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AUTOR NIVEL DE ANALISIS

BAUMANN, ZYGMUND SOCIOLOGIA, FILOSOFÍA

Hegel; Taylor, charles;


FILOSOFIA
Honneth, Axel

TURNER, RALPH

TAYLOR, CHARLES;
FILOSOFIA Y ?
SEIGEL, JERROLD

Merleau-Ponty, M FILOSOFIA
CHEBEL, M

SAYAD, ABDELMALEK SOCIOLOGIA

RAVENSTEIN

Levis-Strauss, Claude ANTROPOLOGIA


HABERMAS, JURGEN FILOSOFIA

APPADURAI, ARJUN ANTROPOLOGIA


APORTE REFERENCIAS

Identidad como procesos de


identificación, cosntantes, abiertos.

Taylor, C. (1992):
Multiculturalism and the politics
of recognition. Princeton:
El reconocimiento como parte de
PUP. Honneth, A. (2003):
laidentidad
Umverteilung oder
Anerkennung?. Fráncfort,
Suhrkamp.

concepción de sí (identidad, yo profundo,


consistente) vs. Imagen de sí (registra su
apariencia en un determinado instante,
efímera, variable, plural)

Taylor, C. (1996). Fuentes del


yo: la construcción
de la identidad moderna. Paidós
comprensión de la idea de Yo individual
Ibérica; y Seigel, J. (2005). The
en la cultura occidental
idea of the
self. Cambridge: Cambridge
University Press.

conciencia profundamente individual Merleau-Ponty, M. (1970). Lo


pero también profundamente habitada por visible y lo invisible. Barcelona:
el otro Seix Barral.
La noción de "estrategia" en cuanto
"voluntad explícita de grupos o
individuos
de disponer de un capital de signos y de Chebel, M. (1998) La formation
utilizarlos en virtud de las ventajas reales de l´identité politique, Paris,
o Éditions Payot & Rivages.
simbólicas que este uso les procura en
diversas situaciones de sus vidas" (Chebel
1998: 152),

*Sayad, A. (2010a): La doble


ausencia. De las ilusiones del
emigrado a los padecimientos
del inmigrado. Barcelona:
Anthropos. *Sayad, (1997) La
inmigración o las paradojas de
la alteridad. La fabricación de
Emigración/Inmigración
las identidades culturales
*(2004) The suffering of
inmigrant, Polity, Cambridge,
(978-1-509-53404-3) * BLOG
SOBRE SAYAD
http://abdelmaleksayad.blogspot
.com/

trabajo pionero escrito en 1885 The Laws of Migration


Lévi-Strauss, C. (1981): La
Identidad
identidad. Barcelona: Pretel.
PELIGROS DEL NACIONALISMO.
xenofobia? exclusión del diferente?
Concepto de Nacion CONCIENCIA
NACIONAL "El núcleo común de las
formas de comunidad tanto étnicas como
nacionales sería la conciencia de nosotros
fundada en el imaginario de parentesco de
sangre o la identidad cultural de personas
que comparten la creencia en un origen
Habermas, J. (1999). La
común, se identifican mutuamente como
inclusión del otro: Estudios de
miembros de la misma comunidad y con
teoría política. Barcelona.
ello se deslindan de su entorno
España: Paidós.
(Habermas, 1999: 108). “ideas
intersubjetivas que se aceptan con el fin
de vincularse y hacer parte de algo”
(Habermas, 1999: 117) EXISTE UNA
HOMOGENEIDAD NACIONAL EN
COLOMBIA? “declara la homogeneidad
nacional como una condición necesaria
para el ejercicio democrático del poder
político” (Habermas, 1999: 113)

Modernidad y Globalización. la
incertidumbre crea una ansiedad
intolerable frente a los bienes previstos Appadurai, A. (2007). El
por el Estado, vivienda, salud, seguridad, rechazo de las minorías: ensayo
salubridad. “Estos derechos con sobre la geografía de la furia.
frecuencia están directamente ligados a Barcelona. España: Tusquets.
quién eres ‘tú’ y, por lo tanto, a quienes
son ‘ellos’” (Appadurai, 2007: 19)