artísticamente a la altura de sus películas por venir, que era

popular, y Goldwyn, Lasky y DeMille estaban en el negocio. Un año más tarde, en 1915, el nacimiento de una nación exitosa probó una vez por todas

las personas que estaban listos para ir al cine. La fortuna de los estudios judíos en ciernes comenzó a crecer. La compañía de Goldwyn, el Jesse

Lasky Feature Play Company se fusionó con la empresa jugadores famosos de Adolph Zukor para formar las Famous Players-Lasky Corporation.

Goldwyn no podía llevarse bien con sus compañeros y formó la imagen Goldwyn Corp., que se convirtió en MGM. Famous Players-Lasky tiempo se

convirtió en Paramount Pictures. s jugadores famosos de la empresa para formar las Famous Players-Lasky Corporation. Goldwyn no podía llevarse

bien con sus compañeros y formó la imagen Goldwyn Corp., que se convirtió en MGM. Famous Players-Lasky tiempo se convirtió en Paramount

Pictures. s jugadores famosos de la empresa para formar las Famous Players-Lasky Corporation. Goldwyn no podía llevarse bien con sus compañeros

y formó la imagen Goldwyn Corp., que se convirtió en MGM. Famous Players-Lasky tiempo se convirtió en Paramount Pictures.

En 1918 había más de setenta empresas de producción en Los Ángeles y más del 80 por ciento de las películas del mundo se
estaban haciendo allí. En 1925, los Laboratorios Bell inventó el proceso de sincronización de sonido con las imágenes y llamó al
proceso de Vitaphone. Sam y Jack Warner vieron su promesa y produjeron el primer musical en la gran pantalla, la cantante de jazz
con Al Jolson. La película trata de un niño judío ortodoxo que rechaza el deseo de su padre de que le sucediera como cantor en su
sinagoga y en su lugar se escapa a convertirse en un artista. Es sorprendente que en un momento en que el antisemitismo era tan
alta, que la historia juega en Peoria.

Otros magnates de la prensa judía notables de Hollywood temprano incluyen a William Fox, quien fundó la Twentieth Century
Fox, Marcus Loew, que comenzó Metro Pictures de MGM y teatros de la Loew, y Harry Cohn, que comenzó Columbia Pictures.

El negocio estaba en su infancia y todos estos hombres corrieron las operaciones del día a día de sus estudios con mano de
hierro. Seleccionaron los guiones, los directores, los juegos, los actores y las actrices. A menudo llamado grosero y tiránico, que
controla su voluntad contundentes las vidas de miles de empleados de Hollywood.

Muchos actores, como los cómicos, cambiaron sus nombres para ocultar su identidad judía Mientras que algunos
touch ofJewishness fue tolerada en la comedia, se esperaba que en asimilable actores dramáticos. Sus vidas reflejan la vida de
los jefes de estudio que a su vez estaban tratando de entrar en la sociedad y lograr la aceptación manteniendo theirJewishness
secret.As Birmingham observa: "Se dijo en broma que los magnates de las películas pasaron de Polonia a polo en uno

El aumento del actor cómico Danny Kaye (David Kominsky) es un caso en punto. Kaye desarrolló su material
en las Catskills y luego se convirtió en un éxito en un club nocturno de Nueva York en 1940. Sam Goldwyn
cogido su acto, amaba a sus actuaciones y lo firmó para una película sin una prueba de pantalla. Cuando Kaye
se puso a prueba en California, Goldwyn fue perturbado que su nariz y la apariencia eran "demasiado,
demasiado judío". Kaye se negó a fijar su nariz, y la iluminación y el maquillaje no podía resolver el problema.
Goldwyn había descubierto Danny Kaye, y él no estaba dispuesto a darse por vencido. Entonces cayó: "Tengo
que Él va a estar teniendo su cabello teñido de rubio!". Con la melena ondulada de Kaye de pelo rubio en lugar
de marrón, la cámara y el público serían arrancados de su nariz y revelador que tendrían un aspecto nórdico.
Danny Kaye, el Judio, había desaparecido ".

El día de los grandes estudios ha pasado, pero la influencia judía en Hollywood permanece. propietarios de Dreamworks de Steven
Spielberg, David Geffen y Jeffrey Katzenberg en conjunto tienen un nido de huevos $ 10 mil millones a los respalde. Sumner Redstone,
que es dueño de Paramount Pictures a través de su Viacom, una vez propiedad de un gran porcentaje de Columbia Pictures y Twentieth
Century Fox. Robert Iger lidera el estudio de Disney, que en los días de Walt, irónicamente, excluido Judios.

Bob y Harvey Weinstein se iniciaron mediante la celebración de conciertos y la reproducción de películas B en

una sala de cine en ruinas en Buffalo, Nueva York. Con un viaje a Cannes en 1979 entraron en la distribución de
películas y comenzaron a construir Miramax. Diez años después de que lleguen a su paso con Cinema Paradiso,
Mi pie izquierdo, y el Sexo, mentiras y cintas de vídeo. Golpearon de nuevo con Juego de lágrimas en el año
1992 y el piano en 1993. Disney Eisner compraron su empresa en un contrato de $ 60 millones a $ 80 millones
de dólares que el año, y al año siguiente Miramax liberados Pulp Fiction, que recaudó más de $ 100 millones.
Además de los jefes de empresa, un gran número de judíos participan en la industria del entretenimiento. No ha
sido parte de un gran plan, pero cuando se convierte en un grupo étnico como muy involucrado, y tan exitoso,

Los productores y directores requieren especialmente fuertes habilidades interpersonales y la fuerza de voluntad para llevar a un
grupo de personas creativas egocéntricos a través de la difícil tarea de producir una película. Steven Spielberg ha sido el más exitoso
productor / director de todos los tiempos, con un patrimonio neto de $ 3,1 mil millones en 2008. Su lista de créditos y Oscar es
legendaria como lo ha producido o dirigido siete de las diez mejores películas taquilleras. Sus créditos incluyen Tiburón (1975),
Encuentros en la tercera fase (1977), En busca del arca perdida (1981), ET (1982), Regreso al futuro (1985), El color púrpura (1985),
La lista de Schindler ( 1993), Parque Jurásico (1993), Hombres de Negro (1997) y Salvar al soldado Ryan (1998). Spielberg tiene
mucha compañía judía en las filas exclusivas de los productores y directores de éxito de Hollywood. Una breve lista incluye Erich von
Stroheim (Avaricia, 1924),
el viento, 1939), de Otto Preminger (Laura, 1944), de Billy Wilder (Sunset Boulevard, 1950), de Stanley Kramer (El motín del
Caine, 1954), de Stanley Kubrick (2001: A Space Odyssey, 1968), de Mike Nichols (El graduado , 1968), de Sydney Pollack
(Memorias de África, 1985), de Oliver Stone (Platoon, 1986), de Rob Reiner (stand by Me, 1986), de Nora Ephron (Sleepless in
Seattle, 1993), Jerry Bruckheimer (Piratas del Caribe, 2003) y Joel y Ethan Coen (No es país para viejos, 2007).
Sorprendentemente, Norman Jewison, que dirigió violinista en el tejado (1971), no es judío. Las cadenas de televisión

La influencia judía es tan pronunciada en la televisión como en el cine. Después de graduarse de la Universidad de la Escuela
de Negocios Wharton de Pennsylvania en 1922, William Paley fue a trabajar para su padre Congreso Cigar Co. Cuando la
compañía de publicidad en la radio y vio sus ventas despegan, Paley vio el potencial de la radio y cambió de carrera. Invirtió
en una pequeña red de radio llamado la Columbia Broadcasting System Fonográfica en 1927 y la convirtió en lo que
conocemos como la CBS hoy.' Como jefe de la cadena de televisión CBS, donde reinó hasta su muerte en 1990, Paley
controló personalmente la programación. Bajo su dirección, I Love Lucy, Gunsmoke, The Ed Sullivan Show, y Edward R.
Murrow llegué a las ondas de radio (Lucy, Sullivan y Murrow no eran judíos). Les Moonves actualmente dirige la CBS en 2008.

David Sarnoff fundó la cadena de radio NBC y comenzó la cadena NBC. En la década de 1950, bajo la presidencia de
Leonard Goldenson, un grupo de estaciones de NBC se separó de la red y formó ABC. Disney Michael Eisner compró ABC en
1993, y director ejecutivo de Disney, Robert Iger controla la red hoy en día.

Programación TV judía

Televisión en los primeros años, a partir de finales de 1940 a principios de 1950, retrata abiertamente personajes judíos. Los Goldbergs, por
ejemplo, fue un popular programa de 1949 a 1955. La actriz de teatro yiddish Molly Picon protagonizó The Molly Picon Show en 1949. Pero los
tiempos cambiaron. De acuerdo con un artículo publicado en 1996 en la revista judía interior, "A finales de la década de 1950 y principios de
1960, mientras que los artistas marginalmente judíos todavía podrían albergar espectáculos de variedades tales como el Eddie Fisher Show
(1957-1959), The Gypsy Rose Lee Show (1958), el Danny Kaye Show (1963-1967) y varios programas protagonizada por Milton Berle
(1948-1967), héroes de ficción de televisión estaban creciendo cada vez menos étnica ". Los jefes de la red se convirtió en tan centrado en
minimizar la judeidad como las cabezas del estudio habían sido en las películas. "Comedias urbanas fueron reemplazados por los ajustes
homogéneos. Los espectáculos de la familia estaban todos los americanos, lo que significaba vagamente del norte de Europa y con cuidado no
controversial. Sólo un personaje en 700 era judía ""'

En 1960, Carl Reiner presentó la CBS con un piloto para una comedia protagonizada por él mismo sobre un escritor de comedia de Nueva
York. CBS compró solamente el show cuando Reiner acordado para que sea "accesible al público." Dick Van Dyke, sin duda, un fue elegido
para interpretar a escritor Rob Petrie, y Reiner apareció ocasionalmente como Alan Brady, la estrella ficticia del espectáculo dentro del
espectáculo. Compañero de Sorrell, interpretado por Morey Amsterdam, no era abiertamente judía hasta sus últimas temporadas, cuando
tardíamente celebró su propia barra Mitzvah como un adulto como un regalo a su madre. En un poco de un toque, Werner Klemperer se
deleitaba en su papel parodiando los nazis como coronel Wilhelm Klink en héroes de Hogan. Rod Serling creó la memorable serie límites de la
realidad.
 En la década de 1970 la congelación autoimpuesto comenzó a descongelarse sólo un poco. Debido a su talento productor Norman
Lear, todos en la familia se convirtió en una comedia de situación revolucionaria en la que las cuestiones de prejuicio y los derechos civiles
se convirtieron no sólo los temas de la comedia en el aire y también el tema de las conversaciones de American households.Valerie Harper
como Rhoda Morgenstern apareció como una mujer abiertamente judía en The Mary Tyler Moore Show (1970-1977) e incluso tuvo su
propio spin-off, Rhoda, en 1974. con Beatrice Arthur como Maude, Lear se le dijo que escribir judía sino a pensar en ella como un gentil .
Lear también produjo Sanford and Son, Los Jeffersons, Good Times, un día a la vez, Arnold, jabón, y Mary Hartman, Mary Hartman.

En otros papeles tanto Tony Randall (nacido Leonard Rosenberg) y Jack Klugman habían jugado Judios, pero
sus personajes de la televisión en La extraña pareja no lo eran. Peter Falk no era abiertamente judía en Columho
de 1971 a 1990. Dinah Shore (nacido Fanny Rose Shore) tenía un programa de entrevistas durante años, y su
condición judía rara vez se convirtió en un tema de conversación. Welcome Back Kotter con Gabe Kaplan fue
exitosa 1975-1979, pero su religión no se hizo un problema. Para Hal Linden (nacido Harold Lipschitz), Barney
Miller fue escrito para mantener su condición de judío "justo debajo de la superficie" Según el escritor-productor
Danny Arnold, "Eran muy supersensible en el momento (1974) para nada étnica. Así que cuidado muy tranquilo
una vez que comenzara el espectáculo. Cuando la gente me preguntaron si era judía, diría, `no hay que pensar
que es, pero no me di cuenta de que iSN'

Tal vez no tan controvertido, pero igual de entretenido, fueron productor Aaron Spelling y su socio menos conocidos, Leonard
Goldberg. Ortografía hizo su primera marca en la cara de la televisión a finales de 1960 con la Patrulla juvenil y se golpeó la corriente
principal, sin referencias a Judios en todo en la década de 1970, justo al lado de las comedias étnicas de Norman Lear. Ortografía y
Goldberg lograron mediante la comprensión de lo que los estadounidenses querían ver: luz, dramas-Charlie escapistas ángeles de
(1976-1981), la Isla de la fantasía (1978-1981), The Rookies, Starsky y Hutch, dinastía (1981-1989), Hart y Hart (1979-1984) y de la
Familia. Por su cuenta, ortografía creado Love Boat, Las Vegas, hotel y, más recientemente, Beverly Hills 90210 y Melrose Place.

En la década de 1980 hubo una notoria ausencia de Judios en horario de máxima audiencia. Quizás fue debido a la
revolución de Reagan, el aumento del conservadurismo o la cultura yuppie; por cualquier razón, Judios eran invisibles.
Michael Landon (Eugene Orowitz), el actor judío más prominente en el prime time, retrata un ángel en la Autopista hacia el
cielo. Judd Hirsch de Taxi recuerda que le tomó un par de temporadas antes de que "finalmente, por último me referiré a
ser judío." 12 No hasta que todo menos amor, protagonizada por Richard Lewis (1989) como el novio judío neurótico de
Jamie Lee Curtis, alcanzó el número 10 en las votaciones hicieron abiertamente personajes judíos vuelven a aparecer. El
Dr. Joel Fleischman fue el "pez fuera del agua" Judio en Alaska en Doctor en Alaska. de Murphy Brown Miles Silverberg
jugó un productor de televisión judía. Con personajes judíos urbanos que vuelven a estar de moda,

Tras el éxito de Norman Lear con las comedias de la década de 1970, Tom Werner y su socio gentil Marcy Carsey lo hizo aún
más grande en los años 1980 y 1990 ". Werner se graduó de Harvard y pasó a hacer películas documentales. Carsey fue a la
Universidad de New Hampshire y comenzó como una página en la NBC. en 1976 se convirtió en ayudante de Werner Carsey como
gerente de desarrollo de comedia en
ABC, para el que Carsey se convirtió en el vicepresidente a cargo de la serie en horario estelar. Bajo su liderazgo ABC desarrolló la enorme prime-time

golpea Happy Days, de Mork y Mindy y compañía de tres. En 1980 Carsey fue para formar su propia compañía de producción, y Werner tomó su

trabajo en ABC. Se reunió con Carsey un año más tarde en una oficina de una sola habitación encima de una tienda 7-Eleven en Westwood,

California. Antes de 1983, con sus proyectos iniciales todo tipo de fallas, que estaban al final de su cuerda. Eran muy endeudado y apenas capaz de

pagar la factura del teléfono. Luego, en 1984, la NBC les pidió desarrollar una comedia de situación con Bill Cosby.With un tercio propiedad de la

serie, que pasaron todos sus activos restantes para pagar los gastos que no estaban cubiertos por la NBC en la primera temporada. El resto es

historia. Cosby fue el gran éxito que comenzó el dominio de la cadena NBC el jueves por la noche. Cosby en la sindicación ha generado más de $ 1

mil millones. Los dos se llegó a crear un mundo diferente, Roseanne, Cybill, Grace bajo el fuego y That 70s Show. En Roseanne, el personaje de

Roseanne no es judía, aunque la actriz es judía. Curiosamente, en la única comedia de Werner y de Carsey con un sabor judía, Jackie Mason actuó

en la sopa de pollo en 1989, pero la serie no pudo hacerlo más allá de sus primeros conciertos." En 1996, en otra exitosa producción de

Carsey-Werner, extranjeros en 3rd Rock desde el Sol había asumido formas humanas, nombres humanos y los trabajos humanos. lo único que queda

para ellos fue a recoger una etnia. Después de un episodio de la deliberación, durante el cual intentaron ser italiano y afroamericano, decidieron ser

judío. Cybill, Grace bajo el fuego y That 70s Show. En Roseanne, el personaje de Roseanne no es judía, aunque la actriz es judía. Curiosamente, en

la única comedia de Werner y de Carsey con un sabor judía, Jackie Mason actuó en la sopa de pollo en 1989, pero la serie no pudo hacerlo más allá

de sus primeros conciertos." En 1996, en otra exitosa producción de Carsey-Werner, extranjeros en 3rd Rock desde el Sol había asumido formas

humanas, nombres humanos y los trabajos humanos. lo único que queda para ellos fue a recoger una etnia. Después de un episodio de la

deliberación, durante el cual intentaron ser italiano y afroamericano, decidieron ser judío. Cybill, Grace bajo el fuego y That 70s Show. En Roseanne, el

Jerry Bruckheimer, productor de la película ya un gran éxito, creó su propia compañía de producción de televisión y creó
éxitos de televisión como la franquicia CSI (2000), Sin rastro (2002), Cold Case (2003) y The Amazing Race (2001). JJ (Jeffrey
Jacob) Abrams creó la muestra Felicity (1998), Alias ​(2001) y Lost (2004). David Milch creado Hill Street Blues, Policías de
Nueva York y Deadwood. Concursos televisivos

Otro aspecto de la programación de televisión que tiene una conexión judía fuerte es el programa de televisión. Mark Goodson comenzó a construir su

programa de juegos imperio en la infancia misma de la televisión. Sus padres eran inmigrantes rusos y abrieron la primera tienda de alimentos

saludables en Berkeley, California. Goodson comenzó como DJ de radio y, finalmente, se convirtió en un productor de radio. En 1939 creó su primera

demostración del juego de radio, hacer la pregunta, en el que los concursantes lanzaron dardos a los globos que contienen preguntas. En 1950, él y

un socio Bill Todman, un escritor de radio, tomó su ya exitoso juego de programas de radio para la música y ganarle al reloj y los transfiere al formato

de TV. Ellos trabajaron aún mejor en la televisión, ya que los espectáculos eran baratos de producir y el drama de sus juegos jugaron bien en la

televisión. programas de juegos se convirtió en una obsesión nacional en los años 1950, y GoodsonTodman creado una cadena sin precedentes de

Espectáculo de Juegos éxitos que incluyeron 42.000 medias horas de televisión. Afortunadamente los dos hombres no estaban atrapados en los

escándalos que sacudieron gameshow 7iventy-One y la pregunta $ 64.000 y se pasó a hacer shows para más de cuatro décadas. ¿Cuál es mi línea?

(1950), Tengo un secreto (1952), The Price Is Right (1953), Para decir la verdad (1956), Concentración (1958), contraseña (1961) y The Match Game

(1962) estuvieron entre su enorme creaciones populares. Su última exitosa película era pelea de la familia en 1976. En el momento de su muerte en

1992, la riqueza de Goodson se estimó en un mínimo de $ 450 millones de .'- 5 y se pasó a hacer shows para más de cuatro décadas. ¿Cuál es mi

línea? (1950), Tengo un secreto (1952), The Price Is Right (1953), Para decir la verdad (1956), Concentración (1958), contraseña (1961) y The Match

Game (1962) estuvieron entre su enorme creaciones populares. Su última exitosa película era pelea de la familia en 1976. En el momento de su

muerte en 1992, la riqueza de Goodson se estimó en un mínimo de $ 450 millones de .'- 5 y se pasó a hacer shows para más de cuatro décadas.

¿Cuál es mi línea? (1950), Tengo un secreto (1952), The Price Is Right (1953), Para decir la verdad (1956), Concentración (1958), contraseña (1961) y T

Merv Griffin, un católico, trabajó para Goodson-Todman por un tiempo y así aprendió el oficio de
los maestros. Merv es un claro ejemplo de cómo un cuerpo que no es judía puede beneficiarse de la sabiduría judía riqueza. primer trabajo de

televisión de Merv Griffin fue el anfitrión de un programa de entrevistas llamado Mira hacia arriba para Live que se centró en cuestiones judías.

Demostró ser un buen anfitrión de tal manera que todo el mundo suponía que también era judío. No era, pero cuando entró en la industria del

juego-espectáculo, que era un alumno deseoso tales que bien podría haber sido. Griffin inventó peligro! (1959) y la rueda de la fortuna (1975), que

se convirtió en el juego más rentable de la historia muestra. Retener una participación del 30 por ciento de los beneficios futuros de la serie, Griffin

vendió su compañía de producción en 1986 a Coca-Cola por $ 250 millones." 'Television News y Judios

En la sección de noticias de televisión, Judios han sido muy visible delante de la cámara. Como periodistas, sus creencias religiosas y
culturales personales no se hacen un problema en sus informes, pero su poder es significativo porque influyen en la forma en que los
estadounidenses de ver el mundo y la forma nuestras opiniones. Ted Koppel, Matt Lauer, Leslie Stahl, Larry King (Zeigler), Lynn
Sherr, Bettina Gregory, Barbara Walters, Giselle Fernández (madre judía) y Geraldo Rivera (madre judía) están en el aire todos los
días. Bob Simon, Morton Dean, Morley Safer, Mike Wallace, Jeff Greenfield, Matt Drudge, Aaron Brown, Bernard Goldberg, y Daniel
Schorr están en la televisión al menos una vez a la semana.

Judios parecen tener un talento para la crítica de la película también. Gene Shalit, Leonard Maltin, Jeffrey Lyons, Michael
Medved y el fallecido Gene Siskel y Joel Siegel eran todos judíos. En el ritmo deportes, Howard Cosell hizo su marca con
Muhammad Ali en la década de 1970, Marv Albert dejó su marca como locutor y en la sala del tribunal en 1997 y Al Michaels hoy.

Ni que decir tiene, estos periodistas de televisión tienen cara dura. Como Barbara Walters dice, "Usted puede ser el reportero
buena chica que no ofende, o hacer lo que tiene que hacer."" Walters de ABC News fue la primera presentadora de red y el primero
en tener un contrato de un millón de dólares ; obtuvo $ 8,5 millones en 1998. en 1997 creó y copatrocinó La vista de Larry king
expresó un sentimiento similar: "siempre supe que era diferente.. Pensé en las cosas y veía las cosas de manera diferente. El mundo
era un poco loco para mí. Siempre estaba cuestionando. Conduje los rabinos loca ""

Aún más influyente que los reporteros son los productores de noticias de televisión, ya que deciden qué historias se pondrán a la del aire,
en el que el orden y cuánto tiempo van a ejecutar. Un número desproporcionado de estos son judía también. Tanto de las principales revistas
de noticias tenían originalmente todos los productores judíos, león Hewitt de 60 minutos y Victor Neufeld de 20/20. 60 minutos, en particular,
comenzaron en 1968 y se ha convertido en la revista noticiosa de más larga duración. Mantiene sus clasificaciones entre los diez primeros
años tras año. Con Mike Wallace, Morley Safer y Leslie Stahl de informes (todos judíos), el espectáculo tiene una historia de creación de
noticias a través de su forma única de periodismo televisivo de investigación. "' Este espectáculo más que ningún otro ha movido Washington y
el mundo a la acción sobre temas que van desde el fraude al consumidor y el derroche del gobierno de atrocidades contra los derechos
humanos. Av Weston, ex vicepresidente de desarrollo de programas en ABC dice, "Don Hewitt, que se hizo cargo de la CBS Eveni► ~ q en
1950 a la edad de veinticinco años, desarrollado muchas de las técnicas que resultaron de noticias de televisión en una forma periodística
distintivo; antes Hewitt innovaciones, informativos de televisión se parecían a los viejos noticiarios de cine. "20 en un momento de la década de
1980, los productores ejecutivos de los tres programas de noticias de la noche fueron judía. Además, como el poder judío señala, mientras que
Judios constituyen el "5% de la prensa de trabajo nationwide- poco más que su parte de la población que constituyen una cuarta parte de los
escritores, editores y
los productores de los 'medios de élite de Estados Unidos; incluyendo divisiones de noticias de red, los principales semanarios y los cuatro papeles
principales "21

El notable alto porcentaje de personas judías en las televisiones ha durado generaciones, tal vez porque es una parte relativamente
pequeña y unida comunidad En una encuesta de líderes creativos de televisión, 59 por ciento dijo que se suscitaron en la fe judía, mientras
que el 38 por ciento todavía identificado a sí mismos como Jews.22

CONFIANZA verbal: los enlaces a las otras teclas

Verbal confianza es una clave fundamental en el desbloqueo de los otros secretos de la sabiduría judía riqueza. Médicos, abogados, agentes
inmobiliarios, comerciantes de valores y los minoristas son sino de algunas de las personas profesionales para quienes un rápido ingenio y lengua
elocuente son críticos. Y en cuanto a "el cuidado de su propia", el apoyo judío de los derechos civiles, los derechos de las mujeres en particular, y
la participación en la política judía pesada requieren las habilidades bien desarrolladas de la oración confiada. Incluso el éxito académico a menudo
depende de la capacidad de uno para hablar y participar en la clase.

¿CÓMO PUEDEN DESARROLLAR OTROS GRUPOS su confianza verbal?

1. Anime a sus hijos a hacer preguntas

2. Explicar de forma proactiva nuevas ideas a sus hijos

3. Tener cenas "activos" juntos como una familia

4. Fomentar la participación en las artes escénicas y deportes

5. Considere unirse a Toastmasters como un adulto

anime a sus niños a hacer preguntas

Aprender a hablar comienza temprano. Dejar claro a sus hijos que está bien de hacer preguntas. Una línea abierta de
comunicación entre padres e hijos es la primera interacción social del niño, y es muy importante. Si las preguntas del niño son
recibidos con entusiasmo y respuestas comprensibles, que continuarán, que es la base de las buenas habilidades verbales. Si las
preguntas son tratados como una molestia, la comunicación será diminish.Verbal confianza le dará a su hijo una ventaja increíble.
Explicar de forma proactiva nuevas ideas a sus hijos

El mundo es un lugar nuevo y excitante para los niños. Lo que los adultos consideran ordinaria, los niños ven como una aventura.
Explicar las cosas nuevas a los niños les da la confianza y un sentido de la maravilla del mundo. En el parque, explicar los fenómenos
naturales que le rodean: el sol, las estaciones, las plantas, la gravedad. Cuando esté en casa, a explicar cómo el agua llega a su
bañera. ¿Qué tal que describe cómo el padre o los padres ganan dinero para pagar por las cosas que necesita la familia? Cuando los
niños comienzan a entender las reglas del mundo, que ven cómo encajan y empezar a participar. Cuanto más quieren involucrarse,
más se va a desarrollar sus habilidades verbales.
Las cenas tienen "activas" juntos como una familia

Uno de los mejores foros para la educación temprana y la comunicación verbal es en la mesa de la cena. Expresarse con claridad
por sus padres y hermanos es un campo de pruebas importante para los niños. Como padre, pregunte a sus hijos lo que hicieron
durante el día. Y lo más importante, darles tiempo para hablar y realmente escuchar lo que dicen. A medida que los niños crecen,
política, sucesos actuales y los problemas sociales se convertirán en fuentes inagotables de conversación animada mesa y debate.
Cuando su hijo ofrece una opinión, preguntarle por qué piensa de esa manera, animándole así a entender que las buenas
opiniones deben estar bien fundamentada. En la casa judía, tales vivo debate es aceptable para el campo y ofrece a los niños
judíos con una ventaja competitiva en sus esfuerzos educativos y profesionales.

Fomentar la participación en las artes escénicas y Deportes

No todos los niños tienen el talento para ser un gran cantante, actor o de una letra del equipo universitario, pero hay muchas oportunidades

para que los niños participen. Lo que es importante es que los niños tengan la experiencia de presentarse ante otras personas. hablar en

público, cantar, tocar un instrumento y actuación de los atletas son experiencias de construcción de carácter y de fomento de la confianza.

