FACULTAD NACIONAL DE INGENIERÍA IND 3224 “A”

INGENIERÍA INDUSTRIAL
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Nombre Completo: Mamani Vincenti Helen Gladys

Ficha de lectura Nº8

Titulo Datos bibliográficos
América Latina de Ruinas y Horizontes ISBN:978-607-8450-65-7(BonillaArtigas
Tercera parte Editores)
ISBN:978-607-28-0936-9(Universidad
País, ciudad y lugar de consulta
Autónoma Metropolitana-Xochimilco)
Bolivia, Ciudad Oruro

Resumen
El colonialismo introduce un tipo de contrato sexual para la unión hombre-mujer blancos
Y otro par relación indio- indio; el racismo no es solamente una construcción de jerarquía
colonial, sino fundamentalmente patriarcal.
En Bolivia El relacionamiento y el papel del movimiento indígena es fundamental nos
permiten entender la forma como el movimiento indígena ha adoptado los mandatos
coloniales como propios y los defiende esto es el caso de la prohibición del aborto, el
matrimonio obligado. La despatriarcalizacion representa una nueva reinvención del
feminismo entero por que supone una lucha no liberal sino del desmontaje del patriarcado
como estructura de poder. Las mujeres buscan rupturas a nivel continental de la división de
trabajo, la emancipación económica, la práctica ilegal del aborto, el rechazo de las
mujeres a someterse a la violencia machista, división sexual y otros, esto puede cambiar a
la economía. Nuestra organización debe empezar por romper los criterios
homogeneizantes con el cual todas las organizaciones sociales de nuestro continente han
sido construidas.
El feminismo latinoamericano es vasto, disperso y múltiple de grupos minúsculos
compuesta por mujeres para revelarse y seguir atizando el fuego de las rebeldías, para
poder hablar igualmente que los varones. Las mujeres quieren: el derecho de poder
practicar una intervención en su cuerpo, la internalización de la prostitución como trabajo
sexual, la participación política en los partidos y en los parlamentos.
En Bolivia las mujeres indígenas han podido llegar a lo más alto de las organizaciones en
Bolivia para ocupar cargos importantes.
Los debates feministas se refieren a: feminicidio y femigenocidio, la victimización de las
mujeres en la guerra, desiguales pero diferentes, sobre el papel asignado al estado.
Desarrollo
LOS TEMAS DE LA AGENDA QUE SE CONSTRUYE
La revolución feminista se llama despatriarcalizacion
Un movimiento social autónomo respecto de partidos políticos, gobiernos, oeneges e
iglesias que han sido convertidos en un referente de rebeldía para las mujeres bolivianas y
un fenómeno político y cultural a partir de una serie terca donde dicen: “somos indias
putas y lesbianas juntas revueltas y hermanadas”. esto quiere decir que nuestra
organización empieza por romper los criterios homogeneizantes con el cual todas las
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organizaciones sociales de nuestro continente han sido construida. No somos clientas del
estado ni de las instituciones.
El feminismo latinoamericano es vasto, disperso y múltiple de grupos minúsculos
compuesta por mujeres para revelarse y seguir atizando el fuego de las rebeldías, para
poder hablar igualmente que los varones.
La tecnocratizacion de géneros ha dado lugar a una serie de categorías de interpretaciones
a los fenómenos fundamentales para las mujeres que neutralizan y desvirtúan las luchas
feministas de las mujeres a escala mundial. Las mujeres quieren: el derecho de poder
practicar una intervención en su cuerpo, la internalización de la prostitución como trabajo
sexual, la participación política en los partidos y en los parlamentos.
En Bolivia las mujeres indígenas han podido llegar a lo más alto de las organizaciones en
Bolivia para ocupar cargos importantes. La onegizacion es la conversión de los grupos y
movimientos de acción en el sur en oeneges receptoras de financiamiento que asimilan de
manera clientelar los parámetros, conceptos y definiciones planteadas por las agencias de
financiamiento y las reproducen y amplifican en sus sociedades.
¿Descolonizar el feminismo?
Esta realidad no solo ha afectado las luchas y horizontes de lucha de los feminismos
latinoamericanos sino del conjunto de luchas sociales a esto no lo llamaríamos
descolonizar porque se trata reclamar la ausencia, la omisión o nuestro lugar en ese
cuerpo teórico eurocéntrico. En ese contexto es absurdo plantearse la descolonización del
feminismo en el caso de su ubicación tradicional lo correcto es verlo como un movimiento
que nace en el contexto de la revolución francesa con la enunciación de los derechos de las
mujeres y posteriormente con las sufragistas. Las luchas ancestrales de desobediencia a
mandatos patriarcales que se dieron en diferentes lugares de manera simultánea y paralela.
Luchas por las cuales no tenemos referencia por esa suerte de colonialismo intelectual e
histórico que sufrimos al interior de las academias.
El patriarcado se expresa a partir de estructuras históricas y sociales particulares
específicas para la comprensión sobre la relación directa entre colonialismo y opresión de
las mujeres. Cada mujer indígena o española ocupa un lugar específico definido justamente
por esa continuidad patriarcal entre una sociedad y otra, al mismo tiempo el lugar que
ocuparon cada una de estas mujeres, sea india o española, estaba perfectamente recortado
a la medida de las necesidades de dominación patriarcal y colonial. Las mujeres además de
haber sido explotadas, fueron entregadas a los conquistadores en señal de alianza política.
El colonialismo introduce un tipo de contrato sexual para la unión hombre-mujer blancos
Y otro par relación indio- indio; el racismo no es solamente una construcción de jerarquía
colonial, sino fundamentalmente patriarcal.
En Bolivia El relacionamiento y el papel del movimiento indígena es fundamental nos
permiten entender la forma como el movimiento indígena ha adoptado los mandatos
coloniales como propios y los defiende esto es el caso de la prohibición del aborto, el
matrimonio obligado. La despatriarcalizacion representa una nueva reinvención del
feminismo entero por que supone una lucha no liberal sino del desmontaje del patriarcado
como estructura de poder. Las mujeres buscan rupturas a nivel continental de la división de
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trabajo, la emancipación económica, la práctica ilegal del aborto, el rechazo de las

