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ofun iroso

ofun biroso
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eshu gogoro ewo adifafun olofin, etu lebo, ori, akuko,


eyele lebo.

en este signo nace:


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1.- el maquillaje en los ojos.

2.- las marcas rituales en el rostro.

3.- la traqueotomia.

4.- el desahogo de las penas.

descripcion del oddun.


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aqui se falsifica a ifa.

nacio el maquillaje en los ojos.

nacieron las marcas rituales en el rostro.

se*ala perdida de posicion y de todo.

nacio la traqueotomia.

hay que confesarse pues las cosas que se guardan por


dentro pueden matar o secar el corazon.

nacio el desahogo de las penas.

marca: angustias, penas, sufrimientos callados.

el camino de la vida se termina inesperadamente a causa de


las iniquidades de los demas.

aqui la persona camina como si hubiera perdido el sentido


de su vida. no se tienen ilusiones en la vida.
%pa
el eggun de este ifa se llama oluyare.
se echa omi en la casa y en el ebbo.

la persona no tiene corona, debia de haber hecho osha para


evitarse bochornos.

si la persona tiene hecho santo, no se ocupa del mismo y


no ha sabido usar esa corona.

la persona todo lo deja atras.

se padece de dolores de cabeza y de pesadez en el cere-


bro, de dolores en los huesos.

se puede perder la cabeza por la accion de un eggun. hay


que hacer oparaldo. la obini no tiene sensacion sexual por
tanto problemas y vicisitudes que confronta. se le apago
el fogon. el secreto es rogarle la leri con dos eyele
casadas. despues ofikaletrupon.

el marido se lava sus partes con omiero de peregun y alamo


y se da dos eyele de su oko a ugun; se pasa dos e*i adie
de abajo hacia arriba, desde los epon hasta oko y despues
ofikale trupon con obini.

okuni: puede contraer una enfermedad venerea por estar


saltando de mujer en mujer. puede quedarse impotente o
enfermarse de la sangre. tiene que hacer ebbo con un
isheri (clavo) del tama*o de su persona para el problema
de la impotencia.

tenga cuidado con su propio hermano que puede matarlo por


causa de una mujer.

hay que darle gracias a san lazaro y tratar de recibirlo.


dele un akuko y una etu y paguele lo que le debes.

dice ifa : que hay un poderoso que desea destruirlo(a).

el osobo de este ifa es la altaneria, el orgullo y la


arrogancia.

ewe del signo: orozus de la tierra y zapote.


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%pa
obras de ofun iroso.
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obra al pie de oggun para adasile odara:


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se mide el miembro en ereccion y se toman siete unidades
con siete ariques de yagua, se les hacen tres nudos al
final y con eso se entizan tres isheri (clavos) de linea,
y se ponen en un plato funfun al lado de oggun. se pone un
e*i adie se limpia desde el escroto hacia el pene y se
pone en el suelo.

se da un akuko a oko que la eyerbale caiga sobre oggun y


sobre el plato de los isheri. acto seguido se limpia desde
el escroto hacia el pene con el e*i adie del plato y la
leri del akuko se hace iye y se entiza con los isheri con
asho dun dun y verde y esto vive en el oggun de la persona.

obra al pie de oggun para adasile odara:


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se coge un isheri de los de oggun y se ata con un arique
de yagua al pene del interesado y se da un akuko desde
el miembro y el clavo sobre oggun. si esta obra no coge
akuko, se dar el animal que pida oggun.

ozain de ofun biroso:


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maloja, 2 grillos, leri etu.

ebbo:
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akuko, etu meyi, un aya keke, una botella de omi, obi
pupua.

ebbo:
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akuko, 4 eyele, ishu, ori, efun, epo.

ebbo:
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akuko, dos adie, dos grillos, maloja, eku, eya, epo.

ebbo para evitar la tragedia con el hermano por causa de


una mujer:/---------------------------------------------
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etu, aikordie, adie, abiti, ada obe.