Apareciendo públicamente requiere la preparación y la práctica. Y cuando es el día del partido o Showtime, la presión para llevar a cabo es

real e inmediata, tal y como es en la vida adulta. Considere unirse a Toastmasters como un adulto

si tengo hijos, puedo ayudarles a desarrollar su confianza verbal, pero ¿qué tal si soy un adulto tímido? La organización sin ánimo de lucro
Toastmasters Internacional tiene más de ocho mil capítulos en todo el mundo. El objetivo de este grupo es la construcción de la confianza
verbal de sus miembros. hablar en público y confidente conversación son las que trabaja en Toastmasters. grupos de Toastmasters se reúnen
en la mayoría de las ciudades en los Estados Unidos. Compruébelo usted mismo en www.toastmasters.org. Es una buena manera de superar
la timidez y construir su propia confianza verbal.
, silueta de la mano se ha escrito sobre Judios exitosos y la cantidad de dinero que han hecho. La acumulación de riqueza y
mantenerla, sin embargo, son dos historias diferentes. No todos los Judios tienen historias de la pobreza a la riqueza, a pesar de su
educación y empleos mejor remunerados. Es por ello que la parte "gasto" de la historia es tan importante. Para acumular riqueza,
tiene que aprender a ahorrar y cómo gastar sabiamente. Entonces, ¿cómo hacer pasar Judios? hábitos de consumo judías pueden
ser descritos como un equilibrio de extravagancia selectiva y frugalidad prudente. La base para la percepción antisemita de la
avaricia judía deriva del hecho de que los Judios han tenido un éxito extraordinario en la acumulación de riqueza en sus actividades
profesionales, y que para muchas personas la teoría "avaro de odio" es fácil de aceptar que el hecho de que el trabajo duro ,

De acuerdo con un artículo de Forbes titulado "Titanes de las Tightwads," los avaros más notorios no son
judíos. Calvin Coolidge poseía sólo dos trajes a la vez. J. Paul Getty instalado una cabina telefónica en su casa
diciendo: "Se obtiene algunos compañeros de hablar durante diez o quince minutos, así, que se suma!" Cuando
fuera de la ciudad, que tenía porteros re-dirección y reenviar el correo, en lugar de derrochar para los nuevos
sellos de correos. Clark Gable utiliza para discutir con su tienda de comestibles en Encino, California, sobre la
diferencia de unos centavos en lo que caramelos de goma costo en comparación con el año anterior. Cary Grant
marcó todas las botellas de leche en el refrigerador con una pluma roja para mantener el personal de la casa de
los hurtos. Y en cuanto a Lee Iacocca, "Si tienes el almuerzo con alguien que se parece y suena como Iacocca
Iacocca", se decía entre los ejecutivos de Chrysler, "

Por supuesto, existe el estereotipo del avaro judía incluso en la comunidad judía, pero Judios protestar cuando las personas
antisemitas tratan de perpetuar esta imagen. En Francia, en noviembre de 1995, el Robert diccionario de sinónimos respetado
aparece la palabra francesa para "Judio" como equivalente a "avaro." Como era de esperar, el editor, frente a un torrente de
protestas de la comunidad judía, retiró el libro de los estantes. Incluso Shylock personaje de Shakespeare en El mercader de
Venecia todavía trae rondas de protesta en los Estados Unidos cuando se realiza la obra. Shylock, el malo de la obra, es retratado
como un avaro tonto que pierde a su hija y su riqueza. De acuerdo con un artículo en el periódico Globe & Mail, " Lo que provoca
más indignación más allá de los estereotipos es que Shylock se vio obligado a convertirse al cristianismo, y que estaba destinado
a constituir un feliz Hoy, sin embargo, difamar Judios como avaros puede ser una proposición costosa. Cuando Jeffrey Graber,
de 41 años de edad, operador de equipo de alto nivel, no contribuyó a una piscina a comprar el jefe de un regalo de Navidad, su
supervisor inmediato lo llamó un "Judio barato." El mismo supervisor había hecho otras observaciones despectivas étnicamente, pero
este incidente última se le pida Graber a demandar. "Me criaron como un Judio, y estoy orgulloso de mi herencia", dijo Graber. "Se liaron
con la persona equivocada." En agosto de 1998, en el más grande tal premio a un caso antisemita, el tribunal hizo tres supervisores de
Graber le pagan $ 10.000 por cada uno de los delitos. Además, el tribunal concedió una Graber $ 2.2 millones adicionales de su
empleador, Litton Sistemas de Guiado y Control, un importante contratista de defensa de Estados Unidos, porque no supervisó sus
supervisores y porque permitió un ambiente abiertamente hostil hacia las minorías a continue.3

Mientras investigaba este libro, descubrí un sentimiento común acerca de los hábitos de consumo judíos: "No me gusta tirar mi
dinero, pero cuando algo es importante para mí quiero lo mejor" En el segundo capítulo, encontramos que Judios dan dos veces el
promedio nacional a la caridad. Cuando se trata de la educación, los estudiantes judíos asisten a las caras, las instituciones de élite en
mayor número. Con mayores ingresos, un comprensible deseo de vivir bien y la necesidad de las mejores escuelas para sus hijos a la
universidad, los judíos gastar su dinero y mover a los barrios más caros. En la tienda de delicatessen, Judios pagar una impresionante
veinte dólares la libra de salmón (salmón ahumado) por sus panecillos. Por otro lado, la "confianza verbal" en especial puede
manifestarse cuando sienten que hay espacio para la negociación o que no reciban un trato justo en la caja registradora. Mistnarked
artículos y aplicaciones inadecuadas de los descuentos no son susceptibles de ser pasado por alto. "Prudente con el dinero" puede ser
una mejor manera de describir los hábitos de consumo judíos.

"¿Por qué los Judios tan inteligente con su dinero?" Esta cuestión fue abordada por un francés al propietario de una tienda de
delicatessen judía en un barrio de París.

"La respuesta es muy simple", respondió el dueño. "Es porque Judios comer arenque." El francés se convirtió a partir de entonces un

visitante diario en la tienda de comestibles y se consumen vorazmente arenque. Unos días más tarde el francés entró en la tienda con una

mirada amarga en el rostro. "Tienes un montón de nervios que me cobraron cinco francos para el arenque cuando puedo conseguirlo en la

calle por tres", bramó el francés.

"Aha," dijo el Judio, "Veo que te has convertido ya inteligente."

GASTOS Histórico, AHORRO y creación de riqueza

Durante las olas de inmigración de Europa del Este en el cambio de siglo, Judios eran de hecho apretada con su dinero, que
puede haber inspirado su reputación miserable, particularmente en los Estados Unidos. Estos inmigrantes tienen empleos de
baja remuneración en la industria del vestido, y para ahorrar dinero con el fin de mejorar su situación sombría requerido
inmigrante judío measures.The media extrema llegó con la suma de nueve dólares, mucho menos que el promedio de quince
dólares de otros inmigrantes. ; el ahorro notable de los inmigrantes judíos menudo trajo la desaprobación. En horas vive la
otra mitad (1893) Jacob Riis escribió que su frugalidad estaba "convirtiendo en una pasión irresistible con estas personas
que vienen aquí en masa de Europa del Este para escapar de la persecución. Guardándolos ha esclavizado en esclavitud
peor que la de los que huyeron.
deliberadamente pasar hambre hasta el punto de agotamiento físico mientras se trabaja día y noche a una tremenda presión para ahorrar un
poco de dinero." Las observaciones de Riis fueron lo suficientemente precisa, pero no logró captar el significado y las implicaciones para el
futuro de lo que vio. Como notas Silberman en un pueblo, "el ahorro no es un fin en sí mismo, era más bien un medio para otro fin: para entrar
en el negocio por sí mismo, o para permitir que los niños de uno a entrar en el negocio o para pasar los largos años de estudio necesarios para
entrar en una profesión: 'S

Tales hábitos graves tuvieron su lugar en la historia de inmigrantes judíos y han afectado a los hábitos de gasto y
ahorro de los niños de estos inmigrantes y en menor grado a sus nietos y bisnietos hoy. Esta propensión al ahorro ha
tenido un profundo impacto en la riqueza relativa de los judíos. el comportamiento del gasto similar se encuentra en las
personas que vivieron la Depresión de la década de 1930, y se convirtió en la base de muchas grandes fortunas, tanto
judíos como no judíos. frugalidad todos los días puede tener un profundo impacto a largo plazo. La magia del interés
compuesto a su vez un ahorro de sólo $ 175 por mes a partir de las edades veintiuno a sesenta y siete en $ 1.000.000 de
al retirarse si se invierte a un conservador de retorno 8 por ciento. Multiplicar el ahorro y los patrones de inversión de
miles de Judios ordinarios,

Hábitos de consumo JUDÍOS

Una encuesta de 1993 de los abonados del exponente, el periódico semanal judía Filadelfia, dio una imagen clara de la riqueza judía y también
del gasto judía. Estas encuestas son decididamente poco científico, pero los resultados muestran que los Judios son conservadores, sin
embargo, que pasan por las cosas que valoran.

26,1 por ciento poseía un segundo hogar.

34,7 por ciento había viajado fuera de los Estados Unidos en los últimos doce meses.

49,2 por ciento había cenado diez o más veces en los últimos treinta días. El 21 por ciento

pertenecía a un club de salud. automóviles

La encuesta Exponente sorprendentemente no se presentó un alto porcentaje de Judios con los coches caros. Chevrolet fue la marca más

popular: el 22 por ciento de los lectores poseía un Chevy frente al 24 por ciento de la población general. Un porcentaje inusualmente alto poseía

un Oldsmobile, el 18 por ciento frente al 9 por ciento de la población general, pero los judíos realmente no le gustaba Ford, con un 7 por ciento

frente al 20 por ciento. Cadillacs no los primeros puestos-5 por ciento, ni tampoco Mercedes con un 2 por ciento. Los coches japoneses fueron

especialmente favorecidos, a más del doble del porcentaje de la población en general. Ni que decir tiene que estos coches son una buena

relación menudo fiable y presente. Cuarenta y nueve por ciento pagado en efectivo para sus coches, lo que demuestra la determinación de vivir

dentro de sus posibilidades. libro Purdiascs

En la industria editorial, se reconoce que los judíos son "el pueblo del gancho" Un artículo sobre la compra de libros judía
informaron que los Judios "celebrar y promover libro y la lectura como ningún
70 por ciento informó haber comprado un gancho de tapa dura en los últimos doce meses, en comparación con
19 por ciento de la población general. Tabla 5.1 un Hacer doméstica

Tabla 5.1b Hacer Exteriores

Tabla 5.2 Las compras de libros de tapa dura

Fuente: Estudio de Simmons de Medios y Mercados 1989, Simmons Oficina de Investigación de Mercado, 1990 Esta preferencia de compra no se

pierde en organizaciones benéficas e instituciones judías. ferias de libros judíos se llevan a cabo en todo el país como lucrativos de recaudación de

fondos durante la celebración judía de un mes month.The libro tiene lugar durante el período de treinta días antes de Janucá, en noviembre y

diciembre. estos populares

acontecimientos vuelven a confirmar dos de los ocho principios fundamentales: la importancia de la educación y el cuidado de uno mismo. Las
ferias son una celebración de ser judío, pero también plantean miles de dólares para eventos y servicios de la comunidad.

Además de ser compradores ávidos del libro, Judios han sido participantes activos en la industria editorial. Alfred Abraham
Knopf fundó la editorial con ese nombre en 1915 y más tarde lo vendió a Random House, que había sido fundada por Bennett
Alfred Cerf en 1927. En 1965, Cerf vendió su compañía a RCA de David Sarnoff por $ 40 millones de dólares en RCA de valores.
Más recientemente, en 1998, Si y Advance Publicaciones de Donald Newhouse venden Random House de Bertelsmann AG por
$ 1.4 mil millones. Richard Leo Simon y Schuster Max Lincoln fundada Simon y Schuster en 1924. Su primer libro publicado fue
una colección de palabras cruzadas, con un lápiz atado de entrada. Más tarde empezaron a libros de bolsillo y libros de oro.
Simon y Schuster fue finalmente adquirida por Paramount Comunicaciones. Sumner Redstone compró Paramount por $ 10 mil
millones en 1994 y en 1998 vendió S & S por $ 4.6 billion.Viking y Bantam también fueron fundadas por los judíos; al igual que
las otras casas, que fueron adquiridas por los conglomerados y son propiedad hoy por Penguin y Bantam Doubleday Dell,
respectivamente. En 1961, Warner Books fue creado como una filial del estudio de cine Warner Brothers fundada por Harry, Abe,
Jack Warner y Samuel en 1923. Harry Scherman unieron Maxwell Sackheim y Robert Haas en 1926 y creó el libro del club del
mes '.

La investigación académica: etnia JUDÍO AMERICANO Y SU RELACIÓN CON

COMPORTAMIENTO DEL CONSUMIDOR

él o ella nace en una cultura y una religión al mismo tiempo. Un conjunto de valores se desarrolla tanto por la
interacción social informal y la instrucción religiosa; Por lo tanto, el individuo experimenta una educación judía
mucho más similares que muchos otros grupos. etnicidad irlandesa, por ejemplo, puede ser exhibido de manera
muy diferente, dependiendo de si uno es irlandés protestante o católico irlandés ".

Hirschman realizó dos estudios controlados. Un grupo de estudiantes universitarios involucrados en cuatro colegios en diferentes
regiones del país. De los 298 alumnos estudiados, 98 procedían de la Universidad de Nueva York, 40 de la Universidad de
Michigan, 145 del estado de Georgia, y 25 de la UCLA. Todos eran de 20 a 29 años y se especializó en administración de
empresas. No hubo diferencias significativas en la situación laboral, estado civil o el nivel de instrucción entre los sujetos de los
estudiantes. Además, ambos Judios y tenía una fuerza similar de afiliación a su grupo racial / étnico.

Hirschman realizó otro estudio con los adultos mayores. Todos eran de la situación económica similar a compensar la
influencia de los judíos ingresos más altos, pero incluirse otros grupos religiosos y étnicos. De los 363 adultos estudiados en el
área de Nueva York, 120 eran Judios, 114 eran protestantes
y 98 eran Católica. El otro 31 eran ortodoxos griegos, hindúes, musulmanes y aquellos sin afiliación. Al igual que con los
estudiantes, ambos Judios y tenía una fuerza similar de su afiliación a su grupo racial / étnico. Tampoco hubo diferencias
significativas entre los Judios y para cualquier características demográficas examinadas, como la edad, el estado civil,
ingresos, educación y situación laboral.

Su investigación confirmó cuatro proposiciones exploratorios como se indica a continuación:

Propuesta 1: judía etnia está positivamente relacionada con la exposición de información infancia. En concreto, los niños
judíos están más expuestos a material de lectura, formación e instrucción especiales, y la participación del grupo.

Propuesta 2: etnia judía está positivamente relacionada con la búsqueda de información como adultos. En concreto, los
consumidores judíos se exponen a una mayor cantidad de fuentes de información. Se pidió a los sujetos adultos acerca de su
reciente exposición en los medios, como la radio, televisión, revistas y periódicos.

Propuesta 3: etnia judía se relaciona positivamente con la voluntad de innovar y ser los primeros en adoptar nuevos
productos. consumidores judíos están más dispuestos a adoptar nuevos productos independientes del juicio de los demás.
Para medir esto, se pidió a los sujetos que indiquen su deseo de adoptar nuevos productos en una variedad de dominios
de consumo, independientemente del juicio de otras personas que habían comprado los productos. Quince dominios de
consumo fueron exploradas, que van desde artículos personales específicos (un nuevo peinado) a ideologías generales
(religiosas e ideas políticas). Propuesta 4: Jewish etnicidad está positivamente relacionada con la transferencia de
información de producto a otros. consumidores judíos hablar más sobre lo que compran y pasan sus experiencias con los
demás. Utilizando los mismos dominios de consumo utilizados para investigar la tercera proposición,

Hirschman encontró que los sujetos judíos en los dos grupos de la encuesta "difieren significativamente de los sujetos no judíos" en las cuatro
áreas. "De manera significativa," tal como se utiliza por Hirschman, significa que los resultados tenían validez estadística.

hallazgos de Hirschman apoyan nuestros ofJews de imagen como de forma selectiva extravagante y prudente frugal. La investigación sugiere
que, en general, cuando se trata de compras cotidianas, Judios poseen y llevar a cabo un mayor nivel de conocimiento del producto para obtener el
mejor precio, calidad, características y durabilidad. Estos hábitos contribuyen a su capacidad de ahorro y de crear el capital necesario para la
inversión. Además, la investigación sugiere que una vez Judios encontrar una buena compra, que comparten información libremente con sus
amigos, por lo que la comunidad también se beneficia. Esto tiene implicaciones más amplias para los vendedores que desean introducir nuevos
productos utilizando la ayuda de los líderes de opinión.

CONSUMIDORES JUDÍOS IDENTIFICADAS

En la era de los ordenadores es fácil llegar a un público específico, y los vendedores se han apresurado a recopilar nombres judíos
de correo y telefónicos solicitaciones directas. AB Datos de Milwaukee publica la Guía de la comercialización directa a la comunidad
judía y ofrece a alquilar los nombres de los más de tres
cientos de listas que ha compilado ya sea propio o de guía represents.The dice ser "la lista más completa de los datos recopilados
judíos en cualquier lugar". Usando el software propietario de AB de datos, llamado el judío étnico Apellido Identificación del programa
UESIP), la empresa puede proporcionar un nivel de confianza del 95 por ciento que los de una lista son judíos. "Todos y cada nombre
judío conocido fue investigado de forma individual en consulta con los sociólogos, historiadores, genealogistas y otros estudiosos",
según la compañía. "Uso de más de 85.000 apellidos judíos, un modelo estadístico fue desarrollado que podría ser utilizado para
predecir la probabilidad de que cualquier apellido dado era judía".

Los datos ayuda a profundizar en nuestro retrato del consumidor judía frugal, sin embargo a veces extravagante. Hay 57.000 Judios en
las listas de ganga de asilo del catálogo de Fingerhut y 243.000 en la lista de contribuyentes al Museo Memorial del Holocausto de Estados
Unidos en Washington, DC, que recaudó $ 168 millones. Desde Judios comprar un lote de libros, hay diecinueve listas relacionadas con los
libros disponibles con más de
478,0 (X) nombres en ellos, que van desde "judía de béisbol aficionados" (1900) a los compradores de la Enciclopedia Judaica (14.000) .Hay
también 23.000 nombres en una lista de compradores de chocolate judías. Hay 35.000 compradores de pedidos por correo judíos que no
pueden vivir sin las auténticas delicias de Nueva York de la famosa Segunda Avenida Deli. coleccionistas de dibujos animados política judía
número 4,300.Want enviar una tarjeta de Rosh Hashaná (Año Nuevo judío) a todos los comerciantes de diamantes judíos en la calle 47 de
Nueva York? Entonces usted tiene que comprar 1.700 tarjetas. Hay una lista de las personas que compran judías, que apoyan y que
pertenecen a casi todo.

Para la acción social hay más de setenta listas de donantes judíos. Un muestreo incluye Amnistía Internacional (29.000),
Greenpeace (24.000), Sierra Club (12.000), ACLU (26.000), Common Cause (20.000), Planificación de la Familia (29.000),
Control de Arma de mano (30.000) e incluso la conservadora Heritage Foundation (23.000 ).

El abuelo de las listas es los hogares Directorio Nacional ofJewish. Tiene 2,5 millones de entradas. Con la ayuda de las placas de
ordenador se puede clasificar los nombres de ingresos, edad, ocupación, educación, uso de tarjetas de crédito y muchos otros criterios.

El dinero significa poder y la seguridad A JUDIOS

hogares judíos con mayores ingresos y hábitos de consumo controlados han creado una gran cantidad de riqueza personal para la
comunidad judía para aprovechar. Como The Millionaire Next I) oor demostrado, que vive por debajo de sus posibilidades es uno de
los factores comunes entre los millonarios. Para Judios, la riqueza es una herramienta para la supervivencia. Sin dinero, Judios ven
a sí mismos como "desnuda a sus enemigos." En el Viejo Mundo Europa, Judios fueron segregados, restringidas y explotados con
los impuestos de todo tipo. Judios tuvieron que pagar impuestos especiales para orar, viajar, casarse e incluso enterrar a sus
muertos. Sin embargo, como he mencionado en el capítulo 1, Judios tienen prioridades. Primero viene la educación, entonces el
dinero y luego las cosas materiales. El dinero es una fuente de poder, y para adquirir sin la educación va a crear una casa con
muchas cosas,

En una encuesta a los lectores en la Reforma del Judaísmo, Judios, se mostró a cabo una gran cantidad de activos líquidos. Por ejemplo, el 27 por
ciento de la población en general acciones directamente y obligaciones propias, sin embargo, el 73 por ciento de Reforma Judios hicieron. Cuando las
cantidades en dólares son vistas en detalle, las diferencias fueron más sorprendentes.

Valores e inversiones PROPIEDAD

Para Judios, la riqueza es más que el poder de comprar cosas; es el poder mismo. El dinero puede superar los prejuicios de la mayoría de los
fanáticos, especialmente en América. En Gran Bretaña, ascendencia sigue creando una sociedad que clasifica nueva riqueza no puede penetrar. En
los Estados Unidos, el dinero rompe las barreras más rápido que cualquier otra en busca de ayuda. Riqueza habla alto y claro. Algunos no les gusta
Judios, pero la mayoría aceptará su dinero. Y en respuesta a los lugares en los que su dinero no era buena, Judios construyeron su propia. "No se
puede unirse a su club de campo? Vamos a construir nuestra propia" "No se puede practicar en su hospital? Vamos a construir nuestra propia".

El dinero también significaba la seguridad física y la supervivencia. Judios lo largo de los siglos se había utilizado su influencia
financiera para comprar una protección especial por parte del agente de poder local, como la policía o extra, para protegerse de la ira
de matones antisemitas. La experiencia nazi era una clara excepción. Judios no fueron capaces de comprar su libertad y sus vidas
porque nazis antisemitismo dominado su codicia. Eso hace que el apoyo a Israel, así como las libertades civiles de los Estados Unidos,
una prioridad para los Judios de hoy.

En el nivel microeconómico de la familia, vista Judios de dinero superficies en el momento de la boda. En las bodas tradicionales Gentile
la novia y el novio son una lluvia de regalos que van desde el cristal a la libra esterlina. Para Judios, parece extraño para las parejas jóvenes
que tienen todos estos lujos sin dinero en el banco; en consecuencia, el regalo de la boda más tradicional a una pareja judía es efectivo. Un
regalo de dinero parece impersonal, pero en realidad se trata de un regalo muy personal. Se dice, en esencia, "Nos importa lo suficiente
como para darle la opción de asignar nuestro regalo para sus necesidades más apremiantes." La pareja puede necesitar capital inicial para
establecer su nuevo hogar: armar un pago inicial de una casa, comprar muebles, pagar las deudas acumuladas. La pareja puede ser iniciar
un nuevo negocio. Es posible que quieran depositar y añadir a su propio nido de huevos. ¿Cuántas tostadoras o procesadores de alimentos
se necesita? Es una cuestión de prioridades.

Tabla 5.3 precio de los valores

Fuente. Estudio de Simmons de Medios y Mercados 1989, Simmons Mercado Oficina de Investigación, 1990

FRUGALIDAD INDOLORO OFERTAS pagos BIG

Las siguientes sugerencias para la frugalidad son fáciles de seguir y tienen el potencial de enorme acumulación de capital a través del tiempo.
La población en general ahorra prácticamente nada, con su capital en la propiedad de ser la mayor parte de la riqueza acumulada mayoría de
las familias. El valor neto medio de la familia promedio en el
Estados Unidos es sólo $ 56.000. Por el contrario, la información, el gasto y el ahorro prudente han jugado un papel importante en el éxito
financiero de los judíos.
 Nuestros ancianos en su conjunto un acabado sus carreras de trabajo con poca riqueza acumulada. El valor neto medio de la familia
promedio mayor de 65 años es de sólo $ 106.000. Adición de prestaciones de la Seguridad Social de un alto nivel y los ingresos de un huevo
pequeño nido tal, el ingreso anual sería de menos de $ 20.000 por año.

Antes de considerar estos consejos de ahorro, sin embargo, recuerda, el proverbio: "No pise los dólares para recoger las monedas de
un centavo." Construido desde cero (1999), un libro sobre los fundadores judías del Home Depot, Bernard Marcus y Arthur Blank, relata el
más costoso "intento de" ahorro de la historia. En 1978, Marcus y Blank acababan de ser disparado desde práctico Dan hardware y fueron
en busca de inversores para respaldar su idea de las grandes superficies de hardware. Se dieron cuenta de que si compraron
directamente de los fabricantes, pasó el aceite de ahorro a los clientes y se mantiene un amplio inventario, la industria del hardware sería
complaciente, como ellos dicen, "ahogarse con nuestra aserrín." Se reunieron con el multimillonario Ross Perot de Electronic Data
Systems (definitivamente no judía), que estaba intrigado por su plan. Sin embargo, un detalle lo perturbaba. Marcus quería el Home Depot
para asumir los pagos de arrendamiento en su Cadillac usado. La respuesta de Perot, según el libro, fue firme: "Mi pueblo no conducen
Cadillacs: Mis chicos en EDS unidad Chevrolet."

Marcus recuerda su regreso: "Mira, esto es un coche de cuatro años de edad, y yo soy un tipo grande que es más barato tener un viejo
Cadillac de lo que es salir y conseguir un nuevo Chevrolet." Perot era indiferente, y el acuerdo no se concretó. Perot de $ 2 parteluz habría
comprado una participación del 70 por ciento en la empresa, una participación que tendría un valor de más de $ 60 mil millones al actual
precio de la acción '. Aunque Perot no está haciendo daño, con una fortuna estimada en $ 7 mil millones en 2 (N) 8, que "lo Cadillac" le impidió
desafiar a Bill Gates a la cabeza de la lista de personas más ricas del mundo.

Aquí están algunas sugerencias productivas que pueden convertir fácilmente los ahorros "menores" en activos sustanciales durante su vida. Si
se toman las siguientes sugerencias, adoptarlos a la edad de veintiún años, seguirlos hasta la jubilación a los sesenta y siete años de edad, e
invertir los ahorros anuales en un fondo de inversión conservadora equilibrada STOCK- y-lazo que produce un 8 por ciento, debe crear el tras los
resultados de la jubilación:

1. Comprar un coche de precio moderado y conducirlo durante mucho tiempo: $ 1046.065 mil

2. Brown-bolsa un almuerzo una vez por semana: $ 174,065

3. Uso $ 5 de cupones a la semana: $ 108.79 mil

4. Comer en casa con más frecuencia: $ 125.527 mil

5. Pasar la comida basura diaria y cafés caros en el trabajo: $ 217581

6. El fumar es peligroso para su riqueza: $ 456 176

7. Comprar un seguro de vida a término a través de agencias web: $ 209,213

comprar un coche de precio moderado y conduce durante un tiempo largo

Aparte de la compra de una casa, las compras de automóviles son en primer lugar en la lista de importance.The gran diferencia
es que los coches pierden valor. Aunque muchas personas consideran que sus coches una extensión de sí mismos, su personalidad y su
posición social, gastos de automóvil representan una seria amenaza a su valor neto. Por el contrario, el ahorro en gastos de automóvil puede
ser una gran oportunidad de capital-construcción. Si usted compra una, de bajo mantenimiento con un precio moderado, coche poco utilizado
y mantenerlo durante más de 100.000 millas, el ahorro durante toda la vida son convincentes. Se ahorra en la compra inicial, ahorrar en el
seguro en los últimos años y ahorrar en costes de mantenimiento si compra los coches de bajo mantenimiento indicados por Consumer
Reports. Y lo mejor de todo, después de pagar el préstamo de auto, tendrá muchos años sin pagos del coche. (Mi coche ha estado libre de
pago de una década!)

Cuando el vendedor le ofrece protección contra la corrosión, olvídalo. En coches más latermodel la fábrica ya lo ha hecho. Además, el exceso de
compuesto de protección contra la corrosión puede obstruir los orificios de drenaje en las puertas y en otros lugares y, de hecho causa de oxidación
que se produzca. Otro riesgo potencial es la garantía extendida. Los vendedores hacen grandes comisiones sobre las garantías extendidas porque hay
tanta ganancia en ellos. La mayor parte de los componentes principales de hoy del coche están cubiertos por las garantías originales largos. En el
caso de los coches de segunda mano, garantías transfieren a los nuevos propietarios cuando están sold.Try para determinar si la cobertura es una
duplicación de la garantía original o es muy caro en relación con las posibles reparaciones no cubiertas. Además, si usted compra un coche fiable, los
costes de reparación deben ser bajos de todos modos.

Al negociar el precio de compra de su automóvil, consulte a un servicio de compras Web. Estos sitios proporcionan la información vital
en la factura y el costo de las opciones que le ayudan a negociar el mejor precio del distribuidor. Si utiliza un servicio Web, pondrá sus
especificaciones de automóviles para la oferta competitiva y se le aseguró un buen negocio.