mujeres a someterse a la violencia machista, división sexual y otros. Esto puede cambiar a
la economía.
Cinco debates feministas: temas para una reflexión divergente sobre la violencia contra
las mujeres
-Feminicidio y femigenocidio.- Se refiere a las muertes por maridos celosos, asesinos, una
persona feminicida del espacio doméstico o de las relaciones interpersonales, esa es la
primera divergencia, hoy las mujeres están muriendo cada vez más en un campo que es
plenamente público.
- La victimización de las mujeres en la guerra.- Es la segunda divergencia que está
vinculada con la primera y que tiene que ver con las nuevas formas con la guerra. Las
nuevas formas de guerra tienen como característica una victimización extrema de las
mujeres, en guerras anteriores el daño a las mujeres era colateral al daño bélico, a la
guerra misma, esto sucedía por botín de guerra las mujeres se tomaban como territorio las
capturaban como concubinas, esclavas sexuales, etc.
- Desiguales pero diferentes.- Es la divergencia más difícil de explicar se trata de la
discontinuidad del patriarcado a partir de la experiencia de la conquista y la colonización.
El discurso de la modernidad es un discurso igualitario pero es solamente un discurso, la
modernidad tiene un discurso igualitario que enmascara la desigualdad, nunca en la
historia de la humanidad la concentración y la desigualdad fueron mayores que en el
presente.
-Sobre el papel asignado al estado.- Los debates del feminismo institucional la que divide
aquellos sectores hoy mayoritarios que han puesto toda su fe y esfuerzos en los avances
dentro del campo estatal, por más leyes más políticas, mas institucionalidad, y al feminismo
que constata que la estrategia institucional ha dado pocos frutos, especialmente en lo que
respecta a la violencia letal y en las formas de crueldad sufridas por las mujeres y cuando
los ha dado, ha bonificado principalmente a las mujeres blancas que haci han podido
incluirse.
- No guetificar el problema de género.- La situación de genero permite hacer el
diagnostico de la escena histórica, esto nos permitirá entender los eventos relativos al
género, así entendemos porque es tan difícil retirar a la mujer dela posición de
vulnerabilidad creciente en que se encuentra en el mundo de hoy, a pesar del aumento de
leyes y medidas institucionales para su protección y promoción.
Conclusión.-
Los debates feministas se refieren a feminicidio y femigenocidio, la victimización de las
mujeres en la guerra, desiguales pero diferentes, sobre el papel asignado al estado. La
descolonización de las mujeres fue avanzando en estas últimas década mas que todo en
Bolivia por la alta participación de mujeres indígenas en algunos cargos del estado. La
despatriarcalizacion representa una nueva reinvención del feminismo entero por que
supone una lucha no liberal sino del desmontaje del patriarcado como estructura de poder.
Las mujeres buscan rupturas a nivel continental de la división de trabajo, la emancipación
económica
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Palabras claves
Democracia,política,evolución,región,parlamentos,mujeres,organización,indigena
,despatriarcalizacion, genero, colonial, desigualdad
Fecha de consulta: 20 de 03 del 2019