%pa
ebbo para evitar los celos:
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etu, abeboadie, 19 pedazos de ca*a de azucar.
ebbo para evitar la impotencia:
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akuko indio, calzoncillo rojo usado, 3 isheri (clavos) del
tama*o del pene erecto, ishu, ori, efun.

ebbo:
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akuko, etu, opolopo owo al ebbo.

rezos y suyeres.
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rezo:
ofun roso soyu eshu gogoro adifafun akabana leri etu
lorugbo maferefun olofin.

rezo:
ofun roso if lodafun obatala, osun, yemaya; maferefun ofun
roso soyu eshu gogoro ogue bara olodafun olofin, leri etu
meyi elebo.

dice ifa.
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que si es mujer tiene la cabeza en un torbellino y que


tiene que hacerle a una cosa eshu de la calle se lo
desbarata. que por ahi viene una persona que por hablar
de si misma y le tiene celos y lo van a matar, cuidado
no se les debarate la casa, que no hable mal de nadie, y
que mire a ver que quiere un difunto y en la cuadra
hay una persona enferna que haga ebbo, usted tiene un
amigo que los dos haga ebbo porque si uno lo hace y el
otro no, uno estara muy mal y el otro estara muy bien.
eyele meyi al ebbo, owo. usted esta pobre y tiene tres
cosas que tiene en confusion, dele gracias a obatala y a
shango, usted tuvo un sue*o, no es malo, es de suerte pero
la iku le persigue y tine dos obini, cuidelas para que
tenga suerte, abebo adie meyi oshe ori, efun, opolopo
owo. usted esta saltando no sea que despues se encuentre
impotente y le cueste trabajo, ebbo el largo del pene y si
quiere tener hijos akuko eyele opolopo owo. cuidado con
eshu en la calle. que hay celo con usted por una cosa que
se hablo usted no se ha dado cuenta y hay que evitar una
%pa
desgracia, su iyare es muerta y si es obini tiene
tiene un vestido rosado, usted tiene muchas cosas en su
cabeza y sus asuntos no andan bien y uisted quiere
haqcer una cosa y la esta pensando, no hable mucho porque
puede perder el habla y si no hace ebbo puede tener
grandes desgracias.
refranes:
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1- el que juega con candela se quema.

2- cada uno tiene asignado su destino.

3- el orgullo con humillacion se paga.

relacion de historias o de patakines de ofun iroso.


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1.- no se puede recibir olofin sin tener oduduwa.


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rezo: osha gerere awo alawo bana adifaun olofin etu ele-
boori akuko eyele lebo ofun irosun boyu osha gere
adifafun alawo bana lori etu.

rezo: orubo kaferefun oduduwa awo erun okon lodafun


obatala kaferefun osun loyu awo lenu awo ni kafe-
refun orunmila ikin adifafun olosun korie yeye a
efun soyu sokun ifa ni kaferefun oduduwa, ifa ni
kaferefun olofin.

ebbo: akuko, etu, adie, igon, o*i, eku, eya, awado, obi,
aikordie, oti, gbogbo tenuyen, osun, ori, efun,
itana, opolopo owo.

nota: aqui para comer orunmila se le echa osun a los adele.


las adie de orunmila se le da al awo eyerbale a su
leri. las adie en este oddun se pintan sobre el ojo
derecho una raya de efun y en el izquierdo con osun.

suyere para darle las adie:

eye ori kanwa oduduwa etiwa ori ire agba adie olofin.

%pa
patakin:

en la tierra osha gere todos los babalawos adoraban a


olofin porque en esta tierra no se conocia a odduwa y este
siempre estaba triste porque nadie nunca le daba nada,
ni siquiera lo llamaban para nada.

oduduwa estaba molesto y mandaba a shango a dar mucha


ina para aquella tierra y la gente se trataba con mucha
desconfianza y por eso habia mucha pelea entre toda la
gente, todo el mundo le pedia a olofin por la paz, pero
cada dia se entendian menos entre ellos y las familias
estaban divididas y toda la tierra osga gere iba per-
diendo a sus hijos.

yemaya vivia muy preocupada por lo que pasaba y se puso en


camino a casa de awo erun opon ofun olosun que era como
odduwa para ver como podia ayudarle a salvar a aquella
tierra y junto con ella iba elewa, donde ellos iban can-
tando:

"yemaya omokuye ire omode


onalaye osha gegere nifa
oduduwa onire omo de olofin."