Arrendamiento de un automóvil es tonta. El fenómeno de arrendamiento todo comenzó en la década de 1980, cuando los coches se hicieron fuera
del alcance de muchas personas que querían conducir coches encima de sus posibilidades. Al final del término es el propietario nada, y que a menudo
debe sanciones por exceso de desgaste y el kilometraje. Sólo en los casos en los que el coche está alquilado por una empresa y es importante para
crear una imagen de lujo tiene un contrato de arrendamiento tiene sentido.

En promedio se puede ahorrar más de $ 2,500 al año por la compra de un coche y conducir por años. Si sigue esta estrategia a lo largo

de su vida adulta e invertir ese dinero en una, el fondo común de inversión de portafolio equilibrado con un rendimiento del 8 por ciento,

sus ahorros crecerán a $ 1046.065 mil por la edad de jubilación. También usted puede encontrar ahorros en su seguro de coche en

Internet. Al evitar la costosa red de corredores, se puede ahorrar mucho dinero cada año. Geico (, Qeico.com) es una de las mayores

empresas de marketing directo de renombre que venden seguros de automóviles a precios muy competitivos. Por cierto, si usted alquila

un coche de vacaciones o en viaje de negocios, los vendedores de venta libre a tratar de vender su producto más rentable, seguro de

coche extra. Compruebe su propia cobertura de seguro de automóvil o de su empresa; en la mayoría de los casos que ya está cubierto

por su propio plan.

Un almuerzo promedio cuesta alrededor de diez dólares a cabo con una punta. Si decide bolsa marrón almuerzo de la casa una vez a la semana con
un costo de dos dólares, puede ahorrar $ 416 year.That crearía un beneficio de $ 174,065 al momento del retiro si comenzó a la edad de veintiún
años.
Utilice $ 5 de Cupones de una semana

Los cupones son grandes si se utilizan para cosas que normalmente compran, como los productos de papel, cereales, productos enlatados, artículos
de tocador, jabones y detergentes. Los $ 260 salvadas cada año si se invierte sería aumentar a $ 108.790 al momento del retiro.

Comer en casa Vlore frecuentes

Si evita una sola comida cada mes y cocinar una comida especial en casa en lugar, el ahorro puede ser muy apetecible! Imagínese que
pasar cincuenta dólares para una buena comida salida.El ingredientes para una comida elaborada en casa puede costar veinticinco
dólares. El ahorro anual $ 300 crecerían a $ 125.527 al momento del retiro. Incluso teniendo en cuenta la inflación, que podría comprar todo
un banquete.

Si no comer fuera, las porciones servidas en la mayoría de los restaurantes son suficientes para dos. La división de un plato principal es realmente

una buena manera de evitar comer en exceso y para ahorrar dinero. Si estás cenar solos, que tiene una segunda comida para mañana. Si estás con

un compañero y si no hay suficiente comida, también compartir un aperitivo. Dependiendo de dónde se encuentre comedor, se puede ahorrar cinco

dólares a veinticinco dólares de su cheque. Saltar Daily comida chatarra y Cof'es caros en el Trabajo

Esto puede ser un poco más difícil para snackaholics. Sin embargo, además de los beneficios de la reducción de su peso y mejorar su

salud, las potenciales recompensas monetarias son considerables. Si guarda sólo un dólar cada día de trabajo a partir de la edad de

veintiún años, que crece a $ 108.79 mil. Si usted es grande snacker con un yen para café moka y un dulce, un ahorro de dos dólares

al día crece a $ 217,581. Fumar es peligroso para su riqueza

Fumar es peligroso no sólo para su salud física, sino también para su salud financiera. Al igual que las enfermedades de fumar tienen
su efecto con el tiempo, los beneficios de no fumar puede tener efectos positivos igualmente dramáticos en el tiempo.

Supongamos que usted es un fumador de luz con un hábito de un paquete al día. El precio más barato por paquete en 2008 con todos los nuevos

impuestos aplicados fue de alrededor de tres dólares. Suponiendo que el precio va a subir sólo el 5 por ciento al año en el futuro y que abandonar el

hábito a los veintiún años de edad e invertir los ahorros, el efecto acumulado sería de $ 458176 al momento del retiro. Si sale a los veinticinco años de

edad, $ 333,146 mil. A los treinta años de edad, $ 222362. A los treinta y cinco años de edad, $ 146,963. A los cuarenta años, $ 95.649. Estas cifras

son muy conservadoras, ya que no incluyen descuentos del no fumador en seguro de salud o seguros de vida, la limpieza de las facturas y los salarios

perdidos o las facturas médicas debido a enfermedades relacionadas con el tabaquismo. Comprar seguro de vida a través de agencias web

El negocio de los seguros está experimentando una revolución que va a ser de gran ayuda para la red de agentes de edad consumers.The se
desmorona bajo la competencia de las compañías de Internet Nofrills. Al responder a un breve cuestionario acerca de sus necesidades, sus bases
de datos a encontrar la mejor política en los precios más bajos. La competencia es tan feroz que los precios están en un mínimo histórico. Por
sólo $ 500 al año, si usted es un no fumador en buen estado de salud, treinta y cinco años de edad, puede comprar $ de 400.000 valor de la vida
plazo
seguro.

Los expertos recomiendan la compra de una política que es al menos cinco veces su salario anual si tiene dependientes. Una
política de 400.000 $ es, por tanto, adecuado para una familia con un ingreso de $ 80.000. Supongamos que usted compra una
póliza de su agente local por $ 1,000 o compra una política de toda la vida para aún más. Si desea que la función de ahorro de la
cuenta de una política de toda la vida, es más ventajoso invertir el dinero sí mismo y comprar el seguro por separado. Si el
ahorro mínimo es de $ 500 al año y se invierten los ahorros cada año a partir de edades veintiuno a sesenta y siete, tendría $
209213 al momento del retiro. ¿Quieres echarle un vistazo? Hay muchos sitios web disponibles, incluyendo SelectQuote,
Quotesmith, Termquote, Primequote, Masterquote, Insuremarket y iQuote. Y ya que estamos ahorrando, aquí hay algunas
sugerencias de sentido común adicionales:

Las cuentas IRA y 401 (k) se encuentran entre los mejores vehículos de inversión que se puede tener. Al invertir el dinero antes de restar los
impuestos federales, usted tiene un impulso inmediato de 15 por ciento a 40 por ciento (dependiendo de su nivel de impuestos) a su cartera de
inversiones debido a los ahorros de impuestos. Además, con un 401 (k), el empleador puede igualar sus contribuciones como un bono. Una vez
invertido, el dinero crece hasta que se pagan los impuestos sobre las ganancias cuando se retira al momento del retiro libre de impuestos. En una Roth
IRA, no hay ahorros fiscales inmediatas, pero las ganancias son libres de impuestos. En cualquier caso, la primera vía para que sus ahorros debe ser a
un máximo de sus posibilidades de inversión con beneficios fiscales. En una encuesta de lectores de la Jeudsh Exponente completado en 1998, el 69
por ciento tenía cuentas IRA en comparación con el 27,8 por ciento de todos los adultos en Estados Unidos.

En la compra de los fondos de inversión para sus planes de jubilación, tener cuidado de no comprar los fondos con los honorarios "de carga frontal"

a menos que realmente sepa lo que está haciendo. Incluso si un fondo es un fondo "sin carga", es necesario comprobar si hay cargos ocultos. Un

arrastre un punto porcentual adicional sobre sus ganancias de inversión hace una gran diferencia en su declaración durante su vida. El grupo de

recaudación de baja tarifa de llamada Vanguard Group es un excelente lugar para poner su dinero (vanguard.com). Morningstar proporciona

clasificaciones fiables sobre todos los fondos (morningstar.com) y ofrece una amplia variedad de fondos de índice para diversificar su cartera. Con más

del 80 por ciento de la industria de fondos mutuos incapaz de vencer a los índices de referencia, una cartera con una parte invertida en un fondo de

índice de bajo costo es una buena idea. Si el comercio de acciones y bonos individuales, un corredor de Internet de bajo costo que usted puede

ahorrar dinero. En comparación con los corredores de servicio completo que proporcionan poco de asesoramiento, las ejecuciones más lentas y con

frecuencia solicitudes no deseadas, los corredores de Internet ofrecen un servicio comparable a una fracción del costo. Incluso si usted hace

solamente cinco a diez operaciones al año, el ahorro de cincuenta dólares a doscientos dólares por operación suma. E * Trade y Schwab son sólo dos

de los servicios de corretaje en línea de bajo costo. Si su corredor de servicio completo le ha proporcionado la oportunidad de participar en la OPI de

Internet lucrativos, a continuación, por todos los medios mantener su lealtad, porque su corredor lo ha ganado. Evitar el almacenamiento en clubes de

compras Incluso si usted hace solamente cinco a diez operaciones al año, el ahorro de cincuenta dólares a doscientos dólares por operación suma. E *

Trade y Schwab son sólo dos de los servicios de corretaje en línea de bajo costo. Si su corredor de servicio completo le ha proporcionado la

oportunidad de participar en la OPI de Internet lucrativos, a continuación, por todos los medios mantener su lealtad, porque su corredor lo ha ganado.

Evitar el almacenamiento en clubes de compras Incluso si usted hace solamente cinco a diez operaciones al año, el ahorro de cincuenta dólares a dosci

Las personas que compran en uno de esos clubes de compra al por mayor a menudo caen en la trampa de gastar dinero-dinero-a-Guardar-. Usted
tiene que pagar una cuota anual de unos treinta dólares, y luego se ven obligados a abastecerse
en artículos para recibir los descuentos sustanciales. Con el mercado de venta al por menor extremadamente competitivo de hoy, la ventaja de precios

de los clubes ha erosionado considerablemente. Los clubes no aceptan cupones, y para muchos artículos de consumo, tales como cereales y el tejido,

cupones de descuentos para compensar los clubes. Además, si usted compra una gran cantidad de producto, es la naturaleza humana para usarlo

indiscriminadamente. Y si se trata de un alimento, por supuesto, podría echarse a perder antes de llegar a utilizarlo. Seguir casado Ifyou Can; El

divorcio es muy caro

Alrededor del 50 por ciento de los matrimonios en los Estados Unidos en el divorcio, no sólo una estadística desafortunada para el bienestar emocional

y mental de las familias de nuestro país, sino también un peligro alarmante para la salud financiera de la familia. Pensión alimenticia y honorarios de

abogados pueden ser costosos, y además de estos costos, las economías de la vivienda y los gastos compartidos se evaporan. También el costo de

todos aquellos extravagantes "buenas" siento- gastos que incurren ambos cónyuges cuando se convierten en una sola vez puede ser sustancial.

familias judías tienen una tasa de divorcio del 12 por ciento, una cuarta parte de la media nacional. Eso ha dado un gran impulso a la riqueza de los

hogares relativa de las familias judías en comparación con las razones generales población.La de esta disparidad en las tasas de divorcio no han sido

científicamente explorado; sin embargo, hay algunas razones obvias judíos que vienen a la mente. Una tasa de divorcio más baja en la comunidad

aumenta la presión social para mantener la familia unida. También los niveles de ingresos de los hogares más altos proporcionan oportunidades para

los cónyuges infelices que desvían su atención de su relación y para perseguir otros objetivos materiales y sociales. Incluso en un matrimonio infeliz,

cónyuges tienden a aguantar hasta el final, como lo hizo Moisés durante cuarenta años en el desierto. Quizás larga historia de sufrimiento del pueblo

judío se extiende al matrimonio. cónyuges tienden a aguantar hasta el final, como lo hizo Moisés durante cuarenta años en el desierto. Quizás larga

historia de sufrimiento del pueblo judío se extiende al matrimonio. cónyuges tienden a aguantar hasta el final, como lo hizo Moisés durante cuarenta

años en el desierto. Quizás larga historia de sufrimiento del pueblo judío se extiende al matrimonio.

Sadie y Morty eran extremadamente infeliz en su matrimonio. Lucharon, discutían y en general eran hostiles entre sí.
Sesenta y tres años después del matrimonio, Sadie decidió que iba a solicitar el divorcio. Sadie se presentó ante el juez
para enumerar los malos hábitos de Morty, lo que hizo imposible para que ella viva con él. El juez escuchó atentamente y
dijo: "No puedo creerlo;? Después de sesenta y tres años de matrimonio, ¿por qué pedir el divorcio después de tantos
años" Sadie dijo, "Ya es suficiente !!"

Junto con un divorcio civil, parejas judías también deben ir a la dificultad y el costo de la obtención de un divorcio religioso con el fin de
volver a casarse. De acuerdo con la ley bíblica se describe en el libro de Deuteronomio, un hombre debe presentar un documento que se llama
un "hacerse" a su esposa después de esfuerzos para salvar el matrimonio tienen esposa failed.The a su vez debe aceptar el "get" antes de que
el divorcio sea válido. Sin el "conseguir", los hijos nacidos durante un segundo matrimonio se consideraría ilegítima en la religión judía. Los
problemas se producen cuando un hombre se niega a conceder un "hacerse" Bajo la ley judía, un hombre puede casarse de nuevo sin un
"hacerse" si reúne las firmas de cien rabinos. Al igual que con muchas otras leyes judías, las reglas no se aplican por igual a ambos sexos. La
mujer no es elegible para una exención similar. Ella es a menudo a merced del marido a otorgar el "get" para que pueda seguir adelante con su
vida. En cualquier caso, tanto los divorcios civiles y religiosos pueden llegar a ser feo y caro. "' Uso Bankrate.com para obtener las tarifas más
altas

En lugar de estar satisfecho con la inversión de su dinero en efectivo al mejor tarifa local, compruebe bankrate.com. En muchos
casos el retorno de los fondos del mercado monetario y certificados de depósito pueden ser dobles y triplicar su tasa de banco local. Sea consciente
de los límites del seguro de la FDIC como muchos dinero perdido en la crisis de crédito en
2008.

Evitar la deuda de tarjetas de crédito y tarjetas de crédito Hacer una fuente de ingresos

Las tarjetas de crédito son para ser usado y abusado. Por "abuso", no me refiero a altas tasas de interés de la compañía de tarjetas de crédito, sino

más bien a cómo usted puede tomar ventaja de la compañía de tarjetas de crédito. La primera regla es no usar una tarjeta de crédito para un gasto

que no tiene intención de pagar en la declaración del próximo mes. Si su fondo de renta o en efectivo no puede cubrir el gasto, que está viviendo más

allá de sus medios. la deuda de tarjetas de crédito es una de las formas más caras de pedir dinero prestado y debe ser evitado como de las diez

plagas que Dios visitó a los egipcios en la historia de la Pascua. Si lo hace acumular una deuda de tarjeta de crédito, refinanciar con tarjetas de menor,

un préstamo de tasa más baja, o con otros ahorros. Por otra parte, las tarjetas de crédito son una gran manera de conseguir el uso del dinero sin

intereses. El período de gracia entre el tiempo que pasa el dinero y usted paga sus cantidades de las cuentas de tarjetas de crédito a un préstamo sin

intereses. Además, si usted desea tomar ventaja de la familia de las tarjetas de crédito de Discover, se puede obtener un reembolso I por ciento en

sus cargos. Para aprovechar al máximo la oportunidad que tendrá que cargar muchos de los gastos para los que se suele utilizar otras tarjetas de

crédito, tarjetas de tiendas y tarjetas de gasolina. También hace que el saldo bancario más fácil porque se escribe menos controles. tarjetas de tiendas

y tarjetas de gasolina. También hace que el saldo bancario más fácil porque se escribe menos controles. tarjetas de tiendas y tarjetas de gasolina.

También hace que el saldo bancario más fácil porque se escribe menos controles.

Si la adicción a la tarjeta de crédito es demasiado fuerte y se debe ejecutar un equilibrio, compras para la tarjeta con la tasa de interés más

baja. Si desea mantener la misma tarjeta o no tiene tiempo para buscar la lista de precios más bajo, llamar y pedir a la compañía de tarjetas de

bajar su tasa de interés. Decirle a la empresa que desea una tasa más baja o de lo contrario mover su cuenta. Las empresas realmente quieren

mantener su cuenta porque conseguir un nuevo cliente es muy caro. Usted tiene una alta probabilidad de que van a reducir su tasa por teléfono

si usted ha estado pagando sus facturas. Si de vez en cuando envía su pago a finales e incurre en una penalización, tiene la influencia cuerdo.

Simplemente llame a su compañía de tarjeta de crédito para preguntar; en la mayoría de los casos se cancelará la tarde honorarios, intereses y

multas con el fin de mantenerlo como un cliente. Chun su hogar; No alquilar

Tan recientemente como la vuelta del siglo XX, se les impidió Judios más europea de la propiedad de bienes o tierras. Esta es una razón tan pocos

Judios han estado involucrados en la agricultura. En los Estados Unidos, sin embargo, los judíos son dueños de sus propios hogares en un porcentaje

mayor que la población general, lo que contribuye en gran medida a su riqueza y seguridad. A menos que usted planea moverse cada pocos años o

vivir en una zona en declive, el alquiler de un apartamento o una casa es como el alquiler de un coche que no debería hacerlo. Propiedad de la

vivienda puede tener un profundo efecto positivo en su situación financiera. Una piedra angular de nuestro sistema fiscal federal es el subsidio de la

casa propia con sus deducciones por intereses hipotecarios y los impuestos de propiedad. Especialmente en los primeros años de una hipoteca, la

mayor parte del pago es deducible. En función de la tasa marginal de impuestos, es como tener un descuento del 15 al 40 por ciento en sus gastos de

vivienda. Si usted no está tomando ventaja de la subvención, que subvencionan todos los demás. Además de la reducción de impuestos, a construir

equidad en su casa que alquilar nunca lo hace. A la larga, sin embargo, el costo de la vivienda se incrementará. Como inquilino se le garantiza un

aumento de alquiler. Al ser propietario está en efecto el bloqueo en sus pagos de alquiler de quince a treinta años. En muchos casos, los pagos de Al

ser propietario está en efecto el bloqueo en sus pagos de alquiler de quince a treinta años. En muchos casos, los pagos de Al ser propietario está en

efecto el bloqueo en sus pagos de alquiler de quince a treinta años. En muchos casos, los pagos de
la propiedad es casi igual al costo de la renta, sobre todo con las tasas hipotecarias históricamente bajas en los años 1990 y 2000. La
inversión más grande de los jubilados es su capital en la propiedad. En muchos casos es su único patrimonio.

Si usted elige a poseer, no ser perezoso cuando vaya de compras para una hipoteca. Una cuarta parte de un
punto porcentual del interés le costará miles de dólares durante la vida de la hipoteca. Vale la pena negociar. La
competencia para su negocio de la hipoteca es feroz, y usted tiene la palanca para conseguir una buena oferta. Las
otras dos cuestiones relacionadas con hipotecas que ofrecen oportunidades adicionales para el ahorro son el pago
inicial y la duración de la hipoteca. Si pones menos de 20 por ciento, tendrá que pagar por el PMI, el seguro
hipotecario compra. Si usted puede poner un 20 por ciento, puede evitar cientos de dólares cada año. Si tiene que
pagar PMI, asegúrese de que usted petición para detener esos pagos cuando la equidad en la casa, finalmente, no
supere el 20 por ciento del valor actual de la casa. La mayoría de la gente simplemente pasan por alto esta opción y
seguir pagando.

La elección de una hipoteca de quince o treinta años también tiene una gran cantidad de impacto en su posición de capital. Al tomar
una hipoteca de quince años se obtiene la ventaja de la tasa de interés tal vez un medio punto porcentual inferior, menores gastos
financieros y un pago más rápido del principal del préstamo. Si usted paga PMI, dejará mucho antes. Recuerde, después de quince
años, su pago no sólo será menos de una hipoteca de treinta años; será cero.

Como dueño de casa, usted puede pedir prestado en la equidad de su casa. En el caso de compra de un coche, un préstamo de capital en

comparación con un préstamo de coche convencional puede hacer que el costo de los intereses de poseer una casa un poco más ligero, porque se

puede deducir el gasto por intereses. préstamo con garantía de interés, como el interés de la hipoteca, le proporciona un 15 a un 40 por ciento de

subsidio patrocinado por el gobierno. Pero si su fabricante de automóviles está ofreciendo una tarifa especial interés ultra bajo su contrato podría ser

mejor. Cuida O (Su Salud

Su salud y la riqueza están muy estrechamente relacionados. Su salud física y mental afecta directamente a su capacidad de generar ingresos. No
hace falta decir que los chequeos regulares para prevenir la enfermedad y la caries dental son mucho más rentable que hacer frente a una
condición avanzada.

Judios tienen un conocimiento superior a la media de la medicina. No sólo son Judios una mejor educación, pero el 15 por ciento de los
médicos del país son judíos. Es una apuesta bastante segura de que la mayoría de las familias judías tienen un médico en su familia
extendida. Como un pueblo "seguro" de forma verbal, hacen preguntas, buscan una segunda opinión y hacer su propia research.There tanto
que hacer en el campo de la medicina en el que es imposible para cualquier solo médico para ser un experto en todo.

En Salud Mental en la metrópoli, Leo Srole, el director del estudio más grande sobre el tema del uso étnica de los servicios de salud,
llegó a la conclusión de que" debe ser un proceso seguro de sobrevivencia arraigada en la familia judía y la tradición religiosa .... el grupo
judío históricamente se puede ver como una cultura movilizó para la prevención y, en su defecto que, para la curación de las dolencias del
cuerpo y la mente. una de las consecuencias es que los Judios consultar los psiquiatras, así como los médicos, mucho más a menudo
que
Protestantes o católicos lo hacen. ""

También es fundamental para su seguridad financiera es el alto costo de la atención de la salud a largo plazo. Muchas de las políticas de
atención a largo plazo tienen límites de por vida en la cobertura y también limita los reembolsos en el cuidado de ancianos. Cuanto más viejo
sea el más caro de la cobertura se hace, pero si usted es tan desafortunado como para necesitar los servicios, usted y su familia se quiebra.
Considere la cobertura de salud a largo plazo si usted es de mediana edad, cuando la cobertura es todavía asequible. Si es menor, asegúrese
de que sus padres tienen la cobertura, no sólo para su propio beneficio, sino también para su tranquilidad, ya que usted es su último guardián.

Consulte los informes del consumidor para compras importantes

Durante su vida, va a comprar cientos de miles de dólares en automóviles, electrodomésticos y aparatos electrónicos. Puesto que no puede
ser un experto en todos los últimos productos, es necesario educarse en las mejores características y beneficios de los productos que desea
comprar,. La investigación muestra que los judíos buscan más información que el público en general. Se tiene mucho sentido económico para
encontrar el producto que mejor hecha, debido a la fijación de las cosas es a la vez costoso y complicado. Para algunos artículos no hay
servicio en absoluto. Echa un vistazo a los estudios de confiabilidad de Consumer Reports que lleva a cabo antes de tomar decisiones de
productos. Incluso si usted no es un suscriptor de la revista, que es fácilmente disponible en la biblioteca local.

Una vez que decida exactamente qué modelo desea, se puede aprovechar el poder comercial de la Web utilizando una de las herramientas
comerciales más conocidas. Estos sitios recorren la Web para los mejores precios de artículos específicos en todos los tipos de productos disponibles
en la web.
Se podría conjeturar que por error porque el judaísmo enfatiza su historia y escritos religiosos, es una cultura conservadora que no
fomenta la individualidad y la creatividad. Por el contrario, estas cualidades han sido parte integral de la naturaleza judía. El
precedente fue establecido por el patriarca judío, Abraham. Abraham rompió con la tradición proclamando un solo Dios en un
momento en que todos los demás rogó a los ídolos. De hecho, su padre, Taré, dueño de una tienda que vende ídolos. Abraham no
podía aceptar la idea de que estos ídolos poseían ningún poder y por eso los destruyeron. Allí y entonces Abraham se quedó solo, un
individuo, y la primera Judio. Lo que es una batalla que debe haber sido!

Hay varias historias sobre Abraham que no provienen de la Biblia, pero se han repetido durante siglos. Cuando era un niño, una
vez que Abraham esperaba en un cliente de edad avanzada que quería que el ídolo perfecto. Abraham le preguntó al hombre qué
edad tenía, y él respondió que él tenía setenta. "Qué tonto debe ser", dijo Abraham. "¿Cómo se puede adorar a un ídolo que es
mucho más joven que usted? Esto se hizo ídolo que fue ayer!"

En otra historia, Abraham tomó un hacha a los ídolos de su padre y se los cortó en pedazos, excepto el más grande. Luego
puso el hacha en las manos del ídolo restante. Cuando su padre regresó, él estaba enojado y se enfrentó a Abraham. Abraham dijo
que el ídolo más grande había hecho el daño. Taré insistió en que era imposible porque Abraham replicó "Los ídolos no pueden
hacer nada!": "Escucha lo que acaba de decir"

En otra historia, Taré ordenó a Abraham para colocar comida y el vino antes de que los ídolos. Cuando los
ídolos no participaron de la comida, Abraham observado:.... "Tienen boca y no hablan Tienen oídos pero no oyen
Tienen narices, pero no huelen Tienen manos, pero no manejan Tienen pies pero no a pie ". Por ley Taré se vio
obligado a llevar a su hijo a las autoridades por herejía. Antes del corte, el gobernante de Ur preguntó al niño:
"¿No sabes que el rey es el Señor de toda la creación, el sol, la luna y las estrellas, y que debe ser obedecido en
todas las cosas?" Abraham respondió: "Desde el principio del tiempo, el sol sale por el este y se pone por el
oeste Mañana, si place a Su Majestad, di a la salida del sol en el oeste y se pondrá en el este.;

La Biblia también conduce a los Judios creen que tienen el derecho, incluso una misión, a ser diferente. La Biblia dice
que los Judios son "el pueblo elegido." "Te elegí no porque son más numerosos y poderosos, y no porque usted es moral,
espiritual o intelectualmente superior.You no. Yo os elegí mi voluntad incognoscible "(Deuteronomio 7: 7).

"Entonces el Señor dijo a Abraham:` Lo saben a ciencia cierta, que su descendencia será extranjera en tierra que no es
suya, y será oprimida cuatrocientos años; pero voy a traer juicio sobre la nación que sirven, y después de esto saldrán con gran
riqueza "'(Génesis 15:13). Judaísmo establece un marco que permite Judios de actuar y pensar de forma diferente. Como parte
de su educación religiosa, los niños judíos aprenden hebreo, una lengua que se lee hacia atrás (derecha a izquierda) y tiene un
alfabeto completamente diferente. Ese sentido de la diferencia, la individualidad y la separación ha sido fuente de gran poder
para el pueblo judío. Según Sam Zell, un miembro de Forbes 400 que adquiere empresas con problemas, "Cada situación
necesita a alguien que tiene la convicción de intensificar
a la línea cuando la sabiduría convencional se va para otro lado. "2

Niños judíos no suelen ser "JUNIORS"

El deseo judía para criar hijos independientes comienza con el nacimiento, cuando se elige un nombre. Tradicionalmente, un niño no
es el nombre de un familiar vivo, y mucho menos a su padre. Cada niño es el dueño de su propio destino y no debe vivir bajo la
sombra de nadie más. Evitando "juniors" es una tradición más común entre los ashkenazi Reforma Judios, que se derivan de
Alemania y Europa del Este y que constituyen los ofJews mayoritarias en los Estados States.There es también la superstición de
que si utiliza el nombre de un familiar vivo que mayo robarle una vida plena.

