sanksi terhadap seksualitas, atau peraturan ketatnya, ditemukan sebagai tambahan yang

diperlukan untuk eksploitasi kapitalis: pengejaran seks yang menyenangkan, yaitu, seks yang
tidak dipraktikkan untuk tujuan reproduksi, tidak mengganggu produksi. dengan demikian
berbicara tentang seks dan struktur kekuasaan yang represif, dan bahkan ketika itu menjadi
bagian dari agenda revolusioner kiri, ketika kebebasan seksual dikatakan membantu
mewujudkan 'revolusi yang akan datang, ia tetap mempertahankan elemen-elemen
represifnya.

karenanya, penegasan seksualitas, dan pemaparan hubungan ketergantungan antara

seksualitas dan struktur kekuasaan (dalam kode-kode ilegal, perlakuan seksualitas
'menyimpang' dari homoseksualitas menjadi sodomi dan seksualitas masa kanak-kanak),
menurutnya, tidak akan pernah bisa menghilangkannya. represi yang berakar pada institusi
kita, dan dalam mode perilaku kita telah diinternalisasi. wacana kita adalah bagian dari itu
sendiri, dianggap sebagai bagian dari semon terhadap kemunafikan yang menyebar di budaya
barat, sebuah khotbah yang telah diturunkan dari generasi ke generasi, sejak akhir abad
pertengahan. 'khotbah seksual yang luar biasa' ini, kemudian, menjadi milik 'keinginan kita
akan pengetahuan'. oleh karena itu, kami telah menerima dan membangun ilmu seksualitas,
dan telah menanamkan ilmu ini dalam bahasa kami. "Badan-badan kekuasaan bertekad untuk
membicarakannya, mendengarnya berbicara, dan membuatnya [id lacanian] untuk berbicara
melalui artikulasi eksplisit dan detail yang terus-menerus terakumulasi."