cuando llegaron a casa de awo erun, este le estaba dando


de comer a su ifa junto con su baba tobi oduduwa y le
echaba mucho osun naburu a los adele y a las adie y
ellos conocieron a oduduwa y lo vieron tan lindo que ellos
se incaron y le dieron moforibale.

shango estaba junto con awo reun opon y oduduwa con


akarina con azufre en la leri y le daba akuko de comer
junto con oduduwa y entonces elegba quiso que lo juraran
en aquel secreto tan lindo y juraron a elewa en los
secretos de oduduwa y awo opon le dijo. uds.solo adoran
a olofin pero no saben que para llegar a el tienen que ver
primero a oduduwa que es poder de olofin puso en la tierra
a osha gere para que gobernara a todos, lo mismo aleyo,
awoses e iworos y por medio de el es que todos se salvan.
entonces elegba y yemaya a bogbo aleyo y awoses a aquella
tierra para que shango y awo erun los consagrara en los
secretos de oduduwa y recibieron el poder.

olofin se sentia contento porque veia que de nuevo las


familias se unian, la ina que shango habia estado dando
se le fue quitando y aquella tierra se fue arreglando,
pero resultaba que habia muchos awores que tenian los
secretos de olofin pero no conocian el poder de oduduwa y
cada vez que iba a trabajar sus cosas no le salia bien
y fue entonces que shango y awo eun opon dijeron. que
para que pudieran arreglar sus cosas y tener los secretos
de oduduwa hay que hacer ceremonia.

%pa
entonces cogieron adie fun fun y se la dieron a la leri de
awo omo odun pero le pintaron el ojo derecho efun y en
el ojo izquierdo osun naburu y le daban eyerbale al leri
junto con ifa y cantaban:

"eye ori kanwa oduduwa


etiwa ori ire agba
adie olofin."
y entonces les entregaron los secretos de oduduwa y de
olofin, se les concera en el undo con el nombre de awo
alowabana y asi seran reconocidos como los hijos de
oddun y de oduduwa y todos los poderes de la tierra de
osha gerere caminaran con ud. para ayudarlos a vivir en
la tierra con firmeza y seguridad, pero para que recuer-
den siempre shango y elegba que fueron los que trajeron
este poder, cada vez que coma ifa tiene que darle primero
mucho osun naburu encima de los adele para que sepa que
shango es priemro que nada para ustedes en esta tierra
y asi ina no acabara con ustedes.

2.- los cuatros amigos


------------------.

patakin:

habian cuatro amigos que sembraban en un peque*o terre-


no y se pusieron de acuerdo en sembrar maiz y asi lo
hicieron y los cuatro trabajaron mucho, pero paso el
tiempo y lo que dio el maiz fue maloja, volvieron a
sembrar y dio lo mismo.

hasta que uno de los cuatro que tenia muchos hijos se


puso a implorar a olofin y a todos los santos para que
ese terreno diera frutos y elegba que estaba cerca fue a
donde estaba el hombre y le pregunto que le pasaba, este
le conto lo que pasaba y elegba le dijo vamos a ver a
orula y este le dijo. no siembres mas maiz, siembre
calabaza y les dio las semillas.

el fue a ver a sus amigos y les explico lo sucedido y lo


que habia dicho orula pero estos no le hicieron caso, el
hombre molesto tiro las semillas que orula le habia dado y
al poco tiempo se formo un hermoso calabazar y al pasar
oshun por alli, se quedo maravillada ella pregunto si las
vendian y ellos dijeron que no y que quieren ustedes por
ellas pregunto oshun, una gracia para que esta produzca
maiz, entonces ella dijo esto es facil porque porque lo
que no saben ustedes es sembrarla y ella los ense*o.

shango que pasaba por alli pregunto lo mismo que si


vendian las calabazas y ellos dijeron que lo que querian
era maiz y shango les dijo que lo que daba esa tierra
%pa
era *ame y lo sembraron, igual que el maiz, san lazaro y
pregunto lo mismo y les dijo siembren frijoles y ellos
lo hicieron luego vino oya y pregunto lo mismo de las
calabazas y ella dijo que sembraran arboles y lo sembraron
y todo se dio en abundancia.