Un ejemplo notable se aleja de esta tradición. Edgar Bronfman Jr. tomó el relevo de su padre, Edgar padre, como jefe de Seagram Company Ltd.
en 1994. Edgar Jr. pasó a la diversificación de la empresa con una inversión de entretenimiento: Polygram Records ($ 10,4 mil millones), MCA ($ 5.7
mil millones), Time Warner y Uni versal Studios. Los Bronfnans (cuyo nombre significa "destilador" en yiddish) tienen una historia interesante. El
bisabuelo de Edgar Jr., Ekiel Bronfman, emigró a Canadá desde Besarabia en 1889, y construyó un exitoso negocio hotelero. El hijo de Ekiel Samuel
construyó un negocio del licor en 1924 como un complemento de los hoteles. Justo antes de la prohibición, que compró los inventarios de alcohol
restantes de los destiladores estadounidenses a precios de ganga. En un esfuerzo para deshacerse de las acciones, Samuel adelgazada el alcohol
con agua y caramelo colorante-e inventó whisky mezclado. En 1928 se expandió y compró la destilería de José A. Seagram & Sons en Canadá. El
negocio fue un enorme éxito. Seagram vende a los distribuidores que, a su vez de contrabando sus productos en los EE.UU. durante la prohibición. En
1934 la compañía introdujo su whisky Seven Crown, que con el tiempo se convirtió en uno de los whiskys más vendidos en el mundo. Edgar Bronfinan
padre se hizo cargo de su padre Samuel en 1971 e introdujo muchos nuevos productos, incluyendo ginebra, vodka, licores, carreras y para dar cabida
a los cambios en la bebida estadounidense habits.` Vendió Seagram en 2000. Forbes estimó Edgar padre de el valor neto de $ 3.5 mil millones en
2008. Seagram vende a los distribuidores que, a su vez de contrabando sus productos en los EE.UU. durante la prohibición. En 1934 la compañía
introdujo su whisky Seven Crown, que con el tiempo se convirtió en uno de los whiskys más vendidos en el mundo. Edgar Bronfinan padre se hizo
cargo de su padre Samuel en 1971 e introdujo muchos nuevos productos, incluyendo ginebra, vodka, licores, carreras y para dar cabida a los cambios
en la bebida estadounidense habits.` Vendió Seagram en 2000. Forbes estimó Edgar padre de el valor neto de $ 3.5 mil millones en 2008. Seagram ven

Individualismo judía y la comunidad judía sin líderes para un grupo tan fuerte, es un fenómeno extraño que la
comunidad judía-estadounidense no tiene líderes visibles. No hay ningún jefe religioso como el portavoz del Papa o de la comunidad
como Jesse Jackson. La comunidad judía-americana es el producto de individuos fuertes débilmente ligados juntos. Escribiendo en la
revista Fonvard, Leonard Fein apoya este punto de vista: "En 1994, la persona que era nominalmente el líder de la comunidad judía
estadounidense era un hombre llamado Lester Pollack El título pertenece a él, porque él era el presidente de la Conferencia de
Presidentes de las Principales americana judía. organizaciones. Ni siquiera el 1 por ciento de los Judios de América podía escoger el
nombre del Sr. Pollack fuera de una lista aleatoria de nombres judíos como uno que reconocen, aunque sólo vagamente ". En
resumen, los judíos estadounidenses les gusta estar a sus propios líderes,

Cuando las organizaciones judías se reúnen, deben actuar por consenso. Fein escribe que "el impulso de consenso engendra
expertos en proceso y la negociación, las personas expertas en la mediación en lugar de a la iniciativa." Incluso en la propia sinagoga, la
congregación controla el templo. El rabino es empleado por el templo y funciona a petición de la congregación. Fein pasa a decir: "No
hay Dios, y luego está la gente, no hay intermediarios conseguir en el camino." El rabino se supone que es un hombre muy sabio de la
Torá y para ofrecer orientación y sabiduría, pero él no tiene un poder divino especial. Algunas pequeñas sectas jasídicos han construido
culto a la personalidad en torno a sus rabinos y vivir en un número relativamente cerradas
comunidades, pero son las excepciones. En general, las cabezas visibles de la comunidad judía son los miembros activos de la
comunidad de negocios que tienen los recursos financieros para financiar sus prioridades, ya sea la perpetuación del Estado de
Israel o el apoyo de la investigación médica en institutions.4 judía

En cierto modo la comunidad judía es similar a la Internet. Estructuralmente no tiene una jerarquía establecida; es una
red de individuos y organizaciones independientes. No hay principio ni fin, no hay policías de tráfico, algunas reglas, pero su
presencia es muy potente. Si una rama se rompe, el mensaje hace con éxito su camino a través de otra parte de la Web.

Al igual que con todas las comunidades, Judios tienen muchas organizaciones para llevar a cabo las funciones de
la caridad, el progreso social y la educación. Cada uno actúa de forma independiente y tiene su propia agenda. Es
sólo en tiempos de crisis que una comunidad judía unificada se ha probado y movilizarse. Con "consenso
abrumador," los judíos estadounidenses actúan muy bien juntos. Durante las guerras árabe-israelí en 1967 y 1973,
hubo un claro enemigo una inmediatez que requiere un esfuerzo concertado. Como se señaló anteriormente, la UJA
recaudó $ 100 millones en efectivo en una semana en 1973. El dinero se necesitaba para hacer frente a una
necesidad militar prensado. Después de la crisis, la comunidad vuelve a la normalidad y se descompone en sus
partes separadas. Dado que no ha habido ninguna crisis importante desde hace más de treinta años, la comunidad
judía se ha vuelto aún más descentralizado e independiente.

Cuando el presidente Dwight Eisenhower se reunió con el primer ministro israelí David Ben Gurion, dijo que el presidente de Estados Unidos

en un momento dado: "Es muy difícil ser presidente de 170 millones de personas." Ben Gurion respondió: "Es más difícil ser primer ministro

de 2 millones de los primeros ministros!"

Un VS. SOLISTA BAR MITZVÁ Un coro CONFIRMACIÓN

En la religión judía, los niños se reconocen en la sinagoga como adultos en la edad de trece años. El joven adolescente se
destaca a leer la Torá y dirigir el servicio del sábado. La familia tiene una recepción, y el niño o niña Bar Mitzva Bat Mitzvá
es el centro de atención. El paralelo en muchas denominaciones tian Chris es la ceremonia de confirmación para los adultos
jóvenes, sin embargo, los dos ritos de paso no podía ser más diferente. En una confirmación, todos los niños de la clase de
confirmación suben al escenario iglesia together.They recitar juntos una prenda o la oración que van a seguir las reglas de
la Biblia y participar activamente y apoyar a la iglesia. Luego puede haber una recepción para todo el grupo, pero el niño
individual no se destaca. padres judíos, por el contrario, animan a sus hijos a sobresalir y ser escuchado, y que no
aumentan la conformidad a una virtud. En el contexto del éxito económico judía, la capacidad de actuar por su propia ayuda
a criar el espíritu empresarial que ha llevado a la formación de muchas empresas y empresas creativas.

PENSANDO MANERA FUERA DE LA CAJA

Albert Einstein fue un físico, matemático y, a los veintiséis años, el creador de la teoría de la relatividad que marcó el comienzo de la era
atómica. Su condición de judío desempeñó un papel fundamental en su vida. Buscando un campo de estudio que muchos considera
infructuosa, Einstein buscó una "teoría del campo unificado" que uniría
la energía, la materia, la velocidad y la masa. Durante su infancia había leído libros de divulgación científica, y por
medio de sus estudios religiosos desarrolló lo que llegó a ser una creencia de toda la vida que el universo es ordenado.
Como los antiguos Hebreos dijo, "El Señor es uno". Y si había un creador, tiene que haber un conjunto de reglas
consistentes que gobierna cómo funciona todo. Einstein tenía una fe en la máxima simplicidad y la belleza de la
naturaleza. En su juventud fue "intensamente religiosa, espiritual y ritual." La cohesión que percibía era el mismo orden
que se describe en la Biblia y se enseña en los principios de la religión judía. El biógrafo Banesh Hoffman hizo hincapié
en la influencia de las creencias espirituales de Einstein en su teoría historymaking. "Al juzgar una teoría científica, su
propia u otra '%,

En un año, 1905, Einstein escribió cuatro históricos artículos que revolucionaron el mundo de la física. En la
primera, se elaboró ​una ecuación que proporciona evidencia directa de que existen moléculas. En el segundo,
Einstein postuló la teoría de que la luz era realmente una corriente de "cuantos", más adelante llamados fotones.
Cuando la luz golpea un metal, estos "cuantos" expía la fuerza para liberar electrones; esto se llama el "efecto
fotoeléctrico" En la siguiente, postuló que si viajó a la velocidad de la luz, su velocidad es "relativo" para el
observador; no hay espacio o tiempo absoluto. En su cuarto artículo publicado ese mismo año, Einstein proclamó
lo que se convirtió en su idea más famosa: la teoría de la relatividad. Indicó que la masa y la energía son formas
diferentes de la misma cosa. La energía de una cantidad de materia es igual a la masa de que los tiempos de la
materia al cuadrado de la velocidad de la luz: E En 1916 se extendió su propia teoría, que propone "que el
espacio se curva en la presencia de la masa y que la gravitación no es una fuerza, pero simplemente el resultado
de mover objetos siguiendo el camino más corto posible en el espacio curvo" el 20 de mayo de 1919, durante un
eclipse solar total, Einstein demostró su teoría calculando correctamente que la luz se curva. Se midió la flexión
real de un haz de luz que pasa a través del campo gravitatorio de nuestro sol en 1,75 segundos de arco, una cifra
que igualó su cálculo predicho. El universo era ordenada. En ese momento, dijo, "Hoy en Alemania estoy
aclamado como un hombre alemán de la ciencia, y en Inglaterra estoy gratamente representa como un Judio
extranjera. Pero si alguna vez son repudiados mis teorías,

contribuciones de Sigmund Freud a la civilización estaban en un nivel humano, no un cósmica uno; sus teorías proporcionan la
base para la psicología y la psiquiatría moderna. También han afectado profundamente a los campos de la educación, el arte, la
literatura y las ciencias sociales. Freud fue el hijo de un comerciante judío y vivió en una abiertamente antisemita Austria. Según M.
Hirsh Goldberg, "Como víctima del antisemitismo, ya había tenido que lidiar con el rechazo, por su condición de judío prepara Freud
por las exclusiones que sus teorías provocaron Como innovador que estaba formas cómodas perturbadores del pensamiento.".
Freud se graduó de la escuela de medicina en Viena en 1881, y pasó a enseñar en la Universidad ofVienna de 1902 a 1938. En su
autorretrato, escribió que su exposición al antisemitismo en la escuela de medicina "produce un resultado importante. En una fecha
más temprana, me di cuenta de mi destino: pertenecer a la minoría crítica a diferencia de la mayoría incuestionable. Por lo tanto, se
ha desarrollado una cierta independencia de juicio "Goldberg sigue:". puntos afirmación de Freud a una buena
razón por la Judios se encuentran con tanta frecuencia en los movimientos que desafían las nociones preconcebidas. A menudo se coloca fuera de la
sociedad por la discriminación religiosa, Judios puede servir a la sociedad como rebeldes intelectuales, cuestionando las teorías y la explosión de
ignorancias del pasado. "'

En 1900, Freud publicó La interpretación de los sueños, que muchos consideran su mayor y sin duda su obra más influyente de
libros. Sus trabajos han creado todo un vocabulario de términos psicológicos: acto fallido, complejos de Edipo, símbolo fálico,
sublimación, inhibiciones, deseo de muerte, de modificación de conducta, pleasurepain principio, la ansiedad y la evitación de
transmisión sexual. Al igual que con Einstein, sus teorías fueron atacados en el momento de ser "judío" y sus libros fueron quemados por
el Nazis.They también apoderado de su dinero, destruida su casa editorial y su pista obligados a huir a Inglaterra en 1938, donde
posteriormente murió de la mandíbula del cáncer '.

"PERMISIVA" PERO PARA LOS PADRES JUDÍA DE PROTECCIÓN PROMUEVE individualidad,

Creatividad y el éxito

Podría parecer que los padres judíos echan a perder a sus hijos. Como dice Charles Silberman, en un pueblo, "se trata de un
cargo a la que los padres judíos libremente declaran culpables." Sociólogo Zena Smith Blau llevó a cabo un estudio en
profundidad de la crianza judía para ver si había una diferencia entre Judios y y no había. Blau estudió de primera y segunda
generación de Oriente madres judías europeas en su innovador 1974 obra llamada La estrategia de la madre judía. Una revisión
crítica del estudio sucintamente su importancia: "En lugar de dibujar un estereotipo` neurótica relación padre-hijo' a menudo
retratado en nuestra cultura, 1B1aul hizo hincapié en las consecuencias positivas de las prácticas de crianza judíos '' Estas
prácticas pueden haber sido pasado por alto en gran medida , pero han tenido un profundo impacto en el éxito judío-americano.

Blau identificó siete reglas generales de la crianza seguido de primera y segunda generación de las madres estadounidenses entre
judíos. La investigación para este libro confirma que estos temas se han transmitido a las generaciones posteriores.

Abstenerse de castigo corporal; el control de una manera no punitivos. Impida la

completa libertad de expresión en el hogar. Proporcionar a los niños lo mejor de

todo, siempre que sea posible. Nutrir el fuerte ego y la autoestima del niño.

Reducir el impacto de la presión de grupo mediante el mantenimiento de una relación familiar cercana y retrasar la independencia de la
casa.

Establecer estándares altos para el avance educativo y profesional. Como

comunidad, reforzar esos altos estándares.

Blau encontró que las madres judías "promueven una estructura del ego fuerte en sus hijos. Y como resultado, los niños encuentran la
fuerza para hacer frente a un entorno en el que su autoestima vendrá en tela de juicio", especialmente en la cara del antisemitismo. En
consecuencia, los niños judíos tienen una fuerte creencia
en su propia capacidad para alcanzar el éxito en el aula y, finalmente, en sus carreras. La madre de Steven Spielberg dijo de su
hijo, "Su maldad era tan original ni siquiera había ganchos que le diga qué hacer." El cacahuete mantequilla ventanas de su
vecino como una broma. Él consiguió su primera cámara a doce, y filmó sus trenes de juguete que se caiga. Pasó sus
vacaciones de verano rondando los estudios Universal. Llevaba un traje y llevaba un maletín y nadie sabía lo suficiente como
para tirarlo fuera del lote. Se abrió paso y logró ser contratado como director contrato cuando tenía veinte años. En resumen,
Spielberg no se rendiría hasta que tuvo éxito.

Las madres judías Blau observó tenido un estilo de crianza distinta que al principio parecía implicar una gran cantidad de
auto-sacrificio, pero en última instancia, este sacrificio tenía un propósito más elevado. "Las madres judías aparecieron mucho más
permisiva, indulgente y sacrificada que la típica anglosajona mothers.They ejercido poca presión sobre sus hijos para controlar las
explosiones de sentimientos y temperamento, exigiendo únicamente que evitan las formas de agresión física. Hacia sus padres y otros
adultos, se espera que un niño judío que se comporten con respeto, sino hacia sus madres, a los niños se les permitió
considerablemente más libertad para expresar tanto negativos como positivos sentimientos.

"Madres judías erigieron ninguna distancia de estado entre ellos y su children.They no tuvo el acto, sino que no protegían a
su orgullo o su autoestima con ningún otro ser humano hizo el niño judío desarrollar tan cerca, tan confiado, tan libre. y sin
miedo como una relación con su madre, y ahí radicaba el secreto de su poder para ganar su cumplimiento en última instancia
en aquellas áreas de conducta en el que se eligió para ejercer presión durante todo el período de maduración ".

La hija casada llama por teléfono: "¿Hola, Ma" "Cariño, es

algo malo?"

"Oh, Ma, todo está mal!" , grita. "Ambos niños están enfermos, la estufa se rompe, y yo estoy esperando seis amigos a
la casa para un almuerzo de B'nai B'rith!"

"Cariño, no se preocupe. Voy a tomar un autobús a la ciudad, y voy a caminar por las dos millas a su apartamento. En el camino, voy a

comprar comida para el almuerzo, y cuando llego allí, 'll cuidar de los niños. incluso a hacer la cena para Sydney ". "Sydney? ¿Quién es

Sydney?" "Sydney, su marido."

"Mi marido es Isaac. ¿Es esto desde 362 hasta 7327?" "No,

esto es 362-7328."

"Oh ... ¿esto significa que no vas a venir?"

Blau encontró que "las madres judías parecían singularmente indiferente a la 'disciplina' y 'la formación de la
independencia.' Permitieron que sus hijos un mayor grado de libertad para actuar en casa que era costumbre entre los
gentiles, y de fácil reconocieron que sus hijos se zelosen-que
es decir, cuidado en exceso, exigiendo, en mal estado, no de buen comportamiento como los niños gentiles parecían estar en la presencia de
sus madres. El código anglosajón de la resistencia estoica y suprimió la emoción era ajeno a Judios de Europa del Este ".

El estilo de crianza Blau observa más a menudo se acompaña de intercambios volátiles entre la madre y el niño. En lugar de ser los
disciplinarios estrictos, las madres eran más a menudo "gritones y naggers." En lugar de una zurra, que tratarían de razón, distraer y
verbalmente amonestar. Los ánimos estallaría hasta el punto de una bofetada o grito, pero tan pronto como llegó la explosión, fue
olvidado. "El niño estaba abrazada, acariciada y la paz restaurada" Esta capacidad de participar en el conflicto y recuperar rápidamente
tiene un efecto catártico y es una herramienta útil para la vida. debates y gestiones comerciales son, por su naturaleza un conflicto de
voluntades. En lugar de la internalización de la tensión, Judios están mejor preparados para la batalla y volver rápidamente a la
normalidad con pocas resacas emocionales.

Blau también determinó que los padres judíos, por regla general, se mostraron más reservados en su crianza de los niños. En lugar
de explosión expresiva de una madre, vio que el silencio de un padre creó apenas tanto malestar y en realidad resultó en el
cumplimiento más rápido. En ambos casos, desaprobación de los padres acompañados por la culpa y la ansiedad, en lugar de miedo
a la coacción, dio lugar a su hijos de cumplir con los deseos de sus padres.

La relación parental judía es aún más control de lo que parece. Estos padres entregan a sus hijos y se concentran en la
construcción de deseo de sus hijos a lograr, que controla la trayectoria de su vida adulta seguirán. Los padres Blau
observó intentaron construir confianza en sí mismo de sus hijos, proporcionándoles una amplia gama de experiencias que
les permitieron éxito o fracasan y vuelva a intentarlo. Al hacerlo, los padres esperan que sus hijos no sucumbir a las
limitaciones impuestas sobre ellos por otros adultos en el futuro. En este entorno, las altas expectativas y estándares altos
no estaban fuera de sintonía con su filosofía de que sus niños judíos pueden hacer lo que se propongan.

Blau se dedicó a escribir que las madres judías vieron a su hijo "como una criatura frágil cuyo cuerpo y el espíritu necesario para ser
alimentado con cuidado y con asiduidad y protegidos no sólo en la infancia, pero durante toda la infancia y hasta la adolescencia. Fueron a
problemas desmesurada y gastos para proporcionar su niños con los 'mejores y más frescos' de alimentos, la mejor atención médica, la más
cálida ropa considerable sacrificio de otras necesidades y deseos "las tasas del lactante y de mortalidad infantil fueron más bajos entre los
Judios que la población general, a pesar de la hecho de que la mayoría de los Judios eran personas de clase trabajadora, cuyos riesgos de
mortalidad son mayores. En esos años de formación que permitieron que sus hijos sean libres para descubrir sus talentos, para desarrollar
su propio estilo personal y para construir su confianza en sí mismo. No es de extrañar, entonces, que un estudio de 1980 de los estudiantes
universitarios encontró que los estudiantes judíos tenían más confianza en sí mismo. "Una proporción significativamente mayor de los judíos
que de los estudiantes de primer año no judíos, por ejemplo, ponen categoría` por encima del promedio' en la capacidad académica,
capacidad de liderazgo, la originalidad y popularidad con el sexo opuesto." Como Geraldine Rosenfield del American Jewish Committee ha
señalado, estos hallazgos contradicen el estereotipo de los Judios como montado con ansiedad. `Judía confianza en sí mismo, si no real,
descaro [resultados] de la avidez de padres judíos para admirar las cualidades notables y logros de sus hijos notables "1" o como Blau dijo,
"los niños judíos de segunda generación perdió un buen número de escaramuzas con sus madres, pero al final ganaron la guerra, al igual
que sus madres por objeto ".
 Blau observó que la capacidad de las madres judías para nutrir a sus hijos se vio favorecido por el hecho de
que las familias judías en el cambio de siglo eran más pequeñas que las de los inmigrantes no judíos. Con un
menor número de bocas que alimentar, los padres podrían invertir los escasos recursos en una pequeña
empresa, en la educación de sus hijos, en el movimiento de sus hogares de los pobres a la clase media o de
mantenerlo para la próxima generación. Uno de los aspectos más importantes de la relación padre-hijo judía
tiene que ver con la presión de grupo. Blau encontró que por albergar a sus hijos y mantenerlos en casa y
ocupado con sus estudios, los padres judíos redujeron el tiempo que los niños pasan con sus compañeros. Ella
cree que su dependencia de los compañeros puede ser más peligrosa que la dependencia de los padres. El
concepto judío era que la familia es el agente de socialización primaria.

Hoy en día, los padres de todos los niveles socioeconómicos están llevando a cabo una filosofía que fomenta la socialización
temprana de sus hijos con el fin de hacerlos independientes. Muchos adoptar este estilo de crianza con fines altruistas y otros por
necesidad o elección debido a que ambos cónyuges tienen carreras fuera del hogar. Los padres que persiguen esta política animar a
muchas actividades extracurriculares, en un esfuerzo para que su hijo sea parte de la multitud "popular", que creen que los llevará con
éxito a la universidad y una carrera. Blau propuesto, sin embargo, que este comportamiento podría tener exactamente el efecto opuesto.
Con los padres se mueve más y más lejos de la vida de sus hijos los valores y las aspiraciones de los compañeros de los niños se
vuelven cada vez más influyente. En la comunidad judía, sin embargo, esta tendencia social es negada por el hecho de que más
madres judías son nionis de ama de casa. El estudio publicado en Diario Chiswick el Estudio Científico de la Religión en junio de 1986
encontró que la presencia de niños en edad preescolar y niños en edad escolar en una comunidad tiene un mayor impacto en la oferta
de trabajo de las madres judías que en las católicas y protestantes. Esto es consistente con la tradición judía de intensa crianza.

De acuerdo con Blau," La presión sobre el niño llegue a ser autosuficiente en casa, antes de que haya tiempo
para él para internalizar una norma de alto rendimiento, y para establecer un patrón fiable de competencia escolar en
la escuela, hace un niño que tiene miedo al fracaso , menos persistentes y más vulnerable a las influencias de los
compañeros" Si sus necesidades de dependencia se cumplen en el país con fuertes lazos maternos, los niños
necesitan confiar menos en gran medida de los compañeros de afecto y apoyo emocional, por lo que la influencia de
sus padres más potente. Desde el punto de vista de la construcción de habilidades prácticas, desalentando
deliberadamente actividades solitarias como la lectura, la práctica de un instrumento musical y el debate menos
glamoroso, clubes de ciencia y de ajedrez, los padres pueden excluir a las mismas actividades que perfeccionar las
habilidades que desarrollan carreras profesionales de éxito a largo plazo .

Los estilos autoritarios de disciplina que los padres judíos tienden a evitar también tienen consecuencias no deseadas. Si los padres tratan
de imponer su conformidad, las aspiraciones y las normas con carácter restrictivo general y por el castigo, es probable que tenga el efecto
contrario. Blau llegado a la conclusión de que "el miedo y el castigo tienen un efecto embrutecedor en los niños. Gran ansiedad acerca de la
insuficiencia impide el aprendizaje y le indica el fracaso. Motivación intelectual es un atributo que no puede ser forzado.
 En última instancia, Blau encontró que la primera y la segunda generación del Este de Europa "madres querían que sus hijos a`
mejor a sí mismos al convertirse en médicos, abogados o profesionales de algún tipo" Ellos estaban interesados ​en juzgar el
desempeño de sus hijos en la escuela y en otros lugares. "Cuando su hijo comenzó a hacer los primeros sonidos débiles en su
violín, una madre judía ya se prevé otra Heifetz. Si él mostró aptitud científica, se previó otra Einstein. Einstein o no, las madres se
jactaron descaradamente a otros acerca de los logros de sus hijos, si sólo para defenderse contra la jactancia de sus amigos, no
para presumir fue, en efecto, reconocer que un hijo era deficiente ". comportamientos presumir sirven a un propósito muy útil para la
comunidad judía; eran una forma eficaz de transmitir información vital acerca de estrategias exitosas para el avance de otras
madres. Lo que tomamos por sentado en una era de la información rápidamente accesible no era la norma, incluso en el pasado
reciente. ¿Cómo se aplica a la universidad? ¿Cómo puede solicitar una beca? ¿Cómo se preparan para los exámenes de ingreso?
El que las escuelas han tratado a sus estudiantes judíos mejor? Por supuesto, la historia de cada madre se referiría a su pequeño
"genio", pero llegó con el mensaje importante de "la manera de salir del gueto" Fue un mecanismo social altamente efectiva, en
primer lugar para el refuerzo de las ambiciones de los padres, y en segundo lugar para la difusión de información sobre los caminos
para el rendimiento y la movilidad abierta a la juventud judía. niños judíos-americanos contemporáneos obviamente ya tienen esa
información, pero sus padres conversaciones con ellos transmiten claramente el deseo de que sus hijos tengan una educación, una
profesión y el éxito económico. Y debido a que estos son comúnmente tenían creencias dentro de la comunidad judía, toda la
comunidad empuja el mensaje "logro", y tiene un potente efecto dentro y fuera del hogar.

Otra característica importante de la crianza del niño judío es el grado de independencia dado a los niños
cuando crezcan. Mediante el fomento de la educación universitaria de élite y el éxito profesional a toda costa, los
niños judíos son más "libre o conducido" a alejarse de sus lugares de origen, sin importar qué tan lejos de sus
padres puede ser esa oportunidad. Esta movilidad geográfica proporciona una ventaja competitiva, ya que
permite a los profesionales judíos trasladarse sin la culpa por el abandono de su familia y comunidad que los
niños de otros grupos étnicos pueden sentir. Los niños deben recompensar a sus padres por lograr el éxito de
sus padres querían para ellos y "ducharse amor y ventajas" en sus propios hijos, no por quedarse cerca de casa
y el cuidado de sus padres. Silberman observa que "no es nada raro,

Es irónico que los esfuerzos exitosos de padres judíos para inculcar en sus hijos la unidad para lograr están teniendo un efecto
negativo sobre la continuación de las tradiciones judías. Debido a que la generación de más edad se desconecta de sus hijos y
nietos que crecen, la transmisión de tradiciones culturales judías a las generaciones posteriores se ha convertido cada vez más
problemática. El éxito profesional puede estar desplazando a un rico patrimonio cultural.

CREATIVIDAD JUDÍO BRILLA EN BROADWAY

éxito judía no se limita al lugar de oficina tradicional. Judios han tenido un enorme impacto en las artes, especialmente la música.
Probablemente no hay otra área que requiera un gran salto como de la fe y la confianza en uno mismo como las artes escénicas. Para
tener éxito en estas profesiones creativas tiene una fuerte voluntad y determinación que tiene que ser alimentada desde una edad
temprana. En la comunidad judía, la búsqueda de
las artes y las humanidades ha celebrado un pie de igualdad con otras profesiones orientadas a los negocios. Si jóvenes judíos
muestran talento musical, los padres ES valor a cultivar con celo en un esfuerzo para convertirse en el "mejor" en su campo elegido.
El musical Broadway, en gran parte una invención judía-americano, es un caso en punto. Como Silberman señala que "con la
notable excepción de George M. Cohan y Cole Porter, los compositores y letristas que han dado el musical de Broadway su forma
distintiva han sido casi todos los Judios-artistas como Jerome Kern, George e Ira Gershwin, Lorenz Hart, Richard Rodgers, Oscar
Hammerstein II, y, más recientemente, Alan Jay Lerner y Frederick Loewe, Stephen Sondheim, Leonard Bernstein y Marvin
Hamlisch .. "" a pesar de las excepciones tienen que ser calificado en algún grado: Cole Porter, que venía de una familia de clase
alta anglosajona, fue fuertemente atraído por la música litúrgica judía; "El secreto de mi éxito", dijo una vez a Richard Rodgers, "es
que escribo canciones judías." 12

Sólo mencionar sus nombres no le hace justicia al impacto que estos hombres tenían en Broadway y la historia musical
ofAmerica.You apenas puede ver una producción musical de la escuela secundaria de hoy que no fue escrito por un Judio. Jerome
Kern se acredita como "una sola mano" inventar el musical americano. "Se transformó la opereta de su tiempo en una nueva forma
teatral agraciados con sin edad para cantar melodías"" Sus créditos incluyen

Otras canciones Kern incluyen:

George (Jacob) e Ira Gershwin (Israel Gershvin) produjo obras atemporales que fusionan estilos populares y clásicos
en su propio sonido único: Porgy and Bess (1935) y las canciones "Swanee" (1919), "The Man I Love" (1924 ), "I Got
Rhythm" (1930), "Rhapsody in Blue" (1924) y "Un americano en París" (1928).