nota: un pollo a elegba y dos adie para oya, limpiarse con


ellas y llevarlas a casa de oya pero por la
parte de afuera.
3.- shofe el adivino.
----------------

rezo: shofe la awo ewi arin enako awo ofashofe inshe awo
fun ewi oside ayare bogbo onun tinshefun kobagche
ni koje nigbara oshifun pe babalawo kambo ni odo re
leni babalawo nani ebbo nitorina ewi nishe.

rezo: shofe be arinonako wasofun peshe omo aigba tofiyan


annibe titi arinako.

ebbo: akuko, eyele, eure, asho timbelara, demas ingredien-


tes, opolopo owo.

suyere:
arinako omashe jun esheni.
versiculo 247-2

patakin:

shofe el adivino de el ewi se hallo caminando a lo


largo del camino el adivino ofa (1) shofe estaba
adivinando para el ewi al mismo tiempo que tenia cada
cosa que el hizo para el ewi al mismo tiempo que tenia
cada cosa que el hiso para el ewi que hizo el efecto
deseado (2) y entonces el ewi dijo: ellos irian y llama-
rian: se hallo caminando a lo largo del camino, el adivino
ofa para ir y hacer algo en su favor y lo hiciese efecto,
cuando shofe escucho que el ewi habia enviado a buscar
a otro adivino enseguida penso que si ese otro adivino
vendria; el tendria que marcharse, shofe se desperto y
fue a ver al ewi y le dijo; un adivino vendra a verlo y
que un adivino se regueria para un sacrificio (3).

enseguida el ewi mando un mensajero hacia la ruta por


la cual venia el adivino y lo hicieron prisionero y lo
jusgaron, entonces se hallo caminando a lo largo del
camino ha lo y dijo,el ewime mando a buscar a mi casa,
es que la gente me invita para matarme. entonces el
adivino le dijo al ewi, que el adivno que lo trataba
estaba previniendo su puesto y que mantenia relaciones con
una de sus esposas entonces shofe que era el adivino del
ewi contesto: donde he tenido yo relaciones con una de
las esposas del ewi que tu me hallas visto?. se hallo
%pa
caminando a lo largo del camino contesto diciendole que
todas las esposas del ewi debian traer su bolsa de ropa,

cuando todas ellas hubieron traido sus bolsas ellos comen-


zaron a deshacerle los bultos y a vaciarselos y sucedio
que de una de la bolsa cayo el pa*o del ewi, entonces el
ewi dijo. tu dices que no mantenias relacion con ninguna
de mis esposas?. entonces como tu puedes explicar que
este pa*o mio este en esta bolsa?. esto yo lo tome dijo
el ewi, para un sacrificio que me habia prescripto shofe
y que el tomo como pago. entonces los criados del ewi
derribaron al shofe al suelo y lo ataron. el ewi ordeno:
hagan un hoyo en el patio trasero y alli entierren a
shofe.

asi el seria usado en el sacrificio que el mismo habia


prescripto. shofe empezo a implorar al adivino para que le
perdonaran la vida y este le recordo a su vez que el habia
ordenado su muerte para el sacrificio.

shofe le dijo : yo no recuerdo haber ordenado eso jamas.


entonces se vio caminando a lo largo del camino llevo a
shofe hacia el final del palacio y alli le dijo que
escpase y que no volviera mas por aquellos lugares se
hallo caminando a lo largo del camino regreso y cogiendo
una eure la mato y la enterro en el hoyo dedicado al
cuerpo de shofe.

pasado un tiempo al palacio llegaron noticias de que


shofe se encontraba con vida, entonces enterado el ewi
mando a buscar a su nuevo adivino y le pregunto tu no
habias matado a shofe? y este le contesto, si yo lo mate,
pero tal vez posee poderes que le permiten regresar de
nuevo a la vida. shofe empezo a cantar:

se hallo caminando a lo largo del camino


tu eres noble. tu eres un verdadero hombre
tu no permitiste que me tomaran como sacrificio.

dice ifa:
alguien no actua bien. debe tener cuidado. la persona que
se relaciona con usted en ifa esta viviendo con su espo-
sa.
la esposa de la persona enferma lo esta enga*ando con el
adivino.
para el sacrificio se emplea una chiva 4400 conchas y el
pa*o de su cuerpo.