Otro famoso colaboración fue la de Richard Rodgers, compositor, y Lorenz Hart, autor. Juntos escribieron algunos de los
primeros éxitos de Broadway:

Rodgers luego se asoció con Oscar Hammerstein II, cuyo padre teatros propiedad. Juntos logran un gran éxito
mediante la creación de una cadena de éxitos sin precedentes:
 Alan Jay Lerner y Frederick Loewe compuesta escribió la letra de varias obras muy conocidas:

Stephen Sondheim ha tenido una larga carrera como compositor y letrista, a veces colaborando:

Un conductor dotado, compositor y compositor, Leonard Bernstein hizo su marca en Broadway, así:

Marvin Hamlisch, compositor y pianista, escribió la música para una línea de estribillo en 1975. También escribió música premiada

para las películas El golpe (1973) y The Way We Were (1973). Hay aún más. Jule Styne fue un compositor dotado que escribió

canciones durante dieciocho producciones incluyendo caballeros las prefieren rubias (1949), con "diamantes son el mejor amigo de

una muchacha;' y Funny Girl (1964), la "gente".

Frank Loesser escribió la música y la letra de dos grandes éxitos entre los diez obras que escribió: Ellos y ellas (1950),
con "Luck Be a Lady", y cómo tener éxito en los negocios sin dar golpe (1961), con la canción " Creo en ti"

Howard Ashman ha escrito canciones para el escenario y la pantalla. Por Broadway escribió la música para la tienda de los
horrores (1982). Con el compositor Alan Menken, escribió las canciones para Disney, La Sirenita, Aladdin y La Bella y la Bestia. La
belleza era un gran éxito ya que tanto una película de animación y un musical de Broadway.
 Dramaturgo Billy Aronson tenía una idea para actualizar la ópera La Bohetne en 1988. Se asoció con Jonathan Larson, quien

escribió la música y las letras, y creó el alquiler musical en 1994. En 2000 el comediante Mel Brooks escribió y produjo el exitoso

musical The Producers basado en su película. En 2007 lo hizo de nuevo con Young Frankenstein.

Winnie Holzman escribió el libro traviesa y Stephen Schwartz escribió las canciones y letras para el musical que debutó en
2003.

Muchos de los productores y propietarios de salas de Broadway son judíos también. David Geffen fue el productor de los gatos (1983). La
familia Schubert era dueño de los teatros por el mismo nombre, y en la década de 1960 se estimó que poseía la mitad de las casas y
showplaces de ópera de Estados Unidos. Florenz Ziegfeld fue el último hombre del espectáculo, la producción de la popular Ziegfeld Follies
de 1906 a 1931. Muchos Judios, además, han participado como los inversores que financiaron las producciones de Broadway.

DRAMATURGOS JUDÍOS triunfar en Broadway, ASÍ

Musicales no son las únicas contribuciones Judios han hecho a Broadway. Hay varios autores dramáticos y
cómicos judíos notables. Arthur Miller escribió sobre la clase trabajadora y las cuestiones éticas y sociales de la
vida en el mundo moderno en obras como La muerte de un viajante (1949), ganador del premio Pulitzer; El crisol
(1953); Una visión desde un puente (1955); y Todos eran mis hijos (1947). Neil Simon ha sido tan exitoso con
una comida más ligera que apunta a las incongruencias cómicas de la vida cotidiana, por lo general, mostrando
los conflictos, a menudo con tonos graves, entre dos personalidades opuestas. Nacido en el Bronx, escribió para
los cómicos de televisión, incluyendo Sid Caesar y Phil Silvers, antes de pasar a la etapa y convertirse en uno de
los más exitosos escritores de comedia de Broadway.

Más recientemente, Wendy Wasserstein también ha dejado su marca. Ella ganó lo que se llama la "Santa Trinidad de
Broadway": El Heidi Crónicas (1989) ganó un premio Tony, un Premio Pulitzer y el Premio de la Crítica de Nueva York. También
escribió La Rosensu'eig hermanas (1992), que tuvo un gran éxito.

Como nota al pie de los premios Pulitzer, Joseph Pulitzer era un inmigrante húngaro cuyo padre había sido judío. Un veterano
de la Guerra Civil, se estableció en San Luis y compró la quiebra de St. Louis
Despachar en 1878 por $ 2.500. Sus papeles destacaron "amarillismo sensacionalista" para impulsar la circulación. En 1903, se dotó a
la Escuela de Periodismo de Columbia (1903) y el premio que lleva su nombre en la actualidad. La familia Pulitzer tenía un valor neto
publicada de $ 1.5 mil millones en 2005.

Compositores y músicos judíos DESTACAN

Judía creatividad musical se ha convertido en la corriente principal más allá de Broadway. Es difícil decir si Judios influenciado la escena
musical estadounidense o si Estados Unidos influenciados compositores judíos. Irving Berlin (Israel Baline) escribió algunas de las
canciones más populares de Estados Unidos. Berlín nunca aprendió a leer música, por lo tarareó e improvisada piezas en el piano
mientras asociados escribieron las canciones. Aunque nunca entró en un desfile de Pascua o soñaba con una Navidad blanca, escribió
canciones para una América predominantemente cristiano para disfrutar:

Un Judio escribió otro estándar de vacaciones de Navidad también. Mel "The Velvet Fog" Torme compuso "The Christmas Song" (

"castañas asadas en un fuego abierto"). Otra religión en Estados Unidos, el béisbol, también tiene un toque judía. "Llévame al juego de

pelota", fue escrito por Albert Von Tilzer. Aaron Copland también creó la música exclusivamente estadounidense que mezcla el jazz, la

música popular y clásica. Sus trabajos con sabor a América expresaron sus ideas en términos más simples. Él capturó la juventud y la

vitalidad que caracteriza a América en canciones como "Billy el niño" (1938), "Rodeo" (1942) y "Fanfarria para el hombre Comnmon"

(1942).

Harold Arlen creó las canciones de una de las películas más queridas de todos los tiempos, El mago de Oz (1939), que incluía
"Over the Rainbow". También compuso melodías clásicas "Stormy Weather" y "Que vieja magia Negro", y escribió la música para
el espectáculo de Broadway Ha nacido una estrella (1954). La banda era de las grandes líderes de la banda tenía judías, como
Benny Goodman, clarinetista y "Rey del Swing"; Mitch Miller, la "pelota que rebota" líder de la banda; Artie Shaw (Arshawsky),
clarinetista de jazz y líder de big band; y, más tarde, el saxofonista Stan Getz. Getz reunió a sonar su propia cool jazz con una
bossa nova venció en la década de 1950 con "Chica de Ipanema". Cuando se trata de rock 'n' roll, que era Alan Freed que fue
acreditado como el primer DJ en los años 50 para atreverse a jugar el "

En los años 1950, 1960 y 1970, muchos compositores judíos destacaron en la escena de la música popular. Jerry Lieber y
Mike Stoller escribieron "Hound Dog", "Jailhouse Rock", "Stand by Me" y "Love Potion # 9". Burt Bacharach, compositor pop,
escribió para el cine, el teatro y la radio: el tema Arthur (1982), "Las gotas de lluvia siguen cayendo sobre mi cabeza,"
canciones de Dos hombres y un destino (1969), y el éxito de los Carpenter " cerca de ti"(1973). Paul Simon y Art Garfunkel se
unieron para crear "Los Sonidos del Silencio", "Mrs. Robinson" y "Puente sobre aguas turbulentas". Tan popular
fueron Neil Diamond, Herb Alpert, Mania Cass (Ellen Cohen), Billy Joel, Bette Midler, Paula Abdul, Barbra Streisand, Carly
Simon (de la familia de Simon de Simon & Schuster), Carole King (Kline), Michael Bolton, Kenny G (Gorelick) y Barry
Manilow (Pincus). También hay músicos judíos con un poco más de una arista: Gene Simmons de Kiss (Cadenas Weitz) y
Paul Stanley, Joey Ramone, Lou Reed (Rabinowitz), Iggy Pop (James Osterberg), Guns 'n' raya vertical Roses' (Saul Hudson
), Counting Crows' Adani Duritz y Regina Spektor.

Y no nos olvidemos de Bob Dylan (Zimmerman), un individuo único con una voz única! "Blowin' in the Wind" (1963)
y "The Times, They Are A-Changin" (1963) fueron tal desviación de la corriente principal que capturan el espíritu
rebelde de 1960 de la contracultura. Su rebelión también se reflejó en sus opciones religiosas; a principios de 1980
coqueteó con el cristianismo nacido de nuevo, sólo para volver al judaísmo ortodoxo. Dylan dijo: "No hay problema. Yo
ani un Judio. Toca mi poesía, mi vida de una manera que no puede describe.Why debo declarar algo que debería ser
tan obvio?"" Pueblo judío también han sido atraídos a la negocio de la música. Muchos productores exitosos y
promotores de la música eran judíos, incluyendo los Beatles, Brian Epstein. Mo Ostin fue el CEO de Warner Records,

Lewis "Lew" Wasserman es un verdadero destacado que se inició en la música y se convirtió en un magnate de los medios. Se unió a la MCA,
Music Corporation of America, en 1936 y construyó la empresa en una de las mayores compañías discográficas y las potencias de los medios. Él
fue particularmente exitoso en la dirección de la agencia de talento de la MCA, una rama que más tarde tuvieron que desprenderse por razones de
competencia. En 1962, compró MCA Universal Studios principalmente por su producción de televisión, pero el estudio pasó a distribuir algunas de
las películas más populares de Steven Spielberg, incluyendo Tiburón, ET y Parque Jurásico. En 1990 MCA pagó David Geffen $ 545 millones para
Geffen Records. Poco después, Wasserman vendió la totalidad de la empresa Matsushita al conglomerado japonés por $ 6.1 mil millones. En 1995
las furgonetas Bronf Seagram Co. compró el 80 por ciento de la empresa, manteniendo Wasserman como su presidente honorario.

En la parte superior en 2008, Clive Davis fue el director creativo de Sony BMG por todo el mundo. Había sido el presidente de
Columbia Records, fundador de Arista y presidente de RCA Music. Rick Rubin comenzó Def Jam Records en su habitación de la
residencia en 1984 con Russell Simmons (no judío) y se llevó el rap a la corriente principal con los Beastie Boys (todos judíos),
Run DMC y Public Enemy. En 2008 fue el jefe de Columbia Records y figura entre la revista Time de las "100 personas más
influyentes en el mundo."

JUDIOS dejar su huella en la música clásica, ASÍ

En el ámbito de la música clásica, Judios han destacado como compositores, músicos y conductores. Felix Mendelssohn ha
tenido un profundo efecto en el medio como director de orquesta, organizador de la música y compositor. A pesar de que su
abuelo fue un importante filósofo judío, el padre de Félix, un rico banquero, tenía toda su familia bautizado en la iglesia
luterana de lograr la aceptación social. La exposición a la filosofía racionalista de su padre le hizo un tanto escéptico
religioso. Como director de la Gewandhaus Conciertos en Leipzig, Alemania, 1835-1847, Mendelssohn se apartó de la
tradición al "interpretar" la música orquestal en lugar de mecánicamente reproducirla. Amplió gustos audiencias mediante el
redescubrimiento y la reintroducción de obras de Bach al repertorio clásicos. Mendelssohn también desarrolló la moderna
organización de conciertos: una obertura,
pieza más corta. Antes de Mendelssohn, formas más ligeras de la música fueron jugados entre los movimientos de una sinfonía! En 1825, a la edad
de dieciséis años, escribió Octeto de Cuerdas y a los diecisiete años, escribió la obertura de concierto, Dream.15 una noche de verano

Muchos expertos consideran Vladimir Horowitz el premier pianista del siglo XX. A la edad de tres, que comenzó a tomar
lecciones de su padre. Otros talentos extraordinarios incluyen Arthur Rubinstein y los violinistas Yascha Heifetz, Isaac Stern,
Yehudi Menuhin y Itzhak Perlman. Muchos Judios se han convertido en conductores preeminentes. Andre Previn, Gustav Mahler,
Otto Klemperer, Eugene Ormandy y Arthur Fiedler tienen miles satisfechos de audiencias. El liderazgo de Fiedler de la Boston
Pops 1930-1979 introdujo tres generaciones de estadounidenses a la música clásica, a través de sus conciertos accesibles y
divertidos "de luz clásica".

En el Metropolitan Opera de Nueva York, algunos de los cantantes más famosos son judíos. Roberta Peters era famoso por
su interpretación en La Traviata y La Y heme. Robert Merrill originalmente quería jugar béisbol profesional antes de tomar su
talento a la ópera. Beverly Sills, Jan Peerce (Jacob Perelmuth), Regina Resnik y Richard Tucker, el "American Caruso," todos
han dejado su marca artísticas en el escenario de la ópera.

Artistas judíos seguir su propio camino

la creatividad judía se puede ver en las obras de numerosos artistas influyentes que decidieron desafiar las convenciones y seguir su
propio camino. Ser un artista de tiempo completo es como ser un empresario: los lienzos sirven como una tienda y el inventario.
Impresionista Camille Pissarro (1830-1903) es considerado el más importante de todos los artistas judíos, su trabajo fuertemente
influenciado Cezanne, Monet y Renoir. De hecho, Cézanne se refirió a Pissarro como "el primer impresionista." Mediante el uso de
parches de color en lugar de líneas concisas, imágenes de Pissarro crean un tacto suave y aspecto. Rechazó las técnicas de pintura
tradicionales y la materia. En un momento en temas bíblicos e históricos dominaron el mundo del arte, optó por concentrarse en la
naturaleza en su lugar.

Marc Chagall (1887-1985) fue uno de los pocos artistas judíos aborde los temas judíos y cultivar clientes judíos.
Una de sus más famosas vidrieras es de las doce tribus, que se encuentra en el Centro Médico Hadassah en Israel.
Chagall no se limitó a un medio; creó mosaicos, gráficos y grabados en escalas grandes y pequeños, todos con su
estilo distintivo suave, colorido, realista.

La mayor parte de los otros artistas judíos famosos han sido pioneros en el movimiento moderno. Mejor conocido por
sus coloridos retratos expresionistas, de la miseria y la decadencia de la vida social de la ciudad de Nueva York, Max
Weber encabezó la introducción del arte moderno en los Estados Unidos. Mark Rothko (Rothkovich) (1903-1970) fue un
expresionista abstracto moderno, que utiliza grandes bloques de color o una técnica de salpicaduras intrincada en
grandes lienzos. Louise Nevelson (1899-1988) (en el siglo Leah Berliawsky) fue un escultor moderno que popularizó un
estilo que incorpora objetos encontrados, tales como cajas, muebles de madera y restos de, en las paredes esculturas
masivas. Sus obras más famosas fueron pintadas de negro mate y aparecen como estructuras modulares apilados. Su
inspiración fue su padre, que era un ropavejero; Como un niño que iba a recoger las cosas y mostrar sus tesoros
encontrados en las cajas.
los entornos urbanos, tales como autobuses, para mostrar el anonimato de la vida moderna. Amedeo Modigliani (1884-
1920), un pintor moderno temprano, llevó una vida de extremos que incluyen consumo excesivo de alcohol, consumo de drogas y la
promiscuidad sexual. Sus distintivas pinturas impresionistas de sujetos humanos tenían una calidad escultórica que alarga rostros
de sus sujetos como máscaras. Peter Max popularizó su propia "60 cósmicos' estilo psicodélico con colores brillantes y contornos
lineales en negrilla. Robert Rauschenberg (nacido en 1925) utiliza objetos comunes en su obra y crea collages fotográficos de
serigrafía. Franz Kline (1910-1962) fue un pintor abstracto que utiliza amplias pinceladas negras en un gran lienzo blanco. Roy
Lichtenstein (1923-1997) creó pinturas de arte pop de cómic a gran escala que incluyen a veces el diálogo subtitulado.

Un artista judío en gran parte desconocido, Victor Brenner (1871-1924), diseñó la primera moneda americana del retrato, el centavo de
Lincoln, en 1909. Su influencia ha ido más o menos desapercibido, aunque manejamos su trabajo todos los días.

El negocio de las bellas artes también está fuertemente influenciado por los judíos a través de su propiedad de galerías y
publicaciones comerciales. Milton Esterow posee Arte Neu de, la mayor revista de arte en el mundo, que le compró a la revista
Newsweek en 1972.

CARICATURISTAS judías han FUN

Es un pájaro, es un avión, no, es un dibujante judío! A pesar de que la caricatura no se considera tan prestigioso desde un punto de
vista artístico, es un nicho pequeño, rentable, que ofrece entretenimiento para las masas. Incluso Lichtenstein reproduce el arte de
cómic para crear algunas de sus famosas piezas. Y dibujantes judíos han creado algunos de los más famosos del cómic y personajes
animados de todos los tiempos. u

Además, los Rugrats, aquellos infantes imposiblemente precoces, son la creación de dibujos animados judía de Arlene
Klasky y Gabor Csupo. Pascua Los Rugrats' especial con el abuelo y la abuela Boris Minka se extrae de la vida real de su
creators.'7

los judíos están representados en el mundo de los dibujos animados en el mismo alto porcentaje son en el resto de
Hollywood. Krusty el payaso (Herschel Krustofski) sólo da una pista sobre el número
de escritores judíos, como Sam Simon, detrás de Los Simpson y muchos otros dibujos animados.

JUDÍO FOTÓGRAFOS PIONEER NEW ART

En otro medio artístico, artistas judíos han hecho su marca. Alfred Stieglitz se atribuye el establecimiento de la
fotografía como una forma de arte legítima, digna de exhibición en museos y galerías. Él es conocido por sus
sorprendentes retratos de su esposa, la artista Georgia O'Keeffe (no judía), así como muchos estudios fotográficos de
la ciudad de Nueva York. Alfred Eisenstadt (1898-1995) es reconocido como el primer reportero gráfico moderno. Su
obra más famosa es la foto de un marinero Guerra Mundial besa a una enfermera en Times Square. Richard Avedon
(nacido en 1923) volvió la fotografía de moda en el arte y creó una apariencia distintiva mediante la inclusión de las
marcas del negativas en las fronteras de sus fotos. También es reconocido por sus retratos de celebridades y sus
fotos atrevidas de los manipuladores de serpientes y travestis. Man Ray (1890-1976) (Emmanuel Radnitzky) fue mejor
conocido por su vanguardista fotografía. Annie Leibovitz (nacido en 1949) es también conocido por sus retratos de
celebridades. Ella se convirtió en jefe de fotografía de la revista Rolling Stone en 1973, luego se trasladó a la revista
Vanity Fair en 1983. Dos de sus fotos más famosas son de John Lennon desnudo acurrucado como un bebé al lado
de un vestido Yoko Ono y de una embarazada y desnuda Demi Moore ( no todos los judíos). La carrera de Leibovitz
comenzó después de una estancia en Israel, donde había trabajado y fotografiado una excavación arqueológica.
Reanudó sus estudios en el Instituto de Arte de San Francisco, pero persiguió la fotografía como un nuevo hobby y
tomó algunas fotos que capturan la escena de protesta de los años 60 alrededor de San Francisco. Leibovitz vendió
una de Allen Ginsberg a Rolling Stone, para los que han pagado sus veinticinco dólares.

La "gente del libro" escribo como también leer

Judios han sido sus propios mejores clientes. No es de extrañar que muchos talentos creativos detrás de sus productos son judíos
también. Con un mayor nivel de educación, una tradición de alfabetización y un espíritu creativo, Judios constituyen una parte
desproporcionada de los autores y los ganadores del Premio Nobel de Literatura y premios Pulitzer exitosas. Una lista muy corta
incluye gigantes de la literatura, así como mejor- autores que venden. Algunos han sido premiados y otros distintivamente
comerciales para la lectura junto a la piscina. La lista incluye a Isaac Asimov (Yo Robot, 1950, un clásico de la ciencia ficción); Saul
Bellow (El legado de Humboldt, 1976, Premio Pulitzer, ganador del premio Nobel); Generación Beat poeta Allen Ginsberg (Aullido,
1956); Arthur Frommer (guías de viajes-on-a-presupuesto); Joseph Heller (Catch-22, 1961); Erica Jong (Miedo a volar, 1973);
Franz Kafka (La metamorfosis, 1912); Judith Krantz (escrúpulos, 1970); Ira Levin (Las mujeres perfectas, 1972); JK Lasser (guías
de impuestos); Norman Mailer (La canción del verdugo, 1980, Premio Pulitzer); Ayn Rand (El manantial, 1943); Harold Robbins (El
Carpetbaggers, 1961); Margaret Rey (George curioso serie); Philip Roth (El lamento de Portnoy,

1969); Erich Segal (Love Story, 1970); Maurice Sendak (autor e ilustrador de los niños, Donde viven los monstruos, 1963); JD
Salinger (guardián entre el centeno, 1951); Sidney Sheldon (el otro lado de la medianoche, 1990); Shel Silverstein (Falling Up,
1996); Isaac Bashevis Singer (una corona de plumas,
1974, Premio Nobel); RL Stine (Goosehumps, 1990 mega-exitosa serie infantil); Alvin Toffler (Future Shock,
1970); Leon Uris (Ex, 1957); Herman Wouk (El motín del Caine, 1951,
Premio Pulitzer); y Mitch Albom (Martes con Morrie, 1997).

La industria del juguete

No hay industria como la industria del juguete para creativity.To pura captar la atención de un niño y el deseo es verdaderamente una tarea

hercúlea. Puede parecer que una industria de la diversión para trabajar, pero en realidad se trata de un negocio de corte de garganta muy

competitivo. Si usted tiene algo grande, hay una docena de imitadores en los talones. En el momento en que tiene suficiente inventario para

satisfacer la demanda de un producto caliente, la locura se enfría, dejándole con un almacén lleno de Furbys del año pasado, Tickle-Me Elmos o

muñecas Cabbage Patch. los judíos están fuertemente involucrados en todos los aspectos del negocio de juguetes, desde la invención de la

fabricación y venta al por menor. La industria del juguete $ 22 de dos mil millones han actores principales: Mattel, con el 19 por ciento del

mercado, y Hasbro, con un 12 por ciento. Ambas empresas fueron fundadas por empresarios judíos. Un tercio distante es poco Tykes con sólo el

2,8 por ciento, seguido por muchos otros jugadores de menor importancia. Cuando una empresa se las arregla para crecer fuera de la oscuridad,

"The Big Two" engullir para arriba. Mattel fue fundada por Elliot y Ruth Handler (en el siglo Moscowitz). En 1939, los Manipuladores comenzó una

pequeña empresa de juguetes que produjo baratijas. Para ampliar sus líneas, los Manipuladores asoció con Harold Matson, que produjo marcos,

muebles para muñecas y otros juguetes (Matson y Elliot = Mattel) .El negocio despegó en 1955 con su primer producto grande, la pistola eructar.

En 1956 Ruth se le ocurrió la idea de vender una muñeca con un busto después de haber visto una muñeca llamada Lilli en un escaparate en

Suiza. En ese momento en los Estados Unidos, las muñecas de los niños no tenían bustos o shapeliness obvias. En el aire conservadora de la

década de 1950, los manipuladores de desarrollaron el terreno de juego de marketing que Barbie prepararía niñas para convertirse en señoritas

adecuados enseñándoles cómo vestirse y maquillarse. De lo contrario, Barbie habría sido visto como subidas de tono. Barbie, el nombre de la

hija de Ruth, fue más tarde se unió por su amigo Ken, llamado así por el hijo de Ruth. Barbie nació y así fue Mattel.

Mattel llegó a crear las ruedas calientes, juguetes para el desarrollo de los personajes de Disney y comprar Fisher-Price en
1993. "De acuerdo con un CEO de Mattel, patrones de juego básicas son universales." Las niñas pequeñas como para peinar el cabello; que les gusta
a cambiarse de ropa. Los niños les gusta los coches de carreras a través de la mesa o en todo el floor.They gustaría tener peleas entre malos y
buenos. "21

En 1996 Mattel tuvo la oportunidad de comprar Hasbro por $ 5.2 mil millones. En un primer momento, las conversaciones eran amables, y
presidente de Hasbro, Alan Hassenfeld, favorablemente comentada, "Aquí tendría una empresa de seis o siete mil millones de dólares no disparar el
uno al otro en el pie, pero el rodaje otros Hasbro, sin embargo, rechazaron una oferta de mano dura debido a las preocupaciones financieras y de
defensa de la competencia, y la fusión se convirtió rápidamente en una adquisición hostil. Mattel finalmente se rindió cuando se dieron cuenta que no
podían ganar. Como premio de consolación, Mattel compró Tyco Toys-entonces el fabricante de juguetes Nº 3 -en 1997, ya que poseía juguetes
Matchbox y Plaza sésamo.

En 1997, la judía Jill Barad Elikann se convirtió en presidente y CEO de Mattel. Hasta su repentina dimisión en febrero de
2000, fue una de las dos mujeres a la cabeza de una compañía Fortune 500 en
1998. (De hecho tres de los siete directores generales femeninos de la lista Fortune 1000 eran judíos.) Barad recibió su título en el
Queens College y realizó trabajos en la industria cosmética. Fue contratada en 1981 para trabajar en la marca Barbie. Insiders comparan
su impulso y energía para el accionamiento del fundador de Mattel, Ruth Handler. Debido a su estilo agresivo, una vez que un jefe le dijo
que "no debe pretender saber todo
Pronto comenzaron incluyendo lápices, reglas, cuadernos y otros útiles escolares en sus cajas. Al principio se compró el contenido de los demás, pero

pronto comenzó a fabricar sus propios lápices, que se convirtió en el hijo del Imperio Pencil Co. Henry Harold corrió Imperio, mientras que su otro hijo,

Merrill, dirigió el negocio "caja". Debido a que las cajas eran un artículo de regreso a la escuela, Hasbro comenzó a incluir pinturas, arcilla y lápices de

colores para atraer a los clientes durante todo el año. En la década de 1940 la compañía comenzó a hacer los kits de médico y de enfermería jóvenes

completos con estetoscopios para niños y frascos de pastillas en una caja. Durante la guerra se produjeron secundaria aire incursión guarda kits.23

que se convirtió en el hijo del Imperio Pencil Co. Henry Harold corrió Imperio, mientras que su otro hijo, Merrill, dirigió el negocio "caja". Debido a que

las cajas eran un artículo de regreso a la escuela, Hasbro comenzó a incluir pinturas, arcilla y lápices de colores para atraer a los clientes durante todo

el año. En la década de 1940 la compañía comenzó a hacer los kits de médico y de enfermería jóvenes completos con estetoscopios para niños y

frascos de pastillas en una caja. Durante la guerra se produjeron secundaria aire incursión guarda kits.23 que se convirtió en el hijo del Imperio Pencil

Co. Henry Harold corrió Imperio, mientras que su otro hijo, Merrill, dirigió el negocio "caja". Debido a que las cajas eran un artículo de regreso a la

escuela, Hasbro comenzó a incluir pinturas, arcilla y lápices de colores para atraer a los clientes durante todo el año. En la década de 1940 la

compañía comenzó a hacer los kits de médico y de enfermería jóvenes completos con estetoscopios para niños y frascos de pastillas en una caja.

Durante la guerra se produjeron secundaria aire incursión guarda kits.23 En la década de 1940 la compañía comenzó a hacer los kits de médico y de

enfermería jóvenes completos con estetoscopios para niños y frascos de pastillas en una caja. Durante la guerra se produjeron secundaria aire

incursión guarda kits.23 En la década de 1940 la compañía comenzó a hacer los kits de médico y de enfermería jóvenes completos con estetoscopios

para niños y frascos de pastillas en una caja. Durante la guerra se produjeron secundaria aire incursión guarda kits.23

En 1951, George Lerner, un inventor de juguetes de Brooklyn, llevó Merrill una caja de plástico narices, orejas, ojos, bigotes, sombreros, el
cabello y las tuberías. Los niños fueron a pegar estas piezas de frutas y verduras para crear personajes extravagantes. Todas las otras
empresas de juguetes se volvieron hacia abajo la idea porque pensaron que era un desperdicio de comida y los personajes se pudriría y oler
mal si se pierde detrás del sofá. Con la adición de un cuerpo de plástico nació Mr. Potato Head, y Hasbro se puso en marcha como una
importante empresa de juguetes. Mr. Potato Head fue seguido por la señora, el hijo y la hija Spud Yam. Lerner recibió un por ciento de regalías
$ 500 advance y 5. 24

En 1963, cuando Larry Lerner (no relacionado con George) estaba trabajando como diseñador de juegos para los juguetes ideales,
pensó que un muñeco soldado para los niños sería un ganador si se pudiera poses realistas, manejar las armas y encajar en vehículos
blindados. soldados de juguete en el momento eran todos de plástico rígido o de metal, buena para la exhibición y no mucho más. "Los niños
nunca van a jugar con muñecas" fue la reacción de Ideal. Creer en su idea, lo llevó a Merrill Hassenfeld, que le gustaba porque, al igual que
con Barbie de Mattel, que podría vender una gran cantidad de material extra para ir con el soldado. GI Joe, de Estados Unidos "lucha
Movable hombre," había llegado. Hassenfeld pagado Lerner cien mil dólares para su idea sin ningún royalties.25 en curso

En 1984 Stephen Hassenfeld (hijo de Merrill) se dirigió Hasbro y juegos adquiridos Milton Bradley y Playskool, duplicando el
tamaño de la empresa. Después de la prematura muerte de Esteban, su hermano Alan se hizo cargo. En 1991 Alan duplicó Hasbro
mediante la adquisición de Tonka, que había sido cargado con la deuda a partir de sus propias adquisiciones de Kenner (Star Wars y
juguetes de Batman) y Parker Brothers (Monopoly y otros juegos). En 1998 Alan adquirió tigre juegos electrónicos y Galloob, con sus
Micromachines y mini-guerra de las galaxias figures.Today Hasbro, bajo la dirección de Alan Hassenfield, es el segundo mayor
fabricante de juguetes, con ventas de $ 4 mil millones en 2007. Con Mr. Potato cabeza, Star Wars, Teletubbies, Furby and Play-Doh,
Hasbro es la némesis Continua de Mattel.