dice ifa: alguien sera llamado a las afuera de la


ciudad para preparar medicina al lanzar a ifa, el
debera tener cuidado no sea que le halle en el lugar
que el va. un mal espiritu enviado por sus enemigos de
la persona enferma a la que ella le va a lanzar a ifa a
hacerle la medicina. el debera hacer un sacrificio con
2600 conchas. ewi es el titulo del rey de ado ekiti un
ciudad que se haya a cincuenta millas de ife. mientras
%pa
que ofa esta situada a la misma distancia hacia el
norte. como se explica en esto versiculo es tabu para el
adivino o hechicero cometer adulterio con la esposa de su
cliente. ya que esto hace que el trabajo ebbo etc. medi-
cina que el prepara este cliente no surta efecto.

4.- el falsifico el mensaje de ifa para protegerse.


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patakin:
por este ifa hay un hombre que tiene a su se*ora pero no
la respeta y vive pendiente y enamorado de una vecina a
la cual enamora constantemente sin percatarse de que esa
mujer es mas fuerte que el y ademas el arrastre y el
lastre que tiene esa mujer lo llevara a la destruccion
conllevando con esto a la destruccion de su casa.

aqui hay una falta con oshun. por eso hay que darle de
comer a oshun la querida puede ser hija de shango o de
oya.

ifa ni kaferefun orunmila y orishaoko.

no debe ser insistente con sus amistades e inclusive con


sus familiares tiene que tener cuidado con persona a quien
le puede brindar su casa debe tener sumo cuidado con la
candela asi como con liquidos inflamables.

5.- la candela y el algodon.


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rezo: eshu gogoro ewe ebona adifafun etu meri lebo, owunko
eyele lebo.

ebbo para la impotencia: un clavo de la medida del miembro,


akuko, eku, eya, efun, epo.

ebbo por iku : owunko, etu, eyele, omi, algodon candela.

patakin:

la candela le tenia envidia al algodon y mala voluntad


por lo blanco que era y lo mucho que obatala lo queria,
por los servicios que le prestaba y obatala viendo lo que
pasaba mando a retirar la candela un poco, pero esta
aprovecho el viento, pero obatala vio que este mando al
vientro que tomara direccion contraria y entonces la
candela penso dar la vuelta, pero entonces obatala
mando al algodon a casa de orunmila que le mando ebbo con
omi y se apago la candela y el ebbo vencio a su enemigo.

%pa
6.- la virgen del rosario.
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habla de falta de memoria y desgaste de las neuronas.

este ifa habla de la madre de orunmila la virgen del rosa


rio.

el awo de este signo debe de ponerle a su opkuele cuentas


de un rosario.

aqui habla de la epilepsia debido a un desarrollo de los


hemisferios cerebrales.
patakin:

orunmila vivia con su iyare yanya yekun lona esposa


de orun yekun lona y este ultimo se habia separado de su
hijo y esposa y vivia en otras tierras donde desarrollaba
su culto religioso.

antes de partir encomendo a su esposa la atencion de su


hijo y le dejo un inshe el cual vivia debajo de la cama
de su hijo para que asi se comunicara con el en donde
quiera que el estuviera y dejo a su madre la enco-
mienda de verificar el estudio de los secretos de la
religion que el le habia dejado a su hijo.

durante el dia el muchacho ayudaba a su iyare con los


quehaceres de la casa los mandados y la cargo del agua
desde el rio y tambien en la fabricacion de la cerveza las
cuales su madre preparaba en grandes calabazas y al
anochecer se dedicaba al estudio de ifa.

una noche al acostarse desde e* inshe que estaba debajo


de la cama oyo una voz que le decia tiene que estudiar y
aprender todos los secretos con mas velocidad ya que
esperaban grandes consagraciones dentro de ifa y le dijo:
tu mama no esta siendo lo suficientemente exigente con
el estudio de ifa.

el inshe debajo de la cama consistia en una palangana


con los oddun de ifa en una atena pintado en el fondo.

de derecha a izquierda:
oshe tura, ogunda fun, irete yero, oyekun bika, otura
niko, oyekun meyi, oragun, ika meyi y ejiogbe y en el
centro de ejiogbe: ofun biroso.

luego le echara a esa palangana agua de mar. agua de rio,


agua de pozo, ewe misi misi ewe dundun, ewe sargazo,
a*il, 9 mates, 9 guacalotes, 9 atare.