Judios fundada otros fabricantes de juguete famosa también. La familia Weintraub propiedad ideal. Los hermanos Greenberg fundada
Coleco, que popularizó la muñeca Cabbage Patch y más tarde se convirtieron en parte de
Mattel. '" Louis Marx comenzó el Marx Co., conocida por sus figuras de acción, y David Abrams fundada Mego. De Russell Berrie Russ Berrie &

Co. se convirtió en sinónimo de los animales de peluche. Por el lado de la venta minorista de la empresa, como he mencionado en una capítulo

anterior, Carlos Lázaro fue pionero de descuento venta de juguetes con los juguetes 'R' Us. Lázaro comenzó en 1948 y en la actualidad es el

segundo mayor minorista de juguetes en el mundo con $ 14 mil millones en ventas y más de un millar de grandes superficies de

2008.

Con tantos líderes judíos concentrados en la industria del juguete, muchos de los ejecutivos, gerentes, diseñadores e inventores
también son judíos, en gran parte debido a esta industria relativamente pequeña requiere experiencia específica, el temperamento, la
creatividad y las conexiones.

¿Qué debo hacer para generar la chispa creativa DENTRO mis hijos y
¿MÍ MISMO?

1. Ser "permisivas", pero los padres de protección

2. aventurarse Recompensa

3. Construya su propio motor creativo Be

"permisivo", pero padres protectores

Como Zena Blau encontró en sus estudios, la crianza judía es diferente. Es una mezcla de vinculación de la familia
apretado y un estilo de crianza laxa. ¿Cómo es laxa a los padres individuales, sino un estilo autoritario no es el camino a
seguir. La idea es mantenerlos cerca de casa para que puedan inspirarse en los valores del trabajo duro, la educación y
el deseo de éxito profesional y financiero. La falta de disciplina de los padres dominante permite a los niños crear un ego
fuerte y sentido de sí mismo que va a inmunizar de las influencias externas negativas. Conformidad no se enseña como
una virtud. En su lugar, ser su propia persona y va a su manera son encouraged.This forma de crianza se desarrolla un
descaro de acción y el espíritu que permite a los niños judíos a encontrar su propio camino en la carrera profesional,
como pioneros, rompen las reglas y los empresarios.

Recompensar Aventurarse por usted y sus hijos

Para tener éxito es muy importante, pero el éxito no puede suceder cada vez. Uno tiene que tener el valor de intentar cosas
diferentes. Hacer lo mismo cada día, cumpliendo con las mismas personas, viajando por el mismo camino, uno rara vez se
encontrará con nuevos retos. Irónicamente, permanecer en su zona de confort debe ser cada vez más incómodo. No se debe
establecer situaciones o condiciones para sus hijos o usted mismo que son tan difíciles que la pena de fracaso es mayor que la
pena de no hacer nada. Date el gusto y su hijo por intentar algo diferente, incluso si hay algunas dudas iniciales. Si atrapado en
un patrón de comportamiento, pregunte por qué. El miedo es una fuerza poderosa perpetuar el statu quo. En el asesoramiento,
los terapeutas a menudo preguntan a gente temerosa toman sus pensamientos de miedo a sus conclusiones más drásticas,
una terapia a menudo llamado "
podría resultar algo en la desaparición física inminente. Otra técnica consiste en sentimientos de calificación de la ansiedad en una escala de
1 a 10. Coloque la situación más estresante vez ha experimentado como 10, luego compararla con la situación actual. Una vez más, más
veces que no, se calificará por debajo de un 5, y uno debe seguir adelante y tomar medidas. Hacer esa llamada telefónica. Unirse a ese club.
Ir a la convención. Investigar esa oportunidad.

Si cree que la tarea es demasiado grande o difícil, pedir ayuda. Un primer paso disipa parálisis, y el movimiento produce impulso. Reducir el
riesgo percibido de la actuación. Planificar sus acciones y desarrollar planes de contingencia. Y, por último pero no menos importante, utilizar las
técnicas de visualización que los atletas utilizan a menudo. Imagínese a sí mismo con éxito y trabajando activamente en su meta. Visualizar el
éxito. Combinar las técnicas y seguir adelante.

Construir su propio motor creativo

Todo el mundo necesita para cultivar una actitud creativa. Estar abiertos a nuevas ideas, probar cosas nuevas, y pensar en nuevas formas.

Aquí hay algunos otros consejos para fomentar la creatividad, la individualidad y la mente abierta: No haga caso de "Killer

Las frases" y reglas sin sentido

"frases asesinas", según el libro ¡Qué gran idea! Chic por Thompson (no judía), son los enemigos de las ideas. Una idea de éxito debe ser
una buena idea y debe ser presentado adecuadamente con el fin de ser adoptado o implementado. Sin embargo, muchas personas usan
"frases asesinas" para detener las nuevas ideas en sus pistas:

Los peores frases asesinas vienen de nosotros mismos. Dudamos de nuestras propias capacidades para hacer algo nuevo, por lo que no
hacemos nada. Hacemos excusas acerca de los recursos y no hacemos nada. Procrastinamos y no hacemos nada. Tenemos miedo de lo que la
reacción a una nueva idea será y no hacer nada. Aún más contraproducente es: "Si el
idea es exitosa, ¿puedo manejarlo?"

Judios siempre han sacudido a la embarcación. Tener una mentalidad ajena ha permitido a los judíos para trabajar fuera de la
corriente y crear nuevas ideas, inventos y negocios. Para tener resultados diferentes, las personas deben actuar de manera diferente.
Sólo recuerda que la definición de locura es hacer la misma cosa una y otra vez y esperar un resultado diferente.

En el capítulo sobre el gasto y el ahorro, hice el punto de que, como trabajadores dependientes, los empleados necesitan para crear
su propia base de capital. Sin capital, los empleados están a merced de sus empleadores para pagar sus cuentas. El temor a molestar al
jefe evita que los empleados de ser verdaderamente creativo y productivo. Si la idea es realmente un buen ejemplo, se puede hacer el
gran salto con su propio capital y perseguir su sueño usted mismo. Como empresario, cualquiera puede crear riqueza real. La lista
Forbes 400 se llena de Judios que fue lo que hizo. Desafiar los supuestos comunes

Recuerde Ideal Toys' suposición de que 'los niños no jugaban con muñecas'? "Las niñas quieren ser mamás y sólo quieren muñecas del bebé
para alimentar y cuidar a." Con ese pensamiento, GI Joe de Hasbro tanto y Barbie de Mattel no existirían hoy. Supuestos sofocar la creatividad al
igual que las frases asesinas. Lo mejor de las hipótesis es que todo el mundo los sigue. Si vuelven a estar mal, usted será solo el logro de ese
nuevo producto o nuevo método. Los avances en contradicción con la historia. Antes se pensaba que las úlceras pépticas fueron causadas por el
exceso de ácido en el estómago, pero se ha demostrado que las úlceras son causadas por una infección bacteriana llamada Helicobacter pylori.
El ácido era sólo un síntoma, pero los médicos lo aceptó como la causa durante años debido a la vieja suposición era tan arraigada. De acuerdo
con un estudio realizado en 1997 por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades, la mitad de todos los médicos continúan para
tratar las úlceras con fármacos para combatir el ácido del estómago. Como Irl Hirsch, un endocrinólogo de la Universidad ofWashington, señala,
"Cuando se produce un importante avance médico en la medicina, se tarda unos diez años para cambiar la forma en que los médicos practican."
27

Un buen ejercicio creativo es pensar en opuestos. Si se quiere mejorar algo, pensar en lo que haría a las cosas realmente estropear. Todo ello

puede conducir a una nueva perspectiva que puede ser productivo! La resolución de problemas y generación de ideas también son sofocadas

porque nuestros supuestos impiden posibles opciones. Un estudio de caso de Harvard Business School presenta un problema sobre un fabricante

de hielo más fresco que necesitaba una nueva planta de fabricación. La compañía tenía una fábrica en Georgia, pero cuando sus productos

fueron enviados a sus clientes en el oeste, los refrigeradores menudo se dañara durante el largo viaje. Toda una serie de datos y cifras fueron

presentados a los estudiantes que indican que la nueva planta de forma óptima debe ser colocado. Todos los hechos llevaron a los estudiantes

para asumir el problema se requiere la construcción de una nueva fábrica, cuando en realidad los refrigeradores sólo podría haber necesitado un

poco mejor empaque para el envío. Como dijo Jonas Salk, "Encontrar el derecho questions.You no invente las respuestas, que revelan las

respuestas." Sea un buen imitador

Estee Lauder dijo una vez: "Ser interesado en las ideas de otras personas con el propósito de decir,` Podemos hacerlo mejor,' no está
copiando La innovación no siempre significa inventar la rueda cada vez;. Innovación puede significar una nueva forma de ver las cosas
viejas. "28
 Las nuevas ideas no necesitan ser revolucionario para ser great.They puede ser mejoras incrementales o aplicaciones de una
buena idea tomada de una industria y se aplica a otro. Lauder (en el siglo Josephine Esther Mentzer) vio que cuando se están
introduciendo nuevos alimentos, muestras gratuitas se repartieron que la gente pudiera probarlos. Se dio cuenta de que "si se pone el
producto en las manos del cliente, se hablará por sí mismo si se trata de algo de calidad." Ella hizo su descubrimiento en 1946, dando
un gran número de muestras gratuitas y regalos con la compra "" para introducir nuevos cosméticos para nuevos clientes. Es común
hoy, pero fue una revolución en la industria cosmética. La fortuna Lauder fue de $ 7 mil millones en 2008 y todavía está en las manos
de sus hijos Leonard y Ronald.29 Mantener actual: conocer las tendencias

los judíos leen mucho. La lectura puede proporcionar el disfrute, pero también puede proporcionar información sobre lo que está pasando en el mundo,
para que pueda encontrar su propio camino. Por supuesto, el Wall Street Journal y el New York Times son grandes diarios, pero la mayoría de los
estadounidenses leen las publicaciones más convencionales. EE.UU. Hoy en día es ideal para los resúmenes de noticias rápidas y la cultura popular.
El National Enquirer, el diario de mayor circulación en el país, proporciona información detallada sobre lo que los estadounidenses están realmente
interesados ​en, lo que compran y lo que desean. Recorrer el supermercado de libro local y echa un vistazo a los bastidores de revistas. Los catálogos
también pueden ser una gran fuente de inspiración. Para obtener información específica de la industria, asistir a la feria anual de la asociación
comercial relacionada.

Al leer algo de excepcional interés, guardarlo en un archivo de recorte para referencia futura. No estoy hablando de una amplia indexación,

sino más bien una simple caja con algunas carpetas de temas generales. Las nuevas tendencias y oportunidades no siempre están

claramente definidos. Una experiencia de un evento o personales aparentemente sin relación puede hacer más adelante una de sus recortes

excepcionales germano. Supongamos que un día se guarda un artículo sobre los multimillonarios judíos y al día siguiente se piensa en escribir

un libro sobre el éxito judía mientras se ve el último episodio de Seinfeld. Inicio Crear una Idea-friendly

Las buenas ideas son preciosos, sin embargo, muchos se evaporan tan pronto como se crean. Esté preparado para capturarlos cuando
emerge.The más ideas que usted genera, mayor será la probabilidad de que un gran uno podría desarrollarse.

Tomar conciencia de su época más creativa del día y su entorno más creativo. Qué hace su mejor pensar en la ducha? Mientras

viaja? ¿En el gimnasio? Mientras que las compras? Sueños, que son una mezcla de realidad y fantasía, a menudo contienen

pensamientos creativos que pueden resultar muy valiosa. Aquí hay tres pasos básicos para recordar sus sueños:

para conciliar el sueño, se dice que usted quiere recordar sus sueños. despertar, mantener los ojos cerrados

durante un minuto y tratar de recordar sus sueños.

3. Tener papel y lápiz cerca de su cama para grabar inmediatamente "brillantes" pensamientos, imágenes y sueños.
 Es importante captar una idea cuando usted lo consigue. Si usted es un genio de la ducha, que es mejor tener un lápiz graso y pizarra
práctico. Si ir de compras es una inspiración, llevar un pequeño libro de notas de bolsillo o una pequeña grabadora.

Generar ideas libremente sin filtrarlas. El filtrado es la siguiente etapa de la creatividad. Generar la idea; luego evaluarla. ¿Es
factible? ¿Qué es la economía? Al dejar el proceso de generación de ideas como de rueda libre como sea posible y ser crítico
después, se puede desarrollar un mayor número de ideas creativas e innovadoras.

Pero lo más importante, el pensamiento no es suficiente; que necesita para seguir adelante con los buenos. Kenneth Tuchman, el fundador
de TeleTech, lo describió muy bien: "Soy una unidad de acabado en una sociedad de entrantes Quiero ver algo a través de y obtener una
sensación de realización que tienen esta visión que está constantemente evolucionando en mi cabeza que voy... a dormir pensando en ella, y se
despierta pensando en ello, y tienen el latido de ducha en mí en la espalda mientras estoy pensando en ello [entonces salgo y hago]. ""'
Desmotivación es difícil de alcanzar la calidad que transforma las buenas ideas en realidad. Sin ejecución, la persona más
creativa seguiría siendo la próxima "potencial" Michael Dell o Steven Spielberg. La pregunta es, ¿qué motiva Judios para tener
éxito? Aunque Judios han llegado a la cima en una variedad de campos, se siguen considerando los de fuera de la civilización
occidental. Judios siempre han estado tratando de lograr la aceptación, mientras que al mismo tiempo mantener su identidad
cultural. Esto provoca una gran cantidad de conflictos internos, sino que también sirve como una unidad para tener éxito. He
aquí la versión de Steven Spielberg de la experiencia: "Yo no tengo amigos judíos que crece en Phoenix me sentí como yo era
el único niño judío en mi escuela secundaria [Recuerdo la sensación] vergüenza porque vivía en una calle.. donde en Navidad,

Incluso en los EE.UU., donde los Judios se encuentran con menos antisemitismo que en cualquier otro país, todavía viven
psicológicamente lucha apart.They para su aceptación, sin embargo, no quieren caminar todo el camino a través de la puerta de la
mainstream.Jewish personas necesitan demostrarse a sí mismos, sus familias y el mundo que, si lo desean, son dignos de sentarse en
una mesa con nadie. O, como Mary Rodgers Guettel (hija de Richard Rodgers), dice, "me di cuenta que nunca se disgustaba ser judío.
Simplemente no me gusta que no le gustaba por ser

Durante su lucha, Judios siempre han creído que las cosas podrían cambiar para mejor, y que los individuos tenían el poder para crear un

cambio. Una larga historia de persecución, combinado con una capacidad duradera para sobrevivir, ha dado lugar a un "optimismo inquieta"

que impulsa Judios para encontrar nuevas respuestas. Se les ha empujado a seguir caminos alternativos, muchas de las cuales han

producido resultados extraordinarios. Mark Twain, un gentil, hizo las mismas preguntas acerca de la fuente de motivación judía. Vio a un

pequeño número de los judíos, la forma en que se vieron obligados a desplazarse de un lugar a otro a través de los siglos, y cómo se las

arreglaron para tener éxito cuando se les da un poco de libertad. Grabó sus observaciones en la revista Harper en septiembre de 1899

Si las estadísticas son correctas, los Judios constituyen sólo un cuarto del uno por ciento de la raza humana. Sugiere una bocanada diem
nebulosa de polvo de estrellas pierde en el resplandor de la Vía Láctea. Adecuadamente, el Judio debería difícilmente a ser oído de él,
pero se oye de, siempre se ha oído hablar. Él es tan prominente en el planeta como cualquier otro pueblo, y su importancia es
extravagante fuera de proporción con la pequeñez de su mayor.

Sus contribuciones a la lista mundial de los grandes nombres de la literatura, la ciencia, el arte, la música, las finanzas, la
medicina y el aprendizaje abstruso también están fuera de toda proporción a la debilidad de sus números. Él ha hecho una pelea
maravillosa en este mundo, en todas las edades; y lo ha hecho con las manos atadas a la espalda. Podía ser vano de sí mismo y
está justificada para ello. Los egipcios, los babilonios y los persas surgieron, llenaron el planeta con sonido y esplendor, luego se
desvaneció al sueño cosas y pasaron; el griego y el romano siguieron, e hicieron un gran ruido, y que se han ido; otros pueblos se
han originado y mantenido su antorcha en alto por un tiempo, pero se quemó, y se sientan en el crepúsculo ahora o tienes
vanished.The Judio los vio a todos, a todos venció, y ahora es lo que él
 Siempre fue, sin exhibir la decadencia, no hay achaques de la edad, sin debilitamiento de sus partes, sin disminución de sus energías, sin
embotamiento de la mente alerta y agresivo. Todas las cosas son mortales, pero el Judio; todas las demás fuerzas pasan, pero él permanece.
¿Cuál es el secreto de su inmortalidad?

MCCLELLAND Y la necesidad de logro

David McClelland, un gentil, Judios observa en una "unidad de logro" que los motiva a buscar la excelencia académica, profesional y
creativo. En La Sociedad Lograr (1961), McClelland estudió la motivación en lo que los libros de texto a menudo se refieren como una de
las piedras angulares de la psicología. Se cree que muchas motivaciones o "necesidades" son adquiridos de la cultura de la persona.
Describió estos primeros motivadores como la necesidad de logro, la necesidad de afiliación y la necesidad de poder. "Por ejemplo, tener
una alta necesidad de logro anima a un individuo para establecer metas desafiantes, el trabajo duro para lograr los objetivos, y el uso de
las habilidades y capacidades necesarias para llevarlos a cabo", escribió. Usando una prueba que creó llamado la Prueba de Percepción
Temática (TAT), McClelland pidió a los sujetos para escribir una historia basada en un conjunto de imágenes. Los evaluadores analizaron
las historias para revelar las unidades de los sujetos. En un hallazgo que está excluida de los libros de texto de psicología hoy
políticamente correcto, etnia y género neutro (pero aparece en sus estudios originales), McClelland encontró que "Judios tienen una alta
necesidad de logro por motivos religiosos." investigaciones anteriores de Max Weber confirmó esta; la motivación de los Judios fue el más
fuerte de cualquier grupo étnico medido. Weber destaca especialmente "el énfasis en las enseñanzas religiosas judías sobre la
responsabilidad individual por las acciones personales y extensa autoeducación"' Con el fin de demostrar su individualidad y el dominio de
su propio destino, Judios son motivados para lograr y tener éxito. En un estudio relacionado 1959, Rosen y yo)' Andrade encontró que las
normas familiares judíos son propicias para estimular la motivación para el alto rendimiento de sus hijos. Consideremos ahora la
investigación 1971 de Michael Palmer esbozar cinco indicadores de la necesidad de logro:

Ten en cuenta también un estudio de 1969 por Shapero, que vio dos factores adicionales estrechamente correlacionados con esta unidad logro:

La lista es sorprendente porque en cada recuento, cultura, valores y acciones judías correlacionan estrechamente con la investigación. Y
yo hemos discutido la mayoría de estos puntos en los capítulos anteriores. Judios son participantes activos en sus metas a largo plazo, como
la educación y sus ahorros personales. Haciendo hincapié en las actividades intelectuales, menos del 1 por ciento de los trabajadores judíos
en los Estados Unidos son trabajadores físicos. Judios eligen profesiones que tienen una mayor probabilidad de alto incomes.When que elijan
una carrera empresarial, a menudo es una buena educación o experiencia profesional relacionada que reduce sus posibilidades de fracaso. Y
mientras la mayoría de los Judios se concentran en profesiones lucrativas, muchos otros eligen carreras que producen beneficios más allá del
dinero, como la ciencia, las bellas artes y la enseñanza. Y
en la búsqueda de modelos de conducta judíos, que tienen más de su parte para elegir.

JUDIOS creen que controlar sus propios destinos

origen étnico juega un papel importante en la forma en grupos consideran su futuro. Es una cuestión de control. Judios que la gente
puede cambiar significativamente los resultados de sus vidas a través de sus propias acciones. En 1960, casi al mismo tiempo que
los estudios de McClelland, Fred L. Srodtbeck informó en la interacción familiar, slues y logro que Judios en particular, eran menos
fatalista acerca de sus aciones in situ que otros grupos étnicos. El estudio comparó los hombres judíos con los hombres italianos
que tratan de explicar sus experiencias y los resultados divergentes de inmigrantes en Estados Unidos. Los investigadores
plantearon declaraciones a los sujetos que fueron muy revelador acerca de los efectos de su origen étnico en su promoción social.
"Planificación sólo hace una persona infeliz, ya que sus planes casi nunca funcionan." Cuando se le preguntó acerca de cómo se
sentían acerca de esta declaración,

"Cuando nace un hombre, el éxito que va a tener ya está en las cartas, por lo que bien podría aceptarlo y no luchar contra ella." El noventa y ocho
por ciento de los Judios no estuvo de acuerdo mientras que el 85 por ciento de los italianos no estuvo de acuerdo.

Las siguientes declaraciones calibran la motivación de los hombres a romper con su familia con el fin de alcanzar el éxito. "Incluso cuando los

adolescentes se casan, su lealtad principal todavía pertenece a sus padres y madres" Sesenta y cuatro por ciento de los Judios de acuerdo y el 46

por ciento de los italianos no estuvo de acuerdo. "Nada en la vida es la pena el sacrificio de alejarse de sus padres" Ochenta y dos por ciento de los

Judios no estuvo de acuerdo y el 59 por ciento de los italianos no estuvo de acuerdo. Se ha demostrado que los padres judíos históricamente no se

han impuesto restricciones a la movilidad, especialmente en la búsqueda de la educación superior. Por el contrario, fomentan la búsqueda de la

mejor educación posible, según ha confirmado Blau en sus estudios de las madres judías.

Como he dicho antes, siendo un individuo y probarse a uno mismo se llevan a cabo en estrecha colaboración valores judíos. La última
declaración probado por Srodtbeck reveló una diferencia aún mayor entre los hombres judíos y sus homólogos italianos.

"El mejor tipo de trabajo para tener es aquel en el que son parte de una organización trabajando todos juntos, incluso si usted no recibe el crédito
individual." Cincuenta y cuatro por ciento de los Judios de acuerdo y el 28 por ciento de los italianos disagreed.6

Esta declaración se nutre con claridad en la unidad de los logros que cada Judio tiene que ser su propia persona. La experiencia ha
demostrado que las personas judías que la dependencia de los demás puede ser peligroso debido a la política del día pueden cambiar. Si
usted es independiente, por lo menos tienen éxito o fracasan en base a su propia actuación. En el contexto de las empresas estadounidenses
de los años 1980 y 1990, esta búsqueda de la independencia ha sido excepcionalmente valiosa. redimensionamiento de las empresas, la
reestructuración y las fusiones han desplazado a muchos empleados competentes, pero equivocadas que habían puesto su futuro en manos
de las burocracias corporativas grandes, sin rostro. Los que mantiene su independencia han salido adelante.
 JUDIOS rara vez SATISFECHO CON EL STATUS QUO

Es un axioma judía que "todo está tan bien que algo debe estar mal." Incluso si las cosas van bien, siempre hay margen de mejora y
una razón para estar en guardia. Si una empresa está haciendo bien, todavía podría ser más rentable. Los competidores podría
superar a la empresa, y podría haber una recesión. Cómo ves el bagel o el agujero en su centro? Las cosas nunca parecen tener
razón. Este tipo de pensamiento conduce a las personas judías para impulsar nuevas y mejores ideas con el fin de asegurar su lugar
en el mundo.

Sr. Simon: ¿Cómo es el negocio en Halstead Street?

El Sr. Katz: ¿Cómo puede negocio de la ropa de los hombres nunca ser bueno en Chicago? El tiempo está en contra de nosotros.

Sr. Simon: ¿Qué quiere usted decir?

El Sr. Katz: Esta es la situación. En verano es tan caliente que las personas dudan en aventurarse, durante su estancia en la tienda y

perder dinero. En invierno es tan frío que la gente tiene miedo a salir de sus casas, mientras que sus gastos se encienden y se pierde

dinero. Sr. Simon: ¿Por qué entonces salir de su tienda abierta? El Sr. Katz: Si cierro, ¿cómo voy a hacer una vida?

En casa, esta inquietud es parte de la educación de un niño. Las buenas calificaciones no son suficientes. "Todo A y una B + en
matemáticas? ¿Por qué los pobres resultados en matemáticas?" Las cosas siempre se pueden hacer mejor. La comunidad judía es
un público difícil de complacer, ya que hay tantos estudiantes exitosos de familias exitosas. Un buen rendimiento se da por
granted.To destacar que debe hacer algo realmente grande. Con la mejora de cada grado, el niño demuestra ser el niño judío
brillante sus padres y la comunidad esperan. Esta expectativa estereotipada mantiene la presión sobre toda la vida de un Judio.

Una escena real DESDE EL MUNDO CONTABILIDAD: JUDIO MEETS NUN Me asignaron a la cabeza una auditoría

de una cadena de hospitales de caridad de las Hermanas de la Caridad. Cuando me encontré con la hermana de Romero,

discutimos nuestros planes para la asignación. Entre los dólares y los centavos que intervino, "Usted sabe, Steve, sé un Judio que

vive en California." "¿En serio", le contesté, pensando en cuántos Judios debe existir en California. "Sí, su nombre es Michael

Goldberg. ¿Lo conoces?"

"No, no he tenido la oportunidad de conocerlo, sin embargo," Yo amablemente respondió, pensando en la vasta red secreta que une todos los
Judios de todo el mundo.

"También es un contador como usted, él es muy brillante, y especialmente bueno con las cifras", dijo la hermana de Romero.
 "Estoy seguro de que lo es. Dale recuerdos de mi parte la próxima vez que hable con él," le dije. La carrera de admisión en la mejor
universidad abarca tanto las vallas escolares y de juicio. Excelentes calidades y el cuadro de honor son un hecho. En el segundo año de un
estudiante, los resultados del PSAT proporcionan el primer roce con la realidad acerca de su capacidad para entrar en la universidad. Tal
esfuerzo adicional para mejorar las calificaciones o un tutorial en la toma de la prueba producirá el resultado deseado. El SAT tomada en el
tercer año será en cierta medida determinar el calibre de las escuelas el estudiante debe aspirar. De tercera o cuarta generación de familias
judías-Americano dan por sentado que sus hijos irán a la universidad. ¿Qué escuelas aceptan que su hijo está "los" padres judíos de
interrogación estará respondiendo en varias ocasiones por sus amigos judíos.

Los líderes sindicales progresistas judíos y el movimiento obrero en los albores de la revolución industrial, los trabajadores

eran explotados y abusados ​por sus empleadores. Sin embargo las cosas, Judios han creído durante mucho tiempo puede cambiar si

usted está dispuesto a ponerse de pie y tomar medidas, y así no es de extrañar que los sindicalistas judías han visto obligados a

encabezar el movimiento para el cambio social.

Judios fueron algunos de los primeros trabajadores que se mantuvieran en conjunto hasta la gestión. En 1909, veinte mil mujeres
trabajadoras de la confección judíos fueron a la huelga en contra de sus dueños de las fábricas judías. Se le llamó la Gran Revuelta. Con la
ayuda del financiero Jacob Schiff y juez del Tribunal Supremo Louis Brandeis, todas las partes estuvieron de acuerdo con el "Protocolo de
Paz" en 1910. En este asentamiento muchas de las piedras angulares del sindicalismo fueron creados, incluyendo el concepto de una tienda
de unión con delegados , un comité de quejas, un tablero de control sanitario y una junta de arbitraje. El movimiento obrero se convirtió en
legítima '.