%pa
orunmila asi lo hizo y desde entonces su padre comenzo
en sus sue*os a comunicarse con el y darles las ins-
trucciones y repasarle sus lecciones y profundizacion de
los oddun ifa y los secretos religiosos.

esto provoco alteraciones en la vida del mucahacho ya


que se olvidaban algunas de las obligaciones que tenia en
su casa ya que por las noches el hablaba con su padre y
con gbogbo egguns.
la madre sentia ruidos en el cuarto de su hijo y se puso
en vela y una noche en que orumila recibia las
instruciones se asomo a la habitacion y vio a su hijo
gesticulando y hablando dormido y se acerco a la cama
y se acerco tanto que su hijo la golpeo en una de las
gesticulaciones que hacia y perdio el conocimiento al
amanecer deperto su hijo y se encontro con su madre
desvanecida en el suelo y la desperto y le pregunto que
era lo que le pasaba y ella le conto lo ocurrido. el le
dijo : madre yo estaba hablando con mi padre y con los
eggun y te he golpeado y por esta razon a partir de hoy
para yo hablar tendran que darme golpes en recordacion de
ti, ese sera mi castigo.

es por eso que para atefar y para que orunmila hable hay
que golpearlo.

7.- la palma, la ca*a y la candela.


------------------------------

ebbo: dieciseis pedazos de ca*a, aikordie mariwo, tierra


de una palma, un tabaco, abiti, akofa, malaguidi
meta.

patakin:

habia un hombre dedicado a la siembra de ca*a y alli este


comercio de ca*a nunca se habia hecho pero el era un
hombre que habia visitado tierras lejanas y habia visto
como este comercio prosperabas e creia rey pensando en lo
que iba a dar sus parcelas.

habia otro hombre dedicado al cultivo de la palma y


de ella extraeria el palmiche de sus yaguas hacia
escobas y casa y vivia comodamente con sus familiares.

el colono de la ca*a siembra ca*a debajo de las matas de


palma y el peso de las yawas y del palmiche hacen que la
ca*a se quiebre.

y muera por este motivo le formo pleito al due*o de las


palmas y le dijo que mandaria a tumbar todas las palmas
de aquelos lugares.
%pa
en que el tenia su siembra de ca*a y las tierras fueran
propiedad suya.

el due*o de las palmas se entristece y es preciso que su


mujer lo aliente esta mujer una noche sue*a que alguien le
decia que fuera a la casa de orunmila que alli iba a
resolver sus problemas y que eshu lo ayudaria.

al despertarse por la ma*ana le dice el sue*o al marido y


este va a casa de orunmila quien le ve este ifa y le marca
ebbo y que lo botara en el ca*averal este hombre hizo
todo lo indicado por orunmila y fue a botar el ebbo al
ca*averal y fue perseguido por dos hombres y el al
botar el ebbo esto hombres lo cogieron con otro ebbo
igual a este. y pasaron los dias alli estaba fumando
conversando.
ya la ca*a estaba floreciendo y el due*o montado desde su
caballo le dice a sus hombra s pronto sere rico miren
como esta la siembra. el viento mecia las hojas de la
ca*a con suave vaiven. el hombre hinco espuela a su
caballo y este se desboca y lo tumba al piso cerca de
donde estaban aquellos hombres escondidos; quien al ver
lo que sucedia salieron corriendo dejando sus cigarros y
tabacos prendidos los cuales al ser avivados por el
viento empezaron a coger fuerza y se convirtieron en
hoguera y la candela empezo a esparcirse por todo el
ca*averal y solo quedo de pie las hermosas palmas altas y
esbeltas con su cabellera ondulante el due*o de los
ca*averales entristecio y murio de pena y el due*o de
las palmas por ser obediente con eshu y orunmila siguio
haciendo fortuna junto a su familia y prospero muchisimo.

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