Al igual que su padre, Samuel Gompers trabajó como tabaquero en Londres. En 1863, Gompers llegó a Estados Unidos y se unió a la
unión de los fabricantes de cigarros en Nueva York. En 1886 se convirtió en uno de los fundadores y el primer presidente de la Federación
Americana del Trabajo (AFL). Su contribución al movimiento obrero era su enfoque sobre los salarios, beneficios y condiciones de trabajo en
lugar de un cambio social general. Permaneció en el timón de la AFL durante treinta y siete años.

David Dubinsky se elevó a la presidencia de la Unión de las señoras de trabajadores de ropa en 1932. Sidney Hillman, un ex trabajador de la
confección, llevó a los Amalgamados Trabajadores de Confecciones de la unión de América de 1914 a 1946. También fue uno de los fundadores
del Congreso de Organizaciones Industriales (CIO). Después de mediados de siglo, Judios tenían un papel cada vez menor en los sindicatos,
porque la mayoría de ellos abandonaron el cuello rango y archivo de azul- para lograr un mayor éxito en otros lugares. Una excepción notable fue
Jackie Presser, que negoció la fusión de la AFL-CIO y los Teamsters en 1987."

En el tema relacionado con los derechos de los trabajadores, pensadores radicales judíos estaban en el centro de los movimientos
marxistas y comunistas a partir de mediados de la década de 1800. En 1848, Karl Marx y Frederich Engels (no judía) escribieron el
Manifiesto Comunista, que sirvió como la base de las plataformas del Partido Comunista. El capital de Marx (1867) describe la
explotación de los trabajadores y la forma en que traería la eventual desaparición del capitalismo. León Trotsky (Lev Bronstein) fue un
pensador comunista y líder de la Revolución Rusa en 1917. Se opuso a la marca del comunismo autoritario de Stalin y fue asesinado
en la lucha por el poder ".
 Aún más recientemente, en la década de 1960, los activistas judíos luchaban por la justicia y contra lo que consideraban mal en
Estados Unidos. Abbie Hoffman y Jerry Rubin eran los líderes radicales que protestaban contra el "sistema" y la guerra en Viet Nani.
Hoffman dijo a un grupo de líderes estudiantiles en 1988, "La decisión de ser ciega obediencia a la autoridad frente a la decisión de tratar
de cambiar las cosas luchando contra los poderes fácticos es siempre, a lo largo de la historia, la misma decisión." Fue conducido a hacer
una diferencia.

MÁQUINAS naches

Una variación en "la familia como una motivación" tema es el concepto de que los niños judíos son máquinas Naches. Naches (véanse las notas
de pronunciación, p. 184) es la palabra theYiddish para "alegría", sobre todo la alegría de los niños. Existe la teoría de que los niños judíos se
esfuerzan por satisfacer las propias necesidades de sus padres para tener éxito. Es un motivador muy poderoso, pero también es una carga
pesada. Alexander Portnoy en el lamento de Portnoy de Philip Roth (1969) dijo de su padre, "Él vio en mí la oportunidad de la familia a ser tan
bueno como cualquier otro, nuestra oportunidad de ganar honor y respeto."

Dennis Prager, un popular de radio judía de programas de entrevistas y autor, lo expresa así: "Debido a mi trabajo, me encuentro
con personas de todos los orígenes. Después de los discursos, la gente viene a hablar, y en Los Ángeles, a causa de mi radio
espectáculo, los extranjeros con frecuencia se detiene a decir unas pocas palabras. extraños judíos a menudo me dicen acerca de los
logros profesionales de sus hijos, pero no recuerdo que ningún extraño no judíos me hablaba de sus hijos. El deseo judía tener hijos
bien educados y éxito profesional es digna de elogio, pero a menudo implica un precio ".

Uno de precios es que muchos niños judíos persiguen profesiones que no necesariamente elegir. Prager pasó a decir: "Sospecho
que el número de abogados judíos babyboomer que no quieren ser abogados no es pequeña. Estas personas se convirtieron en
abogados porque sus opciones más allá de la medicina eran tan limitado."

La otra desventaja de estas máquinas Naches es que su autoestima depende de su éxito profesional. Si no logran el
éxito material y recibir sus felicitaciones apropiados, que no creen que son dignos de amor y vivir una vida infeliz. Con
su definición de éxito siendo un objetivo en movimiento, es difícil que estas máquinas Naches nunca para estar
satisfechos. "'

JUDIOS QUE VENDE autoestima para todos los estadounidenses

Tratar de lograr la aceptación social es un tema que Judios han tenido una vasta experiencia en. Tal vez de ser un "extraño" en la sociedad

proporciona una perspectiva más clara sobre lo que significa ser una "información privilegiada" es like.This ha sido especialmente cierto para el

nacido en Brooklyn Ralph Lifshitz. Haciendo uso de su nuevo nombre, Ralph Lauren, capturó y se envasa toda una vida de clase alta. Creó la

marca Polo de prendas de vestir, ropa de cama, fragancias y accesorios decorativos para las personas que aspiran a verse y sentirse como si

fueran parte de un círculo de la élite. "Si pago setenta dólares para esa camisa de treinta dólares, se dará a conocer a todo el mundo que he

llegado demasiado." Ralph realmente ha llegado; su fortuna se estima en $ 4,7 mil millones en 2008. Al igual que la moda, la industria cosmética

está lleno de muchos empresarios judíos que se han convertido "en un frasco de esperanza" en la suerte. Además de Estee Lauder, muchos de

los pioneros de la industria de los cosméticos eran judíos. Helena Rubinstein creó su propia fortuna en 1908, cuando abrió el primer salón de

belleza moderna. Hasta entonces, las mujeres hicieron sus propios productos de belleza. Ella también se realizó una piel
análisis para determinar el tipo de piel de cada cliente, y fue la primera en ofrecer diferentes formulaciones para los diversos
tipos de piel. A su muerte en 1965, su patrimonio se estima en $ 100 millones. Los hombres judíos también han jugado su
papel en la industria cosmética. Samuel Rubin fundó Faberge Inc., una empresa de perfumes y cosméticos. Max Factor se
trasladó a Hollywood en 1909 y se hizo famoso por sus productos y sus consultas a las estrellas. Sus contribuciones incluyen
Max Factor brillo de labios, introducido en 1930, y la primera de maquillaje "resistente al agua", que se introdujo en 1971. Su
empresa creció mucho más allá de Hollywood, y hoy Procter & Gamble vende sus productos. Charles Revson comenzó Revlon
con su lápiz de labios a juego y color de las uñas en 1939.Vidal Sassoon formulado nuevos champús en la década de 1980 e
inventó la categoría de champú salón de primera calidad.

RESTANTE AN OUTSIDER ES BUENO

¿Cuándo es suficiente? George Soros ha surgido como uno de los financieros internacionales más exitosas de todos los tiempos. Su
fortuna fue valorada en $ 11 mil millones en 2008. Sus especulaciones han sido acusados ​de manipular el valor de la libra esterlina
en 1992 y otras monedas asiáticas en 1997. Su Quantum Fund le ha hecho mucho más rico de lo que podía haber imaginado cuando
se ocultó de los nazis en el ático de su familia. Incluso con este éxito, tuvo dificultades durante muchos años sintiéndose cómodo
sobre sí mismo y su identidad judía. En Soros sobre Soros: El permanecer delante de la curva, dio la gran penetración en la unidad
de sus Judios y otros para tener éxito:

Estoy orgulloso de ser un Judio-aunque he de reconocer que me llevó prácticamente toda una vida para llegar
allí. He sufrido de la baja autoestima que es la pesadilla de la assinulationist Judio. Esta es una carga pesada
que podría arrojar sólo cuando me di cuenta de mi éxito. Me identifico ser un Judio con ser una minoría. Creo
que hay una cosa tal como un genio judía; solo hay que mirar a los logros judíos en la ciencia, en la vida
económica o en las artes. Estos fueron los resultados de los esfuerzos judíos para trascender su condición de
minoría, y para lograr algo universal. Judios han aprendido a considerar cada pregunta de muchos puntos de
vista diferentes, incluso las más contradictorias. Al estar en la minoría, que están prácticamente obligados a
pensamiento crítico. Si hay algo de este genio judío en mí, es simplemente la capacidad de pensar críticamente.

También soy consciente de que hay una cierta cantidad utopismo ofJewish en mi pensamiento. Con mis bases, yo soy parte de
ese tradition.That es la razón por la Unión Europea por lo que me excita much.There, cada nación está en minoría, y eso es lo que hace
que el concepto tan atractivo." El problema de la condición de minoría de estadounidenses judíos es que se está deteriorando
rápidamente. esto puede sonar como una buena noticia, pero también puede ser señal de la erosión de las características de forma única
judíos que son el tema de este libro. Clarence Page (no judía) del Baltimore Sun señaló que "cuando anti semitas falló, la asimilación está
teniendo éxito. Mediante la eliminación de las barreras, el éxito judía es la eliminación de Judios. Desde los NIID la década de 1980, más
de la mitad de los matrimonios judíos son a no judíos." 2 Alan Dershowitz de la Judio Americano de fuga (1997) se lamenta de que, en
una o dos generaciones, los únicos Judios izquierda será o bien los ortodoxos muy observador o los Judios asimilados cuyo "carácter
judío se desvanece en un recuerdo vago de la familia." "Que Es por eso que es tan importante para transmitir a esta nueva generación de
la relación definitiva entre el éxito judía y la cultura judía y tradiciones discutidos en este libro.
 EXCLUSIONES industria y de la unidad para tener éxito ELSEWHERE Muchas industrias siguen siendo reacios a promover
Judios. Esta reticencia se ha convertido en una fuerza motivadora para los Judios. la participación judía en la línea ejecutiva de la lista Fortune
500 se estima entre el 6 y el 8 por ciento, aproximadamente tres veces la población judía en los EE.UU. En un estudio de 1986 de Korn /
Ferry, la empresa líder de búsqueda de ejecutivos, se encontró que el 7,4 por ciento de los ejecutivos de las principales corporaciones eran
judíos. Este es un número de embargo muy positiva, el porcentaje difiere ampliamente entre industrias. Parece ser que cuando la industria se
caracteriza como un "sector duro", con las empresas grandes, de capital intensivo con mercados bien definidos, Judios no han sido tan
prominente. En las industrias duras, conforme a la norma corporativa establecida es tan importante como la capacidad de mejorar en el
escalafón. Por lo tanto, el antisemitismo puede desempeñar un papel mucho más importante en este tipo de entornos. Las industrias con
cambios rápidos y de mayor riesgo han atraído y ha creado ejecutivos más judíos. Esto fue confirmado por un estudio publicado en 1988 por
Abraham Korman en The Outsiders: Judios y América corporativa.

Irónicamente, cuando dos de estos "duros" industrias petrolera y minera, eran jóvenes y las reglas no están bien definidos, Judios eran
jugadores clave. Louis Blaustein comenzó como vendedor ambulante de queroseno y se desarrolló el precursor de la moderna vagón
cisterna. Su hijo Jacob comenzó Amoco en 1910 y pasó a inventar bombas de gasolina y gas dosificadas antidetonante. Con el tiempo se
fusionó con Amoco Standard Oil en 1954. Las participaciones Blaustein habían crecido con $ 2,6 mil millones en 2004. En 1881, Meyer
Guggenheim fue pionero con plata y la minería de plomo en Colorado y tomó el control de Asarco en 1901, la mayor fundición del país. El
Museo Guggenheim de Nueva York es su legado.

En uno de los pocos estudios de este tipo, RM Powell del Estado de Ohio estudió el impacto de la religión en el avance de los
ejecutivos en 1969. Se mide el grado en que los supervisores consideran ser de una determinada religión un positivo o negativo. Fue un
estudio riguroso que tenía tres fases. La primera fase incluye trabajo intensivo con dos empresas de más de cinco años. Esto fue
seguido por entrevistas en profundidad de ejecutivos de una variedad de industrias, así como líderes de la comunidad y los líderes de
las principales organizaciones sociales y clubs.The fase final incluyó cuestionarios, además de más entrevistas intensivas con 239
ejecutivos. Los resultados revelaron que los Judios fueron considerados negativamente a tres veces más que a los grupos más
cercanos, los mormones y católicos.

Además, Powell explicó las principales características que dificultan para Judios. Sus resultados dan mayor credibilidad a la creencia de

que el mejor camino para los aspirantes a Judios es una independiente, emprendedora. En la rápida evolución de las industrias, las reglas

cambian rápidamente, la rotación de personal es más decisiones ejecutivas frecuentes e individuales tienen un impacto dramático en los

resultados. Estas industrias son por lo tanto más receptivos a la participación judía. Un ejemplo es el menor, en el que la opción de la

mercancía, su precio y el nivel de inventario afectan en gran medida las ventas y la línea de fondo. Como se discutió en el capítulo sobre los

empresarios judíos, de Donald y tiendas Gap de Doris Fisher a Federated Department Stores de la familia Lázaro, Judios han estado muy

involucrado en todo tipo de venta al por menor. Tabla 7.1 Principales Ejecutivos judías en compañías Fortune 500 por Industria
Fuente Adaptado de datos en The Outsiders: judíos y América corporativa, Korman, 1988 Nota. Las clasificaciones bajos,

medios y altos están en relación con la aparición de 6 a 8 por ciento de

ejecutivos judíos en la lista Fortune 50), no el 2 por ciento de los Judios en la población general. Tabla 7.2 Percepción de

impacto de la religión en Promociones ejecutivos judíos

Fuente RM Powell, raza, religión y la Promoción de la American Executive (Columbus, Ohio

State University, 1969), pp. 67, 107, 109

Tabla 7.3 Razones de obstáculo de Ejecutivo de ascenso judía

Fuente: Powell, raza, religión y la Promoción de la American Executive (1969), p. 118

Periodistas judíos que circulan

Hasta la década de 1930 la presentación de informes periódicos se consideró un trabajo indeseable. La paga era baja y el trabajo consistía en
escribir sobre la política local, los incendios y la delincuencia. El periodismo hoy en día es una profesión muy respetada, donde algunos
reporteros son ahora tan famosa como las personas que cubren. En lugar de simplemente informar hechos, periodistas interesantes pueden
afectar a la opinión pública y obtener un poder considerable y notoriedad por sí mismos. Tiene sentido, entonces, que los judíos han sido
atraídos a esta
profesión.

En realidad, la conexión judía para imprimir el periodismo en los EE.UU. se remonta a sus primeros días. Después de conseguir su comienzo en St.

Louis, Joseph Pulitzer (padre judío) compró el Mundial de Nueva York en 1878.14 Envió a sus reporteros en las cruzadas para exponer la corrupción

política local y corrió titulares provocativos para ganar lectores. Herbert Swope, uno de los periodistas más destacados de Pulitzer, investigó el Ku Klux

Klan y el mundo criminal, y ganó premios por su serie titulada "Dentro del Imperio alemán durante la Primera Guerra Mundial" Como ya he mencionado

en un capítulo anterior, Pulitzer fundó la Escuela de Periodismo de Columbia en 1903 y creó y financió a los premios anuales Pulitzer. Desde los días

de José, la familia ha asimilado de la fe judía, pero el nombre de Pulitzer abarca un imperio de medios de periódicos, canales de televisión y

estaciones de radio con un valor neto estimado de $ 1.5 mil millones en 2005. Adolph Ochs compraron el borde de la quiebra del New York Times en

1896 por $ 75,000.15 Su misión era hacer un periódico objetivo en un mercado donde los "amarillos", como el Mundial de Pulitzer prevalecieron . Esos

papeles, que venden por sólo un centavo, enfatizaron titulares salvajes, sesgo y editorial partidismo. The Times vendió por tres centavos, y sus

gerentes quería elevar el precio de cinco centavos para distinguir aún más como la publicación de calidad. Ochs pensó lo contrario. Se dejó caer a un

precio de un centavo, razonando que los trabajadores estaban comprando los "amarillos" porque eran más asequible. Tenía razón, y la circulación se

triplicó en un año. The New York Times volvió a nacer como un papel destacado en el país de registro. 5 mil millones en 2005. Adolph Ochs compró el

borde de la quiebra del New York Times en 1896 por $ 75,000.15 Su misión era hacer un periódico objetivo en un mercado donde los "amarillos",

como el Mundial de Pulitzer prevalecieron. Esos papeles, que venden por sólo un centavo, enfatizaron titulares salvajes, sesgo y editorial partidismo.

The Times vendió por tres centavos, y sus gerentes quería elevar el precio de cinco centavos para distinguir aún más como la publicación de calidad.

Ochs pensó lo contrario. Se dejó caer a un precio de un centavo, razonando que los trabajadores estaban comprando los "amarillos" porque eran más

asequible. Tenía razón, y la circulación se triplicó en un año. The New York Times volvió a nacer como un papel destacado en el país de registro. 5 mil m

En lugar de ser un modelo para el empleo judía, el Times salió de su manera de mantener Judios fuera de sus posiciones
editoriales más altos por miedo a ser etiquetado como un papel "judía". "Nunca nos ponemos un Judio en el escaparate," dijo Arthur
Hays Sulzberger, Adolph del hijo-en-ley, que se hizo cargo del papel en 1935. "' Él reafirmaron el papel a honesta, objetiva y ''
informes no judía. Los reporteros con nombres que suenan entre judíos se vieron obligados a utilizar sus iniciales para disfrazar su
origen étnico. Un joven Abraham Rosenthal se convirtió AM Rosenthal cuando recibió su primera línea de fondo. nieto Arthur Ochs
"Punch" Sulzberger se hizo cargo en 1963 y se diversificó la empresa mediante la compra de otros veinte documentos , diez y seis
revistas de televisión y dos emisoras de radio. En 1976 se designó AM Rosenthal como editor ejecutivo, rompiendo el techo de cristal
judía. Ochs Sulzberger Jr. Arthur, que no está activamente judía, sucedió a su padre en 1992. La participación restante de la familia
Sulzberger / Ochs en el de otras inversiones de la familia Times y fue valorado en 1996 en $ 600 millones.El Times ha sido el hogar de
muchos periodistas judíos en circulación en los últimos años, entre ellos Max Frankel, Arthur Gelb, Arthur Krock, Anthony Lewis y
William Safire.

El financiero Eugene Meyer compró el Washinuton del poste en una subasta por bancarrota en 1933 por $ 825,000.
No era un periodista experimentado, pero comparte las mismas convicciones Ochs hizo sobre la publicación de un
documento guiada por los principios de veracidad, objetividad y decencia gentil. Circulación, así como la publicidad pronto
se triplicaron. Meyer se casó con un gentil, Agnes Ernst, y mantiene un hogar secular en la que la religión ni siquiera se
discutió, según sus memorias hija de Katherine, la historia personal." En 1948 Lutheran marido de su hija, Philip Graham,
tuvo éxito Meyer y pasó a añadir TV estaciones y Neu, revista suveek a la empresa. Después del suicidio de Felipe en
1963, Katherine Meyer Graham se convirtió en presidente de la compañía, y todavía sirve como presidente en la
actualidad. Ella está afiliado como luterana. el valor de la familia Graham / Meyer'
 En la década de 1970, la dedicación del Washington Post, a la verdad, a pesar de las consecuencias, fue puesta a prueba por
los reporteros Bob Woodward (no judía) y Carl Bernstein. Sus informes expuso el escándalo Watergate y enfrentó el Post
directamente contra la Casa Blanca de Nixon. En 1998 Michael Isikoff siguió los pasos de Woodward y Bernstein y sacudió la Casa
Blanca mediante la exposición de las historias de mala conducta sexual que llevó al juicio político contra el presidente Bill Clinton.
Primero como reportero del Washington Post y luego para Newsweek, Isikoff rompió el Monica Lewinsky story.The American
Journalism Review dijo: "Está claro de testimonio ante el gran jurado que incansable de informes de Isikoff era a menudo el factor
significativo en las decisiones de los actores principales. " Otros periodistas judíos destacados que han trabajado en el Post
incluyen IF Stone, David Broder y Shirley Povich (el padre de Maury). En un estudio realizado en 1982, Judios eran menos del 6 por
ciento de la prensa nacional, pero el 25 por ciento de la elite de los medios en la Neu, York Times, Washington Post, Wall Street
Journal, Los Angeles Times, Newsweek, Time, US News y Informe Mundial y las divisiones de noticias de las tres principales
cadenas de televisión ".

Los misterios de naturaleza revelada: científicos judíos son conducidos

pioneros

Einstein dijo: "La experiencia religiosa cósmica es la fuerza impulsora más fuerte y noble detrás de la investigación científica." Es posible
imaginar que los científicos serían las personas más escépticos cuando se trata de religión. Por el contrario, cuando los científicos a descubrir
las leyes de la naturaleza, muchos de ellos encuentran que el universo complejo y estructurado sirve para reforzar sus creencias en un ser
superior. Ellos sienten que han sido impulsados ​a encontrar a Dios revelado en la naturaleza.

Por ejemplo, muchos de los científicos que participan en el Proyecto Manhattan, entre ellos J. Robert Oppenheimer, Leo Szilard y
Einstein, vio el máximo poder de la naturaleza y tenía dudas de que pudieran haber revelado más de la humanidad podía manejar.
Estos y otros buscadores judías han sido galardonados con el 30 por ciento de todos los premios Nobel americanos en la ciencia.
Inquisitivo y lleno de recursos, los siguientes científicos han estado en la vanguardia del descubrimiento intelectual.

Otto Frisch-En 1939, se describió el proceso en el que el uranio bombardeado por neutrones se puede cambiar en elementos más

ligeros. Llamó a la fisión proceso, la base de la energía nuclear. Jerome Friedman-Friedman llevó a cabo experimentos en un

acelerador lineal y demostró que los neutrones y los protones se formaron a partir quarks, los paquetes de energía fundamental de

que se compone toda la materia. (Premio Nobel, 1990)

Hans Bethe-Se publicó la teoría en 1938 que la energía solar proviene de una reacción termonuclear llama el ciclo del carbono.

núcleos de hidrógeno se fusionan para hacer núcleos de helio. (Premio Nobel, 1967) Niels Bohr-Bohr fue el fundador de la teoría de

la estructura atómica en 1913. En la teoría cuántica, los átomos irradian energía sólo cuando hay movimiento de los electrones.

(Premio Nobel, 1922) Melvin Calvin, Calvin ganó la comprensión de cómo funciona la fotosíntesis. Utilizó carbono radiactivo y trazó a

través de todo el proceso. (Premio Nobel, 1961)

 Carl Sagan-Sagan fue el astrónomo y escritor populares del Cosmos (1980), la serie de libros y TV. Su misión evangélica para enseñar la
ciencia alcanzó los 500 millones de televidentes. "Todo el mundo empieza como un científico", dijo. "El trabajo de un divulgador de ciencia es
penetrar a través de las enseñanzas que le dicen a la gente que son demasiado estúpidos para entender la ciencia"

Gabriel Lippmann-Lippmann 1908 ganó un Nobel por el desarrollo del proceso Lippmann, el primer proceso fotográfico de
color permanente.

Franz Boas-Boas fue el padre de la antropología moderna. Estudió las sociedades hasta ahora desconocidas, las lenguas y las
culturas de los esquimales y los indios americanos (Race, Lan'uage y Cultura,
1940). Su método de análisis estadístico y el método científico construyó el fundamento de la antropología. George Dantzig-Dantzig

inventó la programación lineal, el predecesor de la programación informática moderna.

Daniel Nathans-Nathans creado el primer mapa genético del ADN. (Premio Nobel, 1978) Lías Reiss-Inventó el primer práctico

conversor de corriente eléctrica alterna. Esto hizo que la electrificación de los ferrocarriles posibles. En 1923 inventó un dispositivo

para añadir sonido a la película.

CÓMO 1) 0 I Kindle MI propio impulso?

Si usted es parte de un grupo minoritario, la motivación para ganar la aceptación es fácil trazar upon.You puede tocar el punto de
vista "extraño" y utilizarla para su ventaja. Definir lo que es la base para la exclusión de su grupo. Aprender en qué campos o
profesiones en su grupo étnico ya tiene un punto de apoyo. Utilice su tradición étnica como base.

¿Qué puede hacer si no eres parte de un grupo étnico definido? Aprender a enfocar su unidad personal. Aquí hay siete maneras de
establecer las bases para el éxito.

1. Asegúrese de metas a largo plazo.

2. El trabajo más duro en las tareas que requieren la manipulación mental.

3. Tomar riesgos prudentes.

4. El trabajo de recompensas tangibles e intangibles.

5. Asumir la responsabilidad personal por las decisiones, y crear resultados.

6. Aceptar otros empresarios como modelos a seguir.

7. Crea en su propia autodeterminación. Hacer

metas a largo plazo

Es necesario establecer objetivos por sí mismo. Hacer un ejercicio de corta: Piense en su vida y lo que quiere
realizar. En primer lugar, apunte las tres cosas que valoras most.Then escribir sus metas para los próximos seis meses, un año, cinco años,
diez años, teniendo en cuenta sus valores. Los objetivos tienen que ser las de hormigón, tales como la obtención de un título de abogado o
escribir un éxito de ventas del New York Times. Y luego, lo más importante, dar el siguiente paso y escribir tres cosas concretas que va a tener
que hacer para que cada uno de estos objetivos suceder. Para obtener el título de abogado, que tendrá que tomar las pruebas de admisión
LSAT, investigar las escuelas y llenar las solicitudes. Mantenga este planificador de la vida en su libreta de direcciones o agenda diaria y
comprobar periódicamente.

Trabajar más duro en las tareas que requieren la manipulación mental

Entender que la creación de riqueza real es un producto de su cabeza, no en sus manos. Para obtener grandes trabajos realizados, es necesario
multiplicar sus esfuerzos muchas veces. Eso no se puede hacer dentro de los límites del tiempo de una persona o de las capacidades físicas y
mentales. Aprender a delegar trabajo a otros. Enseñar a otros y seguir adelante. Sé el planificador, el estratega, el líder. Guardar sus esfuerzos y
tiempo para las actividades de valor añadido.

Tomar riesgos prudentes

Evaluar sus acciones sobre la base del riesgo y recompensa. Los empresarios de éxito hacen correr riesgos, pero lo hacen con los ojos

bien abiertos. Ejecutar los números. Hacer un plan de negocios. Desarrollar contingencia plans.You debe familiarizarse con todas las

disciplinas de negocios, finanzas, contabilidad, economía, etc., ya que todos ellos se plantean retos a you.2U trabajo para recompensas

tangibles e intangibles

Elegir algo que te apasiona. Dinero por el dinero es un callejón sin salida, pero una recompensa de refuerzo puede ser útil para que
presione a un nivel everhigher en su carrera. Recuerde que la sección acerca de ser "selectiva extravagante"? Por ejemplo, su
pasión puede ser el golf y su meta profesional puede ser convertirse en vicepresidente de marketing. En el camino a la oficina de la
esquina, usted debe recompensar a sí mismo positivamente con rondas de golf y buenos clubes. Tomar decisiones
Responsibility.for personal, y crear resultados

Cuando es posible, tome las asignaciones en las que su contribución personal es evidente. Excelentes evaluaciones de trabajo y

promociones son más fáciles de dar a aquellos que crean resultados. Tiene sentido, ya que ellos han ganado. Además, si la carrera

empresarial es una de sus ambiciones, sus resultados serán solamente importa, no lo bien que navegar la política corporativa. Aceptar

otros empresarios como modelos

Leer el Wall Street Journal y revistas Inc. y Fast Company. Lea acerca de las historias de éxito. Si usted viene de un grupo
minoritario o grupo étnico en particular, investigar casos de éxito dentro de ese grupo.

Creer en su propio Sell-Determinación

Las cosas están bajo su control. Salir del atasco! Realizar este experimento: Por un día, trate de hacer todo su
rutinas diarias de una manera diferente. No es necesario ir tan lejos como un "día de hacer-la-contrario", tales como el personaje de George
Costanza en Seinfeld hizo una vez. En ese episodio, George iba en contra de su mejor juicio en cada esquina y tuvo mucho éxito. Para la
persona promedio, puede ser tan simple como ir a trabajar de una manera diferente. Comer en un restaurante diferente. La elección del
sexto número que aparece en la guía telefónica sólo para ser diferente. ¿Por qué? Sólo para hacer algo diferente. Salir de su manera de
cumplir con la gente que normalmente no lo hacen. Llamar a un viejo amigo que no has hablado en mucho tiempo. Es todo acerca de la
creación de nuevas situaciones y nuevas posibilidades. Como filósofo judío Maimónides dijo,

El libre albedrío es ofrecida a todos nien. Si desean seguir el camino del bien y llegar a ser justos, la voluntad de hacerlo

está en sus manos, y si desean seguir el camino del mal y llegar a ser malo, la voluntad de hacerlo también está en sus

manos. Tirando de él todo Tchgether

Como dije en la introducción, la historia judía-americana es una historia de la persona excepcional y logros colectivos y
la acumulación de riqueza.

Los siete "secretos" son muy sencillas. Obtener una buena educación. Apoyar a su comunidad. Ser un profesional o empresario.
Hablar alto. Ser creativo. Ahorra dinero y disfrutar de ella de forma selectiva. Y, sobre todo, ser conducido a ser su propia persona. Tal
vez no se puede administrar todos los secretos, pero si usted tiene éxito a las cuatro o cinco de siete, que está bien en su camino. A lo
largo del libro, cada secreto ha sido revelado lo que se refiere a casos de éxito judíos del pasado y presente. Tenga en cuenta que el
éxito judía no está representada por sólo un pequeño sector de médicos, abogados y empresarios; Judios también han dejado su huella
en las carreras no convencionales tales como la comedia, el arte y la música. Por otra parte, estas historias de éxito no cuentan toda la
historia; son sólo la punta del iceberg. Una lista más exhaustiva de los logros de los Judios consumados e influyentes llenaría muchos
volúmenes. Una vez más, este notable éxito viene de una pequeña minoría de inmigrantes relativamente recientes, que constituyen sólo
el 2 por ciento de la población estadounidense. Eso es lo que hace que la historia judía-estadounidense un estudio tan sorprendente y
convincente.

Cada capítulo fue escrito para llevar a su propio plan de acción para selfimprovement. Para mis lectores judíos, este libro se
pretende contribuir a su propio éxito personal y financiero, así como poner de relieve y animarle a mantener su herencia judía.
Parafraseando a Ralph Waldo Emerson, que es el medio de transporte en los que montan todos sus antepasados. Por mi
audiencia general, los éxitos judíos descritos en este libro sirven como prueba del poder perdurable de algunos "secretos" básicas
que cualquier persona puede emular. Hacer el esfuerzo para incorporar los siete secretos del fenómeno judía en su vida diaria, y
usted puede crear su propia historia de éxito!
Acover historia de la R7a11 Street Journal anunció lo que muchos Judios ya saben: que muchos frecuencia mal uso de las palabras en yiddish.
Judios también se han sabido para conseguir que equivocado. Con tantos de tercera generación de estadounidenses judíos como a los gentiles
palabras en yiddish en sus conversaciones, no es de extrañar que muchos mal uso de la lengua sin saberlo. Si usted trabaja en Wall Street, en
un palacio de justicia, en la industria del vestido, en Hollywood o en el negocio de la joyería, que inevitablemente ejecutar en yiddish. En su
esfuerzo para adoptar las "siete secretos", es posible que desee "predicar con el ejemplo", así como "recorrer el camino" a sí mismo. Este
capítulo sirve como una impresora yiddish.

Yiddish es una combinación de lenguas eslavas, alemán y hebreo que se desarrollaron más de mil años. Se inició en el centro de
Europa y se extendió a Jews.Yiddish de Europa del Este fue traído a América por los grandes números ofJewish inmigrantes a
comienzos del siglo XX. Entró en el vernáculo americano cuando Judios en Hollywood y en el escenario introdujeron palabras en yiddish
en su schtick, mientras que entretener a un público más amplio. Leo Rosten, autor de las alegrías de Yiddish, lo llamó el "Robin Hood de
las lenguas." "Se ha desarrollado una variedad de usos fenomenal cómicas, una extraordinaria gama de matices de observación, una
habilidad sorprendente para delinear penetración psicológica, y las modalidades notables de sarcasmo, la ironía, la paradoja y la burla."
Isaac Bashevis Singer, autor yiddish ganador del Premio Nobel, dijo en una conferencia en 1979, " Uno puede encontrar en la lengua
yiddish ... expresiones de alegría piadosa, pasión por la vida, anhelo por el Mesías, paciencia y profundo reconocimiento de la
individualidad humana. Hay un humor tranquilo en yiddish y un agradecimiento por todos los días de la vida, cada miga de éxito, cada
encuentro de amor ".

Muchas palabras en yiddish se han popularizado por lo que han hecho en el diccionario Inglés. Maven, torpe, bac'e1, descaro y
Schmooz son sólo algunas de las palabras más populares que han cruzado over.What es lo maravilloso sobre el idioma es que
transmite el estado del representante de la mente y las emociones. Yiddish es una colección de palabras, pero las palabras con una
actitud.

Con la asimilación desenfrenada de la comunidad judía estadounidense, yiddish se está convirtiendo en una especie en peligro de
extinción. Muchas personas usan una o dos palabras, pero pocos hablan, leen y escriben en yiddish. Debido a que muchas de las palabras
son las transcripciones de la lengua hebrea, que tiene un alfabeto completamente diferente, la ortografía de las palabras en yiddish con las
letras inglesas varían ampliamente. Pronunciaciones también varían, dependiendo de la zona de Europa que la familia judía proviene de la
forma en que la familia o ha pronunciado mal inadvertidamente las palabras durante años. Fuera de las comunidades judías ortodoxas,
menos de cincuenta mil Judios de América hablan el idioma. De acuerdo con el Wall Street Journal ", el periódico de la lengua Yiddish-
Fonvard, una vez al día, ahora publica una vez por semana, y muchos de sus 9.000 lectores son más de 70. La edición en idioma Inglés del
mismo documento tiene tres veces más
lectores ".' yiddish como lengua hablada y la vida se extingue con los inmigrantes que trajeron el idioma con ellos.

A medida que el uso de todo el lenguaje ha disminuido, las palabras o frases individuales se usan para darle vida a las conversaciones en
Inglés. Si desea introducir una conversación tal, lo mejor es que usted sabe lo que está diciendo, o corre el riesgo de vergüenza. Puede que
esté utilizando una palabra maldición y ni siquiera lo saben. El artículo del Wall Street Journal informó sobre algunas frases comunes en
yiddish mal uso y mal entendidos:

Tracy Uzzell ama a gritar, "Estoy schvitzing!" cuando las cosas se ponen difíciles en el trabajo. El jugador de 30 años de edad,
afroamericano recogió la palabra de un compañero de trabajo judía y lo cuenta entre sus expresiones favoritas. Qué significa eso? "Para
estar bajo presión," empresas Sra Uzzell, presidente del grupo Reid, un grupo de consultoría informática Nueva York. "¿No es así?" En
un sentido figurado, sí. Informó que schvitz literalmente significa "sudar", la Sra Uzzell se sorprende. Ella confiesa que ella también tiene
"ni idea" sobre el significado ay-betiding de oy vey bien, aunque ella lo usa a menudo. En el distrito de diamantes de Nueva York, con su
alta concentración de comerciantes judíos, por necesidad han aprendido a la sal de sus conversaciones con el yiddish. Shekhar Parikh,
el presidente de origen indio de los diamantes del Renacimiento, dice que él y otros indígenas han adoptado la costumbre judía de
cerrar un acuerdo diciendo Mazel, la palabra para la suerte. Michael Bouregy, un distribuidor de Turquía, también ha adoptado la
costumbre de llamar a sus amigos meshuua, que él piensa que significa estar "en el amor". Amor, sin embargo, sólo a veces puede
hacer que meshuQa, que en realidad significa loco. Yiddish es difícil para muchas bocas estadounidenses, tanto judíos como no judíos.
Si desea pimienta o sal de la sopa de pollo con yiddish, comprobar la pronunciación y su adelante.Los adecuada de
back-of-the-garganta sonido "ch", que se encuentra en la cara dura, es particularmente difícil. "Ch" se pronuncia como un sonido pesado
"h" por el cierre de la parte posterior de la garganta, como en el nombre del compositor Bach. En la lista que sigue, la "ch" aparece
subrayada para señalar esta pronunciación especial. Incluso las pronunciaciones proporcionados no están escritas en piedra. Con
tantos Judios que viven en todo el mundo, algunas palabras pueden ser pronunciadas de forma ligeramente diferente dependiendo de la
ubicación o el fondo del altavoz. Sin lugar a dudas, que es el "verdadero" Pronunciación podría ser debatido por Judios como el Talmud.
Cuando mi abuela visitó América desde su casa en Brasil en 1961, insistió en que los Judios de la ciudad de Nueva York no hablaban
yiddish correctamente sin importar lo que le dijo.

La siguiente lista incluye alrededor de 150 de las palabras y expresiones más comunes que se utilizan en las conversaciones entre
judíos estadounidenses. Va más allá de las pocas palabras que los padres y abuelos judíos han transmitido a sus hijos cada vez más
secular. Para aquellos que lo requieren, se proporciona una guía más detallada para la pronunciación. Para otros, la palabra se usa en
una oración para que su significado clearer.2
Yiddish Días de la semana

números Yiddish
muy rico lenguaje para la conversación colorido, pero aquí hay acerca de las palabras que usted debe know.You pueden surgir en
referencia a la religión judía.
Estos son sólo 10 de 1001 de 1001 por Fred yiddish Proverbios Kogos, Citadel Press, 1997. Es una excelente referencia.
t% que calendario judío o hebreo es "luni-solar". Los años son solares y los meses lunares. El mes judío se basa en la órbita de
la luna del día veintinueve y doce horas en lugar de los días utilizados por el mes gregoriano o romano. El calendario judío tiene
354 días, pero cada dos o tres años, un mes adicional (11 Adar) se añade a conciliar los años judíos y gregorianos. Por lo tanto,
año a año las vacaciones caen en días diferentes debido a los meses varían de año en año. fiestas judías comienzan al caer la
noche la noche antes del día de fiesta y terminan al atardecer en el último día de las vacaciones. En consecuencia, el sábado
comienza la noche del viernes y termina al caer la noche del sábado. Año I del calendario judío comenzó cuando Dios creó a
Adán y Eva, no la creación del cielo y de la tierra. El calendario gregoriano comenzó con el nacimiento de Jesús.

MESES HEBREAS DEL AÑO

En los años bisiestos judías del calendario hebreo tiene dos meses llamados Adar: Adar Aleph (I) con 29 días y Adar Beyz (II)
con 29 días.

De ocho años de fiesta judío CALENDARIO

Los nueve días de fiesta más populares caen en los siguientes días durante los próximos ocho días de fiesta años.El comenzará al
atardecer antes de las fechas indicadas. Tradicionalmente algunas fiestas se celebran durante más de un día. Reforma y Reconstructionist
Judios por lo general celebran esos días de fiesta para uno menos días, a excepción de Janucá. Por ejemplo, un Judio Reforma va a
celebrar de un día de Rosh Hashaná y siete días de la Pascua.
Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío (1-2 días)

Iom Kipur, el Día de la Expiación (1 día)

Sucot, Festival de Otoño de la cosecha (7-8 días)

Janucá, fiesta de las luces (8 días)

Tu B' Shevat, Jeunsh Día del Árbol (1 día)

Purim, conmemora la victoria judía sobre Haman (1 día)

Pascua, conmemora la libertad judío de la esclavitud por el faraón egipcio (7-8 días)

Shavuot conmemora Moses que recibe Diez Mandamientos de Dios en el Monte Sinaí (1-2 días)
 INTRODUCCIÓN

1. Getlin, Josh "dejando una huella en la cultura estadounidense", Los Angeles Times, 24 de abril de 1998, p. Alabama.

2. Jacoby, Russell, y Glauberman, Naomi, The Bell Curve Debate, Random House, 1995, p.
376.

3. Halberstam, Joshua, Schmoozing: Las conversaciones privadas de Judios de América, Perigree Books, 1997, p. dieciséis.

4. Garelik, Glenn, "multimillonarios judíos de Estados Unidos, lo rico? ¿Cómo Beneficencia?" Momento, diciembre de 1996, p. 35.

5. Halberstam, p. dieciséis.

6. Stanley, Thomas y Danko, William, El Millonario de al lado, Longstreet Press, 1996, p. 22.

1 7. Dershowitz, Alan, La fuga de América Jeiv, Simon & Schuster, 1997, p. dieciséis.

8. Wilder, Esther, y Walters, William, Journal of Económico y Social de medida, 1997, p.

198.

9. Bush, Lawrence, "Judios de América y la Torá de dinero," Tikkun, 17 de julio de 1998, p. 31.

10. Lipset, Seymour, y Raab, Earl, Judios y la escena de las Américas, Harvard Press, 1995, p.
27.

11. Silberman, Charles, un pueblo, Summit Books, 1985, p. 145.

12. Sowell, Thomas, América étnico, Basic Books, 1981, p. 5.

13. Karp, Abraham, Una historia de los Judios de América, Jason Aronson, Inc., 1997, p. 374.

14. Sowell, p. 98.

15. Telushkin, el rabino Joseph, Jeuash Humor, Quill / William Morrow, 1992, p. 23.

16. Consejo de Federaciones Judías (CJF), Aspectos destacados de la CJF 1990 Nacional de Población Judía
Encuesta, 1990, p. 32.

17. New York Times, American Jewish Committee anuncio, el 22 de diciembre de 1996.

18. Halberstam, p. 95.

19. CJF, p. 28.

20. CJF, p. 28.

21. Dornin, el Rabino Jaim, para ser un judío, Basic Books, 1992, p. 7.

22. Sowell, p. 72.

23. Telushkin, el rabino Joseph, Jeunsh Alfabetización, William Morrow, 1991, p. 337.

24. Según se cita en Blech, Rav Benjamín, Guía del idiota completo a la Historia y Cultura Jeunsh, Alpha Books, 1999, p.
156.

25. Karp, p. 337.

CAPÍTULO 1

1. Karp, p. 323.

2. Lipset y Raab, p. 27.

3. Telushkin, judía Alfabetización, p. 46.

4. CJF, p. 30.

5. Lipset y Raab, p. 27.

6. Sowell, p. 89.

7. Lipset y Raab, p. 22.

8. Karp, p. 127.

9. Lipset y Raab, p. 21.

10. Lipset y Raab, p. 22.

11. Lipset y Raab, p. 38.

12. Cohen, Leslie, "Lost in Suburbia", el Jerusalem Post Magazine, p. 22.

13. Halberstam, p. 100.

 14. Hertzberg, Arthur, Los Judios de América, Columbia University Press, 1997, p. 195.

15. Garelik, p. 40.

16. Garelik, pp. 36-37.

17. Lyman, p. 232.

CAPÍTULO 2

1. Halberstam, p. 41.

2. Dershowitz, p. 10.

3. Wertheimer, Jack, "Tendencias actuales en la filantropía judía," American Jewish Yearbook, 1997.

4. Halberstam, pp. 41-42.

5. Dershowitz, p. 10.

6. Lipset y Raab, p. 120.

7. "Las donaciones de EE.UU. Judios modificar el enfoque," Wall Street Journal, 5 de octubre de 1998, p. A22.

8. Brawarsky, Sandee, y Mark, Deborah, Dos Judios, tres opiniones, Perigree Books, 1998, p.
58.

9. Abramowitz, Yoseph, y Silverman, el rabino Susan, Familia y Vida Judía, Golden Books, 1997, pp. 236-237.

1 (). Auerbach, Jon, "Caridad caso: judía Préstamo Sociedades Repensar las tradiciones de ayudar a todos los interesados;' Wall Street
Journal, 11 de septiembre, 1997, p. Al.

11. Citado en Auerbach, p. Alabama.

12. Marcus, Jacob, El Judio en el mundo medieval, Sinaí Press, 1938, p. 167.

13. Auerbach, p. Alabama.

14. Sowell, p. 84.

15. "Datos de Filantropía judías," sitio Web judía Red de Donantes, www. jfunders.org/facts,
1998.

16. Miller, Lisa, "titanes de la industria unen sus fuerzas para la Filantropía judía," Wall Street Journal, 4 de mayo de 1998, p. B1.

17. Farber, Eli, Judios, los esclavos y la trata de esclavos, New York University Press, 1998.
18. Goldberg, JJ, judía Pou'er, Addison Wesley, 1996, p. 24.

19. Hombre Negro (Londres), julio de 1935, p. 5.

20. UCLA, "Marcus Garvey y la UNIA Proyecto de los Documentos", sitio web, p. 22, www. isop.ucla.edu.

21. "Consejo de Contribuyentes," Wall Street Journal, 24 de febrero de 1998, p. A22.

22. Goldberg, p. 314.

23. Goldberg, p. 315.

24. Dershowitz, p. 62.

25. "Estado de Derecho", Wall Street Journal, 12 de octubre 1998, p. Alabama.

26. Goldberg, p. 14.

sitio Web de la empresa cooperativa, www.us-israel.org/jsource.

28. Goldberg, p. 15.

29. Goldberg, p. 30.

30. Goldberg, pp. 23, 25.

31. Goldberg, p. 35.

32. Goldberg, p. xxi.

33. Goldberg, p. 256.

34. Goldberg, p. 24.

CAPÍTULO 3

1. Sowell, p. 88.

2. Halberstam, p. 27.

3. Halberstam, p. 11.

4. Silberman, p. 122.

5. Halberstam, p. 25.

6. Halberstam, p. 26.
 7. Lipset y Raab, p. 24.

8. Lipset y Raab, p. 52.

9. Dershowitz, p. 300.

10. Rosenberg, Roy, todo lo que necesita saber acerca de Judios de América y su historia, Plume, 1997, p. 215.

11. Silberman, p. 96.

12. Silberman, p. 124.

13. Goldberg, M. Hirsh, la conexión judía, Stein y Day, 1976, p. 171.

14. Shatzmiller, J., Judios, Medicina y Sociedad medieval, Universidad de Cambridge, 1994.

15. Beller, S., Viena y los Judios, 1867-1938: Una historia cultural, Cambridge University Press,
1989.

16. Hogue, John, Nostradamus: La Nueva Revelación, Barnes & Noble Books, 1995.

17. Lyman, p. 49.

18. Halberstam, p. 27.

19. Halberstam, p. 35.

20. Halberstam, p. 28.

21. Vesper, Karl, nuevas estrategias de riesgo, Prentice Hall, 1980, p. 3.

22. Silberman, p. 135.

23. Citado en Silberman, p. 133.

24. "Un caballero de cuatro estaciones," Estilos de vida, Otoño 1993, p. 14.

25. O'Brien, Timoteo, mala apuesta, Random House, 1998, p. 27.

26. Halberstam, p. 34.

27. Geisst, Charles, Wall Street: Una historia, Oxford University Press, 1997, p. 109.

28. Hayes, Samuel, y Hubbard, Philip, banca de inversión, Harvard Press, 1990, p. 233.

29. Birmingham, Stephen, nuestro grupo: las grandes familias judías de Nueva York, Dell Books,
1967, p. 119.
 30. Halberstam, p. 34.

31. Brawarsky y Mark, p. 379.

32. Harris, p. 337.

sitio Web 33. Federados Corp., www.federated-fds.com.

34. Enciclopedia Judaica, "industria del diamante," Coronet Books, 1994.

35. Samberg, Joel, The Jewish Book of Lists, Citadel Press, 1998, p. 39.

36. Hacker, p. 138.

CAPÍTULO 4

1. Dershowitz, Alan, Descaro, Simon & Schuster, 1991, p. 18.

2. Telushkin, judía Humor, p. 17.

3. Goldin, Barbara Diamond, Bat Mitzvá: viniendo de una muchacha judía de edad, Puffin Books, 1995.

4. Goldberg, M. Hirsh, p. 28.

5. Samberg, p. 86.

6. Birmingham, Stephen, el resto de nosotros, Little Brown, 1984, p. 83.

7. Birmingham, el resto de nosotros, p. 254.

8. Birmingham, el resto de nosotros, p. 260.

9. Lyman, p. 231.

10. Sirvorinovsky, Alina, "Do Judios de control de TV?" En el interior, 31 de diciembre, 1996, p. 70.

11. Willens, Michele, "La nueva temporada de televisión," Los Angeles Times, 10 de septiembre de 1989, p. 6.

12. Willens, p. 6.

13. James Andersen, Sr.VP de Publicidad, respuesta por correo electrónico.

14. "Socios en la televisión de la comedia," EE.UU. Hoy en día, el 21 de agosto de 1989, p. Me D. Consulte también "¿Puede este equipo Go 5
de 5;' Business Week 19 de junio, 1989, p. 77.

15. Werts, Diane, "Mark Goodson: 1915-1992, pasando de un Game Show Pioneer," Newsday 19 de diciembre, 1992, p.
20.
 16. "Mighty Merv," L4 Revista 1 de julio de 1988, p. 72.

17. Brawarsky y Mark, p. 86.

18. "Larry King;' Estilos de vida, la primavera de 1993, p. 8.

19. Etkes y Stadtmauer, p. 121.

20. Silberman, p. 156.

21. Goldberg, JJ, p. 280.

22. Sirvorinovsky. pag. 70.

CAPÍTULO 5

1. "Los Titanes de los Tightwads," Forbes 20 de noviembre, 1995, p. 5136.

2. "Shakespeare como antisemita," Globe & Mail, 13 de Abril, 1989, p. A7.

3. "poner un precio al antisemitismo," Jerusalem Post, 28 de agosto de 1998, p. 19.

4. Halberstam, p. 11.

5. Silberman, p. 137.

6. globo y el correo 28 de noviembre de 1981, p. E16.

7. Etkes y Murallas de la ciudad, p. 174.

8. Hirschman, Elizabeth, "americano judío: su relación con algunos aspectos seleccionados del comportamiento del
consumidor," Journal of Marketing, Verano 1981, p. 102.

9. Hargerty, James, "Home Depot Fundadores Settle algunas cuentas;' Wall Street Journal, 19 de febrero
1999, p. B I.

10. "Como judía Divorcios Multiplicar, también lo hace la Amargura", Chicago Tribune, 14 de noviembre de 1986,
pag. 5.

11. Srole, Leo, y Fisher, Anita, la salud mental en la metrópoli, University Press, 1978, p. 424. CAPÍTULO 6

1. Blech, p. 42.

2. "La lista de ricos," Chicago, 1 de marzo de 1994, p. 50.

3. Lyman, Darryl, Grandes Familias judías, Jonathan David Publishers, 1997, pp. 41-55.
 4. Fein, Leonard, "Me, siga?" Forward 18 de noviembre, 1994, p. 11.

5. Lyman, héroes judíos y Heroínas, pp. 93-94. También ver Goldberg, M. Hirsh, pp. 81-84.

6. Goldberg, M. Hirsh, pp. 79-81.

7. Lyman, jewish'Heroes y Heroínas, pp. 124-125.

8. Sklare, Marshall, ed., Y Blau, Zena Smith, "La Estrategia de la madre judía," El Judio en la sociedad americana,
Behrman House, 1974, pp. 165-187.

9. Drew, David, Rey, Margo, y Richardson, Gerald, un perfil de la universidad de primer año judía,
1980, p. 36.

10. Rosenfield, Geraldine, judía Colegio Estudiantes de primer año, el Comité Judío Americano, 1984, p. 7.

11. Silberman, p. 142.

12. Rodgers, Richard, escenarios musicales, Random House, 1975, p. 88.

13. Etkes y Stadtmauer, p. 14.

14. Shelton, Robert, No Direction Home: La vida y la música de Bob Dylan, 1986.

15. Lyman, p. 197.

16. Samberg, p. 128.

17. Churnin, Nancy, "Rugrats Rock," Dallas Morning News, 2 de diciembre, 1998, p. 1C.

18. Aguirre, Holly, Estilos de vida, Pre-Primavera 1995, p. 8.

19. Mattel, Glenn Barth, Sr.VP comunicaciones corporativas, correo electrónico de respuesta.

20. Miller, G. Wayne, juguete Wars, Adams Publishing, 1998, p. 215.

21. Miller, G. Wayne, p. 254.

22. Morris, Kathleen, "El ascenso de Jill Barad," Business Week, 25 de mayo de 1998, artículo de portada, BW sitio Web interactivo,
www.businessweek.com.

23. Miller, G. Wayne, p. 21.

24. Miller, G. Wayne, p. 22.

25. Miller, G. Wayne, p. 23.

26. Etkes y Stadtmauer, p. 172.

 27. Ross, Philip, "Nueve errores médicos a tomar," Forbes, 9 de agosto de 1999, 116.

28. Según se cita en Krass, Peter, ed., El libro de la Sabiduría de negocios, John Wiley & Sons, 1997.

29. Lyman, p. 146.

30. Sanders, Adrienne, "On My Mind: Secretos del éxito de la exitosa", Forbes, 2 de noviembre
1998, p. 22.

CAPÍTULO 7

1. Brawarsky y Mark, p. 95.

2. Brawarsky y Mark, p. 303.

3. Gerth, HH, y Mills, C. Wright, de Max Weber: Ensayos de Sociología, Oxford University Press, 1946.

4. Palmer, Michael, "La aplicación de pruebas psicológicas a potencial empresarial," California Management
Review, vol. 13, No. 3., Spring 1971, p. 32.

5. Vesper, p. 9.

6. Sklare, Marshall, ed, los Judios:. Patrones sociales de un grupo americano, Free Press, 1960, p.
160.

7. Lipset y Raab, p. 23.

8. Etkes y Stadtmauer, p. 180.

9. Lyman, Héroes y Heroínas Jeunsh, p. 130.

10. Prager, Dennis, judías niños son a menudo Naches Máquinas ", Momento` 28 de febrero de 1997, p.
26.

11. Soros, George Soros sobre Soros, John Wiley & Sons, 1995, p. 242.

12. Page, Clarence, "tal vez no quieren renunciar a Estado del forastero," Baltimore Sun, 31 de marzo
1997, p. IIA.

13. Según se cita en Page, p. 11A.

14. Goldberg, M. Hirsh, p. 142.

15. Lyman, Grandes Familias judías, p. 179.

16. Silberman, p. 153.

 17. Graham, Katherine, historia personal, Alfred Knopf, 1997.

18. Alba, Richard, y Moore, Gwen, "Etnia en la élite estadounidense" American Sociological Review, vol. 47, junio
1982, p. 377.

19. Samberg, p. 49.

20. Véase mi libro El Diez Días de MBA: Una guía paso a paso para el dominio de las habilidades que se enseñan en Escuelas de Negocios
de América, Harper Collins 2005.

Apéndice 1 y 2

1. Auerbach, Jon, "No puedo precisar que, no puede pronunciar y no lo consigue," Wall Street Journal, 2 de junio de 1998, p. I A.

2. Para la información de estos apéndices, estoy especialmente en deuda con las siguientes fuentes: Kogos, Fred, El
diccionario de palabras populares yiddish, frases y proverbios (Ciudadela, 1997); Kogos, Fred, 1001 yiddish Proverbios
(Ciudadela, 1997); Samberg, Joel, The Jewish Book of Lists (Ciudadela, 1998); y Abramowitz, Yoseph, y Silverman, el
rabino Susan, Jeunsh Familia y Vida (Golden Books, 1997).
o los muchos chistes salpicados a lo largo del texto, estoy en deuda con las siguientes fuentes: Berger, Arthur Asa,

el genio de la Broma Jeudsh, Jason Aronson, 1998. Eilbirt, Henry, ¿Qué es una broma ?, Jeudsh Jason Aronson,

1993. Menchin, Robert, 101 chistes judíos clásicos Mustang de 1998.

Mendelsohn, Felix S., Que risa Ritgq, Jewish Publication Society de Filadelfia, 1962. Novak, William, y Waldoks,

Moshe, El libro Biq del humor judío, Harper perenne, 1981. Spalding, Henry, Enciclopedia ofJetvish Humor, Jonathan

David, 1969. Teluskin, el rabino Joseph, humor judío, Quill / Morrow, 1992. Youngman, Henny, llevar a mi esposa por

favor, Ciudadela, 1998.

 Tabla de contenido
Agradecimientos
Introducción
Entiendo Que verdadera riqueza es portátil; Es de conocimiento 2
cuidar de su propia y que se hará cargo de usted 3 personas exitosas
son profesionales y empresarios 4 Desarrollar su confianza verbal

5 de manera selectiva extravagante pero con prudencia frugal 6

Celebre Individualidad: fomentar la creatividad 7 tienen algo que
probar: Una unidad para tener éxito
Apéndice 1: Yiddish: "No puedo precisar que, no puede pronunciar Es, y no lo entiendo" Apéndice 2:
hebreo: Cincuenta Palabras del vocabulario útiles Apéndice 3: Diez yiddish Proverbios

Apéndice 4: El calendario judío y días festivos judíos Notas

Índice de Fuentes de
humor